乐全堂集/卷十三

乐全堂集
卷十三
作者：申翊圣
1681年

行状

亡室贞淑翁主行状

翁主，宣祖昭敬大王之第三女也。母曰仁嫔金氏，司宪府监察汉佑之女。以万历丁亥三月甲辰，生于昌庆宫之养和堂。生而有美质，宣庙眷爱特甚。才离姆怀，衣以雄服，挈致外阁。稍长亲授《小学》书，又从宫人受《十九史略》，略通往古兴亡、人物是非，而不欲以文字为工也。九岁受封，赐号贞淑。己亥归于翊圣，合巹礼成，宣庙念其年幼，命还宫中。

辛丑始命出阁，时年十五，能操家秉，细大不遗，内外修饬，截然有序，裁度周详，动咸中窾，未尝以家事累翊圣也。孝友俭勤，在嫔侧无违色，处兄弟无违言，事吾父母，一于至诚。妯娌之间，和气蔼然，推而及于中表堂从之亲，亲属亦忘其贵也。

癸丑变作，家大人就理，从大夫人席地号哭，不食者数日。洎亲家归田，主以单舸往省，辄留数旬不忍去。大人寻被窜配春川，峡中荒僻，炊爨不继。主日夜调度，赡以米盐，得一味之珍，必箧而送之，久而力屈，鬻其簪珥以给之。亲家之在累也，主奉家庙之祀，豆笾之供，禔躬不假，曰：“大人不得祭，吾当竭力而已矣。”

戊午，伯姊朴氏归省父母于春川，到加平村疾作不救，是时翊圣方在亲侧。朴氏家故贫，丧又出于旅店，无以为敛。主辍其衣衾，且具袭敛祭奠之需，发奴丁十数人以扶之，赖此成丧。大夫人之丧，尽哀尽礼，三更谷燧，如一日焉。季妹未婚而大夫人弃世，主抚之犹己出，资而嫁之，其归也，以婢使与之。育子女，教之以义方，小有失，呵责而使改之。稚孺被之以布素曰“绮纨损志”。莅婢仆，严而有恩，无敢横者，自治克庄。与翊圣同居殆三十年，而晨起盥栉，终日执女红不小倦，非有事，不蹋梱阈。自奉菲薄，食不重肉，衣或至敝不改。禁廷朝谒，诸贵服用，竞事侈华，主独简俭。侍者耻之，主笑曰：“美衣者不必在吾前列也。”光海时，宫中宴集频繁，必征贵戚以佐之。主以为：“母后幽囚，吾岂可晏然耽乐，以助其乱也？”迹绝禁闼者十年矣。

丁、戊间，废大妃之论起，翊圣病不能献议，又不敢廷参，阖户谢客。一日有客过夜访，怵之以祸福之说，其言甚厉。翊圣唯唯不深辨，客去而主暖酒熏炙而进之曰：“君亡亦动于客之说乎？死生有命，藉令不幸，当处之以正，况不必死者乎？穷荒绝塞，亦人之居，吾当随君而行耳。”仍念大妃、公主起居，泣数行下。绫昌之系狱、义昌之杜门也，人无敢问者，主涕泣奔问记存，有加于他兄弟。虽妇人乎，急人之难，见义而行，盖其天植也。待翊圣甚敬，而性少刚，见翊圣有过，辄直举而正谏，不相借。翊圣亦容而受之，终觉其大有益也。小弟与冕儿俱参试目，主不悦曰：“无已大盛？”俄而台论罢榜，幷劾大人。主闻而叹曰：“儿辈偶然登第，欲以此污蔑大人平生耶？可以观世变也，得失何足介怀？”遂不复言，足见其识理之一端云。

凡生子女十三人，存者九人，男曰冕、昪、炅、最、晑。女曰洪命夏，馀幼。冕中生员，娶尹暄女。昪娶郡守李敏求女，生一男。炅与郡守黄一皓女约婚，告期而主奄忽逝矣。悲哉！主素无恙，猝得眩晕，几绝而甦，精神犹未爽，暮而头痛渐剧，天明热大作。已不能语，而执炅手流涕涟如，及晡而属纩，实十一月初五日也。人之生死，若是其遽也耶？讣闻，上震悼，辍朝二日，内赙葬需，俱命加等，四殿遣中使护丧，成服又遣中使吊孤，异数也。

噫！人生修短，固知不齐，而惟神观未衰，又无沈绵之疾，而一朝溘尽，不能不悲号也。得年仅四十有一。将于十二月辛酉，窆于广州酉坐之原，虚其右，为翊圣他日同归之地。而抑悲摭实，敢托于立言之君子，庶不朽图也。状人之行而毫发爽，则非其人也。翊圣于此，约而不溢，惟高明照之。东阳申翊圣拜。

先府君领议政文贞公行状

府君讳钦，字敬叔。申氏出于全罗道之谷城县，至太师壮节公崇谦，翊丽祖合三韩，为元勋，竟以身殉节，赐籍平山，其后遂为平山人。世袭圭组，入我朝，有讳晓，弱冠魁大科，为司谏院右正言，言事不合，退居幸州，自号西湖散人，足不迹都门，年八十一而终。伯寅斋公槪相世宗大王，致太平，而笃论者称公固出寅斋上，寔府君之五代祖也。

高祖曰自继，典牲署主簿，赠吏曹参判。曾祖曰世卿，有潜德，为己卯诸贤所推重，初授王子师傅，官止社稷署令，赠吏曹判书。祖曰瑛，议政府右参赞，赠谥夷简公。洎府君入相，加赠左赞成，少振华问，历践省部，蔚有公辅之望。考讳承緖，文行俱茂，早登上舍，由郞署出宰求礼，邑人怀之，勒石颂德，至于今不替。卒官开城府都事。万历壬寅，府君秩亚卿，赠吏曹参判。乙巳，府君跻正卿，赠吏曹判书。府君录宣武、靖难、原从勋一等，累赠议政府领议政、兼领经筵、观象监事。妣曰恩津宋氏，赠贞敬夫人，即议政府左参赞麒寿之女，有淑德懿范，世称女中士。大夫人夜梦，大星入怀，翌日生府君于汉城府之北部彰义洞第，嘉靖丙寅正月二十八日庚申也。

生有异表，广颡大耳，目如明星，右颊有赤痣如弹丸状。幼时嬉戏不凡，动止端重。七岁，大夫人卒于松都任所，府君随丧行数百里，目不忤视，累然悲咷，行路咨嗟。俄而议政公继逝，毁慕倍之。外王父参赞公提而鞠之，八岁始授书。参赞公聚诸孙，令作句语，以春字为题，公应口曰：“天地万物，春为长者。”参赞公叹赏，期以远到。受书数卷，文义大达，不复师受。强记绝人，十岁读《论语》、《离骚》，数遍即背诵，不差一字，参赞公惊异之，辍箧中新妆《论语》一帙与之。

十三，遍观经、史、子、集，能摛词属文，柳西厓成龙奇其文，为来访之。十四，悉取濂、洛诸贤遗书，旁及佛、老，无不推硏，领会其旨。参赞公家多藏书，签轴满数楹，府君常入其中，闭户观之，至忘寝食。象纬、堪舆、律历、算数、阴阳、岐黄之书，无不涉猎。庚辰，委禽于清江李公济臣之门。清江公号治《易》，府君请益，清江公讲数〈传〉，遽逊师席曰：“已见大义，复奚益焉？”

癸未，三司论李栗谷以骄蹇，大谏宋公应漑，乃府君伯舅也。朝回，出袖中弹文，示府君曰：“于尔意如何？”府君见启稿中有“某一缁髡也”云云，览竟徐对曰：“李珥负当世重望，缁髡等语，似已甚尔。”大谏嘿然，群从子弟已哗然以府君党栗谷，谤议大行，府君见摈于群小始此。乙酉，中生员第八名进士第三名。丙戌，捷文科。时朝议方植党，斥逐异己，黜补成均馆权知，出为庆州训导，移广州。戊子，除司宰监参奉，以事罢，携书出栖于东湖，讲学以自适。己丑冬，选入史馆，病不应讲。庚寅，拜艺文馆检阅，序陞至奉教。辛卯，例转司宪府监察，荐授兵曹佐郞，坐事罢。壬辰，倭寇长驱薄都圻，叙府君为良才察访，柄臣欲挤之死地也。即日辞朝赴驲，兵马云兴，邮递皆空。巡边使申砬素威猛，所至人咸股栗，莫敢何。府君入见砬，从容陈弊，砬亦敬惮，无所责。随砬赴鸟岭阵前，砬败，大驾西狩，京师大乱。府君欲追至行在，路阻不能达，迤往峡中。秋，由间路舟下江都，要得便趋朝也。

郑相国澈以都体察使来，便宜行事，辟为从事。府君辞不赴，相国曰：“岂以非朝命耶？”遂具闻，府君乃应辟。从体察楼船下海，莅湖西，相国才府君，以三南机务，一委之。府君召机警吏习文法者十数辈，分授簿牒，齐声白之，且令军民陈不便状。案牍繁冗，控诉纷嚣，府君目览耳受，口询手判，纵横胶轕，莫不中窾，幕府戎事，皆立办焉。为文宣布朝廷德意，辞旨恳至，闻者无不感激抆泪。官军与义兵郤，将有纷争之患，府君又为文喩之，各阵将士咸瞿然改图。

冬，以司宪府持平，入朝永柔行宫。时大贼在汉都，馀寇弥满八路，天兵出援，羽檄旁午。辞令酬酢，李公好闵实掌其事，以忧去，悉以畀府君。咨奏揭启，昼夜丛萃，为设承文院校检以授之，或以校理、参校常带之，又知制教。癸巳五月，拜吏曹佐郞。冬，扈驾还都。行人司宪擎帝诏莅境，远接使李公恒福，以府君为从事。甲午正月，升本曹正郞。宋儒真谋叛事觉，上亲鞫，以府君为问事郞。按问详尽，应对精敏，上数目属之，询府君年纪。狱完，命陞叙司仆寺佥正，旋拜司宪府执义。朝廷迫于天朝本兵之议，遣使请羁縻之计，府君上箚斥其非。郑相国澈见螫于时，既殁犹为当路者所𬺈龁，欲追夺官爵。而忌郑公晔居玉堂，谋先击去，其辞不直，实欲挤逐一代士流也。府君摭实自劾，竟递宪职，授成均馆司成，以书状官赴京。

乙未三月，复命，拜掌乐院佥正、军器寺正、成均馆司成。由是与世相左，虚带散局，奉使四方。以巡按御史，往咸镜道，操履简严，黜陟明当，悍将、墨吏，多解印绶归。监司洪汝谆素桀骜不下人，见府君，辄屈己而待之。府君不惮险阻，躬历村阎，民所疾苦，条陈蠲免，北氓至今称之。丙申，拜议政府舍人，还掌乐院正，为都元帅权栗从事官，西叙副护军，转司成。逆贼李梦鹤举兵叛，连陷数邑。元帅闻变进兵，贼已就擒，朝廷拿治巨魁，党与数千，令元帅鞫之。元帅欲悉诛，府君白元帅曰：“胁从罔治，王者之政。贼徒皆锄耰之民，今若尽诛，非国家之利也。”元帅遣府君具闻于朝，上允其请，仍命府君协同元帅验治。府君受命按狱，秪诛首恶七人，馀皆分轻重疏决，物情翕然，湖中按堵。

丁酉，司赡、礼宾寺正，天朝军门兵部尚书郉玠督师出来，以接伴使申点从事，逆军门于辽东凤凰城。十一月还朝，连除平山府使、杨州牧使，大臣以专管文书启留之。戊戌，以掌乐院正兼侍讲院弼善，荐入弘文馆为校理，升应教、兼校书馆校理。杨经理镐以军饷不集，令差近臣督之，宣庙命府君行。府君自直庐陛辞，驰往关西，冒暑雨出入海港之间，凡运饷十七万斛。冬，以撰文书驿召，未几病递，为典籍，迁司饔院正。己亥，再为弘文馆校理，改宗簿寺正，复入中书舍人，陟弘文馆典翰。加阶通政大夫，承政院同副承旨，兼带如例，又兼承文院副提调。故事承旨不得兼承文提调，而大臣特启仍带，自是屡拜承旨，皆不解。冬，递为忠佐卫上护军，拜刑曹参议，转兵曹。庚子，由护军入政院右副承旨，序转至右，递为司直。夏，迁礼曹参议、司谏院大司谏，递为护军。秋，以兵曹参知，移吏曹参议。

辛丑二月，拜弘文馆副提学。上命玉堂誊写《古经周易》，写完，府君进箚子，略曰：“殿下乃于宵旰之馀，典学有加，超然独契于牺、文之神理，其范围天地、开物成务之意，可谓至矣。是诚贞、元之会，否、泰之交，亦殿下祈天永命之一大机也。推是心也，何患乎治之不弘而化之不成也哉？夫《易》之为书，经四圣而大义阐，历三贤而微旨著，卦爻之刚柔，象数之变易，幽明之故，鬼神之情，三极之道，昭晢呈露，搜抉无隐，吉凶悔吝之道，如指诸掌，嫌疑者决，犹豫者定，而人始不迷矣。所谓“显微无间，体用一源”，其辞奥，其指远，其变化无穷，苟非有见于圣人之心，得夫义理之正者，鲜不流入于他岐。故窃其数者，专门于占筮；盗其秘者，立帜于炉鼎，若京房、伯阳之论，盖滔滔已。向非程、朱《传》、《义》，洁净精微之蕴，几乎晦矣。

先儒有言曰：‘先天之学，以心为本。’又曰：‘先天图乃心学也。’至于周氏之《太极图》，则断之以中正仁义，戒之以修吉悖凶，而《系辞》之传曰：‘圣人以此洗心，退藏于密。’治《易》而不先诸心，愈治而愈不治矣。噫！由善而发者，阳动而复也；由恶而发者，阴萌而姤也。一姤一复，而或至于坚冰有厉，或至于配德乾刚，相去远矣。人亦孰不欲去彼就此？惟其天理难养而易失，人欲易流而难遏，于是而不知所以制之，则蔽者益蔽，昧者益昧，穷阴剥尽，天地闭塞。《易》言寂然不动，即子思子所谓未发之中也；《易》言感而遂通，即子思子所谓发而中节也。一以贯之，初无二致。能使吾之心体，寂然之中，天机不昧，感应之际，本源常净，物交于前而不与俱往，鉴空水止，纤尘莫染，则神明在躬，阖辟由我，观象玩占，特馀事耳。况天道以元而生万物，人主体元而理万民，君人之道，乃一天也。天道健而无息，寒暑迭运，而其序不紊，昏明递代，而其行不错，一有所息，则生物之功废矣。今殿下之所当取，则于《易》非干之健乎？

伏愿殿下勿泥于口读文义，勿拘于旁门小说，唯以中正仁义，为之定向，以究夫曲成万物之妙焉。当否之极，则思所以倾否者何道；当睽之极，则思所以萃合者何道；当损之时，则思所以益下之谟；当剥之时，则思所以得舆之术。以之而一卦一爻，罔不究其时义，各当其用，则易简而天下之理得矣。可久可大之业，亦何难于驯致乎？呜呼！阳数一而阴数二，故从古以来，治日常小，乱日常多。此圣人之所忧，而于消长之节，未尝不致谨者也。其转移变通，会其有极，俾斯世跻之大有之盛，而免于未济之难者，此区区有望于圣明者也。伏见近者天灾地异，沓臻层见，民艰政瘼，日滋月甚，坏裂之世道，陵夷之纪纲，若涉大川，浩无津涯，而臣等之所恃，唯在殿下天德有临，举而措之尔。”宣庙优答之。

又命裒《春秋》左氏、胡氏、程氏三传成一书，书成又进箚，申以《春秋》大复仇之义曰：“《春秋》一书，乃圣人之用，而《五经》之断案也。尊王黜伯，正名定分，分别是非，明辨善恶，以二百年既往之事迹，为千万世方来之谟训，其旨微矣，其义大矣。然而圣人之于此，亦有所不得已也。向使周室不东，文、武之化未丧，而宣尼之道得行于时，则《春秋》一部之书，即当年施措之具，宁止于教诏来世而已哉？圣人之心，于是而可见；圣人之政，于是而可征。

勿以圣言为高大而难遵，勿以古道为迂远而难遵。存诸中者，必本于天理之正，而不杂以人欲之私；发于事者，必究于王道之极，而不泥于偏伯之数。大而经国制治，小以酬酢百为，隐而屋漏暗室，莫不秉执天德，则百王不易之大法，岂不可行于今日乎？况《春秋》所记，莫严于乱臣贼子，莫谨于华夷之辨，尤大于复仇之义。故胡氏之传，未尝不惓惓于斯，为后世戒，惜夫言不见用，而南渡偸安，日就陵夷，卒致夷狄入主中夏，未必非此义不明，有以启之也。噫！精神一到，金石可透。君臣上下，一力齐心，苟以复仇之义，横在肚里，有以振励一世耳目，哙然改观，则殿下之崇信是书，愈见其实效矣。”宣庙下教奖之，特加嘉善大夫，乃以箚字弁诸两书首。

壬寅二月，拜礼曹参判，递授护军。四月，兼五卫都摠府副摠管。冬，授同知中枢府事。受命撰天朝将官东征纪实若干卷以进，又撰王妃金氏册文，俱赐廏马。癸卯正月，历礼、兵两曹参判，兼艺文馆提学，是年三为副提学、兼世子右副宾客。宣庙命以秘书、玉堂所藏东国诗文千馀本，属府君删定，府君既撰次，请与文翰之臣证定，投进，赐廏马以劳之。冬，迁礼曹参判。甲辰夏，副提学、兼世子左副宾客，递为上护军，转成均馆大司成、同知春秋馆事。宣庙方讲《易》，设局校正，妙选明经者，府君与焉。秋，兵曹参判。冬，弘文馆副提学。乙巳正月，拜承政院都承旨，兼带如例。夏，递为护军，旋拜兵曹参判。十月，又受都承旨。十一月擢授资宪大夫、汉城府判尹。

丙午秋，艺文馆提学。天朝学士朱之蕃、给事中梁有年赍元孙诞生诏来颁，府君为义州迎慰使，复命，撰《皇华集序》。夏，兵曹判书，武选公平，无积薪之叹。时天兵多逋漏者，当刷还，相聚为群，谋作乱，府君选壮士，方便卫送，得无警。递为上护军，秋，拜礼曹判书。有金稽者上疏，请追崇德兴大院君，疏下宗伯。时首相柳永庆当国，使副提学李惟弘餂府君意，府君正色曰：“此事有先儒定论，岂容异议？”惟弘色沮去，议遂寝。丁未，递为上护军、兼五卫都摠府都摠管。戊申正月，知中枢府事、兼京几观察使、兵马水军节度使、开城府留守。二月，宣庙昇遐，初丧之需，皆倚办京圻，府君能记识应用之需，手抄一卷子，付属吏，预备以待，事无窘歉。以撰玉册文，征为艺文馆提学，修宣庙哀册文，加正宪大夫，拜汉城府判尹、兼知义禁府事，以顿递使护丧，事竣赐廏马。三司告王子临海君不轨状，起大狱，捕治党与，锢临海于海岛。府君一旬之间，再为大司宪，俱不拜，光海始不悦。

己酉春，拜礼曹判书、同知成均馆事，天朝行人熊化以吊祭，太监刘用以册封，俱奉诏来，以府君为义州迎慰使。秋，拜礼曹判书。冬十二月，以知中枢府事，差世子册封上使，赴京。庚戌四月，复命，拜礼曹判书、兼知春秋馆事。以封典得允，赐臧获田顷，加阶崇政大夫。左相李公恒福以总裁，修《宣庙实录》，故事以大提学称都厅主其事，而李公特举府君，请与大提学同为都厅。府君援例辞不获，就史局，谓总裁曰：“先王数十年史草，沦丧于壬辰兵燹，先朝美政、良弼、嘉谟，无一存者，实为欠典。先籍当时朝绅中淑匿之著见者，括出私藏谱牒、碑志，撮其实迹，编年纪述，则可备阙疑。”总裁韪之，遂经禀裁，几成头緖，而李公与府君罢废，事竟不行。

光海新御法宫，欲以童男、童女诵经前导，府君以为：“人君御法宫，如日中天，岂可作不经事乎？此无以示后。”凡三启始允。辛亥夏，兼同知经筵。冬，知中枢府事。壬子夏，兼五卫都摠府都摠管。癸丑四月，死囚朴应犀受李尔瞻、李昌后嗾，从狱中上书，告国舅金悌男挟永昌大君谋逆，辞连缙绅。光海下悌男狱赐死，锻炼成狱。先是宣庙遗教宰臣七人曰：“不穀忝位，负罪臣民，若陨渊谷，今忽得重病。修短有数，死生有命，昼夜之不能违，圣人之所不免，夫复何言？但大君幼稚，未及见长成，以此耿耿耳。我不幸后，人心难测，万有邪说，愿诸公爱护扶持，敢以此托之。”盖圣衷知日后有此变也。至是憸壬承权奸风旨，论以七臣不即辨明，削去仕版，若以先王遗教为矫作也。俄有郑浃者，受阴嗾乱引名，公卿次第就狱。府君亦下吏，蒙释出，放归田里。归金浦议政公墓下，茅茨一间，湫隘不堪居。而府君处之怡然，扁之曰何陋庵，以见志。

甲寅，筑舍于山麓，穿沼种树，命其居曰坎止窝，深居不出，超然物表，左右图书，专意探赜。一日取《性理大全》邵子《经世》，数观之，忽若开悟，遂穷象数，著《先天窥管》。后购《邵子大全》于燕市参合之，不无契者。

丙辰秋，光海欲废大妃，追戮金悌男，肆诸市。大司宪瑾、大司谏造、副提学㴋等构捏罪状，请远窜，配春川。府君作苃舍数椽，名之曰旅庵。在谪五年，不履户庭，唯以坟典自娱，忘其为羁绾也。辛酉春，获宥复归田里。癸亥春，主上殿下举义反正，湔涤戊申以后罪籍，府君入朝，是日拜吏曹判书，寻兼弘文馆大提学、艺文馆大提学、知春秋馆成均馆事。鼎革之初，内外官僚，易置殆尽，府君博采物议，铨注公明。上亦倚府君为重，悉用首拟者，位著为之一新。七月，进拜大匡辅国崇禄大夫、议政府右议政、兼领经筵事、监春秋馆事。大拜之日，有上变者，逮捕甚繁，上起之，一日凡三命，不得已拜命。上即引见，询以狱事，府君力陈“新化之下，不可使人抱枉，先德意而后刑政”，言甚剀切，上为之改容。狱事果无实状，悉宥之命下，都下莫不称庆。翌日，被宥者悉诣府君门下叩谢，府君拒之曰：“吾为国耳，岂私若辈耶？”

冬，因灾异求言，府君上箚陈时务，略曰：“治道有大本、大经，为政有大要。大本立然后，盛德大业彰矣；大经修然后，家型邦则建矣；大要得然后，施措布置立矣。人受天地之中以生，心之本体，虚明纯一，初无有不善也。顾其感之者不一，而善恶分矣。先立乎大，则小者不能胜矣，此臣之所谓大本也。臣愿必有事焉而勿忘勿助可乎？随事体验而不为挠夺可乎？求之文字而硏几极深可乎？索之讲论而择善固执可乎？仁爱为体而至诚持之可乎？惩忿窒欲而不迁不贰可乎？谨于屋漏而制于未萌可乎？廓然大空而物来顺应可乎？至危者天位也，至艰者天位也，命哲命吉凶，在初服矣。非至大，无以合人；非至正，无以式人。一举足而群下瞯焉，一出令而四方传焉。喜则有藉而市恩者矣，怒则有藉而驾势者矣，爱则有藉而济私者矣，恶则有藉而修怨者矣。义理不定，则多听而易惑；植志不固，则守善而或移，兹非立本之所当谨者欤？

人君为国，当自家始，家之不齐，国于何有？成周之制，嫔御、侍卫、飮食、衣服、货贿之官，皆领于天官，䙝御、仆从，罔非正人，人君立于上，恭己无为，而治化旁通矣。废朝家政先乱，谗谮由是而入，贿赂由是而入，私献由是而入，生人杀人爵人之权，皆由于此。初则姻戚为之，中则武弁、荫官为之，终则士夫中有名称者皆为之，至于丧国而后已。噫！当其始也，亦岂知其终之至于此耶？彼士夫亦岂皆颠冥饕餮者耶？特以发身之路在此，而举一世而为之也。涓涓之窦，极于滔天，毫厘不伐，竟用斧柯，前事之鉴也。圣明临御，如日中天，寸云尺雾，非复可虑，而一念之差，圣狂攸分，慎而戒之，其不在此欤？

若稽《尧典》，曰‘克明峻德，以亲九族’，《礼》曰‘圣人南面而治天下，所且先者五，一曰治亲’。岂不以亲亲而仁民，仁民而爱物，自有先后之序耶？曩在废朝，奸臣执权，导以猜疑，宗戚之中，夷灭者多。人怀疑惧，内外离心，莫不以是而致之。幸际昌朝，伦彝复明，人人得所，枯喘获苏，兹非圣明之大化耶？绥怀敦睦，亦一家法之所当务。此臣之所谓大经也。为治有渐，固难以片言单辞，驰骤而成之也。大乱之后，民情易以摇动。裁省之制，本以釐弊，而顽民则怨；大同之法，本以均役，而豪民则怨。荡涤非不广矣，犹不知足，抄兵所不可已，反以为苦，非法之不美，民习之难化也。然而苟曰民怨，则无论豪与顽而皆国家之忧也。

都民之休戚，系于度支；外方之休戚，系于守宰。欲息民怨，则察民之所好恶而已。轻为沿革，则成宪坏矣；过为刻核，则愁叹兴矣。今若欲如光武之中兴，则当尽扫旧章，而新一代之制矣；若欲如西汉之昭、宣，而继述祖宗之轨道，则去太去甚而补其罅漏已矣，缓急得中而祛其苛切已矣。凡有更张，必先审下情，以为注措之地；凡有变通，必谋始虑终，以为永久之图，则下令于流水之源，而无有不顺矣。用人先行义，励俗敦本实，崇礼让而息争竞，长廉耻而抑浮躁，宁质之胜于文，宁名之逊于实，则世道或可挽回。行之数年，而民志定国体立，相时度宜，稽式祖宗之典，而庶几有为。此臣所谓大要也。

至于治兵一事，今日之所最急者，不及时振励，则无以应仓卒。臣愿下询帅臣及诸宿将知兵事者，早为之计焉。守宰之多，难于邑邑得人，黜幽陟明，专在监司。媕婀巽愞者，窒于办事；盛年锋锐者，足持风裁。人虽有才，不扣则不鸣。臣愿从臣、郞署，苟其材也，察而擢之，委之以方面之重焉。官僚数易，吏执其权，百司丛脞，皆以此也。臣愿六曹郞僚、各司庶官，一依法典个满之制，无径迁焉。其有当官不治者，则所隶六部，常加纠摘，以报于政府，则六部、庶司，有所统属矣。关西一路，欲建兵制，则总治纲领，纵在元戎，承奉节制，守令尤重，遥度不如目见，预算不如临机。臣愿下谕都元帅及两西观察使，将其道守令贤否，一审核之，条列上闻，使比邑皆畀实才，而责其成效焉。元子年已一纪，国本之建，诚宜及时，导迪之方，亦不可不备。臣愿下礼官，禀行封典，俾得早亲师傅、宾僚，以为毓德之资焉。”且献《元春四箴》，曰临朝，曰燕居，曰进学，曰体干。上嘉纳之，宣酝赐豹皮。

甲子春，副元帅李适、巡边使韩明琏举兵叛。上将南狩，命府君护卫慈殿，分入江都。将发，府君请对启曰：“主上不可与慈殿分朝。”上然之，两宫遂作一行，次公州。未几，适为其下所杀，献馘于庙，礼官请贺。府君议曰：“叛臣陷京，銮舆蒙尘，此足为羞，岂可为贺？”上回銮，府君受试士放榜之命，留公山数日，复命。上欲以扈从诸臣策勋，府君又极言其不可，上乃止。宪府因事囚慈殿下人，上震怒，尽递宪府官。府君上箚请优容，上从之。仁城君珙累出贼供，时议欲迸窜，以绝祸本。上久不许，府君谓僚相曰：“廷议执法，非不可，而容贷至亲，亦上盛德事。”右赞成李贵闻其言，廷辱之。府君上箚以为：“下官辱大臣，亏伤国体。”仍呈告请退。上召延原府院君李光庭、玉城府院君张晩，问贵廷辱状，李、张不以实对。上大怒，下严旨切责，幷罢三人职，屡遣使慰留，府君上箚请宽三人之谴。

大司宪崔鸣吉论绫原君俌不法状，上震怒，辞旨极峻。府君上箚言：“礼遇台阁，振励士气，以为祈天永命之图。”上优答之。玉堂劾大司宪南以恭，上以朴炡等偏党，命补外，府君上箚救之。李贵又于筵席，论炡等事而语颇失中。上怒命朴炡、罗万甲等远窜，府君上箚曰：“朝者入侍筵席，因李贵进言，臣亦欲陈所怀，而贵之言缕缕不绝，寻有罢出之命。臣卷舌而退，以心语口曰：‘两元勋如是角立，非国家之福也，况贵之论金瑬，多失中者乎？’窃自仰屋。即见下教，将朴炡、罗万甲远窜，此岂非深轸分裂之端，欲杜其源乎？第念炡与万甲，其所为不中，则已施谴罚矣。贵之今日之言，炡与万甲未必预知，则其所犯，止前日之事而已。以贵之故，而遽绳以重律，则恐非刑政之当然。伏愿圣明曲察臣言，亟寝成命。臣之于此，岂敢左右？区区之诚，不愿圣上或有失当之举尔。”

因天灾极陈言路不可不开，有曰：“圣人能通天下之志，故能成天下之务。一有不通，则如人之病痞，关膈阻碍，成难疗之疾。”上欲官大院君之舅金公谅，承旨金德𫍯力言不可，上不听。府君言：“公谅在先朝，夤缘宫掖，贻累多矣。圣上不可以私恩置之簪绅之列。”上勉从之。乙丑，连珠府夫人具氏卒，礼官议丧礼，上为服期。上欲行三年丧，府君与僚相守阙力争之，上竟服期。欲上自主其丧，府君率百官启曰：“丧必有主，故礼文初终有立丧主之文，古今天下，宁有无主之丧乎？今启运之丧，以绫原君俌，请为丧主者，以圣明为宗庙之主，而不可为私亲丧主也。圣明服制已降，则与出继降杀何异？请依礼官言，速为举行。”屡启始允。上欲以大院君墓号称以园，府君议：“园者，乃陵之异名。古人文字，有园陵、园寝之语，通天子、诸侯言之，非陵之下墓之上，别著一园字，为隆降之节，而谓之园谓之陵也。”礼官请改孔圣号，并议从祀先儒陞黜，府君议，略曰：“太祖高皇帝洪武十五年，作文庙。是时凡天下岳渎、城隍，前代忠臣、烈士封号，罔不厘正，而独文宣王之庙号及从享封爵如旧，今不可轻议。”事遂寝。

毛都督文龙设镇于铁山之椵岛，上欺天朝，克饷自封，贻弊本国，为一大患。姜、王两诏使，以元子诞生，颁诏本国，兼阅毛兵。流言毛将将不利于诏使，廷议汹汹，大臣以下就阙下待变。廷议或有请举兵讨之，府君独曰：“毛将狡狯难测，然不敢害诏使也。”西报至，毛将待诏使无愆仪，人乃服府君先见。

丙寅秋，府君以殿试读卷官掌试，及拆号，子翊全、孙冕俱与焉。宪府论试官徇私用情，请罢榜幷罢试官职。府君出江上待罪，上箚请就理对辨，上下御批慰谕之。府君再陈试院曲折，仍乞骸骨。上遣史官，又以御批答之曰：“省箚具悉始末。追捧一事，出于赵璞之所作俑，非卿之过也。前日谏院之启，不无失实之言，岂不非哉？卿体予意，安心勿辞，即为入来，慰予缺然之心。”适有拜园之举，命召府君留都，府君黾勉赴召。上以考官赵璞追捧试卷，其子参榜，诏狱鞫问。府君三上箚辞职陈：“追捧五轴，出于诸试官公同会议，赵全素之文，诸试官公同考取，而璞被鞫，臣安得晏然立朝乎？”仍呈告。

上遣承旨，以手批谕之曰：“卿立朝四十年，无一点些疵，卿之名声，予亦闻之久矣。不图今者无妄之言出于虑外，非但卿之不幸，抑亦国家之不幸。设或不公，许筠之奸状，曩时相臣未及觉悟，而况卿之不言可否者乎？昔日相臣不以此引退，则今日之前规，亦有所据矣。升黜高下，卿不预焉，试官之革职，赵璞之被鞫，于卿有何不安之事乎？卿体予至意，须勿固辞，从速出仕，以副舆望。”再遣承旨，御批曰：“见卿之言，则以三不敢为辞。噫！卿未之深思耶？彼考官罢职，以取舍不公，不为可否之相臣，于彼何嫌？顷日台谏未免生疏，不知殿试无命官之规云，其时所论，实非侵及卿身也。论启本意即如此，国法之半屈半伸，尤非念及之地，其亦何嫌哉？若副卿意，则人谓予疑卿；卿若终始求退，则人谓卿于予有憾。予之自前倚仗，卿之终始愿忠，不几于尽归虚地耶？卿之去就，非但系国家安危，今日事势，亦既如此，不得不深思也。卿须亟体予意，速出行公。”

正言金光赫论罢榜当否，府君请去愈力，上又遣史官谕之曰：“顷者殿试，卿不预焉，近日国事日渐艰虞，故予意以为：‘考官虽被罢囚，相臣其时不为担当，则为国事勉出，于义不妨。鼎席俱空，大臣不安其心，劝勉出仕，于予待大臣之道，亦似无害。’故屡遣近臣，谕予至意。昨有意外之论，谓予待之不以实，斥卿将焉用彼相，沮抑予心，狼狈卿身，实不晓其意也。且人臣称誉大臣，时王之律甚严，今卿既被人言，极其抑扬，必不安于出仕，予亦不自甘于终尚文具，今姑勉副卿请，以安卿意。”解相授判中枢府事。府君遂无当世意，欲致仕归田，为终身计。

丁卯正月，又上箚陈情，不允，将连章累牍，期于得请。奴贼入寇，袭义州陷之，旬月之间，蹂躏关西，起府君拜左议政、兼世子傅，特命陪世子南下。以二十四日某甲启行，次水原，上箚请以湖南兵讨贼，次全州，闻贼约和后四出放劫，又上箚请诘贼破约，俱报闻。府君在南中，推诚保护，随事进规，弼翼弘多，劬勤幷著。设抚军司，与体察使李公元翼，协心经略，调兵运粮，助给大朝，军民弊瘼，条上蠲除。三月，陪世子入江都，复命，上宣酝，赐皋比、廏马。谏官有疏斥大臣者，府君与僚相上箚请退，上慰谕不许。四月，上驾还京师。首相辞递，府君以左揆当轴。时馀寇率蒙古，耕种清川之西，外为和好，出没卤掠，无撤回意。府君建言：“贼在我境，将士逗遛，请策励副元帅以下，严兵蹑后。”郑忠信领南北诸军，进驻安、定，且发间使，责以负约，贼遂卷还。贼退之后，遗民多饥死，府君移粟赈救，分给谷种、耕牛，使之安业。设营将于八省，分辖军务，以专操炼，增修安州城池，积谷缮甲，命本道兵使留镇黄州，刱城廊为必守计。议者颇不同，府君意不挠，其役遂完。七月，晋领议政、世子师，兼带如例。上箚辞之，上优奖不允。冬，以都提调，掌世子嘉礼，请省繁文浮费，上从之。

戊辰春，柳孝立等谋叛将作乱，许𥛚知其谋，贻书于宰臣洪瑞凤家。瑞凤未及发，而都下汹汹，府君微闻其状，坐庙堂，急招大将申景禛、李曙，发卒，捕贼之载兵器者，且促洪瑞凤发许𥛚书。俄而许选等上变，悉捕贼徒，前后伏诛五十人。被引者有丝毫不实，辄傅生议，白上宥之。孝立之狱寔繁，其阴谋诡计，无所不至。内结宫人、宦竖、掖庭涓史，外联被罪人若失志怨国之类，克日举事，祸机垂发，府君炳几戡乱。日夜按狱，或连旬不出，诸囚所供，丝棼云委者，咸能核其虚实，若烛照而数计，无一人枉死者。狱毕，上命录上变者功，幷录推官，府君与僚相力辞不居，秪拜鞍马之赐。

丁卯夏，有星孛于太阴，其占曰：“太仆主马之官亡。”今年春，太史奏“土星入台星，上相厄”。府君以上相兼提调太仆，久管马政，人甚忧之。六月十一日，肩胛发疽。时大旱，府君上箚引咎，上躬祷南郊，府君病不能从。又上箚乞解职，下御批曰：“省卿箚辞，予甚忧闷，伫待卿勿药之喜，安心调理。”遣御医赍御药视疾，撤御厨，遣掖庭人，屡问疾。王世子三遣宫官候问，是月二十九日戊午，遂不起。上教曰：“领议政以先朝旧臣，竭诚辅国，邦运不幸，失此良弼，予甚痛悼。丧葬之需，其令该曹依前例输送丧家，俾无不足之患。”上遣中使、礼官吊祭，内赐别赙，特遣都承旨吊孤。慈殿遣中使吊孤，内赐赙仪。王世子闻讣，即率宫僚举哀于外堂，以七月十三日，亲临灵筵，吊哭尽哀，抚慰遗孤，又致内外别赙俱优等，实旷世之异数也。

府君早孤，长于外家，无资受之益，而自知为学。舞象之年，已知向方，耻于近名，不为师生诩诩之地，能得师于圣贤书。平居俨然，自治克庄，一于主敬，和乐坦夷，以孝悌忠信为行身之本。见于性命之源，超诣精通，摆脱拘儒绳尺，而规度雅正。先儒讲理之书，无不硏几极深；近代学者之说，亦皆淹贯涣释。尤慕程伯子、邵尧夫，常曰：“伯子有圣人之质，尧夫有圣人之才。”既归田间，刊落世故，玩心高明，而未尝以语人，若不自知也。晨起冠带谒家庙，退焚香危坐，终日穆如。粗俗之辞，不出于口；惰慢之色，不形于色。祭祀必宿戒省涤，供设，咸亲执。友兄弟睦宗党，根于天性，而隆杀有节。与寡姊同居三十年，事之如母。侄女之无归者数人，置之家，衣食之。门绝私谒，内外斩斩。家故贫，往往假贷不给，而无一亩之斥、一指之息。居第寝庑倾塌，家人请修之，曰：“国事未定，何以家为？”处一室，床榻萧然。属纩之日，衣衾无副，甁罂告匮，祭奠赖人而具。

宣庙命选朝绅之廉谨者以旌之，廷议归府君，府君力言大臣止之。夙婴羸疾，多丐闲处散，不喜与人造请，足不蹋众趋之途，唯上所使，罔避夷险，拜命辄行。洎宣庙季年，眷遇颇隆，在西掖久，每当进讲，毫分缕析，精义造约，宣庙为之耸听。屡长银台，纲纪百司，献替惟允，有古纳言之风。致位六卿，务持大体，事克修举。逮遇圣明，值时艰虞，秉节既确，特立无偏，集众思而不挠浮议，广忠益而能择其要。箴规忠谅，尽纳约之道，𬣙谟密勿，咸归美于上。凡有陈列注措，未尝宣言，虽子弟，未之闻也。爱惜人才，舍短取长，诱掖后进，期于成就，恒谓：“前汉之兴隆者，在于风流笃厚耻言人过也。”见人有趋利逐名、经营俗务者，若将浼己，常以后辈多尚弛放、不自矜重为叹。论治道，不喜纷更，曰：“法祖宗，亦足治耳。”见朝廷失举，弥日不宁，得一善策，必建请而行之。有盛气谈论者，不与之较，而临事终不假借。遇郞署小官，申申教敕，有不能，必掩覆之。凡有朝请，必先百僚，至没身不懈。

自丁卯夏，国家多事，备局坐衙无虚日，早往晏罢，虽甚惫，亦强起曰：“国势岌岌，当尽尽瘁之义耳。”今年夏，虏使入境，其所要数款，皆关大得失。府君已患疽，力疾赴衙，及疾革，犹深念不置。备局郞以上教收议，府君口呼数行，令侍者书之，气乏而止，热作将绝，声在喉间，数问虏使还否。且言：“旱灾如此，民何所聊？天灾之作，吾辈罪也，吾死而天雨，则无憾矣。”府君鉴识明悟，揣事悬合，国家机宜，人物始终，筹之无不符者。凡朋游一定交，至白首无贰，黄秋浦、李白沙之丧，为位而哭，久而愈伤。平生语嘿有节，起居有常，人不敢傲戏于前，有望而却走者。然不设防畛，胸次洞达，遇会心人，辄欣然倾倒，间以雅谑，辞气之间，蔼然若春温也。噫！府君自丙寅被诬之后，不乐在朝，虽以寇难不免更出，而具一疏，常置佩囊中。孝立狱完，府君出疏稿，示不肖翊圣曰：“此时可以乞恩否？”俄报左相吴公已请急矣，又有边务之不可废者，遂卷置案上，愀然竟夕，未逾月而遽至于斯。呜呼天乎！降割之酷也！

府君少号敬堂，又号百拙，或曰南皋，易之以玄轩。别业在金浦之象头山下，一号象村居士。晩号玄翁，归田称放翁，在谪扁旅庵。闻白沙之逝，悼世之无知己者，谩为《玄翁自叙》，曰：“玄翁者，何许人也？以文名于世，而翁不以文为事；以官显于朝，而翁不以官为心；以罪窜于外，而翁不以罪为挠。无所嗜好，无所经营，视贫犹富，处丰如约。与人交，人不得以亲疏；接乎物，物不得以拘绊。少志于学，旁通九流，粗涉其源，未竟其归。晩好《羲易》，有会于邵氏天地万物之数，而亦通其崖略而已。书无所不观，书籍之外，翛然终日，俗物不敢干也。交游尽一时胜流，知翁者多，或知其文，或知其行事。有白沙翁与翁比邻，能知翁趣造，翁亦知白沙。白沙以直言得罪，贬卒于北荒，翁有绝弦之叹，无意于人世矣。”

府君为文章，本于六经，幼嗜昌黎，既壮悉取古文读之，晩乃自辟堂奥。秪取《左》、《马》、《庄》、《骚》、《礼记》、《周礼》、古乐府、《文选》、诗李、杜、唐诸家，寘左右，而颇爱明诸家。书法遒媚，然未尝为人操笔。癸亥之后，不屑于文墨，公退静坐而已。所著诗文《象村稿》前集十䇲，后集二䇲，续集四䇲，别集六䇲，馀集三䇲，内集一䇲，外集一䇲，漫集六䇲，《先天窥管》一䇲，《求正录》一䇲，《和陶诗》三䇲。呜呼！府君立朝四十年，备经显晦，已迹焯乎在人耳目，非不肖孤所敢私之者。茶毒荒迷，诠次阙遗，敢质于立言之君子，庶有辞于逝者尔。

敦宁府都正闵公行状

骊兴之闵，肇自尚衣奉御称道。历数世至平章事令谟，显于胜国，世袭官簪，遂为令族。入本朝，有讳师骞，为忠清道观察使。观察使生㥳，承政院右副承旨。承旨生起文，早负士望，趋尚贞方，为权壬所惎，后先沦谪，宣庙初元，被任遇，官黄海道观察使。寔生讳溶，成均生员，娶宗室永川君眉寿之女，以嘉靖乙丑十一月二十五日生公，公讳有庆，字颐吉。

公在孩提，失怙恃，寄养外氏。十五择配于清江李公讳济臣之门，聘其第一女。仍质业于清江公，学日进，声华蔼蔚。中庚寅司马，一捷两试，越三年甲午释褐，选补槐院。未逾月，荐入史局，为艺文馆检阅，迁世子侍讲院说书，序陞待教、奉教。明年转刑曹佐郞，时党议大行，公亦被挤，出为平安道评事、鱼川察访、咸镜、黄海都事，或赴或不赴，而徊徨于关外者数年所，而岁辛丑，拜工曹正郞、司谏院正言。自此敭历清华，弘文馆则修撰、校理，司谏院则正言、献纳，司宪府则持平，恒带三字衔。

壬寅，岭南儒生文景虎疏论己丑狱事，诬及先正牛溪先生，幸相从中煽俑，祸焰大起。公方居台席，与黄秋浦诸公论辨甚曙，遂遭谴斥，左授全州判官，未几论窜凤山郡。丁未，宥还，以散官拜开城府经历。逾年复叙从班，累经修撰、校理、献纳、掌令、弼善、直讲、司艺、司成，升列寺正，历内资、内赡、司仆、礼宾。迁承文院判校，考满，例陞折冲将军、佥知中枢府事，俄除敦宁都正，换阶通政大夫。

崇祯壬申正月十四日，病殁于某坊第之正寝，寿六十有八。以三月初九日，葬于骊州新津酉坐卯向之原。生二男三女，男长圣清，次圣和察访。女长适大司宪郑广敬，次适韩正国，次适承旨金南重。庶出男圣得。圣清有子曰忠亮，女曰李东奭。郑广敬有子曰至和、采和、知和、以和，女曰县监李起先，曰洪柱世，曰韩保。韩正国有子曰后契、后奭、后良。金南重有女曰罗星斗，曰徐正履，馀幼。

公性坦夷疏朗，无城府畦畛，少与交游者，皆一时名胜。文誉彬彬，程文课制，裒然称首。曁立朝，秉正不回，履阱无悔。癸丑，贼臣造、讱据台席，倡废母之议，李惺方长西掖，胁持众僚。时公之夫人之庶弟株连狱事，不承而毙。时议犹峻，人皆为公危之，而能与一二人终始不挠，惺亦不能难。尤笃于天伦之懿，痛不逮养，祭祀必诚。遭永川之丧，含恤持制，报祀之隆，终身不衰。修睦恤任，疏戚无间，从兄之子孤而无归，收而鞠之者甚多，提诲犹己出，俾以成立。举其最者，则今平安道观察使圣徽，即其一也。晩际不能俯仰于新贵间，凋瘵无憀，挫抑以终，君子惜之云。略叙公事行如此，徼惠于立言之君子，俾掩诸幽。

兵曹参判李公行状

公讳命俊，字昌期。鼻祖棹当罗季，筑坞于全义，保聚御暴，邑人归之，号曰李城云。棹遇丽祖，以木道济师，遂为功臣，位太师。其后裔蕃昌，咸籍全义，全义之李，代为官族，积德袭美。入本朝，有中枢院使贞干者，善养百岁母，英庙闻之，玺书褒嘉，貤秩以优之，卒谥孝靖公。孝靖生士宽，官汉城府尹，府尹有七子，六人登八科，二人策三勋，累赠议政府领议政、全义府院君。其第三子曰平简公讳礼长，录靖难佐翼勋，兵曹参议，赠判书全城君。寔生时瑶，掌隶院判决事，赠兵曹参判，即公高祖也。曾祖曰公达，杨州牧使，赠户曹参判。祖曰文诚，庆尚右道兵马节度使，赠兵曹参判。

节度公出后于族父歙谷县令仁孙，县令之父曰司赡寺副正允纯，祖曰司宪府大司宪恕长，即平简之母弟也。公考讳济臣，咸镜北道兵马节度使，累赠议政府领议政，文章行谊，为一世冠，世称清江先生。妣木川尚氏，赠贞敬夫人，领议政成安公震之孙，宣务郞鹏南之女。以隆庆壬申闰二月二十九日生公，公生而颖拔不群。

庚辰，清江公为江界府使，挈公往，公方九岁，无幼志。清江公繇江界擢为北帅，留公京第，俾就学。癸未，清江公罹文罔，迁北塞以殁。公从诸兄服丧如成人，哀毁逾制。事仲氏永兴公，如严父焉。受学于月城李公廷馣、白沙李公恒福，间就吾先文贞公质业，业日进，稍长游牛溪成先生之门，辨志浴德，杜门读书，不接俗物，自持泊如。日在大夫人侧，夔夔愉婉。

壬辰之难，奉大夫人避地于江都。癸巳，丁忧，与诸兄扶榇返葬，柴毁骨立，几不自支。辛丑，中司马。癸卯，庭试状元，未唱名，拜成均馆典籍。历司宪府监察，迁礼曹佐郞，荐授兵曹佐郞、知制教。公入骑省，较簿书祛奸蠹，清军额实邮传，同舍推其能，老吏服其明。

甲辰，摄宪职，充书状官，朝京贺至，饬己操下，不戒而戢。乙巳，还朝，拜刑、户两曹佐郞，兼春秋馆记注官，与修列圣实录。时权幸秉政，公亦被挤，为高山察访。高山当北关孔道，又值军兴，奉使者轹责，驿路凋弊。公至视法为程，虽监司，必考牌发传。监司怒甚，盛气加公。公曰：“法如是。”遂疏而闻，朝廷直公而绌监司，宿弊一洗，而公乃弃归。

戊申，授德山县监，新学校以训士，量田亩以均役，以至坛壝廨宇，罔不创新，精虔斋祀，寔躬不假，事神临民，一于诚敬。案无遗牍，庭无滞讼，比邑之疑讼十年不决者皆归公，一言亭断，退无贰辞。嘉肺日积，公以是充民租入，民不知徭税者数年。庚戌，坐事免。

辛亥，复入兵曹为正郞，未几拜西原县监。西原实清州牧也，物众地大，古称难治。公下车务以教化，设养老宴以敦风俗，严课土豪逋税，仓庾皆满。邑屋古多水患，一日水鸟来集城中，公曰：“禽鸟得气之先者，此水灾之兆也。”令民筑堰。未几果大水，水入城中，庐舍漂没，而赖防堰，民多全活，公发粟赈之，邑人称神明。

金直哉之狱，宋公象仁遭诬下狱，被杖殆殊，宋即公石友。公上书称冤，以身为质，方伯见而大悸，格不奏，而竟中蜚语劾免。壬子，授平壤庶尹，平壤城中，闾阎栉比，悉以苫盖，屡有回禄之警。公发官帑燔瓦，许民弱直而买之，旬日之间，邑屋瓦缝，哙然改观。而所收帑布过当，公私便之，在官未期，治理流闻。

癸丑，贼臣尔瞻阴嗾朴应犀，告变起狱，杀永昌大君。祸延缙绅，公之孽弟耕俊株连入狱，不承而毙。台官柳活等修郤于公，骫法论窜，配公盈德。居谪十年，贫病困极，而处之以道，唯以书籍自娱，探赜圣贤微言。时取禅门公案，摄心嘿坐，或至数日，迺曰：“悟解甚难，不如吾道之循序有渐也。”

戊午，岭南流传“许筠因傩礼入庆运宫，已行弑逆”。公闻之深痛，服素斋居者久之。及白沙李相国谏废大妃，得罪北迁，公乃构疏乞宥，且为穷源之论，辞极严正。县官不受，公悒悒废寝食，有怀沙沈湘之意。

癸亥，反正，首擢公掌令，俄跻军器寺正。秋，承简命，暗行南服，未复命，选入玉堂，为修撰、校理。上谓筵臣曰：“校理，似不合于李某。”俄陟应教，上意以公老成而职卑也。途中擢拜忠清道观察使、兼兵马水军节度使、巡察使。

甲子春，李适举兵叛，乘舆南狩。公莅任未匝月，而能摠揽军民之政，调发道内丁壮入援，躬率老弱，迎驾于境上。上入公州，召见慰劳，特陞嘉善。秋，引疾归，冬，拜户曹参判。

乙丑夏，拜全州府尹，秋，病递。丁卯二月，以分兵曹参判，陪东宫南下。是日上引见分朝宰臣，公言：“朝廷遇变，不能出一策为战守计，只讲去豳之策，小民望风崩溃，不可收拾，我往则贼亦往，殿下不思之甚也。”上为之动容。到全州，设抚军司，公以堂上夙夜在公，区画甚多。时有虚警，谓贼兵已到临津，上下汹汹。抚军司欲奉东宫移避岭海之间，广收群议。公抗言曰：“朝廷之所以分朝者，一以系属民心，一以调兵赴援。岂可置君父于相忘之域，而不为声势相依之计，忍以贼遗君父乎？可以近江都一步，不可远江都一步。”及召对，公又力言之，遣大将柳斐，领两湖兵驻公州，相机以进，入援大朝。

四月，奉东宫会上于江都，上赐酒食、皋比、廏马，拜刑曹参判。十月，除江陵大都护府使。江陵之俗，设财役贫而贷粟，子母不相当，则没为奴，或夺其田舍，小民转徙，为弊甚痼。公乃召土豪，责其非义，权其轻重，捩于法者，绳之以律，行之一年，顽习大革。瓜满，西授护军。

公入朝，上疏陈时政，其略曰：“殿下之国，如人之元气受病，痼于脏腑，发于肤革，痿痹厥逆，奄奄就尽。其不能按方奏技者，虽皆臣子罪也。然殿下之自居，亦岂可尽委于臣下而不自反也？”又曰：“殿下闻臣之言，瞿然而作曰：‘是责，诚在予身，予之处心，果不愧于屋漏欤？予之嗜好果不萌欤？好恶，果无偏欤？果能无守胜之病欤？果能无自圣之失欤；聪明，或有眩欤？宫闱或不严欤？包荒之量，有所不弘欤？辞气之间，有所太露欤？’以是九者，内自省焉，有一于是，则曰：‘此国家受病之源也，拔其根而去之。’”

又曰：“中外臣民，不惟感戴殿下，亦尝信而伏之，胥曰：‘治效之不速，皆由臣子不能奉承盛意耳。’识者间有窃忧之者曰：‘吾君有求治之心，而未得其要。’臣于二者之说，俱然之。以今观之，殿下不亶不得治要，求治之心，亦有愧于古之贤君，非谓求治不切。上所言数者，为之䗖𬟽，则本原滓汩，明睿不照，当断而不能断，不当断而果断，刚柔失道，威惠愆宜，宵衣旰食，聪察抉摘，不足为求治之实也。”又曰：“臣尝读《宋史》，仁宗之致治，非有斥地攘夷之烈，且乏刚健之德，惟推赤心以待臣下，有所作为，无所隐讳。其有过举，使臣下知之，有谏之者，则曰“朕实有是事”，辄虚心而听之。惟其言行真实无伪，苟能真实无为，则昭融契合，上下无间，激发感应，须为一体，循是而进，亦可为盛德之主矣。”疏末胪列九条，曰严宫禁，曰重铨选，曰纳谏诤，曰明赏罚，曰择守令，曰选将帅，曰招武力，曰治屯田，曰治城池，其所陈皆切时之务。而斥言赵琦、金斗南女子因缘曲迳而进，曲迳一开，亡国之兆，将为圣明累，请出二女如宋仁宗故事。

疏入，上嘉纳，即出二宫人归其家，特拜公大司谏。仍下其疏，令所司覆启，庙堂言进二女者当抵罪。上令法司覆出，辞旨极峻。两司之论，又多触讳，俱递。仍命礼选淑仪，公进箚曰：“臣子之进言于君父，无论愚智，各自尽其诚敬，冀主之一悟也。臣疏中辞气、容量等语，意非偶然，而疏墨未干，辞气犹前，臣言之不入，盖可想已。臣实戚戚于中，曾未数日，擢臣谏长，畀以言责。臣甚衰病，不任驱策，秪当尽言不讳，少酬知遇之恩也。方今内忧外讧，国势缀旒，可言者何限？而臣之愚意，莫大于补衮阙也。夫引君当道，责在辅弼；绳愆纠谬，责在台阁。君有过举，而群臣不谏，则罪在于臣；谏而不纳则过归于君。近来殿下之待臣下，渐不以礼，小拂天意，辄加峻责，大臣愧恧，小臣忧怖。君臣之间，情意不孚，廊庙之上，爻象惨沮，胥将囊括，以言为戒。殿下孤立于上，巍然独尊，逆耳之说，无自而入，则见几者将引而长往，慷慨者不免于机辟，终至于巽愞不检之徒，偸隙抵巇，弥缝媚悦，国事日非矣。自古人君能始而不克终者，皆如殿下今日之为也，岂不大可畏哉？

大臣之极论媒进者，深虑邪门曲径之昵比便辟，终为国家患也。邓通之罪，不过失朝廷礼，而申屠嘉檄致而欲诛之，曲径媒进者，罪岂止失朝廷礼者乎？形迹幽昧，不可的指为谁某，而苟有其人，则大臣借剑尚方，为衮钺于一言之间，使钻隙之辈有所知惧，亦《春秋》之法也。殿下亦宜肃躬庄莅，以清宫阃之政，而宫嫔之选，非殿下之本意，特激于备局回启，有此举行之教，非和平之发也，不几于遂非乎？殿下于清燕之暇，平心思量，必惕然悔悟也，亟收成命，以补前愆。闾阎间又言‘称慈殿懿旨，取良家女，抑勒入宫者甚夥，或至监禁督迫’，哗然多口。实有此事，则亦是弊端，殿下于晨昏宴见之际，委曲开陈，以祛民怨，则盛德事也。

人君之失，莫大于心诛。廷臣小有违忤，则铨曹拟望，辄靳天点，或数月不调，或至一年二年，有若以其忤旨轻重为朔数久近。初则不觉一人二人，至于累人而皆然。言官忤旨递职，则旁人相唁曰：‘某也，从此不得官矣。’以下窥上，固非美事，亦由于殿下之权度，落于一偏，示人不广也。昔宋太宗时，刘昌言罢，太宗问左右曰：‘昌言涕泣否？’吕蒙正罢，又曰：‘望复位目穿矣。’钱若水叹曰：‘上待辅臣如此，盖无秉节高迈，全进退者以感动之耳。’即欲移疾，终能退去。人主一言之失，而或至于失士夫心。况以官职落点，以为惩罚之资，则不但待臣僚太薄，亦失于心诛之过矣，此亦殿下所宜省察者也。伏愿殿下逊志笃恭，恢弘圣量，涤去人我之相，痛绝固必之私，拜昌嘉乃，逆心思道，使忠言辐辏，谠议竞进焉。”上意大悟，慰勉备至，不得已出拜命。寻以病解，旋拜兵曹参判，请急至三，犹不允，疏陈病状，乃许，公扶病归卧阳川村舍。

公尝自号潜窝，仍以名其居。草屋数间，不蔽风雨，妻子饥寒，药物不给，而怡然自适。又构小茅茨，名之曰退思斋，识不忘君也。居数月，病益剧，气息甚微，而知旧、族党有往见者，辄握手道故如平日，精神不爽，谈及国事，亹亹不已。遗言薄葬，有达生之趣。将绝屏妇女，易箦整衾，翛然待尽。以庚午十二月二十二日属纩，寿厪五十有九。讣闻，上震悼，赐别赙，致祭吊孤，下教曰：“参判李命俊尽心国事，有意格王，不幸殂逝，予甚惜之。石灰、造墓军，其令本道题给，以表其忠。”噫！恩至渥矣，公可以瞑矣。其孤显基等治葬具如公言，公之执友曁堂内外之亲咸一口言曰：“素舆不饰，去外棺、挽词、明器，以遵治命，葬用石灰，以尊君赐，礼也。”显基等以辛未二月初五日，奉裳帷发引，卜二月十六日，奉厝于杨根清江公墓左艮坐坤向之原。

公娶义城金氏，佥知缵祖之女。生三男二女，男长显基，次道基，次元基。女长适士人洪九畴，先公殁，次适士人沈光泗。道基有一子。洪九畴、沈光泗亦有子女，俱幼。

公忠孝廉直，根于天植，操履洁白，志虑贞确，尤笃于伦彝。每伤早丧不及于养，孺慕之诚，至老不衰。语及清江公事，辄血泣沾襟。在谪遇考妣讳日及四时之节，必设坛而祭之，沐浴斋庄，洋洋如在。悌事二兄，克敬克爱，与仲氏永兴公同居十年，鞠跽执事，便若孺儿，至其抚摩寒温，不自觉其喣喣也。遭永兴公丧，与二侄持制居丧侧，哭踊之节，哀戚之容，如丧父母者。待诸侄如己出，力加诲迪，恒勉以忠孝传家之意，小有过，挞之必使惩改。怜永兴公孤子硕基稚弱，恐其出入致伤，日必躬往以教，或至徒步以行，人甚难之。教诸子，不以世俗科臼之业，修行为先，馀事才艺。推而睦姻，戚疏无间，诚意蔼然，各厌其意。立朝事君，以古人自期，视势利芬华，若将浼己。当官任怨，不择燥湿，直道不挠，正言不讳。见国家过举，慵慨发愤；遇国家急难，志在殉节。治郡必束带出，堂陛有截，勤民训士，先教后法，纲举目张，不遗纤洪，百废俱兴。综理微密，泽究下户，豪猾侧目，所莅德山、西原、平壤，皆立石颂德。自持冰蘗，一饭一羹，妻帑不免饥寒。罢官而归，侨居萧瑟，出无骑，坐无席，称贷举火。寒暑不能备裘褐，夫人寝瘵多年，以狗皮掩体，其刻苦如此。交际寡许可，惟其知己，剖以肝胆，不以死生而变。容仪峭拔，精采动人，望之如秋霜烈日。临事果断，勇如贲、育，壁立千仞，凛不可犯，而胸次坦荡，气槪恢疏，施措之际，务以忠恕。酷好图史，手卷不释，沈潜饫沃，记识甚博，虽旁门小数，莫不淹贯。

噫！世之号知公者，徒知清白、正直，不知公者，疑其矫激徇名，无论不知，知之为浅也。公之平生，率性任真，不假修为，姱节善行，不勉而至。先君子恒谓：“某之从善如流，赴义如渴，方之古人，亦鲜其俦。”翊圣亦窃谓：“非其君不事，非其民不使，衣缊袍，与狐貉者幷而不耻者，公庶几近之云。”公之病也，翊圣往拜床下，公笑曰：“吾将死矣，吾死，尔必状我，先为我记退思斋。”翊圣退而为《退思斋记》，公已疾革不省也。呜呼痛哉！抑悲叙次，敢托之立言君子，以贲诸幽。东阳尉申翊圣谨状。