卷二 楚辞章句 第三
天问
作者:屈原

辑者:刘向
译者:王逸
卷四

天问

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《天问》者,屈原之所作也。何不言问天?天尊不可问,故曰天问也。屈原放逐,忧心愁悴,彷徨山泽,经历陵陆,嗟号昊旻,仰天叹息,见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵琦玮僪佹,及古贤圣怪物行事。周流罢倦,休息其下,仰见图画,因书其壁,何而问之。以渫愤懑,舒泻愁思。楚人哀惜屈原,因共论述,故其文义不次序云尔。

【曰:遂古之初,谁传道之?】遂,往也。初,始也。言往古太始之元,虚廓无形,神物未生,谁传道此事也。

【上下未形,何由考之?】言天地未分,溷沌无垠,谁考定而知之也?

【冥昭瞢暗,谁能极之?】言日月昼夜,清浊晦明,谁能极知之?

【冯翼惟像,何以识之?】言天地既分,阴阳运转,冯冯翼翼,何以识知其形像乎?

【明明暗暗,惟时何为?】言纯阴纯阳,一晦一明,谁造为之乎?

【阴阳三合,何本何化?】谓天地人三合成德,其本始何化所生乎?

【圜则九重,孰营度之?】言天圜而九重,谁营度而知之乎?

【惟兹何功,孰初作之?】言此天有九重,谁功力始作之邪?

【斡维焉系?天极焉加?】斡,转也。维,纲也。言天昼夜转旋,宁有维纲系缀,其际极安所加乎?

【八柱何当?东南何亏?】言天有八山为柱,皆何当值?东南不足,谁亏缺之也。

【九天之际,安放安属?】九天,东方皞天,东南方阳天,南方赤天,西南方朱天,西方成天,西北方幽天,北方玄天,东北方变天,中央钧天。其际会何分,安所系属乎?

【隅隈多有,谁知其数?】言天地广大,隅隈众多,宁有知其数乎?

【天何所遝?十二焉分?】遝,合也。言天与地合会何所,十二辰谁所分别乎。

【日月安属?列星安陈?】言日月众星,安所系属,谁陈列也。

【出自汤谷,次于蒙汜。】次,舍也。汜,水涯也。言日出东方汤谷之中,暮入西极蒙水之涯也。

【自明及晦,所行几里?】言日平旦而出,至暮而止,所行凡几何里乎?

【夜光何德,死则又育?】夜光,月也。育,生也。言月何德于天,死而复生也。

【厥利维何,而顾菟在腹?】言月中有菟,何所贪利,居月之腹,而顾望乎?

【女岐无合,夫焉取九子?】女岐,神女,无夫而生九子也。

【伯强何处?惠气安在?】伯强,大厉,疫鬼也,所至伤人。惠气,和气也。言阴阳调和则惠气行,不和调则厉鬼兴,二者当何所在乎?

【何阖而晦?何开而明?】言天何所阖闭而晦冥,何所开发而明晓乎?

【角宿未旦,曜灵安藏?】角亢,东方星。曜灵,日也。言东方未明旦之时,日安所藏其精光乎?

【不任汩鸿,师何以尚之?】汩,治也。鸿,大水也。师,众也。尚,举也。言鮌才不任治鸿水,众人何以举之乎?

【佥曰何忧?何不课而行之?】佥,众也。课,试也。言众人举鮌治水,尧知其不能,众人曰:何忧哉?何不先试之也。

【鸱龟曳衔,鮌何听焉?】言鮌治水,绩用不成,尧乃放杀之羽山,飞鸟水虫,曳衔而食之,鮌何能复不听乎?

【顺欲成功,帝何刑焉?】帝,谓尧也。言鮌设能顺众人之欲,而成其功,尧当何为刑戮之乎?

【永遏在羽山,夫何三年不施?】永,长也。遏,绝也。施,舍也。言尧长放鮌于羽山,绝在不毛之地,三年不舍其罪也。

【伯禹愎鮌,夫何以变化?】禹,鮌子也。言鮌愚很,愎而生禹,禹小见其所为,何以能变化而有圣德也?

【纂就前绪,遂成考功。】父死称考。绪,业也。言禹能纂代鮌之遗业,而成考父之功也。

【何续初继业,而厥谋不同?】言禹何能继续鮌业,而谋虑不同也。

【洪泉极深,何以窴之?】言洪水渊泉极深大,禹何用窴塞而平之乎?

【地方九则,何以坟之?】坟,分也。谓九州之地,凡有九品,禹何以能分别之乎?

【河海应龙,何尽何历?】有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙。历,过也。言河海所出至远,应龙过历游之,而无所不穷也。或曰:禹治洪水时,有神龙以尾画地,导水所注当决者,因而治之也。

【鮌何所营?禹何所成?】言鮌治鸿水,何所营度,禹何所成就乎?

【康回冯怒,墬何故以东南倾?】康回,共工名也。《淮南子》言共工与颛顼争为帝,不得,怒而触不周之山,天维绝,地柱折,故东南倾也。

【九州安错?川谷何洿?】错,厕也。洿,深也。言九州错厕,禹何所分别之?川谷于地,何以独洿深乎。

【东流不溢,孰知其故?】言百川东流,不知满溢,谁有知其故也。

【东西南北,其修孰多?】修,长也。言天地东西南北,谁为长乎?

【南北顺椭,其衍几何?】衍,广大也。言南北椭长,其广差几何乎?

【昆仑县圃,其{尸几}安在?】昆仑,山名也,在西北,元气所出,其巅曰县圃,乃上通于天也。

【增城九重,其高几里?】《淮南》言昆仑之山九重,其高万二千里也。

【四方之门,其谁从焉?】言天四方,各有一门,其谁从之上下?

【西北辟启,何气通焉?】言天西北之门,每常开启,岂元气之所通?

【日安不到,烛龙何照?】言天之西北,有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之也。

【羲和之未扬,若华何光?】羲和,日御也。言日未出之时,若木何能有明赤之光华乎?

【何所冬暖?何所夏寒?】暖,温也。言天地之气,何所有冬温而夏寒者乎?

【焉有石林?何兽能言?】言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?《礼记》曰:猩猩能言,不离禽兽也。

【焉有虬龙,负熊以游?】有角曰龙,无角曰虬。言宁有无角之龙,负熊兽以游戏者乎?

【雄虺九首,儵忽焉在?】虺,蛇别名也。儵忽,电光也。言有雄虺,一身九头,速及电光,皆何所在乎。

【何所不死?长人何守?】《括地象》曰:有不死之国,长人,长狄。《春秋》云:防风氏也。禹会诸侯,防风氏后至,于是使守封嵎之山也。

【靡蓱九衢,枲华安居?】九交道曰衢。言宁有蓱草,生于水上无根,乃蔓衍于九交之道,又有枲麻垂草华荣,何所有此物乎?

【一蛇吞象,厥大何如?】《山海经》云:南方有灵蛇,吞象,三年然后出其骨。

【黑水玄趾,三危安在?】玄趾、三危,皆山名也,在西方,黑水出昆仑山也。

【延年不死,寿何所止?】言仙人禀命不死,其寿独何所穷止也?

【鲮鱼何所?鬿堆焉处?】鲮鱼,鲤也。鬿堆,奇兽也。

【羿焉毕日?乌焉解羽?】《淮南》言尧时十日并出,草木焦枯,尧命羿仰射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其羽翼,故留其一日也。

【禹之力献功,降省下土四方,】言禹以勤力献进其功,尧因使省迨下土四方也。

【焉得彼嵞山女,而通之于台桑?】言禹治水,道娶嵞山氏之女,而通夫妇之道于台桑之地。

【闵妃匹合,厥身是继。】闵,忧也。言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。

【胡维嗜不同味,而快黾饱?】言禹治水道娶者,忧无继嗣耳,何特与众人同嗜欲,苟欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。

【启代益作后,卒然离孽。】益,禹贤臣也。作,为也。后,君也。离,遭也。孽,忧也。言禹以天下禅与益,益避启于箕山之阳,天下皆去益而归启,以为君,益卒不得立,故曰遭忧也。

【何启惟忧,而能拘是达?】言天下所以去益就启者,以其能忧思道德,而通其拘隔。拘隔者,谓有扈氏叛启,启率六师以伐之也。

【皆归射鞠,而无害厥躬?】射,行也。鞠,穷也。言有扈氏所行,皆归于穷恶,故启诛之,长无害于其身也。

【何后益作革,而禹播降?】后,君也。革,更也。播,种也。降,下也。言启所以能变更益,而代益为君者,以禹平治水土,百姓得下种百谷,故思归启也。

【启棘宾商,《九辩》《九歌》。】棘,陈也。宾,列也。《九辩》、《九歌》,启所作乐也。言启能修明禹业,陈列宫商之音,备其礼乐也。

【何勤子屠母,而死分竟地?】勤,劳也。屠,裂剥也。言禹幅剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?

【帝降夷羿,革孽夏民。】帝,天帝也。夷羿,诸侯,弑夏后相后者也。革,更也。孽,忧也。言羿弑夏家,居天子之位,荒淫田猎,变更夏道,为万民忧患。

【胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?】胡,何也。雒嫔,水神,谓宓妃也。《传》曰:河伯化为白龙,游于水旁,羿见射之,眇其左目。河伯上诉天帝,曰:为我杀羿。天帝曰:尔何故得见射?河伯曰:我时化为白龙出游。天帝曰:使汝深守神灵,羿何从得犯?汝今为虫兽,当为人所射,固其宜也。羿何罪欤?

【冯珧利决,封豨是射。】冯,挟也。珧,弓名也。决,射韝也。封豨,神兽也。言羿不修道德,而挟弓射韝,猎捕神兽,以快其情也。

【何献蒸肉之膏,而后帝不若?】蒸,祭也。后帝,天帝也。若,顺也。言羿猎射封豨,以其肉膏祭天帝,天帝犹不顺羿之所为也。

【浞娶纯狐,眩妻爰谋。】浞,羿相也。爰,于也。眩,惑也。言浞娶于纯狐氏女,眩惑爱之,遂与浞谋杀羿也。

【何羿之射革,而交吞揆之?】吞,灭也。揆,度也。言羿好射猎,不恤政事法度,浞交接国中,布恩施德而吞灭之也。

【阻穷西征,岩何越焉?】阻,险也。穷,窘也。征,行也。越,度也。言尧放鮌羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。

【化为黄熊,巫何活焉?】活,生也。言鮌死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?

【咸播黍,莆是营。】咸,皆也。黍,黑黍也。,草名也。营,耕也。言禹平治水土,万民皆得耕种黑黍于蒲之地,尽为良田也。

【何由并投,而鮌疾修盈?】疾,恶也。修,长也。盈,满也。由,用也。言尧不恶鮌而戮杀之,则禹不得嗣兴,民何得投种五谷乎?乃知鮌恶长满天下也。

【白婴茀,胡为此堂?】蜺,云之有色似龙者也。茀,白云逶移若蛇者也。言此有茀,气逶移相婴,何为此堂乎?盖屈原所见祠堂也。

【安得夫良药,不能固臧?】臧,善也。言崔文子学仙于王子侨,子侨化为白而婴茀,持药与崔文子,崔文子惊怪,引戈击,中之,因堕其药,俯而视之,王子侨之尸也。故言得药不善也。

【天式纵横,阳离爰死。】式,法也。爰,于也。言天法有善恶阴阳从横之道,人失阳气则死也。

【大鸟何鸣,夫焉丧厥体?】言崔文子取王子侨之尸,置之室中,覆之以弊篚,须臾则化为大鸟而鸣,开而视之,翻飞而去,文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。

【蓱号起雨,何以兴之?】蓱,蓱翳,雨师名也。号,呼也。兴,起也。言雨师号呼,则云起而雨下,独何以兴之乎?

【撰体协肋,鹿何膺之?】膺,受也。言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何肤受此形体乎?

【鳌戴山抃,何以安之?】鳌,大龟也。击手曰抃。《列仙传》曰:有巨灵之龟,背负蓬莱之山而抃舞,戏沧海之中。独何以安之乎?

【释舟陵行,何以迁之?】释,置也。舟,船也。迁,徙也。舟释水而陵行,则何能迁徙也?言龟所以能负山若舟船者,以其在水中也。使龟释水而陵行,则何以能迁徙山乎?

【惟浇在户,何求于嫂?】浇,古多力者也。《论》曰:浇荡舟。言浇无义,淫佚其嫂,往至其户,佯有所求,因与行淫乱也。

【何少康逐犬,而颠陨厥首?】言夏少康因田猎放犬逐兽,遂袭杀浇而断其头。

【女岐缝裳,而馆同爰止,】女岐,浇嫂也。馆,舍也。爰,于也。言女岐与浇淫佚,为之缝裳,于是共舍而宿止也。

【何颠易厥首,而亲以逢殆?】逢,遇也。殆,危也。言少康夜袭得女岐头,以为浇,因断之,故言易首,遇危殆也。

【汤谋易旅,何以厚之?】汤,殷王也。旅,众也。言殷汤欲变易夏众,使之从己,独何以厚待之乎?

【覆舟斟寻,何道取之?】覆,反也。舟,船也。斟寻,国名也。言少康灭斟寻氏,奄若覆舟,独以何道取之乎?

【桀伐蒙山,何所得焉?】桀,夏亡王也。蒙山,国名也。言夏桀征伐蒙山之国,而得妹嬉也。

【妹嬉何肆,汤何殛焉?】言桀得妹嬉,肆其情意,故汤放之南巢也。

【舜闵在家,父何以鱞?】舜,帝舜也。闵,忧也。无妻曰鱞。言舜为布衣,忧闵其家,其父顽母嚚,不为娶妇,乃至于鱞也。

【尧不姚告,二女何亲?】姚,舜姓也。言尧不告舜父母而妻之,如令告之,则不听,尧女当何所亲附乎?

【厥萌在初,何所亿焉!】言贤者预见施行萌牙之端,而知其存亡善恶所终,非虚亿也。

【璜台十成,谁所极焉?】璜,石次玉者也。言纣作象箸,而箕子叹,预知象箸必有玉杯,玉杯必盛熊蹯豹胎,如此,必崇广宫室。纣果作玉台十重,糟丘酒池,以至于亡也。

【登立为帝,孰道尚之?】言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?

【女娲有体,孰制匠之?】传言女娲人头蛇身,一日七十化,其体如此,谁所制匠而图之乎?

【舜服厥弟,终然为害。】服,事也。言舜弟象,施行无道,舜犹服而事之,然象终欲害舜也。

【何肆犬体,而厥身不危败?】言象无道,肆其犬豕之心,烧廪窴井,欲以杀舜,然终不能危败舜身也。

【吴获迄古,南岳是止。】获,得也。迄,至也。古,谓古公亶父也。言吴国得贤君,至古公亶父之时,而遇太伯,阴让避王季,辞之南岳之下,采药于是,遂止而不还也。

【孰期去斯,得两男子?】期,会也。昔古公有少子,曰王季,而生圣子文王,古公欲立王季,令天命及文王。长子太伯及弟仲雍去而之吴,吴立以为君。谁与期会,而得两男子。两男子,谓太伯、仲雍也。

【缘鹄饰玉,后帝是飨。】后帝,谓殷汤也。言伊尹始仕,因缘烹鹄鸟之羹,修玉鼎,以事于汤。汤贤之,遂以为相也。

【何承谋夏桀,终以灭丧?】言汤遂承用伊尹之谋,而伐夏桀,终以灭亡也。

【帝乃降观,下逢伊挚。】帝,谓汤也。挚,伊尹名也。言汤出观风俗,乃忧下民,博选于众,而逢伊尹,举以为相也。

【何绦放致罚,而黎服大说?】绦,鸣绦也。黎,众也。说,喜也。言汤行天之罚,以诛于桀,放之鸣绦之野,天下众民大喜悦也。

【简狄在台,喾何宜?玄鸟致贻,女何喜?】

下暂缺,嗣后再补录。

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楚辞章句

 

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