植物名实图考 (道光刻本)/第十一卷/石龙刍
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石龙刍本经上品今龙须草湖南广西植之田中织席上供山海经曰龙蓨别录龙常草有名未用李时珍以为即鼠莞似龙须之小者俗呼粽心草云
雩娄农曰龙须草生永州或云广西富川尤佳其草长而无节清而不寒故为任土之贡畺臣岁命席人审尚方制度作之不过六领物既少而直亦轻非唯百姓无扰即牧令亦无所预岂比宏农得宝之歌乐天卖炭之什耗国储而匮民力哉窃疑禹贡厥篚厥贡多郊祀武备之用曰浮曰逾计其水陆至详至赅独于铅松怪石仅为器饰以登天府致为后世石花所籍口岂圣人独不料其厉民哉夫处黄屋作髹器为神农黄帝之言者犹或非之若汤之献令周之爻闾王会贡图垂耀奕禩召康公乃作旅獒之诫盖已默烛白狼白鹿观兵生玩荒服不至之渐故曰不宝远物则远人格其言深切著明矣然圣人不尽斥贡珍却地图何也天生一物必𢌿一物之用用其材而不时与知其材而不用皆曰暴天物考工记曰智者创物巧者述之百工之事皆圣人所作是以攻木攻金攻皮设色刮摩塼埴无不曲尽其功致而别其良苦如是则天下无弃物无弃物则无弃财圣人尽物之性即以足财之源非不知玉杯象箸日即于侈然以天下之大利即天下之大弊其始也利胜于弊其末也弊胜于利利不远则弊不深盖百工者治世不竭之府而乱世之大蠧也圣人知后世必有以峻宇雕墙亡者而不能不为上栋下宇知后世必有以甘酒嗜音亡者而不能不为醴酪笙簧以为后有圣君良相必能推吾制作之精黜奢崇俭为疾用舒而纵欲者必贵异物贱用物故明著其禁曰无为淫巧以荡上心兴其源而杜其流法如是足矣否则上有茅茨土阶而下有罔水行舟圣人其如之何