乐书 (四库全书本)/卷115

乐书　卷一百十五

　　钦定四库全书
　　乐书卷一百十五
　　宋　陈　撰
　　乐图论
　　雅部
　　八音〈土之属〉
　　土鼔　　　瓦鼔　　　古缶
　　古埙　　　大埙　　　小埙
　　雅埙　　　颂埙















　　礼运曰夫礼之初始诸饮食其燔黍捭豚污尊而抔饮蒉桴而土鼓犹若可以致其敬于鬼神明堂位曰土鼓蒉桴伊耆氏之乐也盖乐以中声为本土也者于位为〈原阙〉于气为冲气则以土为鼓以蒉为桴所以达中声者也伊耆氏之乐所尚者土鼔则中声作焉所击者蒉桴则中声发焉礼之初始诸燔黍捭豚以为食污尊抔饮以为饮然则蒉桴土鼓有不为乐之初乎周官籥章凡逆暑于中春迎寒于中秋祈年于田祖祭蜡以息老物一于击土鼓而已有报本反始之义焉夫岂以声容节奏之末节为哉此所以犹若可以致其敬于鬼神也然土鼓之制洼土而为之故礼运之言土鼓在乎未〈缺〉土之前与壶涿氏炮土之鼓异矣杜子春谓以瓦为皋陶以革为面不稽礼运之过也记曰伊耆氏始为蜡周礼伊耆氏掌王之杖咸以老者待杖而后安犹老物〈阙〉蜡而后息也由是推之伊耆氏盖有功于耆老者非〈阙〉王者之号也故后世以其官为姓周人又以其姓名而序之于衔枚氏壶涿氏之列也先儒以为古王者岂其然乎






<经部,乐类,乐书,卷一百十五>
　　土音缶立秋之音也古者盎谓之缶则缶之为噐中虚而善容外员而善应中声之所自出者也唐尧之时有击壤而歌者因使𨟊以麋𩊚冥缶而鼓之是以易之盈缶见于比用缶见于坎鼓缶而歌见于离诗之击缶见于宛丘是缶之为乐自唐至周所不易也昔秦赵会于渑池秦王为赵王击缶亦因是已孰谓始于西戎乎先儒之说一何踈邪徐干曰听黄锺之音知击缶之细土缶之乐特其器之细者欤〈秦王与赵王会渑池蔺相如从秦王曰寡人闻赵王好音请奏瑟赵王鼓瑟秦御史书曰某年某月秦王命赵王鼓瑟相如亦进缻秦王秦王不怿为一击之相如亦命赵御史书曰某年某月赵王使秦王击缶一曰形如瓦盆一曰形如覆盆以　　击之〉






<经部,乐类,乐书,卷一百十五>
　　周官之于埙教于小师播于瞽蒙吹于笙师以埙为德音见于礼如埙如箎见于诗则埙之为器立秋之音也平底六孔水之数也中虚上锐如秤锤然火之形也埙以水火相合而后成器亦以水火相和而后成声故大者声合黄钟大吕小者声合太簇夹钟一要宿中声之和而已风俗通谓围五寸半长一寸半有四孔其二通凡六空也盖取诸此尔雅大埙谓之嘂以其六孔交鸣而喧哗故也焦周曰幽王之时𭧂辛公善埙世本曰𭧂公作埙盖埙之作其来尚矣谓之𭧂公善埙可也谓之作埙臣未之敢信矣埙又作埙者金方而土圆水平而火锐一从熏火也其彻为黑则水而已从圆则土之形圆故也或谓埙青之气阳气始起万物暄动据水上而萌始于十一月成于立春象万物萌出于土中是生土王四季所言非主正位六月而言亦二说也〈阙一前三后二王子年拾遗记曰春王庖牺氏易土为埙祖系于是兴矣〉

<经部,乐类,乐书,卷一百十五>
　　古有雅埙如雁子颂埙如鸡子其声重浊合乎雅颂故也今太常旧器无颂埙至皇祐中圣制颂埙调习声韵并合钟律前下一穴为太簇上二穴右为姑洗启下一穴为仲吕左双启为林钟后二穴一启为南吕双启为应钟合声为黄钟颂埙雅埙对而吹之尤协律清和可谓善矣诚去一变而合六律庶乎先王之乐也









　　乐书卷一百十五