钦定协纪辨方书 (四库全书本)/卷02
| 钦定协纪辨方书 卷二 |
钦定四库全书
钦定协纪辨方书卷二
本原二
二十四方位
正五行
中针双山五行
缝针三合五行
洪范五行
墓龙变运
年月克山家
二十四节气方位
八卦纳甲三合
小游年变卦
大游年变卦
游年变卦图
卦四天干八地支十二共为二十四方位阴阳家名二十四山言山则向在其中如子山则必午向午山则必子向壬山则必丙向丙山则必壬向之类是也八卦惟用四隅而不用四正者以四正卦正当地支子午卯酉之位故不用卦而用支用支即用卦也八卦既定四正则以八干辅之甲乙夹震丙丁夹离庚辛夹兑壬癸夹坎四隅则以八支辅之戌亥夹干丑寅夹艮辰巳夹巽未申夹坤合四维八干十二支共二十四天干不用戊巳者戊巳为中央土无定位也以二十四山分属八卦则一卦筦三山戌干亥属干壬子癸属坎丑艮寅属艮甲卯乙属震辰巽巳属巽丙午丁属离未坤申属坤庚酉辛属兑谓之八宫以二十四山分属五行诸家不同具各有义
亥壬子癸属水寅甲卯乙巽属木己丙午丁属火申庚酉辛干属金辰未戌丑坤艮属土此八卦干支之五行也后有双山洪范诸家因名此为正五行
图外层所列为正针乃二十四山之正位内层所列为中针其子位在正针壬子二位之间比正针先半位其双取者为双山其取三合者为双山五行地理家格龙用之盖龙为来脉故用先至者承之乃无失也
图外层所列为正针内层所列为缝针其子位在正针子癸二位之间比正针后半位其双取三合者为三合五行与双山同特比中针正差一位耳地理家用以消砂纳水盖砂水为去路故用后至者收之乃无遗也按双山五行即三合五行也地支十二取生旺墓三者为三合局而四卦八干各在支前一位今以支前一位之卦干与支双并而同取地支三合之五行故曰双山五行坤申壬子乙辰合水局六山皆属水干亥甲卯丁未合木局六山皆属木艮寅丙午辛戌合火局六山皆属火巽己庚酉癸丑合金局六山皆属金地理书曰正五行乃五行之质双山五行乃五行之气故推龙气之生旺用双山而不用正五行也又地理家有三针一曰正针乃二十四山之正位定向用之一曰中针其子位在正针壬子二位之中格龙用之一曰缝针其子位在子癸二位之缝消砂纳水用之故中针与缝针差一位在中针则曰双山五行在缝针则曰三合五行其实皆双山法也
甲寅辰巽戌坎辛申八山属水离壬丙乙四山属火震艮已三山属木干亥兑丁四山属金丑癸坤庚未五山属土
地理大成曰洪范者即正五行而进推其本初之气者也子午卯酉五行之正位故无变卯为木木必藉水故甲变水酉属金金必藉土故庚变土午为火火不必木生而生于日之光故丙为太阳之火子为水水不必藉金生而反根于火水不得火则寒冻而冰死故壬为水中之火卯为木木旺则喜生火故乙为火酉为金金旺则喜生水故辛为水午为火火旺则喜镕金故丁为金子为水水旺无土则散故癸为土此十二位皆以八干辅成四正之气其中水火异于金木者金木以形用其理易直水火以神用其妙奥曲也四生者四正之始气水之始本于金故亥是金木之始本于水故寅是水火之始本于木故已是木金之始本于土而申不变土而变水者燥土不生金土必得水而生金水实金之始气道家所以水中求金故申是水也四墓者四正之归气万物生则向上归则向下在下之物水土是也火归于土而灰水归于土而涸故丑未为土金出于土不复能归于土木出于土亦不能归于土故同归于水金入水则沈木入水则朽故辰戌为水也四维者四方之交也干本生北水之金坤本生西金之土二老也故不变艮居水木之交受水以生木而土不能生木故从而变木巽居木火之交木固能生火而火实根于水盖坎中之阳为火根离中之阴为水根水火互为其根故巽变水以为火根也
神煞起例曰晋赵载注郭氏元经山家五行篇不用正五行而用洪范可见其传已久或谓始于唐时一行禅师者妄也惜郭赵诸公用之而未尝解释其义逮元季无著大士始有紫白原本连山洪范论以洛书方位生成奇耦之数定五行而分吉凶又皆引而不发人不能解后见楚江万民英所注三命通会论河图及洪范五行颇有发明其言曰古者庖羲氏之王天下也则河图以作八卦故序乾坤坎离震巽艮兑之名设天地日月风雷山泽之象系辞曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错八卦成列而二十四位同行乎其中迨夫以阴阳消息验之八卦之变甲本属木纳卦于乾乾与坤对以坤☷之上下二爻换干☰之上下二爻化成坎☵象甲随坎化故属水也乙本属木纳卦于坤坤与干对以干☰之上下二爻换坤☷之上下二爻化成离☲象乙受离化故属火也丙本属火纳卦于艮艮与兑对以兑☱之下爻换艮☶之下爻化成离☲象丙受离化故属火也丁本属火纳卦于兑兑与艮对以艮☶之上爻换兑☱之上爻化成干☰象丁受乾化故属金也庚本属金纳卦于震震与巽对以巽☴之下爻换震☳之下爻化成坤☷象庚受坤化故属土也辛本属金纳卦于巽巽与震对以震☳之上爻换巽☴之上爻化成坎☵象辛受坎化故属水也壬本属水纳卦于离离与坎对以坎☵之中爻换离☲之中爻化成干☰象壬受乾化本当属金纳于离火火焰金销不能退立而自附于离火立焉故属火也癸本属水纳卦于坎坎与离对以离☲之中爻换坎☵之中爻化成坤☷象癸受坤化故属土也此八干纳卦之变其爻之交换虽有不同而要各有取义如乾坤上下二爻交者取象于否泰之义故曰天地定位震艮以上爻交于巽兑巽兑以下爻交于震艮者取象于咸恒损益之义故曰雷风相薄山泽通气坎离以中爻交于乾坤乾坤以中爻交于坎离取象于既济未济故曰水火不相射是也至八卦所属之五行变不变虽有不同而亦各有取义乾坤本乎金土而不变者乃阴阳之祖宗众卦之父母也退身于休息之地老亢而不变也坎离震兑位乎四正金木水火而不变者以子午卯酉阴位各専四旺之地宣布四时之令而气化行焉故不变也艮巽用变者艮土易位于坎震东北之界处身于衰丑病寅之间思于更相代立自然成山而化木也巽木易位于震离东南之界立身于衰辰病已之间不能自立反归于水辰为墓地故巽辰皆水也亥本属水因金以生乘代金立故亥属金也寅本属木因水以生乘代水立故寅属水也巳本属火因木以生乘震之衰代震而立故巳属木也申本属金水能生申金助水势故申属水也辰戌丑未五方五土之神分为四季作造化甄陶之主为厚载之质本不可变因土以生木木附于土夺土一半为水水动土静辰戌阳之动也故属水丑未阴之静也故属土化气五行所取之由大率类此盖天地交而万物通上下交而徳业成男女交而志气同古往今来未有不交合而能成其造化者也衰病代谢未有不继禅乘代而能致化机之运者也故洪范为大五行凡人命遇甲乙丁庚辛壬癸干居于干艮巽坤之乡又当以所变者而论之与十干化气六十纳音纳甲相参互看不可只以河图正五行论
储泳袪疑说曰自古所用大五行虽郭璞元经亦守其说谓之山家五行然先辈皆谓莫晓其立法之因既无可考之理古今岂肯通用而不疑者哉深思其理求之太乙统纪之数而不可得求之皇极先天中天之数而不可得求之后天化合五运六气之说而不可得反而求之卦画于是得其说焉分列于后庶几易见
乾卦纳壬甲 乾为天天一生水
戌属干自戌顺一周匝至辛而极乾阳极而变坤故辛纳乙
坤纳乙癸 坤为君火
坤用乙而不及癸者六癸皆不化火也癸却自化木
木受坤化终于己之阴土
土受乾化终于戊之阳土
干用壬申而生水坤乙生火而癸生木各主八位乾坤用足继以长男长女庚辛运化金土攸定五气迭布造化之功备矣本以卦画象数参之六十甲子始得窥其立法之端倪不悖经旨允合象数后有明者不易吾言矣○大五行出于乾坤者十二位出于六子者亦十二位合六子足以当乾坤之数盖乾坤之策三百六十合六子之策亦三百六十足以当乾坤之策也但郭景纯所载未本属木而金土木各得四位故山家五行篇曰癸丑坤庚名稼穑艮震己未曲直应今皆以未属土殆必有所据其理亦通木三金四土五是也然一为数之元总摄八位可也火何以不二不七而四耶二说未知孰是将以质诸専门之学造理之士云山家五行郭景纯既以名篇又于葬元一篇论坎坤水土之山则曰崇土益申长生位也及论艮山则曰崇土益亥非木之长生乎论巽山则曰崇土益申水长生也此又景纯笔之书而用大五行之明证也○医书有左瘫右痪之证人身一气脉也一息往来骨节毛窍何往不达及其感疾左瘫者病不及右右痪者病不及左五脏六腑一而已矣岂有界限使左之病不得右而右之病不得左耶夫五脏皆一而肾独有二左为肾而藏精右为命而藏气神依气立故曰神门配壬子之水是以人之精败者必左瘫气败者必右痪两肾各有所主故其病亦各有所归壬子一位也子属水而壬属火左肾配子右肾配壬子水为精壬火为神五脏犹五行也六腑犹六神也甲乙配青龙丙丁配朱雀庚辛配白虎壬癸配元武戊乃配勾陈巳乃配螣蛇盖坎水纳戊离火纳己故五行而有六神犹五脏而有六腑壬火子水之说近取诸身理尤明甚
今按地理大成之论世所共宗顾牵强支离不足以厌人之心神煞起例所载八干位以卦变而从化似为合矣至于壬不从金则又不可通于是自改其例且所为换爻者亦人之换之以凑合其说非理气自然不得不换者也至其他迁就处亦不异于地理大成至于储泳袪疑说以纳甲纳音得之实超出两家之上言有本末但癸化木一语究无著落今按葬藏于土而土气之生死在水故论正五行止有水土二行其金山火山木山云者皆言其形似而非真也所以不用而此洪范五行之说水居八而土居五为独多也坎水离火兑金震木干金坤土神煞起例谓其不变是己顾其馀者亦各从方位实有之五行而抉其幽元之义要亦不得谓之变也艮统丑寅其方为木之始气故为木巽统辰巳其方为水之尾闾故为水然艮方本土也巽方本木也故丑为土而巳为木震统甲乙兑统庚辛木金之全局也震为木木之为行也其滋膏皆水而生气皆火也是故始于水而终于火其始必由雨露之泽焉其终往往出火以自焚故甲水而乙火也水者震之所以为龙也火者震之所以为雷也兑为金金之为行也水土之所际由水土相比久而成石石乃生金金生而泉发是故始于土而终于水其始必土其终必水故庚为土而辛为水其土也兑之所以为刚卤也其水也兑之所以为泽也坎统壬癸离统丙丁水火之全局也坎为水四兽北方有两龟为水而蛇为火是以壬纳于离水又比于土地中之水离地即失其性癸地中之水也故壬为火而癸为土离为火火能成金无火则金终埋于土是以丁为庚夫而兑纳丁丙者日也八干之中唯丙当与乾坤同例故丙为火而丁为金日月与乾坤同而専言日者辛为月月为水辛固水也若夫寅之为水则以地不满东南自析木之津以达于巽之地户皆积水之区所为尾闾泄之不知何时已者也故寅甲辰巽皆水也若夫亥之为金也则以天不满西北自少昊之墟以至于亥之天门皆积山之区山者石而石者金故兑干亥皆金也金积于西北而水盛于东南海为百川之朝宗而河为之源焉祭川所以先河后海也河源出于昆仑戌位也故戌为水也史记天官书曰汉者其本曰水河图括地象曰河精为天汉唐书天文志曰北斗自干携巽为天纲云汉自坤抵艮为地纪然则寅申者水之终始也故寅为水而申亦水也要而论之皆幽元之义实有之理而非或变或不变任人造作者也
通书大全曰二十四山洪范五行为正运用本年五子元遁数至本山墓辰其墓辰之纳音为变运取太岁纳音与本年墓运纳音相生合为吉墓运纳音克太岁纳音尤吉惟忌年月日时之纳音克墓运纳音耳
甲寅辰巽戌坎辛申八山正运属水丑癸坤庚未五山正运属土水土墓在辰
甲己年戊辰木运忌用金年月日时
乙庚年庚辰金运忌用火年月日时
丙辛年壬辰水运忌用土年月日时
丁壬年甲辰火运忌用水年月日时
戊癸年丙辰土运忌用木年月日时
离壬丙乙四山正运属火火墓在戌
甲己年甲戌火运忌用水年月日时
乙庚年丙戌土运忌用木年月日时
丙辛年戊戌木运忌用金年月日时
丁壬年庚戌金运忌用火年月日时
戊癸年壬戌水运忌用土年月日时
震艮巳三山正运属木木墓在未
甲己年辛未土运忌用木年月日时
乙庚年癸未木运忌用金年月日时
丙辛年乙未金运忌用火年月日时
丁壬年丁未水运忌用土年月日时
戊癸年己未火运忌用水年月日时
干亥兑丁四山正运属金金墓在丑
甲己年乙丑金运忌用火年月日时
冬至后丁丑水运忌用土年月日时
乙庚年丁丑水运忌用土年月日时
冬至后己丑火运忌用水年月日时
丙辛年己丑火运忌用水年月日时
冬至后辛丑土运忌用木年月日时
丁壬年辛丑土运忌用木年月日时
冬至后癸丑木运忌用金年月日时
戊癸年癸丑木运忌用金年月日时
冬至后乙丑金运忌用火年月日时
按墓龙者本山龙洪范五行之墓库变运者本墓库之纳音随岁运而变者也用五子元遁者与七政自冬至起算同义上年冬至已属今年今年冬至即属明年天地之运皆自子始也然五子元遁始子终亥而一岁统四时冬至后丑月岁君未更而墓运已改丑为金墓故金山之墓运冬至后又重变也如甲山正运属水水墓在辰甲己年五子元遁自甲子顺数得戊辰纳音属木即为木运干山属金金墓在丑甲巳年五子元遁自甲子顺数得乙丑纳音属金即为金运冬至后属乙庚年用乙庚年五子元遁自丙子顺数得丁丑或用甲巳年五子元遁自甲子顺数至乙亥又进而顺数至丑亦得丁丑纳音属水即为水运馀仿此
通书大全曰本年二十四山墓龙变运某山运为年月纳音所克即为年月克某山惟新建宅舎新立坟茔论之其拆修竖造不动地基及旧茔附葬者皆不论如甲子年纳音属金本年水土山墓运戊辰属木受年纳音之克即为本年克甲寅辰巽戌坎辛申八水山丑癸坤庚未五土山也甲子年丙寅丁卯甲戌乙亥月纳音属火本年金山墓运乙丑属金受月纳音之克即为正二九十月克干亥兑丁四金山也戊辰己巳月纳音属木本年木山墓运辛未属土受月纳音之克即为三四月克震艮巳三木山也庚午辛未月纳音属土本年二十四山无水运即其月无克也壬申癸酉月纳音属金与本年纳音同故亦克水土山也丙子丁丑月纳音属水本年火山墓运甲戌属火受月纳音之克即为十一十二月克离壬丙乙四火山也又如壬申年纳音属金本年二十四山无木运惟冬至后金山墓运癸丑属木受年纳音之克即为本年二十四山并无克冬至后克干亥兑丁四金山也日时克山家俱仿此凡自年月起山家之法用本年五子元遁历数丑辰未戌四墓纳音为年月纳音所克者其墓为某山之墓即为年月克某山盖墓龙变运从山起而忌年月此从年月起而克山家参互相推其理一也
立春艮雨水寅惊蛰甲春分震清明乙谷雨辰立夏巽小满巳芒种丙夏至离小暑丁大暑未立秋坤处暑申白露庚秋分兑寒露辛霜降戌立冬干小雪亥大雪壬冬至坎小寒癸大寒丑四立二分二至正应八卦是为八节奇门九局皆起于此
干纳甲坎纳癸申辰艮纳丙震纳庚亥未巽纳辛离纳壬寅戌坤纳乙兑纳丁己丑坎离不纳戊巳者二十四山无戊巳故离纳干之壬坎纳坤之癸其法不知所自来今按启𫎇附论曰火之体阴也其用则阳而天用之故干中画与坤交而变为离水之体阳也其用则阴而地用之故坤中画与干交而变为坎然则坎离纳戊巳者固先天之传而离纳壬坎纳癸则后天之用也其四正卦兼纳八支取与本卦支为三合局地理家之坐山九星净阴净阳皆起于此
小游年变卦
小游年变卦青囊经谓之九曜亦名翻卦从乾卦翻者为天父卦从坤卦翻者为地母卦皆由天定卦翻变而出地理家之净阴净阳三吉六秀八贵十二吉龙皆本于此后世借以为男女生命合婚之用故名游年因阳宅又有游年变卦之法故此为小游年其法以贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼为序以八卦而论则右弼与左辅同宫以九宫而论则贪狼为一白属水巨门为二黑属土禄存为三碧文曲为四绿属木廉贞为五黄属土武曲为六白破军为七赤属金左辅为八白属土右弼为九紫属火又以五星而论则贪狼为生气属木巨门为天医禄存为绝体属土文曲为游魂属水廉贞为五鬼属火武曲为福徳破军为绝命属金辅弼从本宫无耑属地理家从龙上起以贪狼巨门武曲廉贞为吉禄存文曲破军辅弼为凶选择家从向上起以贪狼巨门武曲文曲为吉禄存廉贞破军辅弼为凶其取义各自不同卦例具详于后
天定卦例以干艮坎震后天四阳卦横列于下离巽坤兑后天四阴卦横列于上而按先天生卦之序干与兑对离与震对巽与坎对艮与坤对自本宫对卦一上一下次第翻之中起中止傍起傍止
按天定卦例止取本卦之上爻变者为对卦所以便于翻转究之干震居中艮坎居傍阳卦居上阴卦居下亦无不可者地理大成另易有三式然则非果有一定也
天父卦从干翻起自上而中而下而复中而复上以次递变干上爻变为兑为贪狼兑中爻变为震为巨门震下爻变为坤为禄存坤中爻变为坎为文曲坎上爻变为巽为廉贞巽中爻变为艮为武曲艮下爻变为离为破军离中爻变复为干为辅弼是为傍起傍止
地母卦从坤翻起坤上爻变为艮为贪狼艮中爻变为巽为巨门巽下爻变为干为禄存干中爻变为离为文曲离上爻变为震为廉贞震中爻变为兑为武曲兑下爻变为坎为破军坎中爻变复为坤为辅弼是为中起中止
按青囊经太元终易图以坤为本宫说云坤为地母诸山所托三吉六秀势定于此卦例诀曰经云三吉只求来势好但以地母卦为主求其艮丙巽辛兑丁巳丑震庚亥未十二阴龙诸山所托之故也邱公颂曰三般大卦如何起元女当年亲口传三吉只求来势好向家须变鬼爻看注曰坤为地母诸山所托察龙坤卦索求三吉后世因此遂有地理贵阴之说今按青囊卦例八宫皆称地母三吉注曰三吉来山阳山阴落阴山阳落上吉阳山阳落而阴水朝阴山阴落而阳水朝次吉然则山不皆阴苐以与水相配为吉所谓地母卦者特举坤以见例耳如坤为本龙艮为贪狼巽为巨门兑为武曲故以艮巽兑为三吉艮纳丙巽纳辛兑纳丁故以丙辛丁并三吉为六秀又艮巽震兑四卦抽去中爻馀上下二爻皆阴阳得配谓之九六冲和震卦廉贞虽凶而以得配为吉震纳庚故以震庚并三吉六秀为八贵又兑之三合为己丑震之三合为亥未故以己丑亥未并八贵为十二吉山皆由地母卦而定然八宫皆有九曜天父卦得天定卦之干兑相对巽坎相对地母卦得天定卦之离震相对艮坤相对而六子之用备具故翻卦之法举天父地母以见例十二吉山又専举地母以见例邱公颂所谓后来翻作八山推者是也
兑卦上爻变为干为贪狼干中爻变为离为巨门离下爻变为艮为禄存艮中爻变为巽为文曲巽上爻变为坎为廉贞坎中爻变为坤为武曲坤下爻变为震为破军震中爻变复为兑为辅弼
巽卦上爻变为坎为贪狼坎中爻变为坤为巨门坤下爻变为震为禄存震中爻变为兑为文曲兑上爻变为干为廉贞干中爻变为离为武曲离下爻变为艮为破军艮中爻变复为巽为辅弼
坎卦上爻变为巽为贪狼巽中爻变为艮为巨门艮下爻变为离为禄存离中爻变为干为文曲干上爻变为兑为廉贞兑中爻变为震为武曲震下爻变为坤为破军坤中爻变复为坎为辅弼○以上三卦俱用天父卦例
艮卦上爻变为坤为贪狼坤中爻变为坎为巨门坎下爻变为兑为禄存兑中爻变为震为文曲震上爻变为离为廉贞离中爻变为干为武曲干下爻变为巽为破军巽中爻变复为艮为辅弼
震卦上爻变为离为贪狼离中爻变为干为巨门干下爻变为巽为禄存巽中爻变为艮为文曲艮上爻变为坤为廉贞坤中爻变为坎为武曲坎下爻变为兑为破军兑中爻变复为震为辅弼
离卦上爻变为震为贪狼震中爻变为兑为巨门兑下爻变为坎为禄存坎中爻变为坤为文曲坤上爻变为艮为廉贞艮中爻变为巽为武曲巽下爻变为干为破军干中爻变复为离为辅弼○以上三卦俱用地母卦例
按翻卦之法皆以上一爻变为生气贪狼上二爻变为天医巨门下一爻变为五鬼廉贞下二爻变为福徳武曲上下二爻变为游魂文曲中爻变为绝命破军三爻俱变为绝体禄存三爻俱不变为伏位辅弼盖取上一爻变上二爻变或下一爻变下二爻变者则乾坤坎离四阳卦必变为震艮兑巽之四阴而四阴卦必变为四阳故为三吉以取坐山之用地理家所谓阳龙坐阴山立阳向阴龙坐阳山立阴向是也山与向既有阴阳之不同故论向者又自本宫五鬼方之对位起贪狼而以本宫与五鬼互易谓之五鬼卦如干为本宫巽为五鬼乃转以巽为本宫自巽对宫坎上起贪狼坤为巨门震为禄存兑为文曲干为五鬼离为武曲艮为破军巽为辅弼然后干巽互易仍以干为本宫巽为五鬼则所得坎坤离之三吉又皆与干本宫成净阳而其卦变遂一上一下以辅武破廉贪巨禄文为序然则变卦之吉凶皆以所分之阴阳为定耳未必有深义也或谓按诸卦例亦有合焉者其说曰先天八卦上一爻变者本象所生阴阳相配相生相比是犹同气而相得者也故为生气上二爻变者本仪所生奇偶相配相制而不相害是犹补偏而救弊者也故曰天医下一爻变者阳往交阴阴往交阳往为屈屈为鬼而卦序皆相隔五位故曰五鬼下二爻变者老少同情阴阳交易志相得气相生故为福徳上下二爻变者阳仪隔位而交于阴阴仪隔位而交于阳阴阳奇偶俱不相配故曰游魂中一爻变者阳仪隔位而还于阳阴仪隔位而还于阴其气反归而交克故曰绝命三爻俱变则卦位对冲全非本体故曰绝体三爻俱不变则自得本宫故曰伏位犹云伏吟者也在八宫卦象则上爻持世卦为本宫伏位初世卦为五鬼二世卦为福徳三世卦为绝体四世卦为天医五世卦为生气游魂卦为游魂归魂卦为绝命如干遇干则成重干为上爻持世卦是为伏吟干巽相遇则成姤小畜皆初世卦为五鬼干艮相遇则成遁大畜皆二世卦为福徳乾坤相遇则成泰否皆三世卦为绝体干震相遇则成无妄大壮皆四世卦为天医干兑相遇则成履夬皆五世卦为生气干坎相遇则成需讼皆游魂卦为游魂干离相遇则成同人大有皆归魂卦为绝命馀皆仿此今按先天之说甚巧其八宫卦象则唯绝体游魂绝命与卦变义合馀无所取盖特以此为记耳图列于后
大游年变卦
大游年变卦相宅家用之选择有以宅长行年配合修造之说故名游年因地理亦有游年变卦之法故此名大游年小阴而大阳也其法亦由天定卦翻变而出而以贪狼廉贞武曲文曲禄存巨门破军辅弼为序如干为本宫干上爻变为兑为贪狼兑中爻变为震为五鬼震下爻变为坤为武曲坤中爻变为坎为文曲坎上爻变为巽为禄存巽中爻变为艮为巨门艮下爻变为离为破军离中爻变复为干为辅弼贪狼与小游同亦曰生气廉贞即小游之巨门亦曰五鬼武曲即小游之绝体又曰延年文曲与小游同又曰六煞禄存即小游之五鬼又曰祸害巨门即小游之福徳亦曰天医破军辅弼与小游同盖阳宅之法以干兑为老阳艮坤为老阴离震为少阴巽坎为少阳二老相配为西四宅二少相配为东四宅东西各自相配为吉交错相配为凶故变卦之吉凶与小游年有同异耳翻卦之法皆以上一爻变为生气贪狼下二爻变为天医巨门三爻俱变为延年武曲三爻俱不变为伏位辅弼盖上一爻变者则干兑互变艮坤互变离震互变巽坎互变下二爻变者则干艮互变兑坤互变离巽互变震坎互变三爻俱变者则乾坤互变兑艮互变离坎互变震巽互变三爻俱不变者则自得本宫皆老少各自相配故为吉也外此则老少交错相配故为凶也在八宫卦象则上爻持世卦为伏位初世卦为祸害二世卦为天医三世卦为延年四世卦为五鬼五世卦为生气游魂卦为六煞归魂卦为绝命与小游年例亦有异同图并列后
干上一爻变为兑兑上一爻变为干离上一爻变为震震上一爻变为离巽上一爻变为坎坎上一爻变为巽艮上一爻变为坤坤上一爻变为艮干兑老阳所生离震少阴所生巽坎少阳所生艮坤老阴所生乃先天生卦自然之序干兑两金相比震离木火相生坎巽水木相生艮坤两土相比而后天乾阳兑阴震阳离阴坎阳巽阴艮阳坤阴乾坤坎离配洛书之奇兑震艮巽配洛书之偶又皆阳阴得配是为最吉之象故小游年大游年皆以为生气也
干上二爻变为震震上二爻变为干兑上二爻变为离离上二爻变为兑巽上二爻变为坤坤上二爻变为巽坎上二爻变为艮艮上二爻变为坎干震金木相克兑离火金相克皆为阳仪所生巽坤木土相克坎艮土水相克皆为阴仪所生洛书又阴阳相配有相制而不相害之义故小游年以为天医大游年则以其老少不相配为凶又以相克为鬼故为五鬼义各有取也
干下一爻变为巽巽下一爻变为干兑下一爻变为坎坎下一爻变为兑离下一爻变为艮艮下一爻变为离震下一爻变为坤坤下一爻变为震以干兑离震之四阳往交于巽坎艮坤之四阴巽坎艮坤之四阴往交于干兑离震之四阳老少皆不相配故小游年以往而屈者为鬼又先天卦序皆隔五位故为五鬼大游年既取相克者为鬼则以此为祸害皆不吉也
干下二爻变为艮艮下二爻变为干兑下二爻变为坤坤下二爻变为兑离下二爻变为巽巽下二爻变为离震下二爻变为坎坎下二爻变为震干艮土金相生兑坤土金相生二老相配巽离木火相生坎震木土相生二少相配论八卦则以阴阳自得为徳论九宫则以阴阳相得为徳故小游年以为福徳大游年以三爻全变之卦老长中少正配为吉不曰福徳而曰延年则以此为天医皆吉卦也
干上下二爻变为坎坎上下二爻变为干兑上下二爻变为巽巽上下二爻变为兑离上下二爻变为坤坤上下二爻变为离震上下二爻变为艮艮上下二爻变为震二仪四象交相变易而八卦九宫阴阳老少皆不相配往而不相得故小游年以为游魂大游年则以其为本宫卦第六变故为六煞皆不吉也
干中爻变为离离中爻变为干兑中爻变为震震中爻变为兑巽中爻变为艮艮中爻变为巽坎中爻变为坤坤中爻变为坎干离火金相克兑震金木相克巽艮木土相克坎坤水土相克奇耦老少皆不相配且皆自还本仪适与生气相反又变卦翻卦皆至此七变而止是为最凶之象故小游年大游年皆以为绝命也
干三爻俱变为坤坤三爻俱变为干兑三爻俱变为艮艮三爻俱变为兑坎三爻俱变为离离三爻俱变为坎震三爻俱变为巽巽三爻俱变为震乾坤坎离配洛书之奇兑艮震巽配洛书之偶又一与九三与七二与八四与六相加皆极十数地理家以孤阴孤阳为凶故小游年取全变之义为绝体干父坤母震长男巽长女坎中男离中女艮少男兑少女相宅家以阴阳正配为吉故大游年取皆应之义为延年一吉一凶各随其用尔
<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷二>
钦定协纪辨方书卷二
<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书>
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