钦定古今图书集成/博物汇编/神异典/第244卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第二百四十四卷

钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第二百四十四卷目录

　神仙部列传二十一

　　唐四

　　许老翁　　　　　　卢二舅

　　薛肇　　　　　　　方响女

　　朱子真　　　　　　徐佐卿

　　韦景昭　　　　　　吴彩鸾

　　孔庄叶三女仙　　　谭宜

　　颜真卿　　　　　　元真子

　　仆仆先生　　　　　崔生

　　丁实　　　　　　　杨通幽

　　李元　　　　　　　王十八

　　魏方进弟　　　　　汪子华

神异典第二百四十四卷

神仙部列传二十一

唐四

许老翁

按《仙传拾遗》：许老翁者，不知何许人也，隐于峨嵋山， 不知年代。唐天宝中，益州士曹柳某妻李氏，容色绝 代。时节度使章仇兼琼新得吐蕃安戎城，差柳送物 至城所，三岁不复命。李在官舍，重门未启，忽有裴兵 曹诣门云：“是李之中表丈人。”李云：“无裴家亲，门不令 启。”裴因言李小名，兼说其中外氏族。李方令开门致 拜，因欲飧裴，人质甚雅，因问：“柳郎去几时？”答云：“已三 载矣。”裴云：“三载义绝，古人所言，今欲如何？且丈人与 子业因，合为伉俪，愿无拒此，而竟为裴丈所迷，似不 由人可否也。”裴兵曹者，亦既娶矣，而章仇公闻李姿 美，欲窥觇之。乃令夫人特设筵会，屈府县之妻，罔不 毕集，唯李以夫婿在远辞焉。章仇妻“必须一见。”乃云： “但来，无苦推辞。”李惧责遂行。著黄罗银泥裙，五晕罗 银泥衫子，单丝罗红地银泥帔子，盖益都之盛服也。 裴顾衣而叹曰：“世间之服，华丽止此耳。”回谓小仆：“可 归开箱取第三衣来。”李云：“不与第一，而与第三，何也？” 裴曰：“第三已非人世所有矣。”须臾衣至，异香满室。裴 再视，笑谓小仆曰：“衣服当须尔耶？若章仇何知，但恐 许老翁知耳。”乃登车诣节度家。既入，夫人并座客悉 皆降阶致礼。李既服天衣，貌更殊异，观者爱之。坐定， 夫人令白章仇曰：“士曹之妻，容色绝代。”章仇径来入 院，戒众勿起。见李服色，叹息数四，乃借帔观之，则知 非人间物，试之水火，亦不焚污。因留诘之，李具陈本 末。使人至裴居处，则不见矣。兼琼乃易其衣而进，并 奏许老翁之事，敕令以计须求许老。章仇意疑仙者 往来必在药肆，因令药师候其出处。居四日，得之。初， 有小童诣肆市药，药师意是其徒，乃以恶药与之。小 童往而复来，且詈云：“丈人怒药不佳，欲见捶挞。”因问： “丈人为谁”，童子云：“许老翁也。”药师甚喜，引童白府。章 仇令劲健百人、卒吏五十人，随童诣山，且申敕令。山 峰巉绝，众莫能上，童乃自下大呼。须臾，老翁出石壁 上，问何故领尔许人来，童具白其事。老翁问童曷不 来，童遂冉冉蹑虚而上。诸吏叩头求哀云：“大夫之暴， 翁所知也。”老翁乃许行，谓诸吏曰：“君但返府，我随至。” 及吏卒至府，未久而翁亦至焉。章仇见之，再拜俯伏， 翁无敬色。因问娶李者是谁，翁曰：“此是上元夫人衣 库之官，俗情未尽耳。”章仇求老翁诣帝，许云：“往亦不 难。”乃与奏事者克期至长安。先期而至，有诏引见元 宗，致礼甚恭。既坐，问云：“库官有罪，上天知否？”翁云：“已 被流作人间一国主矣。”又问“衣竟何如。”许云：“设席施 衣于清净之所，当有人来取。”上敕人如其言，初不见 人，但有旋风卷衣入云。顾盼之间，亦失许翁所在。 按《元怪录》：天宝中有士人崔姓者，尉于巴蜀，才至成 都而卒。时连帅章仇兼琼，哀其妻少而无所投止，因 于青城山下置一别墅。又以其色美，有聘纳之意，计 无所出，因谓其夫人曰：“贵为诸侯妻，何不盛陈盘筵， 邀召女客，五百里内尽可迎致。”夫人甚悦。兼琼因命 衙官遍报五百里内女郎，克日会成都，意欲因会便 留，亡尉妻也，不谓已为族舅卢生纳之矣。卢舅密知 兼琼意，令尉妻辞疾不行。兼琼大怒，促左右百骑往 收捕卢舅时方食，兵骑绕宅已合，卢谈笑自若，殊不 介怀。食讫，谓妻曰：“兼琼意可知矣，夫人不可不行。少 顷即当送素色衣来，便可服之而往。”言讫，乘骡出门， 兵骑前揽，不得，徐徐而去，追不能及。俄使一小童捧 箱，内有故青裙、白衫子、绿帔子，绯罗縠绢素，皆非世 人所有。尉妻服之。至成都，诸女郎皆先期而至，兼琼 觇于帷下。及尉妻入，光彩绕身，美色傍射，不可正视。 坐者皆摄气，不觉起拜。会讫归，三日而卒。兼琼大骇， 具状奏闻。元宗问张果，果云：“知之不敢言，请问青城王老。”元宗即召兼琼，求访王老，进之。兼琼搜索青城 山前后，并无此人，唯草市药肆云：“常有二人日来卖 药，称王老所使。”二人至，兼琼即令衙官随之。入山数 里，至一草堂，王老皤然鬓发，隐几危坐。衙官随入，遂 宣诏兼致兼琼意。王老曰：“此必多言小儿张果也。”因 与兼琼克期至京师，令先发表，不肯乘传，兼琼从之。 使才至银台，王老亦到，元宗即召问之，时张果犹在 元宗侧，见王老惶恐再拜。王老叱果曰：“小子何不言 之，又遣远取吾来？”果言：“小仙，不敢专，候仙伯言耳。”王 老乃奏曰：“卢二舅即太元夫人库子，因假下游，以亡 尉妻微有仙骨，故纳为媵。无何，盗太元夫人衣服与 著，已受谪至重，今为郁单天子矣。亡尉妻以衣太元 夫人衣服，堕无间狱矣。”奏讫，苦不愿留，元宗命放还， 后不知所在。〈按此与前仙传拾遗事同而姓名互异今俱录之以备参考〉

卢二舅

按《逸史》：昔有卢李二生，隐居太白山读书，兼习吐纳 导引之术。一旦李生告归曰：“某不能甘此寒苦，且浪 迹江湖。”诀别而去。后李生知橘子园人吏隐欺欠折 官钱数万贯，羁縻不得东归，贫甚，偶过扬州阿使桥， 逢一人草𫏋布衫，视之乃卢生，生昔号二舅。李生与 语，哀其褴缕，卢生大骂曰：“我贫贱，何畏公，不作好弃 身，凡敝之所，又有欠负，且被囚拘，尚有面目以相见 乎？”李生厚谢。二舅笑曰：“居处不远，明日即将奉迎。”至 旦，果有一仆者驰骏足来，云：“二舅遣迎郎君。”既去，马 疾如风，过城南十数里，路侧朱门斜开，二舅出迎，星 冠霞帔，容貌光泽，侍婢数十人，与桥下仪状全别。邀 李生中堂宴馔，名花异木，若在云霄。又累呈药物，皆 殊美。既夜，引李生入北亭命酌，曰：“兼与公求得佐酒 者，颇善箜篌。”须臾，红烛引一女子至，容色极艳，新声 甚嘉。李生视箜，篌上有朱字一行云：“天际识归舟，云 间辨江树。”罢酒，二舅曰：“莫愿作婚姻否？此人名家，质 貌若此。”李生曰：“某安敢。”二舅许为成之。又曰：“公所欠 官钱多少？”曰：“二万贯。”乃与一拄杖曰：“将此于波斯店 取钱，可从此学道，无自秽身陷盬铁也。”才晓，前马至， 二舅令李生去送出门。波斯见拄杖，惊曰：“此卢二舅 拄杖，何以得之？”依言付钱，遂得无事。其年往汴州，行 军陆长源以女嫁之。既婚，颇类卢二舅《北亭子》所睹 者。复解箜篌，果有朱书字。视之，天际之诗两句也。李 生具说扬州城南卢二舅亭中筵宴之事。妻曰：“少年 兄弟戏书此。昨梦见使者云仙官追一，如公所言也。” 李生叹讶。却寻二舅之居，唯见荒草，不复睹亭台也。

薛肇

按《仙传拾遗》：“薛肇，不知何许人也，与进士崔宇于庐 山读书，同志四人，二人业未成而去，崔宇勤苦，寻已 擢第，唯肇独以修道为务，不知师匠何人，数年之间， 已得神仙之道。庐山下有患风劳者，积年医药不效， 尸居候时而已。肇过其门，憩树阴下，因语及疾者，肇 欲视之，既见曰：‘此甚易耳，可以愈也。留丹一粒，小于’” 粒米，谓疾者所亲曰：“明晨掏半粒，水吞之，自当有应。 未愈，三日外更服半粒也。”其家自以久疾求医，所费 钜万，尚未致愈。疾者柴立，仅存馀喘，岂此半粒而能 救耶？明日试服之，疾者已起，洎午能饮食，策杖而行。 如此三日，充盛康壮。又服半粒，即神气迈逸，肌肤如 玉，髭发青鬒状，可二十岁许人。月馀，肇复来曰：“子骨 符《仙录》，吾此药不唯愈疾，兼可得道矣。”乃授其所修 之要。此人遂登五老峰，访洞府而去。崔宇既及第，寻 授东畿尉。赴任过三乡驿，忽逢薛肇，下马叙旧，见肇 颜貌风尘，颇有哀嗟之色。宇自以擢第拜官，扬扬矜 负，会话久之，日已晡矣。薛谓崔曰：“贫居不远，难于相 逢，过所居宵话可乎？”崔许之，随薛而行，仆乘皆留店 中。初入一小径，甚荒梗。行一二里间，田畴花木，异于 凡境。良久，已及高楼大门，殿阁森沉，若王者所理，崔 心惊异之。薛先入，有数十人拥接升殿。然后召崔升 阶与坐。款话久之，谓崔曰：“子有好官，未可此住，但一 宵话旧可尔。”促令召乐开筵。顷刻，即于别殿宴乐，更 无诸客，唯崔薛二人，女乐四十馀辈，拜坐奏乐，选女 妓十辈同饮。有一箜篌妓，最为姝颖，崔与并坐。崔见 箜篌上有十字云：“天际识归舟，云间辨江树。”崔默记 之。席散，薛问崔坐中所悦，崔以箜篌者对。薛曰：“他日 与君，今且未可及。”明与崔送别，遗金三十斤，送至官 路，惨别而去。崔至官月馀，求婚得柳氏。常疑曾识而 不记其处。暇日命取箜篌理曲，崔见十字书在焉。问 其故，云：“某时患热疾，梦中见使人追云西城大仙陈 溪薛君，有客五百里内解音声，处女尽追，可四十馀 人。”因随去。与薛及客崔少府同饮，一夕觉来，疾已愈。 薛君即神仙也。崔少府风貌与君无异，各话其事，大 为惊骇，方知薛已得道尔。〈按箜篌一事与卢二舅同而姓名互异〉

方响女

按《疑仙传》：“长安乐人郑文家生一女，生而能言，及年 七岁，容貌端庄，而善于方响，其亲族皆称为方响女。 贵妃知之，因欲取焉，父母问之，方响女曰：‘我岂是宫人邪？杨妃自与我同辈也，那得如此’。其夜忽失之，父 母哀悯，无以求寻。后三年复至家，父母惊问其由，谓 父母曰：‘我暂到上清宫中，人言我父母悲号不止，而’” 忆念我，我故再来耳。父母因曰：“汝若是仙家之人，何 来我家为我女也？”女曰：“我上清方响伎女也，因窃睹 下界而罚我，必不久住此人间，父母当勿忆念。”父母 曰：“汝仙家何乐，我人间亦有富贵之乐，汝奚不且住 人间，以慰我心。”女曰：“人间忧恼多，而又奚乐耶？我在 上清，无俗事以累我也，无俗心以恼我也。”侍立之外， 即每乘云御气，驾鸾凤，嬉游天外，时酌琼浆。亦有时 诣蓬岛，上天台，揖嫦娥于月宫，戏织女于银河，人间 何乐也，若以富贵为乐，殊不知富与贵但多事也，况 才见生，俄见死邪。父母乃曰：“当且住以慰我心，无优 劣人间天上之事，且以生汝之父母为念。”女谓父母 曰：“我若且住，必不得还上清之宫阙也。”父母悲言之 次，忽不见其女，不知所之。

朱子真

按《疑仙传》：“朱子真者，长安南山下有别墅焉。家甚富， 松桧成阴，花竹杂植，小桥架流水，高阁齐云岫。子真 常戴一葛巾，衣轻縠，手携一青竹杖，自遨自游，以绣 衣女子数人随之，遇兴而便酌香醪独醉，人罕得见 其面。长安有少年赵颖者，不羁之人也，既闻之，遂造 谒焉。及扣其门，有一女仆出迎之。子真见颖，问曰：‘君 何人也？何远来此相访’？”颖曰：“我爱歌喜酒之人也。每 恨天地不能容花卉长春，常恐平生有幽景，不得一 游。此外即虽贵列鼎钟，不关我心也。”子真喜，乃延之 于一小台，共酌金罍，仍谓之曰：“君子游狎之徒也，多 游赏耳。今欲不用弦管，出一小技共观之。”乃令二侍 女取一对，木刻翥凤饰之，珠翠宛若。其傍有一女子， 金冠罗衣，便举声而歌，其凤即舞，有流风回雪之态。 未及须臾，金冠女子歌罢，凤亦止舞。子真乃自歌曰： “人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。修促共知有殊 异，且须权醉在生前。”颖闻之，不觉长叹。子真乃令侍 女于玉壶中取一丸丹以赐颖曰：“服此且须游人间 二百年。”颖拜谢之，仍辞而回。及銮舆将幸蜀山下已 失子真家，颖服此药，果得二百岁矣。

徐佐卿

按《集异记》：“明皇天宝十三年重阳日，猎于沙苑，云间 有孤鹤徊翔焉。上亲御弧矢，一发而中，其鹤则带箭 徐坠，将及地丈许，欻然矫翰，西南而逝。万众极目，良 久乃灭。”益州城距郭十五里，有明月观焉，依山临水， 松桂深寂，道流非修习精悫者，莫得而居。观之东郭 第一院，尤为幽绝，每有自称“青城道士徐佐卿者，风” 局清古，一岁率三四而至焉。观之耆旧，因虚其院之 正堂，以俟其来，而佐卿至则栖焉。或三五日，或旬朔， 言归青城，甚为道流之所倾仰。一日，忽自外至，神爽 不怡，谓院中人曰：“吾行山中，偶为飞矢所加，寻已无 恙矣。然此箭非人间所有，吾留之于壁上，后年箭主 到此，即宜付之，慎无坠失。”仍援毫记壁云：“留箭之时”， 则十三载九月九日也。及元宗避乱幸蜀，暇日命驾 行游，偶至斯观，乐其佳景，因遍幸道室。既入此堂，忽 睹挂箭，则命侍臣取而玩之，盖御箭也。深异之，因询 观之道士，皆以实对，即是佐卿所题，乃前岁沙苑纵 畋之日也。佐卿盖中箭孤鹤耳。究其题，乃《沙苑翻飞》， 当日集于斯欤。上大奇之。因收其箭而宝焉。自后蜀 人亦无复有逢佐卿者矣。

韦景昭

按《镇江府志》：“韦景昭，延陵人，吴司空慎十六代孙。精 究儒术，不取科第，独慕神仙之学。初度于延陵寻真 观，师事包士荣，习灵宝经法。后居长安肃明观。天宝 中归茅山，敕建紫阳观居焉。贞元元年十一月癸卯， 召门弟子曰：‘吾昨见仙官持敕书召任上清仙伯，不 复住世矣。来何为喜？去何为悲？汝等体之，毋或哀泣’。” 时年九十二而化为《三。茅山十四代宗师》

吴彩鸾

按《吉安府志》：“吴彩鸾，不知何许妇人，唐天宝间来游 安成福圣寺，手植两罗汉柏观音阁前，入小室中七 日，写《法苑珠林经》百二十轴。一夕去，不知所往。其纸 粘连处，至今不断绝。二柏甚茂，交年结实。或呼其院 为神仙云。”

按《江西通志》：“吴彩鸾，真君猛女也。唐太和末，书生文 箫寓洪州紫极宫。一日游西山，与彩鸾相遇，因约与 俱归。箫贫不自给，彩鸾写孙愐《唐韵》，运笔如飞，日得 一编鬻之，可获金五缗，金尽则复写。如是十载，稍为 人知，遂潜往新吴越王山，二人各跨一虎，陟峰峦而 去。”今紫极宫有“写韵轩。”

孔庄叶三女仙

按《绍兴府志》：“孔庄叶三女仙，上虞人。天宝间住武彝 学道，栖天柱峰下。一日，遇太姥元君授以丹诀，令往 东南寻云虚洞炼之。至君峰，果得仙洞，遂作丹焉。宋 治平间，有江公者，至山中，得一小径，深入忽有洞，题曰：‘云虚之洞，三仙女在焉。仙童引入见，款以胡麻饭。 江辞归，女语其详。比至家，已三载矣’。”

谭宜

按《仙传拾遗》：谭宜者，陵州民叔皮子也。开元末年生， 生而有异，堕地能言。数岁之中，身逾六尺，髭鬓风骨， 不与常儿同，不饮不食，行及奔马，二十馀岁忽失所 在，远近异之，以为神人也。至是父母思念乡里，追立 庙以祀之。大历元年丙午，忽然还家，即霞冠羽衣，真 仙流也。白父母曰：“儿为仙官，不当久在人世，虽父母 忆念，又不宜作此祠庙。恐物所凭，妄作威福，以害于 人，请为毁之。庙基之下，昔藏黄金甚多。撤庙之后，凿 地取金，可以分济贫民，散遗乡里矣。”言讫，腾空而去。 如其言，毁庙掘地，皆得金焉。所掘之处，灵泉涌出，澄 澈异常，积雨不加，至旱不减。郡邑祷祝，必有灵应，因 名谭子池，亦谓之天池。进士周郭藩为诗以记其事， 曰：“澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因 谁？”父老谓余说：“本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿 宜。坠地便能语。九岁多须眉，不饮亦不食，未尝言渴 饥。十五能行走，快马不能追。二十入山林，一去无还 期。父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来 归。头冠簪凤凰，身著霓裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲 知。余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平 夷。此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫 羸。金出继灵泉，湛若清瑠璃。泓澄表符瑞，水旱无竭 时。言讫辞冲虚，杳霭上元微。凡情留不得，攀望众号 悲。寻禀神仙诫，彻庙斸开窥。果获无穷宝，均融沾困 危。巨”源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四 维。

颜真卿

按《唐书》本传：“‘颜真卿，字清臣，秘书监师古五世从孙。 少孤，母殷躬加训导。既长，博学工辞章，事亲孝。开元 中，举进士，又擢制科，调醴泉尉，再迁监察御史。使河 陇。时五原有冤狱，久不决，天且旱，真卿辨狱而雨，郡 人呼御史雨’。复使河东，劾奏朔方令郑延祚，母死不 葬三十年。有诏终身不齿，闻者耸然。迁殿中侍御史。” 时御史吉温以私怨构中丞宋浑，谪贺州。真卿曰：“奈 何以一时忿，欲危宋璟后乎？”宰相杨国忠恶之，讽中 丞蒋冽奏为东都采访判官，再转武部员外郎。国忠 终欲去之，乃出为平原太守。安禄山逆状牙孽，真卿 度必反，阳托霖雨，增陴濬隍，料才壮，储廥廪，日与宾 客泛舟饮酒，以纾禄山之疑，果以为书生不虞也。禄 山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使司兵参军李平 驰奏。元宗始闻乱，叹曰：“河北二十四郡无一忠臣邪！” 及平至，帝大喜，谓左右曰：“朕不识真卿何如人，所为 乃若此。”时平原有静塞兵三千，乃益募士，得万人，遣 录事参军李择交统之，以刁万岁、和琳、徐浩、马相如、 高抗朗等为将，分总部伍，大飨士城西门，慷慨泣下， 众感励。饶阳太守卢全诚、济南太守李随、清河长史 王怀忠、景城司马李𬀩、邺郡太守王焘各以众归。有 诏北海太守贺兰进明率精锐五千济河为助。贼破 东都，遣段子光传李憕、卢奕、蒋清首徇河北。真卿畏 众，惧绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”乃斩子光， 藏三首，他日结刍续体，敛而祭，为位哭之。是时，从父 兄杲卿为常山太守，斩贼将李钦凑等，清土门十七 郡，同日自归，推真卿为盟主，兵二十万，绝燕、赵。诏即 拜户部侍郎，佐李光弼讨贼。真卿以李晖自副，而用 李铣、贾载、沈震为判官。俄加河北招讨采访使、清河 太守。使郡人李崿来乞师，崿曰：“闻公首奋裾唱大顺， 河朔恃公为金城，清河西邻也，有江淮租布备北军， 号天下北库。计其积，足以三平原之有，士卒可以二 平原之众。公因而抚有以为腹心，他城运之如臂之 指耳。”真卿为出兵六千，谓曰：“吾兵已出，子将何以教 我？”崿曰：“朝家使程千里统众十万，自太行而东，将出 𡻙口，限贼不得前。公若先伐魏郡，斩贼守袁知泰，以 劲兵披𡻙口，出官师，使讨邺、幽陵、平原、清河，合十万 众徇洛阳，分犀锐制其冲。公坚壁勿与战，不数十日， 贼必溃，相图死。”真卿然之，乃檄清河等郡，遣大将李 择交、副将范冬馥、和琳、徐浩与清河、博平士五千屯 堂邑。袁知泰遣将白嗣深、乙舒蒙等兵二万拒战，贼 败，斩首万级，知泰走汲郡。史思明围饶阳，遣游奕兵 绝平原救军，真卿惧不敌，以书招贺兰进明，以河北 招讨使让之。进明败于信都。会平虏将刘正臣以渔 阳归，真卿欲坚其意，遣贾载越海遗军资十馀万，以 子颇为质。颇甫十岁，军中固请留之，不从。肃宗已即 位灵武，真卿数遣使以腊丸裹书陈事，拜工部尚书、 兼御史大夫，复为河北招讨使。时军费困竭，李崿劝 真卿收景城盐，使诸郡相输，用度遂不乏。第五琦方 参进明军，后得其法以行，军用饶雄。禄山乘虚遣思 明、尹子奇急攻，河北诸郡复陷，独平原、博平式清河固 守，然人心危不复振。真卿谋于众曰：“贼锐甚，不可抗， 若委命辱国，非计也。不如径赴行在，朝廷若诛败军罪，吾死不恨。”至德元载十月，弃郡度河间关，至凤翔 谒帝，诏授宪部尚书，迁御史大夫。方朝廷草昧不暇 给，而真卿绳治如平日。武部侍郎崔漪、谏议大夫李 何忌皆被劾斥降。广平王，总兵二十万平长安。辞日， 当阙，不敢乘，趋出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先 王而骑，真卿劾之。帝还奏慰，答曰：“朕子每出，谆谆教 诫，故不敢失。崇嗣老，而躄卿姑容之。”百官肃然。两京 复，帝遣左司郎中李选告宗庙，祝署嗣皇帝。真卿谓 礼仪使崔器曰：“上皇在蜀，可乎？”器遽奏改之，帝以为 达识。又建言：“《春秋》新宫灾，鲁成公三日哭。今太庙为 贼毁，请筑坛于野，皇帝东向哭，然后遣使。”不从。宰相 厌其言，出为冯翊太守。转蒲州刺史，封丹阳县子。为 御史唐旻诬劾，贬饶州刺史。乾元二年，拜浙西节度 使。刘展将反，真卿豫饬战备，都统李峘以为生事，非 短真卿，因召为刑部侍郎。展卒举兵度淮，而峘奔江 西。李辅国迁上皇西宫，真卿率百官问起居，辅国恶 之，贬蓬州长史。代宗立，起为利州刺史，不拜。再迁吏 部侍郎，除荆南节度使，未行，改尚书右丞。帝自陕还， 真卿请先谒陵庙而即宫，宰相元载以为迂。真卿怒 曰：“用舍在公，言者何罪？然朝廷事，岂堪公再破坏邪？” 载衔之。俄以检校刑部尚书为朔方行营宣慰使，未 行，留知省事，更封鲁郡公。时载多引私党，畏群臣论 奏，乃绐。帝曰：“群臣奏事，多挟谗毁，请每论事皆先白 长官，长官以白宰相，宰相详可否以闻。”真卿上疏曰： “诸司长官者，达官也，皆得专达于天子。郎官、御史，陛 下腹心耳目之臣也，故出使天下，事，无细大得失，皆 俾访察，还以闻。此古明四目达四聪也。今陛下欲自 屏耳目，使不聪明，则天下何望焉？《诗》曰：‘营营青蝇，止 于棘。谗言罔极，交乱四国’。”以其能变白为黑，变黑为 白也。《诗》人疾之，故曰：“取彼谗人，投畀豺虎。豺虎不食， 投畀有北。”昔夏之伯明，楚之无极，汉之江充，皆谗人 也。陛下恶之宜矣，胡不回神省察？其言虚诬，则谗人 也，宜诛殛之；其言不诬，则正人也，宜奖励之。舍此不 为，使众人谓陛下不能省察而倦听览，以是为辞，臣 窃惜之。昔太宗勤劳庶政，其《司门式》曰：“无门籍者，有 急奏，令监司与仗家引对，不得关碍，防壅蔽也。”置立 仗马二，须乘者听。此其平治天下也。天宝后，李林甫 得君，群臣不先咨宰相，辄奏事者，托以他故中伤之， 犹不敢明约百司使先关白。时阉人袁思艺日宣诏 至中书，天子动静必告林甫，林甫得以先意奏请，帝 惊喜若神，故权宠日甚，道路以目。上意不下宣，下情 不上达，此权臣蔽主，不遵太宗之法也。陵夷至于今， 天下之敝皆萃陛下，其所从来渐矣。自艰难之初，百 姓尚未凋竭，太平之治犹可致。而李辅国当权，宰相 用事，递为姑息。开三司，诛反侧，使馀贼溃将北走党 项，褒啸“不逞，更相惊恐。思明危惧，相挺而反，东都陷 没。先帝由是忧勤损寿。臣每思之，痛贯心骨。今天下 疮痏未平，干戈日滋，陛下岂得不博闻谠言，以广视 听，而塞绝忠谏乎？陛下在陕时，奏事者不限贵贱，群 臣以为太宗之治，可跂而待。且君子难进易退，朝廷 开不讳之路，犹恐不言，况怀厌怠？令宰相宣进止，御 史台作条目，不得直进，从此人不奏事矣。陛下闻见， 止于数人耳目，天下之士方钳口结舌，陛下便为无 事可论，岂知惧而不敢进，即林甫、国忠复起矣。臣谓 今日之事，旷古未有，虽林甫、国忠，犹不敢公为之。陛 下不早觉悟，渐成孤立，后悔无及矣。”于是中人等腾 布中外。后摄事太庙，言祭器不饬，载以为诽谤，贬峡 州别驾，改吉州司马，迁抚、湖二州刺史。载诛，杨绾荐 之，擢刑部尚书，进吏部。帝崩，以为礼仪使。因奏：“列圣 谥繁，请从初议为定。”袁傪固排之，罢不报。时丧乱后 典法湮放，真卿虽博识今古，屡建议厘正，为权臣沮 抑，多中格，云：“杨炎当国，以直不容”，换太子少师，然犹 领使。及卢杞益不喜，改太子太师，并使罢之，数遣人 问方镇所便，将出之。真卿往见杞，辞曰：“先中丞传首 平原，面流血，吾不敢以衣拭，亲舌舐之，公忍不见容 乎？”杞矍然下拜，而衔恨切骨。李希烈陷汝州，杞乃建 遣真卿四方所信，若往谕之，可不劳师而定。诏可。公 卿皆失色。李勉以为失一元老，贻朝廷羞，密表固留。 至河南，河南尹郑叔则以希烈反状，明劝不行，答曰： “君命可避乎？”既见希烈，宣诏旨，希烈养子千馀，拔刃 争进，诸将皆慢骂，将食之，真卿色不变。希烈以身捍 麾其众，退乃就馆，逼使上疏雪己，真卿不从，乃诈遣 真卿兄子岘与从吏数辈继请，德宗不报。真卿每与 诸子书，但戒严，奉家庙，恤诸孤，讫无他语。希烈遣李 元平说之，真卿叱曰：“尔受国委任，不能致命，顾吾无 兵戮，汝尚说我邪！”希烈大会其党，召真卿，使倡优斥 侮朝廷，真卿怒曰：“公人臣，奈何如是！”拂衣去，希烈大 惭。时朱滔、王武俊、田悦、李纳使者皆在座，谓希烈曰： “闻太师名德久矣，公欲建大号，而太师至，求宰相孰 先太师者？”真卿叱曰：“若等闻颜常山否？吾兄也。禄山 反，首举义师，后虽被执，诟贼不绝于口。吾年且八十官太师，吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪？”诸贼失 色。希烈乃拘真卿，守以甲士，掘方丈坎于庭，传将坑 之，真卿见希烈曰：“死生分矣，何多为！”张伯仪败，希烈 令赍旌节首级示真卿，真卿恸哭投地。会其党周曾、 康秀林等谋袭希烈，奉真卿为帅。事泄，曾死，乃拘送 真卿蔡州。真卿度必死，乃作遗表、墓志、祭文，指寝室 西壁下曰：“此吾殡所也。”希烈僭称帝，使问仪式，对曰： “老夫耄矣，曾掌国礼，所记诸侯朝觐耳。”兴元后，王师 复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其所，积薪于庭曰： “不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈 弟希倩坐朱泚诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰： “有诏。”真卿再拜，奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死， 然使人何日自长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼 耳，何诏云？”遂缢杀之，年七十六。嗣曹王皋闻之泣下， 三军皆恸，因表其大节。淮蔡平，子𫖳硕护丧还，帝废 朝五日，赠司徒，谥文忠，赙布帛米粟加等。真卿立朝 正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓 名称，而独曰“鲁公。”如李正己、田神功、董泰、侯希逸、王 元志等，皆真卿始招起之，后皆有功。善正、草书，笔力 遒婉，世宝传之。贞元六年，赦书授𫖳五品正员官。开 成初，又以曾孙弘式为同州参军。

按《博物志》：真卿为卢杞所陷，令单车问罪于李希烈， 上遣促装东迈，内外知公不还矣，亲族相饯于长乐 坡。公谓诸姻族曰：“吾早典郡于江南，曾与道士陶八 八授与一刀圭碧霞丹，令服之，自后体健，至今不衰。 谓我七十上有厄，如有即吉，他日待我于罗浮山，得 非今日之𢀴乎？”公至氾水，忽逢陶，笑谓公曰：“吉吉！”遂 指嵩山而去。公至汴州，希烈僭号，使人害于近郊。及 希烈败，诏得归葬偃师北山。后有商人至罗浮，忽见 两道人树下围棋，一道士谓商人曰：“子何人？”对曰：“洛 阳人。”道士笑曰：“奉寄一书达吾家。立札一封，题寄偃 师北山颜家。”商人至偃师，询所居，即茔庄也。守冢老 苍头得书，大惊曰：“老太师亲翰也。”因以藏于室，子孙 选吉日发冢开棺，即已空矣。于是子孙竟往罗浮求 之，竟无迹。

按《续仙传》：颜真卿，字清臣，琅琊临沂人也，北齐黄门 侍郎之推五代孙。幼而勤学，举进士，累登甲科。真卿 年十八九时，卧疾百馀日，医不能愈。有道士过其家， 自称北山君，出丹砂粟许救之，顷刻即愈，谓之曰：“子 有清简之名，已志金台，可以度世，上补仙官，不宜自 沉于名宦之海。若不能摆脱尘网，去世之日，可以尔 之形炼神阴景，然后得道也。”复以丹一粒授之，戒之 曰：“抗节辅主，勤俭致身，百年外吾期尔于伊洛之间 矣。”真卿亦自负才器，将俟大用，而吟阅之暇，常留心 仙道。既中科第四命为监察御史。后累官至太子太 师，为卢杞所排，身殃于贼，天下冤之。《别传》云：真卿将 死，解金带以遗使者曰：“吾尝修道，以形全为先。吾死 之后，但割吾支节血，为吾吭血以绐之，则吾死无所 恨矣。”缢者如其言。既死，复收瘗之。贼平，真卿家迁丧 上京，启殡视之，棺朽败而尸形俨然，肌肉如生，手足 柔软，髭发青黑，握拳不开，爪透手背，远近惊异焉。行 及中路，旅榇渐轻，后达葬所，空棺而已。《别传》又云：真 卿将往蔡州，谓其子曰：“吾与元载俱服上药，彼为酒 色所败，故不及吾。此去蔡州，必为逆贼所害。尔后可 迎吾丧于华阴，开棺视之，必异于众。”及是开棺，果睹 其异。道士邢和璞曰：“此谓形仙者也。虽藏于铁石之 中，炼形数满，自当擘裂飞去矣。”其后十馀年，颜氏之 家自雍遣家仆往郑州征庄租，回及洛京，此仆偶到 同德寺，见鲁公衣长白衫张盖在佛殿上坐，此仆遽 欲近前拜之，公遂转身去，仰观佛壁，亦左右随之，终 不令仆见其面。乃下佛殿出寺去，仆亦步随之，径归 城东北隅荒菜园中，有两间破屋，门上悬箔子，公便 揭箔而入，仆遂隔箔子唱喏。公曰：“何人？”仆对以名。公 曰：“入来。”仆既入拜，辄拟哭，公遽止之，遂略问一二儿 侄了。公探怀中，取金十两付仆，以救家费，仍遣速去 归，勿与人说，后家内阙，即再来。仆还雍，其家大惊，货 其金，乃真金也。颜氏子便市鞍马与向。仆疾来省觐， 复至前处，但满眼榛芜，一无所有。时人皆称鲁公尸 解得道焉。

元真子

按《续仙传》：“元真子姓张，名志和，会稽山阴人也。博学 能文，擢进士第。善画，饮酒三斗不醉，守真养气，卧雪 不寒，入水不濡，天下山水，皆所游览。鲁国公颜真卿 与之友善。真卿为湖州刺史，与门客会饮，乃唱和为 《渔父词》。”其首唱即志和之词曰：“西塞山边白鸟飞，桃 花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”真 卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共和二十五首，递相夸 赏。而志和命丹青剪素写《景天词》，须臾成五本，花木、 禽鱼、山水景像，奇绝踪迹，今古无伦，而真卿与诸宾 客传翫，叹服不已。其后真卿东游平望驿，志和酒酣 为水戏，铺席于水上，独坐饮酌啸吟，其席来去迟速如刺舟声。复有云鹤随覆其上，真卿亲宾参佐观者 莫不惊异。寻于水上挥手以谢真卿上升而去。今犹 有宝传其画在人间者。

仆仆先生

按《太平广记》：“仆仆先生，不知何许人也。自云姓仆名 仆，莫知其所由来。家于光州乐安县黄土山，凡三十 馀年，精思饵杏丹，衣服饮食如常人，卖药为业。开元 三年，前无棣县令王滔寓居黄土山下，先生过之，滔 命男弁为主，善待之，先生因授以杏丹术。时弁舅吴 明珪为光州别驾，弁在珪舍。顷之，先生乘云而度，人” 吏数万皆睹之。弁乃仰告曰：“先生教弁丹术未成，奈 何舍我而去？”时先生乘云而度，巳十五过矣，人莫测。 及弁与言，观者皆愕，或以告刺史李休光，休光召明 珪而诘之曰：“子之甥乃与妖者友，子当执其咎。”因令 弁往召之。弁至舍，而先生至，具以状白。先生曰：“余道 者不欲与官人相遇。”弁曰：“彼致礼便当化之，如妄动 失节，当威之，使心伏于道，不亦可乎？”先生曰：“善。”乃诣 休光府，休光踞见，且诟曰：“若仙当遂往矣。今去而复 来，妖也。”先生曰：“麻姑、蔡经、王方平、孔申二茅之属，问 道于余，余说之未毕，故止，非他也。”休光愈怒，叱左右 执之，龙虎见于侧，先生乘之而去，去地丈馀，元云四 合。斯须雷电大至，碎庭槐十馀株，府舍皆震坏，观者 无不奔溃。休光惧而走，失头巾。直吏收头巾，引妻子 跣出府，因徙宅焉。休光以状闻，元宗乃诏改乐安县 为仙居县，就先生所居舍置仙堂观，以黄土村为仙 堂村，县尉严正诲护营筑焉。度王弁为观主，兼谏议 大夫，号通真先生。弁因饵杏丹却老至大历十四年， 凡六十六岁，而状可四十馀，筋力称是。其后果州女 子谢自然白日上升。当自然学道时，神仙频降，有姓 崔者，亦云名崔；有姓杜者，亦云名杜，其诸姓亦尔，则 与仆仆先生姓名相类矣。无乃神仙降于人间，不欲 以姓名行于时俗乎？后有人于义阳郊行者，日暮不 达前村，忽见道傍草舍，因往投宿。室中惟一老人，问 客所以，答曰：“天阴日短，至此昏黑，欲求一宿。”老人云： “宿即不妨，但无食耳。”久之，客苦饥甚，老人与药数丸， 食之便饱，既明辞去。及其还也，忽见老人乘五色云， 去地数十丈，客便遽礼，望之渐远。客至安陆，多为人 说之。县官以为惑众，系而诘之。客曰：“实见神仙，然无 以自免。”乃向空祝曰：“仙公何事见今受不测之罪。”言 讫，有五色云自北方来，老人在云中坐客方见释县 官，再拜问其姓氏，老人曰：“仆仆野人也，有何名姓？州 司画图奏闻”，敕令于草屋之所，立仆仆先生庙，今见 在焉。

崔生

按《逸史》：进士崔伟尝游青城山，乘驴歇鞍，收放无仆 使，驴走趁不及。约行二十馀里，至一洞口，已昏黑，驴 复走入。崔生畏惧兼困，遂寝。及晓，觉洞中微明，遂入 去。又十里，出洞门，望见草树岩壑，悉非人间所有，金 城绛阙，被甲者数百。见生呵问，答曰：“尘俗贱士，愿谒 仙翁。”守吏趋报，良久，召见一人，居玉殿，披羽衣，身可 长丈馀，鬓发皓素，侍女满侧，皆有所执。延生上殿，与 语甚喜。留宿酒馔，备极珍丰。明日谓生曰：“此非人世， 乃仙府也。驴走益远，予之奉邀。某惟一女，愿事君子。 此亦冥数前定，不可免也。”生拜谢，顾左右，令将青合 来，取药两丸，与生服讫，觉脏腑清莹，逡巡摩搔，皮若 蝉蜕，视镜，如婴孩之貌。至夕，有霓旌羽盖，仙乐步虚， 与妻相见，真人空际，皆以崔郎为戏。每朔望，仙伯乘 鹤，上朝蕊宫云：“某阶品尚卑，未得在天真之列”，必与 崔生别，翩翻于云汉之内。岁馀，嬉游佚乐无所比。因 问曰：“某血属要与一诀，非有恋著也，请略暂回。”仙翁 曰：“不得淹留，谴罪极大。”《与符》一道。云：“恐遭祸患，此可 隐形。然慎不得游宫”禁中。临别，更与符一道，云甚急 即开却令取所乘驴付之。到京都，试往人家，皆不见， 便入苑囿大内。会剑南进太真妃生日锦绣，乃窃其 尢者以翫。上曰：“昼日贼无计至此。”乃召罗公远，作法 讫，持朱书照之，寝殿户外，果得生具本末。上不信，令 笞死。忽记仙翁临行之符遽发，公远与捉者皆僵仆， 良久能起，即启元宗曰：“此已居上界，杀之必不得。假 使得之，臣辈便受祸，亦非国家之福。”元宗乃释之，亲 召与语曰：“汝莫妄言。”遂令百人具兵仗，同卫士相送， 且觇其故。却至洞口，复见金城绛阙仙伯，严侍卫，出 门呼曰：“崔郎不记吾言，几至颠踬。”崔生拜讫，将前送 者，亦欲随至。仙翁以杖画成涧，深阔各数丈。令召崔 生妻至，掷一领巾过，作五色彩桥，遣生登，随步即灭。 既度，崔生回首曰：“即如此，可以归矣。”须臾，云雾四起， 咫尺不见。唯闻鸾鹤笙歌之声，半日方散。遥望惟空 山而已，不复有物也。

丁实

按《疑仙传》：“丁实者，多游洛阳，自称嵩山隐人，白发如 丝，而貌若桃花色。或问之曰：‘君应百岁也，何时隐嵩 山’？实曰：‘我本秦始皇时儒士也。李斯劝始皇坑儒焚书，以愚黔首，我即逃入嵩山，遇一老叟谓我曰：‘可令 尔长生’。因授我一丸药，我吞之至于今，虽发白而容 颜不变，故不记多少岁也。亦尝识汉武时东方朔也， 方朔是仙家一小儿，性颠狂，仙家恶之，令出于人世。 我曾拜王母，王母有是言，我故访方朔以问，方朔亦 笑而不讳。我亦识刘晨、阮肇之辈，此皆俗人耳。偶然 误入桃源洞，终亦有俗心，故不得仙也’。”尔后好仙者 多，白日升天者少，复曰：“我亦本非神仙，故尚浮沈人 世。”或又问曰：“君既得灵丹，何不为仙”也？实曰：我虽得 长生之道，而且不得乘虚御气之道，固不能昇仙也。 实每岁至春和，即必至洛阳城，如此数十年，人皆识 焉。禄山将起兵，实谓人曰：“我又须逃胡，与儒异也。”言 讫而去，不复至，人皆疑是地仙耳。

杨通幽

按《仙传拾遗》：“杨通幽本名什伍，广汉什邡人。幼遇道 士，教以檄召之术，受三皇天文，役命鬼神，无不立应。 驱毒厉，剪氛邪，禳水旱，致风雨，是皆能之。而木讷疏 傲，不拘于俗，其术数变异，远近称之。元宗幸蜀，自马 嵬之后，属念贵妃，往往辍食忘寐，近侍之臣，密令求 访方士，冀少安圣虑。或云杨什伍有考召之法，征至” 行朝。上问其事，对曰：“虽天上地下，冥漠之中，鬼神之 内，皆可历而求之。”上大悦，于内置场，以行其术。是夕 奏曰：“已于九地之下，鬼神之中，遍加搜访，不知其所。” 上曰：“妃子当不坠于鬼神之伍矣。”二日夜，又奏曰：“九 天之上，星辰日月之间，虚空杳冥之际，亦遍寻访而 不知其处。”上悄然不怿曰：“未归天，复何之矣。”炷香冥 祝，弥加恳至。三日夜，又奏曰：“于人寰之中，山川岳渎， 祠庙之内，十洲三岛，江海之间，亦遍求访，莫知其所。” 后于东海之上，蓬莱之顶，南宫西庑，有群仙所居。上 元女仙太真者，即贵妃也。谓什伍曰：“我太上侍女，隶 上元宫圣上太阳朱宫真人，偶以宿缘，世念，其愿颇 重。圣上降居于世，我谪于人间，以为侍卫耳。此后一 纪，自当相见，愿善保圣体，无复意念也。”乃取开元中 所赐金钗钿合各半，玉龟子一，寄以为信，曰：“圣上见 此，自当醒忆矣。”言讫，流涕而别。什伍以此物进之，上 潸然良久，乃曰：“师升天入地，通幽达冥，真得道神仙 之士也。”手笔赐名通幽，赐物千段，金银各千两，良田 五千亩，紫霞帔、白玉简，特加礼异。暇日问其所受之 道，曰：“臣师乃西城王君青城真人，昔于后城山中教 以召命之术，曰可以辅赞太平之君，然后方得飞升 之道。戒以护气希言，目不妄视，绝声利，远嚣尘，则可 以凌三界，登太清矣。”又问：“升天入地，何门而往，何所 为碍”曰：“得道之人，入火不爇，入水不濡，蹑虚如履实， 触实如蹈虚。所以然者，形与道合，道无不在。毫芒之 细，万物之众，道皆居之。”上善其对。居数载，乃登后城 山，葺静室于其顶，时还其家。门人言天真累降于静 室，一旦与群真俱去。

李元

按《疑仙传》：“明皇时，李元者，常游华山下，唯采诸药食 之。性复好酒，山下人多以酒饮之。忽一日骑一白鹿， 举手谓山下人曰：‘我今去游天台。有老父三人遮道， 欲留之，乃问之曰：‘君方与山下之人相亲，又何遽别’？ 元曰：‘老父辈殊不知，相亲必离也，我今不敢背时而 故离耳’。老父曰：‘君方食华山之药，又游天台，何所食’’” 也？元曰：“我在华山即食华山之药，在天台即食天台 之药也。”老父知不可留，遂命之藉草，酌浓醪以叙别。 元临岐而留药三丸与老父，三人谓曰：“当速食之。”乃 上白鹿而去，寻不知所之。后二老父即食其药，一老 父不食之，经数月果死。其二老父后皆一百五十岁 方卒，故人皆疑李元是仙矣。

王十八

按《逸史》：唐宰相刘晏，少好道术，精恳不倦，而无所遇。 常闻异人多在市肆间，以其喧杂可混迹也。后游长 安，遂至一药铺，偶闻云：常有三四老人纱帽拄杖来 取酒，饮讫而去。或兼觅药看，亦不多买，其亦非凡俗 者。刘公曰：“早晚当至？”曰：“明日合来。”刘公平旦往，少顷， 果有道流三人到，引满饮酒，谈谑极欢，旁若无人，良 久曰：“世间还有得似我辈否？”一人曰：“王十八。”遂去。自 后每忆之，不可寻求。及作刺史，往南中，过衡山县，时 春初风景和暖，吃冷淘一盘香菜茵陈之类，甚为芳 洁。刘公异之，告邮吏曰：“侧近莫有衣冠居否？此菜何 所得？”答曰：“县有官园子，王十八能种，所以馆中常有 此蔬菜。”刘公忽惊记所遇道者之说，乃曰：“园近远行 去得否？”曰：“即馆后。”遂往，见王十八衣犊鼻灌畦，状貌 山野，望刘公趋拜战栗。渐与语，问其乡里家属，曰：“蓬 飘不省，亦无亲族。”刘公疑异之，命坐，索酒与饮，固不 肯却归。晏乃诣县，自请同往南中，县令都不喻。当时 发遣，王十八亦不甚拒，破衣草履，登舟而行。刘公渐 与之熟，令妻子见拜之，同坐茶饭，形容衣服，日益秽 敝。家人并窃恶之。夫人曰：“岂兹有异，何为如此？”刘公

不懈，去所诣数百里，患痢，朝夕困极，舟船窄隘，不离

刘公之所。左右掩鼻罢食，不胜其苦。刘公都无厌怠

之色，但忧惨而已。劝就汤粥，数日遂毙。刘公嗟叹涕 泣，送终之礼，无不精备，乃葬于路隅。后一年，官替归 朝，至衡山，县令郊迎。既坐，曰：“使君所将园子，去寻却 回”，乃应是不堪驱使。刘公惊问“何时归？”曰：“后月馀日 即归。”云：“奉处分放回。”刘公大骇，当时步至园中，茅屋 虽存，都无所睹。邻人云：“王十八昨暮去矣。”刘公怨恨 加甚，向屋再拜，泣涕而返。审其到县之日，乃途中疾 卒之辰也。遣人往发其墓，空存衣服而已。数月至京 城，官居朝列，偶得重疾，将至属纩，家人妻子围视号 呼。俄闻叩门甚急，阍者走呼曰：“有人称王十八，令报。” 一家皆欢跃迎拜。王十八微笑而入其卧所，刘公疾 已不知人久矣，乃尽令去障蔽等及汤药，自于腰间 取一葫芦开之，泻出药三丸如小豆大，用苇筒引水 半瓯，灌而摇之。少顷，腹中如雷鸣，逡巡开眼，蹶然而 起，都不似先有疾状。夫人曰：“王十八在此。”刘公涕泗 交下，牵衣再拜，若不胜情。妻女及仆使并泣。王十八 凄然曰：“奉酬旧情，故来相救。此药一丸，可延十岁。至 期，某却来，自取啜茶一碗而去。”刘公固请少淹留，不 可；又欲与之金帛，复大笑。后刘公拜相，兼领盐铁，坐 事贬忠州，三十年矣。一旦有疾，王十八复来曰：“要见 相公。”刘公感叹颇极，延入阁中，又恳求。王十八曰：“所 疾即愈，且还其药。”遂以盐一两投水令饮，饮讫大吐， 吐中有药三丸，颜色与三十年前服者无异。王十八 索香汤洗之，刘公堂侄侍疾在侧，遂攫其二丸吞之。 王十八熟视笑曰：“汝有道气，我固知为汝掠也。”趋出 而去。不复言别。刘公寻痊复。数月有诏至。乃卒。

魏方进弟

按《逸史》：“唐御史大夫魏方进，有弟年十五馀，不能言， 涕沫满身。兄弟亲戚皆目为痴人，无为恤养者。唯一 姊，悯怜之，给与衣食，令仆者与洗沐，略无倦色。一旦 于门外曝日搔痒，其邻里见朱衣使者领数十骑至， 问曰：‘仙师何在’？遂走到，见搔痒者鞠躬趋前，俯伏称 谢。良久，忽高声叱曰：‘来何迟，勾当事了未’？”曰：“有次第。” 又曰：“何不速了却且去。”神彩洞彻，声韵朗畅，都无痴 疾之状。朱衣辈既去，依前涕下至口，搔痒不已，其夜 遂卒。魏公等虽惊其事，而不异其人，遂随事瘗埋。唯 姊悲恸有加，潜具葬礼。至小殓之日，乃以一黄绣披 袄子平日所惜者密置棺中。后魏公从驾至马嵬，其 姊亦随去。禁兵乱，诛杨国忠，魏公亲也，与其族悉预 祸焉。时其姊偶出，在店外闻难，走遗其男女三人，皆 五六岁，已分为葅醢矣。及明早军发，试往店内寻之， 僵尸相接，东北稍深一床上若有衣服。就视之，儿女 三人悉在其中，所覆乃是“葬痴弟《黄绣袄子》”也。悲感 恸哭，母子相与入山，俱免于难。

汪子华

按《衡岳志》：“汪子华，蔡州汝阳人。七八岁通经义，十三 岁知天文地理之学。开元中，屡举不第，弃去，与颜真 卿同学长生术。禄山乱，弃家南游，爱南岳之胜，结庵 祝融峰下，修道九年不出，世传仙去。