钦定仪礼义疏 (四库全书本)/卷20

钦定仪礼义疏　卷二十

　　钦定四库全书
　　钦定仪礼义疏卷二十
　　公食大夫礼第九之二
　　宰夫授公饭粱公设之于湇西宾北面辞坐迁之正义郑氏康成曰既告具矣而又设此加也迁之迁而西之以其东上也〈贾疏下宰夫膳稻于粱西是以粱在东为上〉　敖氏继公曰粱言饭者以宾主食之也北面辞盖于公之左而少退上云北面坐迁与此文互见也　郝氏敬曰粱谷之大者即今高粱炊以为饭
　　案曏设湇时席前最北近席者惟有酱以酱为节故曰酱西此时已设湇以湇为节则又在湇西此盖于间容人之处为西而已属设加馔之部分矣但视宾迁处为少东宾西迁之与正馔之迁酱相变也前公设酱设湇惟曰宾辞不言北面至此乃见之　又案生民诗维穈维芑尔雅释草云虋赤苗芑白苗郭璞注云虋今之赤粱粟芑今之白粱粟皆好谷周官九谷六谷康成俱以粱备数而小雅甫田诗以黍稷稻粱并言与此礼所用符合是则粱为谷之美者也今辽人以高粱为上饭则郝氏所言不缪与
　　公与宾皆复初位
　　正义郑氏康成曰位序内阶西〈贾疏上设酱时公立于序内宾立于阶西〉
　　宰夫膳稻于粱西〈膳当从敖作设〉
　　正义郑氏康成曰进稻粱者以簠〈贾疏下记云簠有盖幂〉　贾氏公彦曰上设黍稷讫云郤会此稻粱不云郤会者先于房去之也
　　存疑郑氏康成曰膳犹进也
　　辨正敖氏继公曰膳当作设字之误膳设声相近由是误云
　　士羞庶羞皆有大盖执豆如宰〈大如字〉
　　正义郑氏康成曰羞进也庶众也进众珍味可进者也大以肥美者特为脔所以祭也鱼或谓之膴膴大也唯醢酱无大〈敖氏继公曰以经云皆故言此以眀之醢四醢酱芥酱也〉如宰如其进大羮湇右执豆左执盖　郝氏敬曰庶羞之有大脔如脯之有横膱也
　　案庶羞自门外入则不升于鼎可知俎与庶羞皆士设之以其自堂下来与馔于东房者异也取诸门外以其加也且容鼎入后乃于爨为之
　　先者反之
　　正义敖氏继公曰先者即执膷豆者也既设膷豆则以次受其馀于西阶上而设之反者既往而复来之辞　贾氏公彦曰反之者以庶羞十六豆羞人不足故先至者反取之下文云先者一人升设于稻南其人不反则此云先者反之谓第二以下为先者也案疏指阶下之腾羞者言敖氏则指堂上之设羞者言据下先者一人之文则敖说为密然阶下之腾羞者亦必反之是二说相兼而经义始备也
　　由门入升自西阶
　　正义敖氏继公曰由门入则三牲与鱼亦于门外饔爨为之与
　　先者一人升设于稻南簋西闲容人
　　正义郑氏康成曰簋西黍稷西也必言稻南者明庶羞加不与正豆倂也〈贾疏稻与庶羞俱是加故南北相继不与正豆倂〉闲容人者宾当从闲往来也〈贾疏下文宾左拥簠粱右执湇以降又云升反奠于其所是宾往来也〉　敖氏继公曰先者一人士之长设膷者也稻南言其东西节也簋西言其南北节也闲诸簋之西庶羞之东也
　　案正豆继酱而东此亦豆也不继稻而西而在稻南者与正豆相变且稻粱之南空设于其南乃得左右相称也不曰粱南者以庶羞西北上则膷豆北直于稻不直于粱也膮与牛炙乃北直粱矣铏西亦稻南也以宾用庶羞时食会饭则是庶羞宜与簋为列故不于铏西而于簋西也然惟言簋西则嫌于继簋而西故又曰闲容人明其与簋为列特东西遥对耳非继之也
　　旁四列西北上
　　正义郑氏康成曰不统于正馔者虽加自是一礼是所谓羮胾中别　贾氏公彦曰曲礼云左殽右胾殽骨体也为正馔胾为切肉则庶羞与此正馔在东庶羞在西闲容人同　敖氏继公曰云旁者见正馔之中席而此在旁也下文云宾坐席末取粱即稻而庶羞在稻南足以明之矣西北上谓膷豆在诸豆之西北也必西北上者放正豆之位亦变于席之所上也案不徒曰西上而曰西北上与上设簋之言东北上者同见其亦南陈也羮胾中别弟子职文敖氏谓正馔中席而加席在旁稍与疏异疑敖得之
　　膷以东臐膮牛炙炙南醢以西牛胾醢牛鮨鮨南羊炙以东羊胾醢豕炙炙南醢以西豕胾芥酱鱼脍〈膷音香臐许云反膮许尧反炙之绎反又章夜反胾侧吏反鮨巨之反注古文膷作香臐作薫今文鮨作鳍〉正义郑氏康成曰膷臐膮今时臛也牛曰膷羊曰臐豕曰膮皆香美之名也先设醢䋫之以次也胾切肉也内则谓鮨为脍然则脍用鮨芥酱芥实酱也内则脍春用葱秋用芥　敖氏继公曰炙炙肉也首二醢为牛之炙胾鮨设也又一醢为羊炙羊胾设也又一醢为豕炙豕胾设也芥酱为鱼脍设也牛三品二醢尊也羊二品一醢降于牛也豕亦二品一醢而醢次于炙又异于羊也鱼一而已其芥酱复先于脍又异于豕也古人于食物之微亦以多寡先后示尊卑之义其精微周密之意可见矣
　　正义贾氏公彦曰凡醢配胾而卑于胾今牛羊豕胾皆在醢下直是䋫之次非尊卑之列特牲一醢不得䋫少牢两醢故䋫与此同
　　案设豆之法皆䋫醢皆卑于他物正豆一菹一醢相闲故䋫而醢仍在菹下也庶羞品多故以一醢从牛炙而一醢居牛胾牛鮨之闲一醢居豕炙豕胾之闲唯芥酱在鱼脍之上盖纵横四列而设之则又欲使四醢与芥酱各相闲而成文也若执一胾以求之则窒矣
　　众人腾羞者尽阶不升堂授以盖降出
　　正义郑氏康成曰授授先者一人庶羞多羞人不足则相授于阶上复出取也　敖氏继公曰进羞而言腾亦取其自下而上之意众人不升设者降于俎也以羞授先者一人先者每为设之所谓先者反之也以盖降出惟谓众人其先者之盖则次者既授豆而受之幷以出矣
　　案一人设而众人不升堂或羞人不足固已即使人多而杂沓于堂上非所以为肃敬也故变于设俎之法焉亦所谓堂事交乎阶也以盖降出则授豆而不倂授以盖亦如宰之授湇而不倂授以盖也簋会与簋同设已乃郤之者以为正饭也簠会不与簠同设先于房去之者以加饭变也湇盖羞盖不于爨去之者以由门入为风尘也然尽阶即去之不以升堂则又殊之于饭也
　　存疑郑氏康成曰腾当作媵媵送也
　　辨正郝氏敬曰腾升也众人尽阶授于先者故谓之腾
　　案燕礼媵觯注云今文媵皆作腾敖氏因改媵为腾盖据此腾羞之文而然也此经腾羞注云腾当作媵盖据彼媵觯之文而然也然燕之觯媵者自奠之以其奠于公也故不曰送而曰媵词之巽也若此之羞则腾者授之先者设之接踵而来自下而上故谓之腾气之奋也皆当以本文为正无庸改易
　　右设加馔
　　案加馔以粱为先设其次则稻由房出而羞自阶升与正馔之上下闲设者同法　又案正馔之列其在东之东者以西为上豆与俎是也其在东之西者以东为上簋与铏是也加馔之列其在西之北者以东为上粱与稻是也其在西之南者以西为上庶羞是也一陈馔之间亦必相变如此
　　赞者负东房告备于公
　　正义郑氏康成曰复告庶羞具者以其异馔　敖氏继公曰此言备者备周于具
　　赞升宾宾坐席末取粱即稻祭于酱湇间
　　正义郑氏康成曰命宾升席　贾氏公彦曰前告具公再拜揖食此赞升宾者礼杀也　敖氏继公曰公曏者已再拜揖食故于此惟赞者升宾礼不可亵也升宾之辞盖曰吾子其升也坐席末者就加馔也取粱即稻言不反粱于左手也不祭于豆而祭于酱湇间者以其近也且别于正馔
　　案坐席末以其近于稻粱取之便也取粱即稻则右手先取稻左手取粱以幷之公所亲设者三酱湇不祭所祭者粱耳祭公所设之粱于公所设之酱湇之闲不敢槩于豆祭亦所以见尊公所设之意也存疑郑氏康成曰祭稻粱不于豆祭祭加宜于加案酱湇非加也郑氏欲与正馔别言之而不觉其辞之误耳
　　赞者北面坐辩取庶羞之大兴一以授宾宾受兼壹祭之
　　正义敖氏继公曰一壹同赞者壹以授宾宾兼壹祭之礼之节当然也宾于黍稷牲肺皆壹祭之特于此发之耳祭不言其所亦于酱湇间可知
　　存疑郑氏康成曰壹壹授之而兼壹祭之庶羞轻也祭之于膷臐之闲以异馔也〈贾疏祭加宜于加也〉
　　案宾自取之而祭者其近于席者也赞者取以授宾而祭者其远于席者也宾之祭馔者六其亲取以祭者三为赞所授以祭者亦三然于豆则辩取之而后擩擩而后祭于铏则既扱而擩之辩辩而后祭于簠则取粱以即稻而后祭是皆兼壹而祭也赞所授者则于簋曰取辩兴以授宾而宾祭之于俎曰辩取兴以授宾而宾祭之于羞亦曰辩取兴以授宾而宾兼壹祭之是赞皆壹授而宾皆兼壹而祭也注于俎谓宾每肺兴受而祭是以赞为非壹授宾亦非壹祭也于羞谓壹壹授之而兼壹祭之是以赞为非壹授惟宾为壹祭也似皆不合于经祭于膷臐之间亦以其为加之上豆故意其云尔犹是上文祭加宜于加之说也蒙粱稻而言则敖氏谓湇酱间者近之正馔祭于豆闲加馔祭于湇酱闲亦足以别矣且坐虽席末而所祭必于其正也
　　右宾祭加馔
　　宾降拜公辞宾升再拜稽首公答再拜
　　正义敖氏继公曰拜者为将食故也
　　案设馔之始礼由主人故公先拜馔备之后礼当由宾故宾先拜
　　宾北面自闲坐左拥簠粱右执湇以降
　　正义郑氏康成曰自闲由两馔之闲拥抱也必取粱者公所设也以之降者堂尊处欲食于阶下然也敖氏继公曰拥之者示其重也云簠粱见其器也凡粱稻皆以簠必取湇者饭则先啜湇故特取之以降者为公立于堂已不敢坐食于席也必以降者臣也郝氏敬曰粱加馔湇正馔兼取之也
　　案公所亲设者三首拥粱者食礼主于饭也兼执湇者饭粱宜啜湇也执湇而舍酱者左右各一器不可以兼及也拥之以臂抱之而著于膺旁也于君拥之于大夫执之差之宜也
　　公辞宾西面坐奠于阶西东面对西面坐取之栗阶升北面反奠于其所
　　正义敖氏继公曰公辞止其食于下也阶西宾所欲食之处也故于此奠之对者释其所以降之意且从命也　郑氏康成曰奠而后对成其意也〈贾疏成其降食阶下之意故奠乃对此决下文大夫相食宾执粱与湇之西序端主人辞宾反之而不奠也〉
　　案公辞者欲其食于尊处公意愈重也前公降一等而宾栗阶此不从降亦栗阶者臣礼弥恭也
　　降辞公公许宾升公揖退于箱
　　正义郑氏康成曰降辞公敬也必辞公者为其尊而亲临已食侍食赞者之事箱东夹之前俟事之处敖氏继公曰公不许其降食乃敢辞公为礼之节然也辞公之意与曏者欲食于下之意同降而辞公亦以其臣也　郝氏敬曰箱厢通暂退东厢俟宾食也案辞公欲公即安于他所而不临已食也燕礼公有席此礼无阼席故辞公而后食公退于箱盖西乡立欲知宾之动止食候故不入堂深也
　　通论贾氏公彦曰案尔雅有东西厢曰庙其夹皆在序外
　　案尔雅云室有东西厢曰庙无东西厢有室曰寝郭璞注云厢夹室前堂与此注所谓东夹之前者合然考古人室堂之制东西序之外皆有屋一闲其北为室即东西夹室也继夹而南为堂即东堂西堂也堂之南畔楣以外近檐处谓之箱箱亦堂也其堂下则为东堂下西堂下若寝果无夹室前堂则亦不应有东堂下西堂下乃燕礼之小臣师立于东堂下士丧礼之小敛奠馔于东堂下二礼皆行于寝是诸侯与士之寝皆有夹室前堂矣或曰尔雅所云无东西厢有室曰寝者谓其北虽仍有夹室而继夹而南则南檐稍浅故但有东西堂而无箱或曰尔雅所云寝者指庙后之寝不谓诸侯之路寝与大夫士之正寝若路寝正寝盖亦有东西厢如庙也二说未知孰是姑附论之以俟知者或云箱在堂下东西别为之如箱然此大缪也此礼公之退于箱进于堂皆无升降之文则不在堂下明矣若堂下两旁别有屋则盥洗献酬升降之间随地窒碍矣而可乎
　　摈者退负东塾而立
　　正义郑氏康成曰无事
　　案摈谓上摈退者自阼阶下退而南也公既退故摈亦退负东塾立于承摈之东
　　宾坐遂卷加席公不辞〈卷几阮反下同〉
　　正义郑氏康成曰赞者以告公公听之〈贾疏公既在序外不告何以知之眀赞者告公〉　敖氏继公曰卷加席者北面坐而卷自席末也公不辞以其降等也若于朝君则辞而宾反之　郝氏敬曰卷加席不敢居隆礼也
　　案大射仪宾有加席不辞者以公亦有加席也此无阼席故宾卷之乡饮酒礼遵者辞一席使一人去之此不使人去之者公不在堂也然则宾既卷其亦自委于席端与
　　宾三饭以湇酱〈饭父晚反〉
　　正义郑氏康成曰歠湇擩酱〈贾疏湇言歠淡也酱言擩咸也〉食正馔也三饭而止君子食不求饱
　　案是时宾所饭者为粱稻是公所亲设者宾于初食皆用之重公所设也
　　存疑郑氏康成曰不言其殽优宾〈贾疏特牲少牢尸食时举殽皆言次第此不言者任宾取之也〉　贾氏公彦曰曲礼云三饭主人延客食胾然后辩殽注云先食胾后食殽殽尊此先食殽者彼大夫士与客燕食之法此为礼食故先食殽案经但云以湇酱而已无食殽之文郑以意亿之耳贾氏因又有食殽食胾或先或后之云尤为蛇足宾三饭而遂已以公俟于箱欲速成礼不欲久留公也所以牲体皆不举与曲礼主人亲延客食则与此礼迥异无庸以之相较
　　宰夫执觯浆饮与其丰以进宾捝手兴受宰夫设其丰于稻西
　　正义郑氏康成曰此进漱也非为卒食为将有事缘宾意欲自洁清兴受受觯也酒在东浆在西是所谓左酒右浆〈敖氏继公曰左酒右浆弟子职文〉　贾氏公彦曰曲礼云酒浆处右此言若酒若浆耳两有之则左酒右浆敖氏继公曰浆觯亦先加于丰上如饮酒可知
　　庭实设宾坐祭遂饮奠于丰上
　　正义郑氏康成曰庭实乘皮饮漱也　敖氏继公曰此与下文行礼之节亦略与聘礼醴宾者同祭浆亦于酱湇间
　　案宰夫设丰之后宾遂坐祭而饮矣而先言庭实设者著有司设庭实之节也玉藻云水酱不祭若祭为已偞卑而此乃祭酱者臣礼也故彼注云臣于君则祭之而疏亦引此为证
　　右宾食
　　公受宰夫束帛以侑西乡立宾降筵北面
　　正义郑氏康成曰侑犹劝也主国君以为食宾殷勤之意未至复发币以劝之欲用深安宾也西乡立序内位也受束帛于序端〈贾疏聘礼公受几于序端故毎公所受皆约之受于序端〉宾降筵以君将有命也北面于西阶上　敖氏继公曰是时公受束帛盖于东箱醴时公在堂则受于序端也侑者食宾而从之以货财之称劝人食亦曰侑刘氏敞曰侑以束帛虽备物犹欲其加厚之也
　　案宾既饮则赞者以告而公出自箱矣于是宰夫授公束帛而公受之盖饮者食毕之事宾而饮将有告退之心矣故以是为侑币之节
　　摈者进相币宾降辞币升听命降拜公辞宾升再拜稽首〈相息亮反〉
　　正义郑氏康成曰摈者进相币为君释币辞于宾宾降辞币主国君又命之〈贾疏约聘礼礼宾宾降辞币公降一等辞栗阶升听命〉升听命释许辞降拜当拜受币　敖氏继公曰辞币者谓既受赐食不宜又辱赐币也公于是降一等止其降且不许其辞宾即栗阶升听命也经似有脱文案上摈自东塾复立于阼阶下故曰进也此与聘礼礼宾大槩相同
　　受币当东楹北面退西楹西东面立
　　正义郑氏康成曰主国君南面授之当东楹者欲得君行一臣行二也退俟主国君送币也退不负序以将降〈贾疏聘礼宾三退负序以执圭将进授之此为公拜送币故在楹西宾在阶西不负序以将降故也〉　敖氏继公曰西楹西亦少北也
　　案宾北面受故注知公南面授也以其为讶受故也
　　公壹拜宾降也公再拜
　　正义郑氏康成曰宾不敢俟成拜
　　介逆出宾北面揖执庭实以出公降立上介受宾币从者讶受皮〈讶吾驾反注今文曰梧受〉
　　正义郑氏康成曰介出以宾事毕宾揖执者示亲受公降立俟宾反　敖氏继公曰北面揖之者象亲受之也凡庭实并受公降立亦立于中庭　郝氏敬曰介逆出先宾出也介在门西北面西上近门者先出故曰逆也上介受宾币受于门外也从者讶受皮谓君有司执皮送于门外宾从者迎受之也
　　案聘礼礼宾之庭实以马马可一手牵之故曰宾执左马以出既执币又执左马故不揖牵马者此礼庭实以皮皮不可一手张之宾既执币不可以兼执皮故揖执皮者以出也庭实或以皮或以马其受者皆可以是推之
　　存疑郑氏康成曰从者府史之属讶迎也　贾氏公彦曰此子男小聘大夫士介一人而已介已受宾币故知讶受者府史之属也
　　案聘礼云小聘曰问其礼如为介三介则小聘之宾有三介矣前即位时云介西上此云介逆出又云上介眀介非一人则介皆士也从者讶受皮犹醴宾之从者讶受马也于此著讶受者眀介受宾币之为并受也从者已见聘礼
　　右侑币
　　总论敖氏继公曰此一节经文有不释者已见于聘礼醴宾章
　　宾入门左没霤北面再拜稽首
　　正义敖氏继公曰霤门内霤也没霤庭南也拜者谢侑币之赐也没霤而拜以公立于中庭也
　　存疑郑氏康成曰便退则食礼未卒不退则嫌更入行拜若欲从此退〈贾疏此注深觧宾意食礼自有常法便退则食礼未卒觧宾入之意不退则有贪食之嫌觧再拜稽首将辞之意〉
　　案曏者公侑币时宾听命己再拜稽首矣及受币而降公则为之再拜此拜为送币也公既拜宾当亟答之犹燕饮之礼拜送爵亦当拜受爵也宾降疾趋而南至参分庭一在南庭实所设之处乃旋身北面以揖执庭实者而公已立于中庭宾疾趋而出授币于介疾趋入亟于答公之拜也答公之拜所以谢侑币也没霤即拜固以公之立于中庭亦当留三揖地也宾于受币后无竟退之理则无入而不拜之理
　　公辞揖让如初升宾再拜稽首公答再拜
　　正义郑氏康成曰辞止其拜如初如初入也宾升介入复位〈贾疏上云介逆出下更云介逆出明中闲复入可知〉　敖氏继公曰辞辞其拜于庭也时公在中庭与宾三揖则是与聘礼者同矣云如初亦大略之言也宾再拜稽首曏宾拜赐于庭南公辞之故成拜于此
　　案公先在中庭则不得与宾分庭而揖矣聘礼敖氏云于宾入门左而揖参分庭一在南而揖又偕行至于参分庭一在北而揖是三揖也宾至西方之中庭公乃与之偕行此揖让亦如之
　　右宾拜侑币
　　宾降辞公如初宾升公揖退于箱
　　正义郑氏康成曰宾辞公将复食　郝氏敬曰辞公辞其临视也　敖氏继公曰如初谓公许也
　　宾卒食会饭三饮不以酱湇〈食饭皆如字〉
　　正义郑氏康成曰会饭谓黍稷也〈贾疏上文宰夫坐启簋会各却于其西此云会饭故知会饭是黍稷〉此食黍稷则初时食稻粱〈贾疏前宾三饭不言会以簠盛稻粱无会〉三饮已食会饮三漱浆也不以酱湇不复用正馔也初时食加饭用正馔此食正饭用庶羞互相成也　敖氏继公曰曏者三饭乃饮此凡三饮盖九饭也九饭大夫礼也后礼更端故与前三饭不相蒙食加饭而饮浆则此所饮者其酒与不以醤湇亦变于初礼也先言醤者不用之故惟据所设之序而言
　　存疑敖氏继公曰减簋饭于会而食之故云会饭案古人饭以手每食一口谓之一饭则食会饭者直取诸簋可也不必减诸会而后食之但他时或但食黍此则每饭皆兼黍稷食之而二者初设时皆有会故云会饭耳三饮注以为浆敖氏以为酒则敖氏近之礼尚相变加饭饮浆则正饭宜饮酒也不然则酒饮为虚设矣不以醤湇初三饭用之则此不用亦相变之意也此礼无侑之者宾虽九饭成礼而公俟于箱若缓食而待侑非所以为敬也宾礼当如是故公亦不使人侑之　又案秋官司仪职言食礼举数上公九侯伯七子男五以差言之则大夫当三举此不言举未详
　　捝手兴北面坐取粱与醤以降西面坐奠于阶西正义郑氏康成曰示亲彻也　敖氏继公曰再食不用粱与醤乃取以降者重公所设也公于正馔先设醤于加馔先设粱故宾亲彻此二者阶西曏者所欲食之处也　刘氏敞曰宾必亲彻有报之道也案前宾降时取湇此别取醤者公所亲设西一器而东二器宾降止可左右各取一器故此舍湇而取其所未尝取之酱也此时君当出自东箱复立于序内之位
　　通论孔氏颖达曰玉藻云君既彻执饭与醤乃出授从者此谓君不客者若君与已礼食则但亲彻之不授从者此礼宾取粱与醤坐奠于阶西是也
　　东面再拜稽首
　　正义郑氏康成曰卒食拜也　敖氏继公曰卒食而拜赐也亦拜于阶西不于阶东又不北面皆变于初明其将遂退矣
　　存疑郑氏康成曰不北面者异于辞　贾氏公彦曰上文宾受侑币出更入门左没霤北面再拜稽首其时辞欲退以其待公留故北面此卒食礼终故东面案上文宾拜皆北面非独门左没霤之拜为然也大抵宾之拜皆向君而拜前之北面拜以君在堂也门左没霤之北面拜以君在中庭也此时宾以将出而降君从之降则君在东方而西面矣故宾独东面拜下文云公降是也注疏恐非经意
　　公降再拜
　　正义敖氏继公曰公拜亦西面于阼阶下　郑氏康成曰答之也不辞之使升堂礼有终
　　案宾降将出故公亦从而降也公既降则自无使宾更升成拜之事矣
　　右卒食
　　介逆出宾出公送于大门内再拜宾不顾
　　正义郑氏康成曰初来揖让而退不顾退礼略也亦难进易退之义摈者以宾不顾告公公乃还〈贾疏公还入寝〉敖氏继公曰于此复云宾不顾嫌其或与聘问之
　　时异也
　　案春官镈师职凡祭祀鼓其金奏之乐飨食宾射亦如之此礼无金奏之文岂以公食大夫礼轻故略之若两君相食或当有之与门内迎之故亦门内送之皆所以辟朝君之礼也宾不顾亦上摈送宾出而以复于公
　　右宾出
　　有司卷三牲之俎归于宾馆
　　正义郑氏康成曰卷犹收也无遗之辞也三牲之俎正馔尤尊尽以归宾尊之至也　敖氏继公曰云卷者明尽以其俎与其实归之此牲体皆在俎则食时不举之眀矣少牢特牲礼尸所举者加于肵士虞礼则实于篚司仪职言食礼举数上公九侯伯七子男五以差言之则大夫当三也此乃不举其亦与周官异者乎
　　存疑郑氏康成曰归俎者实于篚〈贾疏此礼无肵俎士虞礼亦无肵俎尸举牲体皆盛于篚吉凶虽不同无肵俎是一故知同用篚〉他时有所释故〈贾疏特牲士虞取俎归于尸释三个是有所释此无所释故称卷也〉
　　案特牲少牢有肵俎者祭礼也此无肵俎者宾礼也士虞亦无肵俎者丧祭非吉故盛于篚也凡乡饮射燕礼大射之俎宾皆以出则此之归俎亦当以俎归之如敖氏之说未必改实于他器而后以归也
　　鱼腊不与〈与音预注古文与作豫〉
　　正义郑氏康成曰不言肠胃肤者在鱼腊下不与可知也
　　案鱼腊为宾所不祭者故不与此但以俎实言之若豆铏庶羞则不与不必言矣
　　右归宾俎
　　明日宾朝服拜赐于朝拜食与侑币皆再拜稽首〈食音嗣〉正义郑氏康成曰朝谓大门外　贾氏公彦曰聘礼归饔饩直言拜饔与饩不拜束帛彼使人致之故不拜此君亲赐故拜之　敖氏继公曰曏于既食既受侑币皆已亲拜谢今复拜赐者正礼不可废也此拜公不见故无嫌于重复
　　案归饔之拜赐皮弁而此朝服者疏谓朝服受还朝服拜皮弁受亦皮弁拜是也食于庙而拜赐于朝者于时公在朝不在庙也
　　讶听之
　　正义郑氏康成曰受其言入告出报也此下大夫有士讶〈贾疏周官掌讶大夫有士讶〉
　　右宾拜赐
　　上大夫八豆八簋六铏九俎鱼腊皆二俎
　　正义郑氏康成曰记公食上大夫异于下大夫之数敖氏继公曰豆加茆菹麇臡簋加黍稷各一铏加
　　羊豕俎加鲜鱼鲜兽于肤之下如饔九鼎之次云九俎则四四为列而特鲜兽
　　存疑郑氏康成曰豆加葵菹蜗醢四四为列〈贾疏醢人朝事之豆云韭菹醓醢昌夲麋臡菁菹鹿臡茆菹麇臡上云六豆用鹿臡以上仍有茆菹麇臡在今八豆不取茆菹麇臡而取馈食之豆葵菹蜗醢者注以特牲少牢参之〉俎加鲜鱼鲜腊三三为列无特〈贾疏陈馔要方上七俎两行六俎一俎特于俎东此九俎为三行故无特虽无特肤亦为下〉
　　案上大夫如聘礼之正宾是也故食之之礼亦略如归饔于宾之数九俎者如其西阶前之饪鼎九也八豆八簋六铏如其堂上戸西之所馔者也豆实与陈俎之法俱当以敖氏为正盖朝事之豆无庸意为増损而设俎之法未有无特者也八豆之次当曰韭菹以东醓醢昌本麋臡麋臡南菁菹以西鹿臡茆菹麇臡九俎之次当曰牛羊豕鱼腊在牛南肠胃肤鲜鱼亚之鲜腊为特八簋之次当曰黍当牛俎其西稷稷南黍其东稷稷南黍其西稷稷南黍其东稷六铏之次当曰牛以西羊羊西豕豕南牛牛东羊羊东豕
　　鱼肠胃伦肤若九若十有一下大夫则若七若九正义郑氏康成曰此以命数为差也九谓再命者也十一谓三命者也七谓一命者也九或上或下者再命谓小国之卿次国之大夫也卿则曰上大夫则曰下大国之孤视子男　贾氏公彦曰春官典命公侯伯之卿三命大夫再命士一命子男之卿再命大夫一命士不命则诸侯之臣分为三等三命再命一命不命与一命同此经鱼肠胃伦肤亦分为三等有十一有九有七则十一当三命九当再命七当一命若然惟有上下二文者以公侯伯之大夫与子男之卿同再命卿爵尊为上大夫爵卑为下则上言若九者子男之卿也下言若九者公侯伯之大夫也故郑云卿则曰上大夫则曰下云大国之孤视子男者此经惟见三命以下故郑倂论及之案典命大国之孤四命又大行人云大国之孤执皮帛以继子男又云其他皆视小国之君若然孤与子男同十三侯伯十五上公十七差次可知　敖氏继公曰其俎数之同者又以此见尊卑也因言上大夫以及下大夫盖以足前礼未备之意　郝氏敬曰此三者之俎所载数也案注疏所论盖谓子男之卿虽八豆八簋六铏九俎与公侯伯之卿同然其鱼肠胃伦肤三俎惟用九数不得用十有一数所谓若九也若公侯伯之卿则用十有一数不止九数所谓若十有一也子男之大夫虽六豆六簋四铏七俎与公侯伯之大夫同然其鱼肠胃伦肤三俎惟用七数不得用九数所谓若七也若公侯伯之大夫则用九数不止七数所谓若九也就其同之中又有少异者以明其等焉
　　存疑陈氏祥道曰此礼一命鱼七再命九三命十一惟天子诸侯鱼数不见经先儒谓诸侯十有三天子十有五理或然也
　　案陈氏所述即昏礼疏之说也所推诸侯鱼数与此疏所谓孤与子男同十三侯伯十五上公十七者异据此经则生人鱼数盖以命数为差者也若然则此疏所推为近而天子之鱼其数当不止于十五矣
　　庶羞西东毋过四列〈注古文毋为无〉
　　正义郑氏康成曰谓上下大夫也　贾氏公彦曰下大夫东西四行南北亦四行上大夫东西四行南北五行　敖氏继公曰欲闲容人也膷当稻南若过四列则近于簋矣西东西列东列也先言西者上也案四列谓如膷臐膮炙四豆为列也如过此或六或八则东偪簋而西亦不当席矣言此者谓东西有定而南可加也
　　上大夫庶羞二十加于下大夫以雉兔鹑鴽〈鹑音淳鴽音如〉正义郑氏康成曰鴽无母　贾氏公彦曰尔雅释鸟云鴽鴾母郭氏曰䳺也青州人呼曰鴾母荘子曰田鼠化为鹑淮南子云虾䗫所化月令曰田䑕化为鴽敖氏继公曰东西毋过四列则是四者为一列于
　　南也
　　案雉兔鹑鴽之次当曰鱼脍南雉以东兔鹑鴽
　　右食上大夫礼
　　若不亲食使大夫各以其爵朝服以侑币致之
　　案注疏及敖氏说已见聘礼
　　豆实实于瓮陈于楹外二以并北陈簋实实于筐陈于楹内两楹间二以并南陈〈瓮乌送反注今文并作倂〉
　　正义郑氏康成曰陈瓮筐于楹间者象授受于堂中也南北相当以食馔同列耳瓮北陈者变于食〈贾疏食时豆设于醤东西上今北陈故云变〉瓮数如豆〈贾疏以菹醢异物不可同瓮八豆则八瓮六豆则六瓮〉　朱子曰两楹间不必与楹相当谓堂东西之中耳　敖氏继公曰豆实在瓮簋实在筐又皆陈于楹间皆变于食也南北异陈示不相统也瓮数如豆北上韭菹其东醓醢屈筐数如簋南上黍其东稷错也
　　存疑郑氏康成曰醢芥醤从焉〈贾疏以三牲不杀生列于门内醢经百日乃成不由不杀故有醢庶羞之醢更无别种宜同一瓮芥醤亦一瓮〉筐米四〈贾疏黍稷各一筐稻粱又二筐〉
　　案下经云庶羞陈于碑内四醢芥醤皆庶羞也胡为从此而陈于堂上疏云同一瓮尤非也筐米四二黍二稷如簋之数物虽同不倂稻粱加未必与黍稷同陈于此则在堂下与　又案聘礼归饔其豆簠簋之实各以其器陈于戸西而更有铏此则实于瓮筐陈于楹内外而又无铏致食礼变于饔也且无饔则自无铏矣又饔有壶此礼无壶则以食不主于酒故也
　　庶羞陈于碑内
　　正义敖氏继公曰庶羞者醢四并鱼脍与芥醤也不陈于上以牲在下宜从之庶羞主于牲肉也上大夫又加以雉兔鹑鴽此豆实也亦实于瓮　郑氏康成曰不陈于堂辟正馔〈贾疏庶羞本在堂上正馔之西今在碑内故云辟〉　贾氏公彦曰不陈于碑南者以其本合在堂今宜近堂故于碑北
　　存疑郑氏康成曰生鱼也〈贾疏鱼脍是鱼之脍者本与胾炙俱设今胾炙在牲未杀脍全不破可知〉鱼腊从焉上大夫加鲜鱼鲜腊雉兔鹑鴽〈贾疏雉兔鹑鴽亦生致之〉
　　案牛羊豕未杀则膷臐膮鳍胾从牢未具也其馀自当具之生鱼未成羞当已脍矣若加雉兔鹑鴽亦当孰而实于瓮乃为羞也经不言鱼腊及加之鲜鱼鲜腊或当如注说从于此与经又不言簠实或亦陈于此以加宜从加也其陈之之次则皆当北上鱼脍其东芥醤南二醢又南二醢以四醢不得䋫也有加则又在其南雉以东兔兔南鹑鹑西鴽鱼腊当稍西以俎实宜与饩同列也鱼直四醢西又西腊有加则在其南鱼南鲜鱼腊南鲜兽粱稻则在鱼腊之北粱东而稻西与　又案聘礼之归饔陪鼎即庶羞也此不陈鼎故别见庶羞彼当碑南陈此陈于碑内者以碑南当陈庭实故也
　　庭实陈于碑外
　　正义郑氏康成曰执乘皮者也不参分庭一在南者以言归宜近内　贾氏公彦曰庭实正法皆参分庭一在南陈之士昏记执皮者参分庭一在南今继碑而言近北矣彼拟与宾向外故近南此陈于客馆拟舆宾入内故在内　敖氏继公曰不于西方参分庭一在南又不执之皆变于食也
　　案此皮亦麋鹿皮其陈之亦当左首
　　牛羊豕陈于门内西方东上
　　正义郑氏康成曰为其践污馆庭使近外　敖氏继公曰生归之亦变于食陈于门西饩位也
　　案聘礼归饔饩二牢此一牢者如食礼之数也聘礼曰陈于门西北面东上牛以西羊豕此亦当然
　　宾朝服以受如受饔礼无傧〈傧夲作摈李氏如圭曰当作傧监夲已改正今从之下经大夫相食章同〉
　　正义郑氏康成曰朝服食礼轻也〈贾疏归饔时宾皮弁受〉无傧以已本宜往　敖氏继公曰亲食时朝服故此致者受者皆服之如受饔礼则侑币与食亦殊拜之　贾氏公彦曰主君在庙行食礼有侑币宾无傧法故致食礼亦不合有傧
　　案云如受饔礼则自宾迎大夫于外门外以至终礼皆如之矣但受饔有傧而此无傧故明之
　　明日宾朝服以拜赐于朝讶听命
　　正义郑氏康成曰赐亦谓食与侑币
　　右致食礼
　　案聘礼曰若不亲食使大夫各以其爵朝服致之以侑币如致饔无傧其文正与此同但彼不及其陈设之仪故此详之
　　大夫相食亲戒速
　　正义郑氏康成曰记异于君者也速召也先就告之归具既具复自召之　敖氏继公曰亲戒而又速之者以其敌也
　　案聘礼宾既觌则请有事于大夫谓问卿也宾问之则大夫食之宜也故聘记曰大夫于宾一飨一食上介若食若飨则是大聘之宾介小聘之宾大夫皆有食之飨之之礼
　　迎宾于门外拜至皆如飨拜〈注古文飨或作乡〉
　　正义郑氏康成曰飨大夫相飨之礼也今亡　敖氏继公曰迎宾与拜至亦皆再拜大夫相飨盖亦附于公飨大夫礼中而并亡之矣
　　案迎宾不著所服亦朝服也门外大门外也其既入而至于阶亦当大夫升一等而宾从之大夫相飨拜至如乡饮射拜至之礼经言如飨拜者犹之上经言设洗如飨之意皆如其近者也
　　降盥
　　正义敖氏继公曰宾亦从降主人辞降宾对主人乃盥于洗南面卒盥一揖一让升经不言文省也礼宾主敌则不设槃匜惟盥于洗耳
　　受醤湇侑币束锦也皆自阼阶降堂受授者升一等宾止也〈注今文无束〉
　　正义郑氏康成曰皆者谓受醤受湇受币也侑用束锦大夫文也降堂谓止阶上主人三降宾不从〈贾疏以主人降堂不至地故宾止不降〉　敖氏继公曰不受于堂辟君也宾止之义与聘礼致饔傧大夫宾降堂受老束锦大夫止者同
　　案授公者宰夫也此授大夫者其大夫之宰与公食又有授粱之节此不见者岂以公食则公亲设者三大夫辟君故亲设者止于二邪
　　存疑敖氏继公曰降堂升一等中等相授异于士也大夫之阶亦惟三等于此见之矣考工记言天子堂崇九尺以是差之则公侯伯七尺子男五尺大夫士皆三尺也士冠礼宾受冠降阶一等
　　案敖氏据此推之以为大夫之阶亦三等似矣然礼器云天子之堂九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺则以爵等为隆杀乃差之正也殊觉公侯伯七尺子男五尺之说矫揉而不近于自然疑此阶五等大夫降堂盖降三等受之授者升一等乃是中等相受所以然者远下君礼也
　　宾执粱与湇之西序端主人辞宾反之
　　正义郑氏康成曰不敢食于尊处　敖氏继公曰亦为主人立于堂故不敢食于席也其尊敌故但辟之于堂上而已粱不拥亦降于君云反之明不对也此下当有辞于主人降一等主人从十字盖传写脱之
　　卷加席主人辞宾反之
　　正义敖氏继公曰卷加席亦谦也辞则反之敌也案公食礼宾卷席时公已退于箱公不辞宾卑也此卷加席而主人辞则是大夫犹未退矣意者公食之礼公未退则宾不敢遽即席大夫食之礼则宾未即席大夫不敢遽退与
　　辞币降一等主人从
　　正义敖氏继公曰辞币而降一等为恭也亦略放公食之礼而为之主人从亦降一等也从者辞其降且不许其辞　郑氏康成曰从辞宾降
　　案聘礼归饔傧大夫大夫不辞币者彼衔君命以来傧之故不辞也郊劳傧劳者亦然此食礼故异
　　受侑币再拜稽首主人送币亦然
　　正义敖氏继公曰著之者主人非君嫌不必稽首贾氏公彦曰郊特牲云大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君也又左氏传哀十七年公会齐侯盟于蒙孟武伯相齐侯稽首公拜齐人怒武伯曰非天子寡君无所稽首若然臣于君乃稽首平敌相施当顿首今稽首者以食礼相尊敬虽敌亦稽首也　郝氏敬曰受公侑币再拜稽首公送币再拜不稽首此再拜稽首主宾同也
　　案宾受币亦稽首者放公食受币之礼而行之也大夫送币亦稽首者所以异于公之送币也此礼以归饔之傧大夫者决之大夫当奉币西面宾东面大夫致币宾对北面当楣再拜稽首受币于楹闲南面退东面俟大夫再拜稽首送币宾降揖执皮者以出
　　辞于主人降一等主人从
　　正义郑氏康成曰辞谓辞其临已食　敖氏继公曰从者亦辞其降且许之此谓再入而辞者也然则初辞亦有此文明矣又公食礼有宾再入之拜此经乃不见其异者则是大夫礼无此拜也
　　卒食彻于西序端
　　正义郑氏康成曰亦示亲彻　敖氏继公曰亦奠于曏者所欲食之处也
　　案卑者侍食之礼曲礼云彻饭齐以授相者主人辞之则止其在敌者则孔疏以为不彻此彻于西序端主人不辞者曲礼乃㝷常食法此大夫相食则放公食之礼而降杀者也曏者执粱与湇之西序端故此亦彻于西序端彻亦彻其粱醤
　　东面再拜降出
　　正义郑氏康成曰拜亦拜卒食　敖氏继公曰拜不当阶又不北面亦变于前主人亦于阼阶上西面答再拜
　　案此拜东面者亦放公食礼将出辞公之拜法而行之但彼阶下而此阶上耳故既拜而后言降
　　其他皆如公食大夫之礼
　　正义敖氏继公曰他谓在公食礼中而不见于上者也然上礼所不见者亦未可尽与公食礼相通经云皆如者大约言之耳又此不别见所馔者之异则是俎豆之属亦皆如公食矣盖大夫此礼为公而举故其馔放之而不嫌与之同也大夫祭其宗庙惟用少牢且于其始也不敢纯用朝事之豆则此食礼之意可见矣　贾氏公彦曰其他谓豆数俎体陈设皆不异上陈但礼异者谓亲戒速君则不亲迎宾公不出此大夫出大门公受醤湇币不降此大夫则降公食大夫大夫降食于阶下此言西序端公食卷加席公不辞此则辞之皆是异也
　　案既戒而复速盥于洗所而不盥于东堂下以及辞币辞于主人皆惟降一等受币卒食皆拜于阶上亦其异者也
　　右大夫相食
　　若不亲食则公作大夫朝服以侑币致之
　　正义郑氏康成曰作使也大夫有故君必使其同爵者为之致礼列国之宾来荣辱之事君臣同　敖氏继公曰不言其礼者与公致食之礼同可知
　　案篇首所云各以其爵据宾之爵而言也此注所云同爵兼据主人之爵而言也大夫相食之礼聘礼曰于宾一飨一食上介若食若飨倘以上大夫而食大聘之上介则主人之爵视介为异等矣如是而以有故不得亲食则公所作之大夫必据主人之爵而亦以上大夫不然是尊已而卑介矣如以卿食卿而为主人者既有故他卿又或出使无可作者则小卿摄卿为之与
　　宾受于堂无傧
　　正义郑氏康成曰与受君礼同　贾氏公彦曰聘礼宾受致饔币堂中西北面注云堂中西中央之西此虽无傧受币亦与之同　敖氏继公曰言此者嫌或与君礼异也宾受大夫饩不于堂故明之宾阼阶上北面再拜稽首受币于楹闲则异于君礼不见者可知也
　　案聘记曰若不亲飨则公作大夫致之以酬币致食以侑币此经所言致食之礼也今飨礼亡则致飨之礼亦不可得而推矣
　　右大夫致食
　　记不宿戒戒不速
　　正义敖氏继公曰宿戒者先期日而戒之也此礼当日乃戒故云不宿戒　郑氏康成曰戒不宿者食宾之朝夙兴戒之宾则从而来不复召　贾氏公彦曰少牢有前期一日之宿此无前日事与乡饮射礼同当日为之
　　案乡饮射礼虽不宿戒然既戒仍有速故其宾之从之也从其速也此礼又不速故其宾之从之也即从其戒也食与飨燕类也飨重于食或当戒速燕轻于食食不戒速则燕可知矣所以然者聘享之正礼既成宾于问卿之日已请归矣则飨食燕诸礼相踵为之若一一申之以宿戒则为日必多恐其以久淹为宾病也古者公不留宾而亦无废事惟其繁简适宜故也
　　不授几无阼席
　　正义郑氏康成曰不授几异于醴也无阼席公不坐郝氏敬曰不授几公不亲授也无阼席不设主席
　　也
　　亨于门外东方〈亨音烹〉
　　正义敖氏继公曰门外庙门外也门外东方饔爨在焉　郑氏康成曰于门外者大夫之事也〈贾疏少牢廪爨饔爨皆在门外亦大夫事〉东方者主阳
　　案少牢礼饔爨在门东南北上此亦饔爨惟曰门外东方文略也少牢注曰羊豕鱼腊皆有灶其疏曰亦皆有镬彼鼎五而镬四肠胃与牲同镬肤与豕同镬然则此七鼎者当五镬其或食大聘之卿九鼎则当七镬也
　　右通记食礼诸事
　　司宫具几与蒲筵常缁布纯加萑席㝷玄帛纯皆卷自末〈纯诸闰反又诸允反萑音丸注今文萑皆为莞音官敖云宜从今文〉
　　正义郑氏康成曰司宫大宰之属掌宫庙者也丈六尺曰常半常曰㝷〈贾疏考工记人长八尺殳长寻有四尺崇于人四尺车㦸常崇于殳四尺以此推之知常是丈六尺寻是八尺〉纯縁也萑细苇也末经所终有以识之〈贾疏席无异物为记但织之自有首尾〉必长筵者以有左右馔也〈贾疏正馔在左庶羞在右陈馔虽不在席上皆于席前当席左右其间容人故谓长筵也〉　贾氏公彦曰大宰之下有宫人掌宫中除污秽之事即此司宫彼不言设几席者天子具官别有司几筵诸侯兼官故司宫兼司几筵也　敖氏继公曰司几筵职诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席粉纯是蒲筵之上宜加莞席也萑乃苇属其为物麤恶故司几筵惟于丧事则用萑席似不可用之于此礼宜从今文作莞蒲筵而加莞席美者在上也筵常而加席寻是加席之度必半于其筵于此见之矣莞小蒲也
　　案燕礼注曰司宫天子曰小宰听酒人之成要者与此注不同据此疏说则以司宫为大宰之属是也直以当天子小宰则误矣当以此注为正
　　宰夫筵出自东房
　　正义郑氏康成曰筵本在房〈贾疏上司宫具之在房〉宰夫敷之也天子诸侯左右房　敖氏继公曰筵亦谓设之也案燕礼之宾席司宫筵之此则司宫具之而筵以宰夫者燕以宰夫为献主不得筵席此礼无献故宰夫筵之也　又案郑谓天子诸侯左右房孔贾因之有大夫士东房西室之说其实房室之制自天子至于士一也但崇卑深浅广狭之度殊及四注二注异耳
　　右记筵席
　　宾之乘车在大门外西方北面立〈乘绳证反〉
　　正义郑氏康成曰宾车不入门广敬也〈贾疏曲礼客车不入大门觐礼偏驾不入王门与此同〉凡宾即朝中道而往〈贾疏内则云男子由右女子由左车从中央〉将至下行而后车还立于西方〈贾疏少仪云仆于君子始乘则式君子下行然后还立是车还立于西方也〉　敖氏继公曰唯云宾之乘车在此则上介以下之车不然矣车北面立者俟宾之出宜乡之云立明其不说驾
　　案经直言宾即位于大门外不言乘车所止处故记人明之
　　通论郑氏康成曰宾及位而止北面卿大夫之位当车前〈贾疏大行人职上公立当轵侯伯立当前疾子男立当衡又云大国之孤朝位当车前则卿立与孤同一节兼云大夫者与卿同〉凡朝位宾主之间各以命数为远近之节也〈贾疏大行人职上公朝位宾主之间九十步侯伯七十步子男五十步注云朝位谓大门外宾下车及王车出迎所立处又云凡诸侯之卿其礼各下其君二等以下及大夫士皆如之若然如诸侯则依命数臣下其君二等则依君命数而降之也〉
　　案注疏所引大行人文谓五等诸侯朝天子也此礼公迎宾于大门内则固无车逆之节然则侯国之孤卿大夫入聘天子其无车逆之节不待言矣彼经所云各下其君二等者盖指他礼而言不可以通之于此也
　　右记宾乘车
　　铏芼牛藿羊苦豕薇皆有滑〈芼莫傲反今文苦为芐〉
　　正义郑氏康成曰芼菜也藿豆叶也苦苦荼也滑蓳荁之属〈贾疏士虞记云铏芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁注云荁蓳类也干则滑此云之属者兼有葵〉　敖氏继公曰内则曰蓳荁枌榆免薧滫瀡以滑之　郝氏敬曰滑味之滑利者
　　右记铏芼
　　赞者盥从俎升
　　正义郑氏康成曰俎其所有事　敖氏继公曰赞者所有事于宾者簋俎庶羞之祭也而俎先二者而设故从之以升
　　案言此者著赞者升堂之节也必盥者为当取所祭之物以授宾也
　　右记赞者升节
　　簠有盖幂〈注幂今文或作幕〉
　　正义郑氏康成曰稻粱将食乃设去会于房盖以幂幂巾也　贾氏公彦曰簠簋相将簋有会眀簠亦有会但簠将食乃设故去会于房盖以幂至陈设幂亦去之云有盖幂者据出房未设而言　敖氏继公曰有盖幂者变于簋也
　　右记簠
　　凡炙无醤
　　正义郑氏康成曰已有咸和　敖氏继公曰凡凡三牲也庶羞于三牲之炙皆为设醢唯鱼脍乃用芥醤是凡炙无醤矣不言胾者如炙可知
　　右记炙
　　上大夫蒲筵加萑席其纯皆如下大夫纯〈萑当从敖氏作莞〉正义郑氏康成曰谓三命大夫也〈贾疏注言此者欲见公侯伯之卿三命亦与子男下大夫同〉孤为宾则莞筵粉纯加缫席画纯也〈贾疏司几筵职筵国宾于牖前莞筵粉纯加缫席画纯与此记席不同故知彼国宾谓孤也〉
　　案筵席及纯皆已见上嫌上大夫筵席或异故又眀之萑席当作莞席说见上文
　　右记上大夫筵
　　卿摈由下上赞下大夫也
　　正义郑氏康成曰由下不升堂也上谓堂上摈赞者事相近以佐上下为名　敖氏继公曰摈无上事故不必升堂上赞即赞者以其佐宾食于堂上故云上赞对堂下之摈者而言也以下大夫为之者欲其不尊于宾也
　　案言卿摈者见上摈必以卿也摈先见其爵后见其位赞则先见其位后见其爵者文相变也赞以下大夫虽食上大夫犹然盖赞必降于摈一等也
　　右记摈赞者
　　上大夫庶羞酒饮浆饮庶羞可也
　　存疑郑氏康成曰于食庶羞宰夫又设酒浆以之食庶羞可也以优宾　敖氏继公曰此记难强觧
　　拜食与侑币皆再拜稽首
　　正义郑氏康成曰嫌上大夫不稽首　敖氏继公曰记此于上大夫之后恐或是为彼言之然亦长语矣案此记盖为不亲食之拜赐者而发故次于篇末盖亲食拜赐之皆再拜稽首也经文已眀至不亲食之拜赐经惟曰拜赐于朝而已记者嫌于其礼之或有杀于亲食也故特言此以眀之
　　右记上大夫法仪







　　钦定仪礼义疏卷二十
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏>