钦定南巡盛典 (四库全书本)/卷024

钦定南巡盛典　卷二十四

　　钦定四库全书
　　钦定南巡盛典卷二十四
　　天章
　　御制文
　　重修恵济祠碑文
　　经国之务莫重于河与漕而两者必相资而成曩者东南之民数厪河患矣我
　　皇祖圣祖仁皇帝亶天纵之神明干苞坤络了列指掌清跸屡勤比隆神禹开示方略神契龟从用诒万世无疆之休河臣禀受
　　圣谟罔失尺寸若堤若遥堤若缕堤若月河若引河若霸若堰若闸措必其要用必其时河奏安澜民无昏垫成绩彰灼五纪扵兹天庾陈红云帆直逹厥包织篚琛賮南金公私百货之需船输舰载楫交津渠溯前代南北运道逆河而上者五百馀里明季开泇河避黄河之险者三百里越我朝康熙年间开皂河以通泇复开中河
　　以通皂漕艘出清口绝流北入中河浮于黄者仅七里遂尽避黄河五百里之险漕之利无过此时者黄河自积石龙门经豫徐东下挟淮泗交流入海势湍悍不可御泥浊易阏漕艘渡江逹淮黄河亘其冲其入中河也必资于黄治之之道以清淮迅激荡涤之俾无壅沙河恒强淮恒弱则潴洪泽之巨浸以助之交会扵清口是为运道之枢纽河防之关键导河乂淮利漕举繋扵此濒河迄下游郡县数十城郭田庐皆恃以为命司水土者恒惴惴焉清口治而河与漕胥得其理矣清江浦之涘神祠曰恵济鼎新扵雍正二年灵祝孔时孚应若响过祠下者奠醴荐牢靡敢弗肃乾隆十有六年朕巡省南服瞻谒庭宇敬惟神功庥佑宜崇报享命有司鸠工加焕饰焉夫名山大川精气磅礴必有神焉主之经国大政芘赖生灵必有神焉相之其顾享者必其有勤民敬事之忱者也苟𮥠庶事而瘝厥官或穿凿自用而失其故有弗干谴怒而罹其罚者乎政冈弗修无贻神羞敬举乃职神尔极惟神式凭庶永底宁勒文贞珉用谂河臣遂为迎神送神之歌辞曰
　　河之来兮天上晧晧旰旰兮无与抗弥弥兮清淮汇沦涟兮河流湝湝峩巨艑兮横中流望灵旗兮澹淡㳺桂楫兮荃桡纷弭节兮蘅𦤎縆弦兮考鼓爼肥牷兮式歌且舞神格歆兮福女　千夫邪许兮搴长茭巩金堤兮障彼乐郊鄂舟容与兮吴榜交溯长川兮利济转玉粒兮时攸赖洪涛伏兮神哉沛箫管竞兮应櫂歌神之留兮祥𩙪和绍平成兮恪蒇事饫苾芬兮䖍报祀灵河翕兮福万世
　　恭奉
　　皇太后驾临金山记
　　朕惟省方观民先王所重时巡之典虞夏以来尚已我
　　皇祖圣祖仁皇帝抚御九有匪居匪康以江浙地远京畿其民文而慧文则知礼义导之善可以为天下倡慧则鲜坚持入于恶亦可以为天下倡而且财赋所出国家藏富之地也是以渉河渡江不惮数勤清跸问风俗咨疾苦湛恩汪岁江乡父老至于今讴思弗谖朕临御以来十有六年扵兹蚤作寤思宵衣旰食兢兢惧一夫之不获罔敢稍自暇谒盛京幸三晋巡齐鲁游河洛所在周察民隐广敷解泽而东南士民尚未得邀清问而布恺𠅤良用殷然岁辛未恭遇
　　皇太后六袠万夀朕将合亿兆望幸之欢心以祝无疆爰敬循
　　皇祖典躬奉
　　慈舆届春南幸上元前二日发自京师渡济漯汶沂至黄河周览堤工遂汎舟逾淮以逹扵江采民谣询土俗祗承
　　慈训屡沛殊恩维时远迩欣愉殊音同声秀眉黄发扶杖而观者耋期之叟也抠衣束带望清尘而忭舞者官吏迎而缙绅谒也掞华摛藻陈诗而献颂者士蔼吉而民秀良也携童稚挈壶飧骈肩接踵扵辇路之旁者田夫野老村妪里媪之杂还而笑语也盖江国之望朕耒已久而欢欣鼓舞愿为
　　圣母称万年之觞者其积忱非一日矣二月之望舟过大江顾瞻金山上凌太虚下瞰洪流为江南诸胜之最遂奉
　　皇太后一登览焉迨巡浙回舟以及江宁旋跸先后凡三登焉侍
　　辇周历敬仰
　　圣祖宸翰榜署诗篇贞珉相映其丰碑屹立扵中冷之右者则康熙三十六年奉
　　宁夀皇太后驻跸兹山所为
　　御制记也瞻诵之馀穆然见当日忭喜之情恋爱之意与夫士民庆豫之忱髣髴长在江声山色间以今日观之虽不敢云后先一辙传有之曰丰水有芑数世之仁也洪惟我
　　圣祖贻谋至深且远与斯民休养生息涵育煦妪于无穷者如膏之沃浃而弥融如水之润濡而弥广醖𬪩醸厚蒸为太和用使奕禩子孙臣民蔼然亲爱扵山川清晏之馀即金山一行宫而绕属车环宫扇者数十年以前于
　　皇祖见之数十年以后又扵朕奉
　　圣母皇太后见之岂非重熙累洽纯佑命于日引月长有以得此欤
　　皇太后圣慈覃被福徳并茂
　　母仪天下享尊养之隆与
　　宁夀前后辉耀仰见我朝
　　圣母嗣徽笃祜其为宫庭之盛美寰宇之鸿庥繄皇古以来所未有则是举也实有足绍美扵
　　前徽者焉若夫江天之浩荡风烟云树之郁苍与夫鳞昆甲族之神奇而变化虽遇目赏心偶一寄兴然朕之所以俯仰而忻惬者固不在此也
　　登开化寺六和塂记
　　杭州月轮峯六和塔宋开宝中创建以镇江潮开化寺其塔院也自宋以来屡毁屡复毁则有惊浪之虞复则有安澜之庆是以雍正十三年我
　　皇考世宗宪皇帝特发帑金命有司鸠工庀材是轮是奂越二年而告成又十有四年而朕以南巡之便亲陟其顶且为之记焉盖浙之潮人所共知为雄钜浙之塘人所共知为要害然非目撃终为耳食且沿江而来亦不辨其曲折之形也造塔巅而后审其所以称浙江者溯流东睎又悉其亹龛赭迓溟渤顿挫渟蓄迭荡掀激斯所以为广陵之潮者我
　　皇考居九重之穆清运万㝢扵几席留意海塘福彼苍赤葺新穹塔资兹佑相予小子景仰
　　前烈深为爱民之心既诚故为民之虑无所不至而必中其綮夫必待身悉而始图之斯不己迟乎是
　　皇考之圣神而予小子瞠乎其后者也故勒贞珉以识之乾隆十有六年岁在辛未春三月之吉御制并书
　　浙海神庙碑文
　　浙西地濒海扼其冲者先海宁次钱塘钱塘距海门尚一舍而远然天下言观潮之奇者独推广陵之骨母盖徽歙众山水自新安江下至富阳而金衢严处数郡千岩万壑复汇入钱塘出海必得海潮逆之坌涌拗怒轧盘荡裔然后流益急而轨益顺故江之归壑非涛不为功然其北击南荡生民农桑之命系焉斯恃塘堰为保障汉书注始纪郡议曹华信作塘捍潮唐书捍海堤凡二百二十四里宋元二史并志袁花诸塘之修筑及石囤木柜之坊御如世所传斛土千钱之谚其勤且囏如此雍正八年我
　　皇考世祖宪皇帝以海塘告成维
　　神效灵助顺
　　特𠡠建庙海宁褒封秩祀用申昭报近海州县不知有水患者二十馀年扵兹然其时潮尚循北亹也乾隆辛未丁丑朕两巡浙水登观潮楼乃悉所为趋北亹而有轶则仁钱迤西害不可言趋南亹则萧会诸邑之戴山者藩㰚略具犹间有侈啮之虞比年来大溜直趋中亹两岸沙潬鳞起如左右引从民居其间川原膏沃可耕可桑曾不知白马骨涛足以动心而䮙目夫人之情久则忘而则淫今之居乐土安作息者非昔之日夜怵惕惧为鱼之民也耶则我
　　皇考之深宫宵旰谋建塘以卫生灵与
　　明神之𦙝蚃垂釐嘉佑是邦其何可以弗纪观潮楼当钱塘都会之地东瞻中亹为尤悉爰视海宁
　　祠宇之例命守臣鸠工庀材崇象设而展时事夫元气灌输端委相成无感弗假又何一二之可区分哉因为迎神送神歌俾肄之工祝以揭䖍妥灵其辞曰赭龛閕兮翼户睋紫澜兮苍屿冰夷导兮江婓扈两旍毶㲚兮金支中树
　　神之来兮按部回水犀兮万弩虹堤一线兮安堵福我民兮扵昭扬诩传芭兮鼚鼓纷配藜兮神灵雨〈右迎神〉
　　㧛若木兮留晖櫩云解駮兮赪霞罨帏樽蠲涤兮俎腯肥聆繁会兮叶呼豨
　　神之去兮载祈波恬罗刹兮石平矶润千里兮涵郊圻引晦浊兮归墟是归式歆飨兮庶㡬朝潮夕汐兮长无违〈右送神〉
　　小有天园记〈谨按　　记虽为　御园仿建而作但有关　　巡典故恭录于卷〉
　　左净慈面明圣兼挹湖山之秀为南屏最佳处者莫过于汪氏之小有天园盖辛未南巡去岁丁丑复至其地为之流连为之倚吟归而思画家所为收千里于咫尺者适得思永斋东林屋一区室则十笏𥦗乃半之𥦗之外隙地方广亦十笏命匠氏叠石成峰则居然慧日也范锡为宇又依然壑庵也〈汪氏别业旧名〉激水作瀑泠泠琤琤不殊幽居洞之所闻而黄山松树子虽盈尺有凌云之概夭矫盘拏高下杂出于石笋峭旧间复与琴台之古木苍岩㻏珑秀削不可言同何况云异吾于是知天地间之景无穷而人之心亦无穷境有异而人之心无有异夫此为轩为亭为磴为池为林泉为崖壑同不可历历手攀而足陟之者使目击道存会心不远则此为轩为亭为磴为池为林泉为崖壑又何不可历历手攀而足陟之乎昔新丰鸡犬各识其户固已侈矣李徳裕平泉之像巴峡写洞庭则又务穷远尽态极妍而不必师所可师者其意而已然吾之意不在千里外之湖光山色接接目前而在两浙间之吏治民依来往胸中矣是为记
　　阅海塘记
　　隆古以来治水者必应以神禹为凖神禹乘四载随山濬川其大者导河导江胥入扵海禹之迹至扵会稽会稽者即今浙海之区所谓南北互为坍涨迁徒靡常地神禹亲历其间何以未治岂古今异势尔时可以不治治之乎抑海之为物最巨不可与江河同人力有所难施乎河之患既以堤防海之患亦以塘坝然既有之莫能己之己之而其患更烈仁人君子所弗忍为也故毎补偏救弊亦云尽人事而已施堤防于河已难而况措塘坝扵海乎海之有塘坝李唐以前不可考可考者盖自太宗贞观间始历宋元明屡修而屡坏南岸绍兴有为之御故其患常轻北岸海宁无山为之御故其患常重乾隆乙丑以后丁丑以前海趋中亹浙人所谓吉而最难获者辛未丁丑两度临观为之庆幸而不敢必其久如是也无何而戊寅之秋雷山北首有涨沙痕已卯之春遂全趋北大亹而北岸䕶沙以渐被刷是柴塘石塘之保䕶于斯时为刻不可缓者易柴以石费虽巨而经久去害为民者所弗惜也然有云柴塘之下皆活沙不能易石者有云移内数十丈则可施工者督抚以斯事体大不敢定议夫朕之巡方问俗非为展义制宜措斯民扵衽席之安乎数郡民生休戚之关孰有大扵此者可以沮洳海滨地险辞而不为之悉心相度以期乂安吾赤子乎故扵至杭之翼日即减从䟎程䇿马堤上一一履视测度然后深悉夫柴塘之下不可施工以其实系活沙桩橛弗牢讫不可以擎石也柴塘之内可施工而仓卒不可为以其拆人庐墓桑麻塡坑堑未受害而先惊吾民也即曰成大利者不顾小害然使石塘成而废柴塘是弃石塘以外之人矣如仍保柴塘则徒费帑项为此无益而有害之举滋弗当也扵是定议修柴塘増坦水加柴价一经指示而海塘大端已具守土之臣有所遵循即随时入告亦以成竹素具便扵进止也议者或曰所损者少而全者众柴固不如石坚何为是姑息之论然吾闻古人云井田善政行扵乱之后是求治行扵治之时是求乱吾将以是为折中而不肯冒昧以举者此也踏勘尖山之日守塘者以涨沙闻后数日涨沙又増命御前大臣志石篓以验之果然〈自初三日亲临□塘后即命都统努三额驸福隆安立标于石篓之上以验増长今复遣往视回奏云十日以来沙涨至五尺馀土人以为　神佑〉斯诚
　　海神之佑耶但丁丑以前已趋中亹者尚不可保而况今数尺之涨沙乎然此诚转旋之机是吾所以黔识灵贶益励敬
　　天勤民之心也是吾所以望神禹而怵然以惧惭无奠定之良䇿也至海宁日即䖍谒
　　海神庙
　　皇考御制文在焉因书此记扵碑阴以识吾阅塘咨度者如是固不敢以已见为必当也
　　古泮池证疑
　　甚矣读书之忌麤疏浮过不沉潜深造慱综详考执一为是譬为禾者卤莽耕而卤莽获确乎其弗可也今之泮池非古之泮池欤而予丙子过此曾有诗辟之〈旧诗云十里东郊旧鲁城靳城安得泮池名〉徒以新城城之说横扵中遂以为新城不应有古池耳丁丑再过阙焉未证其疑兹南巡回跸复驻曲阜广核诸书及询之孔氏家乘乃知古鲁城即今曲阜其可证者以史记孔子葬鲁城北泗上也水经注所引亦与吻合舆志称今之曲阜为新城者盖因宋大中祥符间移筑城扵东十里许明正徳间因流
　　寇兵燹仍徙还鲁古址而筑新城焉夫以明视宋固为新而不知以宋视古为尤新也是以统志诸书错出者悉可按订乃知今之曲阜县治即古之鲁城也古鲁城既不舛则古泮池之与灵光旧址其不出此城章章明矣至若南北步武之数偶尔差乖大者同而小者异稽古者可以折中而弗罗缕䆒也予实悔夫前诗之率尔置论不足为据也甚矣读书之忌麤疏浮过不沉潜深造博综详考执一为是譬为禾者卤莽耕而卤莽获确乎其弗可也
　　茅山正伪
　　壬午春巡将发金陵道句容徴三茅之胜而邑志率摭吴越春秋禹改茅山曰会稽为兹山数典所自是援越入吴疆域紊而世代淆予不可以辨不按史记注引越传禹到大越上苗山苖与茅古字通而小异其为属越则均水经注渐江条云会稽古防山亦谓之茅山别称防者盖以防风后至故而渐江即浙江其山隶今绍兴境明甚若句容之茅山本名句曲亦名已山自后汉茅盈兄弟学仙扵此三茅之名始著讵吴越时既远地与绍兴又绝不相蒙辑志无识者沿名窜附牵连为一谓会稽同出异名若良常秦望海江仙韭之属二十有六实为一山且注出吴越春秋今覆全书初无是语况自绍兴至句容道逾千里中隔一江三茅即号地肺安能呼吸一气若此使其言然则方内累累宫霍蜀绎者畴不当名之曰昆仑岱宗乎再考江宁郡志良常秦望仙韭诸山并与句曲壤接道里可数更扵绍兴无涉即以所引秦望言绍兴句容皆有要各自为一山未可强而合之独扵茅山乎何疑或曰会稽为古扬州镇山后汉移会稽郡治越秦初置时本治吴焉知会稽始名之茅山不可通扵句曲后著之茅山也予得仍以吴越春秋正之其书凡六卷前吴传三后越传三茅山之改名会稽入越外传不入吴内传当时方隅所限讵不较然风马牛哉用𫌨缕析之以俟后之订山经者
　　荆山桥记
　　乾隆丙寅允尹继善之请重修荆山桥越明年丁卯桥成而未有记丁丑壬午匆匆两过之各有诗记梗槩然亦未悉其肯綮为之记也去年甲申用崔应阶议濬微湖下游乃复䟽剔荆山以资宣泄兹自韩庄遵陆往徐阅河长桥所必经兼欲洞烛源委因凭舆历览过北山口不一里许则逮桥之北梁两傍麦田齐桥顶渐南田渐低见跨桥有堤高亦与桥栏齐以为南岸矣至堤始知为所除沙土积以成者实北堤也其内方为正河果深濬露石桥中间十九洞未全过水夏秋盛涨颇足容河南之堤之梁之田以次低高与北同乃愕而吁曰有是哉桥之所以长图容水也今束其中间为河而两垂之馀出者弃之堤外岂资容纳之计乎然南北之田以次渐高者多与桥面济平实亦无藉其桥之长如许也则有诗曰桥建茍非虚河疏功乃捐二者必居一扵此矣因考张玉书为邑人张胆作重修桥记引周礼雨毕治道水涸成梁云云乃知此地故为沮如之鄊桥之筑一所以酾巨浸一所以避泥潦叠土为路虞不固故甃以石耳按旧桥长三百六十丈已属过甚而重修者乃至四百八十丈是甚而又甚矣旧桥所费财二万六千馀金今所増之石梁长未至一倍而所费乃至五万八千馀金是倍而又倍矣是以询之尹继善则称承修者为张宏运后以张家马路工侵帑治罪然督察之未详自不能辞其责近有咏桃源耕者句云斌岂欺余者盖受人欺蔽非斌为然尹继善即其次矣然屡受人欺朕亦岂能以观过知仁自解哉传云与其有聚敛之臣宁有盗臣此朕本意也兹盗臣以他事抵罪则天网原未漏而既往不咎今亦仍置之弗问但记其详悉如此使后之复修是桥者不便张大其事冒帑干咎而已耳虽然天下大矣万机烦矣必待目撃而后知其当否一人之聪明所与㡬何可不畏哉可不勗哉
　　安澜园记〈谨按　　记虽为　御园仿建而作但有关　　巡典记事故㳟录于卷〉
　　安澜园者壬午幸海宁所赐陈氏隅园之名也陈氏之园何以名御园盖喜其结构致佳图以归园既成爰数典而仍其名也然则创欤曰非也就四宜书屋左右前后略经位置即与陈氏园曲折如一无二也四宜书屋者圆明园四十景之一既图既咏至扵今已历廿年也土木之工廿年斯弊故就葺修之便稍为更移费不侈而一举两得也彼以安澜赐额则因近海塘似与此无渉也然帝王家天下薄海之内均予户庭也况予缱念塘工旬有报而月有图所谓鱼鳞土偹南坍北涨诸形势无不欲悉安澜之愿实无时不厪扵怀也由其亭台则思至塩官者以筹海塘而愿其澜之安也不宁惟是凡长江洪河与夫南北之济运清黄之交汇何一非予宵旰切切关心者亦胥愿其澜之安也是则予之以安澜名是园者固非游清泉石之为而实蒿目桑麻之计所为在此不在彼也
　　重修碧霞元君庙碑记
　　縁岱麓磴梯而上隃盘道者五十然后羾天门扪日观岧岧嵉嵉纬星列槛垂芒若引手可摘其地正应积高神明之隩有庙马笵金涂雘晃赩庆霄稽水经注所载岳顶上庙兹其故阯矣而神祎翟珈笄孔睟孔愉耉鲐妇竖擎芗捧萁厥角徕辏相与喁喁请命则曰碧霞元君说者以为黄帝所遣玉女或以谓是即泰山神女往往𠇗背不合核之志乘元君封号肇自有宋大中祥符间真宗有事东封以上顶有玉女池乃易池旁石象为玉龛而祭之顾考刘禹锡送张炼师还东岳诗有久事元君住翠微之句是唐以前故有元君之名不自宋始彼道藏及诸家所徴姓名世系庸足深辨哉古者治神人和上下设教不为戾俗求其指归亦曰礼由义起实以名章而已尔易曰乾天也故称乎父坤地也故称乎母汉郊祀歌于后土夫人曰富媪又曰媪神张宴云媪者老母之称坤为地故名媪记言地秉阴窍于山川而㤗山万物之始阴阳之交众岳之宗是证以之太乙青元实为其所宜乎有生之属斋心祗祓愿揭其䖍于元君而元君亦将悯共勤而锡之羡然则国家秩祀㤗山之神与亿兆人奔走奉事碧霞元君之神其为翼縡元化二乎一乎在周官大宗伯有各因其方之语在鲁论有祭神如在之文如在云者讵谁是肸蚃荒忽不可端倪于山仅见若堂若霍于草木仅见维夭维乔之谓乎亦将因其声容得其精爽而后著之目而成之心神人之道可接也且岳视三公特自其秩言之今之肖象炳灵者则既蔽旒秉圭矣又安知旼旼穆穆其对越乎祎翟珈笄者不诚二而一乎以是比类而推北如元冥南如祝融西如颢灵应具有其主名正位犂然食报于方望此物此志也朕荷
　　穹昊垂庥叠逢
　　国庆嘉荐普淖夙事宜周是庙自辛酉鼎新距今垂三十载因徕工官往会所司支内帑金庀材増葺闳垲完致所以荅神贶所以祈神禧胥于是焉在其经始则己丑季春其藏成则庚寅孟冬也
　　重修岱庙碑记
　　泰山位长群岳称宗最古表望最尊而有其秩之举莫敢废所繋于正经亦最钜逖稽诗书首纪有虞成周之世弥文懿烁隆茂大要非巡狩述职穆穆皇皇未闻轻议展采错事数典特为严重凌夷汔乎霸国觊觎三五妄希受命告功其臣犹知设词以靳之然自七十二家之说兴而昭姓考瑞大号显名铺陈极乎迁之书相如之文世世封土作䃭瑑玉成牒甚者以上山恐伤木石以遇风雨为徳未至以举火辄应为得行秘祠盖由柴望一变为封禅由封禅再变为神仙而汰侈益无等矣我朝监于成宪祗慎明禋洪惟
　　皇祖圣祖仁皇帝康熙二十三年甲子廷臣有援黄帝上元封峦勒成之说为请者
　　圣谕特下九卿等议驳甚盛典也甚盛心也朕寅承永怀蠡训是式毎逢时巡盛仪即躬祀岳庙洁蠲将事而于登封台纪事诸什时复长言申谕所谓便是尧舜至今存迄无可告成功日者其义庶㡬质诸古皇而不易耳夫戾经者不可以不斥则准经者不可以不修方曲咫闻之士猥言易坛𫮃而庙庭而象设疑乎踵事非制故吴澄以五岳之麓各立一庙谓始自唐时及考郦道元引从征记称岱庙有三今屹峙南麓者实即昔之下庙又称庙有汉柏庙库蔵汉时神车乐器则祀岳于此自汉已然所从来甚远且巡狩述职特祀也国有令典遣官斋祝䇿来告常祀也是皆于庙有専响而又何泥古之云乃者岁庚寅为朕六十庆辰至辛卯恭逢
　　圣母皇太后八旬万夀于时九宇胪懽百灵介祉维岱大生秉苍精化醇之气用克推演
　　鸿釐绥作我皇极而重闬周𬮱岁渝弗饬灵承曷副马爰将作扩而新之其岁月详岳顶记中以是庙为太常宿县之所因为迎神送神歌俾主者肄而落之其辞云遥参亭兮置顿帝乘青阳兮出震会东后兮前驱标天齐兮作镇炳萧兮馧馞传芭兮还晋霱云童童兮起肤寸睇肃然其神来兮𦙝蚃献〈右迎神〉
　　何九皇兮六十四民升中颂徳兮欲云云罗封坎兮葅席藉禺车兮蒲轮江茅鄗黍兮纷效珍神安格兮顾歆曰予正祀兮荐诉訚榑桑鼂采兮告庆轃秦符在握兮与物为春啿啿乎根一而衍万兮翊我昌辰〈右送神〉
　　陶庄
　　河神庙碑记
　　天成大事者必有其时事有视若易尽人力而为之然终于弗成者则以
　　天弗助
　　神弗相而非其时也事有视若难尽人力而为之而终于有成者则以
　　天所助
　　神所相而适逢其时也虽然
　　天助也
　　神相也无所为告之者也使时有可乘而人弗尽力而为之亦难望其有成也故举大事者必当审事机乘时会尽人力以敬祈
　　天助
　　神相则庶乎奏平成之功三者不可缺一焉吾于陶庄引河益信此理之弗爽陶庄之土逼河南流近清口盖始自宋时南徙历元及明不知其㡬何年矣于是有黄水倒漾之患于是有藉清敌黄之说然而清水常溺黄水常胜虽劼劬补苴终不能得共要领而倒漾自若也唯我
　　皇祖圣祖仁皇帝首见及于此康熙己卯岁
　　南巡时即
　　命开陶庄引河俾远避清口以除倒灌之患诚釡底抽薪之计也其后庚辰岁辛巳岁壬辰甲午岁以及雍正庚戌岁历任河臣屡挑屡淤于是引河之事遂置而弗论〈康熙己卯春　　皇祖南巡　　亲莅河干　　阅视形势　　命于清口进西隔岸挑治陶庄引河导黄使〉
　　〈北并　　命于南岸筑挑水坝横截河流逼入陶荘河口因河臣董安国开放过早随即淤垫庚辰春刑部侍郎常绶等遵　　旨履勘以董安国所挑引河已淤霸亦毁坏请再挑濬宽深计长七百馀丈辛巳秋河臣张鹏翮以引河中段淤阻宜加挑濬又运南岸积土于北岸加挑新河五百馀丈其时黄河仅藉以分流不免沙停水缓壬辰甲午两年河臣赵世显两次疏濬屡挑屡塞雍正庚戌北岸长出淤滩遂至大溜南趋全由故道〉逮乾隆己未岁予命大学士鄂尔泰视河仍持开引河之议而河臣河员率以为难行高斌向称为善治河者亦以为功不易就乃创建木龙挑溜北趋图补偏救弊之为于是引河之事更罢而无有言及者矣〈鄂尔泰请开引河因访知前此不成之故遂有河头若不迎溜河尾若不顺流开放若不及时三者有一于此无能成河之议河臣高斌正欲兴办适大水骤至不便施工迨汛水消退察㸔停淤形势较前低洼恐水长易漫引河难望成功乃议遂寝建木龙于南岸以挑溜引河之〉然予以为陶庄之引河不开终无救清口倒灌黄流之善䇿但南巡四次未至其地用是耿耿于怀适昨岁东巡河臣吴嗣爵苏州抚臣萨载各来觐因见嗣爵老病遂以萨载易之与之谈及河务以为海口淤泥之说终难行至陶庄引河则必宜开而未敢必也命其抵任悉心相视及萨载之任与督臣高晋亲履其地测量高下曲直头尾宽窄绘图贴说以闻朕复详酌形势以朱笔点记往返相商者不啻数次议既定乃于去岁九月十六日兴工以今岁二月十五日乘春汛水长之候放流入新河而旧河筑拦黄坝以御之既放之后新河顺轨安流直抵周家庄始会清东下去清口较昔远五里于是永免倒灌之患而引河之工成〈引河既成萨载奏河长计一千六十文其河头原挑宽四十丈河身河尾原挑宽三十丈至三十五丈放流后续经将两崖刷塌河头宽至七十馀丈河身河尾宽至五六十丈河底水深一丈四五尺亦较原挑刷深六七尺云云此宝默邀　神相至旧河口既筑坝堵流并于陶庄积土外添筑新堤以防外滩漫水及萨载工竣入觐复面谕于靳河头下唇至第三架木龙处添坝一道为重门保障萨载曰任旋即兴工亦善后最要机宜也〉夫自康熙己卯逮今乾隆丁酉历七十馀岁屡举而未成及一举而遂成者岂非时有可乘不可乘之殊而总赖
　　天助
　　神相之所致耶其能劼毖筹画尽人力而不失事机任投艰而弗犹豫者则锡赉酬勲国家之典具在至夫
　　天恩之赐助盖自始事以迄成功予实画夜在心默叩祷谢无可言喻而
　　河神之佑相非持建崇祠其何以显
　　明贶逹群诚乎爰即新口石坝建庙
　　妥神俾司事者春秋洁祀以邀恵于无穷并无迎神送神之辞以恊律焉
　　河之旧兮本南毎灌清兮黄兼
　　神之相兮北渐即运河兮赖永恬迎
　　神之来兮爼豆甘于万斯年兮
　　恩沛覃〈右迎神乐〉
　　河之新兮移北既避曲兮就直
　　神之相兮南塞去清口兮无复逼送
　　神之还兮帷幕饰于斯年兮恒戴
　　徳〈右送神乐〉
　　按记中有河南流近清口始自宋时南徙之语未甚明确盖宋史所称神宗熙宁时河道南徙寻经塞治即苏轼河复黄楼诸诗所由作也惟统志所称金明昌时河淮并为一渎之言为今黄河南徙之确据然彼时有宋存焉淮泗一带非金所有地当属之宋此因今作河复诗考订而得者则向之所云自宋时南徙亦未为不可特未详明言之耳因附书本记后庚子清和月御笔
　　河复记
　　河之复也以堤合龙堤之合龙也以
　　天佑
　　神助然
　　天之佑广大精微不可以一二事举亦不可以一二日期神之助则有可以
　　显示昭灵事举日期者此义已见于丁酉陶庄河神庙之文而今复有
　　显示昭灵声应底绩之贶是不可以不记仪封决口之筑移金门开引河历以年馀讫未成功亦无别法于冬仍为大开引河图掣溜归壑之为及今春二月阿桂等始有十一日两坝自行合龙随填压茭土不逾数刻金门立见断流俟十分稳固即驰报合龙之奏未数日而合龙之奏果至然所谓自行合龙之语不解何谓兹阿桂以善后大局已定来行在复命细询之乃称二月十一日仪封漫口未合龙以前金门尚阔三大水深十一丈馀至午时忽报顺黄南坝沈坠惊往勘视则南坝埽根全势向北移走陡与北坝接连时金门水面深止一二丈尔时见机可乘随将合龙秸料赶𦂳填压不三四刻已见断流而埽底亦无翻花过溜若非南坝向北沈坠移走则三丈口门下埽合龙非三两日不能完竣今机縁巧合因败为功以两载之勤劬収功片刻实由至诚感召
　　天和
　　河神默相非人力所能到更非在事诸臣所敢望云云自前岁河决后予无日不叩
　　天祷
　　神冀速合龙以佑苍生昨初十日渡黄于香棚及陶庄河神庙更益竭诚默吁而十一日遂有两坝自行合龙黄流顺归故道之事岂非
　　天佑
　　神助前记所谓适逢其时者欤予非敢自翊诚之能感若谓能感则自前岁至今二月初十以前岂诚之未至耶而
　　神之显示昭灵实不可以不志或谓陶庄在江南仪封在河南云一则不可两处各有庙云二则此未必能及彼夫一佛而为千百亿化身姑不必论即苏东坡论韩昌黎所谓如水在地中无往不在昌黎不过文宗尚能如是而福国佑民之
　　正神固当论其在此在彼是一是二耶及蒙
　　庇荫合答
　　庥祉予惟䖍巩孜孜日甚一日永祈
　　安澜之锡仪封合龙处已命建
　　庙答贶当别有记而此陶庄实予竭诚蒙
　　佑之所因命树碑纪实亲书泐石一如前建
　　庙之例时庚子岁暮春上澣之吉也
　　〈臣〉等伏读
　　御制河复记以观
　　天人交格之际相契甚微相感甚神有莫之为而为者盖天之可信者理也不能违乎数也理者率其常而数不能无往复循环之变惟尽其诚以合乎天顺乎理之常而因以弭乎数之变
　　圣人所以律天时袭水土宏位育而建中和也往在壬
　　午乙酉
　　皇上载巡南服阅河工设木龙
　　亲定五坝水志展拓清口及岁丙申复追溯
　　皇祖遗迹开陶庄引河功既勤矣绩亦伟矣然而九重宵旰之殷与夫成功之久蠲帑之频则未有如仪
　　封漫口之甚者而
　　天人感应之捷理数契合之微亦未有如仪封合龙之显
　　著者惟我
　　皇上以已饥己溺为心因物付物为法弗惜繁费弗蕲
　　近功慎谋以图成先㡬以集事故于
　　清跸南临之日已报引河掣溜之刑洎夫陶庄躬涛之期即奏漫口合龙之绩其地数百里也其时不
　　终朝也馨香感格如响应声自非
　　至诚之蟠乎天而际乎地穷高极远而测深厚则曷能转败为功以两载之勤劬收功片刻有若是之捷于桴鼓者欤我
　　皇上圣徳谦冲功成弗有归本于
　　天归功于
　　神因于陶庄竭诚蒙
　　佑之所
　　御制记文
　　亲书泐石以对
　　天庥以答
　　神贶盖
　　诚之至者
　　天也数之所不能变者理也臣等伏惟禹之平地成天也本乎祗承克艰舜之封山濬川也本乎温恭允塞惟尽其诚以合乎天故有府事修和之效九功九叙之歌我
　　皇上以朝乾夕惕之心䖍巩孜孜日甚一日盖无时不
　　有无事不然而于河复一记仰见
　　大圣人心源精一即舜禹之所以感神所以无间而于
　　成功文章之外复凛然于
　　天人理数之徴也〈臣〉等不胜欣忭踊跃之至臣梁国治臣董诰臣曹文埴臣沈初臣金士松拜手稽首恭䟦广陵涛疆域辨
　　枚乘七发观涛广陵之曲江注云广陵国属吴自是咏潮数典者概举广陵而于其封域则姑舍而未详郦道
　　元水经注于渐江引海水逆流江水上潮似神而非为江流两山间涛来高大之据亦不定云广陵所属自元时钱惟善试罗刹江赋始云惟罗刹之巨江实发源于太末人皆知此语始自惟善而不知惟善实祖元稹为问西州罗刹岸涛头冲突近何如之句于是以浙江为曲江而浙江潮广陵潮遂溷而为一矣夫乘汉人也其举方域不能违汉制考汉书地理志广陵国高帝六年属荆州十一年更属吴所治广陵江都高邮安平四县而钱塘在当时为馀杭隶会稽郡虽颜师古注有景帝四年属江都之文刘敞驳其非是敞长于考订其说必有可信则会稽之不属广陵明甚然以今日涛形论之扬子之潮虽亦应朝夕期候若七发所侔揣刻划目为似神者固究于浙江之潮为近然其理又实有不可强为比附者即以乘所云弭节伍子之山通厉胥母之场而言不特越绝书所云旦食于组山画游于胥母其文与姑胥之台相属即胥山之见于史记及吴越春秋者注一以为在吴县西四十里一以为在太湖边皆不出今苏州境于扬于杭又皆风马牛不相及矣扬子固不能远逾吴松以通潮汐具区虽连亘数郡而去海远甚浙江之涛又安能指数百里外之湖滨而弭且厉哉是乘之言已不免相相矛貭矣盖七发之作不过文人托事抒藻之为如子虚亡是骋其赡博非必若山经地志専供考资者之脉络分明也又唐李绅诗云扬州郭里见潮生而蔡宽夫诗话亦以为润州大江与扬子桥对岸瓜州乃江中一洲疑曩时大江之潮扬州固尝见之又何必以文人怪异诡观之辞本无确据而拘墟享帚定以广陵古国属之馀杭抑亦刻舟胶柱之甚矣
　　济水考
　　济为四渎之一禹贡导沇为济以至会汶入海不过八语而穷源至委昭垂千古为不易之恒流向尝赋四渎诗虽加考证祗以汉志及水经注郦道元李濓軰各持已见究之其身并未历其地尊耳食而相龃龉盖因济流伏见原无定是以展转纷岐无足怪者即如禹贡所云入于河者非济之清流入黄也盖即伏于黄之底所谓入也溢为荥则又见而出为荥地志所谓即荥波之荥见豫州者三伏三见此其一证然其伏见原亦无定处而无定数也东出陶邱则今之曹州又至于荷则今之荷泽县蔡沈所谓济阴县自有荷也又东北会于汶汶自有源宋乐史所云清河即今之大清河唐李贤所谓济水东贯滑曹郓青以入于海者也是则济之源委实不出禹贡数语以解之者愈多而考之者愈紊乃致人但知大清河而反不知济遂若灵渎有不可以复求者然盖尝论之禹贡所言乃本然之形势今则时代变迁伏见靡定亦理之所必有而以禹贡八语证之总不出敷土奠川之本末其纷然口舌之论偶藉以资多闻亦可即付之不求甚解亦可
　　宋孝宗论
　　宋孝宗之事高宗可谓极其孝光宗之事孝宗可谓极其不孝
　　天道好还在孝宗不宜有此岂
　　天未垂鉴乎余谓此正所以
　　天之垂鉴也盖人君之孝与庶人不同必当思及祖宗不失其业兹南渡之宋祖宗之业已失其半不思复中原报国耻而区区养志承欢之小节斯可谓之孝乎且孝宗奉高宗游西湖已独不共游乎是托于娱亲而私以行乐是可谓之孝乎又恐高宗往西湖为劳于宫内肖其胜斯不更劳民而费财乎光宗受制悍妇非人类其不孝固不必责而孝宗之所以得此岂无所以致之之由乎此即
　　天道好还所以垂鉴也稗官小乘乃谓临安士庶皆兴于孝何其见之小哉盖此论非予不能言亦不敢言今岁秋将携诸皇子往
　　盛京明年春南巡亦必至西湖命于两处各立碑志之以示天下之孝当以不失祖业为重而承欢养志固不
　　在游山玩景之小节也
　　万夀重宁寺碑记
　　天得一以清池得一以宁王得一以贞天言清而地言宁清故宁也天地清宁而王以贞贞即夀也乾隆甲辰孟春六巡江浙先敕畺吏省供顿节劳费两淮盐政伊龄阿奏众商龥请于天宁寺后増建万夀寺以申忱悃且请𠡠赐寺名勒文以纪夫下之祝上不过以华封天保归美君上而君之奉
　　天子民以求万邦黎庶之宁则未可一言尽者朕临御四十九年率
　　祖攸行六巡江浙计民生之最要莫如河工海防凡一切补偏救弊因时制宜之方亦既殚精劳思夙夜讲求不惜数千百万帑金以蕲一劳永逸为亿兆生灵永远安全之计兹幸南北河工自开放新河之后化险为平海塘石工依限告蒇是以年逾古稀省方问俗不敢康宁夫
　　天以下民之宁为宁天子以天下之夀为夀遹求厥宁文王所以兢兢也惟㳟则夀周书所以惓惓也兹寺之建出于商民至诚因俞所请赐额曰万夀重宁寺盖合万姓之夀以为夀所以为万夀也以下民之宁为宁所以为重宁也如是而重熙累洽以至于万有千岁眉夀无疆我君民永享升平之福以迓
　　天庥不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒岂不美乎至于宝相荘严法轮常转以不可思议因縁证无量无边功徳所谓天以四时循环生成万物圣人之教迭相扶持以化成天下其道一也因敕发内廷所供佛像安奉斯寺使夫宝月金容青莲妙相长明法藏宏济群生则万民之所以为夀即
　　天地之所以清宁又何必华封天保颂扬称美之文乎是为记

　　钦定南巡盛典卷二十四
<史部,政书类,仪制之属,钦定南巡盛典>