乐律全书 (四库全书本)/卷10

乐律全书　卷十

　　钦定四库全书
　　乐律全书卷十
　　明　朱载堉　撰
　　律吕精义内篇
　　审度第十一
　　历代尺法皆本诸黄锺而损益不同
　　论语言三代皆有所损益盖指度量衡诸物而言耳律乃天地正气人之中声不可以损益也律无损益而尺有损益焉是故黄锺尺寸不同
　　有以黄锺之长均作九寸而寸皆九分者此黄帝命伶伦始造律之尺也是名古律尺又名纵黍尺选中式之秬黍一黍之纵长命为一分九分为一寸九寸共计八十一分是为一尺
　　淮南子曰道曰规始于一一而不生故分而为阴阳阴阳合和而万物生故曰一生二二生三三生万物天地三月而为一时故祭祀三饭以为礼䘮纪三踊以为节兵重三军以为制以三参物三三如九故黄锺之律九寸而宫音调因而九之九九八十一故黄锺之数立焉黄锺为宫宫者音之君也故黄锺位子其数八十一主十一月下生林锺林锺之数五十四主六月上生太蔟太蔟之数七十二主正月下生南吕南吕之数四十八主八月上生姑洗姑洗之数六十四主三月下生应锺应锺之数四十三主十月上生蕤宾蕤宾之数五十七主五月上生大吕大吕之数七十六主十二月下生夷则夷则之数五十一主七月上生夹锺夹锺之数六十八主六月下生无射无射之数四十五主九月上生仲吕仲吕之数六十主四月极不生
　　后汉志注引郑玄曰宫数八十一黄锺长九寸九九八十一也三分宫去一生徴徴数五十四林锺长六寸六九五十四也三分征益一生商商数七十二太蔟长八寸八九七十二也三分商去一生羽羽数四十八南吕长五寸三分寸之一五九四十五又三分寸之一为四十八也三分羽益一生角角数六十四姑洗长七寸九分寸之一七九六十三又九分寸之一为六十四也三分角去一生变宫三分变宫益一生变征自此以后则随月而变所谓还相为宫臣谨按右二节九分为寸之旧法也落下闳以八十一分为日法即此耳刘歆改为八百一十分非闳本法也
　　有以黄锺之长均作十寸而寸皆十分者此舜同律度量衡之尺至夏后氏而未尝改故名夏尺传曰夏禹十寸为尺盖指此尺也又名古度尺又名横黍尺选中式之秬黍一黍之横广命为一分十分为一寸十寸共计百分是为一尺
　　史记律书生锺分曰子一分丑三分二寅九分八卯二十七分十六辰八十一分六十四已二百四十三分一百二十八午七百二十九分五百一十二未二千一百八十七分一千二十四申六千五百六十一分四千九十六酉一万九千六百八十三分八千一百九十二戌五万九千四十九分三万二千七百六十八亥十七万七千一百四十七分六万五千五百三十六
　　臣谨按右一节十寸为律之旧法也先儒错会误以九寸解之臣尝闻朱熹曰律吕汉书所载甚详然不得其要史记所载甚略郤是要𦂳处如说律数盖自然之理与先天图一般更无安排初闻此语不晓其义及闻何瑭之说有曰汉志谓黄锺之律九寸加一寸为一尺夫度量权衡所以取法于黄锺者盖贵其与天地之气相应也若加一寸以为尺则又何取于黄锺殊不知黄锺之长固非人所能为至于九其寸而为律十其寸而为尺则人之所为也汉志不知出此乃欲加黄锺一尺为尺谬矣方悟汉志度本起于黄锺之长则黄锺之长即是一尺古云长九寸长八寸十分一之类尺异而律同也朱熹所谓与先天图一般者夫先天图出于河图雒书者也雒书之数九故黄锺之律长九寸因而九之得八十一分与纵黍之长相合河图之数十故黄锺之度长十寸因而十之得百分与横黍之广相合盖河图之奇雒书之偶参伍错综而律度二数方备此乃天地自然之妙非由人力安排者也不幸为刘歆班固所乱自汉至今千数百年造律不成盖由律度二尺纵横二黍无分别耳呜呼何氏此论发千载之袐破万古之惑律学最要𦂳处其在斯欤此则前代诸儒之所未发者也
　　有以黄锺之长均作四叚加出一叚而为尺者此啇尺也适当夏尺十二寸五分𫝊曰成汤十二寸为尺盖指此尺也有以黄锺之长均作五叚减去一叚而为尺者此周尺也适当夏尺八寸传曰武王八寸为尺盖指此尺也有以黄锺之长均作九寸外加一寸为尺此汉尺也有以黄锺之长均作八寸外加二寸为尺此唐尺也有以黄锺之长均作八十一分外加十九分为尺此宋尺也唐尺即成汤尺而唐人用之故又名唐尺宋尺即黄帝尺而宋人用之故又名宋尺七代尺共五种互相考证皆有补于律也
　　黄帝尺宋尺皆以大泉之径为九分汉尺以大泉之径为十分夏尺唐谓之黍尺以开元钱之径为十分商尺唐谓之大尺以开元钱之径为八分周尺以开元钱八枚为十寸凡钱初铸与制度合再入模即缩小故大者为真也







　　黄锺之长当纵黍尺八十一分当斜黍尺九寸当横黍尺十寸纵黍之尺黄帝尺也宋尺也斜黍之尺汉尺也横黍之尺夏尺也啇尺去二寸为夏尺夏尺去二寸为周尺黄锺之长当啇尺八寸当周尺十二寸五分








　　竹虽天生求之在人必先求黍考定様制而后依様求竹造律古今律家累黍一法名为最密实为最疏苟无格式大小几何惟云中式尤非定论若欲㨂择中式之黍须将格式预先议定有格式法程而后可选也谨按前汉食货志曰王莽居摄变汉志以周钱有子母相权于是更造大钱径寸二分文曰大泉五十又造契刀错刀契刀其环如大钱身形如刀文曰契刀五百错刀以黄金错其文曰一刀直五千〈直字钱文作半〉








　　周礼注谓大泉乃周景王所铸汉志亦云以周钱有子母相权则非始于王莽明矣淮南子谓十二粟当一寸盖汉制也志云大钱径寸二分者谓莽以汉尺之寸为其尺之寸二分故云变汉制非变周钱也然则大泉创自周而王莽因之其初行时广狭厚薄与契刀错刀同厥后二刀不行独大泉行于是盗铸者众而渐轻薄遂与二刀广狭稍异今取二刀为证必求广狭同者乃真耳其不同者为盗铸无疑矣








　　上党秬黍佳者纵累八十一枚斜累九十枚横累百枚皆与大泉九枚相合然此佳黍亦自难得求得此等佳黍然后可用若或不满九枚钱之径者慎勿误用历代造律而致乐声焦急其失坐在黍不佳也唐会要云高祖武徳四年行开元通宝钱欧阳询制词及书字含三体钱径八分唐六典云凡度以秬黍中者一黍之广为分十分为寸十寸为尺一尺二寸为大尺唐代之尺盖有二种黍尺与大尺兼用焉








　　所谓钱径八分者指大尺言也大尺去二寸即黍尺一尺也孙氏千金方云夏家古尺今八寸小尺是也其著书在唐初盖指唐尺而言然则唐尺之八寸为夏家之一尺也唐尺之十寸为啇家之一尺明矣审度之法十寸为尺八寸为咫啇以夏尺为咫因而益也周以夏咫为尺因而损也夏尺啇咫周尺加二寸半是为黄锺之长以开元钱校之则钱十枚为夏尺之一尺为商尺之八寸为周尺之一尺二寸半








　　周尺自秦以后不复用之凡经𫝊中所谓布指知寸布手知尺一尺二寸为武八尺为步八尺为寻人长八尺马高八尺之类皆指周尺而言然周亦不废夏尺故先儒觧璧羡度尺云十寸尺八寸尺兼用之汉尺与黄帝之尺其寸则同而分则不同宋尺与黄帝之尺其分则同而寸则不同唐黍尺与黄帝之尺其尺则同而寸及分则皆不同然唐尺复有二种其所谓黍尺者即夏尺也其所谓大尺者即啇尺也








　　盖汉尺以大泉之径为一寸宋尺以大泉之径为九分唐黍尺以开元钱之径为一寸唐大尺以开元钱之径为八分故宋尺去一寸为汉尺汉尺去一寸为唐黍尺即夏尺加二寸半为商尺去二寸为周尺
　　中黍辨疑
　　旧说上党之黍有异他乡其色至乌其形圆重用之为量定不徒然正以时有水旱之差地有肥瘠之异取黍大小未必得中按许慎解秬黍体大本异于常疑今之大者正是其中累百满尺即是会古实龠之外才剰十馀此恐围径或差造律未妙就如撼动取满论理亦通晋梁尺量过为短小以黍实管弥复不容据律调声必致高急〈此条蔡书在下卷第十章〉河南程氏曰黄锺之声亦不难定世自有知音者将上下声考既得正便将黍以实其管看管实得几粒然后推而定法可也古法律管当实千二百粒黍今羊头山黍不相应则将数等验之看如何大小者方虑其数然后为正昔胡先生定乐取羊头山黍用三等筛子筛之取中等者特未定也以律管定尺乃是以天地之气为准非秬黍之比也秬黍积数在先王时惟此适与度量合故可用今时则不同〈此条蔡书在下卷第一章〉
　　辨疑曰古上党郡今山西潞安府是也境内产五色黍其黒色黍复有数种软黍堪酿酒者名秬硬黍堪炊饭者名穄一稃内二颗黍名秠律家所用惟秬而已穄与秠弗堪用或误用之非也古云秬黍中者盖谓拣选中用之黍非谓中号中等之黍俗语选物曰某物中某物不中此中亦非指中等也古之遗语岂不然乎或曰中读去声谓中式也其义亦通诗曰诞降嘉种惟秬惟秠又曰实坚实好实颕实栗既用一嘉字其义已括尽坚好颕栗不过形容其嘉而已则知异常者方为嘉种也且秬之为言巨细之巨也闻其名则其形可想见矣盖谓头等大号者为佳非以次等中号者为佳也古人稼穯况又异常今之稼穑未及古人若选大黍庶近乎中若用中黍则失之小隋志宋儒论之当矣不论古今槩用中黍非也夫黄锺之律生于尺而尺乃生于黍者也黍大则尺长而由是黄锺之声遂浊黍小则尺短而由是黄锺之声遂清夫黄锺宫音也最长最浊是其本音则黍之最大者是乃真秬黍耳刘歆荀朂王朴之流皆不知此理而泥于汉志中黍之文遂致所累之尺短所造之乐哀非中和之声矣此不可不辨也为今之际且从蔡氏之说多截竹管权拟黄锺复用人声与管相较声是而黍非则易以大黍大之而益大至于大不得斯则黍理已尽若管内犹不满乃管之非真而当从黍也若非证之以人声则黍未免失之小若非忖之以黍数则管未免过乎大人声管黍互相校正于理极精古之神瞽考中声之遗法大抵如此程颐所谓以上下声考之则中声可定矣总而言之宁择大黍迁就人声切忌人声迁就中黍不可复蹈刘苟王氏之故辙耳详味颐特未定也之一言则知胡瑗坐误用中黍之弊后学当以为诫也
　　累黍详说
　　纵黍累者名曰律尺以一秬黍之纵长为一分九分为寸九寸为尺是为黄锺之长〈有图已见〉黄锺之长九寸凡八十一分者取象雒书之九自相乘之数也此尺每寸九分每分九釐每釐九毫每毫九丝每丝九忽每忽九微每微九纤所谓以九为法者也横黍累者名曰度尺以一秬黍之横广为一分十分为寸十寸为尺是为黄锺之长〈有图已见〉黄锺之长十寸凡百分者取象河图之十自相乘之数也此尺每寸十分每分十釐每釐十毫每毫十丝每丝十忽每忽十微每微十纤所谓以十为法者也二种之度寸数虽异二种之律分剂则同昔人误谓九寸乃九十分是以纵累则管太长容黍郤有馀横累则管太短容黍郤不足皆不能合千二百黍之说盖惑于汉志之谬也已上一节其说创于何瑭而臣父深然之古来无此议论盖自我朝为始而律吕精义之所由作也或曰九分为寸原为三分损益设也今既不用三分损益犹用九分为寸何也荅曰黄锺九寸空围九分皆取法于纵黍阳数古人造律之初意也故三分损益之法可废而九分为寸之法不可废也凡欲造律先求古钱次求真黍后求美竹古钱洛阳多有不难得也然须多得择取好者可也一二枚钱不足凭据惟真黍颇难得中式者乃真耳其一稃二粒者名为秠非秬也慎勿误用随处有美竹在人择之耳不必拘于金门山也
　　嘉量第二
　　嘉量起于黄锺律龠先铸律龠后铸嘉量
　　前汉志曰量本起黄锺之龠龠者黄锺律之实也
　　律龠嘉量皆用铜铸古所谓赤金也六分其金而锡居一焉
　　谓红铜六两对白一两共为七两随其多少凖此为率
　　改煎金则不耗不耗然后权之权之然后凖之凖之然后量之
　　改煎煎毕更煎至不耗乃止也权之凖之谓称准六一之数也量之谓铸成方寸者数枚验其分量同则知不耗矣
　　凡铸金之状金与黑浊之气竭黄白次之黄白之气竭青白次之青白之气竭青气次之然后可铸也消炼铜由粗至精形状如此预先用夹沙土造模铸成错磨令极光莹此法铸匠多有晓者故不细述








　　律龠形状其长与黄锺同但内圆而外方方与黄锺外径相同圆与黄锺内径相同纵黍律尺刻于前面其长九寸毎寸九分横黍度尺刻于后面其长十寸毎寸十分律尺者黄帝之尺也度尺者虞夏之尺也刻纹细如发分寸令匀也








　　律尺之铭三十二字镌于左面曰黄锺律龠空围九分长九寸是为一尺容千二百黍重十二铢合之为合两之为两度尺之铭三十二字镌于右面曰元元本本数始于一产气黄锺造计秒忽八音七始五声六律度量权衡历算逌出嘉量上截曰鬴






　　形类罗圈面高








<经部,乐类,乐律全书,卷十>
<经部,乐类,乐律全书,卷十>








　　嘉量古人只一瑰铸今人学铸分作五件总焊而为一庶几易成也五件厚薄相同夏尺量之约厚一分有奇仍视铜之轻重重则磨去务合所筭之斤两也上截鬴者形类罗圈而高重时秤一百八十两为古黍秤三百两中截底者形类镜面而薄重时秤六十九两为古黍秤一百一十五两下截臀者形类罗圈而低重时秤十三两左右两耳形类竹筒而薄重与臀同臀及两耳共重时秤三十九两为古黍秤六十五两五件焊成一器重时秤二百八十八两为古黍秤四百八十两是为三十斤也时秤即今时十六两平秤俗间私秤二十两者勿用
　　量腹容二十豆是为一鬴积实一百五十七万一千三百四十八分有奇其臀容四升是为一豆积实七万八千五百六十七分有奇其耳容二十龠是为一升积实一万九千六百四十一分有奇律龠容黍千二百粒是为半合积实九百八十二分有奇凡较量不用黍用井水凖其槩系古人旧法云
　　量腹之内方一尺而圆其外者此乃算家所谓圆内容方以其方面求圆径及圆周之术也术虽云方而器内非方先儒谓积千寸误矣方求斜用勾股求术勾十寸自乘得一百寸股十寸自乘得一百寸相并共得二百寸开方除之得一尺四寸一分四釐二毫一丝三忽五微六纤即鬴之内径也凡圆内容方者假如方面九寸则圆周四十寸故以九与四十为乘除率今鬴容方一尺四十乘之得四十尺九归则得四尺四寸四分四釐四毫四丝四忽四微四纤即鬴之圆周也半周半径相乘得平圆积为鬴之面羃以深一尺乘之得一百五十七万一千三百四十八分有奇为鬴之积实也
　　臀之内径一尺斜求方术一尺自乘得一百寸折半得五十寸为实开方除之得七寸○分七釐一毫○丝六忽七微八纤即臀之内所容方也四十乘之得二丈八尺二寸八分四釐二毫七丝一忽二微九归得三尺一寸四分二釐六毫九丝六忽八微即臀之内周也半周半径相乘得平圆积为臀之面羃以深一寸乘之得七万八千五百六十七分有奇为臀之积实也以臀之积实为法以鬴之积实为实实如法而一得二十是知一鬴乃二十豆矣先儒以为十六豆者非是
　　耳之内径二寸五分斜求方术二寸五分自乘得六寸二分五釐折半得三寸一分二釐五毫为实开方除之得一寸七分六釐七毫七丝六忽六微九纤半即耳之内所容方也四十乘之得七尺○寸七分一厘○毫六丝七忽八微九归得七寸八分五釐六毫七丝四忽二微即耳内之周也半周半径相乘得平圆积为耳之面羃以深四〈旧作三误〉寸乘之得一万九千六百四十一分有奇为耳之积实也以耳之积实为法以臀之积实为实实如法而一得四是知一豆乃四升矣
　　一鬴乃二十豆以二十豆为法置鬴之积一百五十七万一千三百四十八分为实实如法而一得七万八千五百六十七分有奇为其臀一豆之实也一豆乃四升以四升为法置臀之积七万八千五百六十七分为实实如法而一得一万九千六百四十一分有奇为其耳一升之实也一升乃二十龠以二十龠为法置耳之积一万九千六百四十一分为实实如法而一得九百八十二有奇为黄锺一龠之实也
　　周鬴辨疑
　　按管子云齐西之粟釜百泉则鏂二十也齐东之粟釜十泉则鏂二泉也晏子曰四升为豆各自其四以登于釜釜十则锺夫釜粟百钱而区二十钱釜粟十钱而区二钱则五区为釜明矣四升为豆四豆为区此以四而登也五区为釜釜乃八斗十釜为锺锺乃八斛二四如八亦以四而登也此晏子所谓各自其四以登于釜者也若陈氏之量则毎量各如四分之一是故五豆为区区乃二十升五区为釜釜乃百升十釜为锺锺乃百斗比旧量区多四升釜多二斗锺多二斛故晏子曰锺乃大矣先儒错会晏子之意误以六斗四升为釜算家以术考之不合则又穿凿以为方尺者八寸之尺深尺者十寸之尺效尤汉志庣旁之说误益甚矣按洪武正韵亦谓锺为八斛然则釜为八斗与今黄锺筭法全合
　　平衡第三
　　衡即今之称也平谓使之平耳此器有小者有大著总名曰衡
　　小者俗呼等子大者俗呼为秤古文作称〈称去声下文同〉
　　黄锺之称起于累黍
　　律家楝黍之法虽名为密若筛取中黍其实为最踈茍无格式大小几何惟云中者尤非定论盖后稷之穑坚好颕栗岂常人之穑所能及之自汉以来至于今日所谓中者正乃小者也惟极大者庶几中者耳若欲拣择中式之黍须将格式预先议定有格式法程而后可选也新法用铜叶或鐡叶薄厚如钞大小如钱中凿一孔状类黍形先于多多黍内拣取一黍长依纵黍尺之一分广依横黍尺之一分置于二种尺上令黍与尺全合将黍纳于孔中令孔与黍全合然后将别黍一一纳孔中观其松𦂳𦂳者合格式可用也松者名为小不能容者名为大如是选一般者千二百粒实于黍内不足者名为小有馀者名为大不用大者小者惟用其中者耳千二百黍适重三钱然或新陈曝润再称未必相同定须以重三钱为凖上党境内地土肥处产黍尤佳非羊头山黍可及也
　　十黍为累〈或作絫并音累〉今之二釐半也十累为铢今之二分半也二十四铢为两今之六钱也十六两为斤今之九两六钱也二十两为镒今之十二两也
　　右系衡之小者俗呼等子是也
　　十五斤为称今之九斤也倍之为三十斤今之十八斤也又四之而为石今之七十二斤也
　　右系衡之大者即今之秤是也
　　筭术置今求古十乘六除置古求今六乘十除各得其所求矣是故逹者不必改作今之称即古之称耳斤下带两两下带铢各依筭术通之而后乘除可也
　　前汉志曰凡律度量衡用铜者名自名也所以同天下齐风俗也铜为物之至精不为燥湿寒暑变其节不为风雨暴露改其形介然有常有似于士君子之行是以用铜也
　　古以铜为衡若今天平也新拟法马附于卷末
　　虞书曰同律度量衡言衡不言权论语曰谨权量言权不言衡盖权衡合德而相须为用举其一则可以互见故也然衡之制历代无异而权制则不同周人以玉为权见考工记秦人以鐡为权见考古图汉人以铜为权圜而环之见汉志王莽以石为权状如水碓见隋志聊载数种见其不同云耳







　　考工记曰玉人驵琮五寸宗后以为权驵琮七寸鼻寸有半寸






　　天子以为权注云以为权故有鼻也驵读为组以组繋之因名旧说权以轻重为宜圜而环之周旋无端终而复始无穷已也






　　谨案此二十二字义极精可作权铭作证往而不返之说非是此见颜氏家训及吕氏考古图六朝以来避孙权讳改名秤锤






　　郭璞谓埙大如鹅子锐上平底形如秤锤晋人所见盖此权耳
　　拟古天平法马〈以铜为之上面镌字其形不拘方圆皆可〉
　　一铢　　一百黍之重　　　为今之二分半二铢　　二百黍之重　　　为今之五分
　　三铢　　三百黍之重　　　为今之七分半四铢　　四百黍之重　　　为今之一钱
　　五铢　　五百黍之重　　　为今之一钱二分半六铢　　六百黍之重　　　为今之一钱五分七铢　　七百黍之重　　　为今之一钱㭍分半八铢　　八百黍之重　　　为今之二钱
　　九铢　　九百黍之重　　　为今之二钱二分半
　　十铢　　千黍之重　　　　为今之二钱五分十一铢　千一百黍之重　　为今之二钱七分半半两　　千二百黍之重　　为今之三钱
　　一两　　两龠黍之重　　　为今之六钱
　　二两　　四龠黍之重　　　为今之一两二钱三两　　六龠黍之重　　　为今之一两八钱四两　　八龠黍之重　　　为今之二两四钱五两　　十龠黍之重　　　为今之三两
　　六两　　十二龠黍之重　　为今之三两六钱七两　　十四龠黍之重　　为今之四两二钱半斤　　十六龠黍之重　　为今之四两八钱一斤　　三十二龠黍之重　为今之九两六钱龠者即新铸黄锺律龠也若秬黍小而轻与所载分两不合者则非佳黍勿误用之别择中式之黍可也
　　总论律度量衡四器寓法于黍
　　唐礼乐志曰声无形而乐有器古之作乐者知夫器之必有敝而声不可以言传惧夫器失而声遂亡也乃多为之法以著之故始求声者以律而造律者以黍自一黍之广积而为分寸一黍之多积而为龠合一黍之重积而为铢两此造律之本也故为之长短之法而著之于度为之多少之法而著之于量为之轻重之法而著之于权衡是三物者亦必有时而敝则又总其法而著之于数使其分寸龠合铢两皆起于黄锺然后律度量衡相用为表里使得律者可以制度量衡因度量衡亦可以制律不幸而皆亡则推其法数而制之用其长短多少轻重以相参考四者既同而声必至声至而后乐可作矣夫物用于有形而必敝声藏于无形而不竭以有数之法求无形之声其法具存无作则已苟有作者虽去圣人于千万岁后无不得焉此古之君子知物之终始而忧世之虑深其多为之法而丁宁纤悉可谓至矣
　　宋司马光曰夫所谓律者果何如哉向使古之律存则吹其声而知声度其长而知度审其容而知量校其轻重而知权衡今古律已亡矣非黍无以见度非度无以见律律不生于度与黍将何从生耶夫度量衡所以佐律而存法也古人所为制四器者以相参校以为三者虽亡茍其一存则三者从何推也又谓后世器或坏亡故载之于书形之于物夫黍者自然之物有常不变者也故于此寓法焉今四器皆亡不取于黍将安取之凡物之度其长短则谓之度量其多少则谓之量称其轻重则谓之权衡然量有虚实衡有低昂皆易差而难精等之不若因度求律之为审也非谓太古以求律必生于度也特以近世古律不存故返从度法求之耳
　　臣谨按古法由律累黍以生尺今则由黍累尺以求律故或者多笑之谓若溯流而探源也噫溯流探源取则不远宁无愈于舎流而但以意揆其源哉夫土木之性本非方圆匠者规矩之则方圆定矣人之声音本非中和圣人调恊之则中声出矣律吕者调恊中声之具也累黍者考定律吕之准也是故古有累黍之法岂特为彼一时制秤尺斗斛设哉正欲使百世之下由夫累黍可以见律耳总然岁有凶丰地有肥瘠种有长短小大圆妥之不同在人择乎中者可也宋蔡元定不达此理盖因汉志横累九十黍为黄锺所误其于围径积实参考不协则又操两可之说曰莫若且多截管权拟黄锺但凭候气人声以为信验夫候气乃荒唐之所造人听无凭据之中声舎累黍无一定之法度鸣呼蔡氏此说在其书中最为谬妄者也近世迷者反从而善之何哉或问画工貌物孰易孰难荅曰神易犬马难何故貌物欲其似也鬼神无证故易犬马有证故难夫律家累黍制管犬马之类也候气审音鬼神之类也昔之狂伶妄瞽造为无稽之言以神其术欺罔众愚使人莫可致诘历代信之不疑则是难其所易而易其所难也不亦谬哉窃谓律学当以穷理为先理明而后数定数定而后制成制成而后音和音和而后气应以候气审音为造律之本者迂愚之论也故曰考究此理勿事空言必以累黍为本








　　乐律全书卷十