楚辞章句/卷04

楚辞章句　第四
九章
作者：屈原

辑者：刘向
译者：王逸

九章

《九章》者，屈原之所作也。屈原放于江南之壄，思君念国，忧心罔极，故复作《九章》，章者，著也，明也。言己所陈忠信之道，甚著明也。卒不见纳，委命自沈，楚人惜而哀之，世论其词，以相传焉。

惜诵

【惜诵以致湣兮，】惜，贪也。诵，论也。致，至也。湣，病也。言己贪忠信之道，可以安君。论之于心，诵之于口，至于身以疲病，而不能忘。

【发愤以杼情。】愤，懑也。杼，渫也。言己身虽疲病，犹发愤懑作此辞赋，陈列利害，渫己情思以讽谏君也。

【所作忠而言之兮，】言己所陈忠信之道，先虑于心，合于仁义，乃敢为君言之也。

【指苍天以为正。】春曰苍天。正，平也。设君谓己作言非邪，愿上指苍天，使平正之也。夫天明察，无所阿私，惟德是辅，惟恶是去，故指之以为誓也。

【令五帝以片中兮，】五帝，谓五方神也。东方为太皞，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。片，犹分也。言己复命五方之帝，分言是与非也。

【戒六神与乡服；】六神，谓六宗之神也。《尚书》“禋于六宗”。乡，对也。服，事也。言己愿复令六宗之神对听己言事可行与否也。

【俾山川以备御兮，】俾，使也。御，侍也。

【命咎繇使听直。】咎繇，圣人也。言己愿复令山川之神备列而处，使御知己志，又使圣人咎繇听我之言忠直与否也。夫神明照人心，圣人达人情，故屈原动以神圣自证明也。

【竭忠诚以事君兮，】竭，尽。

【反离群而赘肬。】群，众也。赘肬，过也。言己竭尽忠信，以事于君，若人之有赘肬之病，与众别异，以得罪谪也。

【忘儇媚以背众兮，】儇，佞也。媚，爱也。背，违也。言己修行正直，忘为佞媚之行，违偝众人，言见憎恶也。

【待明君其知之。】须贤明之君，则知己之忠也。《书》曰：“知人则哲。”秦缪公举由馀，齐桓任管仲，知人之君也。

【言与行其可迹兮，】出口为言，所履为迹。

【情与貌其不变。】志愿为情，颜色为貌。变，易也。言己吐口陈辞，言与行合，诚可循迹；情貌相副，内外若一，终不变易也。

【故相臣莫若君兮，】言相视臣下，忠之与佞，在君知之明也。

【所以证之不远。】证，验也。言君相臣动作应对，察言观行，则知其善恶所证验之迹，近取诸身而不远也。

【吾谊先君而后身兮，】言我所以修执忠信仁义者，诚欲先安君父，然后乃及于身也。夫君安则己安，君危则己危也。

【羌众人之所仇。】羌，然辞也。怨耦曰仇。言在位之臣，营私为家，己独先君后身，其义相反，故为众人所仇怨。

【专惟君而无他兮，】【又众兆之所仇。】兆，众也。百万为兆，父怨曰仇。言己专心思欲竭忠情以安于君，无有他志，不与众同趋，故为众所怨仇，欲杀己也。

【壹心而不豫兮，】豫，犹豫也。孙诒让谓豫训诈。

【羌不可保也；】保，知也。言己专壹忠信，以事于君，虽为众人所恶，志不犹豫，顾君心不可保知，易倾移也。

【疾亲君而无他兮，】疾，恶。

【有招祸之道也。】招，召也。言己疾恶谗佞，欲亲近君侧，众人悉欲来害己，有招祸之道，将遇咎也。

【思君其莫我忠兮，】言众人思君，皆欲自利，无若己欲尽忠信之节。

【忽忘身之贱贫。】言己忧国念君，忽忘身之贱贫，犹愿自竭。

【事君而不贰兮，】贰，二也。

【迷不知宠之门。】迷，惑也。言己事君，竭尽信诚，无有二心，而不见用，意中迷惑，不知得遇宠之门户，当何由之也。

【忠何罪以遇罚兮，】罚，刑。

【亦非余心之所志。】言己履行忠直，无有罪过，而遇放逐，亦非我本心宿营志所望于君也。

【行不群以巅越兮，】巅，殒；越，坠。

【又众兆之所咍。】咍，笑也。楚人谓相啁笑曰咍。言己行度不合于俗，身以巅堕，又为人之所笑也。或曰：众兆之所异，言己被放而巅越者，行与众殊异也。

【纷逢尤以离谤兮，】纷，乱貌也。尤，过也。

【謇不可释。】謇，辞也。释，解也。言己逢遇乱君，而被罪过，终不可复解释而说也。

【情沈抑而不达兮，】沈，没也。抑，按也。

【又蔽而莫之白。】言己怀忠贞之情，沉没胸臆，不得白达，左右壅蔽，无肯白达己心也。一本句末有也字。

【心郁邑余侘傺兮，】郁邑，愁貌也。侘，犹堂堂立貌也。傺，住也。楚人谓失志怅然住立为侘傺也。

【又莫察余之中情。】言己怀忠不达，心中郁邑，惆怅住立，失我本志，曾无有察我之中情也。

【固烦言不可结诒兮，】诒，遗也。《诗》曰“诒我德音”也。

【愿陈志而无路。】愿，思也。路，道也。言己积思累日，其言烦多，不可结续，以遗于君，欲见君陈己志，又无道路也。

【退静默而莫馀知兮，进号呼又莫吾闻。】言己放弃，所在幽远，众无知己之情也。

【申侘傺之烦惑兮，】申，重也。言众人无知己之情，思念惑乱，故重侘傺，怅然失意也。

【中闷瞀之忳々。】闷，烦也。瞀，乱也。忳々，忧貌也。言己忧心烦闷，忳々然无所舒也。

【昔馀梦登天兮，魂中道而无杭。】杭，度也。《诗》曰：“一苇杭之。”

【吾使厉神占之兮，】厉神，盖殇鬼也。

【曰：“有志极而无旁。”】旁，辅也。言厉神为屈原占之曰：人梦登天无以渡，犹欲事君而无其路也。但有劳极心志，终无辅佐。

【“终危独以离异兮？”】言己行忠直，身终危殆，与众人异行之故也。

【曰：“君可思而不可恃。】恃，怙也。言君诚可思念，为竭忠谋，顾不可怙恃，能实任己与不也。

【故众口其铄金兮，】铄，销也。言众口所论，万又所言，金性坚刚，尚为销铄。以喻谗言多使君乱惑也。

【初若是而逢殆。】殆，危也。言己志行忠信正直，性若金石，故为谗人所危殆。

【惩于羹者而吹{敕韭}兮，】言人有歠羹而中热，心中惩裈，见{敕韭}则恐而吹之，言易改移也。独己执守忠直，终不可移也。

【何不变此志也？】何不改此忠直之节，随从吹{敕韭}之志也。

【欲释阶而登天兮，】释，置也。登，上也。人欲上天，而释其阶，知其无由登也。以言我欲事君而释忠信，亦知终无以自通也。

【犹有曩之态也。】曩，曏也。言欲使己变节而从俗，犹曏者欲释阶登天之态也。言己所不能履行也。

【众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？】伴，侣也。言己见众人移易，意中惊骇，遂离己心，独行忠直，身无伴侣，特立于世也。

【同极而异路兮，又何以为此援也？】路，道也。言众人同欲极志事君，顾忠佞之行，异道而殊趋也，援，引也。言忠佞之志，不相援引而同也。

【晋申生之孝子兮，】【父信谗而不好。】好，爱也。申生，晋献公太子也。体性慈孝，献公娶后妻丽姬，生子奚齐。立为太子。因误申生使祭其母于曲沃，归胙于献公。丽姬于酒肉置鸩其中，因言曰：“胙从外来，不可信。”乃以酒惕小臣，以肉食犬，皆毙。姬乃泣曰：“贼由太子。”于是申生遂自杀。故曰：父信谗而不爱也。

【行幸直而不豫兮，】幸，很也。豫，厌也。

【鮌功用而不就。”】鮌，尧臣也。言鮌行幸很劲直，恣心自用，不知厌足，故殛之羽山。治水之功，以不成也。屈原履行忠直，终平回曲，犹鮌幸很，终获罪罚。

【吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。】始吾闻为君建立忠策，必为群佞所怨，忽过之耳，以为不然，今而后信。

【九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。】言人九折臂，更历方药，则成良医，乃自知其病。吾被放弃，乃信知谗佞为忠直之害也。

【矰弋机而在上兮，】矰缴，射矢也。弋，亦射也。《论语》曰：“弋不射宿。”

【罻罗张而在下。】罻罗，捕鸟网也。言上有罥缴弋射之机，下有张施罻罗之网，飞鸟走兽，动而遇害。喻君法繁多，百姓动触刑罚也。

【设张辟以娱君兮，】辟，法也。娱，乐也。

【愿侧身而无所。】言君法繁多，谗人复更设张峻法，以娱乐君，己欲侧身窜首，无所藏匿名也。

【欲儃佪以干傺兮，】儃佪，犹低佪也。干，求也。傺，住也。言己意欲低佪留待于君，求其善意，恐终不用，恨然立住。

【恐重患而离尤；】尤，过也。言己欲求君之善意，恐重得患祸，逢罪过也。

【欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之；】罔，无也。言己欲远集它国，君又诬罔我，言汝远去何之乎？【欲横奔而失路兮，坚志而不忍。】言己意欲变节易操，横行失道，而从佞伪，心坚于石，而不忍为也。

【背膺牉以交痛兮，】膺，胸也。牉，分也。

【心郁结而纡轸。】纡，曲也。轸，隐也。言己不忍变心易行，则忧思郁结，胸背分裂，心中交引而隐痛也。

【梼木兰以矫蕙兮，】矫，犹糅也。

【凿申椒以为粮。】申，重也。言己虽被放逐，而弃居山泽，犹重凿兰蕙，和糅众芳以为粮，食饮有节，修善不倦也。

【播江离与滋菊兮，】播，种也。《诗》曰：“播厥百谷。”滋，莳也。”

【愿春日以为糗芳。】糗，糒也。言己乃种江离，莳香菊，采之为粮，以供春日之食也。

【恐情质之不信兮，】情，志也。质，性也。

【故重著以自明。】言我修善不懈，恐君不深照己之情，故复重深陈饮食清洁，以自著明也。

【矫兹媚以私处兮，】矫，举也。兹，此也。

【愿曾思而远身。】曾，重也。言己举此众善，可以事君，则愿私居远处，唯重思而察之。

涉江

【余幼好此奇服兮，】奇，异也。或曰，奇服，好服也。

【年既老而不衰。】衰，懈也。言己少好奇伟之服，履忠直之行，至老不懈。

【带长铗之陆离兮，】长铗，剑名也。其所握长剑，楚人名曰长铗也。

【冠切云之崔嵬。】崔嵬，高貌也。言己内修忠信之志，外带长利之剑，戴崔嵬之冠，其高切青云也。

【被明月兮珮宝璐。】在背曰被。宝璐，美玉也。言己背被明月之珠，要佩美玉，德宝兼备，行度清白也。

【世溷浊而莫余知兮，】溷，乱也。浊，贪也。

【吾方高驰而不顾。】言时世贪乱，遭君蔽暗，无有知我之贤，然犹高行抗志，终不回曲也。

【驾青虬兮骖白螭，】虬、螭，神兽，宜于驾乘，以喻贤人清白，宜可信任也。

【吾与重华游兮瑶之圃。】重华，舜名。瑶，玉也。圃，园也。言己想侍虞舜，游玉圃，犹言遇圣帝升清朝也。

【登昆仑兮食玉英，】犹言坐明堂，受爵位。

【与天地兮同寿，与日月兮同光。】言己年与天地相敝，名与日月同耀。

【哀南夷之莫吾知兮，】屈原怨毒楚俗，嫉害忠贞，乃曰哀哉南夷之人，无知我贤也。

【旦余济乎江湘。】旦，明也。济，渡也。言己放弃，以明旦之时始去，遂渡江湘之水。言明旦者，纪时明，刺君不明也。

【乘鄂渚而反顾兮，】乘，登也。鄂渚，地名。

【款秋冬之绪风。】款，叹也。绪，馀也。言己登鄂渚高岸，还望楚国，乡秋冬北风，愁而长叹，心中忧思也。

【步馀马兮山皋，邸馀车兮方林。】邸，舍也。方林，地名。言我马强壮，行于山皋，无所驱驰，我车坚牢，舍于方林，无所载任也。以言己才德方壮，诚可任用，弃在山野，亦无所施也。

【乘舲船余上沅兮，】舲船，船有窗牖者。

【齐吴榜以击汰。】吴榜，船棹也。汰，水波也。言己始去乘窗舲之船，西上沅、湘之水，士卒齐举大棹而击水波，自伤去朝堂之上，而入湖泽之中也。或曰：齐悲歌，言愁思也。

【船容与而不进兮，淹回水而疑滞。】疑，惑也。滞，留也。言士众虽同力引棹，船犹不进，随水回流，使己疑惑有还意也。

【朝发枉陼兮，】枉陼，地名。

【夕宿辰阳。】辰阳，亦地名也。言己乃从枉陼，宿辰阳，自伤去国日已远也。或曰：枉，曲也。陼，沚也。辰，时也。阳，明也。言己将去枉曲之俗而趋时明之乡也。

【苟余心其端直兮，】苟，诚也。

【虽僻远之何伤。】僻，左也。言我惟行正直之心，虽在远僻之域，犹有善称，无害疾也。故《论语》曰“子欲居九夷”也。

【入溆浦余儃佪兮，】溆浦，水名。

【迷不知吾所如。】迷，惑也。如，之也。言己思念楚国，虽循江水涯，意犹迷惑，不知所之也。

【深林杳以冥冥兮，】山林草木茂盛。

【猿狖之所居。】非贤士之道径。

【山峻高以蔽日兮，】言险阻危倾也。

【下幽晦以多雨。】言暑湿泥泞也。

【霰雪纷其无垠兮，】涉冰冻之盛寒。

下暂缺，嗣后再补录。

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