钦定古今图书集成/博物汇编/神异典/第320卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第三百二十卷

钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第三百二十卷目录

　妖怪部纪事五

　妖怪部杂录

　妖怪部外编

神异典第三百二十卷

妖怪部纪事五

《清尊录》：“建炎初，关陕交兵，京西南路安抚使司檄诸 郡，凡民家畜三年以上粮者，悉送官，违者以乏军需 论。金州石泉县民杨广，赀钜万，积粟支三十年，因是 悒悒得疾。广故豪横兼并其乡邻甚患苦之。既病笃， 绝恶见人，虽妻子不得见。自隙窥之，则时捽所藉稻 槁而食，累日所食方数尺乃死。敛毕，棺中忽有声，若” 捶蹋者。家人亟呼匠欲启棺，匠曰：“此非甦活，殆必有 怪，勿启。”其子不忍启之，则一驴跃出，嘶鸣甚壮，衣帽 如蝉蜕然，家絷之隙屋中。一日，其子妇持草饲驴，忽 跳啮妇臂流血。妇粗暴，忿怒，取抹草刀刺之，立死。广 妻遂诉县，称妇杀翁。县遣修武郎王直臣往验之，备 得其事。

郑州进士崔嗣复预贡入都。距都城一舍，宿僧寺法 堂上。方睡，忽有声叱之者。嗣复惊起视之，则一物如 鹤，色苍黑，目炯。如灯鼓翅，大呼甚厉。嗣复皇恐避 之，庑下乃止。明日语僧，对曰：“素无此怪，第旬日前，有 丛柩堂上者，恐是耳。”嗣复至都下，为开宝一僧言之， 僧曰：“《藏经》有之，此新死尸气所变，号阴摩罗鬼。”此事 王硕侍郎说。

《墨庄漫录》：建炎改元冬，予闲居扬州里庐，因阅《太平 广记》，每过予兄子章家夜集，谈记中异事，以供笑语。 时子章馆客天长解养直刚中因言：“顷闻一异事云： 元符末年，渭州潘原县民方耕田，有民自地间涌出， 耕者见之惊怛，弃犁而走，则斥逐击之，不得走。执耕 者及县，县吏遇之，辄殴县吏，吏皆散走。见县令马敦” 古，又殴令，令亦走。俄而仆于庭，奄然一土偶人也。视 之，则岁所尝奉土牛傍所谓勾芒神者，于是共舁出 之。未几，复有至者，其事皆同，日十数至，不能御。官吏 惶恐，令不敢复视事。居若干日，有物人类，蓬首，黑而 矬肥，降令舍，莫知其所从来。令罔测，迺曰：“尔无庸恐， 我为尔尽食芒儿矣。尔恭事我。”乃洒扫厅事之东室 居之，凡十馀人，其长者自称天神，次曰王褒、李贵，其 馀皆有姓名。有妇人二，曰云英、《月英》、日，谨伺候供亿 其饮食。尝阖户自窦中出入。有所须召，则其长者呼 王褒、李贵，而令为置吏，门外为传呼，事之甚严。自是 土怪不至，民亦以其无他用止，怪颇安焉。令尢德之。 久之，提点刑狱程棠行县，问令所以，室中遽呼曰：“王 褒为我传语，提刑适赠诗不省已得乎？”置吏以告。棠 起立曰：“某适至此已晚，不敢见也。所赐诗者实未得。” 吏去复至，曰：“诗在提刑汗衫上。”袒视之，果然，乃不敢 复语，相与遽起。先是，渭州都巡检侯恩老矣，其为人 刚方不挠，好面折人，一州号为“木强。”自闻见怪，独心 常易之。方棠巡按时，恩如州界，方奉迎从至县，恩以 职事从，在县衙，独据胡床坐厅事傍。俄有物自东隅 来阶下，两手扳阶基，首与阶平，徐过恩坐。恩徒手搏 得之，号掣不放，触其体若冰石，有力能反拽人。恩素 有力，一手捽其领，捩左手著胡床，从之，卒不放至所 谓“怪室”者，两足入户内，引恩手戛户颊，久乃放之，一 县大惊。令尤恐失举止，往来语曰：“都巡检败我事矣。” 棠亦愈惶恐徘徊夜中，不闻有声，棠乃归宿于县驿。 明旦，棠盛服至上谒，令洒扫，设香案以俟。恩亦戎服 将事谒，入不出。日高，稍稍摩户，视间其无人，室中凝 尘尺馀，亦不见有人迹。令犹愕曰：“竟为都巡所误，祸 至若何？”恩曰：“某以为除害，已去之矣，何祸害为？”棠乃 从令及恩共入视之，厅壁间得细书一行云：“侯公正 直，予等谨退。”自后怪，遂两绝。侯公者，开封人，字泽之， 有子名传，为天长巡检，常为人言此，曰：“某是时侍亲 渭上，目所见也。”《传》又曰：“今天长尉贾坛时亦侍其父 在焉。”解生闻此事于巡检，后贾尉亦能言之，又得程 棠、王褒、李“贵之姓名不疑，尚有缺者，皆幼不记也。异 哉，异哉！”

处州缙云县簿厅为武尉司。顷有一妇人，常现形与 人接，妍丽闲婉，有殊色。其来也，异香芬馥，非世间之 香，自称曰英华，或曰绿华。前后官此者，多为所惑。建 炎中，一武尉与之配合如伉俪，同僚皆预其宴集，慧 辩可喜。与尉料理家事，自言：“我非妖媚，不害于人。”尉 以郡檄部兵至扬州，时车驾驻跸淮南，英华亦随而 行，至扬州南门，不肯入，谓尉曰：“天子之所，门有守御 之神，我不可入，我从此而逝矣。然君之行，若复差往 泗上，祸即至矣。”遂惨别而去。尉至御营，果令所部兵往泗州交割，尉乃行。未几而北兵至，遂不知存亡，独 小吏得脱而归，英华已先至邑久俟矣。其后有蒋辉 远，永嘉人，为邑簿，英华出如平时。其家母妻不安之 而归，辉远独在官所，《英华》时复出现。其来也，香先袭 人，辉远不少动心。一日，谓辉远曰：“君索居于此，妾欲 侍巾栉，可乎？而君介然不蒙盼顾，亦木心石腹之人 也。”辉远曰：“汝宜亟反，毋相接也。”因斋戒具章奏，欲诉 于天。是夕复至曰：“君毋庸诉我，某无所舍，得一庇身 之地，不复出矣。”辉远曰：“汝果尔，吾为汝立祠以祀，如 何？”华感激而去，自是不复至辉远。越数日亦忘之。时 家有素丝数束，一旦其丝悉穿系于窗牖，连绵不可 解。辉远因悟曰：“我许汝立祠而渝约矣，即为汝谋之。” 乃于厅事之偏室塑像以祠香火。明日其丝悉以成 束，若不经手者，其怪遂绝。予旧闻斯事，后见处州土 人所说悉同。意其为草木之妖也。

《幽怪录》：程迥者，伊川之裔，绍兴八年居临安之前洋 街，门临通衢，垂帘闭户。一日，有物如燕飞入，倚堂壁， 家人视之，乃一美妇，长可五六寸，形质宛然，容服妍 丽，见人殊不惊惧，小声呖呖可辨，自言“玉真娘子也， 偶至此亦非祸君。君能奉我，当有利喜。”迥家乃就壁 为小龛居之，晨夕香火供奉，颇预言休咎皆验。好事 者往往来观。必输百钱方启龛。至是络绎。家遂小康。 至期年飞去。不知所在。

《异闻总录》：绍兴十年，两淮兵革甫定，避地南渡者稍 复还乡。山阳二士子归理故业，道经维扬，舍于北门 外，日已暮矣，主人慰谕绸缪云：“吾主张此邸，惟恐客 之不久，然于二君之前，不敢不以诚白。是间殊不洁 净，又有盗，不可宿也。距此十里吕氏庄，宽雅幽肃，且 有御寇之备，愿往投之，当以仆马相送。”士子见其忠 告且素熟，吕庄颔之而去。主人殷勤惜别，仍祝回涂 见过。遣两健仆控马，其行甚稳。夜未半抵庄，庄干出 迎云：“此地多异物，何为夜行？”士子具道所以，方解鞍， 仆马屹立不动，亟跃下取火视之，但见大枯竹两竿， 木橙两条而已，即碎而焚之，后亦无他。历数月，再到 其处，比门寂然，无所谓主人也。

绍兴庚午岁十一月，建昌新城县“永安村风雪大作。 半夜，村中闻数百千人行声，或语或笑，或歌或哭，杂 扰匆遽，不甚明了，莫不骇怪。而凝寒阴翳，咫尺莫辨 有胆者。开门谛视，略无所睹。明旦雪深尺馀，雪中迹 如兵马所经，人畜鸟兽之踪相半，或流血污染，如此 几十许里，入深山乃绝。”

《宁国县志》：“宋淳熙乙未，歙县李生浪游至宁国，行倦， 值一笄女于茅冈桑林，含笑相迎，自言蔡承务家五 十三姊，遭嫡母逼嫁，得金银数十两随身，苟逃性命， 不谓邂逅秀才。李慕其财色，西留汉川，开米铺，七年， 生一男一女，积数千缗。忽有道人自称何法师，望见 此女，探袖中幅纸，磨珠砂，濡笔书符，以水精珠炤太” 阳，取火焚，抛门内，女大叫，即灭。李携儿归，经宁国境， 访所谓蔡氏，无有也。

《异闻总录》：“吕叔炤淳熙甲辰岁为宁国府太平县宰， 尽室处正堂东房，长子必中、仲子会中，以年长处西 房共榻。夏夜寝熟，闻床下如人语音，会中问为谁，应 曰：‘诺’。其声绝低，方引手探溺器，其人为捧以授之，长 才三尺许。醒梦间，谓是小婢也。溺竟，必中继之，将复 付于外，亦接取置原处，忽不见。时两乳媪卧后阁呼” 问之，皆无所知觉，始悟为怪。会中遂感疾，数月乃愈。 万俟彦中以淳熙十三年为武冈守，一女年十许岁， 未适人，骤得迷罔之疾，不能说其值遇，但懕懕困悴 若醉梦中。师巫祈禳考摄，无所不至，皆弗效。母赵氏 尤以为念，久而愈甚，其生朝在六月。至是日，彦中谓 女“星运殃厄，或当退舍。”家人正聚堂上举酒，俄一小 柈从空际冉冉而下，置于地。众争往视，乃一故漆柈， 一瓦缾、一泥杯、三果楪，贮荔枝龙眼，而缾内物则秽 溺也。有笺纸小片，书云：“劝六小娘子寿酒。”彦中不怿， 尽招僚吏道《妖异本末》，曰：“身为民社主，顾遭淫厉翫 侮如是，其为不职大矣。”欲上章丐辞官归筠，诸僚以 为不可，乃止。后十馀日，转运使林黄中劾疏下罢去。 代者李大声至，访其故。或言郡圃大木下旧有祠宇， 废撤五十年，必其作祟。彦中固尝欲建立而不成也， 于是即其处作之，怪乃息。衡阳曹进之时以永州东 安主簿摄司理，亲见此事及柈缾之属，云： “吉水七里市有王羊者，以屠宰为活。端平年间，有相 识，尝早独行出”，未至王居二三里，稍荒凉，相传有祟， 其人心偶疑畏。忽有人呼之同行，曰：“吾倦，与尔更迭 驼负，如何？”其人曰：“善，我先驼尔至某处，尔又驼我至 某处。”及至某处，天微白，髣髴见其手上有毛，摩之果 毛也。其人求下，不许，遂驼之不置。将近，王居，谨执其 手置于地，乃一羊也。其人解绦系之，执至王居，扣门 语王曰：“吾负官钱，仅有一羊，欲卖四千，如何？”王提羊 估度，曰：“止直三千。”其人曰：“但吾欲急用，幸以见钱酬 我。”王提三千授之，其人并留条系羊，语王曰：“羊稍踯躅，谨固勿失。”遂携钱之邑。及归过王，惟绦存焉。人遂 名为王羊云。

《幽怪录》：咸淳壬申七月，有稍人泊舟西湖断桥下，时 暑热，卧于舟尾中，夜不寐，见三人长不盈尺，集于沙 际，一曰：“张公至，奈何？”一曰：“贾平章非仁者，决不相恕。” 一曰：“我则已矣。”公等及见其败也，相与哭入水中。次 日，渔者张公于桥下获一鳖，径二尺馀，纳之贾府，不 三四年贾败。

《异闻总录》：“抚州述陂去城二十里，遍村皆甘林，大姓 饶氏居之。家人尝出游林间，见仆柳中空函，水可鉴， 子妇戏窥之，应时得疾，归家即痴卧，不复知之。遂有 物语于空中，与人酬酢往来，闻人歌声辄能和，宛转 抑扬，韵有馀，音律小误，必嗤笑指摘，论文谈诗，率亦 中理，相去咫尺，而莫见其形。仆妾有过，则对主人显” 言。虽数十里外田畴出纳为欺，亦即日举白，无一讳 隐。上下积忿厌苦，殴攘祷禬百术备至，终无所益。凡 数年，饶氏焚香拜祷曰：“荷尊神惠顾，为日久，人神异 路，惧不免媟慢，以为神羞。欲立新庙于山间，香火像 设，丰洁祗事。愿神徙居之，各安其分，不亦善乎？”许诺。 自是寂无影响。饶氏自喜得计，营一庙，甚华。卜日迎 以祠，越五日至，言谑如初。饶翁责之曰：“既庙食矣，又 为吾祟，何也？”笑曰：“吾岂痴儿耶？如此高堂大屋，舍之 而去，乃顾一小庙哉？”饶氏愈益沮畏。讫，子妇死，鬼始 谢去，一家为之衰替云。

嘉兴令陶彖，有子得疾甚异，形色语笑，非复平日。彖 患之，聘谒巫祝，厌胜百方，终莫能治。会天竺辨才法 师元净适以事至，元净传《天台教》，特善咒水，疾病者 饮之辄愈。吴人尊事之。彖素闻其名，即诣谒，具状告 曰：“儿始得疾时，一女子自外来，相调笑”久之俱去。稍 行至水滨，遗诗曰：“生为木卯人，死作幽独鬼。泉门长 夜开，衾帏待君至。”自是屡来，且言曰：“仲冬之月，二七 之间，月盈之夕，车马来迎。今去，妖期逼矣，未知所处， 愿赐哀怜。”净许诺，杖策从至其家。除地为坛，设观音 菩萨像，取杨枝霑水，洒而咒之，三绕坛而去。是夜，儿 寝安然。明日，净结跏趺坐，召女问曰：“汝居何地，而来 至此？”答曰：“会稽之东，卞山之阳，是吾之家，古木苍苍。” 又问：“姓谁氏？”答曰：“吴王山上无人处，几度临风学舞 腰。”净曰：“汝柳氏乎？”辗然而笑。净曰：“汝无始以来，迷己 逐物，为所转溺于淫邪，流浪千劫，不自解脱，入魔趣 中，横生灾害，延及亡辜。汝今当知魔，魔即发界，我今 为汝宣说，有《楞严秘密神咒》，汝当谛听，痛自悔恨，洗 既往过愆，返本来清”净觉性。于是号泣不复有云。是 夜谓儿曰：“辨才之功，汝父之虔，无以加吾将去矣。”后 二日复来曰：“久与子游，情不能遽舍，愿一举觞为别。” 因相对引满。既罢，作诗曰：“仲冬二七是良时，江下无 缘与子期。今日临岐一杯酒，共君千里远相离。”遂去， 不复见。

乐平耕民植稻，归为人呼出，见数辈在外，形貌怪恶， 叱令负担，经由数村，畽历淇源、石村、何冲诸里，每一 村必先诣社神所，言欲行疫，皆拒却不听。怪党自云： “然则独有刘村刘十九郎家，可往尔。”遂往，径入趋庑 下客房宿，无饮食枕席之具。明旦，刘氏子出，怪魁告 其徒曰：“击此人右足。”杖才下，子即仆地。继老妪过之， 令击左足，妪仆地，连害三人矣。然但守一房，不浪出。 有侦者密白，一虎从前跃而来，甚可畏。魁色不动，遣 两鬼持杖待之，曰：“至则双击其两足。”俄报虎毙于杖 下。经两日，侦者急报北方火作，斯须间，焰势已及房， 山水又大至，怪相视。窘慑，不暇取行李，单身亟奔，怒 耕民不致力，推堕田坎中。蹶然起，则身乃在床卧，妻 子环哭已三日。乡人访其事于刘氏，云：二子一婢，同 时疫困，呼巫治之，及门而死。复邀致一巫，巫惩前事， 欲掩鬼不备，乃从后门施法，持刀吹角，诵《水火轮咒》 而入，病者即日皆安。

临川画工黄生，旅游如广昌，至秩巴寨，卒长郎岩馆 之。中夕，一妇人出，灯下颇可悦，乘醉挑之，欣然相就。 询其谁家人，曰：“主家妇也。”自是每夕至，黄或窘索，必 窃资给之。留连半年，渐奄奄病悴，岩问之，不肯言。初， 岩尝昵娼妻，不胜忿妒，自经死于房，虽葬犹数为影 响。虚其室，莫敢居，而黄居之。岩意其鬼也，告之故，始 以实告。岩向空中唾骂之，徙黄出寓旅舍，是夕复来。 黄方谋畏避，妇曰：“无用避我，我岂忍害子。子虽遁，我 亦来。”黄不得已，留与宿益久。黄虑其害己，驰还乡。中 途憩泊纳凉桑下，妇又至，曰：“是贼太无情，相与好合 许时，无一分顾恋意，忍弃我耶？宜速反。”黄不敢答，但 明心祷天地，默诵经。妇忽长吁曰：“此我过也，初不合 迷谬，至逢今日没前程。畜生何足慕？我独不能别择 偶乎？”遂去。其怪始绝。

韦子卿举孝廉，至华阴庙。饮酣，游三女院，见其殊丽， 曰：“我擢第回，当娶三娘子为妻。”其春登第，归次渭北， 见一黄衣人曰：“大王遣命。”子卿愕然。俄见车马憧憧， 美丽夫人，金章紫绶，酬对既毕，择日就礼。后二十日韦曰：“可返矣。”妻曰：“我乃神女，固非君匹。君到宋州，刺 史必嫁女与君。但娶之，勿泄吾事。”事露，两不相益。子 卿至宋州，刺史果与议亲，遂娶之。神女尝访子卿曰： “君新获佳俪，不可得新忘故。”后刺史女抱疾，治疗不 效，有道士妙解符禁，曰：“韦郎身有妖气，此女所患，自 韦而得。”以符摄子卿鞫之，具述本末。道士飞黑符追 神女曰：“罪虽非汝，缘为神鬼，敢通生路。”因惩责之，乃 杖五下。后逾月，刺史女卒，子卿忽见神女曰：“嘱君勿 泄，惧祸相及。”今果如言。神女叱左右曰：“不与死手，更 待何时？”从者拽子卿捶扑之，其夜遂卒。

华亭卫宽夫丧其妻，未逾年，再娶刘氏女。故妻屡附 童妾，出言怨詈。室中常有怪，或闻弹指叹息声。家人 白昼见其坐堂上，就之则亡一柜贮钱帛，扄𫔎甚固， 忽蛙声群哄于内，移时不已。遽开视，空无一物，惟掷 出千钱，自能卓立，如为人扶挈，久之乃仆。刘氏生子， 逾晬得疾，巫者言“故妻作祟，祈谢之万方不少愈。”宽 夫怒，取影堂木主斧碎之，每刃一加，儿辄大叫。凡三 斫三叫，儿死怪亦息。

《广东通志》：黄鬼子坟在花坑山南。相传宋时洪氏嫁 黄家，有孕病故，家人葬之。柩至花坑，天黑风起，柩陷 地成坟。后洪氏坟内生子，往店赊面哺之。店家索值， 氏曰：“我某家妇，岂少若值耶？”后赊之屡，店家径往其 家索之，公姑始觉，启坟得子，氏不复苏矣。故人名其 子曰黄鬼子，今子孙尚多人。

《续明道杂志》：某舅氏李君武者，少才勇，以武举中第。 常押兵之夔州，行峡路，暮投一山驿。驿吏曰：“从前此 驿不宿客，相传堂中夜有怪物。”君武少年，气豪健不 顾，遂宿堂中。至半夜，忽有物自天窗中下，类大飞鸟， 左右击搏，君武扪常所弄铁鞭挥击，俄中之，遂坠地， 乃取盆覆之。至天明，发盆视之，乃一大水鸟，如雏㶉， 细视乃有四目，因毙之，自后驿无怪。

《元池说林》：金陵极多蟹，古传有巨蟹，背圆五尺，足长 倍之，深夜每出啮人。其地有贞女，三十不嫁，夜遇盗， 逃出，遇巨蟹横道，忽化作美男子诱之，贞女怒曰：“汝 何等精怪，乃敢辱我？我死当化毒雾以杀汝。”遂自触 石而死。明日大雾中人见巨蟹死于道，于是行人无 复虑矣。至今大雾中蟹多僵者。

《幽怪录》：宋时临安风俗，嬉游湖上者竞买泥孩鹦歌 花湖船，回家分送邻里，名曰湖上土。宜象院西一民 家女买得一压被孩儿，归至屏桥之上，玩弄不厌。一 日午睡，忽闻有歌诗者云：“绣被长年劳展转，香帏还 许暂偎随。”及觉，不见有人，是夜将半，复闻歌声，时月 影朦胧，见一少年渐近帐下，女子惊起，少年进抚之 曰：“毋恐，我所居去此不远，慕子姿色，神魂到此，人无 知者。”女亦爱其丰采，遂与合焉。因遗女金环，女密置 箱箧，明日启箧视环，乃土造者。女大惊，忽见压被孩 儿左臂失去金环，遂碎之，其怪乃绝。

《稽神录》：池州民杨氏，以卖鲊为业。尝烹鲤鱼十枚，令 儿守之。将熟，忽闻釜中乞命者数四，儿惊惧，走告其 亲，往视之，釜中无复一鱼，求之不得。期年所畜犬恒 窥户限下而吠。数日，其家人曰：“去年鲤鱼，得非在此 耶？”即撤视之，得龟十头，送之水中，家亦无恙。

庐陵有人应举行，遇夜，诣一村舍求宿。有老翁出见 客曰：“吾旅人，唯容一榻可矣。”因止其家，屋室百馀间， 但窄小甚。久之告饥，翁曰：“吾家贫，所食惟野菜耳。”即 以设客，食之甚甘美，与常菜殊。及就寝，惟闻讧讧之 声，既晓而寤，身卧田中，旁有大蜂窠，客尝患风，因而 遂愈，盖食蜂之馀尔。

《辍耕录》：元统间，杭州盐仓宋监纳者，尝客大都，求功 名不遂，甚至穷窘。然颇慎行止，不敢非为。遂出齐化 门求一死所，望见水潭，将欲投入，虚空中有鬼作人 声云：“宋某阳寿未终，不可死也。”四顾一无所有，于是 默然而回，中途拾得一纸帖云：“宋某可于吏部某令 史下某典吏处，习学书写。”翌日物色之，果得其人，遂 获进步。再得一帖云：“汝可求托某人，谋请俸禄。”因依 所言，一举而成，凡历俸数十月，至于受敕命，获财宝， 取妻买妾，生子育女，为富家翁，一皆阴冥所佑。平昔 却未尝睹其形状，祗见一矮小影子而已，但有所见， 即便祭献，称名爷爷。忽一日有一帖云：“我要叶子金 一百八十两。”索之甚急，未免数数祭献求免。因问云： “爷爷要此何用？”一帖云：“我要去扬州天宁寺装佛也。” 又一夕，其妻臂上失去金钏金镯，急告之，一帖云：“在 汝第几只箱内，权去付还。”又一日失去熟羊背皮，一 帖云：“我借用了，明日当还。”次日一大绵羊自外走入， 如此等类甚多，不可枚举。及宋受前职，鬼亦随到，恐 被窃其所有，乃令人诣龙虎山，求天师符命，悬于所 寓室内。晨兴，但见一样符四十道，皆倒悬之，莫辨其 真伪。及礼请功行法师驱治，而坛内牌位颠倒错乱， 弗能措手而止。又一日，盐仓印信不知所在，告之哀 切，一帖云：“在汝第四十几只箱内，第几个缎子下”开

寻，果有时与张大使同寅将印寄于伊家。一帖飞告

云：“印信当长官收掌，若不送还，一棒打碎汝头也。”大

使惊恐，急送还之。后有一过路道人诣门，偶以始末 诉之。道人曰：“我当为汝遣之。”乃于桃树上取朝向东 南大枝，作一槌一椹，便以椹钉东南隅地上，嘱云：每 月逢五则击五下，当自绝也。后果绝无影响，竟不知 何等鬼也。江阴陈范季模与宋交代，所以“极知其详。” 季模盖余友也。

至正乙未正月二十三日日入，时平江在城，忽望东 南方，军声且渐近，惊走往视，他无所有。但见黑云一 簇，中仿佛皆𩖖人马，而前后火光若灯烛者，莫知其 算。迤𨓦由西北方而没。惟葑门至齐门居民屋脊龙 腰悉揭去，屋内床榻屏风俱仆。醋坊桥“董家杂物铺 失白米十馀石，酱一缸，不知置之何地”，此等怪竟不 可晓。

吾乡临海章安镇有蔡木匠者，一夕手持斧斤自外 归，道由东山。东山众所殡葬之处。蔡沈醉中将谓抵 家，扪其棺曰：“是我榻也。”寝其上，夜半酒醒，天且昏黑， 不可前，未免坐以待旦。忽闻一人高叫，棺中应云：“唤 我何事？”彼云：“某家女病损症，盖其后园葛大哥淫之 耳。却请法师捉鬼，我与伱同行一观如何？”棺中云：“我 有客至，不可去。”蔡明旦诣主人曰：“娘子之疾，我能愈 之。”主人惊喜，许以厚谢。因问屋后曾种葛否？曰：“然。”蔡 遍地翻掘，内得一根甚巨，斫之且有血，煮啖，女子病 即除。

语怪《灵哥》事，海内传诵，殆百年矣。景泰、天顺间，日溢 于耳，迩年多不信之，然闻见犹繁，不胜登载。亦有言 其已泯，或言其本由假托者。然谓其散泯有之，尽以 为伪，恐不然。予儿时则闻诸先人等，且其为物，性最 软媚，往往与人缠绵缔结，托为友朋。昔景泰中有云 间张璞廷采，成化间有吾乡韩彦哲，皆与交密。张仕 山右，一学职，为先公言曩入京师谒之，设酒对酌，坐 间为张至家探耗，顷刻已来，言其居室之详及所见 某家人，闻何语言，见何动作，报以无恙。张笔于籍后 按验之，无锱铢爽也。颇与张言其身事，谓“在唐时与 二辈同归学仙，处山中甚久，师后以二丹令饵之，戒 饵后无入水，既各吞之，皆躁甚，腑脏若烈焰烧炙，彼 不能忍，竟入水浴。既死，予则坚忍，后复自凉，乃获成 道。”迄今当时张循其言，领略其意，仿佛似谓其师乃 吕公，而二物者似一猴一鹿，已则狐也。韩初以岁贡 赴铨时，祈兆于彼，得验，且言韩当宦游其地，后韩果 得同知德州，与之相去不远，每事必诹之，无不响答。 其所处在鲁桥闸旁，民家一室，不甚弘密，外设香火 帷幕，其内凡答祈者，自帷中言，声比婴儿尤微，殆类 蜂蝇称。人每尊重仕者为大人，举子为进士、公士庶， 或曰官人大率甚谦逊而善媚。往往先索取土宜礼 物，指而言之，或辞以无，则曰：“某物在，某箱箧，某包襆 有若干，分几以惠，何不可也？”往往皆然，故人辄惊异 奉之。至语祸福，或不尽验，或曰某物已往，今其家造 伪耳。盖初降时，因其家一妇人，凡饮食动静，皆妇密 事之，与之甚昵，非此妇不语食。或谓亦淫之，盖似亦 有采取之说。此妇没后，家仍以妇继之，然不知其真 也。又闻之先朝，因旱潦尝令巡抚臣下有司迎入京 师，托之祈禳，其物亦处于驿舫，比至京，不肯入城，强 之不从，因问既来何不一入觐天颜？答云：“禁中獒狗 异常，我不可入。”竟默然归，人以是益疑为猴狐之类 云。

《明大政纪》，弘治十八年七月。镆为广西提学佥事。 俗人尚鬼重巫。有所谓“山魈卓旺”者，能为变怪，自宗 室以至民间尸像而祝之，饮食必祷巫觋，假其神以 惑民者，凡四百人。镆恶其为祟，作《除二妖文》，禁毁其 像，痛治诸巫而严禁之。自此妖不复作。

篷栊夜话。柳碕小逆旅，余因月黑漫投之。先有赪颊 长髯，幅巾据案者，旁二客佐饮，雄谈大剧，无复顾忌。 缕数天下津要，百货所殖，亹亹若睹已臧否，京辇百 司，又非刺时宰，每一激烈，辄一拍案，相与引满鲸吸。 既醉，谩骂呼主人曰：“我鸡鸣时当出小有营，行李寄 楼，毋令人所窥。”主人唯唯惟谨。余念必江湖大侠，一 夜快其谈吐。迨晓登楼，无所有，唯血剥狼鼠皮一竿， 倚柱而已。

高坡《异纂》：李通判一宽，邑人也。宅故多怪，一日会客 满堂，予先大夫亦与焉。方行酒，忽众客巾帽一时皆 自脱，上附梁栋左右，飘荡如飞鸟，客皆习知不惧也， 独先大夫冠如故。因拱手祝曰：“主人以好会客，吾辈 固莫测汝为何等神怪，使汝为邪祟，不宜侮弄君子。 若正神也，奈何以冠裳为戏？”祝已，巾帽一一各复本 人首，如肃整者。及予舅氏汤润，一日雨中遣使至其 家，置伞于门外而入，言事于堂上。语毕，出取伞，则已 失矣。遍求之不获。更岁馀，其家一故柜，封识已数年， 偶发之，伞在焉。展转取之不能出，断其柄，始能出之。 《广东通志》：石妖出崑山。昔漳人有贩舶者，偕伴数 十薪于山中，崖间石壁可鉴，漳人袒负石立，俄有妇从石隙出，姿态殊丽，殊非蛮岛所有。漳人与语媚之， 迷惑忘返，遂伉俪焉。妇日献草木实，殊形异色，味皆 甘脆，遂已饥渴。乃导漳人葺茅以居，绕舍莳美竹，逾 时即长林郁郁，无复寒暑。时从妇陟𪩘求食，每遭猛 兽鬼物，妇人为蔽翼，习“见无怪，亦无恐也。”妇又教之 验草木之荣落，以记时岁，漳人安之。是生二子，忘其 流落海屿间也。所阅草木，凡五荣落，妇或他出，漳人 独居，忽闻伐竹声，往视，乃舶樵也。中有旧侣二辈，即 乡思悠然，向舶人道所以，请共载以归。旧侣乃匿之 舟中。妇挟二雏，追至沙溆，侏𠌯之声，如怨如詈。掷二 雏于水，号噭而去。漳人登舶，竟喑不能语。

《陜西通志》：“庆阳府赵仙，美姿容，善谈论，终日周穷济 乏，礼贤待士，用财不可胜计。然入其室，无他囊橐衾 枕而已。平凉人咸怪之，称为赵仙。时兵部侍郎陈震 方为诸生，闻而往见之，未至，赵避去，谓主人曰：‘明日 庆阳陈生来，善待之，勿令入吾室也’。震至不见赵，求 入其室而返。明日赵至，恚曰：‘吾谓汝勿令陈入吾室， 乃令入焉，吾弗可以居矣’。”遂辞主人而行。素所交游 人，挽留之不可，竟莫知所之。识者始知赵为妖魅，畏 震正人，遂避匿之云。

《见闻录》：庆阳北定边营有妖自名赵太白，日与人杯 酒相集。定边诸贵人自参将指挥以下，罔不狎而游 之。有贫乏者，妖辄重以赒予，及所厌怒，即以铁简飞 击之。一日访其所厚诸贵人曰：“明日庆阳陈举人至， 我与有干系，不可相见，当与诸君永别。”已而庆阳陈 震至，震后为少司马，正德时有声，尤邃于天文律历 “之学。”

妖怪部杂录

《拾遗记》：“昔黄帝除蚩尢及四方群凶，并诸妖魅，填川 满谷，积血成渊，聚骨如岳，数年中血凝如石，骨白如 灰，膏流成泉，故南方有肥泉之水，有白垩之山，望之 峨峨如霜雪矣。”

《辩惑论》：“郑厉公问申𦈡曰：‘人犹有妖乎’？对曰：‘人之所 忘，其气焰以取之。妖由人兴，人无衅焉，妖不自作。人 弃常则妖兴，故有妖’。”

《搜神记》：“戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻， 说在宫内，尝以正月上辰出池边盥濯，食蓬饵以袚 妖邪。”

《风俗通》：桂阳太守江夏张辽，叔高去鄢令家居买田。 田中有大树十馀围，扶疏盖数亩，地播不生谷，遣客 伐之，木中血出。客惊怖，归具事白，叔高大怒：“老树汁 出，此何等血！”因自严行，复斫之，血大流洒。叔高使先 斫其枝，上有一空处，白头公可长四五尺，忽出往赴 叔高，高乃逆格之，凡杀四头，左右皆怖伏地，而叔高 恬如也。徐熟视非人非兽也，遂伐其木。其年应司空 辟侍御史兖州刺史。以二千石之尊，过乡里，荐祀祖 考，白日绣衣。荣羡如此，其祸安居？《春秋国语》曰：“木石 之怪夔魍魉物恶能害人乎？”

《抱朴子》：“万物之老者，其精悉能假托形以惑人，唯不 能于镜中易形耳。是以古人入山，道士皆以明镜悬 于背后，则老魅不敢近人。”

“山川石木，井灶洿池，尤有精气。”人身之中，亦有魂魄。 况天地为物，物之大者，于理当有精神。有精神则宜 赏善罚恶，但其体大纲疏，不必机发而应耳。

《搜神记尸子》曰：“地中有犬，名曰地狼；有人，名曰无伤。” 《夏鼎志》曰：“掘地而得狗，名曰贾；掘地而得豚，名曰邪； 掘地而得人，名曰聚。聚无伤也。”此物之自然，无谓鬼 神而怪之。然则贾与地狼名异，其实一物也。淮南毕 万曰：“千岁羊肝，化为地宰；蟾蜍得菰，卒时为鹑。”此皆 因气化以相感而成也。

《录异记》：“鲿鱼，状如鳢，其文赤斑，长者尺馀，豫章界有 之，多居污泥池中，或至数百，能为魄鬼幻惑妖怪，亦 能魅人。其污池侧近所有田地，人不敢犯。或告而佃 之，厚其租直，田即部丰，但匿己姓名佃之，三年而后 舍去，必免其害。其或为人患者，能捩人面目，反人手 足，祈谢之而后免。亦能夜间行于陆地，所经之处，有” 泥踪迹所到之处，闻嗾嗾之声。北帝二十五部大将 军有破泉符书于砖石之上，投其池中，或书板刺 钉于池畔，而必因风雨雷霆，以往他所，善此术者，方 能行之。

《渔樵闲话》：渔曰：“李义山赋三怪物，述其情状，真所谓 得体物之精要也。其一物曰臣，姓猾狐氏，帝名臣曰 考彰，字臣曰九规，而官臣为佞。”焉佞？之状，领佩 水凝，手贯风轮。其能以鸟为鹤，以鼠为虎，以蚩尢为 诚臣，以共工为贤主，以夏姬为廉，以祝𬶍为鲁，诵《节》 义于寒浞，赞《韶》《曼》于嫫母。其一物曰：“臣姓潜弩氏，帝 名臣曰携人，字臣曰衔骨，而官臣为谗。”焉谗？之 状，能使亲为疏，同为殊，使父鲙其子，妻羹其夫。又持 一物，状若丰石，得人一恶，乃劖乃刻。又持一物，大如 篲，得人一善，扫掠盖蔽，謟啼伪泣，以就其事。其一物 曰：“臣姓狼，浮氏，帝名臣曰欲得，字臣曰善覆而官臣为贪魃焉。”贪魃之状，貌有千眼，亦有千口，鼠牙蚕喙， 通臂众手。尝居于仓，亦居于囊，钩骨箕镬，环联琅“珰。 或时败累，囚于牢狴，拳梏屦校，丛棘死灰，侥幸得失， 他日复为。”於戏！义山状物之怪，可谓中时病矣。 《辍耕录》“金石草木之变异，杂见于传记。数年来天下 扰攘，怪事尤甚，信前人之书不诬也。至正丙申，浙西 诸郡皆有兵。正月，嘉兴枫泾镇戴君实门首柳树若 牛鸣者三，主人与仆从悉闻之，斩其树。”不一月，苗军 抄掠赀产，又两月，屋毁于兵。是岁寒食日，海盐州赵 初心率子侄辈诣先垄汛扫松楸，忽闻如老鹤作声， 戛戛不绝。审听所在，乃是一柏树。顷间众树同声和 之，一二时方止，举家惶惑。至八月，苗军火其居。明年 六月，红军掠货财妇女，而侄善如死于难。予亲见君 实馆宾黄伯成与初心之孙元衡说，“元衡善如子也。” 其事虽迟速不同，而二家之遭祸则一。吁！诚异哉！ 至正辛卯夏，松江普照寺僧舍一敝帚开花。又嘉兴 儒学阍人陶氏磨上木肘发青条，开白花。又吴江分 湖里锻工一柳树椿，以安铁砧者，且十馀年矣，发长 条数茎如苇。三家虽有此怪，而皆无恙，岂非关系国 家之气数乎？

《幽怪录》：杭人最信五通神，亦曰“五圣。”姓氏源委俱无 可考。但传其神好矮屋，高广不逾三四尺，而五圣共 处之，或配以五妇，凡委巷若空围及大树下，多建祀 之，而西泠桥尤甚。或云“其神能奸淫妇女，输运财帛， 力能祸福，见形人间”，争相崇奉，至不敢启齿。谈及神 号，凛凛乎有摇手触禁之忧，此杭俗之大可笑者也。 《武林闻见录》载：宋嘉泰中，大理寺断一大辟，处决数 日矣。狱吏在家，昏时有叩门者，出视之，即向所决囚 也。惊问曰：“尔为何得至此？”囚曰：“某死已无憾，但有一 事相浼：泰和楼五通神，皆某等辈。近有一他适见，虚 其位，某欲充之，因无执凭，求一差檄，如寻常行移，但 明言差充某位神，得此为据可矣。”吏不得已，许之。又 曰：“烦制靴帽袍带之属。”出银一笏，曰：“以此相酬。”言讫 而去。吏不敢泄其事，乃为书牒一道，及制靴帽袍带， 候中夜焚之。次日，梦有驺从若王者，下车郑重致谢 而退。经数月，邂逅东库专知官，因言东库中楼上五 通神，日夜喧闹，如争竞状，知库人不得安息，酒客亦 不敢登饮，例课甚亏，“无可奈何。”吏遂以向日所遇密 告之，各大骇异，相与增塑一神于内，是日即安妥如 初。观此，则杭人之信《五通》，自宋已然矣。夫瞰其亡而 夺之位，归又力争，真小人之雄者，而竟不能祸伪牒 之吏，则其灵亦不足畏矣。予平生不信邪神，而御五 通尤甚虐，见其庙辄毁之，凡数十所，斧其像而火之， 溺之，或投之厕中，盖将以此破乡人之被惑者，而闻 者皆掩耳而走，愚民之不可晓如此。

妖怪部外编

《暌车志》：伶人刁俊朝妻项瘿如数斛之囊，瘿裂，一猱 跳出曰：“吾老猴精，解风雨，与汉江鬼愁潭老蛟往还