钦定协纪辨方书 (四库全书本)/卷34

钦定协纪辨方书　卷三十四

　　钦定四库全书
　　钦定协纪辨方书卷三十四
　　利用二
　　年神总论
　　月吉神总论
　　月凶神总论
　　诸家年月日吉凶神附论
　　制煞要法
　　四柱法
　　用日法
　　用时法
　　时刻方位图
　　太阳到方图
　　太阳到方时刻表
　　造葬权法

　　年神总论
　　选择宗镜曰年家吉凶神起例有八一曰本年天干二曰三合五行三曰本年十二建星四曰本年五虎遁五曰本年纳音六曰四方七曰纳卦八曰羊刄凡吉凶神从此八者而起则为真扵真凶之中又分轻重大者避之中者制之小者以吉星照之而已
　　岁徳岁德合岁禄马贵人山方皆吉能制诸凶煞○岁干化气克坐山化气为正阴府凶带卦者为傍阴府亦凶俗术丙辛阴府用甲巳二干化土制之乙庚阴府用戊癸二干化火制之切不可信傍阴府有吉星制或年月吉则不妨杨筠松开干山用壬申壬子壬辰壬寅又用壬子壬子壬子庚子合天地一气格又取壬禄到干亥为吉也如祔葬及修造正傍俱不忌○以上从岁天干起例
　　三煞大凶伏兵大祸夹三煞亦凶三煞止忌单修先从吉方起手连及修之无害惟岁煞不可犯伏兵亦凶大祸与吉星会不为害与凶煞会凶○临官为天官符忌单修若从吉方起手连及修之无害月家飞宫同到小凶○地官符扵吉方起手连及修之无害单修凶或用太阳紫白命贵禄马制之吉○帝旺为金匮星吉又为打头火主火烛凶若叠太岁尤凶○打头火大忌不可犯或年独火月游火月家丙丁火但有一火会合其火即发如月日得一白水星到方有气或有壬癸水星到能压制不妨○三煞最凶伏兵大祸次之天官符打头火又次之○以上从三合起例
　　建星如子年子上起建丑为除丑年丑上起建寅为除是也建为岁君为元神为吉凶众神之主可坐不可向在山在方叠吉星则大吉叠凶星则大凶在方为堆黄方亦叠吉则吉叠凶则凶除为四利太阳小吉满为土瘟为四利䘮门凶又为天富小吉平为三台又为土曲又为四利太阴大吉定为岁三合为显星吉又为地官符为畜官次凶执为四利死符又为小耗凶破为岁破为大耗大凶危为极富星为谷将星为四利龙德吉成为三合为天喜吉又为飞廉又为四利白虎小凶收为四利福徳小吉开为青龙太阴为生气华盖又为官国星上吉又为四利吊客小凶闭为病符凶○平成开危最吉定除次吉破大凶建可吉可凶○以上从十二建星起例
　　五虎遁干戊巳为都天丙丁为独火庚辛为天金神○天金神一名游天暗曜犯之患眼疾用丙丁九紫火星制之无害○以上从五虎遁起例
　　本年纳音克坐山墓上纳音者为年克山家凶属金者为地金神次凶○以上从纳音起例
　　奏书博士吉蚕室力士小凶有吉星可用大将军有吉星制年月利主吉年月不利亦主凶又忌与太阴会尤凶○以上从四方起例
　　太岁天干纳在何卦其冲破对卦名曰破败五鬼忌修方吉多不忌○以上从纳卦起例
　　本年禄前一位为羊刃对冲为飞刃名李广箭凶然惟八干山有之忌坐山不忌方与向乾坤艮巽山无禄亦无刄古人葬课犯阴府年克者甚多而八干山绝无犯李广箭者其犯箭者皆四维山原无箭故也○以上从羊刄起例
　　按年神总论宗镜自为一家之言大体醇正故备录之然唯太岁岁破不可犯三煞犹可制化况其他乎阴府以纳甲为正卦为傍与通书不合而亦有理然其义纡远轻于年克山家见义例本篇十二建星不足为凭当兼诸神参看见义例四利三元条下天干临官为禄帝旺为刄刄固不如禄之吉然其凶亦不过如大煞止耳大扺大煞羊刄皆不为凶叠凶星则凶犹叠太岁月建也且其起例既从年干又曰乾坤艮巽四山无刄则必年与山同夫甲山用卯月日正为扶山何凶之有故今台官不用然本条内云古人葬课犯阴府年克者甚多则不为无功也至其中所云神煞不忌新宅而忌旧宅又云年克山家伤祖父无祖父则不忌种种支离概删不录
　　月吉神总论
　　天徳方即天道方月徳方即三合月官旺之间大吉天徳合月徳合方次吉此四德到方大能制此方之煞并岁徳岁徳合共名六徳俱走天干不走地支不能制地支方煞也
　　月金匮方吉即三合月分之旺方也修之发丁修年金匮不如修月金匮比月徳后一步吉与月徳同
　　月天赦方吉春戊寅夏甲午秋戊申冬甲子此天赦也然原无定在故以月建入中宫遁之遁得天赦落在何方此方宜修造可制官符等煞天月徳三合周转已有飞宫之义不宜再飞天赦必飞乃现
　　月凶神总论
　　月破山方皆凶坐山尤凶造葬皆不可犯
　　月阴府山凶月天干克坐山所纳之甲为正阴府带卦者为傍阴府
　　月克山家凶月之纳音克山墓音也以年日纳音制之大月建乃月家土煞占山占向占方占中宫皆凶动土尤凶吉不能制
　　小月建占方凶占山占向亦凶忌修不忌葬
　　月家打头火小凶与丙丁火并不可修造用一白壬癸制之月游火不足忌
　　飞宫天地官符小凶有吉星可用
　　诸家年月日吉凶神附论
　　曾文辿曰太岁坐山留福徳却将年月更加临还须四柱无冲克共转天河福愈深杨筠松曰太岁可坐不可向又曰吉莫吉扵修太岁凶莫凶扵犯太岁又曰太岁叠吉星则贡福叠凶星则降祸俱言坐太岁之法也造葬者坐太岁极吉向太岁极凶然坐之有数端焉一查太岁不叠戊巳阴府年克打头火乃可坐二要八节三奇照之三要月日时或与太岁一气或与太岁三合乃吉若支冲之干克之则犯岁君而大凶四要太阳紫白诸吉同到则尤妙福大而久非别吉之可比也
　　太岁禄马贵人能压一切凶星贵人为上禄马次之要与造主本命禄马同行乃能致福用命贵禄马而岁贵禄马不至者命主无管摄用岁贵禄马而命贵禄马不值者岁君不依归岁命交会方为全美选择务令有气得时如木向春生金逢秋旺之类飞宫亦有六合之法合贵为上合禄次之如甲命禄在寅十二月作艮以月建丑入中宫遁得寅字到乾乾中有亥合艮中之寅也馀仿此
　　邱平甫曰诸家年月多差舛惟有紫白却可凭曽文辿曰禄到山头主进财从外压将来马到山头进官职要合三元白贵人与白同旺相贵子入朝堂六白属金秋月旺紫火春夏强一八水土旺三冬立见福禄崇此言紫白之真且宜与贵人禄马同到又紫白喜旺相则愈有力皆不二之论也桑道茂及一行禅师皆云紫白所到之方不避太岁将军官符诸凶惟不能制大月建而已不避宅长一切凶年并不能为害惟不能制天罡四旺煞而已则紫白之吉古所共宗通书有谓飞宫吊替多有不合故紫白难用者妄也
　　凡月家吉星吊替飞宫不犯冲伏为美如一白到坎八白为艮为星伏之地九紫到坎八白到坤为星冲之地其吉减力
　　右论三篇亦出选择宗镜其中飞天赦为今所不用然亦不背扵理录之以备一义也金匮星今亦不用盖金匮即大煞以其旺为吉又以其旺为凶未免自相矛盾大抵金匮大煞本无吉凶叠吉星则吉叠凶星则凶亦犹叠太岁月建耳其曰六徳不能制支煞非是夫支之凶者正当以干制之方见制化之理如乙酉年岁煞在辰用庚辰月日时则天干一气皆金与乙作合为岁徳而辰亦不以煞论矣故精扵造命之法则建除与山方犹属第二义所谓天光下临也乌有重支而轻干者乎其曰大月建吉不能制亦非夫月建谓之土煞自较太岁为轻况又不论定位而论飞宫㫁无山方中宫无往不忌之理其论坐太岁之法慎重周详体用兼备非惟日者之妙用实亦君子之存心俗术并不论此漫曰太岁可坐何孟浪也其中太岁不叠戊巳可坐一语则又可以明戊巳煞之误兼可以证大小月建之伪诚破的之论其论禄马贵人岁命同到与古课吻合而语义尤备其曰甲命丑月寅禄到干则亦止用地支一字可与真禄参观各神制化诸说不同详见后
　　制煞要法
　　选择宗镜曰坐三煞向太岁此不能制者也不可犯也三煞在方在向及阴府在山此可制而不易制者也不可轻也其馀纷纷神煞中煞制之小煞不必制有吉星同到自能压伏除太岁在山在方宜合不宜冲灸退在山在方宜补不宜克此外则四法而已干犯干制如阴府天金神皆以干制干也支犯支制如地官符之类择其死月死日修之可也三合犯三合制如三煞打头火天官符以三合局克之可也纳音犯纳音制如年克地金神以纳音制之可也今通书制三煞等法皆用纳音不知纳音力轻仍当兼地支三合取用方是
　　千金曰煞在山头更若何贵人禄马喜相过三奇诸德能降煞吉制凶神发福多此言山头之中煞小煞不用克制而止以诸吉照之者也盖克则克倒坐山矣山值休囚月亦不吉
　　又曰吉星有气小成大恶曜休囚不降灾则克制修方法也勿作一例看克制者克制得法为主吉星为用若小煞则不必制遇吉星自伏
　　太阳三奇能降诸煞紫白窍马能制地官符大将军以下诸煞禄制空亡贵人降诸煞以本命飞到者最为上太岁飞到者次之同到者尤吉
　　制煞之法宜用四柱克之而不宜冲克之则伏冲之则起而反为祸除太岁阴府在坐山不宜克外其馀诸煞如三煞官符大将军伏兵大祸等项在坐则重而难制在向在方则轻而可降
　　方上有煞可制者先从吉方起手连及修作又从吉方住手亦佳
　　凶方怕叠太岁怕太岁对冲怕太岁三合其方则皆大凶次之怕月建相叠相冲相合则亦为祸不然不甚为祸也盖岁君与月建之力极大吉星必藉其力方能作福凶星必藉其力方能作祸吉方宜动不修动决不作福凶方宜静不修动亦不作祸惟年纳音所克之方虽凶亦无害已为太岁所制故也
　　岁君月建冲破吉方则不吉无力故也若冲破凶方则又凶盖煞如虎如火合之固起冲之亦起惟浮天空亡占向可以八字冲之
　　太岁可坐不可向三煞可向不可坐不易之论也凡制神煞先令其星失时无气更泊死绝休废之乡得禄马贵人当旺之令修之化煞为权较之克制尤穏恐压伏太过或遇冲合反为祸也
　　书曰若要贵修太岁若要发修三煞要大兴修火星要小兴修金神要发富修官符救冷退修灸退又曰制煞修方反获吉福此言修非言葬言修方非言修山也盖煞必须克而坐山宜补克之则山伤补之则煞旺故单云制煞修方者以方可克故也惟太岁或在山或在方皆可修盖修太岁者可合而不可克不克则不伤山也阴府与山分而为二亦可修克阴府不克坐山也其馀诸煞皆与山方合而为一故克制此方即所以克制此煞惟方不怕克也故皆指修方言此皆修年家坐宫煞非修月家飞宫煞
　　太岁必叠吉星不叠凶星而后修之君明臣良其吉可知故曰大富大贵
　　三煞连占一方其力极大制之得法自然发福然此煞最凶制不得法必至为祸修主孱弱亦难驾御不可轻试
　　火星乃三合旺方即打头火也克而修之旺气发越大发人丁故曰大兴
　　火克金神则为财以丙丁奇制之则旺田产故曰小兴地官符为岁三合修之得法亦主旺财故曰发富三合死方为灸退以月日旺相辅之则无气而有气矣故曰救冷退
　　制煞之法古云干犯干制支犯支制三合犯三合制纳音犯纳音制此确论也又有化气犯者化气制坐宫犯者坐宫制飞宫犯者飞宫制如阴府甲巳属土则以丁壬木制之乙庚属金则以戊癸火制之此化气制化气也如病符小耗年家之不飞者以年月日吉照之此坐宫制坐宫也如月家打头火则以月家一白或壬癸水徳制之此飞宫制飞宫也又有以阴府甲乙属木戊巳属土三煞打头火官符等项在寅卯辰则属木己午未则属火本煞又自分五行克制者仿此辨衰旺者亦仿此
　　制煞全看月令必本煞衰月制神旺月乃可惟太岁灸退另论若诸煞聚会或与太岁同宫则不可制勿犯可也
　　通书曰太岁以下凶煞甚多难以尽避其各神所临之地惟奏书士宜向之馀各有所忌须辨生旺休囚制化得宜如有破坏须修营者以天徳岁徳月徳天徳合岁徳合月徳合天恩天赦母仓所会之辰或各神出游日并工修之无妨
　　凡制凶神宜酌其轻重不可用煞之生旺如煞属木者忌春令并忌亥卯未日时如用午字则木煞死申字则木煞绝馀可类推
　　按宗镜载制煞之法甚详醇多疵少故节取而录之其曰吉方不动不作福凶方不动不作祸即洪范龟蓍共违静吉作凶之理原文有曰戊巳煞不动亦凶则悖谬已甚矣阴府制法似是而非辨见后通书二则言略而意该时宪书载扵年神之下制煞之大要也今为逐条详具扵左
　　太岁　岁破
　　宗镜曰太岁君也坐之吉向之凶冲破坐山故也四柱八字合之吉冲之克之凶以臣犯君故也叠紫白三奇禄马贵人等吉星则极吉得君行道膏泽及民也叠戊巳年克阴府大煞等凶星则又极凶众凶有藉倚势作孽也故太岁或在山或在方审其叠吉而不叠凶则以四柱合之或一气或三合局造葬移徙其福大而且久非诸吉星可比也必要八节三奇太阳紫白诸吉同到本命贵禄临之尤妙曽文辿曰吉莫吉扵修太岁凶莫凶扵犯太岁太岁所在宜造葬宜移徙宜补葺皆修也不可拆毁不可穵窖开池皆犯也
　　按太岁为岁君吉星会扵坐山乘旺固吉然不得已而修作及葬事则可矣若兴造之事本属可缓行险侥幸未必得福不如其勿犯也通书有用月日纳音克太岁纳音之说益属无理至可坐不可向则不易之论盖向太岁则坐于岁破矣虽有吉星不能解也又按坐太岁固吉而亦有不同如子午卯酉年太岁与大煞同位三然与岁破同方则坐之亦不吉宗镜因飞宫大煞名打头火遂谓太岁叠打头火凶失其义矣今改正
　　三煞　伏兵　大祸
　　通书曰三煞止忌修方先从吉方起手连及修之无害如子年三煞在己午未若巽坤方有吉星则从巽方起工连及己午未方至坤方止工亦可止忌单修己午未方是也
　　宗镜曰三煞乃极猛之煞伏兵大祸次之要制伏得倒占山造葬皆忌惟占方可制而修也制法有三一要三合局以胜之二要三合得令之月三煞休囚之月三要本命贵人禄马及八节三奇或日月以照临之小修则或月或日之纳音克三煞方之纳音得一吉星到方可也三煞在南方己午未则属火用申子辰月日时在东方寅卯辰则属木用己酉丑月日时在西方申酉戌则属金用寅午戌月日时在北方亥子丑则属水三合无土局不能制忌用辰戌丑未相冲曽文辿为壬申宅主修午未三煞方取甲辰年戊辰月壬子日庚子时竖柱与壬申年生命成申子辰水局以克火煞一吉也甲戊庚天干三奇又辰子两支不杂二吉也榖雨前太阳在戌与午方三合而甲戊庚贵人在未三吉也甲年午未方为庚午辛未纳音属土而戊辰月壬子日纳音皆木以木克土四吉也命马壬寅岁禄岁马丙寅俱到离五吉也八白在坎照离九紫正在未坤六吉也古人之妙用如此
　　按三煞为太岁三合之冲可向不可坐故占山则造葬皆忌占方则可制而修也然各年不可概论寅申己亥年煞在生我之方为收开闭之位又当休气辰戌丑未年煞在我生之方为除满平之位又当相气制化之法虽轻重亦有不同而要可制之化之变凶而为吉也若子午卯酉年则三然与岁破同方对方太岁又与大煞同位虽有制伏亦难以吉论矣故子午卯酉年灾煞最凶劫煞岁煞次之寅申己亥年岁煞最凶劫煞灾煞次之辰戌丑未年略与子午卯酉等若寅申年之劫煞卯酉年之岁煞与太岁为六合其凶尤小如壬寅年用壬寅月日时修亥方则四禄聚亥乙酉年用庚辰月日时修辰方则一气皆金并不以岁煞论矣又寅午戌亥卯未年为煞克岁己酉丑申子辰年为岁克煞煞克岁者俟其休囚之令用之岁克煞者则惟忌子午卯酉四旺月馀月皆可用只取吉神到方八字成格而已又化煞变克为生与制煞之义有别煞克岁者用煞之子如金煞克木岁用水局月日时则泄金以生木矣岁克煞者用煞之财如水岁克火煞用金局月日时则泄火以生水矣用子煞休用财煞囚具有妙义惟木煞无土局则不用化而用制可也水煞无土局则不用制而用化可也曽文辿取用甚精夫亦举一隅耳引而伸之触类而长之选择之能事毕矣月三煞仿此
　　年月克山家
　　通书曰山家以得气运为妙如月分与山运生旺比和宜用之月分衰病亦可用惟忌年月日时克山运耳然止忌开山凡新立宅舍修造动土逾月安葬论之旬日之内不忌袝葬祖茔倒堂竖造或现成基址不动地基亦不忌又本日克山家者如甲子年作水土山年纳音属金克山家木运当取火月日时生旺兼作主火命并禄马贵人制之吉月日克者亦然
　　按洪范五行専论山运自为一家之言年克山家世俗避之唯谨虽有月日克制之说用者绝少惟旬日内不忌世多用之深以为便夫葬之吉凶不因日之近久旬日无咎逾月何伤荀悦曰非吉凶所从生洵知言矣然以五行生克之理而论则以月日克年纳音不如以年纳音生月日化克为生于理为顺再得正五行补龙扶山自应吉无不利月克较轻日时尤轻八字成局纳音自可勿论俗本又云年克妨宅长月克妨宅母日克妨子孙则无稽已甚不足道矣
　　阴府太岁
　　通书曰此煞惟忌山头不忌作向修方惟安葬不可犯又曰正阴府忌修阳宅安葬不忌傍阴府忌坐山修造不妨用天月徳太阳到山制之
　　宗镜曰旧说阴府单占坐山以正五行之七煞克之必阴府衰月七煞旺相得令之月如甲乙阴府属木宜以庚克甲以辛克乙然必七月八月金旺木衰乃可制也又阴府生山者可制为坐山所克者可制若与坐山同类则不可制制则克倒坐山如震金山戊癸年为阴府癸生震戊受克扵震可制而修也若兑木山乙庚年为阴府乙可制也若以丙克庚则兑山伤矣此皆指修山而言若葬地决不可犯且克阴府即克岁君岁君不可克也
　　按阴府之义本属纡远义例甚明术士不知其义又以袭误传讹遂各为臆说而不可解如甲山丁壬年为阴府以丁壬属木克甲巳之土也丙辛山甲巳年为阴府以甲巳属土克丙辛之水也宗镜引旧说乃曰甲阴府属木宜以庚克之将谓丁壬年用庚克甲山则山已受太岁化气之克何堪又受月日正五行之克将谓丙辛山用庚克甲年无论岁干不宜克而克又非其所克夫甲年之所以克丙辛山者在土不在木而欲以金克之诚不解其何谓也若其与坐山同类不可制之说则专指克太岁而言而五行亦不合如兑山乙庚年为阴府乃以兑为属木而谓以丙克庚伤兑山则又以兑为属金夫五行各有专属理之自然虽诸家取义不同亦必自成一说㫁无忽命为木忽命为金之理然曰克阴府即克岁君犹知阴府之义在年不在山若诸家通书从年起例所列阴府皆山则所谓制阴府者皆克山耳并未有知克岁君者也至其曰正曰傍诸说不一大抵天干略近卦义尤远然观台官所传及展转遗误之故又似卦系正文详见义例本节究之五行之义当以正五行为本其有取化气者必实有合化之义而后取之兹乃舍正取化又非逐年递变与五运之义亦不合良不可为典要世人不察以其名为太岁也而即谓不可犯以其名为阴府也而即谓安葬凶又无确切制化之法为之解说多致疑畏误事宗镜补龙篇载曽文辿开干山一用丁酉年己酉月甲申日己巳时一用己酉年癸酉月壬申日丁巳时谓阴府有金制甚为精当盖干纳甲申巳化土丁壬为阴府用申巳酉年月日时一气皆金则丁壬不得化木非但制之已也且安知其非以金局扶干山乎若甲山阴府则不可用金制盖甲之化土其理曲而甲本属木其理直茍以金克丁壬丁壬未必受克而甲木已先伤矣毋宁丁年用火局壬年用水局用水以生甲之本行用火以生甲之化气而丁壬各从旺论自不能化木而克土乃为得之仿此类推则制之可也化之亦可也使各从其类而自不克我亦无不可也总之以补龙扶山为主太岁而外各随其义以为化裁则不惑扵俗术之曲说矣
　　灸退
　　通书曰灸退为三合死地可向而不可坐取天道天徳月徳岁禄贵人制之
　　宗镜曰凡煞皆强梁有馀故宜克灸退乃休囚不足故宜补盖二十四方位之气皆随太岁转移灸退乃太岁死地山方无气冷淡休囚故宜择旺相月或月日时一气或月日时三合补之则不退而反盛旺也若再加克制则愈休囚愈退败矣如申子辰年属水水死扵卯卯为灸退曽文辿取丙申年辛卯月乙卯日己卯时修卯方则三卯一气局也或亥卯未三合亦可馀仿此再得命禄岁禄同到或天干堆禄尤妙假如修卯方灸退用三乙字乙禄到卯也然以一气局或三合局为主而禄不必甚拘通书有用六合者有单取堆禄者非是已上补法虽系修方然修山亦可
　　按补灸退之法宗镜得之通书用徳禄亦是贵人则差轻耳
　　大将军　太阴
　　通书曰大将军方伯之神其方忌兴造若不会诸凶用真太阳制之吉太阴吊客同方岁后也其方忌兴造宜太阳岁徳三合制之
　　宗镜曰大将军占方不可修然有轻重如己午未年将军在卯甲巳年则卯乃丁卯也再以月建入中宫顺数九宫惟乙亥月丁卯仍在卯上谓之将军还位修造犯之凶馀月则丁卯飞出别方卯上得年家月家之紫白或太阳三奇亦可修也
　　按蓬瀛书曰岁在四孟太阴与大将军合扵四仲名曰群丑必须太阳到方如申年太阴大将军合扵午必六月太阳到午宫又用午时修之所谓真太阳到方也大吉若寅月太阴与大将军合扵子子时太阳无光兼取丙丁奇九紫到方为吉若不会太阴不叠凶煞则有一二吉星亦可修也
　　官符　白虎　大煞
　　通书曰官符有天官符地官符用年月日时纳音克之如甲子年天官符在亥遁得乙亥纳音属火以水纳音制之又用一白水星水徳制之馀仿此又曰官符一年止占一字三奇紫白禄马贵人一吉星到方即从吉方起工连及修之吉
　　宗镜曰官符本非大凶遇窍马吉或太阳到或紫白到或扵其死月以天赦日解之以修主命贵人禄马临之反吉曽文辿曰纷纷神煞不须求但逢克应便堪修吉星若照官符位为官职位显皇州此言官符之可修也地官符遇窍马即吉遇紫白亦吉不必克也杨筠松为人解讼以命贵解官符癸亥年地官符在卯修主乙亥生命阴贵人戊子以太岁癸亥入中宫戊子到震卯方也用午月卯木死扵午也用甲午日天赦也讼果解所谓支犯支制也天官符乃三合中煞或仿上制三煞例以三合局制之然比三煞则轻矣年月纳音克之亦可修也己未年天官符在寅十一月有葬寅山申向者小雪后太阳到山平安迪吉至月家飞宫官符尤无妨碍谓必不可犯者谬也又曰天官符以年月纳音克之或日纳音亦可再得太阳照之三奇紫白亦可若以三合局克之则尤伏矣但不喜其还宫月分耳
　　按官符白虎大煞为岁三合若叠凶煞则为太岁所吊照其凶有力故以为忌若叠吉星则亦吉矣故当以吉星照临为取用之法纳音克制次之其曰三合制之尤伏似亦以为太过之意月家飞宫复临本位谓之还宫飞伏同到嫌其过旺则以三合局克之可也天官符为岁临官之方亦略与地官符同义大煞叠太岁则凶见火星条下
　　丧门　吊客
　　纪岁历曰丧门所理之地不可兴举吊客所理之地不可兴造及问病寻医吊孝送丧
　　按丧门吊客为岁破三合小煞也三合之冲破则凶破之三合未为凶也如两方同修则与岁破合局冲克岁君大忌若单修一方则止取吉星照盖用岁三合月日惟忌岁破三合月日耳如子年丧门在寅吊客在戌修寅方宜用子辰月日时合太岁忌用寅午戌月日时合岁破亦不用申冲寅方也问病寻医吊孝送丧应不忌且如太岁在南方将终年不向南行乎
　　黄幡　豹尾
　　乾坤宝典曰黄幡所理之地不可取土开门豹尾所在之方不宜嫁娶兴造
　　按子午卯酉年黄幡即官符豹尾即吊客寅申己亥年黄幡即白虎豹尾即丧门辰戌丑未年黄幡即太岁豹尾即岁破当从各神以为制化黄幡为岁三合墓地忌取土开门亦属有理如不得已而用之则取天道天徳月徳到方可矣豹尾尤轻嫁娶非忌其方惟上轿下轿忌向之凡凶煞皆然豹尾却不足忌也巡山罗㬋　病符　死符　小耗
　　宗镜曰巡山罗㬋忌立向不忌开山修方通书曰以一白水星制之明原曰病符主灾病死符小耗同方忌塜墓置死丧及穿掘造作
　　按巡山罗㬋为太岁前一位逼近太岁故立向忌之寅年在甲巳年在丙申年在庚亥年在壬虽近而不同宫对宫双山之月有吉星到山到向坐山乘旺犹可择吉取用若子年在癸丑年在艮卯年在乙辰年在巽午年在丁未年在坤酉年在辛戌年在干则与太岁同宫勿犯可也通书谓以一白水星制之则误作四馀之罗㬋以为属火谬矣病符为旧太岁故亦忌立向死符为旧岁破故亦忌开山然皆小煞子午卯酉年犹与太岁岁破同行馀年则性情迥别各取山向三合月吉星盖照便自可用但日时勿干犯本年太岁岁破耳
　　岁刑　六害〈月刑月害附〉
　　通书曰岁刑忌修方六害忌开山月刑月害止忌修方宜取太阳三奇紫白禄马贵人制之
　　按辰午酉亥年岁刑即太岁未申年岁刑即岁破开山立向修方皆忌吉不能制也馀年止忌修方太阳六徳可以化之月刑亦然六害为六合之冲故忌开山然惟辰戌年叠灸退己亥年叠劫煞子午年叠岁煞当兼补制之法而以太阳六徳化之馀年则凡有吉星到山三合月六合六徳日即吉惟六合月不可用盖岁之六合月则六害为月破六害之六合月则月又为岁破皆不吉也若月害对方即是太阳但择吉日即可修惟忌刑冲耳
　　蚕室　蚕官　蚕命
　　堪舆经曰蚕室所理之方不可修动历例曰蚕官所理之地忌营构宫室蚕命所理之地不可举动百事犯之皆丝茧不收
　　按蚕室蚕官蚕命为岁方长生之宫皆无凶义而堪舆经历例以为丝茧之占亦恐伤生气耳非凶煞也应忌扵其方修作蚕室若养蚕则又应为吉方馀当不忌
　　力士　飞廉
　　堪舆经曰力士所居之方不宜抵向神枢经曰飞廉所理之方不可兴工动土
　　按力士恒居太岁前维辰戌丑未年与巡山罗㬋同位太岁同宫不惟不宜抵向修造亦不可犯馀年不忌也飞廉亦小煞子丑寅午未申年同白虎卯辰巳酉戌亥年同丧门当同各煞制之
　　火星
　　通书曰独火打头火月游火忌修造不忌安葬然必与年遁丙丁或月家丙丁独火会合方忌不会不忌丙丁独火不与诸火会合亦不忌也宜用一白水星水徳制之又本曰忌用丙丁寅午戌月日时并丙丁奇九紫助其火气
　　宗镜曰打头火即大煞为太岁三合旺方又为金匮星书云人家衰弱修金匮独火将星原同位是也盖大旺则亢亢则属火然制化得宜修动旺方则发丁旺家惟子午卯酉年叠岁君不可犯其馀年分仿上制三煞法以三合局制之通书忌用寅午戌局非是若己酉丑年打头火在酉不用寅午戌火局何以制金之旺气乎此煞与天官符俱可吉可凶不与三煞比三合制矣再得年月一白水星或年月壬癸水徳本命贵禄尤妙四柱忌用丙丁至八节之丙丁奇则又吉而不忌也年金匮不空则修月金匮尤穏月金匮又不必克但诸吉同到则吉寅午戌月在午巳酉丑月在酉申子辰月在子亥卯未月在卯择吉日修之主发人丁亦要无别𦂳煞乃可
　　按制火星之法诸说皆同水徳壬癸也年家用年干起五虎遁月家用月建入中宫顺数至壬癸是也四柱忌丙丁不忌寅午戌宗镜说是三奇丙丁三元九紫虽不忌亦不取耳月家金匮方今通书不载然亦有理四仲月会月建亦须避忌与太岁同
　　金神
　　通书曰金神遇天干庚辛者宜用天干丙丁制之遇纳音属金者宜用地支己午制之更宜用丙丁奇太阳罗星九紫及寅午戌火局制之
　　宗镜曰金神忌修方动土犯之主目疾盖目属肝肝属木金能克木也葬事不忌制之之法以火克之而已庚辛干者为天金神以丙丁干制之纳音金者为地金神以纳音火制之又八节之丙丁奇或年家之九紫有气皆能制之修作无害非甚𦂳煞也巳月金生申酉月金旺则不可犯金神在申酉方谓生旺得地则必扵火旺之月以寅午戌三合制之若在午未方则火地克之不待制而自可修矣
　　浮天空亡
　　通书曰浮天空亡乃年干纳卦绝命破军之位用天徳月徳照之本命贵人禄马制之
　　按浮天空亡以年干取纳甲之卦又以卦变绝命兼取所纳之干较之阴府太岁取义更为纡远各本通书俱用之然亦年家小煞耳当以六徳照之非但天月二徳而已绝命破军扵九曜属金取三奇九紫到方扵义为切贵人禄马则通例也一说用月日刑冲之大谬夫以月刑冲之则其方系月刑月破矣以日刑冲之则其方系日刑日破矣二者皆选择之所忌欲以制凶而反召凶可乎
　　破败五鬼
　　通书曰修造犯之主虚耗宜用太阳三奇岁月徳合岁命贵人禄马制之
　　按破败五鬼为年干纳卦之冲较之浮天空亡尤为小煞岁月徳合制之固为亲切然太阳三奇紫白有一吉星到方亦自可修矣
　　月厌　五鬼
　　月厌为堪舆宗旨董仲舒言之极详今时宪书与天道天德并载扵逐月之下天道天徳用日而兼用方则月厌当亦兼方论也子午卯酉月与建破同方必不可犯己亥月次之寅申辰戌为月三合丑未月为生气太阳丙丁照之可用又按古有岁厌之说子年起子逆行与月厌同义五鬼子年起辰逆行常居岁厌三合前辰今以方位考之则五鬼乃月厌之白虎厌所谓前犹岁所谓后也为月厌之后从阴中之阴故曰五鬼然亦小煞太阳三奇紫白禄马贵人盖照皆可用也
　　月建　月破
　　天宝历曰月建所理之方战斗攻伐宜背之不可抵向太白经曰五帝所在出军不可向之
　　按月建可坐不可向月破可向不可坐与太岁岁破同岁尊而月亲也通书建破论日而不论方大小月建论飞宫而不论定位殊失其旨世俗春不开东门夏不开南门秋不开西门冬不开北门则太白经五帝之义也
　　大月建　小月建
　　通书曰大月建忌修方动土小月建即小儿煞止忌修方用禄马太阳三白九紫制之宗镜曰月家土煞为大月建小儿煞与年家戊巳煞同小月建忌修方不忌安葬修方占山占向占中宫亦凶大月建尤凶不可制造葬皆忌通书迁葬不载者非
　　按小月建阳年以正月寅建入中宫阴年以正月戌厌入中宫皆顺数至本建则小月建者乃月支飞宫耳大月建子年正月起艮逆飞九宫三年一周十五年三元周而复始则大月建者乃月干支飞宫即其月入中宫一星之本宫耳详见义例以理而论自较月建之定位为轻通书说是宗镜据俗术之妄说谓大月建主伤宅长小月建主伤小儿占山占向占方占中宫皆忌而反诋通书不忌安葬为非实为过当且太岁三煞亦或止忌山或止忌向或止忌方安有山方中宫只占一处遂无往不忌之理乎其曰月家土煞则是然亦惟子午卯酉年正七月辰戌丑未年八九月寅申己亥年十一月大月建与本月建同宫谓之还位及叠戊巳五黄或入中宫则不可犯馀月则有贵人禄马六徳之奇到方便自可修如太岁叠吉星则吉是也大抵术士之说多自相矛盾而不可通如谓月建为吉凶众神之主叠吉星则吉叠凶星则凶而又谓大月建凶不可制其不可从明矣以上各条各随其义以为制化若然多而大凶则不可犯若二三小煞则参互取义可也
　　四柱法
　　四柱以年为君月为相日为有司时为胥吏所贵支干纯粹成格成局扶龙相主如君臣合徳官吏奉法而人民实受其福也年为君故四柱切忌冲动太岁月为相当旺一时故扶龙山相主命必择龙山主命旺相之月而制煞修方必择煞神休囚之月日为有司君相之徳赖以承宣故日之吉凶较年月尤切用日之法又以日干为君日支为臣干重而支轻日干必要旺相切忌休囚总看月令以辨衰旺如寅卯月遇甲乙日为旺丙丁日为相皆吉如庚辛日为废壬癸日为泄戊巳日为受克皆不吉也然此不当令之日干如四干三干一气则比助身强如二月用四辛卯此大八字也难逢难遇则取小八字如五月甲日休囚杨筠松亥年修卯方地官符用癸亥年戊午月甲午日丙寅时盖甲日生在亥禄在寅又有年干癸水亥宫壬水以生之此古人扶持日干之法也此之谓小八字以四柱支干不纯将就取用也杨公曰取干最宜逢健旺即日干也造命书曰日干休囚非贫即夭皆名言也若日干休囚而又无比肩无印绶立见退败用时有二法或与本日支干一类或日干之禄时而已时神吉凶不必拘也
　　四柱最忌地支相冲大凶冲龙冲山冲主命亦大凶天干克龙山凶惟辰戌丑未为四库自冲可冲山亦可冲主命则凶
　　凡四柱得天干一气或地支一气或两干两支不杂或三台或三奇三徳谓之成格三合局谓之成局皆吉格也然必扶龙山相主命乃吉如是则体立矣再得日月奇白照临山向又四柱之贵人禄马到山到命则用行矣体用兼全上也然有体而后求用切不可骛用而失体
　　按宗镜四柱法造葬皆然其上取大八字其次亦取小八字谓用时止有二法则其义未备三合六合贵人皆吉不专取禄如申年月甲日则禄为破要在合年月以取用耳小修止择吉日吉时与山方年命生合则吉盖选择所以利民过拘则废事篇中所谓难逢难遇是也
　　用日法
　　日贵旺相得令忌休囚无气而日干尤重日之吉凶全看衰旺日之衰旺全看月令当令者旺受生者相皆大吉克月令者囚受克扵月令者死皆凶日生月者休亦不为吉故母仓非上吉日
　　寅卯月甲乙寅卯为旺丙丁巳午为相己午月丙丁巳午为旺戊巳辰戌丑未为相申酉月庚辛申酉为旺壬癸亥子为相亥子月壬癸亥子为旺甲乙寅卯为相辰戌丑未月戊巳为旺庚辛申酉为相此内惟戊巳日忌动土亦忌修中宫天干旺相者吉支旺者有转煞之疑二月卯五月午八月酉十一月子乃谓转煞然古人葬课四卯四午四酉是不忌葬也杨公取午月甲午日修官符方是不忌造也古人用四辛卯亦天干四废四辛相扶故不忌也
　　日干休囚四柱又无印绶比肩贫贱夭折之课也切忌勿用
　　寅月甲日卯月乙日巳月丙日午月丁日申月庚日酉月辛日亥月壬日子月癸日既得令而又得禄吉而又吉者也辰戌月戊日丑未月巳日虽不得禄实得令中吉
　　日干为君支为臣与月令同气或与月三合或月建相生及天德岁徳月徳为上吉三徳合日天恩天赦日为次吉
　　通书忌天吏日与年灸退同寅午戌月忌酉日亥卯未月忌午日申子辰月忌卯日己酉丑月忌子日即三合死地也甚有理亦主退气不致伤人
　　破日大凶与月相冲日冲岁亦大凶
　　正四废大凶谓支干俱无气也傍四废亦凶或支或干无气也书云傍四废吉多可用
　　荒芜日次凶与四废大同小异亦是失令休囚之日春己酉丑夏申子辰秋亥卯未冬寅午戌然正月止忌巳日二月止忌酉日三月止忌丑日为准三季仿此有谓百事皆忌者谬也
　　四废荒芜相兼日尤凶春酉夏子秋卯冬午
　　建破平收俗之所忌然惟破日最凶必不可犯建日吉多可用平日甚吉收日吉多无妨书云其日与黄道天月徳并可用
　　凡辰戌丑未月修作中宫决不可用戊巳日盖中宫与四季月皆属土再见土日必不吉
　　按宗镜用日法专取旺相自为一家之言而与建除丛辰诸家亦不相背甚为可取然其论戊巳日则谓辰戌丑未月日忌修中宫者是谓动土最忌者非论四废日则以正四废为凶者是以傍四废为凶者非荒芜日即五虚日以忌百事为谬者是谓一月止忌一字者非盖古人造葬四柱取全局故春月忌巳酉丑及庚辛申酉年月日时卯月酉冲故尤忌非谓见一字之即为荒废也且又有此肩相扶之法亦非概以荒废为凶观其谓子午卯酉为转煞而又载古人之不忌以为明征其义可见至其以寅月甲日卯月乙日为得令得禄则醇乎其醇胜扵复日之义远矣总之日神吉凶皆以生旺为主四时五行至为活变当与宜忌参看则轻重取舍甚明至以年时合成八字则又非宜忌之所能尽神而明之存乎其人耳用时法
　　时者日之用也全在帮扶日辰或与日支干比和或与日支三合六合即吉时家吉凶神不必尽拘惟贵人禄马为吉如甲戊庚日以丑未时为贵人甲日禄到寅时子辰日马到寅时是也
　　时冲月令冲岁君皆凶大事则忌小事可勿论
　　时破大凶日支冲时支也如子日午时之类
　　时刑次凶日支刑时支也如子日卯时之类
　　五不遇时次凶时干克日干也如甲日庚午时之类三元歌曰纵得三奇与三门五不遇兮损光明可知其凶切忌之
　　旬中空亡截路空亡忌出行不忌葬事
　　时建吉与日比和也凡犯五不遇则凶古人多用建时决不用破时用五不遇者亦少杨筠松葬丁巳亡命子山午向用壬申戊申壬申戊申建时五不遇然取两干不杂地支一气又戊禄到己申与已合且戊壬同生扵申故不以不遇为嫌也凡用时小修则只取帮扶日主大修与埋葬则要帮扶四柱使四柱纯粹以补龙山相主命乃千古不二之法也
　　孟月甲丙庚壬时仲月艮巽坤乾时季月乙辛丁癸时谓之四大吉时又为神藏煞没但学者不明归垣入局之理以取吉耳如正月雨水后亥将用事用子时上四刻作壬子山向则为神藏煞没其他甲庚丙山向亦仿此推每一日只有一时诸星归垣入局如太阳在子则壬子时吉太阳在午则丙午时吉此即归垣入局之妙也吉莫大焉元经云善用时者常令朱雀铩羽勾陈登陛白虎烧身元武折足螣蛇落水天空投匦所谓六神悉伏也如不得六神悉伏则得吉将加时亦吉
　　日干不旺用禄时则旺如甲日寅时乙日卯时皆吉时能帮日干及帮四柱者真吉神也时家亦有三奇紫白仿月例推
　　遁甲奇门时乃行兵之用非为造葬也然造葬修方嫁娶上官出行等事用之皆吉
　　凡选时用奇门之法先以超接为定次看禄马贵人到局与奇相合斯为上吉能解一切凶煞召吉致福如奇到而禄不到为独脚奇禄到而奇不到为空亡禄不能为制煞之用也
　　按宗镜用时之法甚为切当惟四大吉时一条误以四煞没时为神藏煞没辨见义例元经六神悉伏则神藏煞没之正义也其曰太阳在子则壬子时吉太阳在午则丙午时吉专取太阳当自为一义其以壬时为子时上四刻扵义尤精见义例贵登天门条下其曰壬时作壬子山向乃取真太阳到山到向之法但时刻系天常赤道度山向系地平方位度惟北极之下赤道与地平合十二支占时之中四刻八干四维占前后时各二刻合之亦为四刻如已正二刻至午初二刻属丙方午初二刻至午正二刻属午方之类自是以南则北极渐低偏度渐多又夏至日行北陆距地平远则偏度多冬至日行南陆距地平近则偏度少术家不明天学乃以二十四方位为二十四时既与六壬之法不合又不与山向相应今按京师北极出地推得各节气太阳到方时刻列为表




<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷三十四>
　　甲为北极乙为京师天顶甲乙相距五十度五分丙丁为赤道戊为太阳甲戊为夏至太阳去极六十六度三十分即戊巳之馀戊庚为高弧庚辛为太阳地平经度距午七度三十分即庚乙辛角用弧三角形法〈法见考成上编〉求得戊甲乙角二度二十六分即丙巳弧为太阳距午赤道度变时得十分以减午正得午初三刻五分为太阳到午方时刻以加午正得午正初刻十分为太阳到丁方时刻也馀仿此推
　　太阳到方时刻表







<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷三十四>











　　地平二十四方每方十五度子正初刻当子中午正初刻当午中则是午正前七度半巳交午而午正后七度半方尽午而交丁也前后递加十五度算用表之法如夏至节作午方宜用午初三刻五分至午正初刻十分皆为太阳到方馀仿此造葬权法
　　通书云凡修造必身命年月方向皆利则修作吉如或不利而又不得不作者则当迁居自所迁之处视所作之方为吉可也如年命利作兑不利作震则当迁居而东既居扵东则自其居视所作之方昔为震者今为兑矣自此作之则无不可
　　论作方终始凡所作止在一宫选择固易如连跨数宫有吉有凶则当扵吉宫起工自此连及不利之宫殊无害也若兴造月日利而工作未办则略起造以应日时自此接连以作之固无不可也及其毕工须归福徳之方吉
　　论取土方道太岁三煞官符大小月建等方忌取土若远隔百步之外目所不见则不问方道
　　论清明前后修墓法凡已葬墓茔或加土或种树或砌祭台或破坏修整宜扵寒食清明之间鸠工修作不论山向年月日时按荆楚记寒食系冬至后一百零五日以古历平气计之清明在冬至后一百零六日半寒食乃清明前二日也魏时寒食亦是三日
　　论竖造宅舍大寒五日后择日拆屋起手立春前择日竖造完工不忌开山立向年月克山家及岁月诸凶神谓之岁官交承如已过立春后年月凶神方位已定不可修作如方位无凶神修作不妨
　　论安葬择大寒五日后立春前先择日破土又择日安葬不忌开山立向年月日时克山家岁月诸凶神要扵立春前依时谢墓或扵来年寒食清明节加土谢墓论凶葬法凡人初死乘凶葬之虽值凶神亦不为害今人尽三日之内或一旬之内并不问开山立向年月但择吉日破土尽一日之内成坟俟凶神过方加土谢墓右权法世多用之虽属变通而亦有理利用之道扵斯备矣

　　钦定协纪辨方书卷三十四
<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书>