楚辞 (四部丛刊本)/卷第一

目录 楚辞 卷第一
汉 王逸 章句 宋 洪兴祖 补注 景江南图书馆藏明覆宋本
卷第二

楚辞卷第一 隋唐书志有皇甫遵训参解楚辞七卷郭璞注十卷宋处士诸葛楚

        辞音一卷刘杳草木虫鱼䟽二卷孟奥音一卷徐邈音一卷始汉武

        帝命淮南王安为离骚传其书今亡按屈原传云国风好色而不淫

        小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之矣又曰蝉蜕于浊秽以浮游

        尘埃之外不获世之滋垢皭然泥而不滓推此志虽与日月争光可

        也班孟坚刘勰皆以为淮南王语岂太史公取其语以作传乎汉宣

       帝时九江𬒳公能为楚词隋有僧道骞者善读之能为楚声音韵清

        切至唐传楚辞者皆祖骞公之音

离骚经章句第一  离骚

       校书郎臣王 逸上

       曲阿洪 兴祖𥙷注

离骚经者屈原之所作也屈原与楚同

姓仕于怀王为三闾大夫三闾之职掌

王族三姓曰昭屈景战国䇿楚有昭奚恤元和姓纂云屈楚公族芉 -- or 𦍋 ?姓之

后楚武王子瑕食采于屈因氏焉屈重屈荡屈建屈平并其后又云景芉 -- or 𦍋 ?姓楚有景差汉徙大族昭屈景

三姓于关中屈原序其谱属率其贤良以厉国

士入则与王图议政事决定嫌疑出则

监察群下应对诸侯谋行职修王甚珍

之同列大夫上官靳尚妒害其能共𧮂

毁之史记曰上官大夫与之同列又曰用事臣靳尚王乃䟽屈原䟽一作逐

屈原执履忠贞而被䜛邪一作忧心烦乱

不知所愬乃作离骚经离别也骚愁也

经径也言已放逐离别中心愁思犹依

道径一云陈直径一云陈道径以风谏君也太史公曰离骚者犹离忧也班孟坚

曰离犹遭也明巳遭忧作辞也颜师古云忧动曰骚余按古人引离骚未有言经者盖后世之士祖述其

词尊之为经耳非屈原意也逸说非是故上述唐虞三后之制

下序桀纣羿浇之败兾君觉悟反于正

道而还已也是时秦昭王使张仪谲诈

怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武

关遂胁一作与俱归拘留不遣卒客死

于秦史记曰屈平既绌其后秦欲伐齐齐与楚从亲惠王患之乃令张仪详去秦厚弊委质事楚详

与佯同又曰秦昭王与楚婚欲与怀王会屈平曰秦虎狼之国不可信不如无行怀王卒行入武关秦伏

兵绝其后因留怀王然则使张仪谲诈怀王令绝齐者乃惠王非昭王也其子襄王

复用谗言迁屈原于江南史记曰怀王长子顷襄王立令尹子

兰使上官大夫短屈原于顷襄王王怒而迁之屈原放在草野草一作山

作九章援天引圣以自证明终不见省

不忍以清白久居浊世遂赴汨渊自沈

而死前汉地理志长沙有罗县荆州记曰县比带汨水水源出豫章艾县界西流注湘㳂湘西北去

县三十里名为屈潭屈原自沈处汨音觅离骚之文依诗取兴引

类譬谕故善鸟香草以配忠贞恶禽臭

物以比谗佞灵修美人以嫓于君嫓配也匹诣切

宓妃佚女以譬贤臣虬龙鸾凤以托君

子飘风云霓飘一作飚以为小人其词温而

雅其义皎而朗一作凡百君子莫不慕

其清高嘉其文采哀其不遇而𢚓其志

𢚓一作闵魏文帝典论云优游按衍屈原尚之穷侈极妙相如之长也然原据托譬喻其意周旋绰

有馀度长卿子云不能及宋子京云离骚为词赋之祖后人为之如至方不能加矩至圎不能过规矣

帝高阳之苗裔兮德合天地称帝苗胤也裔末也高阳颛顼有天下之号也

帝系曰颛顼娶于腾隍氏女而生老僮是为楚先其后熊绎事周成王封为楚子居于丹阳周幽王时生

若敖奄征南海北至江汉其孙武王求尊爵于周周不与遂僭号称王始都于郢是时生子瑕受屈为客

卿因以为氏屈原自道本与君共祖俱出颛顼㣧末之子孙是恩深而义厚也𥙷曰皇甫谧曰高阳都帝

丘今东郡濮阳是也张晏曰高阳所兴之地名也刘子玄史通云作者自叙其流出于中古离骚经首章

上陈氏族下列祖考先述厥生次显名字自叙发迹实基于此降及司马相如始以自叙为传至马迁杨

雄班固自叙之篇实烦于代朕皇考曰伯庸朕我也皇美也父死称考诗曰

既右烈考伯庸字也屈原言我父伯庸体有美德以忠辅楚丗有令名以及于巳𥙷曰蔡邕云朕我也古

者上下共之咎辞与帝舜言称朕屈原曰朕皇考至秦独以为尊称汉遂因之唐五臣注文选云古人质

与君同称朕又以伯庸为屈原父名皆非也原为人子忍斥其父名乎摄提贞于

孟陬兮太岁在寅曰摄提格孟始也贞正也于于也正月为陬补曰并出尔雅陬侧鸠切

惟庚寅吾以降庚寅日也降下也孝经曰故亲生之膝下寅为阳正故男始生

而立于寅庚为阴正故女始生而立于庚言巳以太岁在寅正月始春庚寅之日下毋之体而生得阴阳

之正中也𥙷曰天问云皆归射鞠而无害厥躬何后益作革而禹播降九叹云赴江湘之湍流兮顺波凑

而下降徐徘徊于山阿兮飘风来之匈匈降乎攻切下也见集韵说文曰元气起于子男左行三十女右

行二十俱立于巳为夫妇褢妊于已巳为子十月而生男起巳至寅女起巳至申故男年始寅女年始申

也淮南子注同皇览揆余初度兮皇皇考也览观也揆度也初始也览一作

鉴一夲余下有于字五臣云我父鉴度我初生之法度肇锡余以嘉名

也锡赐也嘉善也言父伯庸观我始生年时度其日月皆合天地之正中故赐我以美善之名也

余曰正则兮正平也则法也字余曰灵均灵神也均调也言正

平可法则者莫过于天养物均调者莫神于地高平曰原故父伯庸名我为平以法天字我为原以法地

言已上能安君下能养民也礼曰子生三月父亲名之既冠而字之名所以正形体定心意也字者所以

崇仁义序长㓜也夫人非名不荣非字不彰故子生父思善应而名字之以表其德观其志也五臣云灵

善也均亦平也言能正法则善平理𥙷曰史记屈原名平文选以平为字误矣正则以释名平之义灵均

以释字原之义名有五屈原以德命也礼记曰三月之末父执子之右手咳而名之又曰既冠以字之成

人之道也士冠礼云宾字之曰昭告尓字爰字孔嘉字虽朋友之职亦父命也纷吾既有

此内美兮纷盛皃五臣曰内美谓忠贞又重之以修能

也言巳之生内含天地之美气又重有绝远之能与众异也言谋足以安社稷智足以解国患威能制强

御仁能怀远人也𥙷曰重储用切再也非轻重之重能夲兽名熊属故有绝人之才者谓之能此读(⿱艹石)

扈江离与辟芷兮扈被也楚人名𬒳为扈江离芷皆香草名辟幽

也芷幽而香文选离作蓠五臣云扈披也𥙷曰扈音戸左传云九扈为九农正扈民无淫者也扈止也江

说者不同说文曰江蓠靡芜然司马相如赋云𬒳以江离糅以蘼芜乃二物也本草蘼芜一名江离江

离非蘼芜也犹杜(⿱艹石)一名杜蘅杜蘅非杜(⿱艹石)也蘼芜见九歌郭璞云江离似水荠张勃云江离出海水中

正青似乱发郭恭义云赤叶未知孰是辟匹亦切白芷一名白𮎼生下泽春生叶相对婆娑紫色楚人谓

纷秋兰以为佩纫索也兰香草也秋而芳佩饰也所以象德故行清㓗者

佩芳德仁明者佩玉能解结者佩觽能决疑者佩玦故孔子无所不佩也言已修身清㓗乃取江离辟芷

以为衣被纫索秋兰以为佩饰博采众善以自约束也𥙷曰纫女邻切方言曰续楚谓之纫说文云𦈎绳

也古者男女皆佩容𦤀𦤀香物也又曰佩帨𮎼兰则兰芷之类古人皆以为佩也相如赋云蕙圃衡兰颜

师古云兰即今泽兰也本草注云兰草泽兰二物同名兰草一名水香李云都梁是也水经云零陵郡都

梁县西小山上有渟水其中悉生兰草绿叶紫茎泽兰如薄荷微香荆湘岭南人家多种之此与兰草大

抵相类但兰草生水傍叶光润尖长有歧阴小紫花红白色而香五六月盛而泽兰生水泽中及下湿地

苗高二三尺叶尖微有毛不光润方茎紫节七月八月开花带紫白色此为异耳诗云士与女方秉蕳兮

陆机云蕳即兰也其茎叶似药草泽兰广而长节节中亦高四五尺汉诸池苑及许昌宫中皆种之文选

云秋兰披涯注云秋兰香草生水边秋时盛也荀子云兰生深林本草亦云一种山兰生山侧似刘寄奴

叶无桠不对生花心微黄赤楚词有秋兰春兰石兰王逸皆曰香草不分别也近时刘次庄乐府集云离

骚曰纫秋兰以为佩又曰秋兰兮青青绿叶兮紫茎今沅澧所生花在春则黄在秋则紫然而春黄不(⿱艹石)

秋紫之芬馥也由是知屈原真所谓多识草木鸟兽而能尽究其所以情状者欤黄鲁直兰说云兰生深

山丛薄之中不为无人而不芳含香体㓗平居与萧艾同生而不殊清风过之其香蔼然在室满室在堂

满堂所谓含章以时发者也然兰蕙之才德不同兰似君子蕙似士夫槩山林中十蕙而一兰也离骚曰

予既滋兰之九畹又树蕙之百𠭇招魂先风转蕙泛崇兰以是知楚人贱蕙而贵兰矣兰蕙丛出莳以沙

石则茂沃以汤茗则芳是所同也至其发华一干一华而香有馀者兰一干五七华而香不足者蕙也蕙

虽不(⿱艹石)兰其视椒榝则远矣其言兰蕙如此当俟博物者汨余若将不及兮

汨去皃疾(⿱艹石)水流也不一作弗五臣云岁月行疾(⿱艹石)将追之不及补曰汨越笔切方言云疾行也南楚之

外曰恐年岁之不吾与言我念年命汨然流去诚欲辅君心中汲汲常

(⿱艹石)不及又恐年岁忽过不与我相待而身老耄也𥙷曰恐区用切疑也下并同论语曰日月逝矣岁不我

朝搴阰之木兰兮搴取也阰山名𥙷曰搴音说文㩃拔取也南楚语

引朝㩃阰之木兰阰频脂切山在楚南本草云木兰皮似桂而香状如楠树高数仞任昉述异记云木兰

川在寻阳江也多木兰夕揽洲之宿莽揽采也水中可居者曰洲草冬生不

死者楚人名曰宿莽言巳旦起陞山采木兰上事太阳承天度也夕入洲泽采取宿莽下奉太阴顺地数

也动以神祇自敕诲也木兰去皮不死宿莽遇冬不枯以喻谗人虽欲困巳巳受天性终不可变易也揽

一作㨫一作㧛洲一作中洲𥙷曰揽卢敢切取也莽莫𥙷切尔雅云卷施草拔心不死即宿莽也

月忽其不淹兮淹久也忽释文作曶春与秋其代序

代更也序次也言日月昼夜常行忽然不久春往秋来以次相代言天时易过人年易老也

草木之零落兮零落皆堕也草曰零木曰落零一作苓恐美人

之迟暮迟晚也美人谓怀王也人君服饰美好故言美人也言天时运转春生秋杀草木零

落岁复尽矣而君不建立道德举贤用能则年老耄晚暮而功不成事不遂也𥙷曰屈原有以美人喻君

者恐美人之迟暮是也有喻善人者满堂兮美人是也有自喻者送美人兮南浦是也不抚

壮而弃秽兮年德盛曰壮弃去也秽行之恶也以喻谗邪百草为稼穑之秽谗佞

亦为忠直之害也文选无不字五臣云抚持也言持盛壮之年废弃道德用谗邪之言为秽恶之行𥙷曰

抚芳武切不抚壮而弃秽者谓其君不肯当年德盛壮之时弃远谗佞也五臣注误何不改

此度改更也言愿令君甫及年德盛壮之时修明政教弃去谗佞无令害贤改此惑误之度修先王

之法也甫及一作抚及一作务及文选云何不政其此度一云何不改乎此度也五臣云何不早改此法

度以从忠正之言乘骐骥以驰骋兮骐骥骏马也以喻贤智言乘骏马一

日可致千里以言任贤智则可成于治也乘一作椉文选作䇿驰一作驼𥙷曰驼即驰字下同

吾道夫先路路道也言巳如得任用将驱先行愿来随我遂为君导入圣王之道

也文选作导夫先路一夲句末有也字五臣云言君能任贤人我得申展则导引入先王之道路

三后之纯粹兮后君也谓禹汤文王也至美曰纯齐同曰粹固众

芳之所在众芳谕群贤言往古夏禹殷汤周之文王所以能纯美其德而有圣明之称者

皆举用众贤使居显职故道化兴而万国宁也五臣云三王所以有纯美之德以众贤所在故也

申椒与菌桂兮申重也椒香木也其芳小重之乃香菌薫也叶曰蕙根曰薫五

臣云杂非一也申用也椒菌桂皆香木𥙷曰菌音窘博雅云菌薫也其叶谓之蕙则菌与蕙一种也下文

别言蕙𮎼又云矫菌桂以纫蕙则菌桂自是一物夲草有菌桂花白蘂黄正圎如竹菌一作箘其字从竹

五臣以为香木是矣其以申为用则非也淮南子曰申茮杜𮎼美人之所怀服岂维纫夫

蕙𮎼纫索也蕙𮎼皆香草以谕贤者言禹汤文王虽有圣德犹杂用众贤以致于治非独索蕙

𮎼任一人也故尧有禹咎繇伯夷朱虎益夔殷有伊尹𫝊说周有吕旦散冝召毕是杂用众芳之效也𥙷

曰本草云薫草一名蕙草生下湿地陶隐居云俗人呼䴏草状如茅而香为薫草人家颇种之引山海经

云薰草麻叶而方茎赤花而黒实气如蘼芜可以已厉又广志云蕙草绿叶紫花陈藏器云此即是零陵

香生零陵山谷南越志名燕草黄鲁直说与此异巳见上椒与菌桂木类也蕙𮎼草类也以言贤无小大

皆在所用𮎼白芷也昌改切彼尧舜之耿介兮尧舜圣德之王也耿光也

介大也𥙷曰耿古迥古幸二切既遵道而得路遵循也路正也尧舜所以有光大圣

明之称者以循用天地之道举贤任能使得万事之正也夫先三后者据近以及远明道德同也五臣云

循用大道𥙷曰上言三后下言尧舜谓三后遵尧舜之道以得路也路大道也何桀纣之

猖披兮桀纣夏殷失位之君猖披衣不带之皃猖一作昌释文作倡披一作𬒳五臣云昌披

谓乱也𥙷曰博雅云𬒳不带也被音披夫唯捷径以窘步捷疾也径邪道

也窘急也言桀纣愚惑违皆天道施行惶遽衣不及带欲渉邪径急疾为治故身触䧟阱至于灭亡以法

戒君也唯一作维五臣云言桀纣苦人使乱用捷疾邪径急步而理之𥙷曰桀纣之乱若衣披不带者以

不由正道而所行蹙迫耳左传曰侍我不如捷之速也捷邪出也论语曰行不由径径步道也

夫党人之偷乐兮党朋也论语曰朋而不党偷苟且也一无夫字

幽昧以险隘路道也幽昧不明也险隘谕倾危言巳念彼谗人相与朋党嫉妒忠直苟

且偷乐不知君道不明国将倾危以及其身也𥙷曰小人明党偷为逸乐则中正之路塞矣隘狭也远游

云悲丗俗之迫厄相如大人赋作迫隘厄隘一也岂余身之惮殃兮

惮难也殃咎也一无身字𥙷曰小人用事则贤人被殃惮徒案切忌难也恐皇舆之

败绩皇君也舆君之所乘以喻国也绩功也言我欲谏争者非难身之被殃咎也但恐君国倾

危以败先王之功五臣云言我所以不难殃咎谏争者恐君行事之失𥙷曰皇舆冝安行于大中至正之

道而当幽昧险隘之地则败绩矣左传曰大崩曰败绩忽奔走以先后兮

及前王之踵武踵继也武迹也诗曰履帝武敏歆言已急欲奔走先后以辅翼

君者兾及先王之德继续其迹而广其基也奔走先后四辅之职也诗曰予聿有奔走予聿有先后是之

谓也忽一作急补曰忽疾皃奔旧音布顿切相导前后曰先后先先见切踵亦迹也荃不察

余之中情兮荃香草以谕君也人君𬒳服芬香故以香草为谕恶数指斥尊者故变言

荃也察一作揆中一作忠𥙷曰荃与荪同庄子云得鱼而忘荃音义云七全切崔音孙香草可以饵鱼䟽

云荪荃也陶隐居云东间溪侧有名溪荪者根形气色极似石上菖蒲而叶正如蒲无脊诗咏多云兰荪

正谓此也反信谗而齌怒齌疾也言怀王不徐徐察我忠信之情反信谗言而

疾怒巳也齌一作齐𥙷曰齌音赍又音妻说文云齌炊𫗦疾也释文齐或作赍并柤西切五臣云齐同也

反信谗人与之同怒于我余固知謇謇之为患兮謇謇忠贞皃也

易曰王臣謇謇匪躬之故𥙷曰今易作蹇蹇先儒引经多如此盖古今本或不同耳忍而不

能舎也舎止也言已知忠言謇謇谏君之过必为身患然中心不能自止而不言也文苑无

而字一本忍上有余字一无也字五臣云恐君之败故忍此祸患而不能止𥙷曰颜师古去舎尸夜切训

止息人之屋舎及星辰次舎其义皆同论语曰不舎昼夜谓晓夕不息耳今人音舍非也指九

天以为正兮指语也九天谓中央八方也正平也五臣云九阳数谓天也𥙷曰九

章云所作忠而言之兮指苍天以为正淮南子九天中央钧天䇿方苍天东北变天北方玄天西北幽天

西方昊天西南朱天南方炎天东南阳天又广雅九天东方皡天南方赤天西方成天馀同

唯灵修之故也灵神也修远也能神明远见者君德也故以谕君言已将陈忠䇿内

虑之心上指九天告语神明使平正之唯用怀王之故欲自尽也唯一作惟一无也字五臣云灵修言有

神明长久之道者君德也言我指九天欲为君行正平之道而君不用我故将欲自尽补曰王逸言自尽

者谓自竭尽耳五臣说曰黄昏以为期兮羌中道而

改路𥙷曰一本有此二句王逸无注至下文羌内恕已以量人始释羌义疑此二句后人所増

耳九章曰昔君与我诚言兮曰黄昏以为期羌中道而回畔兮反既有此他志与此语同初既

与余成言兮初始也成平也言犹议也𥙷曰成言谓诚信之言一成而不易也九

章作诚言后悔遁而有他遁隐也言怀王始信任已与我平议国政后用谗言

中道悔恨隐匿其情而有他志也遁一作遁他一作佗五臣云悔改遁移也改移本情而有他志

既不难夫离别兮近曰离远曰别一无夫字伤灵修之

数化化变也言我竭忠见过非难与君离别也伤念君信用谗言志数变易无常操也五臣云

伤惜也𥙷曰数所角切化音花下同余既滋兰之九畹兮滋莳也十

二𠭇曰畹或曰田之长为畹也五臣云滋益也释文作音栽𥙷曰说文田三十𠭇曰畹于阮切

树蕙之百𠭇树种也二百四十步为𠭇言巳虽见放流犹种莳众香修行仁义勤

身自勉朝暮不倦也五臣云兰蕙喻行言我虽被斥逐修行弥多释文𠭇作亩𥙷曰𠭇莫后切司马法六

尺为步步百为𠭇秦孝公之制二百四十步为𠭇畹或曰十二𠭇或曰三十𠭇九畹盖多于百𠭇矣然则

种兰多于蕙也此古人贵兰之意畦留夷与揭车兮畦共呼种之名留夷

香草也揭车亦芳草一名䒗舆五十𠭇为畦也揭一作藒文选作蒥荑䔾车𥙷曰畦音携揭藒藒并丘谒

切相如赋云杂以留夷张揖曰留夷新夷颜师古曰留夷香草非新夷新夷乃树耳一云留夷药名尔雅

藒车芞舆本草拾遗云藒车味卒生彭城高数尺白花芞音迄杂杜衡与芳芷

杜衡芳芷皆香草也言巳积累众善以自㓗饰复植留夷杜衡杂以芳芷芬香益畅德行弥盛也衡一作

蘅补曰尔雅杜上卤注云杜衡也似葵而香山海经云天帝山有草状似葵其𦤀如蘼芜名曰杜衡本草

云叶似葵形如马蹄故俗云马蹄香兾枝叶之峻茂兮兾幸也峻长也文选

作葰五臣云茂盛皃音俊𥙷曰相如赋云实叶葰楙葰音峻愿俟时乎吾将

刈获也草曰刈榖曰获言巳种植众芳幸其枝叶茂长实核成熟愿待天时吾将获取收藏而飨其

功也以言君亦冝蓄养众贤以时进用而恃仰其治也文选俟作俊虽萎绝其亦

何伤兮萎病也绝落也𥙷曰萎草木枯死也于危切哀众芳之芜

言巳所种芳草当刈未刈蚤有霜雪枝叶虽蚤萎病绝落何能伤于我乎哀惜众芳摧折枝叶芜秽

而不成也以言巳修行忠信兾君任用而遂斥弃则使众贤志士夫其所也五臣云言我积行为谗邪所

害见逐亦犹植芳草为霜露所伤而落虽如是于我亦何能伤但恐众贤志士见而芜秽不自修也𥙷曰

芜荒也秽恶也众皆竞进以贪婪兮竞泣也爱财曰贪爱食曰婪以

一作而𥙷曰并逐曰竞婪卢含切凭不猒乎求索凭满也楚人名满曰凭言

在位之人无有清㓗之志皆并进取贪婪于财利中心虽满犹复求索不知猒饱也凭一作凭𥙷曰凭皮

冰切索求也书序曰八卦之说谓之八索徐邈读作苏故切则索亦有素音羌内恕巳

以量人兮羌楚人语词也犹言卿何为也以心揆心为恕量度也补曰羌去羊切楚人发

语端也文选注云羌乃也一云叹声也量力香切各兴心而嫉妒兴生也害贤为

嫉害色为妒言在位之臣心皆贪婪内以其志恕度他人谓与巳不同则各生嫉妒之心推弃清㓗使不

得用也故外传曰太山之鸱鸣吓鸳雏此之谓也兴心文选误作与心五臣云贪婪之人乃内恕于巳以

量度它人谓与已同贪(⿱艹石)否则各生嫉妒之心谗𧮂之使不得进用𥙷曰贪婪之人不知其非自恕以度

人谓君子亦有竞进求索之心故各兴心而嫉妒也忽驰骛以追逐兮

五臣云忽急也驰一作驼补曰骛乱驰也非余心之所急言众人所以驰骛惶

遽者争追逐权贵求财利也故非我心之所急众人急于财利我独急于仁义也老冉冉

其将至兮七十曰老冉冉行皃五臣云冉冉渐渐也恐修名之

不立立成也言人年命冉冉而行我之衰老将以来至恐修身建德而功不成名不立也论语

曰君子疾没丗而名不称焉屈原建志清白贪流名于后丗也𥙷曰修名修㓗之名也屈子非贪名者然

无善名以传丗君子所耻故孔子曰伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之修与修同古书通用

饮木兰之坠露兮坠堕夕餐秋菊之落英

英华也言巳且饮香木之坠露吸正阳之津液暮食芳菊之落华吞正阴之精蘂动以香净自润泽也餐

一作飡五臣云取其香㓗以合巳之德𥙷曰饮啜也音䕃餐吞也七安切秋花无自落者当读如我落其

实而取其华之落魏文帝云芳菊含乾坤之纯和体芬芳之淑气故屈原悲冉冉之将老思食秋菊之落

英辅体延年莫斯之贵苟余情其信姱以练要兮苟诚也练

简也五臣云苟且姱大练择也且信大择道要而行𥙷曰信姱言实好也与信芳信美同意姱苦瓜切要

于𥬇长顑颔亦何伤顑颔不饱皃言巳饮食清㓗诚欲使我形皃信而美好中

心简练而合于道要虽长顑颔饥而不饱亦何所伤病也何者众人苟欲饱于财利巳独欲饱于仁义也

𥙷曰言我中情实美又择要道而行虽颜色憔悴形容枯槁亦何伤乎彼先口体而后仁义岂知要者或

曰有道者虽贫贱而容皃不枯屈原何为其顑颔也曰当是时国削而君辱原独得不忧乎顑虎感切颔

戸感切又上占湛切下鱼检切顑颔食不饱面黄皃一作颔音同㧛木根以结

𮎼兮㧛持也根以喻本文选㧛作掔𥙷曰掔启妍切亦持也荀子云兰槐之根是为芷注云苗

名兰槐根名芷然则木根与茝皆喻本也贯薜荔之落蘂贯累也薜荔香

草也縁木而生蘂实也累香草之实执持忠信皃也言已施行常㧛木引坚据持根木又贯累香草之实

执持忠信不为华饰之行也五臣云贯拾也蘂花心也言我持木之本佩结香草拾其花心以表已之忠

信𥙷曰薜蒲计切荔郎计切山海经小华之山其草多薜荔状如乌韭而生于石上注云亦縁木生管子

云薜荔白芷蘪芜椒连五臭所校校谓馨烈之锐前汉乐章云都荔遂芳谓都良薜荔俱有芬芳也花外

曰萼内曰蘂蘂须点矫菌桂以纫蕙兮矫直也五臣云矫举也举

此香木以自以𥙷曰九章云梼木兰以矫蕙索胡绳之纚纚胡绳香草也纚

纚索好皃言已行虽据履根木犹复矫直菌桂芬香之性纫索胡绳令之泽好以善自约束终无懈倦也

补曰说文索昔各切草有茎叶可作绳索纚所绮切謇吾法夫前修兮

非世俗之所服言我忠信謇謇者乃上法前世远贤固非今时俗人之所服行

也一云謇难也言巳服饰虽为难法我仿前贤以自修㓗非本今世俗人之所服佩文选謇作蹇世作时

五臣云蹇难也前修谓前代修习道德之人服用也言我所以遭难者吾法前修道德之人故不为代俗

所用补曰謇又训难易之难非蹇难之字也世所传楚词唯王逸本最古凡诸本异同皆当以此为正又

李善注本有以世为时为代以民为人之类皆避唐讳当从旧本虽不周于今

之人兮周合愿依彭咸之遗则彭咸殷贤大夫谏其

君不听自投水而死遗馀也则法也言巳所行忠信虽不合于今之世愿依古之贤者彭咸馀法以自率

厉也𥙷曰颜师古云彭咸殷之介士不得其志投江而死按屈原死于顷襄之世当怀王时作离骚巳云

愿依彭咸之遗则又曰吾将从彭咸之所居盖其志先定非一时忿怼而自沈也反离骚曰弃由𣆀之所

珎兮摭彭咸之所遗岂知屈子之心哉长太息以掩涕兮哀民

生之多艰艰难也言巳自伤所行不合于世将效彭咸沈身于渊乃太息长悲哀念万民

受命而生遭过多难以陨其身申生雉经子胥沈江是谓多难也五臣云太息掩涕哀此万姓遭轻薄之

俗而多屯难补曰掩涕犹𢪛泪也远游曰哀民生之长勤与此意同余虽好修姱

以鞿羁兮鞿羁以马自喻缰在口曰鞿革络头曰羁言为人所系累也五臣云言我虽习

前人之大道而为谗人所衔勒补曰鞿居依切羁居冝切下文云余独好修以为常修姱谓修㓗而姱美

謇朝谇而夕替谇谏也诗曰谇予不顾替废也言已虽有绝远之智姱好

之姿然以为谗人所鞿羁而系累矣故朝谏謇謇于君夕暮而身废弃也补曰谇音䆳又音信今诗作讯

讯告既替余以蕙𬙋兮𬙋佩带也补曰𬙋息羊切下云解佩𬙋以

又申之以揽𮎼又复也言君所以废弃巳者以余带佩众香行以忠正之故也

然犹复重引芳𮎼以自结束执志弥笃也一云又申之㨫𮎼五臣云申重也揽持也亦余心

之所善兮虽九死其犹未悔悔恨也言巳履行忠信执

守清白亦我中心之所美善也虽以见过支解九死终不悔恨五臣云九数之极也以此遇害虽九死无

一生未足悔恨怨灵修之浩荡兮上政迷乱则下怨父行悖惑则子恨灵修

谓怀王也浩犹浩浩荡犹荡荡无思虑皃也诗曰子之荡兮补曰今诗作汤汤荡也孔子曰诗可以怨孟

子曰小弁之怨亲亲也亲之过大而不怨是愈䟽也屈原于怀王其犹小弁之怨乎终不察

夫民心言巳所以怨恨于怀王者以其用心浩荡骄敖放恣无有思虑终不省察万民善恶

之心故朱紫相乱国将倾危也夫君不思虑则忠臣𬒳诛忠臣𬒳诛则风俗怨而生逆𭧂故民心不可不

熟察之也民一作人五臣云浩荡法度坏皃言我怨君法度废坏终不察众人悲苦众女嫉

余之蛾眉兮众女谓众臣女阴也无专擅之义犹君动而臣随也故以喻臣蛾眉好皃

蛾一作娥补曰反离骚云知众嫮之疾妒兮何必扬累之蛾眉此亦班孟坚颜之推以为露才扬已之意

夫冶容诲淫目挑心与孟子所谓不由其道者而以污原何哉诗人称庄姜之贤曰螓首蛾眉盖言其质

之美耳师古云蛾眉形(⿱艹石)蚕蛾眉也谣诼谓余以善淫谣谓毁也诼犹𧮂也

淫邪也言众女嫉妒蛾眉美好之人𧮂而毁之谓之美而淫不可信也犹众臣嫉妒忠正言巳淫邪不可

任也以一作之五臣云谗邪之人谓我善为淫乱𥙷曰谣音遥尔雅徒歌谓之谣谓谣言也诼竹角切方

言云诼愬也楚以南谓之诼言众女竞为谣言以𧮂愬我彼淫人也而谓我善淫所谓恕巳以量人

时俗之工巧兮偭规矩而改错偭背也圆曰规方曰

矩改更也错置也言今世之工才知强巧皆去规矩更造方圎必失坚固败材木也以言佞臣巧于言语

背违先圣之法以意妄造必乱政治危君国也五臣云规矩法则也𥙷曰偭音面贾𧨏云偭枭獺以隐处

错音背绳墨以追曲兮追犹随也绳墨所以正曲直𥙷曰背违也墨度

名也五尺曰墨追古随字竞周容以为度周合也度法也言百上不循䋲墨之直道

随从曲木屋必倾危而不可居也以言人臣不修仁义之道背弃忠直随从枉佞苟合于丗以求容媚以

为常法身必倾危而𬒳刑戮也𥙷曰偭规矩而改错者反常而妄作背绳墨以追曲者枉道以从时

郁邑余侘傺兮伅忧皃侘傺失志皃侘犹堂堂立皃也傺住也楚人名住曰傺

邑一作悒一木注云忳自念皃五臣云忳郁忧思皃悒不安也𥙷曰忳徒浑切闷也郁邑忧皃不文曰曽

歔欷余郁邑兮五巨以忳郁为句绝误矣侘敕加切傺丑利切又上敕驾切下敕界切方言云傺逗也南

楚谓之傺郭璞云逗即今住字吾独穷困乎此时也言我所以忳忳

而忧中心郁邑怅然住立而失志者以不能随从丗俗屈求容媚故独为时人所穷困忧一作自念一无

宁溘死以流亡兮溘犹奄也以一作而奄一作晻下注同𥙷曰溘奄忽

也渴合切余不忍为此态也言我宁奄然而死形体流亡不忍以中正之性

为邪淫之态一无也字鸷鸟之不群兮鸷执也谓能执伏众鸟鹰鹯之类也

以喻忠正𥙷曰鸷脂利切击鸟也月令曰鹰隼蚤𪁊自前丗而固然言鸷鸟执

志刚厉特处不群以言忠正之士亦执分守节不随俗人自前丗固然非独于今比干伯夷是也李善文

选世作代何方圜之能周兮夫孰异道而相安

言何所有圜凿受方枘而能合者谁有异道而相安耶言忠佞不相为谋也圜一作圎周一作同一云方

凿受圎枘屈心而抑志兮抑案也补曰案读(⿱艹石)忍尤而攘

尤过也攘除也诟耻也言巳所以能屈案心志含忍罪过而不去者欲以除去耻辱诛谗佞之人如

孔子诛少正卯也释文诟作訽𥙷曰诟訽并呼漏切又古豆切礼记曰以儒相诟病诟病耻辱也

清白以死直兮固前圣之所厚言土有伏清白之志以死忠直

之节者固乃前丗圣王之所厚哀也故武王伐纣封比干之墓表商容之闾也补曰比干谏而死孔子称

仁焉厚之也悔相道之不察兮悔恨也相视也察审也补曰相息亮切

延伫乎吾将反延长也伫立皃诗曰伫立以泣言巳自悔恨相视事君之道不明审

(⿱艹石)比干伏节死义故长立而望将欲还反终巳之志也补曰伫直吕切久立也异姓事君不合则去同

姓事君有死而巳屈原去之则是不察于同姓事君之道故悔而欲反也回朕车以复

路兮回旋也路道也回一作回及行迷之未远迷误也言乃旋我之

车以反故道及已迷误欲去之路尚未甚远也同姓无相去之义故屈原遵道行义欲还归也

余马于兰皋兮步徐行也泽曲曰皋诗云鹤鸣于九皋补曰皋九折泽也一云

泽中水溢出所为坎招魂曰皋兰𬒳驰椒丘且焉止息土高四堕曰椒丘言

巳欲还则徐步我之马于芳泽之中以观听怀王遂驰高丘而止息以湏君命也驰一作驼五臣云椒丘

丘土有椒也行息依兰椒不忘芳香以自㓗也补曰司马相如赋云椒丘之阙服䖍云丘名如淳云丘多

椒也按椒山颠也此以椒丘对兰皋则冝从如淳五臣之说焉语𦔳尤䖍切进不入以

离尤兮退将复修吾初服退去也言巳诚欲遂进竭其忠诚君

不肯纳恐重过祸故将复去修吾初始清㓗之服也一无复字五臣云尤过也𥙷曰九章云欲儃佪以干

傺兮恐重患而离尤离遭也曹植七启曰愿反初服从子而归制芰荷以为衣

制裁也芰䔖也秦人曰薢茩荷芙蕖也𥙷曰芰奇寄切生水中叶浮水上花黄白色

芙蓉以为裳芙蓉莲华也上曰衣下曰裳言巳进不见纳犹复裁制芰荷集合芙

蓉以为衣裳𬒳服愈㓗修善益明雧一作集𥙷曰尔雅曰荷芙蕖注云别名芙蓉本草云其叶名荷其华

未发为菡蓞巳发为芙蓉芰荷叶也故以为衣芙蓉华也故以为裳反离骚云衿芰茄之绿衣𬒳芙蓉之

朱裳是也北山移文曰焚芰制而裂荷衣盖用此语薢茩音皆苟又上胡买切下胡口切不吾

知其亦巳兮茍余情其信芳五臣云言君不知我我亦

将止然我情实美𥙷曰芳敷方切香艸也高余冠之岌岌兮岌岌高皃𥙷曰

岌鱼及切长余佩之陆离陆离犹㠁嵯众皃也言巳怀德不用复高我之冠长

我之佩尊其威仪整其服饰以异于众也𥙷曰许慎云陆离美好皃颜师古云陆离分散也九章云带长

铗之陆离兮冠切云之崔嵬芳与泽其杂糅兮芳德之臭也易曰其

臭如兰泽质之润也玉坚而有润泽糅杂也𥙷曰糅女救切唯昭质其犹未

唯独也昭明也亏歇也言我外有芬芳之德内有玉泽之质二美杂会兼在于已而不得施用

故独保明其身无有亏歇而巳所谓道行则兼善天下不用则独善其身亏一作亏其字从兮五臣云唯

独守其明㓗之质犹未为自亏损也忽反顾以游目兮忽疾皃游一作游

将往观乎四荒荒远也言巳欲进忠信以辅事君而不见省故匆然反顾而去将遂

游目往观四荒之外以求贤君也五臣云观四荒之外以求知巳者𥙷曰尔雅觚竹北戸西王母曰下谓

之四荒皆四方昏荒之国礼失而求诸野当是时国无人莫我知者故欲观乎四荒以求同志此孔子浮

海居夷之意然原初未尝去楚者同姓无可去之义故也贾𧨏吊屈原云九州而相其君兮何必怀此

都失之矣佩𦆯纷其繁饰兮𦆯纷盛皃繁众也𥙷曰𦆯匹宾切

菲菲其弥章菲菲犹勃勃芬香皃也章明也言巳虽欲之四方荒远犹整饰仪容

佩玉𦆯纷而众盛忠信勃勃而愈明终不以远故改其行五臣云佩忠信芳香之行弥加明㓗

生各有所乐兮余独好修以为常言万民禀天命

而生各有所乐或乐谄佞或乐贪淫我独好修正直以为常行也文选民作人修一作循𥙷曰乐鱼教切

欲也下文云汝何博謇而好修又曰苟中情其好修皆言好自修㓗也虽体解吾犹

未变兮岂余心之可惩惩艾也言巳好修忠信以为常行虽获罪支解

志犹不艾也岂一作非文选可作何五臣云言我执忠贞之心虽遭支解亦不能变于我心更何所惧惩

惧也𥙷曰解古蟹切说文惩㣻也㣻与艾并音乂谓惩创也以可为何以惩训惧皆非是女𡡓

之婵媛兮女𡡓屈原姊也婵媛犹牵引也一作掸援𥙷曰说文云𡡓女字也音须贾侍中

说楚人谓女曰𡡓前汉有吕须取此为名婵媛音蝉爰水经引𡊮崧云屈原有贤姊闻原放逐亦来归喻

令自宽全郷人兾其见从因名曰秭归县北有原故宅宅之东北有女须庙𢭏衣石犹存秭与同观女

𡡓之意盖欲原为𡩋武子之愚不欲为史鱼之直耳非责其不能为上官椒兰也而王逸谓女𡡓骂原以

不与众合不承君意误矣申申其詈予申申重也言女𡡓见已施行不与众合以

见放流故来牵引数怒重詈我也詈一作骂予一作余五臣云牵引古事而骂詈我𥙷曰论语曰申申如

也申申和舒之皃女𡡓詈原有亲亲之意焉九歌云女婵媛兮为余太息是也予音与叶韵曰鮌

婞直以亡身兮曰女𡡓词也鮌尧臣也帝系曰颛顼后五丗而生鮌婞很也鮌

亦作鲧一作𩩌文选亡作方补曰婞下顶切东坡曰史记殛鲧于羽山以变东夷楚词鮌婞直以亡身则

鮌盖刚而犯上者耳(⿱艹石)小人也安能以变四夷之俗哉如左氏之言皆后丗流传之过九章亦云行婞直

而不豫兮鮌功用而不就终然夭乎羽之野蚤死曰夭言尧使鮌治洪水婞很自

用不顺尧命乃殛之羽山死于中野女𡡓比屈原于鮌不顺君意亦将遇害也夭一作天一云羽山之野

补曰羽山东裔在海中夭殁也于矫切鮌迁羽山三年然后死事见天问左传曰其神化为黄能入于羽

汝何博謇而好修兮纷独有此姱节𡡓

数谏屈原言汝何为独博采往古好修謇謇有此姱异之节不与众同而见憎恶于丗也文选作蹇五臣

云汝何博采古道于蹇难之丗好修直节独为姱大之行补曰博謇当如逸说纷盛皃姱苦瓜切好也

薋菉葹以盈室兮薋蒺蔾也菉王刍也葹枲耳也诗曰楚楚者薋又曰终朝

采菉三者皆恶草以喻谗佞盈满于侧者也𥙷曰今诗薋作茨菉作绿薋音甆尔雅亦作茨布地蔓生细

叶子有三角刺人易据于蒺蔾言其凶伤诗墙有茨以刺梗秽菉音录尔雅云菉王刍菉蓐也本草云荩

草叶似竹而细薄茎亦圎小生平泽溪涧之侧俗名菉蓐草葹商支切形似䑕耳诗人谓之卷耳尔雅谓

之苓耳广雅谓之枲耳皆以实得名本草枲耳一名葹判独离而不服

也女𡡓言众人皆佩薋菉枲耳为谗佞之行满于朝庭而获富贵汝独服兰蕙守忠直判然离别不与众

同故斥弃也众不可戸说兮孰云察余之中情

屈原外困群佞内𬒳姊詈知丗莫识言巳之心志所执不可戸说人告谁当察我中情之善否也𥙷曰管

子曰圣人之治于丗不人告也不说也淮南子曰口辨而戸说世并举而好

朋兮朋党也𥙷曰说文朋古凤字凤飞群鸟从以万数故以为朋党字夫何焭

独而不予听孤也诗曰哀此焭独言世俗之人皆行佞伪相与朋党并相荐举忠直

之士孤焭特独何肯听用我言而纳受之也焭一作㷀予一作余𥙷曰焭渠营切今诗作惸听平声

前圣以节中兮节度文选以作之喟凭心而历兹

也历数也言巳所言皆依前世圣人之法节其中和喟然舒愤懑之心历数前世成败之道而为此词也

凭一作凭一作冯五臣云中得也历行也凭满也言我依前代圣贤节度而不得用故叹息愤懑而行泽

畔矣𥙷曰喟丘愧切方言云凭怒也楚曰凭注云恚盛皃引楚词康回凭怒皮冰切列子曰帝冯怒庄子

曰侅溺于冯气说文云冯懑也并音愤喟凭心而历兹者叹逢时之不幸也历犹逢也下文云委厥美而

历兹意与此同济沅湘以南征兮济渡也沅湘水名征行也𥙷曰沅音元山海经

云湘水出帝舜葬东入洞庭下沅水出象郡镡城西东注江合洞庭中后汉志武陵郡有临沅县南临元

水水源出牂牁且兰县至郡界分为五谿又零陵郡阳朔山湘水出水经云沅水下注洞庭方会于江湘

中记云湘水之出于阳朔则觞为之舟至洞庭则日月(⿱艹石)出入于其中就重华而

敶词重华舜名也帝系曰瞽叟生重华是为帝舜葬于九疑山在沅湘之南言巳依圣王法而

行不容于世故欲渡沅湘之水南行就舜敶词自说稽疑圣帝兾闻秘要以自开悟也一作陈辞𥙷曰(⿰阝敕)-- 敶

列也先儒以重华为舜名按书云有鳏在下曰虞舜与帝之咨禹一也则舜非谥也名也又曰(⿱艹石)稽古帝

舜曰重华与尧为放勲一也则重华非名也号也群臣称帝不称尧则尧为名帝称禹不称文命则文命

为号伊尹称尹躬曁汤则汤号也汤自称予小子履则履名也楚词屡言尧舜禹汤今辨干此天下明德

皆自虞帝始其于君臣之际详矣故原欲就之而敶词也启九辩与九歌兮

启禹子也九辩九歌禹乐也言禹平治水土以有天下启能承先志纉叙其业育养品类故九州之物皆

可辩数九功之德皆有大序而可歌也左氏传曰六府三事谓之九功九功之德皆可歌也谓之九歌水

火金木土榖谓之六府正德利用厚生谓之三事𥙷曰山海经云夏后上三嫔于天得九辩与九歌以下

注云皆天帝乐名启登天而窃以下用之天问亦云启𣗥宾商九辩九歌王逸不见山海经故以为禹乐

五臣又云启开也言禹开树此乐谬矣骚经天问多用山海经而刘勰辨骚以康回倾地夷羿弊曰为谲

怪之谈异乎经典如高宗梦得说姜嫄履帝敏之类皆见于诗书岂诬也哉夏康娱

以自纵夏康启子太康也娱乐也纵放也不顾难以图后

兮五子用失乎家巷图谋也言太康不遵禹启之乐而更作淫声放

纵情欲以自娱乐不顾患难不谋后世卒以失国兄弟五人家居闾巷失尊位也尚书序曰太康失国昆

弟五人须于洛汭作五子之歌此佚篇也巷一作居𥙷曰书云太康尸位以逸豫灭厥德𥠖民咸贰乃盘

游无度畋于有洛之表十旬弗反有穷后羿因民弗忍距于河厥第五人御其母以从徯干洛之汭五子

咸怨述大禹之戒以作歌逸不见全书故以为佚篇它皆放此难乃旦切巷里中道也此言太康娱乐放

纵以至失邦耳逸云不遵启乐更作淫声未知所据且太康不反国人立其弟仲康仲康死子相立则五

子岂有家居闾巷之理盖仲康以来羿势曰盛王者备位而巳五子之失乎家巷太康实使之羿

淫游以佚畋兮羿诸侯也畋猎也一作田𥙷曰羿五计切说文云帝喾射官也夏少

康灭之贾逵云羿之先祖也为先王射官帝喾时有羿尧时亦有羿羿是善射之号此羿商时诸侯有穷

又好射夫封狐封狐大狐也言羿为诸侯荒淫游戏以佚畋猎又射杀大狐犯

天之孽以亡其国也𥙷曰射食亦切弓弩发也天问云帝降夷羿革孽夏民冯珧利决封狶是射

乱流其鲜终兮鲜少也固一误作国鲜一作鲜浞又贪夫厥

浞寒浞羿相也妇谓之家言羿因夏衰乱代之为政娱乐畋猎不恤民事信任寒浞使为国相足行

媚于内施赂于外树之诈慝而专其权势羿畋将归使家臣逢蒙射而杀之贪取其家以为已妻羿以乱

得政身即灭亡故言鲜终𥙷曰浞食角切传曰以德和民不闻以乱以乱易乱其流鲜终浞浇之事是也

浇身被服强圉兮浇寒浞子也强圉多力也浇一作奡一云被于彊圉𥙷曰

浇五吊切论语曰羿善射奡荡舟俱不得其死然奡即浇也五耗切声转字异诗曰曽是彊御彊御彊梁

纵欲而不忍纵放也言浞取羿妻而生浇彊梁多力纵放其情不忍其欲以杀夏

后相也一本欲下有杀字𥙷曰左传云昔有过浇杀斟灌以伐斟寻灭夏后相杜预云相失国依于二斟

为浇所灭日康娱而自忘兮康安也而一作以厥首用夫

颠陨首头也自上下曰颠陨坠也言浇既灭杀夏后相安居无忧日作淫乐忘其过恶卒为相

子少康所诛其头颠陨而坠地自此以上羿浇寒浞之事皆见于左氏传夫一作以一无夫字𥙷曰颠倒

也释文作巓陨从高下也左传云昔有夏之方衰后羿自钜迁于穷石因夏民以代夏政恃其射也不修

民事而淫于原兽寒浞伯明氏之谗子弟也信而使之以为已相浞行媚于内施赂于外愚弄其民而虞

羿干田树之诈慝以取其国家内外咸服羿犹不悛将归自田家众杀而亨之靡奔有鬲氏浞因羿室生

浇及豷恃其谗慝诈伪而不德干民使浇用师灭斟灌及斟寻氏靡自有鬲氏𭣣二国之烬以灭浞而立

少康少康灭浇于过后杼灭 -- 濊 ?豷干戈有穷由是遂亡论语兼义云羿逐后相自立相依二斟夏祚犹尚未

灭及寒泥杀羿因羿室而生浇浇长大自能用师始灭后相相死之后始生少康少康生杼杼又年长始

堪诱豷方始灭浞而立少康计太康失邦及少康绍国向有百载乃灭有穷而夏本纪云仲康崩子相立

相崩子少康立都不言羿浞之事是马迁之踈也夏桀之常违兮

之亡王也五臣云言常背天违道乃遂焉而逢殃殃咎也言夏桀上偝于天

道下逆于人理乃遂以逢殃咎终为殷汤所诛灭后辛之菹醢兮后君也辛

殷之亡王纣名也藏菜曰菹肉酱曰醢菹一作𦵔五臣云𦵔⿰酉𬐚 -- 醢肉酱也𥙷曰菹臻鱼切说文酢菜也一曰

麋鹿为菹𧆌菹之称菜肉通醢音海尔雅曰肉谓之醢殷宗用而不长

为无道杀北干醢梅伯武王杖黄𨱆行天罚殷宗遂绝不得长久也而一作之𥙷曰礼记云昔殷纣乱天

下脯鬼侯以飨诸侯史记曰纣醢九侯脯鄂侯淮南子云醢鬼侯之女𦵔梅伯之骸汤禹俨

而祗敬兮俨畏也祗敬也俨一作严𥙷曰礼记曰俨(⿱艹石)思俨亦作严并鱼检切周论

道而莫差周周家也差过也言殷汤夏禹周之文王受命之君皆畏天敬贤论议道德无

有过差故能获夫神人之𦔳子孙𫎇其福祐也五臣云汤禹周文皆俨肃祗敬论议道德无有差殊故得

永年𥙷曰道治道也言周则包文武矣差旧读作蹉五臣以为差殊非是举贤而授

能兮一云举贤才循绳墨而不颇颇倾也言三王选士不遗幽陋

举贤用能不顾左右行用先圣法度无有倾失故能绥万国安天下也易曰无平不颇也五臣云无有颇

僻循一作修颇一作陂𥙷曰思玄赋江引楚词遵绳墨而不颇遵亦循也作修非是易泰卦云无平不陂

陂一音颇滂禾切皇天无私阿兮窃爱为私所私为阿一云所祐为阿

民德焉错辅错置也辅佐也言皇天神明无所私阿观万民之中有道德者因置以为

君使贤能辅佐以成其志故桀为无道传与汤纣为淫虐传与文王德一作惪文选民作人𥙷曰焉语𦔳

错七故切上天佑之为生贤佐故曰错辅夫维圣哲以茂行兮

也茂盛也补曰行下孟切苟得用此下土苟诚也下土谓天下也言天下之所

立者独有圣明之智盛德之行故得用事天下而为万民之主𥙷曰睿作圣明作哲圣哲之人以有甚盛

之行故能使下土为我用诗曰奄有下土瞻前而顾后兮瞻观也顾视也前谓

禹汤后谓桀纣𥙷曰说文瞻临视也顾还视也相观民之计极相视也计谋也

极穷也言前观汤武之所以兴顾视桀纣之所以亡足以观察万民忠佞之谋穷其真为也民一作人𥙷

曰相息亮切言观民之䇿此为至矣计䇿也极至也相观重言之也下文亦曰览相观于四极与左传尚

犹有臭书弗遑暇食语同夫孰非义而可用兮孰非善

而可服服服事也言世之人臣谁有不行仁义而可任用谁有不行信善而可服事者乎言

人非义则德不立非善则行不成也五臣云服用也阽余身而危死兮

阽犹危也或云阽近也言巳尽忠近于危殆一夲死下有节字𥙷曰阽音檐临危也小尔雅曰疾甚谓之

阽前汉注云阽近边欲堕之意览余初其犹未悔言已正言危行身将死亡

上观初世伏节之贤士我志所乐终不悔恨也五臣云今观我之初志终竟行犹未为悔不量

凿而正枘兮量度也正方也枘所以充凿𥙷曰量力香切凿音漕穿孔也枘而锐切刻

木端所以入凿淮南子云良工渐乎矩凿之中固前修以菹醢言工不量度其

凿而方正其枘则物不固而木破矣臣不度君贤愚竭其忠信则𬒳罪过而身殆也自前世修名之人以

获菹醢龙逢梅伯是也菹一作𦵔五臣云邪佞在前忠贤何由能进𥙷曰九辩云圜凿而方枘兮吾固知

其鉏铻而难入夫邪佞在前而已以正直当之其君不察得罪必矣曽歔欷余郁

邑兮曽累也歔欷惧皃或曰哀泣之声也郁邑忧也曾一作增邑一作悒𥙷曰歔许居切欷香

衣许毅二切哀朕时之不当言我累息而惧郁邑而忧者自哀生不当举贤

之时而值菹醢之世也𥙷曰当平声揽茹蕙以掩涕兮茹柔耎也揽一作㨫

文选作掔五臣云茹臭也蕙香草以喻忠正之心𥙷曰茹文选音汝王篇云茹柔也一曰菜茹五臣以茹

为香误矣吕氏春秋曰以茹鱼驱蝇蝇愈至而不可禁则茹又为𦤀败之名非香也霑余襟

之浪浪霑濡也衣眦谓之𬓛浪浪流皃也言巳自伤放在草泽心悲泣下霑濡我衣浪浪而

流犹引取柔耎香草以自掩拭不以悲放失仁义之则也𥙷曰尔雅衣眦谓之𬓛襟交领也浪音郎

敷衽以陈辞兮敷布也祍衣前也陈辞于重华道羿浇以下也故下句云发轫于苍

梧也辞一作词𥙷曰跪巨委切尔雅䟽云衽裳际也耿吾既得此中正

也言巳上睹禹汤文王修德以兴下见羿浇桀纣行恶以亡中知龙逢比干执履忠直身以菹醢乃长跪

布衽俛首自念仰诉于天则中心晓明得此中正之道精合真人神与化游故设乘云驾龙周历天下以

慰巳情缓幽思也五臣云明我得此中正之道𥙷曰言巳所以陈词于重华者以吾得中正之道耿然甚

明故也反离骚云吾驰江潭之㲹溢兮将折𠂻乎重华舒中情之烦或兮恐重华之不累与余恐重华与

沉江而死不与投阁而生也驷玉虬以椉鹥兮有角曰龙无角曰虬鹥凤皇别

名也山海经云鹥身有五采而文如凤凤类也以为车饰虬一作虬椉一作乘鹥一作翳𥙷曰言以鹥为

车而驾以玉虬也驷一乘四马也虬龙类也渠幽切说文云龙子有角者相如赋云六玉虬谓驾六马以

玉饰其镳勒有似玉虬也鹥于计乌鸡二切山海经云九疑山有五彩之鸟飞蔽一郷五彩之鸟翳鸟也

又云蛇山有鸟五色飞蔽日名鹥鸟溘埃风余上征溘犹掩也俟尘也言我设

往行游将乘王虬驾凤车掩尘埃而上征去离丗俗远群小也𥙷曰远游去掩孚云而上征故逸云溘犹

掩也按溘奄忽也渴合切征行也言忽然风起而余上征犹所谓忍乎吾将行耳朝发轫

于苍梧兮轫搘轮木也苍梧舜所葬也搘一作支𥙷曰轫音刃战国䇿云陛下尝轫车于

赵矣轫止车之木将行则发之五臣以轫为车轮误矣山海经云苍梧山舜葬于阳帝丹朱葬干阴礼记

曰舜葬于苍梧之野注云舜征有苗而死因葬焉苍梧于周南越之地今为郡如淳曰舜葬九嶷九嶷在

苍梧冯乘县故或曰舜葬苍梧也夕余至乎县圃县圃神山在昆仑之上淮

南子曰昆仑县圃维绝乃通天言已朝发帝舜之居夕至县圃之上受道圣王而登神明之山县一作悬

一无绝字一本乃作绝𥙷曰县音玄山海经云槐江之山上多琅玕金玉其阳多丹栗阴多金银实帷帝

之平圃南望昆仑其光熊熊其气魂魂西望大泽后稷所濳平圃即悬圃也穆天子传云舂山之泽清水

出泉温和无风飞鸟百兽之所饮食先王之所谓县圃水经云昆仑说曰昆仑之山三级下曰樊桐一名

板松二曰玄圃一名阆风上曰层城一名天庭层音增淮南子言倾宫旋室悬圃阆风樊桐在昆仑阊阖

之中樊音饭又曰昆仑之丘或上倍之是谓凉风之山登之而不死或上倍之是谓悬圃之山登之乃灵

能使风雨或上倍之乃维上天登之乃神是谓太帝之居东方朔十洲记曰昆仑山有三角一角正北上

子北辰星之燿名阆风巅其一角正西名曰玄圃台其一角正东名曰昆仑宫玄与县古字通天问曰崑

仑县圃其居安在欲少留此灵琐兮灵以喻君琐门镂也文如连琐楚王

之省阁也一云灵神之所在也琐门有青琐也言未得入门故欲小住门外琐一作璅五臣云璅门阁也

𥙷曰琐先果切上文言夕余至乎县圃则灵琐神之所在也神之所在以喻君也汉旧仪云黄门令日暮

入对青琐丹墀拜音义云青琐以青画戸边镂也日忽忽其将暮

诚欲少留于君之省阁以须政教日又忽去时将欲暮年岁且尽言巳衰老也吾令羲和

弭节兮羲和曰御也弭按也按节徐步也𥙷曰山海经东南海外有羲和之国有女子名曰

羲和是生十日常浴日于甘渊注云羲和天地始生主日月者也故尧因是立羲和之官以主四时虞丗

南引淮南子云爰止羲和爰息六螭是谓悬车注云日乘车驾以六龙羲和御之日至此而薄于虞渊羲

和至此而回弭止也弥耳切望崦嵫而勿迫崦嵫日所入山也下有𫎇水水

中有虞渊迫附也言我恐日暮年老道德不施欲令日御按节徐行望日所入之山且勿附近冀及盛时

遇贤君也勿一作未𥙷曰崦音淹嵫音兹山海经曰鸟䑕同穴山西南曰崦嵫又云西曰𡹮嵫之山淮南

子云日入崦嵫经细柳入虞渊之汜路曼曼其修远兮修长也释文曼

作漫五臣云漫漫远皃𥙷曰曼漫并莫半切集韵曼曼长也谟官切吾将上下而

求索言天地广大其路曼曼远而且长不可卒至吾方上下左右以求索贤人与巳合志者也

𥙷曰索所格切饮余马于咸池兮咸池曰浴处也𥙷曰饮于禁切九歌云与

女沐兮咸池逸云咸池星名盖天池也天文大象赋云咸池浮津而淼漫注云咸池三星天潢南鱼鸟之

所托也又七谏云属天命而委之咸池注云咸池天神按下文言扶桑则咸池乃曰所浴者也

余辔乎扶桑揔结也扶桑日所拂木也淮南子曰日出汤谷浴乎咸池拂干扶桑

是谓晨明登于扶桑爰始将行是谓朏明言我乃往至东极之野饮马于咸池与日俱浴以㓗巳身结我

车辔于扶桑以留日行幸得不老延年寿也𥙷曰山海经云黒齿之北曰汤谷有扶木九日居下枝一日

居上枝皆戴乌郭璞云扶木扶桑也天有十日迭出运照东方朔十洲记云扶桑在碧海中乘似桑树长

数千丈大二千围两两同根更相依倚是名扶桑淮南子云扶木在阳州日之所曊曊犹照也说文云榑

桑神木日所出榑音扶汤与旸同折若木以拂日兮若木在崑仑西极其

华照下地拂击也一云蔽也𥙷曰山海经南海之内黒水之间有木名曰(⿱艹石)(⿱艹石)水出焉又曰灰野之山

有树青叶赤华名曰(⿱艹石)木日所入处生昆仑西附西极也然则若木有二而此乃灰野之(⿱艹石)木欤淮南子

曰若木在建木西未有十日其华照下地注云(⿱艹石)端有十日状如连珠华光也光照其下也一云状如

莲华天问云羲和之未扬若华何光聊逍遥以相羊聊且也逍遥相羊皆游也

言巳揔结日辔恐不能制年时卒过故复转之西极折取(⿱艹石)木以拂击日使之还去且相羊而游以俟君

命也或谓拂蔽也以若不鄣蔽日使不得过也逍遥一作须臾羊一作佯补曰逍遥犹翺翔也相羊犹徘

前望舒使先驱兮望舒月御也月体光明以喻臣清白也𥙷曰淮南子曰月

御曰望舒亦曰纎阿史记周本纪云百夫荷罕旗以先驱颜师古云先驱导路也李善云先驱前驱也周

礼王出入则辟左右而前驱后飞廉使奔属飞廉风伯也风为号令以喻君

命言巳使清白之臣如望舒先驱求贤使风伯奉君命于后以告百姓或曰驾乘龙云必假疾风之力使

奔属于后𥙷曰属音注连也吕氏春秋曰风师曰飞廉应劭曰飞廉神禽能致风气晋灼曰飞廉鹿身头

如雀有角而蛇尾豹文河图曰风者天地之使乃告号令鸾皇为余先戒

鸾俊鸟也皇雌凤也以喻仁智之士先一作前五臣云鸾皇灵鸟𥙷曰山海经女床山有鸟状如翟

而五采毕备声似雉而尾长名曰鸾见则天下安宁瑞应图曰鸾者赤神之精凤皇之佐也尔雅曰𬸘凤

其雌皇皇或作凰为去声雷师告余以未具雷为诸侯以兴于君言巳

使仁智之士如鸾皇先戒百官将往适道而君怠堕告我严装未具余一作我𥙷曰春秋合诚图云轩辕

主雷雨之神一曰雷师丰隆也吾令凤鸟飞腾兮继之以日

言我使凤鸟明智之士飞行天下以求同志续以日夜兾相逢遇也文选云吾令凤皇飞腾兮又继

之以日夜𥙷曰山海经云丹穴之山有鸟焉其状如鸡五彩而文曰凤鸟是鸟也饮食则自歌自舞见则

天下大康宁上言鸾皇鸾凤皇之佐而皇雌凤也以喻贤人之同类者故为命先戒百宫此云凤鸟以喻

贤人之全德者故令飞腾以求同志也飘风屯其相离兮回风为飘飘风

无常之风以兴邪恶之众屯其相离言不与己和合也𥙷曰尔雅注云飘风旋风屯徒昆切聚也

云霓而来御云霓恶气以喻佞人御迎也言巳使凤鸟往求同志之士欲与俱共

事君反见邪恶之人相与屯聚谋欲离已又遇佞人相帅来迎欲使我变节以随之也帅一作率𥙷曰御

读若迓霓五稽五历五结三切通作蜺文选云云旗拂霓又云俯而观乎云霓沈约郊居赋云雌霓连蜷

并读作侧声司马温公云约赋但取声律便美非霓不可读为平声也尔雅蜺为挈贰说文霓屈虹青赤

或白色阴气也郭氏云雄曰虹谓明盛者雌曰蜺谓暗微者虹者阴阳交会之气云薄漏日日照雨滴则

虹生纷緫緫其离合兮纷盛多皃緫緫犹僔僔聚皃五臣云纷乱也

斑陆离其上下斑乱皃陆离分散也言巳游观天下但见俗人竞为谗佞僔僔相聚

乍离乍合上下之义斑然散乱而不可知也斑一作班𥙷曰班駮文也下音戸吾令帝

阍开关兮帝谓天帝阍主门者也𥙷曰说文云阍常以昏闭门隶也倚阊阖

而望予阊阖天门也言已求贤不得疾谗恶佞将上诉天帝使阍人开关又倚天门望而距

我使我不得入也𥙷曰天文大象赋曰俨阊阖以洞开注云宫墙两藩正南开如门象者名阊阖门淮南

子曰排阊阖沦天门注云阊阖始升天之门也天门上帝所居紫微宫门也说文云阊天门也阖门扇也

楚人名门曰阊阖文选注云阊阖天门也王者因以为门屈原亦以阊阖喻君门也予音与叶韵

暧暧其将罢兮暧暧昏昧皃罢极也罢一作疲𥙷曰暧日不明也音爱罢音皮

结幽兰而延伫言时丗昏昧无有明君周行罢极不遇贤士故结芳草长立有

还意也而一作以五臣云结芳草自㓗长立而无趣向𥙷曰刘次庄云兰喻君子言其处于深林幽涧之

中而芬芳郁烈之不可掩故楚词云云丗溷浊而不分兮溷乱也浊

贪也𥙷曰溷胡困切好蔽美而嫉妒言时丗君乱臣贪不别善恶好蔽美德而

嫉妒忠信也五臣云蔽隐也朝吾将济于白水兮济渡也淮南子

言白水出昆仑之山饮之不死于一作乎𥙷曰河图曰崐山出五色流水其白水入中国名为河也五臣

云白水神泉登阆风而緤马阆风山名在昆仑之上綶系也言巳见中国溷

浊则欲渡白水登神山屯车系马而留止也白水㓗净阆风清明言已修清白之行不懈怠也緤一作绁

𥙷曰阆音郎又音浪道书云阆野者阆风之府是也昆仑上有九府是为九宫馀说巳见县圃下緤音薛

左传曰臣负羁绁绁马缰也马满补切忽反顾以流涕兮哀高

丘之无女楚有高丘之山女以喻臣言已虽去意不能己犹复顾念楚国无有贤臣心为

之悲而流涕也或云高丘阆风山上也无女谕无与已同心也旧说高丘楚地名也五臣云女神女喻忠

臣𥙷曰离骚多以女喻臣不必指神女溘吾游此春宫兮溘奄也春宫东

方青帝舎也溘一作壒𥙷曰壒尘也无奄忽义折琼枝以继佩继续也言巳行

游奄然至于青帝之舎观万物始生皆出于仁复折琼枝以续佩守仁行义志弥固也𥙷曰琼玉之美者

传曰南方有鸟其名为凤天为生树名曰琼枝高百二十仞大三十围以琳琅为实后汉注云琼枝玉树

以喻坚贞下文云折琼枝以为羞及荣华之未落兮荣华喻颜色落

堕也𥙷曰游春宫折琼枝欲及荣华之未落也相下女之可诒相视也诒遗也

言巳既修行仁义兾得同志愿及年德盛时颜貌未老视天下贤人将持玉帛而聘遗之与俱事君也诒

一作贻𥙷曰相息亮切下女喻贤人之在下者诒音怡通作贻吾令丰隆椉云

丰隆云师一曰雷师下注同椉一作乘𥙷曰九歌云中君注云云神丰隆五臣曰云神屏翳按丰隆

或曰云师或曰雷师屏翳或曰云师或曰雨师或曰风师归藏云丰隆筮云气而告之则云师也穆天子

传云天子升昆仑封丰隆之葬郭璞云丰隆筮师御云得大壮卦遂为雷师淮南子曰季春三月丰隆乃

出以将其雨张衡思玄赋云丰隆軯其震霆云师𩅾以交集则丰隆雷也云师屏翳也天问曰萍号起雨

则屏翳雨师也洛神赋云屏翳收风则风师也又周官有飌师雨师淮南子云雨师洒道风伯扫尘说者

以为箕毕二星列仙传云赤松子神农时为雨师风俗通云玄⿱冝八 -- 𡨋为雨师其说不同据楚词则以丰隆为

云师飞廉为风伯屏翳为雨师耳求宓妃之所在宓妃神女以喻隐士言我

令云师丰隆乘云周行求隐士清㓗(⿱艹石)宓妃者欲与并心力也宓一作虙五臣云虙妃以喻贤臣𥙷曰汉

书古今人表有宓羲氏宓音伏字本作虙颜氏家训云虙字从它宓字久宀下俱为必孔子弟子宓子贱

即虙羲之后俗字以为宓或复加山子贱碑云济南伏生即子贱之后是知虙之与伏古来通用误以为

密较可知矣洛神赋注云宓妃伏牺氏女溺洛水而死遂为河神解佩𬙋以结

言兮𬙋佩带也𥙷曰洛神赋云愿诚素之先逹兮解玉珮而要之亦此意吾令蹇

修以为理蹇修伏羲氏之臣也理分理也述礼意也言已既见宓妃则解我佩带之玉以

结言语使古贤蹇修而为媒理也伏羲时敦朴故使其臣也五臣云令蹇修为媒以通辞理𥙷曰宓妃伏

牺氏之女故使其臣以为理也纷緫緫其离合兮忽纬繣其

难迁纬繣乖戾也迁徙也言蹇修既持其佩带通言而谗人复相聚毁败令其意一合一离遂

以乖戾而见距绝言所居深僻难迁徙也𥙷曰纬音徽繣呼麦切又音画博雅作𢾝𢛯广韵作徽𮉂此言

隐士忽与我乖刺其意难移也夕归次于穷石兮次舎也再宿为信过信为

次淮南子言弱水出于穷石入于流沙也𥙷曰郭璞注山海经云弱水出自穷石穷石今之西郡刚丹盖

其别流之原淮南子注云穷石山名在张掖也左传曰后羿自鉏迁干穷石朝濯发乎

洧盘洧盘水名禹大传曰洧盘之水出崦嵫之山言宓妃体好清洁暮即归舎穷石之室朝沐

洧盘之水遁丗隐居而不肯仕也盘一作槃𥙷曰洧于轨切保厥美以骄傲兮

倨简曰骄侮慢曰傲傲一作敖日康娱以淫游康安也言宓妃用志高远保守美德

骄傲侮慢日自娱乐以游戏自恣无有事君之意也五臣云淫久也言隐居之人曰日安乐久游无意以

匡君𥙷曰说文云淫私逸也尔雅久雨谓之淫故淫亦训久虽信美而无礼

兮来违弃而改求违去也改更也言宓妃虽信有美德骄傲无礼不可与共

事君来复弃去而更求贤也弃一作弃𥙷曰此孔子所谓隐者子路所谓㓗身乱伦览相观

于四极兮览相一作求览𥙷曰相去声周流乎天余乃下

言我乃复往观视四极周流求贤然后乃来下也一云周流天乎一无乎字𥙷曰尔雅东至于泰远西至

于邠国南至于濮鈆北至于祝栗谓之四极邠说作汃汃西极之水也又淮南子云东方东极之山曰

开明之门南方南极之山曰暑门西方西极之山曰阊阖之门北方北极之山曰寒门下音戸

瑶台之偃蹇兮石次玉曰瑶诗曰报之以琼瑶偃蹇高皃𥙷曰说文云瑶玉之

见有娀之佚女有娀国名佚美也谓帝喾之妃契母简狄也配圣帝生贤

子以谕贞贤也诗曰有娀方将帝立子生商吕氏春秋曰有娀氏有美女为之高台而饮食之言巳望见

瑶台高峻睹有娀氏美女思得与共事君也佚释文作妷𥙷曰娀音嵩李善引吕氏春秋曰有娀氏有二

佚女为九成之台淮南子曰有娀在不周之北长女简翟少女建疵注云姊妺二人在瑶台也佚音逸

吾令鸩为媒兮鸩运日也羽有毒可杀人以喻谗佞贼害人也𥙷曰鸩直禁切

广志云其鸟大如鸮紫绿色有毒食蛇蝮雄名运日雌名阴谐以其毛历饮卮则杀人鸩告

余以不好言我使鸩鸟为媒以求简狄其性谗贼不可信用还诈告我言不好也五臣云

忠贤谗佞所疾故云不好𥙷曰好读如好人提提之好夫鸩之不可为媒审矣屈原何为使之乎淮南言

晖日知晏阴谐知雨盖类小人之有智者君子不逆诈不亿不信待其不可用然后弃之耳尧之用鲧是

也晖与运同雄鸠之鸣逝兮逝往也释文雄作鸠𥙷曰说文云鸠鹘鸼也尔雅云

鶌鸠鹘鸼注云似山鹊而小短尾青黒色多声月令鸣鸠拂其羽即此也余犹恶其

佻巧佻轻也巧利也言又使雄鸠衔命而往其性轻佻巧利多语言而无要实复不可信用也

五臣云雄鸠多声言使辨捷之士往聘忠贤我又恶其轻巧而不信𥙷曰佻吐凋切又土了切尔雅云佻

心犹豫而狐疑兮𥙷曰犹由柚二音颜氏家训曰尸子云五尺犬为犹说

陇西谓犬子为犹吾以为人将大行犬好豫在人前待人不得又来迎候此乃豫之所以为未定也故谓

不决曰犹豫或以尔雅曰犹如麂善登木犹兽名也既闻人声乃豫縁木如此上下故称犹豫水经引郭

縁生述征记云河津冰始合车马不敢过要须狐行云此物善听冰下无水乃过人见狐行方渡按风俗

通云里语称狐欲渡河无如尾何且狐性多疑故俗有狐疑之说未必一如縁生之言也然礼记曰决嫌

疑定犹与䟽云犹是玃属豫是虎属说文云豫象之大者又老子曰豫兮(⿱艹石)冬渉川犹兮(⿱艹石)畏四邻则犹

与豫皆未定之辞欲自适而不可适往也言巳令鸩为媒其心谗贼以善为

恶又使雄鸠衔命而往多言无实故中心狐疑犹豫意欲自往礼又不可女当须媒士必待介也

皇既受诒兮诒一作诏五臣云诒遗也言我得贤人如凤皇者受遗玉帛将行就

恐高辛之先我高辛帝喾有天下号也帝繋曰高辛氏为帝喾帝喾次妃

有娀氏女生契言巳既得贤智之士(⿱艹石)凤皇受礼遗将行恐帝喾巳先我得娀简狄也遗一作遣五臣云

帝喾喻诸国贤君𥙷曰皇甫谧云高辛都亳今河南偃师是张晏云高辛所与之地名也欲远

集而无所止兮集一作进聊浮游以逍遥言巳既求简狄

复后高辛欲远集它方又无所之故且游戏观望以忘忧用以自适也及少康之未

家兮留有虞之二姚少康夏后相之子也有虞国名姚姓舜后也昔寒浞

使浇杀夏后相少康逃奔有虞虞因妻以二女而邑于纶有田一成有众一旅能布其德以𭣣夏众遂诛

灭浇复禹之旧绩屈原设至远方之外博求众贤索宓妃则不肯见求简狄又后高辛幸若少康留止有

虞而得二妃以成显功是不欲远去之意也𥙷曰二姚事见左传杜预云梁国有虞县皇甫谧云今河东

大阳西山上有虞城姚音遥说文云虞舜居姚虚因以为姓理弱而媒拙兮

弱劣也拙钝也五臣云我欲留聘二姚又恐道理弱于少康而媒无巧辞恐导言之不

言巳欲效少康留而不去又恐媒人弱钝逹言于君不能坚固复使回移也丗溷浊

而嫉贤兮丗一作时好蔽美而称恶称举也再言丗溷浊者怀

襄二丗不明故群下好蔽忠正之士而举邪恶之人美一作善𥙷曰再言丗溷浊者甚之也屈原作此在

怀王之丗耳恶去声言可美者蔽之可恶者称之闺中既以邃远兮

小门谓之闺邃深也一无以字补曰尔雅宫中之门谓之闱其小者谓之闺邃虽遂切哲王

又不寤哲智也寤觉也言君处宫殿之中其闺深远忠言难通指语不逹自明智之王尚不

能觉悟善恶之情高宗杀孝巳是也何况不智之君而多暗蔽固其冝也𥙷曰说文寐觉而有信曰寤䦷

中既以邃远者言不通群下之情哲王又不寤者言不知忠臣之分怀王不明而曰哲王者以明望之也

太史公所谓兾幸君之一悟俗之一改也韩愈琴操云臣罪当诛兮天王圣明亦此意怀朕

情而不发兮余焉能忍与此终古言我怀忠信之

情不得发用安能久与此暗乱之君终古而居乎意欲复去也一本忍下有而字释文古音故𥙷曰此言

当世之人蔽美称恶不能与之久居也九歌曰长无绝兮终古九章曰去终古之所居终古犹永古也考

工记注曰齐人之言终古犹言常也集韵古音估者故也音故者始也索藑茅以

筳篿兮索取也藑茅灵草也筳小折竹也楚人名结草折竹以卜曰篿文选藑作琼五臣云

筵竹筭也𥙷曰索所革切藑音琼尔雅云葍藑茅注云藑葍一种花有赤者为藑筳音廷篿音专后汉方

术传曰挺专折竹注云挺八叚竹也音同命灵氛为余占之灵氛古明占吉

凶者言已欲去则无所集欲止又不见用忧懑不知所从乃取神草竹筳结而折之以卜去留使明智灵

氛占其吉凶也曰两美其必合兮孰信修而慕之

灵氛言以忠臣而就明君两美必合楚国谁能信明善恶修行忠直欲相慕及者乎已冝以时去也

九州之博大兮岂唯是其有女言我思念天博大岂独

楚国有臣而可止乎恖古文思亦作思唯一作惟𥙷曰女细吕切曰勉远逝而无

狐疑兮一无狐字孰求美而释女五臣云灵氛曰但勤力远去谁

有求忠臣而不择取汝者也𥙷曰再举灵氛之言者甚言其可去也何所独无芳

草兮草一作州旧作卉补曰尔雅云卉草䟽云别二名也文选注云卉百草揔名楚人语也

尔何怀乎故宇怀思也宇居也言何所独无贤芳之君何必思故居而不去也

此皆灵氛之词尔一作尔宇一作宅注同补曰(⿱艹石)作宅则与下韵叶世幽昧以昡

曜兮昡曜惑乱皃世一作时昡一作眩补曰昡日光也其字从日眩目无常主也其字从目并

荧绢切淮南云嫌疑肖象者众人之所眩耀孰云察余之善恶

荅灵氛曰当世之君皆暗昧惑乱不分善恶谁当察我之善情而用巳乎是难去之意也善恶一作中情

文选善作美民好恶其不同兮民一作人惟此党人

其独异党郷党谓楚国也言天下万民之所好恶其性不同此楚国尤独异也五臣云好爱

恶憎也𥙷曰好恶并去声党朋党谓椒兰之徒也戸服艾以盈要兮

蒿也盈满也或言艾非芳草也一名冰台补曰要与腰同尔雅艾冰台注云今艾蒿谓幽兰

其不可佩言楚国戸服白蒿满其要带以为芬芳反谓幽兰𦤀恶为不可佩也以言君亲

爱谗佞憎远忠直而不肯近也其一作兮一作之五臣云言楚国皆好谗佞谓忠正不可行于身也

察草木其犹未得兮察视也草一作艸一作卉犹一作独

珵美之能当珵美玉也相玉书言珵大六寸其耀自照言时人无能知臧否观众

草尚不能别其香臭岂当知玉之美恶乎以为草木易别于禽兽禽兽易别于珠玉珠玉易别于忠佞知

人最为难也五臣云岂能辨玉之臧否而当之乎玉喻忠直𥙷曰珵美犹九章言荪美也珵音呈一曰珮

苏粪壤以充帏兮苏取也充犹满也壤土也帏谓之幐幐香囊也以一

作以补曰史记樵苏后爨苏取草也又淮南子曰苏援世事苏犹索也帏许归切下同尔雅云妇人之袆

谓之䄜主云即今之香缨也袆邪交落带系于体因名为袆幐音腾谓申椒其不

言苏粪土以满香嚢佩而带之反谓申椒臭而不香言近小人远君子也欲从灵氛

之吉占兮心犹豫而狐疑言巳欲从灵氛劝去之吉占则心中狐疑

念楚国也𥙷曰灵氛之占于异姓则𠮷矣在屈原则不可故犹豫而狐疑也巫咸将夕

降兮巫咸古神巫也当殷中宗之丗降下也𥙷曰书序云伊陟赞于巫咸前汉郊祀志云巫咸之兴

自此始说者曰巫咸殷贤臣一云名咸殷之巫也说文曰巫祝也古者巫咸初作巫山海经曰巫咸国在

女丑北又曰大荒之中有灵山巫咸巫即巫盼巫彭巫姑巫真巫孔巫抵巫谢巫罗⺊巫从此升降淮南

子曰轩辕丘在西方巫咸在其北注云巫咸知天道明吉凶据此则巫咸之与尚矣商时又有巫咸也庄

子日郑有神巫曰季咸又有巫咸祒皆取此名言夕降者神降多以夜陈宝之类是也怀椒

糈而要之椒香物所以降神糈精米所以享神言巫咸将夕从天上来下愿怀椒糈要之

使占兹吉凶也糈俗作糈𥙷曰糈音所祭神米也孟康曰椒糈以椒香米馓也要伊消切百神

翳其备降兮九疑𦆯其并迎翳蔽也𦆯盛皃九疑舜所葬也

言巫咸得已椒糈则将百神蔽日来下舜又使九疑之神纷然来迎知巳之志也疑一作嶷𥙷曰翳于计

切嶷与疑同迎鱼庆切迓也汉纪曰望祀虞舜千九嶷张揖曰九嶷在零陵营道县文颍曰九嶷半在苍

梧半在零陵颜师古云疑似也山有九峯其形相似水经云峯秀数郡之间异岭同势游者疑焉

剡剡其扬灵兮皇皇天也剡剡光皃𥙷曰剡以冉切九歌云横大江兮扬灵

告余以吉故言皇天扬其光灵使百神告我当去就吉善也五臣云告我去当吉𥙷曰

灵氛之占筵篿折竹而巳至百神备降九嶷并迎告我使去则可以去矣曰勉陞降

以上下兮勉强也上谓君下谓臣陞一作升补曰升降上下犹所谓经营四荒周流六漠

耳不必指君臣求榘矱之所同榘法也矱度也言当自勉强上求明君下索贤

臣与巳合法度者因与同志共为治也榘一作矩矱一作彟五臣云此巫咸之言𥙷曰榘俱雨切矱纡缚

乌郭二切淮南子曰知榘彟之所周注云榘方也彟度法也汤禹严而求合

严敬也合匹也严一作俨补曰自此以下皆屈原语挚咎繇而能调

尹名汤臣也咎繇禹臣也调和也言汤禹至圣犹敬承天道求其匹合得伊尹咎繇乃能调和阴阳而安

天下也一作皋陶补曰天问曰帝乃降观下逢伊挚即伊尹也苟中情其好修

兮又何必用夫行媒行媒喻左右之臣也言诚能中心常好善则精感神

明贤君自举用之不必湏左右荐逹也一无又字五臣云茍且也说操筑于傅

岩兮说𫝊说也傅岩地名补曰说音恱操七刀切筑𢭏也武丁用而不

武丁殷之高宗也言傅说抱道怀德而遭遇刑罚操筑作于傅岩武丁思想贤者梦得圣人以其形

像求之因得傅说登以为公道用大兴为殷高宗也书字曰高宗梦得说使百工营求诸野得诸傅岩作

说命是佚篇也补曰孟子曰傅说举于版筑之间史记云说为胥靡筑于傅险见于武丁武丁曰是也遂

以傅险姓之号曰傅说险与岩同徐广曰尸子云傅岩在北海之洲孔安国曰傅氏之岩在虞虢之界通

道所经有涧水坏道常使胥靡刑人筑护此道说贤而隐代胥靡筑之以供食也吕望之

鼓刀兮吕太公之氏姓也鼓鸣也武言吕望太公姜姓也未遇之时鼓刀屠于朝歌也𥙷曰

史记云太公望吕尚者东海上人本姓姜氏从其封姓故曰吕尚战国䇿云太公望老妇之逐夫朝歌之

废屠文王用之而王注云吕尚为老妇之所逐卖肉于朝歌肉上生臭不售故曰废屠淮南子曰太公之

鼓刀注云太公河内汲人有屠钓之困遭周文而得举言太公避纣居东海

之滨闻文王作兴盍往归之至于朝歌道穷困自鼓刀而屠遂西钓于渭滨文王梦得圣人于是出猎而

遇之遂载以归用以为师言吾先公望子久矣因号为太公望或言周文王梦天帝立令狐之津太公立

其后帝曰昌赐汝名师文王再拜大公亦再拜太公梦亦如此文王也田见识所梦载与俱归以为太师

也𥙷曰天问云师望在肆昌何识鼓刀扬声后何喜注云吕望鼓刀在列肆文王亲往问之对曰下屠屠

牛上屠屠国𡩋戚之讴歌兮𡩋戚卫人齐桓闻以该辅

该备也𡩋戚修德不用退而商贾宿齐东门外桓公夜出𡩋戚方饭牛叩角而商歌桓公闻之知其贤举

用为客卿备辅佐也𥙷曰淮南子云𡩋戚欲干齐桓公困穷无以自逹于是为商旅将任车以商于齐暮

宿于郭门之外饭牛车下望见桓公乃击牛甬而商歌桓公闻之曰异哉歌者非常人也命后车载之三

齐记载其歌曰南山矸白石烂生不遭尧与舜禅短布单衣适至骭从昏饭牛薄夜半长夜漫漫何时旦

桓公召与语恱之以为大夫矸与岸同一作南山粲屈原举吕望傅说𡩋戚之事伤今之不然也

年岁之未晏兮时亦犹其未央央尽也言已所

以汲汲欲辅佐君者兾及年未晏晚以成德化也然年时亦尚未尽兾(⿱艹石)三贤之遭遇也其一作而𥙷曰

说文央久也诗曰夜未央恐鹈鴂之先鸣兮鹈鴂一名买𪀗常以春分鸣也

鹈一作鷤五臣云鷤鴂秋分前鸣则草木凋落𥙷曰鹈音提鴂音决一音弟桂一音殄绢反离骚云徒恐

鷤䳏之将鸣兮顾先百草为不芳颜师古云鷤䳏一名买䤥一名子规一名杜䳌常以立夏鸣鸣则众芳

皆歇䳏与鴂同䤥音诡思玄赋云恃知巳而华予兮𫛸鴂鸣而不芳注云以秋分鸣李善云临海异物志

𫛸鴂一名杜䳌至三月鸣昼夜不止服䖍曰𫛸鴂一名䴗伯劳也顺阴阳气而生按禽经云巂周子规也

江介日子规蜀右曰杜宇又曰𫛸鴂鸣而草㐮注云𫛸鴂尔雅谓之鵙左传谓之伯赵然则子规𫛸鴂二

物也月令仲夏鵙始鸣说者云五月阴气生于下伯劳夏至应阴而鸣诗曰七月鸣鵙笺云伯劳鸣将寒

之𠋫也五月则鸣豳地晚寒左传伯赵氏司至也注云伯劳以夏至鸣冬至止陆佃埤雅云阴气至而鵙

鸣故百草为之芳歇广韵曰𫛸鴂关西曰巧妇关东曰𫛢鴂春分鸣则众芳生秋分鸣则众芳歇未详

使夫百草为之不芳言我恐鹈鴂以先春分鸣使百草华英摧落芬芳不

得成也以喻谗言先至使忠直之士蒙罪过也草一作艸一作卉一无夫字一无为字补曰尔雅䟽云百

卉犹百草也诗云百卉具腓何琼佩之偃蹇兮偃蹇众盛皃佩一作珮

众薆然而蔽之言我佩琼王怀美德偃蹇而盛众人薆然而蔽之伤不得施用

也五臣云薆亦盛也补曰薆音爱方言云掩翳薆也注云谓薆蔽也惟此党人之不

谅兮谅信一作亮恐嫉妒而折之言楚国之人不尚忠信之行共嫉妒

我正直必欲折挫而败毁之也时𦆯纷其变易兮其一作以五臣云𦆯纷乱

又何可以淹留言时丗溷浊善恶变易不可以久留冝速去也兰芷

变而不芳兮荃蕙化而为茅言兰芷之草变易其体而

不复香荃蕙化而为菅茅失其本性也以言君子更为小人忠信更为佞伪也五臣云茅恶草以喻谗臣

补曰上云谓幽兰其不可佩以幽兰之别于艾也谓申椒其不芳以申椒之别于粪壤也今曰兰芷不芳

荃蕙为茅则更与之俱化矣当是时守死而不变者楚国一人而已屈子是也何昔日之

芳草兮草一作艸一作卉今直为此萧艾也言往昔芬芳之

草今皆直为萧艾而巳以言往日明智之士今皆佯愚狂惑不顾一无萧字一无也字补曰颜师古云齐

书太祖云诗人采萧萧即艾也萧自是香蒿古祭祀所用合脂𤑔之以享神者艾即今之灸病者名既不

同本非一物诗云彼采萧兮彼采艾兮是也淮南曰膏夏紫芝与萧艾俱死萧艾贱草以喻不肖

其有他故兮莫好修之害也言士民所以变曲为直者以上

不好用忠正之人害其善志之故一无也字五臣云明智之士佯愚者为君不好修絜之士而自损害𥙷

曰时人莫有好自修㓗者故其害至于荃蕙为茅芳草为艾也余以兰为可恃

兰怀王少弟司马子兰也恃怙也𥙷曰史记秦昭王欲与怀王会屈平曰秦虎狼之国不可信

不如无行怀王稚子子兰劝王行奈何绝秦欢怀王卒行入武关秦伏兵绝其后因留怀王子顷襄王立

以其弟子兰为令尹然则子兰乃怀王少子顷襄之弟也羌无实而容长

也言我以司马子兰怀王之弟应荐贤逹能可怙而进不意内无诚信之实但有长大之貌浮华而巳五

臣云无实无实材𥙷曰长平声委厥美以从俗兮茍得列

乎众芳言子兰弃其美质正直之性随从謟佞苟欲列于众贤之位无进贤之心也𥙷曰子

兰有兰之名无兰之实虽与众芳同列而无芬芳也椒专佞以慢慆兮

大夫子椒也慆淫也慢一作谩释又作嫚慆一作謟𥙷曰古今人表有令尹子椒慆它刀切书曰无即慆

淫注云慆慢也榝又欲充夫佩帏榝茱茰也似椒而非以喻子椒似贤而非

贤也帏盛香之囊以喻亲近言子椒为楚大夫处兰芷之位而行淫慢佞䛕之志又欲援引面从不贤之

类使居亲近无有忧国之心责之也夫一作其五臣云子椒列大夫位在君左右如茱茰之在香囊妄充

佩带而无芬芳𥙷曰榝音杀尔雅曰椒榝丑莍注云榝似茱茰而小赤色子椒佞而似义犹榝之似椒也

子兰既巳无兰之实而列乎众芳矣子椒又欲以似椒之质充夫佩帏也既干进而务

入兮于求而一作以又何芳之能祗祇敬也言子椒茍欲自进求入

于君身得爵禄而巳复何能敬爱贤人而举用之也固时俗之流从兮

从流一本从误作徙又孰能无变化言时世俗人随从上化(⿱艹石)水之流二子复以謟

䛕之行众人谁有不变节而从之者乎疾之甚也五臣云固此謟佞之俗流行相从谁能不变节随时以

容身览椒兰其若兹兮又况揭车与江离

子椒子兰变志(⿱艹石)此况朝廷众臣而不为佞媚以容其身邪揭一作藒离一作蓠𥙷曰子椒子兰宜有椒

兰之芬芳而犹(⿱艹石)是况众臣(⿱艹石)揭车江离者乎褐车江离皆香草不(⿱艹石)椒兰之盛也列子曰臭过椒兰荀

子曰椒兰苾芬惟兹佩之可贵兮之一作其委厥美而历

历逢也言已内行忠正外佩众香此诚可贵重不意明君弃其至美而逢此咎也𥙷曰上云委

厥美以从俗言子兰之自弃也此云委厥美而历兹言怀王之见弃也芳菲菲而

难亏兮亏歇而一作其亏一作𧇾芬至今犹未沬沬巳也言已所

行纯美芬芳勃勃诚难𧇾歇久而弥盛至今尚未已也芬一作芬芬勃一作浡𥙷曰说文云芬艸初生其

香分布沬音昧微晦也易曰日中见沬招魂曰身服义而未沬和调度以自娱兮

聊浮游而求女言我虽不见用犹和调已之行度执守忠贞以自娱乐且徐徐

浮游以求同志也五臣云汝同志人也度法度也𥙷曰和调重言之也女细吕切及余饰

之方壮兮周流观乎上下上谓君下谓臣也言我愿及年德方

盛壮之时周流四方观君臣之贤欲往就之也𥙷曰高余冠之岌岌兮长余佩之陆离所谓余饰之方壮

也周流观乎上下犹言周流乎天余乃下也下音戸灵氛既告余以吉占

补曰灵氛告以吉占百神告以吉故而此独曰灵氛者初疑灵氛之言复要巫咸巫咸与百神无异

词则灵氛之占诚吉矣然原固未尝去也设词以自宽耳历吉日乎吾将行

言灵氛既告我以𠮷占历善日吾将去君而远行也五臣云历选也𥙷曰上林赋云历𠮷日以齐戒张揖

曰历筭也行胡郎切叶韵折琼枝以为羞兮羞脯𥙷曰张揖云琼树生

昆仑西流沙滨大三百围高万仞其华食之长生羞修二物也见周礼羞致滋味修则脯也王逸五臣以

羞为修误矣精琼爢以为粻精凿也爢屑也粻粮也诗云乃裹糇粮言我将

行乃折取琼枝以为脯腊精凿玉屑以为储粮饮食香洁冀以延年也五臣云精𢭏也取其清㓗而延寿

𥙷曰爢音糜文选音靡反离骚云精琼靡与秋菊芳将以延夫天年应劭云精细也琼玉之华也周礼有

食玉注云玉阳精之纯者食之以御水气郑司农云王齐当食玉屑粻音张食米也凿音作精细米也左

传粢食不凿为余驾飞龙兮杂瑶象以为车

牙也言我驾飞龙乘明智之兽象玉之车文章杂错以言已德似龙玉而丗莫之识也五臣云飞龙喻道

瑶象以比君子之德言我远游但驾此道德以为车𥙷曰易曰飞龙在天许慎云飞龙有翼瑶美玉也言

以瑶象为车而驾以飞龙也上为去声何离心之可同兮吾将远

逝以自䟽言贤愚异心何可合同知君与已殊志故将远去自䟽而流遁于丗也五臣云

忠佞两心不可同吾将远去自疏远也𥙷曰䟽所𦵔切邅吾道夫昆仑兮

邅转也楚人名转曰邅河图括地象言昆仑在西北其高万一千里上有琼玉之树也𥙷曰邅池战切禹

夲纪言昆仑山高三千五百馀里日月所相避隐为光明也其上有醴泉华池河图云昆仑天中柱也气

上通天水经云昆仑虚在西北去嵩高五万里地之中也其高万一千里河水出其东北陬尔雅曰西北

之美者有崐崘虚之璆琳琅玕焉又曰三成为崐崘丘注云崐崘山三重故以名云昔人引山海经西海

之南流沙之滨赤水之后黒水之前有大山名昆仑之丘其下有弱水之渊环之又曰锺山西六百里有

昆仑山所出五水今按山海经内昆仑虚在西北帝之下都方八百里高万仞山有木禾面有九井以玉

为槛面有五门门有开明兽守之百神之所在郭璞曰此自别有小昆仑也淮南子云昆仑虚中有增城

九重上有木禾珠树玉树琔树不死树在其西沙棠琅玕在其东绛树在其南碧树瑶树在其北东方朔

十洲记崑陵即昆仑中狭上广故曰昆仑山有三角其一角正东名曰昆仑官其处有积金为墉城面方

千里城上安金台五所玉楼十二神异经云昆仑有铜柱焉其高入天所谓天柱也围三千里圎周如削

下有回屋仙人九府所治又一说云大五岳者中岳昆仑在九海中为天地心神仙所居五帝所理凡此

说诞实未闻也路修远以周流言巳设去楚国远行乃转至昆仑神明之

山其路遥远周流天下以求同志也扬云霓之晻蔼兮扬披也晻蔼犹

蓊郁䕃皃也一本扬下有志字蔼释文作濭一作霭正臣云扬举也云霓虹也𦘕之于旌旗晻蔼旌旗蔽

日皃𥙷曰晻蔼暗也⿱冝八 -- 𡨋也晻乌感切蔼霭濭并于盖切鸣玉鸾之啾啾鸾鸾鸟也

以王为之著于衡和著于轼啾啾鸣声也言巳从崑仑将遂陞天披云霓之蓊郁排谗佞之党群鸣玉鸾

之啾啾而有节度也五臣云玉马佩也鸾车铃也言我去国亦守节度而行𥙷曰许慎云鸾以象鸟之声

诗云和鸾雝雝注云在轼曰和在镳曰鸾礼记曰君子在车则闻鸾和之音注云鸾在衡和在式正义云

鸾在衡和在式谓常所乘之车(⿱艹石)田猎之车则鸾在马镳韩诗外传曰升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则

和应啾音揪埤仓云众声也朝发轫于天津兮天津东极箕斗之间汉津

也𥙷曰尔雅析木谓之津箕斗之间汉津也注云箕龙尾斗南斗天汉之津梁䟽云天河在箕斗二星之

间隔河须津梁以渡故谓此次为析木之津天文大象赋云天津横汉以摛光注云天津九星在虚危比

横河中津梁所渡夕余至乎西极言巳朝发天之东津万物所生夕至地之

西极万物所成动顺阴阳之道且亟疾也𥙷曰上林赋云左苍梧右西极注引尔雅西至于𡺳国为西极

又淮南曰西方西极之山曰阊阖之门凤皇翼其承旗兮翼敬也旗旗也

𦘕龙虎为旗也文选翼作纷𥙷曰周礼交龙为旗熊虎为旗左传曰三辰旗旗尔雅有铃曰旗旗渠希切

旗渠之切高翱翔之翼翼翼翼和皃言巳动顺天道则凤皇来随我车敬承旗

旗高飞翺翔翼翼而和嘉忠正怀有德也之一作而五臣云凤皇承旗引路飞翔翼翼然扶卫于巳𥙷曰

古者旌旗皆载于车上故逸以承旗为来随我车远游注云俊鸟夹毂而扶轮是也五臣以为引路误矣

淮南曰凤皇曽逝万仞之上翺翔四海之外注云鸟之高飞翼一上一下曰翺直刺不动曰翔

吾行此流沙兮流沙沙流如水也尚书曰馀波入于流沙五臣云流沙西极也𥙷曰

山海经流沙出锺山西行注云今西海居延泽尚书所谓流沙者形如月生五日张揖云流沙沙与水流

行也颜师古曰流沙但有沙流本无水也遵赤水而容与遵循也赤水出昆仑

山容与游戏皃言吾行忽然过此流沙遂循赤水而游戏虽行远方动以㓗清自酒饰也𥙷曰博雅云崑

仑虚赤水出其东南陬河水出其东北陬洋水出其西北陬弱水出其西南陬河水入东海三水入南海

穆天子传曰遂宿于昆仑之阿赤水之阳庄子曰黄帝游乎赤水之北登乎昆仑之丘麾蛟

龙使梁津兮举手曰麾小曰蛟大曰龙或言以手教曰麾津西海也蛟龙水虫也

以蛟龙为桥乘之以渡似周穆王之越海比鼍鼋以为梁也使一作以五臣曰麾昭也𥙷曰麾许为切广

雅曰有鳞曰蛟龙有翼曰应龙有角曰虬龙无角曰螭龙郭璞云蛟似蛇四足小头细颈𡖉生子如三斛

瓮能吞人龙属也说文曰津水渡也诏西皇使渉予诏告也西皇帝少皥也渉

渡也言我乃麾蛟龙以桥西海使少皡来渡我动与神兽圣帝相接言能渡万民之厄也予一作余𥙷曰

少皡以金德王白精之君故曰西皇远游注云西皇所居在西海之津予我也上声路修远

以多艰兮艰难腾众车使径待腾过也言崑仑之路险阻

艰难非人所能由故令众车先过使从邪径以相待也以言巳所行高远莫能及也待一作侍路不

周以左转兮不周山名在昆仑西比转行也五臣云左转者君子尚左𥙷曰山海经西

北海之外大荒之隅有山而不合名曰不周注云此山形有缺不周匝因名之西北不周风自此出也淮

南子云西北方不周之山曰幽都之门又曰昆仑之山北门开以纳不周之风大人赋曰回车朅来兮绝

道不周张揖曰不周山在昆仑东南二千三百里以山海经淮南子考之不周当在昆仑西北逸说是也

远游曰历太皓以右转太皓在东方自左而之右故下云遇蓐收乎西皇也此云路不周以左转不周在

西北海之外自右而之左故曰指西海以为期也五臣说非是指西海以为期

也期会也言巳使语众车我所行之道当过不周山而左行俱会西海之上也过不周者言道不合于丗

也左转者言君行左乖不与已同志也𥙷曰博物志云七戎六蛮九夷八狄谓之四海言皆近海汉张骞

渡西海至大秦大秦之西鸟迟国鸟迟国之西复言有海西海之滨有小昆仑高万仞方八百里

余车其千乘兮屯陈也五臣云屯聚也车所以载已言君子以德自载亦如车

焉聚千乘者言道德之多并运于己所在可驰走𥙷曰屯徒浑切乘实证切齐玉轪而

并驰轪锢也一云车辖也言乃屯敶我车前后千乘齐以玉为车辖并驰左右言从已者众皆

有玉德冝辅千乘之君也即道千乘之国也𥙷曰⿰⾞⽝音大方言云轮韩楚之间谓之轪齐同也言齐驱并

驾八龙之婉婉兮婉婉龙皃五臣云八龙八节之气也婉于阮切释文

作蜿于元切载云旗之委蛇言巳乘八龙神智之兽其状婉婉又载云旗委

蛇而长也驾八龙者言巳德如龙可制御八方也载云旗者言巳德如云能润施万物也蛇一作移一作

逶迤五臣云言我所往皆与神游故可御气为驾载云为旗也𥙷曰文选注云其高至云故曰云旗委于

为切蛇弋支切抑志而弭节兮神高驰之邈邈

远皃言巳虽乘云龙犹自抑案弭节徐行高抗志行邈邈而远莫能追及一云迈高驰五臣云抑志按节

徐行以𠋫丗人其邈远莫能逮及也奏九歌而舞韶兮九歌九德之歌

禹乐也韶九韶舜乐也尚书箫韶九成是也𥙷曰周礼有九德之歌九㲈之舞启乐有九辩九歌又山海

经夏后开始歌九招开即启也竹书云夏后启舞九韶聊假日以媮乐言巳德高

智明冝辅舜禹以致太平奏九德之歌九韶之舞而不遇其时故假日游戏媮乐而巳假一作暇𥙷曰颜

师古云比言遭遇幽厄中心愁闷假延日月茍为娱乐耳今俗犹言借日度时故王仲宣登楼赋云登兹

楼以四望兮聊假日以消忧今之读者改假为暇失其意矣李善注仲宣赋引荀子多暇日亦承误也媮

乐也音俞陟陞皇之赫戏兮皇皇天也赫戏光明皃一无陟字陞一作升𥙷

曰西京赋云叛赫戏以煇煌赫戏炎盛也戏与曦同忽临睨夫旧郷睨视也旧

郷楚国也言巳虽升昆仑过不周渡西海舞九韶陞天庭据光曜不足以解忧犹顾视楚国愁且思也𥙷

曰睨五计切仆夫悲余马怀兮仆御也怀思也蜷局顾而

不行蜷局诘屈不行皃屈原设去丗离俗周天匝地意不忘旧郷忽望见楚国仆御悲感我马

思归蜷局诘屈而不肯行此终志不去以词自见以义自明也五臣云蜷局回顾而不肯行𥙷曰蜷音拳

虫形诘屈也行胡郎切叶韵乱曰乱理也所以发理词指揔撮其要也屈原舒肆愤懑极意

敶词或去或留文采纷华然后结括一言以明所趣之意也𥙷曰国语云其辑之乱辑成也凡作篇章既

成撮其大要以为乱辞也离骚有乱有重乱者揔理一赋之终重者情志未申更作赋也巳矣

哉国无人莫我知兮已矣绝望之词无人谓无贤人也易曰窥其戸閴其

无人屈原言巳矣我独怀德不见用者以楚国无有贤人知我忠信之故自伤之词一无哉字𥙷曰论语

曰巳矣乎吾未见好德如好色者也孔安国曰巳矣发端叹词又何怀乎故都

言众人无有知巳巳复何为思故郷念楚国也既莫足与为美政兮

吾将从彭咸之所居言时丗之君无道不足与共行美德施善政者

故我将自沈汨渊从彭咸而居处也

叙曰昔者孔子叡圣明喆天生不群

群一作王定经术删诗书一云俾定经术乃删诗书正礼乐

制作春秋以为后王法门人三千罔不

昭逹临终之日则大义乖而微言绝其

后周室襄微战国并争道德陵迟谲诈

萌生于是杨墨邹孟孙韩之徒各以所

知著造传记或以述古或以明丗八字一作咸以

而屈原履忠被𧮂忧悲愁思一云忧愁思愤

依诗人之义而作离骚上以讽谏下以

自慰遭时暗乱不见省纳不胜愤懑遂

复作九歌以下凡二十五篇楚人高其

行义玮其文采以相教传或作传教至于孝武

帝恢廓道训使淮南王安作离骚经章

句则大义粲然后丗雄俊莫不瞻慕

舒肆妙虑一云摅舒妙思纉述其词逮至刘向

颜师古读如本字典校经书分为十六卷孝章即

位深弘道艺而班固贾逵复以所见改

易前疑各作离骚经章句其馀十五卷

一作阙而不说又以壮为状一作义多乖

异事不要括一作今臣复以所识所知稽

之旧章合之经传八字一云稽之经传作十六卷章

句虽未能究其微妙然大指之趣略可

见矣且人臣之义以忠正为高以伏节

为贤故有危言以存国杀身以成仁是

以伍子胥不恨于浮江比干不悔于剖

心然后忠立而行成忠一作德荣显而名著

著一作称(⿱艹石)夫怀道以迷国详愚而不言

佯同诈也颠则不能扶危则不能安婉娩以

顺上婉娩一作娩娩一作僶俛逡巡以避患虽保黄耇

终寿百年盖志士之所耻愚夫之所贱

也今若屈原膺忠贞之质体清㓗之性

直若砥矢言若丹青进不隐其谋退不

顾其命此诚绝丗之行俊彦之英也而

班固谓之露才扬已一作班贾竞于群小之中

怨恨怀王讥刺椒兰茍欲求进强巨姜

非其人不见容纳忿恚自沈是亏其高

明而损其清洁者也昔伯夷叔齐让国

守分一作不食周粟遂饿而死岂可复谓

有求于丗而怨望哉一作恨怨且诗人怨主

一作上曰呜呼小子未知臧否匪而

命之言提其耳风谏之语于斯为切然

仲尼论之以为大雅引此比彼屈原之

词优游婉顺宁以其君一有为字不智之故

欲提携其耳乎而论者以为露才扬己

怨刺其上强非其人殆失厥中矣夫离

骚之文依托五经以立义焉帝高阳之

苗裔则厥初生民时惟姜嫄也纫秋兰

以为佩则将翱将翔佩玉琼琚也夕揽

洲之宿莽则易濳龙勿用也驷玉虬而

乘鹥则时乘六龙以御天也就重华而

敶词则尚书咎繇之谋谟也登昆仑而

渉流沙则禹贡之敷土也故智弥盛者

其言博才益多者其识远多一作劭屈原之

词诚博远矣自一有孔丘字终没以来名儒博

逹之士著造词赋莫不拟则其仪表祖

式其模范取其要妙窃其华藻所谓金

相王质百丗无匹丗一作岁名垂罔极永不刊

灭者矣班孟坚序云昔在孝武博览古文淮南王安叙离骚传以国风好色而不淫小雅恕

悱而不乱(⿱艹石)离骚者可谓兼之蝉蜕浊秽之中浮游尘埃之外皭然泥而不滓推此志虽与日月争光可

也斯论似过其真又说五子以失家巷谓五子胥也及至羿浇少康弍姚有娀佚女皆各以所识有所増

损然犹未得其正也故博采经书传记本文以为之解且君子道穷命矣故潜龙不见是而无闷关睢哀

周道而不伤蘧瑗持可怀之智寗武保如愚之性咸以全命避害不受丗患故大雅曰既明且哲以保其

身斯为贵矣今(⿱艹石)屈原露才扬已竞乎危国群小之间以离谗贼然责数怀王怨恶椒兰愁神苦思强非

其人忿怼不容沈江而死亦贬絜狂狷景行之士多称昆仑⿱冝八 -- 𡨋婚宓妃虚无之语皆非法度之政经义所

载谓之兼诗风雅而与日月争光过矣然其文弘博丽雅为辞赋宗后丗莫不斟酌其英华则象其从容

自宋玉唐勒景差之徒汉兴枚乘司马相如刘向杨雄骋极文辞好而悲之自谓不能及也虽非明智之

器可谓妙才者也政与正同颜之推云自古文人常䧟轻薄屈原露才扬已显𭧂君过刘子玄云怀襄不

道其恶存于楚赋读者不以为过盖不隐恶故也愚尝折𠂻其说而论之曰或问古人有言杀其身有益

于君则为之屈原虽死何益于怀襄曰忠臣之用心自尽其爱君之诚耳死生毁誉所不顾也故比干以

谏见戮屈原以放自沈比干纣诸父也屈原楚同姓也为人臣者三谏不从则去之同姓无可去之义有

死而巳离骚曰阽余身而危死兮览余初其犹未海则原之自处审矣或曰原用智于无道之邦亏明哲

保身之义可乎曰愚如武子全身远害可也有官守言责斯用智矣山甫明哲固保身之道然不曰夙夜

匪解以事一人乎士见危致命况同姓兼恩与义而可以不死乎且比干之死微子之去皆是也屈原其

不可去乎有比干以任责微子去之可也楚无人焉原去则国从而亡故虽身𬒳放逐犹徘徊而不忍去

生不得力争而强谏死犹兾其感发而改行使百世之下闻其风者虽流放废斥犹知爱其君眷眷而不

忘臣子之义尽矣非死为难处死为难屈原虽死犹不死也后之读其文知其人如贾生者亦鲜矣然为

赋以吊之不过哀其不遇而巳余观自古忠臣义士慨然发愤不顾其死特立独行自信而不回者其英

烈之气岂与身俱亡哉仍羽人于丹丘留不死之旧郷超无为以至清与太初而为邻此远游之所以作

而难为浅见寡闻者道也仲尼曰乐天知命故不忧又曰乐天知命有忧之大者屈原之忧忧国也其乐

乐天也离骚二十五篇多忧丗之语独远游曰道可受兮不可传其小无内兮其天无垠无淈滑而魂兮

彼将自然壹气孔神兮于中夜存虚以待之兮无为之先此老庄孟子所以大过人者而原独知之司马

相如作大人赋宏放高妙读者有凌云之意然其语多出于此至其妙处相如莫能识也太史公作传以

为其文约其辞微其志絜其行廉其称文小而其指极大举类迩而见义远其志絜故其称物芳其行廉

故死而不容皃踈濯淖污泥之中以浮游尘埃之外推此志也虽与日月争光可也斯可谓深知巳者扬

子云作反离骚以为君子得时则大行不得时则龙蛇遇不遇命也何必沈身哉屈子之事盖圣贤之变

者使遇孔子当与三仁同称雄未足以与此班孟坚颜之推所云无异妾妇儿童之见余故具论之

 离骚赞序     班孟坚

离骚者屈原之所作也屈原初事怀王

甚见信任同列上官大夫妒害其宠谗

之王王怒而踈屈原以忠信见疑忧愁

幽思而作离骚离犹遭也骚忧也明巳

遭忧作辞也是时周室巳灭七国并争

屈原痛君不明信用群小国将危亡忠

诚之情怀不能巳故作离骚上陈尧舜

禹汤文王之法下言羿浇桀纣之失以

风怀王终不觉寤信反间之说西朝于

秦秦人拘之客死不还至于襄王复用

谗言逐屈原在野又作九章赋以风谏

卒不见纳不忍浊丗自投汨罗原死之

后秦果灭楚其辞为众贤所悼悲故传

于后

 辨骚      刘勰

自风雅寝声莫或抽绪奇文蔚起其离

骚哉故以轩翥诗人之后奋飞辞家之

前岂去圣之未远而楚人之多才乎昔

汉武爱骚而淮南作传以为国风好色

而不淫小雅怨诽而不乱(⿱艹石)离骚者可

谓兼之蝉蜕秽浊之中浮游尘埃之外

一作然𣵀而不缁虽与日月争光可

也班固以为露才扬已忿怼沈江羿浇

二姚与左氏不合离骚用羿浇等事正与左氏合孟坚所云谓刘安说

昆仑悬圃非经义所载然而文辞丽雅

为词赋之宗虽非明哲可谓妙才王逸

以为诗人之提耳屈原婉顺离骚之文

依经立义驷虬乘鹥则时乘六龙昆仑

流沙则禹贡敷土名儒词赋莫不拟其

仪表所谓金相玉振百丗无匹者也及

汉宣嗟叹以为皆合经术杨雄讽味亦

言体同诗雅四家举以方经而孟坚谓

不合传体褒贬任声抑扬过实可谓鉴

而弗精翫而未核者也将核其论必徴

言焉故其陈尧舜之耿介称禹汤之祗

敬典诰之体也讥桀纣之猖狂伤羿浇

之颠陨规讽之旨也虬龙以谕君子云

霓以譬谗邪比兴之义也每一顾而掩

涕叹君门之九重忠怨之辞也观兹四

事同于风雅者也至于托云龙说迂怪

丰隆求宓妃鸩鸟媒娀女诡异之辞也

康回倾地夷羿弊日木夫九首土伯三

目谲怪之谈也依彭咸之遗则从子胥

以自适狷狭之志也士女杂坐乱而不

分指以为乐娱酒不废沈湎日夜举以

为欢荒淫之意也此皆宋玉之词非屈原意自汉以来靡丽之赋劝百而讽

一其流至于齐梁而极矣皆自宋王唱之擿此四事异乎经典者

也故论其典诰则以彼语其夸诞则如

此固知楚辞者体慢于三代而风雅于

战国乃雅颂之博徒而词赋之英杰也

此语施于宋王可也观其骨鲠所树肌肤所附虽取

镕经意亦自铸伟辞故骚经九章朗丽

以哀志九歌九辩绮靡以伤情远游天

问瓌诡而惠巧招魂大招耀艳而深华

卜居标放言之致渔父寄独任之才故

能气往轹古辞来切今惊采绝焰难与

并能矣自九怀巳下遽蹑其迹而屈宋

逸步莫之能追故其叙情怨则郁伊而

易感述离居则怆怏而难怀论山水则

循声而得貌言节𠋫则披文而见时枚

贾追风以入丽马杨㳂波而得奇其衣

被词人非一代也故才高者苑其鸿裁

中巧者猎其艳辞吟讽者衔其山川童

蒙者拾其香草若能凭轼以倚雅颂悬

辔以驭楚篇酌奇而不失其贞玩华而

不坠其实则顾眄可以驱辞力欬唾可

以穷文致亦不复乞灵于长卿假宠于

子渊矣一云独任当作独往

讃曰不有屈原岂见离骚惊才风逸壮

志烟高山川无极情理实劳金相玉式

艳溢锱毫烟一作云


楚辞卷第一