乐静先生文集/卷十一
疏
编辑乞伏伸救兪棨之罪疏
编辑伏以臣赋性憃愚。昏不晓事。徒知事君之义不可有隐。不知告君之言不可不择。此臣之所以罪戾日积者也。伏见近以兪棨事。天怒大震。圣教过中。殊乖大圣人中和之道。区区愚悃。窃恐圣明或未能俯烛实情。且念臣曾于春间。伸辨其陈疏曲折。仍蒙还寝严谴。到今隐默。心实不安。乃敢妄陈所怀。而辞不达意。诚未格天。以致风霆之怒。更加一层。圣教之下。辞旨极严。有非臣子所忍闻者。臣心骨震竦。宁欲溘死而不可得也。幺麽小臣冤痛之情。固不可言。而不瑕有累于日月之明。天地之大乎。臣虽无状。平生素心。只欲罄竭愚忠。纳君无过。而一进瞽言。反归于激成君父之过举。臣罪至此。万死难赎。棨既已得罪分义。行遣塞外。则伸救之人。理难独免。臣席稿私室。恭俟严命。而已过数日。迄无指挥。不敢不仰首自列。伏乞圣明亟正臣罪。以戒人臣之不忠。
再疏
编辑伏以臣妄进瞽言。重激天怒。上累包荒之德。下贻向隅之冤。臣虽万死。不足塞愆。冒昧自列。乞伏邦刑。而圣度如天。反赐温批。臣不胜感激流涕。而跼蹐之心。狼狈之状。至此而极矣。夫国家所以御下。以刑政之明也。人臣所以事君。以廉耻之立也。国而失刑。臣而丧廉。其于世道何哉。今者圣明不谅愚妄小臣之本情。遽加以人臣难赦之恶名。恐或乖于大圣人推恕体下之道。臣窃闷焉。敢陈区区之愚。其亦不自量也。圣明果以臣为庇护。而益震雷霆之威。则臣于是固难免妄言之诛。况兪棨罪名。既是覆载之所难容。则伸救棨者。其罪当如何也。岭海之外。即臣分之所宜。岂敢晏然而齿在朝端乎。圣上虽欲曲贷。刑政不可紊也。愚臣虽欲苟免。廉耻不可丧也。臣是以更冒𫓧钺。毕陈危悃。伏乞圣明亟命镌削臣职名。仍正臣不忠之罪。以明邦宪。以励臣节。
三疏
编辑伏以人臣所以立朝事君。只是有一端廉耻。为自守之本也。徒知君命之严。不顾义理之重。则是先丧其所守。其将以何物事君哉。此不但人臣之所当自勉。亦人主之所宜劝励而不可忽焉者也。臣虽陋劣无状。亦尝粗闻此义。不敢以一时利害祸福遽自沮挠者。区区素志也。臣诚昏愚。不识忌讳。遂成圣朝之过举。使瞻聆震骇。国脉损伤。臣虽显伏邦刑。不足以赎其妄言之罪。况乎身带职名。晏然若无故者哉。且兪棨既被人臣之极罪。伸救之人。自有当受之律。棨之抱冤未伸之前。皆臣惶蹙俟谴之日也。殿下不恕棨之本情。则治臣不忠之罪可也。不以臣为有罪。则容棨妄作之眚可也。今乃予夺舒惨。迥然悬殊。此臣之所以惶惑而未晓者也。臣非木石。亦有心肠。岂不感激圣度之宽贷。而臣若甘心幸免。抗颜冒出。则不但臣之忘廉丧耻。为名义之罪人。抑且玷辱清朝之士风。非细故也。殿下何不为世道深虑。而乃以姑息爱人。欲夺匹夫之志哉。臣虽万被戮死。决不敢变易素守。冒没承命。以重臣之罪戾。伏乞圣明亟命先削臣职。仍正臣罪。使上有养廉之美。下无丧隅之羞。不胜幸甚。
四疏
编辑伏以臣身负妄言之罪。合伏刑章。圣度宽容。终始曲贷。臣诚惶愧之至。求死不得。犹不敢一向呼吁者。渎扰是惧也。属有狗马贱疾。冒呈辞单。格外恩由。又出于意虑所不及。臣于是益不胜震栗跼蹐。不知所以自处也。臣欲忘廉冒出。则先丧事君之道。欲据义牢辞。则益增违命之罪。羝羊触藩。进退维谷者。正臣今日之谓也。然臣窃念违命之罪。只在于臣身。丧廉之羞。上累于圣朝。轻重所在。较然明甚。臣虽欲泯默而就列。何可得也。且臣积病之中。素患痞胀之𤺌。比来转剧。所啖至少。腹肚常饱。添感风寒。势甚危苦。痰火上炽。头目眩晕。暂有起动。辄至昏仆。食飮顿废。形神澌瘁。虽使久久调治。难望更起为人。况能役役供务哉。臣虽无状。犹知分义之严。君命之重。如使臣踪迹无万分难进之义。疾病有一分自力之势。则当此史事方急之日。何敢偃然退伏。拖延时月。日以渎陈为事。自陷于违慢不测之诛哉。伏乞圣明俯察危迫之恳。亟命镌免臣军职及兼带文衡成均春秋等任。使臣得免苟出之羞。瘝旷之罪。不胜幸甚。
五疏
编辑伏以粪土贱臣。天赋愚妄。前后衅孽。无非自作。幸免邦宪。心实愧栗。连章渎扰。罪尤难赦。天地大度。曲贷诛谴。伏读圣批。晓谕谆切。臣是何人。而得此于君父。感激之至。惶陨倍切。不意新命又出此际。以荣为惧。不寒而栗。辞受两难。进退维谷。圣渥愈隆。臣罪愈增。臣之情势。其亦闷迫之甚矣。不敢不更冒𫓧钺。仰吁天日之下也。臣本谫劣。百无一长。过蒙宠擢。叨窃逾涯。颠顿狼狈。理所必至。论议谬戾。愆尤日积。毕竟妄触忌讳。上累圣德。臣罪至此。万死犹轻。虽蒙宽贷。得免刑章。屏伏内讼。乃分之宜。复齿朝端。宁有是理。臣以廉耻一节。屡渎天听。圣上必谓如渠庸贱。何敢妄引古义。可以牛马畜之。臣则窃不自量。不敢遽丧其区区素守也。使臣无状。忘廉负义。甘心羞耻。则管子所忧四维不张。国乃灭亡者。正在于此。亦何利于国家。殿下必欲令臣偸合而苟容哉。此臣所以宁受违慢之诛。不敢为名义之罪人也。且臣伏见岭南诸生等陈疏。以为柳稷之疏。乃是公共之议。而庙堂馆阁。更唱迭和。党同伐异。且举臣疏中无伦怪鬼之语。显加攻斥。圣批亦甚严峻。至有偏系不正。予已洞鉴等教。臣不胜竦然踧踖之至。臣窃见柳稷等疏辞。无非侮辱先贤。诬罔天聪之语。馆儒之前后施罚。实出于士论之不可已者。一道多士。不赴同庆之科。大是异事。故乃谓其中参疏之人。虽不敢晏然赴试。即其自作之孽。国家何惜于无伦怪鬼之辈云云。臣之本意。非指一道儒生而言也。若其与稷同事者。则既有辱贤诬上之罪。虽欲免如许名目。何可得也。今又不自愧悔。肆然攻人。而圣上不惟优容假借。反以偏系不正。为论辨邪正者之罪案。如臣者固不足道。其于圣上明辨是非之道。果何如也。臣虽微末。职忝师儒之列。而重被诸生之诋斥。实臣愚不择言之罪。何敢一日在职。损伤国体乎。臣之不敢冒出。于是乎更加一节矣。伏乞圣明曲察危悃。亟命镌削臣新授职名及兼带文衡成均春秋等任。以安愚分。以谢人言。不胜幸甚。
六疏
编辑伏以负罪愚臣。日俟严谴。而圣度包容。恩渥愈加。伏奉圣批。委曲开晓。有如慈父之诲子。其奖励之旨。尤非臣所敢当者。臣诚惶悚感激。不觉涕泗之交流也。揆以分义。固不敢更有所渎扰。而以臣庸陋。既蒙不世之眷遇。何敢自外于天地父母。不尽其区区所怀乎。臣窃念君臣尊卑。譬则天地。其分至严。而上下相须。譬则一体。其情至密。君之待臣。贵乎诚意交孚。而不贵乎束缚驰骤。下之事上。欲以匡格献替。而不欲其依阿承顺。古今治乱否泰。何尝不由于此义之明与不明乎。臣虽无似。稍知邦有道谷之可耻。而惟其诚薄虑浅。出言无章。自取颠沛者数矣。固宜乞身归田。自附于古人以退报恩之义。至于兪棨之事。岭疏之斥。大关廉耻。不可诿以薄物细故。晏然而已也。何者。棨之被罪。非由于臣疏之激成。圣谕既已丁宁。臣何敢强以为不然。然而臣愚窃以为渠之本情。断无他肠。而圣旨乃曰。伸救者虽曰云云。曾谓棨之知礼者。不知此乎。难可诬也。然则是臣知棨有难赦之罪而党比私护也。其负先王欺君父之罪。岂有间于棨哉。独免岭海之行。失刑甚矣。况敢身带职名。有同平人哉。棨之投北。固不须言。因此一事。重臣下理。三官获谴。夜对儒臣。或罢而或斥。景象愁惨。人莫不惴栗丧气。臣于此时。幸免罪罚。又从而贪恩恋宠。抗颜就列。则人非鬼责。虽不足恤。独不内愧于心乎。此臣所以终不自安。决不敢冒没承命也。岭儒之言。臣非欲与之相较。国家是非。不容混淆。人臣去就。不可苟且。柳稷之疏。诐淫邪遁极矣。而圣上不曾痛加辨别。惟务姑息并容。今于逞忿攻人之疏。亦且优容太过。至以人臣莫重之罪目。遽加于斥邪卫正之大臣。圣心之不定。国是之不明。乃至于此。世道之忧。不可胜言。被斥大臣。或苍黄去国。或呈告乞退。臣以一体之人。将何颜面。恬然冒出乎。以此言之。则臣之沥血牢辞。非是强执少嫌。亦非悻悻于人言明矣。噫。臣以万万不肖之身。滥沐两朝厚渥。苟有可以一毫报效。惟当死生以之。岂敢自便身图。只是近日之事。断然有不可冒进之义。不敢遽变愚志。苟顺圣意。臣之罪戾。益无所逃。而乃其情则容有可恕。傥蒙圣明少垂矜闷。退之以义。使得缩伏讼愆。益自策励。则未死之前。无非图报鸿恩之日。于是乎微臣免忘廉丧义之羞。圣朝无枉人夺志之失。岂不幸甚哉。危衷所激。言不知裁。臣罪万死。臣罪万死。伏乞圣慈曲加谅察。将臣本职及兼带文衡成均春秋等任。亟命镌免。不胜万幸。
乞解备局常平厅堂上等任
编辑伏以臣以千万不似之身。猥膺修史重任。前后控辞。终未得请。惟当殚竭心力。以效尺寸。而受命四朔。功课蔑如。常切惶惧。若陨渊谷。仍念臣才分鲁莽。性识昏昧。加以宿疾缠缚。精神耗丧。寻常日用。前后遗忘。虽使专精覃思。夙夜孜孜。犹患其不逮。况复营营于他务。以扰其心神。以妨其功役哉。臣所忝本职。虽是闲局。兼带备局，常平等任。俱系紧重。诚有不可兼察者。何者。备局机务。固非如臣者所必预闻。而开坐之时。例须随众进退。自不得专一于史局之事。至如常平厅。则事务尤烦。料理区处。必皆多费思虑。出纳米盐。句核文簿。亦是职分当为。如臣钝滞。虽专察其任。尚难举职。况于纂述之馀。有何一分精力暇及于他事哉。臣之屡辞此任。实出于不获已。而未蒙允许。方拟更辞之际。适以罪罢。及承复职之命。意谓此等兼任。已在递免之中。晩见政院传旨。始知并令仍带。臣诚惶闷之至。旋入试院。未即陈乞。虚带重任。为日已多。此亦臣不敏之罪也。且念前者虽有兼任。不至大段妨功者。尚未始笔削之役也。即今事势。寸阴当惜。又岂容一向因循。以速瘝旷之罪乎。兹敢不恤烦猥。仰渎宸严。伏乞圣慈曲赐谅察。亟许递免臣兼带备局，常平厅等任。俾臣专意史事。获免罪戾。不胜幸甚。
再疏
编辑伏以臣以史局事紧。不可兼察他务之意。仰吁宸聪。而未蒙允许。无非臣文辞短拙。不能备陈实状之故。惶悚之馀。闷迫弥切。不得不更暴微恳。冀赐垂察也。臣之钝滞病昏。临事愦愦。非待臣一二自列。实同朝之所共知也。虽使专意一事。犹且万不及人。况数三紧重之务。俱萃于不似之身哉。纂述之任。本非臣所敢承当。而辞不获命。则惟有夙夜殚竭。以效微劳。第缘下笔既晩。冬晷且短。继以俟谴之中。废事逾月。至于今日。功课尚少。若又随参于备局之坐。预知于钱谷之事。枉分日力。胶扰心神。则才既不逮。功且不专。其必至于偾事也明矣。借令臣兼管两任。有可以利国史事为重。尚宜变通。况旅进旅退。何益于军国机务。着署成案。何补于救民筹画。不独妨功于此。而又旷职于彼。臣不知其可也。凡事莫善于务实。臣自知其不可堪而不牢辞。圣上知臣之非饰让而犹不许。则皆非务实之道也。此臣所以累章陈乞。不敢避渎扰之罪也。伏乞圣明曲加谅察。亟递臣备局，常平厅等任。不胜幸甚。
辞大司谏及文衡疏辛卯
编辑伏以臣诚不幸。贱疾猝剧。新命之下。出谢无路。敢呈辞单。冀蒙恩递。而连日见阻于政院。狼狈之至。不得不拜疏陈吁于宸聪也。臣以积病之人。黾勉供剧。尚免颠仆。臣常自幸。近缘脱着失宜。触风致伤。寒热交攻。头疼体栗。闭户深蛰。犹觉畏寒。调理获苏。计非旬日可期。然此一时外感。犹或易治。旧患痞胀。乘时添重。腹饱喘急。食飮顿废。黄疸之𤺌。亦有复发之兆。盖臣宿𤺌。例于春夏尤苦。必先静处善摄。可免大段逞孽。而属当重任。劳惫已极。疾势之倍于平日。势所必至也。仍念臣谫愚不肖。已试无能。不意误恩。复授谏诤之任。臣虽欲益加策励。报答万一。其于识虑昏浅。动辄乖谬。不能裨补圣朝。徒贻一身之颠沛。何哉。况臣妄言触讳。负犯多矣。每念覆盆之下。日月犹阻。同罪之臣。收叙久靳。臣独何人。蒙被渥恩。出入华贯。有同平人。廉耻一节。于是而扫地矣。臣于中夜。未尝不怛然心惊。愧汗浃背也。只缘分外史任。辞避不得。包羞带职。以至今日。又安敢扬扬入台阁。论列是非哉。臣宁受违慢之诛。不忍重得罪于名义也。抑臣有区区至恳。不敢有隐于君父也。臣之才分鲁莽。文词短拙。不惟臣自知甚明。实同朝之所共知也。承乏滥吹。猥忝文衡之重。玷辱名器。实自臣始。臣于受命之初。非不陈情固辞。而辞不达意。诚未格天。迫于严旨。终不免冒昧承受。惶愧一念。食息何忘。忝窃以来。尸素苟度。贲饰王猷。振作文风。固非所拟议于如臣驽庸。而或当寻常制述。犹患神思昏塞。不能成样。至于分排文字。亦且茫然不省。无所鉴别。如是而可居词命重地乎。早晩国有大述作。其将责之于谁耶。纵使臣无状。不知量能求退。圣朝器使之道。恐不当若此之疏谬也。如欲就今日人才必求如古人者。则诚难矣。若夫加臣十百之人。何可胜数哉。久妨贤路。终误国事。此尤臣之所大惧也。至如纂述之任。臣本万不近似。而此乃臣子竭心效劳之地。递臣文衡。仍授堂上。则庶可协同郞僚。撰出分掌之年。此则臣虽自知不敢当。而亦不敢遽辞者也。臣之此言。出自肝肺。天日照临。何敢一毫有饰。伏乞圣明矜臣病状。谅臣情势。亟命镌改臣本职及兼带文衡经筵宾客等任。以全微喘。以安愚分。不胜幸甚。
再疏
编辑伏以臣有区区危悃。辄自披露。盖恃日月之明。无幽不烛。天地之仁。有愿必从。伏承圣批。乃以臣辞为过谦。臣奉读未毕。不胜惊惶陨越之至。臣窃念谦让。虽是美事。而人臣事君。当务诚实。苟其才器相称。受授不虚。则亦不可矫情而伪辞。此王述所以不喜例让。有辞必力者也。臣之谫劣疏愚。本不合于谏官之长。而从前叨忝已多。亦不敢辄陈循墙之愿。若夫情势之不安。廉耻之难忘。诚有所不得不然者矣。况文衡重任。万万不似之状。一世所知。虽欲自掩而不得。岂可以初既冒受之故。若固有之而不思改图乎。臣尝日夜忧惧。如负大戾。而史任压重。不遑辞避。今幸有分房纂修之举。虽褫虚带之职名。自不妨仍察所受之任。于是而犹不知所以自处。则其终至于偾败国事也必矣。臣虽无状。自知甚明。自量甚熟。岂敢一毫矫饰。反陷于不诚不忠之地哉。臣固知愚臣长短。已无所逃于则哲之明。特以递改之遽。有关国体。故有此优容之教也。然臣窃谓圣主官人。惟务各当其器。苟知其不可。虽朝命夕改。何害焉。今臣沥血之辞。圣上谓之过谦。此无非臣诚意浅薄。不能取信之致。亦恐圣上所以遇下。或欠于诚实之道也。然臣若无疾病。则犹或可以贪恋恩宠。冒没驰走。而不幸狗马贱疾。日渐沈剧。种种危恶之𤺌。更迭作孽。计非旬日调治所可差苏。言责重地。岂容久旷。前头且有撰进教书之事。而决无自力诣阙构思作文之势。公私狼狈。不一而足。臣岂欲渎扰于此时。而事势所迫。不得不更此吁呼。伏乞天地父母。俯赐谅察。亟许递免臣新授职名及兼带文衡，经筵宾客等任。俾得专意调治。以全微命。不胜幸甚。
三疏
编辑伏以臣病不任职事。再陈辞章。微忱未暴。召牌遽下。臣岂不知义不俟驾。而终未能趋诣阙下。逋慢之罪。自有邦宪。乃因政院曲为之说。幸免应被之罚。方自踧踖愧赧。无所措躬。不意温批又降。晓谕丁宁。臣诚感激。不知死所。到此地头。惟当奔走就列。报答洪私之万一。区区廉耻之节。亦未暇顾。而独于疾病之缠缚。诚有所不能自力者。臣窃闷焉。臣之贱𤺌。种种固不敢缕溷天听。而最所切急者。咽喉刺痛。食飮不下。胸背肩项。无不牵掣。须臾之顷。不能正坐。汗孔不闭。畏风如箭。正当阳和。作一蛰虫。盖以大虚积劳之中。重感风寒。百邪乘时而迭攻也。以今病状。虽欲扶曳而出。一谢恩命。亦不可得。况望役役而供仕哉。臣虽愚蠢。不至全无心肠。此何等时而乃敢偃然引疾。以为自便计哉。自蒙新命。已近一旬。前头出谢。亦难期以时日。瘝旷之诛。将无所逃。兹敢不避斧钺。更渎宸严。伏乞圣明先治臣不赴召命之罪。仍命镌免臣本职及兼带文衡，经筵宾客等任。以便公私。不胜幸甚。
四疏
编辑伏以臣病伏累日。自犯逋慢之罪。虽缘一时低昂之说。幸免应坐之罚。负戾之人。其不可晏然于谏职明矣。第以圣批温谆。谕以调理察职。自惟无状小臣。得此异数于君父。兢惶感激之至。不敢以区区廉耻。复有陈渎。欲待贱疾少间。黾勉出谢。后乃自列。不幸所患之疾。日益弥留。形神羸瘁。肢体萎痛。深室厚衣。犹畏风寒。暂时起动。喘急气陞。旬月之内。难望差苏。以此病势。决难造阙肃谢。况值多事之日。将何以奔走供职乎。臣诚狼狈闷蹙。若陨渊谷。臣反复思惟。与其虚带职名。偃息私室。无宁更暴危恳。冀蒙裁处。渎扰之诛。实所甘心。臣不敢避。伏乞圣明俯赐谅察。亟命递臣本职及兼带文衡经筵宾客等任。仍治臣罪。以为人臣之戒。不胜幸甚。
辞大司谏兼陈所怀疏
编辑伏以臣病未痊可。只缘累辞不获。黾勉出谢。扶曳供仕。几浃一旬。以致再感风寒。随参班列。若将颠仆。退伏私室。𤺌势转剧。痰火上陞。咳嗽不绝。肩背拘牵。转侧不便。元气日渐澌顿。飮啖日渐减少。有时精神愦瞀。殆不省事。若非久久调治。难望差苏。言责重地。非是养病之坊。冒呈辞单。见阻于政院。臣之进退。实甚狼狈。兹敢冒昧万死。仰吁宸严之下。伏乞圣慈曲赐矜察。许递臣本职及兼带等任。以便公私。臣今以病乞解。固不敢渎陈他事。而爱君如父。有怀必达。是臣平日素所自勉。敢以一身利害顾畏而不言哉。臣伏见近日因故相臣尹昉谥状中文字错误。圣上举疑朝臣之私尊恶逆。前后批旨。多有臣子所不敢闻者。此固群下不能见信君父之致。而亦恐有乖于圣人推恕宥过之道也。今日廷臣。无非受先王厚恩之人。如非病风丧心。孰敢忘君父之仇。护既骨之逆人哉。求之人情。万万无此理矣。圣教有曰。尹新之以王室至亲。岂有他意。第缘不察之致。是圣明已察其无情过误之状矣。独于该郞儒臣之事。不加舒究。臣诚愚惑。莫晓其由。夫臣子爱君之心。岂以疏戚卑尊有间。而人君亦不可有所异视者也。况主其事者。犹失于未能觉察。彼该曹玉堂之泛然看过者。岂独有他意于其间哉。殿下苟能平心恕谅。则亦必释然而无疑矣。臣虽无状。粗识事君之义。非敢有一毫私意。只恐圣明疑人太深。罪人太重。有累于盛德。乃敢不避斧钺。略陈愚忠。伏惟圣明赦其僭越而少加裁察。不胜幸甚。
再疏
编辑伏以臣病未供职。上章乞免。区区所怀。冒昧倂陈。僭越之罪。实无所逃。反承温批。委曲晓谕。臣诚感激惶惕。陨越于下。然臣愚惑之见。终恐圣明举措或不免过中之归也。何者。圣王之用法。必须参以其情。经所谓刑故无小。宥过无大者此也。今此谥状文字之谬戾。以法言之。则私尊恶逆。何等罪名。以情推之。则懵不觉察。在所当恕。殿下何不舒究其情而遽加之法乎。仍用旧文。亦出无情。况泛然看过。不过为不察之失。而行遣之命。出于有司奏谳之外。此岂圣明推恕下情。肆赦眚灾之道乎。窃恐自此上下疑阻。人人危惧。皆思引退而自保。岂不为圣德之累。国家之忧乎。臣本疏愚。罪戾山积。方且自救不暇。而身居言地。目见君父过当之举。何敢不一言以效绳纠之责乎。且臣疾势沈剧。非旬月可瘳。虚带职名。一日何安。倘蒙圣明递臣之职而采臣之言。则臣虽不肖。敢不以死图报。伏乞天地父母。俯赐谅察。亟递臣本职及兼带文衡经筵宾客等任。以安愚分。不胜幸甚。
三疏
编辑伏以臣有狗马贱疾。退伏累日。目见君上过举。不能有所匡救。惟宜早赐罢免。而圣度优容。尚保职名。臣诚愧惧。不知所以自处也。古人曰。有言责者。不得其言则去。臣之不得其言。亦甚矣。固有可去之义。况臣所患诸𤺌。日益沈苦。当此阳和之节。不能脱御冬之衣。闭户深蛰。畏风如箭。若是而可以奔走供职乎。一日带职。贻一日瘝旷之罪。此臣所以不恤渎扰。哀吁而不知止也。伏乞圣慈谅臣危迫之恳。亟命递免臣职及兼带文衡经筵宾客等任。以便公私。不胜幸甚。
四疏
编辑伏以臣首犯妄言之罪。而独免谴罚。诚不敢抗颜谏地。冒昧自列。不意圣度终始优容。召牌复临。臣虽顽愚。极知分义之至严。邦宪之难犯。而区区廉耻之节。亦不可一朝而遽坏。进退路穷。自作罪戾。斧钺之诛。固所甘心。格外勿罢之命。又何以曲加于罔赦之身哉。臣不胜感激兢栗。只思陨结之报。而若其不敢在职之义。更加一节矣。臣于近日事。窃恐圣德有累。朝著不安。前后瞽说。不翅重复。则其罪实浮于论启之人。而一退一进。舒惨迥殊。臣之当黜。一也。官以谏名。诚薄辞浅。不能感回天听。匡救过举。惟贪恋荣禄。呼唱道路。此患失鄙夫之事也。臣之当黜二也。国有禁宪。惟当截然不挠。臣独屡犯而屡宥。堂堂国法。岂幺麽一贱臣所可得而坏之哉。臣之当黜三也。臣罪至此。臣虽欲仰承误恩。淟涊苟容。何可得也。伏乞圣明先削臣本职及兼带文衡经筵宾客等任。仍治臣逋慢犯法之罪。以明刑章。以安愚分。公私万幸。
五疏
编辑伏以臣有决不敢冒出之义。而过蒙宽假。不许镌改。臣诚惶栗闷蹙。无地措躬。臣窃念台谏事体。与庶官不同。虽有小嫌。不得在职。乃所以重言地而砺风节也。今臣所论。与诸僚无异。而宠辱予夺。迥然不同。此不过愚臣言论低微。风力摧沮。不能与诸僚抗言廷争之故也。臣虽无状。宁不䩄然颜厚。况臣屡犯邦宪。孽由自作。而辄蒙宽赦。臣是何人。敢坏明法。臣之负犯如此。犹复贪恋恩荣。抗颜仍冒。则臣之丧失廉隅。有不足恤。台阁风采。一朝缘臣而扫地。诚非细事也。不然。臣何敢连章累牍。不避渎扰之诛也。伏乞圣明更加谅察。先削臣本职及兼带文衡经筵宾客等任。仍正臣不赴召命之罪。不胜幸甚。
辞撰进玉册文疏
编辑伏以人才长短。各有定分。不可强而能之。自知才分之不逮。而冒居不敢当之任。岂非人臣之罪也。臣于文衡之重。万万不似。而尚此忝窃。臣罪固已多矣。然所以不敢牢辞者。只以史事方急。且缘无他述作。得以苟度时日。惶愧之心。何尝食息忘也。玆者大礼当前。将有玉册文撰出之举。此固臣职事之当为。而窃念揄扬徽烈。镌载琬琰。是何等盛典。敢以臣之短拙文字。唐突承当乎。臣虽欲殚竭心神。仰效微劳。其奈才分之不可强何哉。无其才而当其事。居其任而废其职。无一可者。此臣所以悚蹙罔措也。臣于顷日。已知有此狼狈。猥陈血诚。而未蒙裁察。泯默而止。今则事到目前。合有自处。敢复冒死哀吁。伏乞圣明察臣匪据之实状。怜臣由中之至恳。亟许递免臣兼带文衡之任。择授可堪之人。以幸国事。以安微分。不胜幸甚。
应旨进言疏
编辑伏以臣伏奉五月二十三日下教。若曰。寡昧不辟。忝位以来。天灾时变。无有虚日。夙夜恐惧。若陨渊谷。及至今日。正当农月。不雨殆四十馀日。顿无西成之望。国依于民。民以食为天。无民而国存者有之乎。静省厥咎。亶在于予。小子民生何辜。忧心如焚。若剜心头。呜呼。上帝何不降殃于予一身。而俾民替受若是其甚乎。宁欲溘然而不知也。承旨代予草教。广求直言。大僚小民。咸使指陈阙失。无有隐讳。臣伏读再三。钦仰圣上遇灾责躬之至意。继而伏见虔诚亲祷。应时得雨。又可见天人感应之理。捷于桴鼓。诚使殿下益笃此心。勉勉日新。则东国其庶几乎。臣虽愚陋无所识知。忧爱之诚。不后恒人。何敢默无一言。以负圣明求助臣工之盛意乎。臣伏睹殿下以英明之资。承艰大之业。励精求治。夙夜孜孜。已三年于此矣。国势日益扤陧。人心日益涣散。朝廷日益溃裂。纪纲日益紊乱。民生日益困悴。天变日益层叠。士气日益消沮。言路日益闭塞。忧虞之形。不一而足。乱亡之祸。非朝即夕。此有识之士所以太息流涕而直欲痛哭者也。窃想乙丙清闲之暇。亦岂无慨然之怀乎。殿下诚能反而求之。其于圣德之阙遗。政令之差谬。宜必翻然觉悟。而愚臣懵浅之见。亦有一二可言者矣。臣窃念人君御极抚世之道。固非一端。惟诚与明。最是吃紧工夫。盖不诚则凡所施措。归于文具而终无实效。不明则好恶是非。未免颠倒而人心不服。此治乱兴亡之所由分也。今我殿下以盛德至行。志切继述。何尝不欲奋兴事功。振举纪纲。以臻至治。而事与心左。日趋于不可为之地。臣窃恐殿下为政之道。或未尽其诚实。临下之际。或不足于明睿也。殿下存心造道。至微至渊之处。固非愚臣所可窥测。而若其符验于外者。亦可得以容喙矣。臣请冒万死而尽言之。人主一身。代天理人。上不畏天。下不恤民。则天怒民怨。国随以亡。此理明甚。岂不大可惧哉。今日之天怒。亦已甚矣。无前可愕之变。式日斯生。臣虽不敢尽陈。圣明亦必知之矣。不知何等祸机伏于冥冥。而天之示警。一至于此欤。况上年饥荒。近古所无。而今又当夏亢旱。窃闻两南移秧之处。已无可及。近畿之地。亦尚有得雨未洽之叹。此岁农形。已可知矣。当此赋烦役重民穷财竭之日。又遭凶歉之灾。则民散邦蹶。不待智者而可知。岂不懔然寒心。此正殿下侧身修行汲汲转移之日。而政令举措。犹未见大异于平日。臣不敢知下教求言。亲幸祷雨。亦可为应天之实乎。至于审理冤狱之举。必深察其罪名重而情理可恕者。特加疏释。然后可谓伸雪冤枉。而顷日议启中兪棨，郑泰齐等未蒙恩宥。岂日月之明。犹有所未烛耶。雨臣罪名虽殊。抱冤则一。举朝之人。莫不为之矜闷。岂人人有私于两臣哉。公议之所同也。况泰齐。无他兄第而诀别两亲。其父之死。不亲殓葬。斯亦人子终天之至痛。其母不忍久离。随往谪所。绝塞风气。岂老病人所可久居。此尤孝理之所宜恻然者也。玆两臣者。或有狂妄之罪。而其心断无他肠。或陷不测之地。而其实少无证。左若以罪系重大。不复舒究其情。卒使含痛抱戚。心事莫白。生为圣世之罪人。死作绝域之冤鬼。则不瑕有伤于钦恤之盛德哉。倘蒙圣上特推天地好生之德。思所以保全其性命。虽未全释。且令稍徙内地。则凡在瞻聆。孰不钦叹。而未必非感召和气之一助也。噫。人或可欺。天不容伪。今殿下固有其言矣。所以存诸心者。亦能精白而对越欤。固有其文矣。所以施诸事者。亦能寅畏而奉若欤。必一念之发。纯于天理。一政之行。合于天心。表里如一。始终罔间。然后方可谓应天以实。殿下果已行之。岂有休祥未应。灾沴荐臻欤。臣恐殿下之敬天。或不能尽其实也。今日之民怨。亦已极矣。困于征敛而怨。病于饥馑而怨。守宰之侵渔而怨。豪势之攘夺而怨。环东土数千里。无一人得其所者。不塡丘壑。即投潢池。赤眉黄巾。何尝不起于失业之民。臣恐国家之忧。不在于邦域之外也。为人上而使斯民至此。大非为天司牧之意。而视听自我之天。亦安得不怒且警也。殿下即阼以来。屡下蠲免之教。虽关进供之物。亦无所惜。殿下恤民之心。非不至矣。而小惠未遍。实政不举。此何异梁惠之尽心乎。近来敛民役民。多出于不得自由。此固无可奈何。自我容力之处。尚复悠泛因循。或至厉民敛怨之甚。而事关内司则置之。事关宫戚则沮之。前后言官所争。率为纸上空言。可胜惜哉。试言其一二。则山泽之，禁。日以益甚。使民不得操斧入山。腰镰适野。蒭荛虽曰微事。实关生民日用。小民无知。能不怨詈。都城咫尺。其弊尚且如此。况于遐外之方。其所侵夺。又不止樵采而已乎。此近日失人心之大者。终不可禁而革之欤。内司陈告。虽曰旧例。自夫人心之日偸。名分之日坏。叛主投入。其路益广。虽许接讼伸辨。彼以乡曲寒贱。岂能尽暴其冤枉于威势之下乎。为有司者。亦岂能秉心公正。一从曲直而明决乎。由是士族之穷困者。无一人保其旧业。固足为召怨之资。而又绳以压公为私之律。或有功议。亦未蒙减。流徙边远。饥寒颠踣。叩心呼冤。怨气彻天。岂不足以干阴阳而召灾沴乎。设令彼辈知其公贱而冒占。既推其人。又征其贡。又加以重律。已非国家宽大之政。况误认为其奴之良妻。生子生孙。服役既久。则安知其内司之婢。隐漏而为良人乎。又况有真是渠辈之旧物。而背主投公者滔滔皆是者乎。臣近闻衿川县人相继遭此患。以此知八路之中失所含冤者多矣。纵未革陈告之规。若不行征贡压公之法。则有幸而免罪者矣。无不幸而抱冤者矣。亦可以稍慰人心矣。若夫便民之政。救民之策。非臣所可妄陈。而如贡物防纳。邻族被侵。实为第一痼弊。不可一日不改者也。大同。岂不是良法美意。而或言其敛民太重。或忧其事多窒碍。其间利害。诚有未易知者。若先将贡案。查减其可减者。而略仿任土推移详定。一遵大同之折价。则可无轻重不均之患。倂其散出之物种。则可省人情作纸之费。至如土产易得之物。许以本色上纳。而严禁其操纵点退。则亦可免滥费重价之弊。虽不得为大变通。犹有一分之益矣。我国军案之不整顿久矣。逃者死者。皆编队伍。故侵征之害。及于族邻。其族其邻。亦不能支。终必无民而后已。若先以物故应免者及在逃而年满六十者。付标军案。许免其役。令各邑逐年渐补。而定其额数。毋得或慢。姑停年例岁抄。俾得专力于此。年虽未满六十。其逃既久。了无依据者。亦许代定而除名元案。则军政不至虚疏。邻族少免侵害。庶无驱民四散之患矣。噫。民虽至愚。其心则神。不可束之以严威。不可感之以空言。惟在在上之人。以实心行实政。知其利民。则如嗜欲而不行不已。知其害民。则如恫瘝而不除不止。日夜孜孜。惟以约己裕人损上益下为心。不规规于末务。不屑屑于文具。必期惠泽下究。积弊尽袪。然后方可谓爱民以实。殿下果已行之。岂有四域之内愁怨日兴乎。臣恐殿下之爱民。或未能尽其实也。人君以眇然之身。御兆民理万机。聪明智虑不足以独运。必用贤以辅其德。听谏以匡其失。然后德无阙遗。政无疵缪。此明主之所急。庸君之所忽也。殿下嗣服之初。礼遇耆德。征招草野。倚毗密勿。酬酢如响。人皆谓殿下好贤之诚。卓冠千古。曾未几何。诚意衰薄。至于今日。已置相忘之地。不啻诗人所叹不承权舆而已。臣未知山野之士。论议过激。不合时宜。无足与共事欤。抑直谅之言。有拂于圣意。初虽隐忍而假借。一弃而不复思欤。何其汲汲于前而迈迈于后欤。顷日领敦宁府事金尚宪。舁疾来哭于国祥。陈章告退。白首老臣。难卜重入修门。而欲见之意。只及批辞。更无引对之命。及其辞疏之上。亦无眷恋慰谕之旨。殿下之待元老大臣。何其忽略如是。前承旨臣慎天翊。特蒙超拜喉舌足。知圣明嘉奖恬退之节。朝臣孰不耸叹。弟官爵。非所以待贤。必接之以礼。待之以诚。乃可谓帝王待贤之道。而只擢其官。尚不一赐召对。何殿下待天翊之薄也。以此等数事言之。殿下之好贤。虽谓之无其实。可也。殿下嗣服之初。从谏之美。几乎转圜。台谏所言。毋论大小难易。无不允从。人人吐气。皆思自尽。厥后渐不如初。以至近日。拒谏之病已痼。凡所论启。一例挥斥。少有触忤。辄加摧折。有时严辞峻批。至有臣子所不敢闻者。以此直气销沮。台阁索然。人之避言地。如避荆棘。夫台臣之言。虽未必一一当理。亦岂无可采者。而殿下轻视而斥辱之如此。夫岂置耳目自助之意乎。殿下如欲闻直言。只在信听台谏。而今乃不信台谏。反欲广求直言。有识皆已知殿下声色之𫍙𫍙。又孰肯出位进无益之言。此所以求言之教累下。而侍从之臣无一人应旨者也。殿下从谏。虽谓之无其实。可也。殿下聪明英毅之姿。出于天纵。而臣乃敢谓明睿不足于临下者。亦有说焉。臣之所谓明者。非谓聪察以为明。亿逆以为智也。惟以大公至正之心。照临于上。使在我是非之明。常如鉴水之虚。则人之邪正。言之是非。自皆了然而呈露矣。窃见殿下听言处事之际。或不明加辨别。甲自以为是则右甲。乙亦自以为是则亦右乙。混然不分泾渭。又有时而以非为是。以是为非。几乎黑白易位。诚使殿下洞见而灼知。则必不如是。窃恐离明之犹有所未至也。呜呼。国之治乱。未尝不在于朝廷之正不正。而今日朝廷不正甚矣。国家不幸。士论之携贰。色目之岐分。其来已久。而党比倾轧之习。未有甚于今日。其祸必至于亡人之国。可胜叹哉。殿下非不欲打破此习。而或恐不得其要也。圣意既恶群下之为党。先有偏系之心。故揣度或出实情之外。裁处或失当然之则。矫枉过直。其害反甚。莫若虚心而处之。正己率之。都忘南北东西之异。只明邪正是非之分。其人之所行正。所言是则亲而信之。所行不正。所言不是。则斥而远之。其所引进。果是贤才。则不可先疑其党同而废之。其所攻斥。果有罪过。则不可先疑其伐异而置之。凡所进退取舍。一以至公而无私焉。则群臣虽甚无状。孰不洗心易虑。仰体圣意乎。呜呼。我国党论。已是前古所无。而近又分裂益甚。标榜更新。睢盱之气色不美。噂沓之流言不止。此岂圣世所宜有者乎。其祟盖由于宋浚吉等激浊之论太锐。申冕等修却之心太深。可谓胥失之矣。虽然。当初所论。公议既以为过言者。未必自以为是。圣上亦谓不可终弃。收叙进用。无异平日。其所自处之道。正宜澡瀹畏慎。以补前愆。以答殊私。而今乃不然。恕己太厚。责人太苛。猜疑怨恨。无有了期。其失不但论事之过当而已。噫。此何等时耶。虽使大小臣僚。寅协无间。一以忘私奉公为心。尚患不克有济。而况乖张否隔。至于此极乎。此宜圣明深加睿念处也。如臣者。自在指点之中。而区区私心。窃自以为未尝欺负吾君。乃敢抗颜而言之。呜呼。其亦不自量也。臣既僭论殿下明睿之不足。请复推演其说而献愚焉。人君之德。无过于明。而若言其全体。则仁为之本。而武亦不可废也。盖仁而不明。则其仁或失于姑息。武而不明。则其武或失于刚戾。此明之为贵也。然以仁而失者。其害小。以武而失者。其害大。此亦不可不审也。臣窃观殿下非无仁慈之德。而发于号令事为之间者。常有严厉急迫之气象。岂不以时当衰季。习尚委靡。纪律颓弛。矫弊之政。不得不然也。然臣窃以为不然也。人君尊居万人之上。势有千匀之重。患其宽仁之不足。不患其威武之不立。殿下试观古昔。曷尝有务宽而失。尚威而得者哉。所谓纪纲。亦非一时威刑之所可立。人主之心。公平正大。无偏党反侧之私。发号施令。无不当于义理而服乎人心。使群下警饬而自新。朝廷之上。公议恢张。私窦闭塞。则无形之纪纲。不期立而自立。苟不能然而徒欲以威刑而立之。则非徒纪纲之终不可立。其害反有甚于委靡姑息者矣。若以己事言之。亦可见矣。顷日史官刑推。宰臣拿鞫。大臣照律之命。皆是异常之举。圣意必以为不如是。无以振励臣工。不恤法例。不赦过误。断然而不顾。然其实有累于圣德。有拂于舆情。而无益于立纪纲。呜呼。可不慎哉。臣于大臣之被罪。尤有所慨然也。前判府事臣赵翼之一生忠信不欺。实举世之所知也。受知殿下。亦非一日。则岂有不谅其纯实忠朴之心。而情外之教。待之太薄。削黜之律。罪之太重。此岂可施于大臣之眚灾者乎。沈光洙至以事外剩语。深加讥斥。吁亦甚矣。注解曰。书固非后学所可容易下手。而记其所见。以备一说。古人亦尝为之矣。若以其进献为疏率则可矣。乃谓之得罪斯文。不亦异乎。古之待大臣。与庶官有异。必进之以礼。退之以义。定有其罪矣。犹不斥然正以謼之者。励臣节也。未闻一有失误而折辱之屏黜之。上倡下和。无复顾籍如此者也。噫。才难之叹。自古以然。矧今人物眇然之日乎。凡人莫不有长短。凡罪莫不有怙眚。苟取其长。无非可用之才。苟求其情。岂无可恕之罪。惟宜培植爱护。洗涤翦拂。列乎庶位。各尽其才。而近来政令。颇伤严急。朝臣之因事获谴。前后相望。放斥废置。久淹时月。临政乏人。职由于此。在职之人。亦且跼蹐而不安。惟幸苟保朝夕。何望展布其志乎。况又有物色之猜疑。论议之抵牾。如上所陈。尚何暇念及于国事乎。此在殿下以至明鉴临。罪之可赦者赦之。才之可用者用之。言之是者听之。不是者勿听。人之正者亲之。不正者勿亲。要以保合同异。调剂携贰。提撕导率。偕之至公大和之域。如是则岂不可以正朝廷而煕庶绩乎。臣之所望于殿下者。实在于诚以尽心。明以御物。二者之本。又在于讲学而治心。何则。心之本体。纯一虚静。本无不诚。本无不明。惟其私欲间之。故施于事而有时乎不诚。接于物而有时乎不明。此所以人主一心为出治之本。而讲学明理。又为治心之本也。今殿下逐日开筵。讲论不怠。固知圣学之高明。有非愚臣所可容议。然或徒勤于章句文义之末。而犹未尽精一克复之功。则亦宜更加留意焉。盖圣学既进。圣德既成。则诚由此立。明由此生。事无不尽其实。物莫能遁其情。亲贤用谏。各得其道。是非忠邪。不混其迹。上可以克享天心。下可以固结人和。殿下苟不以臣言为陈腐。力行而不怠。则易所谓正其本万事理者。亶在是矣。今日之可言者何限。严宫禁以杜私径。明铨选以清仕路。崇俭素以变弊俗。省浮冗以裕国用。皆臣所欲言者。而意长辞短。不敢覶缕。此实臣之罪也。然殿下苟能以至诚图治。至明制事。则必不待臣言。自能触类而推之。无处不劳圣念矣。呜呼。殿下视今日国势。犹可牵架度日耶。岌岌之形。愚智所共知。而殿下尚无奋发刻励之志。其所作为。不过簿书期会之末。朝臣亦皆恬嬉。旅进旅退。虽有忠君忧国之心。已诿于无可奈何而不肯言。又或有志存饱煖。心醉名利。漠然不以为念者。臣未知上下泄泄。姑息目前。一朝祸乱之作。土崩瓦解。则将置宗社于何地也。殿下傥一念及于此。能不惕然震栗。奋然作兴乎。殿下求言之教。非独今日。而臣未闻用一言行一事。今若又归于应文备数。则臣不必妄陈此言。然念言而不行。则责在于上。求而不言。则罪在于下。臣虽出入经席。既缘神昏语讷。不能随事进规。盛旨之下。又不敢言。则是终无献忠之日也。玆敢仰陈固陋。而文词荒蔓。语不成伦。臣实惶恐。若夫上触圣意。下忤朝臣。臣则不敢恤也。傥蒙一言见采。有裨圣朝。臣虽退死畎亩。瞑目无憾。伏乞圣明恕臣狂愚。少加裁察。且臣疏成之后。伏闻郑泰齐得蒙疏释。圣上从谏如流之量。无幽不烛之德。可谓至矣。臣不胜感激流涕。臣不当复陈其事。而缮写之后。涂改不便。敢此仍为投进。惶惧弥切。