栾城集 (四部丛刊本)/后集卷第十
| 栾城集 后集卷第十 宋 苏辙 撰 宋 郎晔 注 景乌程张氏南海潘氏合藏宋刊本
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栾城后集卷第十
历代论四
王导第二十八
西晋之士借通逹以济
欲风俗既败夷狄乘之遂
䘮中国相随渡江而此风不攺贤者知厌之矣而不
胜其众俗乱于下政弊于上而莫能正也东晋之不
竞由此故耳是时王导为相逹于为国之体性本宽
厚容众众人安之然生于
澄之间不能免习俗之
累喜通而疾介能弥缝一时之阙而无百年长久之
计也更二大变㡬至亡国元帝之世王敦拥兵上流
〈无有〉君之心刘隗刁恊刚介狷浅见信于帝专以法绳
公
而深疾王氏恣横敦遂起兵以诛君侧为词兵
再犯阙幸而敦死元明既没成帝㓜弱𢈔亮辅政任
法以裁物复失人心苏峻擅兵历阳多纳亡命专用
威𠛬亮知峻必为乱以大司农召之众人皆知不可
而亮不听遂与祖约连兵内向𡍼炭凉邑此二丰者
皆导之所不欲而隗亮不
以速其变以隗亮为是
耶敦峻之祸发不旋踵以导为是耶使人主终身含
垢何以为国鲁自宣公政在季氏更三世至昭公不
能将攻之子家羁曰舍民数世求以克事不可必
也公不从而出隗亮之败则昭公之举也齐景公以
贪𭧂失民田氏以宽惠得众公问于晏婴求所以救
之婴曰惟礼可以巳之在礼家施不及国民不迁农
不移工贾不变士不滥官不謟大夫不収公利公叹
曰善哉吾今而后知礼之可以为国婴曰礼之可以
为国也久矣与天地并晏子知之而景公不能用田
氏遂伐吕氏盖大家世族为患于其国常若心腹之
疾必与人命相持为一攻之以毒药劫之以鍼石病
不去命辄随尽非良医贤臣未易处也子产为郑
国小而福族大多宠子产患之有事伯石赂以其邑
子太叔曰国皆其国也何独赂焉子产曰无欲实难
皆得其欲以从其事而要其成非我有成其在人乎
邑将焉往子大叔白四围何子产曰非相违也而
相从也四国何
郑书有之曰安定国家必大焉先
姑先安大以待所归既伯石惧而归邑卒以予之又
使为以次巳位郑乃少安及其久而政成矣人之
忠俭者从而予之㤗侈者因而毙之逐丰卷戮子哲
郑乃大治如导所为知赂伯石以全其始矣未知予
忠俭毙泰侈以成其终也以为贤于隗亮则可以论
晏子子产则远矣
祖逖第二十九
敌国相图必审于彼巳将强敌弱则利于进取将弱
敌强则利于自守违此二者而求成功难矣东𣈆渡
江以江淮为境中原虽屡有变而南兵不出出亦无
功皆夷狄自相屠㓕而巳石勒之死也𢈔亮为北伐
之计石虎之老也𢈔翼为徙镇之役皆无成而死及
符坚之败谢安父子乘战胜之威有席卷之意终以
兵将犇溃无尺寸之得其后宋文自谓富强以兵挑
元魏梁武志于并吞失信于高氏陈宣乘高氏之衰
攘取淮南皆继之以败云何者东南地薄兵脆将非
命世之雄其势固如此也方石虎之毙中原大乱晋
人皆谓北方不足复平而蔡谟独以为忧或问其故
谟曰夫能顺天奉时济六合于草昩若非上哲必由
英豪度今诸人皆不辨此必将经营分表疲人以逞
才不副意徒使财单力竭终将何所至哉吾见韩卢
东郭俱毙而巳矣至哉此言实当时好事〈者之〉病也自
江南建国惟桓温东讨慕〈容西〉征符徤兵锋所及敌人
震勤及宋武破广固䧟〈长安〉所至荡定有吊伐之风此
二人者诚非常将也然桓温终〈以败〉
不能成大功宋
武志在禅代未能定秦狼狈而返而况〈其下〉者乎惟𣈆
元帝𥘉定江南未遑北伐祖逖言于帝曰晋室之乱
非上无道而下怨叛也由藩王争权自相诛㓕遂使
戎狄乘舋毒流中原耳令遗𥠖既
残酷人有奋击
之志诚能𡚒威〈命将〉使逖等为之统主郡国豪桀必
有应者沉弱之士喜于来苏庶㡬国耻可雪也帝以
逖为豫州剌史使进屯淮阴逖兵力甚弱乃铸造兵
器招合离散稍诛鉏叛涣复进据谯然未尝为入深
计也石勒遣兵攻逖逖辄就破其众毎于兵间勤身
节用礼下贤后怀抚𥘉附专以恩信接人不尚诈力
故人争为之用自黄河以南尽为晋土虽石勒之强
不敢以兵窥其境逖毋葬成皋勒使人修其墓复遣
使通好且求互巿逖不荅其使而许其巿通南北之
货多获其利方将经略河北而帝使戴思拥节直
据其上逖快快不得志死盖敌强将弱能知自守之
为利者惟逖一人夫惟知自守之为进取而后可以
言进取也哉
符坚第三十
符坚王猛君臣相得以成伯功虽齐桓管仲不能过
也猛之将死也坚问以后事猛曰𣈆虽僻处吴越然
正朔相承亲仁善邻国之实也臣没之后愿勿以晋
为图鲜卑羌虏我之仇雠终为人患冝渐除之以宁
社稷言终而死坚不能用卒大举伐晋败于淝上归
未及国而慕容垂叛之既反国而姚苌叛之地分身
死终毙于二人之手故后世皆多猛之贤而咎坚之
不明吾尝论之坚虽有伯者之略而怀无厌之心以
天下不一为深耻虽㓕燕定蜀并秦凉下西域而其
贪未巳兵革岁克而不知惧也晋虽微弱谢安桓冲
为之将相君臣相安民未患晋而欲以力稽之稽之
天道论之人情虽内无垂苌之舋而坚之坚必不免
矣然坚以夷狄之馀而有帝王之度其㓕慕容姚苌
也収二姓之子弟录其才能而官使之布满中外凡
其旧臣而不疑者以世俗言之则以渐除之如猛
之计得矣以帝王之事言之则坚之意未必过也
大雅之称文王曰殷之子孙其丽不亿上帝既命侯
于周服侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥
作祼将常服黼哻文王用人其广如此而坚何焉
德虽不文王而窃慕焉顾其所以处之何如耳文
武既没周公成王之际殷之遗孽犹与管蔡闲周之
𨻶曰予复反鄙我周
故周公既克殷攺封微子子
宋而迁其顽民于洛邑保釐东郊作多士而抚宁之
所以虑其变者至矣至君陈毕公皆迭居成周而董
师之故康王之命毕公曰周公毖殷顽民迁于洛邑
密迩王室式化厥训既历三纪世变风移四方无虑
予一人以宁然犹曰之安危惟玆殷亡由此观之
文王之用殷人岂茍然而巳哉今坚畜养豺虎于其
复心而贪功务胜不顾其后冝其毙于垂苌也哉使
坚信猛之策南结邻好戢兵保境与民休息虽有垂
苌百人安能动之文王虽未可觊然亦非王猛之所
及矣
宋武帝第三十一
东汉之衰曹公始践五伯之迹挟天子以令诸侯其
志本欲尽扫群雄而后取汉耳既㓕二袁吕布刘表
欲遂取江东而不克既破马超韩遂欲并举邑蜀而
不果再屈于吴蜀而公亦老矣于是董昭进九钖之
议幡然听之而桓文之业至此尽矣然方是时公在
河朔而汉都许昌虽使主盟诸夏而不废旧君上可
以为周文王下亦不失为桓文公不能而片心王
莾九钖之事此荀文之所以为恨也至司马仲逹
父子其势盖与公异矣拥兵天子之侧固巳不顺既
杀王凌害诸葛诞非人臣矣又降刘禅服曹氏之所
不能服非贪其士地而利其民人也志亦在九锡耳
虽欲复为桓文尚可得乎宋武既诛桓氏収遗晋而
封植之又克谯纵执慕容超逐卢循擒姚泓立四大
功天下莫能抗然其志不在桓文而在九钖亦巳卑
矣方帝之克长安也中原震恐元魏虽姚氏之昏姻
而不敢救羌氐虽关中之唇齿而不敢争此其智力
有馀足以有为之时也能因其兵势据秦陇之形
胜引吴越之饶富以经略中夏成曹公河朔之势则
王伯之功可冀顾所以用之何如耳然其兵未入秦
而使傅亮南走建业发几钖之议刘穆之死南方无
复可托虽巳入秦而无留秦之意举千里之地付一
孺子而去赫连勃勃乘之兵将死者过半狼狈而及
仅乃得脱以帝之明非不知诸将之不足以保秦而
志有所在不暇它虑矣悲夫以目前之利而弃百世
之功有曹公蒯平之业而俯从司马父子攘窃之陋
此君子之所追恨也孔子曰知及之仁不能守之虽
得之必失之知及之仁能守之不庄以莅之则民不
敬知及之仁能守之庄以莅之动之不以礼未善也
古之为国必具此四者而后能成大功如武帝之用
兵无敌于天下可以言智矣至其弃秦而归以求九
锡之名尚可以为仁乎惟其仁智不具故其功业
止于是也
宋文帝第三十二
晋献公杀其世子申生而立奚齐国人不顺其大夫
里克杀奚齐卓子而纳惠公春秋皆以弑君书之矣
惠公既立而杀里克以弑君之罪罪之春秋书曰𣈆
杀其大夫里克称人以杀杀有罪也称国以杀杀无
罪也里克弑君而以无罪书此春秋之微意也奚齐
卓子之立以破义虽巳为君而𣈆人不君也既己
为君则君臣之名正故里克为弑君而国人之所不
君则势必不免里克因国人之所欲废而废之因国
人之所欲立而立之则里克之罪与宋华督齐崔杼
异矣虽使上有明天子下有贤方伯里克之罪犹可
议也惠公以弑得立而归罪于克以自恱于诸侯其
义有不可矣然惠公杀克而背内外之赂国人恶之
敌人怨之兵败于秦身死而子㓕至其谋臣吕甥郤
称冀芮皆以兵死盖背理而伤义非独人之所不于
而天亦不予也宋武帝之亡也托国于徐羡之傅亮
谢晦少帝失德三人议将废之而其弟义真亦以轻
动不任社稷乃先废义真而后废帝兄弟皆不得其
死乃迎立文帝文帝既立三人疑惧羡之亮内秉朝
政晦出据上流为自安之计自谓废狂乱以安社稷
不以贼遗君父无
于国矣然文帝藩国旧人王华
孔寗子王昙首皆陵上好进之人也恶羡之亮据其
迳路每以弑逆之祸激怒文帝帝遂决意诛之三人
既死君臣自谓不世之功也是时寗子巳死华与昙
首皆受不次封赏文帝在位三十年其治江左称首
然元嘉三年始诛三人是岁皇子劭生劭既壮而为
商臣之乱华寗子之子孙无闻于世而昙首之子僧
绰以才能任事亦并死于劭於乎天之报人不远如
此不然𣈆惠公宋文帝祸发若合符契何哉谢晦将
之荆州自疑不免以问蔡廓廓曰受先帝顾命任
以社稷废昏立明义无不可但杀人二昆而以北面
挟震主之威据上流之重以古推今自免为难耳善
夫蔡廓之言不学春秋而意与之合太史公有言为
国者不可以不知春秋前有𦆵而不见后有贼而不
知守轻事而不知其冝遭变事而不知其权为人君
父而不通春秋之义者必𮐃首恶之名为人臣子而
不通春秋之义者必蹈篡弑之诛其意皆以善为之
而不知其义是以被之空言而不敢辞宋之君臣诚
略通春秋则文帝必无惠公之祸徐𫝊谢三人必不
受里克之诛悲夫
梁武帝第三十三
易曰形而上者谓之道形而下者谓之噐自五帝三
王以形噐治天下导之以礼乐齐之以政形道行于
其间而民莫知也文武之后虽召公毕公之资君子
不以为知道者至春秋之际管仲晏子子产叔向之
徒以仁义忠信成功于天下然其于道则巳远矣孔
子出于周未収文武之遗而得尧舜之极其称曰君
子上逹小人下逹尝自谓我下学而上逹者于其门
人惟颜子鲁子庶㡬以道许之一时贤者若老子之
明道其所以尊之者至矣史称孔子既见老子退谓
弟子曰鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能
走走者可以为网游者可以为纶飞者可以为缯至
于龙吾不能知其乘云气而上天吾今日见老子其
犹龙邪老子体道而不婴于物孔子至以龙比之然
卒不与其斯世也舍礼乐政刑而欲行道于世孔子
固知其难哉东汉以来佛法始入中国其道与老子
相出入皆易所谓形而上者而汉世士大夫不能明
也魏晋以后略知之矣好之笃者则欲施之于世疾
之深者则欲绝之于世二者皆非也老佛之道与吾
道同而欲绝之老佛之教与吾教异而欲行之皆失
之矣秦姚与区区一隅招延缁素译经谈妙至者凡
数千人而姚氏之亡曾不旋踵梁武继之江南佛事
前世所未尝见至舍身为奴隶郊庙之祭不荐毛血
父子皆䧟于侯景而国随以亡议者观秦梁之败则
以佛法为不足赖矣后魏太武深信崔浩浩不信佛
法劝帝斥去僧徒毁经坏寺既㓕佛法而浩亦以非
罪赤族唐武宗欲求长生徇道士之私夷佛㓕僧不
期年而以弑崩议者观魏唐之祸则以佛法为不可
牾矣二者皆见其一偏耳老佛之道非一人之私
也自有天地而有是道矣古之君子以之治气养心
其高不可婴其絜不可溷天地神人皆将望而敬之
圣人之所以不疾而速不行而至者一用此道也老
子曰天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一
以盈万物得一以生侯王得一以为天下贞天无以
清将恐裂地无以宁将恐发神无以灵将恐歇谷无
以
将恐竭万物无以生将恐绝侯玉无以为正而
贵高将恐蹶道之于物无所不在而尚可非乎虽然
蔑君臣废父子而以行道于世其弊必有不可胜言
者诚以形噐治天下导之以礼乐齐之以政刑道行
于其间而民不知万物并育而不相害道并行而不
相悖泯然不见其际而天下化不亦周孔之遗意也
哉
唐高祖第三十四
唐高祖起太原其谋发于太宗诸子不与也及克长
安诛鉏群盗天下为一其功亦出于太宗盖天心之
所付予人心之所归向其在太宗者审矣至立太子
高祖以长立建成建成当之不辞于是兄弟疑问卒
至大乱夫建成不足言也其咎在高祖其后武氏之
乱废中宗立睿宗以睿宗长子宪为太子矣及中宗
之复睿宗父子皆以王就第韦氏之乱临淄以兵入
讨睿宗践祚而唐室复安又将以长立宪宪辞曰时
平先长敌国乱先有功不如此必且有难敢以死请
睿宗从之而后临淄之位定以太宗之贤而不免于
争夺玄宗之贤不逮太宗而晏然受命则宪之让贤
于人远矣吾尝论之高祖睿宗皆中主也其欲立长
非专其私也以为立嫡以长古今之正义也谓之正
义而不敢违胡不考之前世乎太王舍太伯仲雍而
立季历文王舍伯邑考而立武王而周以之兴诚天
命之所在而吾无心焉乱何自生虽然太伯奔吾以
避王季亦畏乱故尔废长而立少虽圣贤犹难之宪
与玄宗兄弟相安终身无间言焉盖古今一人而巳
唐太宗第三十五
唐太宗之贤自西汉以来一人而巳任贤使能将相
莫非其人恭俭节用天下㡬至𠛬措自三代以来未
见其比也然传子至孙遭武氏之乱子孙为戮不绝
如线后世推原其故而不得以吾观之惜乎其未闻
大道也哉昔楚昭王有疾卜之曰河为崇大夫请祭
诸郊王曰三代命祀祭不越望江汉睢漳楚之望也
祸福之至不是过也不穀虽不德河非所获罪也遂
弗祭及将死有云如众赤乌夹日以飞三日王使问
周史史曰其当玉身乎若禜之可移于令尹司马王
曰除腹心之疾而寘诸股肱何益不榖不有大过天
其夭诸有罪受罚又焉移之亦弗禜孔子闻之曰楚
昭王知大道矣其不失国也冝哉吾观太宗所为其
不知道者众矣其能免乎贞观之间天下既平征伐
四夷㓕突厥夷高昌残吐谷浑兵出四克务胜而不
知止最后亲征高丽大臣力争不从僮而克之其贤
于隋氏者幸一胜耳而帝安为之原其意亦欲夸当
时高后世耳太子承乾既立十馀年复宠魏王秦使
兄弟柏倾承乾既废𣈆王嫡子也欲立泰而使异日
传位晋王疑不能决至引佩刀自剌大臣救之而止
父子之间以爱故轻予夺至于如此帝尝得秘䜟言
唐后必中微有女武代王以问李淳风欲求而杀之
淳风曰其兆既巳成在宫中矣天之所命不可去也
徒使疑似之戮及无辜且自今巳往四十年其人
巳老者则仁虽受终易姓必不能绝季氏若杀之复
生壮者多杀而逞则子孙无遗𩔗矣帝用其言而止
然犹以疑似杀李君羡夫天命之不可易惟修德或
能巳之而帝欲以杀人弭之难哉帝之老也将择大
臣以辅少主李𪟝起于布衣忠力劲果有饰侠之气
尝事李密友单雄信密败不以其地求利密死不
废旧君之礼雄信将戮以股肉㗖之使与俱死帝以
是为可用疾革谓高帝尔于𪟝无恩今以事出之我
死即授以仆射高帝从之及废王后立武昭仪召𪟝
与长孙无忌禇遂良计之𪟝称疾不至帝曰皇后无
子罪莫大于绝嗣将废之遂良等不可它日𪟝见帝
曰将立昭仪而顾命大臣皆以为不可今止矣𪟝曰
此陛不家事不须问外人由此废立之议遂定𪟝匹
夫之侠也以死徇人不以为难至于礼义之重社稷
所由安危𪟝不知也而帝以为可以属㓜孤寄天下
过矣且使𪟝信贤托国于父竭忠力以报其子可矣
何至父逐之子复之而后可哉挟数以待臣下于义
既巳薄矣凡此皆不知道之过也茍不知道则凡所
施于世必有逆天理失人心而不自知者故楚昭王
惟知大道难失国而必复太宗惟不知道虽天下既
定且治而㡬至于绝㓕孔子之所以观国者如此
狄仁杰第三十六
毋后临朝据人君之地而私其亲有志之士将欲正
之常患不克汉吕后欲王诸吕王陵以高帝旧约争
之曰非刘氏而王天下共击之背之不可言虽直不
见省陵幸而不死亦废不用唐武后废庐陵王立豫
王豫王虽在位未尝省天下事徐敬业为之起兵于
外裴炎争之于内皆不旋踵为戮何者位尊权重臣
下所无柰何势必至此也惠帝之亡也陈平听张晬
疆计封王诸吕吕后安之故平与周勃得执将相之
柄以伺其间后复听陆贾交欢周勃将相之权不分
故周勃得入北军左祖一呼而吕氏以亡豫王既立
武后革命称帝追尊祖考封王子弟戕杀天下豪俊
志得气满以为武氏有太山之安矣狄仁杰虽为宰
相而未尝一言及后欲以三思为大子访之大臣仁
杰乃曰臣观天人未厌唐德顷匈奴犯边陛下使三
思募士逾月不及千人及使庐陵王不旬浃得五万
人今欲立嗣非庐陵不可后怒罢议久之复召问曰
朕数夣双陆不胜何也对曰𩀱陆不胜无子也意者
天以此儆陛下耶文皇帝身蹈锋丑百战以有天下
传之子孙大帝𥨊疾诏陛下监国陛下掩神噐而取
之十馀年矣又欲以三思为后且毋子与姑侄孰亲
陛下立庐陵王则千秋万岁血食于太庙三思立宫
庙无祔姑之礼后感悟即日遣徐彦伯迎庐陵于房
州而立之盖王陵裴炎迎祸乱之锋欲以一言折之
故不废则死陈平狄仁杰待其巳衰而徐正之故身
与国俱全惟吕后无子亲止于侄故没身而后变武
后有子毋子之爱人情之所同故老而自复由此观
之陈狄之所以成功者皆以缓得之也然庐陵既立
而张易之昌宗未去仁杰犹置之不问复授之张东
之俟其恶稔而后取岂以祸乱之根生于毋子之间
不如是必至于毁伤故耶老氏有言将欲歙之必固
张之将欲弱之必固强之将欲废之必固兴之将欲
夺之必固与之是谓微明柔胜刚弱胜强鱼不可以
脱于渊国之利噐不可以示人二公得之矣
栾城后集卷第十