| 钦定古今图书集成 博物汇编 第十四卷 |
钦定古今图书集成博物汇编神异典
第十四卷目录
夜明之神部总论
南齐书〈礼志〉
朱子全书〈鬼神〉
夜明之神部艺文一
夕月祝文 图书编
夜明之神部艺文二〈诗〉
夕月𫍯夏 隋牛弘
夕月乐章 唐书
古朗月行 李白
嫦娥 李商隐
霜月 前人
房君珊瑚散 前人
艳歌 无名氏
瑶娥曲 宋赵汝𬭼
修月匠歌〈并序〉 元杨维桢
待月坛 陈樵
夕月乐章 图书编
题姮娥奔月图 明兰廷瑞
姮娥奔月图 瞿佑
月宫仙子图三首 徐渭
夜明之神部选句
夜明之神部纪事
夜明之神部杂录
夜明之神部外编
北斗之神部汇考一〈南斗附〉
秦〈始皇一则〉
汉〈武帝元鼎一则 宣帝神爵一则〉
后汉〈世祖建武一则〉
晋〈成帝咸和一则〉
梁〈总一则〉
陈〈总一则〉
北魏〈太祖天兴一则〉
北齐〈总一则〉
隋〈高祖开皇一则〉
唐〈总一则〉
宋〈总一则 徽宗政和一则〉
元〈总一则 世祖至元二则〉
北斗之神部汇考二〈中斗东斗西斗南斗附〉
史记〈天官书〉
淮南子〈天文训〉
晋书〈天文志〉
酉阳杂俎〈北斗〉
月令广义〈南斗北斗西斗〉
老子中经〈中斗北斗〉
金阙帝君五斗三元真一经口诀〈北斗〉
诸天灵书经〈北斗〉
北帝七元延生经〈北帝〉
云笈七签〈北斗东斗西斗中斗〉
北斗之神部纪事
北斗之神部杂录
北斗之神部外编
神异典第十四卷
夜明之神部总论
编辑南齐书
编辑《礼志》
编辑
步兵校尉何佟之曰：“王者兄日姊月，天子春朝朝日， 秋暮夕月。”马、郑云“用二分之时”，卢植云“用立春之日。” 佟之以为日者太阳之精，月者太阴之精，春分阳气 方永，秋分阴气向长，天地至尊，用其始，故祭以二至； 日月次天地，故朝以二分。差有理据，则融元之言得 其义矣。魏秘书监薛循论云：“旧事，朝日以春分，夕月 以秋分。”按《周礼》，朝日无常日，郑元云“用二分，故遂施 行。”秋分之夕，月多东潜而西向拜之，背实远矣。谓朝 日宜用仲春之朔，夕月宜用仲秋之朔。淳于睿驳之， 引《礼记》云“‘祭日于东，祭月于西，以端其位’。《周礼》秋分 夕月并行于上世，西向拜月，虽如背实，亦犹月在天 而祭之于坎，不复言背月也。”佟之按《礼器》云：“为朝夕 必放于日月。”郑元云：“日出东方，月出西方。”又云：“大明 生于东，月生于西。”此阴阳之分，夫妇之位也。郑元云： “大明，日也。”知朝日东向，夕月西向，斯盖各本其位之 所在耳。犹如天子东西游幸，朝堂之官及拜官者，犹 北向朝拜，宁得以背实为疑耶？
朱子全书
编辑《鬼神》
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“气之方来皆属阳”，是神；“气之反皆属阴”，是鬼。月自初 三以后是神，十六以后是鬼。
问：“月魄之魄，岂只指其光而言之？而其轮则体也耶？” 曰：“月不可以体言，只有魂魄耳。月魄即其全体，而光处乃其魂之发也。”
夜明之神部艺文一
编辑《夕月祝文》图书编
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嗣天子御名，敢昭告于夜明之神：“惟神锺阴之精，配 阳之德，继明于夕，有生共赖。暨惟五星列宿，咸司下 土，各有攸分，眇予之资。仰承帝命，君此生民。兹者时 惟秋分，爰遵典礼，以玉帛牲醴之仪，用修常祭于神。 惟神歆鉴，福我邦民。尚享。”
夜明之神部艺文二〈诗〉
编辑《夕月𫍯夏》隋·牛弘
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澄辉烛地域，流耀镜天仪。历草随弦长，珠胎逐望亏。 成形表蟾兔，窃药资王母。西郊礼既成，幽坛福惟厚。
《夕月乐章》唐·书
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《唐书·乐志》曰：“贞观中夕月乐。”
《肃和》
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测妙为神，通微曰圣。坎祀贻则，郊禋展敬。璧荐登光， 金歌动映。以载嘉德，以流曾庆。
《雍和》
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朏晨争举，天宗礼辟。夜典凉秋，阴明湛夕。“有𨣧斯旨， 有牲斯硕。穆穆其晖，穰穰是积。”
《舒和》
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合吹八风金奏动，分容万舞玉鞘惊。词昭茂典光前 列，夕曜乘功表盛明。
《古朗月行》李白
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“小时不识月，呼作《白玉盘》。”又疑瑶台镜，飞在白〈一作青〉 “云端仙人垂两足”，《桂树》作。〈一作何〉团团白兔𢭏药成，问 言与谁。〈一作谁与〉餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九 乌，天人清且安。阴精此沦惑。去去不足观，忧来其如 何。凄〈一作恻〉怆摧心肝。
《嫦娥》李商隐
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云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵 药，碧海青天夜夜心。
《霜月》前人
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“初闻征雁已无蝉”，百尺楼高〈一作南〉《水接天》。青女素娥 俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
《房君珊瑚散》前人
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不见姮。〈一作嫦〉娥影清秋守月轮。月中闲杵臼，桂子𢭏 成尘。
《艳歌》无名氏
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月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。不知梦逐青鸾 去，犹把花枝盖而归。
《瑶娥曲》宋·赵汝𬭼
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一二三四月如眉，积累如梳截半规。玉斧昼夜修不 彻，修伐团镜当空垂。十眉有样列象几，梳裁春冰镜 涵水。瑶娥睡起拂菱花，埽黛插鬓云绕指。敛袂亭亭 天上妆，环珮隐体璆琳锵。骖鸾跨鹤无仙谱，子登弹 璈飞琼簧。天风飕飂冷到骨，银河澎浪溅罗袜。一轮 千古广寒深，拆尽桂花应白发。
《修月匠歌》〈并序〉元·杨维桢
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按《酉阳杂俎》：太和初，有王秀才游嵩山，迷道，见一人枕悫而坐，曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影则日烁其凹处也，常有八万三千户修之，予即一数，因作《修月匠歌》。”
“天公弄丸七宝钿，脆如琉璃拆如线。月中斤人八万 户，敕赐仙厨琼屑饭。什什伍伍入杳冥，妙手持天轻 欲旋。千斤宝斧运化钧，混沌皮开精魄见。羿家奔娥 太轻脱，须臾踏破莲花瓣。十二山河影碎中，轮郭重 完冰一片。缥缈长悬玉臼飞，坚牢永结妖蟆患。封辞 何用虮虱臣，功成万古蒙大眷。一归兰路不知年，兔” 子花开三万遍。
《待月坛》陈樵
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忆昔待月钱唐秋，眼寒桂树枝相樛。桂枝半蠹花不 实，拆之不得令人愁。帝乡幽燕邈吴越，还向山中弄 明月。闻道君家待月坛，坛空风露何漫漫。便欲因之 愬寥廓，倒骑玉蟾飞广寒。广寒宫殿殊清绝，素娥婵 娟皎如雪。笑指桂树对我言，“留取高枝待君折。”待君 拆，须几时，明年八月会相见，付与天香第一枝。
《夕月乐章》图书编
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《迎神》〈凝和〉
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阴曰“配合兮承阳式。循古典兮，斋以恭睹。”太阴来格 兮，星辰罗。从予拜首兮迓神容
《初献》〈寿和〉
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神其来止，有严其诚。玉帛在篚，清酤方盈。奉而奠之， 愿鉴微情。夫祀兮云何？祈佑兮群民
《亚献》〈豫和〉
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二觞载斟。乐舞雍雍。神歆百职惟供。“愿顺轨兮五行。” 祈民福兮神必从。
《终献》〈东和〉
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一诚已伸。三举金觥。钟鼓鍧鍧。环珮琤琤。鉴予之情。 愿永保我生民
《彻馔》〈安和〉
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礼乐肃“具，精意用伸。位坎居歆，纳兹藻𬞟。彻之弗迟， 仪典肃陈。神其鉴之，祐我生民。”
《送神》〈保和〉
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礼备告终兮神喜。穹碧澄辉兮素华鲜。星辰从兮返 神乡。露气清兮，霓裳。蹁跹肴馐兮束帛。荐之于瘗兮， 罔敢愆。予拜首兮奉送。愿永贶兮民乐丰年。
《题姮娥奔月图》明·兰廷瑞
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窃药私奔计已穷，槁砧应恨洞房空。当时射日弓犹 在，何事无能近月中。
《姮娥奔月图》瞿佑
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一丸灵药少人知，窃去应无再得期。后羿空能残九 日，那知月里却容私。
《月宫仙子图三首》徐渭
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缠头云锦坠金钗，短袖长裙雪片裁。不是上头寒不 禁，夜深何事却飞来。
捧来玉免夜生光，一捻冰肌缟带香。试问当年明月 里，果然亲得见明皇。
空中缥缈景光新，但似云霞不似人。知道今来是何 夕，桂花添得几枝春。
夜明之神部选句
编辑宋谢庄《月赋》，“日以阳德，月以阴灵，擅扶桑于东沼，嗣 若英于西冥，引元兔于帝台，集素娥于后庭。”
唐·李华诗：“素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。”
杜甫诗：“斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。”
刘禹锡诗：“嫦娥破镜斜。”
《陆畅诗》：“姮娥须逐彩云降，不可通霄在月中。”
《王初诗》：“月娥孀独夜漫漫。”
施肩吾诗：“有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。” 李贺诗：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”
李商隐诗：“月娥孀独好同游。”〈又〉星娥一去后，月姊更 来无。〈又〉姮娥𢭏药无时已。〈又〉浪乘画舸忆蟾蜍，月娥 未必婵娟子。
李咸用诗：“嫦娥倚桂开朱颜。”
陈陶诗：“孀居应寒冷，𢭏药青冥愁。”〈又〉月娥挥手崦嵫 峰。
《和凝诗》“不是昔年攀桂树，岂能月里索姮娥。”
宋薛映诗：“姮娥不惜宫中桂，乞与天香分外香。” 杨万里诗：“素娥西征未归去，簸弄银盘浣风露。一丸 玉弹东飞来，打落桂枝雪毛兔。”
元钱惟善诗：“嫦娥偷药长少年，桂子芗霏羽衣湿。” 明刘基诗：“结璘坐在广寒桂树根漱咽桂露芬香菲， 啖服白兔所𢭏之灵药，跳上蟾蜍背脊骑。描光弄影 荡云汉，闪奎烁璧葩花摛。手摘桂树子，撒入大海中 散与蚌蛤为珠玑，或落岩谷间化作珣玕琪人拾得 吃者胸臆生明翚。”
王廷相诗：“七襄机冷停织女，九重帘卷颦嫦娥。”
夜明之神部纪事
编辑邓云子清灵真人裴君传太素真人教裴君奔月之 法。裴君止于空山之上，修行精思。一年之中，髣髴姿 容。二年之中，五夫人遂俱乘月，形见在君左右。三年 之中，并共笑乐言语。五年之中，五帝、月夫人遂与君 共乘飞龙之车，西到六岭之门、八络之丘、协晨之宫、 八景之城，登七灵之台，坐太和之殿，授裴君《流星夜 光之章》《十明之符》，食黄琬紫精之炲，饮月华云膏，于 是与五夫人夕夕共游矣。
《唐书新罗传》：“新罗元日相庆，是日拜日月神。”
《龙城录》：开元六年八月望夜，明皇与申天师、洪都客 作术，卧游月宫，见一宫榜曰“广寒清虚之府。”下视王 城，嵯峨若万顷琉璃之田。有素娥十馀人，皆乘白鸾， 舞于广庭桂树之下，音乐清丽。归按其调，作《霓裳羽 衣》之曲。
《开元传信记》：明皇尝以手指上下按其腹，高力士曰： “岂圣体小不安耶？”上曰：“吾昨夜梦游月宫，诸仙子娱 以上清之乐，其曲凄楚动人。吾回，以玉笛寻得之，虑忽遗忘，故寻之耳。”力士拜贺请奏，并求其名。上曰：“此 曲名《紫云回》。”遂载于乐章，刻石太常焉。
《酉阳杂俎》：翟乾祐与弟子玩月江岸，或问此中何有， 翟曰：“可随吾指观之。”弟子中两人见月规半天，琼楼 金阙满焉，数息间不复见。
太和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩 山，扪萝越涧，境极幽敻，遂迷归路。将暮，不知所之。徙 倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣甚洁， 白枕一襆物。方眠熟，即呼之曰：“某偶入此径，迷路，君 知向官道否？”其人举首略视，不应复寝。又再三呼之， 乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑 曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影日烁其凸 处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开襆，有斤 凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此，虽不足长 生，可一生无疾耳。”乃起，向二人指一支径：“但由此自 合官道矣。”言已不见。
夜明之神部杂录
编辑晋虞喜《安天论》：“俗传月中仙人桂树，今视其初生，见 仙人之足，渐已成形，桂树后生焉。”
《日知录》：甚矣人之好言色也。常仪，古占月之官也。而 《淮南子》以为羿妻窃药而奔月，名曰“嫦娥。”
夜明之神部外编
编辑《山海经》：大荒之中有山，名曰日月。山，天枢也，有女子 方澄浴月，帝俊之妻常羲，生月十有二，此始浴之。 《老子历藏中经》：“日月者，天地之司徒、司空也。月姓文， 名申，字子光。”
《淮南子》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”〈注〉 姮娥，羿妻。羿请药于西王母，未及服，姮娥盗食之，得 仙，奔入月中。
《月御》曰“望舒”，亦曰“纤阿。”〈注〉《纤阿》，山名，有女子处其岩， 月历数度，跃入其中，遂为“月御。”
张衡《灵宪》，“姮娥奔月。”是为蟾蜍。
《华严经》佛所游处无不遍至。复与无量月天子俱，其 名曰：月天子、曜华天子、胜流庄严天子、乐诸世乐天 子、眼光天子、净光天子、普游静光天子、星宿王天子、 净觉天子、端严善光天子，如是一切，勤以智慧，普发 众生无上宝心。
《酉阳杂俎》：“月桂高五百丈，下有一人常砍之，树创随 合。其人姓吴名刚，西河人，学道有过，谪令伐树。” 《云笈七签》：“月中黄气上皇神母，讳曜道支，字玉荟条。 月中青帝夫人，讳隐娥珠，字芬艳婴，衣青华琼锦帔， 翠龙凤文飞羽裙。月中赤帝夫人，讳逸寥无，字婉延 灵，衣丹蕊玉锦帔，朱华凤落飞羽裙。月中白帝夫人， 讳灵”素兰，字郁连华，衣白珠四出龙锦帔，素羽鸾章 飞华裙。月中黑帝夫人，讳结连翘，字淳厉，金衣元琅 九道云锦帔，黑羽龙文飞华裙。月中黄帝夫人，讳清 营襟，字炅定容，衣黄云山文锦帔，绿羽凤华绣裙。
〈按氏族博考逸寥无作翳逸寥婉延灵作婉延虚灵素兰作弄素兰淳厉金作停属金馀同〉
月中夫人魂精内神，名暧萧台摽。
月中桃君名方盈。
《老子明照法叙事》，“或见童子长五六尺，立而笑，其右 上有自然盖”者，月中童子也。
《华严纲要》有无量月天子，所谓月天子：“华王髻光明 天子、‘众妙净光明天子、‘安乐世间心天子、‘树王眼光 明天子、‘示现清净光天子、‘普游不动光天子、‘星宿王 自在天子、净觉月天子、‘大威德光明天子’’’’’’’。”如是等而 为上首，其数无量，皆勤显发众生心宝。
北斗之神部汇考一〈南斗附〉
编辑秦
始皇二十六年立南北斗庙干雍
编辑按《史记秦始皇本纪》不载。按《封禅书》：“秦并天下，雍 有南北斗庙。”
汉
编辑武帝元鼎五年以北斗从祀泰一坛下
编辑按《汉书。武帝本纪》，不载。按《郊祀志》：“上幸甘泉，令祠 官宽舒等具泰一祠坛，其下四方地为腏食，群神从 者及北斗云。”〈按本纪立秦一祠坛在元鼎五年〉
宣帝神爵元年立南斗祠于长安城旁
编辑按《汉书宣帝本纪》。不载。“按《郊祀志》”云云。
后汉
编辑世祖建武二年初制郊兆定北斗神位
编辑按《后汉书世祖本纪》，“建武二年春正月壬子，立郊兆 于城南。”按《祭祀志》，建武二年正月，初制郊兆于雒 阳城南七里，为圆坛，有四通道以为门。北斗在北道 之西，别位不在群神列。陇蜀平后，乃增广郊祀。日月北斗共用牛一头。日月北斗无陛。
晋
编辑成帝咸和八年立北斗神于天郊
编辑按《晋书成帝本纪》，不载。按《礼志》，“成帝咸和八年正 月，立北郊。天郊则五星二十八宿、文昌、北斗、三台、司 命、轩辕、太一、天一、太微、勾陈、北极、老人神也。”
梁
编辑梁南郊北斗从祀。
按：《隋书礼仪志》云云。
陈
编辑陈制，“令太中署常以二月八日于署庭中以太牢祠 北斗。”
按：《隋书礼仪志》云云。
北魏
编辑太祖天兴二年定北斗从祀郊坛之位
编辑按《魏书太祖本纪》不载。按《礼志》，“天兴二年正月，帝 亲祀上帝于南郊，为坛，天位在其上，北斗在中壝内。”
北齐
编辑北齐以北斗从祀圆丘。
按《隋书礼仪志》：“后齐制，圆丘五星，北斗二十八宿于 下丘为众星之位，迁于内壝之中。”
隋
编辑高祖开皇 年立北斗位于圆丘第三等
编辑按《隋书高祖本纪》不载。按《礼仪志》，“高祖受命为圆 丘于国之南，北斗在丘第三等。”
唐
编辑唐以“北斗从祀圆丘。”
按：《唐书礼乐志》：“冬至祀昊天上帝于圆丘，北斗差在 行位前。”
宋
编辑宋以北斗从祀郊坛第二等：
按《宋史礼志郊祀录》，“郊坛第二等，祀天皇大帝、北斗、 天一、太一、紫微五帝座差在行位前。”
徽宗政和三年定北斗神位
编辑按《宋史徽宗本纪》，政和三年，班《五礼新仪》。按《礼志》， “政和三年，议礼局上《五礼新仪》：皇帝祀昊天上帝、北 斗、太一帝坐，五帝内坐五星、十二辰、河汉等内官神 位五十有四于第二龛。”
元
编辑“元以北斗从祀圆坛”第二等：
按：《元史祭祀志》：“从祀圆坛第二等北斗天牢，三公、鹑 火、文昌内阶，位于午，北斗居前行。”
世祖至元十八年春正月丁巳制以六祖李全佑嗣五祖李居寿祭斗
编辑至元二十二年八月辛酉，命有司祭斗三日。十二月 辛卯，敕“有司祭北斗。”
按：以上俱《元史世祖本纪》云云。
北斗之神部汇考二〈中斗东斗西斗南斗附〉
编辑《史记》：
《天官书》
编辑
北斗七星，所谓“璇玑玉衡，以齐七政。”杓携龙角，衡殷 南斗，魁枕参首。用昏建者杓，杓自华以西南；夜半建 者衡，衡殷中州河济之间；平旦建者魁，魁海岱以东 北也。斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时， 均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。
〈注〉索隐曰：《整长历》云：“北斗七星，星间相去九千里，其二阴星不见者，相去八千里也。”衡，斗之中央；杓，斗之尾；魁，斗之首也。姚氏按：宋均云“是大帝乘车巡狩，故无所不纪也。”
《淮南子》
编辑
《天文训》
编辑
北斗之神有雌雄。十一月始建于子，月从一辰，雄左 行，雌右行。五月合午，谋刑，十一月合子，谋德。太阴所 居，辰为厌日，厌日不可以举百事，堪舆徐行，雄以音 知，雌故为奇辰。数从甲子始，子母相求所合之处，为 合。十日十二辰周，六十日凡八合。合于岁前则死亡， 合于岁后则无殃。甲戌，燕也；乙酉，齐也；丙午，越也，丁 巳楚也，庚申秦也，辛卯戎也，壬子赵也，癸亥，胡也，戊 戌、己亥，韩也，己酉、己卯，魏也。戊午、戊子八合天下也。
《晋书》
编辑
《天文志》
编辑
北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故 运乎中天，而临制四方，以建四时，而均五行也。魁四 星为璇玑，杓三星为玉衡。又曰：“斗为人君之象，号令之主也，又为帝车，取乎运动之义也。”又魁第一星曰 天枢，二曰璇，三曰玑，四曰权，五曰玉衡，六曰开阳，七 曰摇光。一至四为魁，五至七为杓。枢为天，璇为地，玑 为人，权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星。《石氏》云： “第一曰正星，主阳德，天子之象也。二曰法星，主阴刑， 母主之位也。三曰令星，主中祸。四曰伐星，主天理，伐 无道。五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。六曰危星，主 天仓五谷。七曰部星，亦曰应星，主兵。又一主天，二主 地，三主火，四主水，五主土，六主木，七”主金。以曰：一主 秦，二主楚，三主梁，四主吴，五主燕，六主赵，七主齐。魁 中四星，为贵人之牢，曰“天理”也。辅星傅乎开阳，所以 佐斗成功，丞相之象也。七政星明，其国昌。辅星明则 臣彊。杓南三星及魁第一星西三星，皆曰“三公”，主宣 德化，调七政，和阴阳之官也。
《酉阳杂俎》
编辑
《北斗》
编辑
北斗魁第一星，神名执阴，第二星曰叶诣，第三星曰 视金，第四星曰拒理，第五星曰防仵，第六星曰开宝， 第七星曰招摇。
《月令广义》
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《南斗北斗西斗》
编辑
正月初九日，南斗星君降现。九月十九日，日月宫会 合诸天列宿，上朝无始北斗大帝下降。十二月初三 日，北斗北极降。十三日，西斗星君降。
《老子中经》
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《中斗北斗》
编辑
“《中极黄老》者，真人之府中斗君也，天之侯王，主皇后 素女宫也。”“《璇玑》者，北斗君也，天之侯王也，主制万二 千神，持人命籍。”
《金阙帝君五斗三元真一经口诀》
编辑
《北斗》
编辑
阳明星者，北斗之东神也。丹元星者，北斗之南神也。 阴精星者，北斗之西神也。北极星者，北斗之北神也。 《天关星》者，北斗之中神也。
《诸天灵书经》
编辑
《北斗》
编辑
北清天者，北斗是也。今依《度人经》说：东斗主筭，西斗 记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监众灵。此名 一天五斗魁主，即明中斗已北，而有北斗也。
《北帝七元延生经》
编辑
《北帝》
编辑
晦朔之日，北帝七元真人下降人间，检察罪福。凡人 每醮，求解灾厄，即得吉无不利。
《云笈七签》
编辑
《北斗东斗西斗中斗》
编辑
北斗星者，太极之紫盖，元真之灵床，九皇之神席，天 尊之偃房。”斗有魂魄之星，回旋在斗外，裹缠于斗，斗 在内也。阳明阴精二星之间星，斗魂魄魁首也，名曰 《天枢魂神斗》。次第二星，名曰天璇《魂神斗》。次行第三 星，名曰天机魄精斗。次行第四星，名曰天权魄精斗。 次行第五星，名曰玉衡《魄灵斗》。次行第六星，名曰《闿 阳魄灵斗。次行第七星名曰“摇光大明。七星去地四 十万里，围七百二十里，皆金精琉璃为其郭，七曜紫 晖开其光，号为“帝车”，运于中央，临制四方，分调阴阳， 四时五行，皆禀之焉。
北斗九星，七见二隐，其第八第九，是帝皇太尊精神 也。内辅一星，在北斗第三星，不可得见，见之长生成 神圣也。《外辅》一星，在北斗第六星下，相去一寸许。若 惊恐厌魅，起视之吉。
东斗主击君，西斗主伐君，中斗伏逆君。
北斗之神部纪事〈南斗附〉
编辑《云笈七签》：“北斗九星，七见二隐。”汉相国霍光家有典 衣奴子，名还车，忽见二星在斗中，光明非常，乃拜而 还，遂得增年六百。
《搜神记》：管辂至平原，见颜超貌主夭亡，颜父乃求辂 延命，辂曰：“子归觅清酒鹿脯一觔，卯日刈麦。地南大 桑树下有二人围棋次但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽 为度。若问汝，汝但拜之勿言，必合有人救汝。”颜依言 而往，果见二人围棋，颜置脯斟酒于前，其人贪戏，但 饮酒食脯，不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故 在此？”颜唯拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无 情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之，见 超寿止可十九岁。”乃取笔挑上，语曰：“救汝至九十年 活。”颜拜而回管与颜曰：“大助子且喜得增寿。”北边坐 人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗注死。凡 人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求皆向北斗。 《闻奇录》：贞元中，吉州刺史魏耽罢任居洛，有女子年 甫十六，颜色甚美丽，夏中俱纳凉于庭，忽仰视天裂有长人于裂处下直至耽前，衣紫佩金，黑而髯曰：“我 姓朱，天遣与君为女婿。”耽不敢阻，请俟排比再三，乃 许约期后月，乃腾空而去。耽与其妻虽甚忧迫，亦具 酒食而俟之。有圉人突入拜耽，耽曰：“何不秣马而突 入，太无礼也。”圉人曰：“窃见使君有忧色，故请言其事。” 耽曰：“尔何要知之？”圉人固请，耽因告之。圉人曰：“使君 不足忧，小事耳。”言讫而去。佩金者及期而至，圉人复 突入。佩金者见之，趋下再拜。圉人作色而叱之曰：“天 怒尔，罚汝在人间，奈何又复扰人如是？”对曰：“死罪！”复 拜。圉人辄升堂而坐，召佩金者坐命酒。圉人于大沙 锣取饮数器，器可三斗馀。饮讫，又取一铁杵折而嚼 之，乃以沙锣饮佩金者。佩金者甚有惧色，乃饮之，惟 言死罪，更无他词。圉人曰：“送天狱禁百日”，乃腾空而 去。圉人曰：“吾乃使君北斗本命星也。魏使君昼夜焚 修，今乃报之，适无礼者，即贼星也。今已禁之，请无他 虑。”言讫而去。
《逸史》：裴度少时，有术士云：“命属北斗廉贞星神，宜每 存敬，祭以果酒。”度从之，奉事甚谨。及为相，机务繁冗， 乃致遗忘，心恒不足，然未尝言之于人，诸子亦不知。 京师有道者来谒，留之与语曰：“公昔年尊奉天神，何 故中道而止，崇护不已，亦有感于相公。”度笑而已。后 为太原节度，家人病，迎女巫视之，弹胡琴，颠倒良久， 蹶然而起曰：“请裴相公，廉贞将军遣传语，大无情，都 不相知耶？将军甚怒，相公何不谢之？”度甚惊，巫曰：“当 择良日，洁斋于净院，焚香具酒果。廉贞将军亦欲见 形于相公。”其日，度沐浴，具公服，立于阶下，东向奠酒 再拜。见一人金甲持戈，长三丈馀，北向而立。裴公汗 洽，俯伏不敢动，少顷，即不见。问左右，皆云“无之。”度尊 奉，不敢怠忽也。
《录异记》：“嘉州夹江令、检校工部尚书朱播尝居官得 疾，四支不能运用，举体沉重，每转侧皆须数人扶舁， 以为风废，药饵攻之未效，忽眼痛且瘇，昼夜烦楚。又 数日，俄而渴作嗜水及饮汤，不知石斗之量。又数日， 心狂愤愤，若有所睹，赖其沉顿，不能转动。若不然，亦 将披发倮走，无所畏惮矣。旬日之中，四疾相属，风露” 之危，期在旦夕矣。既昼夜不寐，疲倦之极，忽如睡不 睡。见七仙人列坐在前，才长五六寸，衣帔冠服，眉目 髭发，历历分明。五人相倚而坐，二人两畔横坐。播心 自思之，“正坐即有横坐，如何？”忽闻侧畔空中有人应 曰：“既为仙人，何所不可，何怪横坐。”闻讫，亦不见所语 之人，七仙人亦复不见。自此常觉有人为握搦手足 扪拍背膊，所疾渐损。其日所嗜冷水汤饮顿减一半。 如是三五日，便能主持公事，祗对宾客，所疾渐愈。因 画北斗七星真人供养焉。
《墉城集仙录》：边洞元性好服饵，一旦有老叟负布囊 入观卖药，众因问所卖者何药也，叟曰：“大还丹饵服 之者长生神仙。”众笑谓之曰：“贵为天子，富有四海，有 金丹之药，何不献之，令得长生永寿也。”叟曰：“天上大 圣真人高真上仙，与北斗七元君轮降人间，以为天 子，期满之日，归昇上天，何暇服丹而得道也。”又问曰： “既尽知之，今天子是何仙也。”曰：“朱阳太一南宫真人 耳。”须臾，叟不知所之。
《东坡志林》：“绍圣二年五月望日，敬造真一法酒成，请 罗浮道士邓守安拜奠北斗真君。”将奠，雨作，已而清 风肃然，云气鲜駮，月星皆见，魁标皆爽。彻奠，阴雨如 故。
《元史文宗本纪》：“至顺元年七月，故丞相铁迭木儿子 将作使锁住与其弟观音奴、姊夫太医使野里牙，坐 怨望造符录祭北斗咒咀，事觉，诏中书鞫之。事连前 刑部尚书乌马儿、前御史大夫孛罗、上都留守马儿， 及野里牙姊阿纳昔木思等，俱伏诛。”
北斗之神部杂录
编辑北斗居亥，以亥为正天门，三合临卯未，故以陀罗擎 羊当之。卯为春，木旺乡，故陀罗托桃花；未为羊，故擎 羊托羊首也。又斗位于北，所理在于天南，故使者有 擎羊陀罗之像。盖陀罗托桃花者，桃之为物，花实俱 赤文明离午之义也。擎羊托羊首者，未肖也，斯以所 寓意在焉。又陀罗花名，故在手托之，犹擎羊之托羊 首也。
北斗之神部外编〈南斗西斗附〉
编辑《北斗本命经》：“元始上帝在玉清黄极宫中，演道之际， 有一真人名曰宝上，诸天子中最为第一，出班请问， 中天七星，巍巍赫奕，统御群曜，斡旋炁运，斟酌死生， 威灵至重，以何因缘而殊深。第一起自何劫，始终之 化，愿详闻之。上帝曰：大哉，汝之问也。在昔龙汉，有一 国王，其名周御，圣德无边，将人禀寿，八万四千大劫。” 王有玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人。于尘劫中，已发 至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化。却被三千劫于此王世，因上春之日，百花荣茂之时，游戏后苑，至金 莲花温玉池，脱服澡盥，忽有所感，生莲花九苞，应时 开发，化生九子。其二长子，是为天皇大帝紫微大帝。 其七幼子，是为七星，或善或恶，化道群情于玉池中， 经于七日七夜，结为光明，飞居中极，去地九千万里， 化为九大宝宫，二长帝君，居紫微垣太虚中勾陈之 位，掌握浮图纪纲，元化为众星之主领也。圣母紫光 夫人尊号北斗九真圣德天后也。如是真君名号，自 非宝上启陈，玉清开演，天皇亲降，授与天师，世间无 由知见矣。所以见闻而能持诵顶礼者，皆道心深重， 夙有善缘。更能依科修奉，功德不可思议。《经》云：“其有 生身果薄，虽在人中，贫穷下贱，纵知本命，无力修崇。 能酌水献花，冥心望北极，稽首礼拜，念本命真君名 号者，亦不虚过本命限期，皆得延生注福，系系人身， 灾厄蠲除，获福无量矣。”
《太上飞行九神玉经》：“夫九星者，实九天之灵根，日月 之明梁，万品之渊宗也。上有九辰华君，中有九皇夫 人，魂精魄灵，皆九斗之威神，吐焕七曜之光，流映九 天之门，洞朗幽虚，无毫不彰也。”
第一天枢星，则阳明星之魂神也。天枢星威而不曜， 光而不照，潜洞太虚，围九百二十里，对阳明星之西 北门，其星则号元斗宫魁精元上真皇夫人，姓明通， 讳罂元，真名“上精。”头建飞云华颓之髻，馀发散至腰， 衣紫黄青三色之䙱，带九铃之绶，口恒吐青气之光， 以注于阳明星上，以明星之焕也。
第二天璇星，则阴精星之魂神也。天璇星景而远映， 照而不焕，潜洞太虚，围五百五十里，对阴精星之西 门，其星则号元斗宫虚精上元皇夫人，姓元镜，讳郁 勃光，真名“金归。”头建飞云华颓之髻，馀发散至腰，衣 飞锦罗裙，凤文锦帔，带灵飞紫绶，口恒吐黑气之光， 以注于阴精星上，以明星之晖曜也。
第三天玑星，则真人星之魄精也。天玑星猛而不显， 晖而不曜，潜洞太虚，围七百七十里，对真人星之东 南门也。其星则号上精宫灵妃元皇夫人，姓常明，讳 化云，真名流爓，头建晨婴宝冠，衣飞云明光锦䙱，带 六山飞晨之绶。口恒吐黄气之精，以注真人星上，以 明星之曜也。
第四天权星，则元冥星之魄精也。天权星微而隐，隐 而同映，潜焕太虚，围八百里，对元冥星之东门也。其 星则号纲极宫上虚神妃华皇夫人，姓开生，讳运明， 真名婴关。头建七称之冠，衣绯罗凤文之䙱，带金真 玉光，口恒吐赤气之精，以注元冥星上，以明星之焕 曜也。
第五玉衡星，则丹元星之魂灵也。玉衡星大而嘿，踊 而不焕，潜洞太虚，围七百二十里，对丹元星东北门 也。其星则号纪明宫北上金盖中皇夫人，姓元方，讳 神武，真名勃，头建紫辰飞华之冠，衣九色之䙱，带神 虎玉文，口恒吐白气之光，以注丹元星上，以明星之 晖也。
第六闿阳星，则北极星之魄灵也。闿阳星朗而潜照， 晖而不焕，洞微太虚，围七百七十里，对北极之下，开 北洞之门也。其星则号紫极宫安上晨华元皇夫人， 姓王元，讳根华，真名冥会。头建玉晨进贤之冠，衣飞 青羽䙱，带流金火铃，口恒吐绿气之精，以注北极星 上，以明星之曜晖也。
第七摇光星，则天关星之魂太明也。摇光星则光转 空洞，回旋天关，潜焕太虚，围九百里。上对天关星之 南门，下对北极星也。其星则号运天宫玉华灵皇夫 人，姓度元，讳终会，真名启光。头建飞华颓云之髻，馀 发散至腰。衣七色夜光云锦之裙，九色锦帔，带《九天 威灵玉策》。口恒吐赤气之精，注天关星上，以明星之 大光也。
第八洞明星，则辅星之魂精阳明也。洞明星则光回 诸天，总轮上宿，流畅太虚，围九百九十里，上对辅星 西南门也。在天关之上梁，北极之阳芒也。其星则号 空真宫太明常皇夫人，姓幽昇，讳无韵，真名空变。头 建飞云华颓之髻，馀发散至腰，衣飞罗文䙱，带九光 之绶，口恒吐青气之精，注于辅星之上，以常阳大光 也。
第九隐元星，则弼星之魂明堂灵也。隐元星则隐息 华盖之下，潜光曜于空洞之中，围九百九十里，上对 弼星之东南门也。其星则号元宝宫空元变灵上皇 夫人，姓冥通，讳万先，真名常阳。头建飞云七称玉冠， 衣青文锦䙱，带九光夜烛，口恒吐黑气之精，注于弼 星之上，以明焕隐洞之光也。
阳明星，天之太尉，司政主非。上总九天上真，中监五
岳飞仙，下领后学真人。天地神灵，功过轻重，莫不隶
焉。星围九百二十里，皆琉璃水精，中有玉树青实，金
翅之鸟栖宿其上，自生青精玉芝，食之一口，寿九万
年。星有九门，门有四光芒，皆
照九亿万里中，上有
青城玉楼。据斗真人号曰“太上宫青城玉楼九晨君姓上云，讳法婴容，字董洞阳摇天槌”头，建九晨玉冠，
衣青羽飞裳，手执《斗中元图》，坐玉楼之中，有元名玉
录，当得知九晨君内讳。知者玉晨下映，明星元降。修
其道，飞行太空，升入九门之内也。
阴精星，天之上宰，主禄位。上总天宿，下领万灵，及学 仙之人，诸学道及兆民宿命禄位，莫不隶焉。星围五 百五十里，亦皆琉璃水精，中有玉树，黑实金翅之所 楼自生元芝玉饴，食之一口得寿五万年。星有五门， 门有四光芒，爓照九亿万里中。上有五色玉楼，攀魁 真人，号曰中元宫五色玉楼北上晨君，姓育婴，讳元 上瓫，字昌阳，文激明光。头建元精玉冠，衣元羽飞裳， 手执五色羽节，坐玉楼之中。若有元名朱台，当得知 上晨君内讳。知者则北上下映，阴精元降。修行其道， 则飞行太虚，昇入五门之内也。
真人星，天之司空，主神仙。上总九天高真，中监五岳 灵仙，下领学道之人，真仙之流莫不隶焉。星围七百 七十里，亦皆琉璃水精，中有玉树，黄实金翅之所栖， 自生黄精玉芝，食之一口得寿三千万岁。星有十二 门，门有四光芒，爓照九亿万里。中上有黄台玉楼，真 人号曰真元宫中黄台玉楼主仙华晨君，姓归㻂，讳 妙阴光，字通度元度凝脂。头建飞晨宝冠，衣青羽飞 裳，手执斗中青箓，坐玉楼之中。若有元名方诸，当得 知华晨君内讳。知者则华晨下映，真人元降。修行其 道，则飞行太空，昇入十二门之内也。
元冥星，天之游击，主伐逆。上总九天鬼神，中领北帝 三官，下监万兆。伐逆不臣，诸种凶悖，莫不隶焉。星围 八百里，亦皆琉璃水精，中有玉树，赤实金翅之所栖， 自生丹芝流瑛，食之一口得寿八千万年。星有三门， 门有四光芒，爓照九亿万里中。上有朱台玉楼。出斗 真人，号曰纽幽宫中朱台玉楼元上飞盖晨君，姓冥 枢，讳定宣觉，字法明度摇天柱。头建三华宝晨冠，衣 丹锦飞裳，手执命灵之节，坐玉楼之中。若有元名玉 格，当得知飞盖晨君内讳，知者则飞盖下映，元冥元 降。修行其道，则飞行太空，上升入三门之内也。 丹元星，天之斗君，主命录籍，上总九天谱箓，中统鬼 神部目，下领学真兆民命籍，诸天诸地莫不总统。星 围七百二十里，亦皆琉璃水精，中有赤树白实，金翅 之所栖，自生金精冶炼之膏，食之一口，得寿七万年。 星有七门，门有四光芒，爓照九亿万里。中上有素台 金楼蹑纪真人，号曰纲神宫中素台金楼蹑纪真人 金魁七晨君，姓上开，讳冥通光，字朱焕元变五道。头 建七宝飞天冠，衣白锦飞裙，手执《青元箓籍》，坐金楼 之中。若有元名崑台，当得知七晨君内讳。知者则七 晨下映，丹元元降。修行其道，则飞行太空，上升入七 门之内也。
北极星，天之太常，主昇进。上总九天真，中统五岳飞 仙，下领学者之身。凡功勤得道转轮阶级，悉总之焉。 星围七百七十里，亦皆琉璃水精，中有黑树白子金 翅之所栖，自生元芝水瑛，食之一口寿五万年。星有 八门，门有四光芒，爓照九亿万里。中有上元台玉楼 步纲真人，号曰纪明宫中元台玉楼北晨飞华君，姓 明灵，讳长明化，字渊洞源昌上元。头建飞精华冠，衣 紫锦飞裳，手执九斗玉策，坐玉楼之中。若有元名金 台，当得知飞华君内讳。知者则飞华下映，北极元降。 修行其道，则飞行太空，上升八门之内也。
天关星，天之上帝，主天地机运，如四时长养，天地否 泰劫会，莫不隶焉。星围九百里，亦皆琉璃水精，中有 三华之树，五色之实，金趐之所栖生，自然九味芝膏， 服之一口，身生九色之光，得寿九万年。星有一门，门 有九光芒，总运九天之气，爓照九亿万里中。上有九 层玉楼，乘龙真人号曰关会宫。九层玉楼，总云九元 “北盖晨君，姓元枢，讳转光，字会元，终明天徒，头建九 元宝冠，衣九色锦裳，手执晖神之章，坐玉楼之中。若 有元名九天帝图玉箓，当得知北盖晨君内讳，知者 则北盖君下映天关元降，修行其道，飞行太虚，昇入 一门之内也。”
辅星，天尊玉帝之星也。曰常常者，常阳。主飞仙。上总 九天，领九地，五岳四渎神仙之官，悉由之焉。星围九 百九十里，亦皆琉璃水精，中有青华之树，自有九音 之字。上有青鸟三足，鸟生自然琉璃芝瑛，食之一口， 得与玉帝同真。星有八门，交通八气。门有四光芒，爓 照九天之上。中有紫气，玉楼游行。三命真人，号曰帝 席宫中紫气玉楼帝尊九晨君，姓精常，讳常无瓫，字 元解子，空正上开延。头建飞精玉冠，衣九色衣，手执 火铃，坐玉楼之中。若有元名上清，得知帝尊内讳，知 者则帝尊下映，辅星元降。修行其道，飞行太空，昇入 八门之内也。
弼星，太常真星也。曰空空者，恒空隐也。主变化无方。 星围九百九十里，亦琉璃水精。中有三华之树，自生 九天玉章，上有金口之凤，口衔火铃，中生自然七曜 之晖，得食晖一口，与太帝同。真星有九门交关，九天门有四光芒，爓照八极之外，无央之中也。中有玉台 紫馆徘徊三阳真人，号曰上尊宫中玉楼紫馆帝真 元晨君，姓幽空，讳空无先，字隐元觉冥阳晖幽寥元。 头建飞天玉冠，衣九天龙衣，手执帝章，坐紫馆之中。 若有元名九天，得知帝真内讳，知者则能隐形藏身， 修行其道，则飞升九门之内也。
《九真帝君九阴经》北斗“第一星中，名太上宫，宫中有 帝君变隐逃元内妃，名太一法怛，字幸正扶，著黄锦 帔，丹青飞裙，颓云髻。 第二星中名中元宫，宫中有帝君保胎化形内嫔，名 太一三瓮，字罗朱婴，著赤锦帔，绿羽飞裙，颓雪髻。 第三星中名真元宫，宫中有帝君六遁七隐上元丹 母，名太一虚夷，字仲双兆，著青锦”帔，绣羽华飞裙，颓 云髻。
第四星中名纽幽宫，宫中有帝君匿景藏光。中元内 妃名太一七烈，字横单槃，著紫锦帔，黄华羽裙，颓云 髻。
第五星中名纲神宫，宫中有帝君变体《易景》。斗中太 女名太一郁书，字畴丘兰，著朱锦帔，紫青飞裙，颓云 髻。
第六星中名纪明宫，宫中有帝君隐迹散众。斗中中 女名太一气精，字抱定陵，著朱锦帔，青绣飞裙，颓云 髻。
第七星中名关会宫，宫中有帝君分景万形。斗中少 女名太一都墨，字天凡，著朱锦帔青华明羽裙，颓云 髻。
“第八星中名帝席宫，宫中有帝君，化日月水火。斗中 高皇左夫人，名太一石启珠，字落茂华，著紫锦帔，绣 羽飞丹裙，颓云髻。 第九星中，名上尊宫，宫中有帝君，化金石山河。斗中 高皇右夫人，名太一条，字云育元，著绿锦帔翠羽华 裙，颓云髻。” 《云笈七签》“北斗君字君时，一字充。北斗神君本江夏 人，姓伯，名大万，挟万二”千石。“左右神人，姓雷，名机，字 太阴。主天下诸仙人。又招摇与玉衡为轮，北斗之星， 精曜九道，光映十天。”
《北斗君》姓陈，名奉，字百万，江夏人。
“璇玑星君，字处行，钩陈水星主之，常陈天之虎贲也。” 北斗魁中，九精三大神：“上元大神，名奇细，字灵刚，著 紫晨冠，凤羽紫帔，虎锦丹裳，左带玉珮，右腰金珰，两 手握流金火铃。中元大神，名旋度，字素康，项负圆光， 著扶晨冠，绛羽华帔，龙带虎裳。下元大神，名抗萌，字 流郁，著扶华绿冠，黄凤羽帔，龙衣虎带，珮流金火铃， 手把日芒。斗中九精阴灵玉清上妃，名密华，字邻倩。 南斗神君字流时，南斗字元君。”南斗君是河东人，姓 赵，名赦先，字君迁。南斗君坐左右神人姓戴，名道，字 叔生，大道君子也。
《老君》曰：“南斗君姓唐，名粗，字宣道，太原人。西斗君姓 刘，名起，字石婴，长安人。”
辛从官，阴神也，南斗星神主之。阴神四人，姓阳，名多， 衣青单衣，持矛，南斗星神主之。
《斗诰宝号》，“西天竺国大智光中真空妙相法王师，无 上元元天母主。金光烁处，日月潜辉，宝杵旋时，鬼神 失色。显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。众生有难若称 名，大士寻声来救苦。大悲大愿大圣大慈圣德巨光 天后，摩利支天大圣圆明道母天尊。”
“天上修罗交战日，人间劫火洞然时，四头应化显神 通，八臂垂雄施道力。常游日月二天前，独立刀兵三 界内。威光赫奕，妙相圆融，接引众生，超离诸苦，太虚 有尽，本愿无穷，大悲大愿，大圣大慈，九天雷祖大帝， 日宫太阳帝君，月府太阴皇君”，圣慧先天斗母紫光 金尊，圣法奎光天后，摩利支天正法王，无上元元大 “行梵炁，天母天父，天皇天帝， 一炁梵天、三光圣母，驾游日月二天前，敕赐雷霆大 法主，威光赫奕，妙相圆明，接引众生，超离诸苦，大悲 大愿、大圣大慈圣德巨光天后，圆明道母天尊， 北斗阳，讳贪巨禄，文廉武破。”
阴讳“魁。”
魒
南斗讳“魑。”
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