| 钦定古今图书集成 博物汇编 第三十卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第三十卷目录
鸽部汇考
鸽图
本草纲目〈释名 集解 白鸽肉气味 主治 血主治 卵主治 屎名左盘龙
气味 主治 附方〉
鸽部艺文一
义鸽赋〈有序〉 明皇甫汸
读鸽赋赋〈有序〉 侯一元
驯鸽赋 王世贞
鸽部艺文二〈诗〉
白鸽 唐徐夤
牡丹鹁鸽图 元朱德润
鸽部纪事
鸽部杂录
鸽部外编
鹖鴠部汇考
鹖鸡图
寒号虫图
礼记〈月令〉
山海经〈中山经〉
方言〈�鴠〉
禽经〈鹖〉
埤雅〈鹖〉
尔雅翼〈鹖〉
本草纲目〈鹖鸡释名 集解 肉气味 主治 寒号虫释名 集解 肉气味
主治 五灵脂修治 气味 主治 发明 附方〉
鹖鴠部艺文一
鹖赋 魏王粲
鹖赋〈有序〉 曹植
鹖赞 晋郭璞
鹖鴠部艺文二〈诗〉
得过且过 明丘濬
凤凰不如我 凭惟敏
得过且过 前人
鹖鴠部纪事
鹖鴠部杂录
鵙部汇考
鵙图
诗经〈豳风七月〉
礼记〈月令〉
尔雅〈释鸟〉
易纬〈通卦验〉
汲冢周书〈时训解〉
大戴礼记〈夏小正〉
禽经〈题𫛞〉
酉阳杂俎〈伯劳〉
补禽经〈鵙〉
埤雅〈鵙〉
尔雅翼〈鵙〉
蟫史〈鵙鸣〉
本草纲目〈释名 集解 毛气味 主治 发明〉
鵙部艺文一
令禽恶鸟论 魏曹植
鵙部艺文二〈诗〉
姑恶 宋刘学箕
姑恶〈有序〉 范成大
夜闻姑恶 陆游
姑恶行 明陈靖远
伯劳吟 杨慎
鵙部纪事
鵙部杂录
禽虫典第三十卷
鸽部汇考 编辑
释名
鸽。〈本草纲目〉 鹁鸽。〈本草纲目〉
飞奴。〈本草纲目〉 迦布德迦。〈本草纲目〉
鸽图
《本草纲目》
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释名 编辑
李时珍曰：鸽性淫而易合，故名。鹁者，其声也。张九龄 以鸽传书，目为“飞奴。”《梵书》名迦布德迦。
集解 编辑
寇宗奭曰：“鸽之毛色，于禽中品第最多，惟白鸽入药。 凡鸟皆雄乘雌，此独雌乘雄，故其性最淫。”时珍曰：“处 处人家畜之。亦有野鸽，名品虽多，大要毛羽不过青、 白、皂、绿、鹊、斑数色，眼目有大、小、黄、赤、绿色而已，亦与 鸠为匹偶。”
白鸽肉气味 编辑
咸，平，无毒。孟诜曰：“暖。”
主治 编辑
《嘉祐》曰：“解诸药毒，及人马久患疥，食之立愈。”
孟诜曰：“调精益气，治恶疮疥癣，风疮白癜𤻤，疡风。炒 熟酒服。虽益人，食多恐减药力。”
血主治 编辑
李时珍曰。解诸药百蛊毒。出《事林广记》。
卵主治 编辑
李时珍曰：“解疮毒痘毒。”
屎名左盘龙 编辑
李时珍曰：野鸽者尤良。其屎皆左盘，故《宣明方》谓之 “左盘龙也。”
气味 编辑
辛温微毒。
主治 编辑
嘉祐曰：“人马疥疮，炒研傅之。驴马和草饲之。”汪颖曰： “消肿及腹中痞块。”时珍曰：“消瘰𤻤诸疮，疗破伤风及 阴毒垂死者，杀虫。”
附方 编辑
消渴饮水不知足用白花鸽一只，切作小片，以上苏 煎含咽。〈心镜〉
预解痘毒。每至除夜，以白鸽煮炙饲儿，仍以毛煎汤 浴之，则出痘希少。
预解痘毒，小儿食之，永不出痘，或出亦希。用白鸽卵 一对，入竹筒封置厕中，半月取出，以卵白和辰砂三 钱，菉豆大，每服三十丸，毒从大小便出也。〈滆江方〉 带下排脓《宗奭》曰：“野鸽粪一两，炒微焦，白术、麝香各 一分，赤芍药、青木香各半两，延胡索炒赤一两，柴胡 三分。为末，温无灰酒空心调服一钱，候脓尽即止，后 服补平脏药。”〈仝上〉
破伤中风，病传入里，用左盘龙，即野鸽粪、江鳔、白僵 蚕各炒半钱，雄黄一钱，为末，蒸饼丸梧子大。每服十 五丸，温酒取效。〈保命集〉
阴症腹痛面青甚者：鸽子粪一大抄研末，极热酒一 锺和匀，澄清顿服即愈。〈刘氏方〉
�虫腹痛：白鸽屎烧研，饮和服之。〈外台秘方〉 冷气心痛：鸽屎烧存性，酒服一钱即止。
项上瘰𤻤，“左盘龙炒研末，饭和丸梧子大。”每服三十 丸，米饮下。〈张子和方〉
头痒生疮：白鸽屎五合，醋煮三沸，杵傅之，日三上。〈圣惠 方〉
头疮白秃：鸽粪研末傅之，先以醋泔洗净，亦可烧研 掺之。〈同上〉
反花疮毒初生恶肉如米粒，破之血出，肉随生，反出 于外。用鹁鸽屎三两，炒黄为末，温浆水洗后傅之。〈圣惠 方〉
鹅掌风鸽屎白雄鸡屎炒研，水煎日洗。
鸽部艺文一 编辑
《义鸽赋》〈有序〉 明皇甫汸
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“余客居陪京，常养鸽十馀，寻被流言，将图归计，乃命童子悉放之。一鸽夜去晨来，徘徊瞻顾，意若恋恋，因感而作《赋》焉。” 词曰：
“何斯禽之灵哲兮，乃恋主而踟蹰。若含意兮未展，犹 吊影以相于。”绕空梁以托宿兮，嘅故栖之在除。方其 驯扰晨轩，和鸣夕砌，饮啄闲暇，毛羽鲜丽。或命侣以 将雏，奉清光以娱稚。顾以鸟而养鸟，胡观仁而取义。 逮其主人不乐，群鸽已辞，翼将翔而复止，声暂背而 仍依。岂无匹而守独，舍寥廓而安卑。似楚姬之怨别， 类田客之相随。痛鸡鹜之骞舞兮，俾鸾凤为之摧颓。 乏冥鸿之遐举兮，悼鹦鹉之罹灾。众方嫉余之修能 兮，鸟何意而怜才。若夫雀处堂而孔惧兮，鹏止舍而 贾悲。系鸽非野鸟兮，奚昭慝而示危。又若海鸥不惊， 庭爵斯集。愧未尽乎尘机，亦何征于报德。若其张仲 之庐乍偃，翟公之门尚开。朱生绝谒以谢往，敬通却 埽而杜来。世之丧道，人亦何心？昔时结驷，今日遗簪请息交于良友，恐负诮于微禽。
《读鸽赋赋》〈有序〉侯一元
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司勋皇甫大夫舍中驯鸽十馀，既被言欲行，则放鸽于野。鸽有去而复还者，大夫感之，作《鸽赋》，读之凄怆决绝。余以大夫往忤中贵，承谴江湘，既狎于忧患，且君子焉往而不三黜？将广大夫之意，故复赋焉。
何浮云之黯黮兮，哲人罹其眚灾。钦乘沐而往唁兮， 遵庭除而徘徊。睹遗鸽于坐隅兮，羌欲飞而未忍。流 惠音以盈庭兮，情郁结而纡轸。感夫君之昌辞兮，怊 临轩而太息。张罗阒其在门兮，夫何斯禽之独见昵？ 无稻粱以与汝兮，故栖溘焉不存。鵩鸟告余以将去 兮，雄鸠鸣而翩翻。�深林以出雉兮，弋高天而下鸢。 览机辟之恢恢兮，孰羽族之能安？禽将牺而断尾兮， 兽将絷而决蹯。乏彼鹤之惠姿兮，孰云届乎华轩？奠 东门之食饮兮，发贾生之休问。羌聆音而鼓翼兮，俛 抽思而若愠。何主人之夙知兮，犹感激乎兹词。历险 囏而密若兮，顾微禽而怛之。扼怒虎之炰烋兮，曾不 忍乎虻之咂肤。登太行而不栗兮，迺彷徨乎陂陁。昔 《欃枪》之干纪兮，茀扬光于帝侧。执法眙而相睨兮，勾 陈弗求其贼。君乃挺夫刳蟆之铦刃兮，俨植立于中 流。终被椒兰之唼佞兮，亦浮湘而远投。猰㺄之《牙森》 其相向兮，世共嗟其濩落。阽危亡而不反顾兮，岂复 吝夫好爵。悲荆棘之既芟兮，芳芜蔓而不扬。鸳既违 夫鸱鸮兮，百鸟喧啾而踉蹡。彼螳螂之执叶兮，黄雀 睨而在后。阅传舍之流人兮，孰栖迟而能久？循畴昔 之顾养兮，俦辈呴其相鸣。倏澶漫于中野兮，渺不知 其所征。慨衰荣兮各一时，孑特立兮有所思。江未春 而雁北，社方秋而燕辞。释山中之隐祸兮，远幕上之 至危。智宁二虫之不若兮，固义结而不可离。隘廷尉 之题门兮，晰冯公之过市。鸟兽不可与同群兮，余非 袭人而焉处？昔灵均之遐征兮，睨故都而踌蹰。顾微 羽其犹若兹兮，又焉诧乎吾累。《乱》曰：“㛹娟飞柳故所 息兮”，��《自洁》，物无慝兮。俦侣既远，形影只兮。夷犹 《踯躅》，感今昔兮。永葆孤贞，矢无极兮。
《驯鸽赋》王世贞
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惟中国之珍禽，有兹羽之殊质。貌皦皦而自分，性温 然其如一。秋则篱菊并丽于浔阳，春则木药均华于 洛室。指未易屈，谱不能悉。尔乃玉觜朱眸，危冠卑趾。 或冰质而彩其双翅，或雪毛而黔其首尾。或若汉绣 之就机，或若商彝之出水。山鹊莫调，家雉无文。尔独 驯狎，云锦成群。饥而儿女之昵昵，饱矣童稚之欣欣。 方缉心以委质，忽耸身而入云。舒徐兮停霞之碎剪， 熛疾兮奔星之叠发。忽天乐之鏳鈜，知传铃于尻末。 始顺风而扬声，奈回飙之错节。若夫昂首耸肩，周旋 中规；婉态柔音，逐雄媚雌。无别差惭乎匹鸳，慆淫少 愧乎《关雎》。然而知足知止，毋乃天机。当抱卵之绵鴂， 若返听乎元府。怜弱雏之艰食，更呕哺而不辞苦。感 主人之微禄，日徬徨兮未忍去。嗟德曜之肥丑，恐终 罹乎鼎俎。彼夫好水之败，以为尔罪；端阳之射，与器 俱碎。霜风冽野，鹰隼方厉。托慈荫于佛日，指招提而 趋避。曷若狂夫衽铁思归，流黄辽阳一信，为致君傍， 辞曰：“洛中黄耳为日长，上林雁素竟茫茫。不辞天衢 远，衔恩酬稻粱。”
鸽部艺文二〈诗〉 编辑
《白鸽》唐·徐夤
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举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。 振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆《晴江》。
《牡丹鹁鸽图》元·朱德润
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深苑朱阑覆锦裀，百花开尽牡丹春。粉毛双鸽多驯 狎，对浴金盆不避人。
鸽部纪事 编辑
《畿辅通志》：“鹁鸽井在真定府临城县西北二十里。”按 碑记云：“项羽引兵追汉高祖，高祖避井中，有双鸽集 井上，追者不疑，因得免。”
《宋书符瑞志》：“晋武帝泰始二年，白鸽见酒泉延寿，延 寿长，王音以献。”
《南史侯景传》：“景围建邺，援军中外断绝，城中围逼既 久，军士煮弦熏鼠，捕雀食之。殿堂旧多鸽群聚，至是 歼焉。”
《魏书崔光传》：“光崇信佛法，礼拜读诵，老而愈甚，终日 怡怡，未曾恚忿。曾于门下省，昼坐读经，有鸽飞集膝 前，遂入于怀，缘臂上肩，久之乃去。道俗赞咏诗颂者 数十人。”
《北齐书李绘传》：河间守崔谋恃势从绘乞麋角鸽羽， 答曰：“鸽有六翮，飞则冲天；麋有四足，走则入海。下官 手足迟钝，不能逐飞追走，远事佞人。”
《隋书崔彭传》：“彭迁备身将军。上尝宴达头可汗使者 于武德殿，有鸽鸣于梁上。上命彭射之，既发而中，上大悦，赐钱一万。”
《朝野佥载》：“沧州东光县宝冠寺常有苍鹘集重阁，每 有鸽数千，鹘冬中每夕即取一鸽以暖足，至晓放之 而不杀。自馀鹰鹘不敢侮之。”
《唐书徐浩传》：“浩字季海，越州人。擢明经，有文辞。张说 称其才。繇鲁山主簿荐为集贤校理。见《喜雨五色鸽 赋》，咨嗟曰：‘后来之英也’！”
《开元天宝遗事》：张九龄少年时，家养群鸽，每与亲知 书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。 九龄目之为“飞奴”，时人无不爱讶。
《酉阳杂俎》：“大理丞郑复礼言，波斯舶上多养鸽，鸽能 飞行数千里，辄放一只至家，以为平安信。”
《录异记》：“炖煌公李太尉德裕，一旦有老叟诣门，引五 六辈舁巨木请谒焉，阍者不能拒之，公异而见之，叟 曰：‘某家藏此桑宝三世矣，某已耄矣，感公之好奇搜 异，是以献尔。木中有奇宝，若能者斲之，必有所得。洛 邑有匠，计其年且老，或身已殁，子孙亦当得其旨诀， 非洛匠无能斲之者也’。”公如其言，访于洛下，匠已殂 矣。其子应召而来，睨而视之曰：“此可徐而斲之矣。”因 解为二琵琶槽，自然有白鸽，羽翼爪足，巨细毕备。匠 料之，微失厚薄，不中。一鸽少其翼。公以形羽全者进 之，自留其一，今犹在民间。
《唐国史补》：“南海舶，外国船也。舶发之后，海路必养白 鸽为信，舶没，则鸽虽数千里亦能归也。”
《南唐近事》：“陈诲嗜鸽，驯养千馀只。诲自南剑牧拜建 州观察使，去郡前一月，群鸽先之富沙旧所，无孑遗 矣。又尝因早衙，有一鸽投诲之怀袖中，为鹰鹯所击 故也。诲感之，自是不复食鸽矣。”
《清异录》：南唐王建封不识文义，族子有《动植疏》，俾吏 录之。其载鸽事，以传写讹谬，分一字为三，变而为“人 日鸟”矣。建封信之，每人日开筵，必首进此味。
《十国春秋·吴越武肃王世家》：“天宝二年，术者言吉安 县东有王气，王命凿其地，忽四鸽飞出，化为四龙，赐 名曰四龙湖。”
《清异录》：豪少年尚畜鸽，号“半天娇人”，以其蛊惑过于 娇女艳妖，呼为“插羽佳人。”
《宋史夏国传》：“仁宗庆历中，桑怿征元昊，于道傍得数 银泥，合中有动跃声，不敢发。总管任福至发之，乃悬 哨家鸽百馀自中起，盘旋军上。于是夏兵四合，福力 战军没。”
《侯义传》：“义，应天府楚丘人，贫无产，佣田以事母。里人 有葬其亲而遽反者，义母过其冢，泣谓义曰：‘我死其 若是乎。义乃感激自誓而不欲言，但慰其母曰：‘勿悲， 义必不尔。咸平中母卒，义力自办葬，不掩坟圹，昼则 负土筑坟，夜则恸哭柩侧，妻子困匮不给，田主曹氏 哀怜之，资以糇粮。逾年，坟间瓜异蒂，木连理，又有巨 蛇绕其侧，不暴物，野鸽飞而不去’’。”
《墨客挥犀》：熙宁中，巩大卿申者，善事权贵。王丞相生 日，即饭僧，具疏笼雀鸽，造相府以献。丞相方家位，即 于客宴，开笼搢笏，手取雀鸽，跪而一一放之，每放一 鸟，且祝曰：“愿相公一百二十岁。”
贤奕、刘豫揭榜山东，言中官冯益遣人收买飞鸽，因 有不逊之语。知泗州刘纲得而上之。张浚请斩益以 释谤，上未许。赵鼎曰：“益事诚暧昧，然疑似间，有关国 体。若朝廷略不加罚，外议必谓陛下实遣之，有累圣 德。不若暂解其职，姑与外祠，以释众惑。”上欣然出之。 《钱塘县志》：高宗绍兴间，宫中养鸽，每日群飞于外，太 学士人作诗以讽曰：“万鸽飞翔绕帝都，朝昏收放费 工夫。何如养取云中雁，沙漠能传二帝书。”其诗流于 大内，高宗恻然，自是宫中不复畜鸽。
《齐东野语》：曲端为泾原都统日，有叔为偏将，战败诛 之。既乃发丧，祭之以文曰：“呜呼，斩副将者，泾原统制 也；祭叔者，侄曲端也，尚享。”一军畏服，其纪律极严。魏 公尝按视端军，执挝以军礼见阒无一人。公异之，谓 欲点视。端以所部五军籍进，公命点其一部于廷间， 开笼緃一鸽以往，而所点之军随至。张为愕然，既而 欲尽观，于是悉纵五鸽，则五军顷刻而集，戈甲焕灿， 旗帜精明。魏公虽奖而心实忌之。
《江南通志》：“丹井在苏州府常熟县虞山南岭下。宋淳 熙中，进士李正则浚井，得藏丹石。䃭启之，化为双红 鸽，飞入尚湖。”
《辍耕录》：“颜清甫，曲阜人，颜子四十八代孙。尝卧病，其 幼子偶弹得一鹁鸽，归以供膳，于梢翎间得书一缄， 书上题云：‘家书付男郭禹开拆。禹乃曲阜县尹郭仲 贤也。盖其父自真定寄至者。时仲贤改授远平县尹 去，鸽未及知，盘桓寻觅，遂遇害。清甫见之，责其子，便 取木匣函鸽，候病稍愈，直抵仲贤官所，献书与鸽，且’” 语其故。仲贤戚然曰：“畜此鸽已十七年矣。凡有家书， 虽隔数千里，亦能传至，诚异禽也。”命左右瘗之，以清 甫长厚君子，留之累日，商及子弟出处告言。长子国 祥颇习儒业，及仲贤知霍州，召补州史，贡山东廉访奏差陞书吏，后官至汉中廉访使。
《昌平州志》：“明初有玉鸽十二从南方来，飞集燕山。识 者谓北平必当王，盖兆燕山十二陵也。”
《龙兴慈记》：圣祖赐刘诚意一金瓜，曰击门锥，有急则 击之。一夕夜将半，击宫门，乃洞开重门迎之曰：“何也？” 曰：“睡不熟，思圣上弈棋耳。”命棋对弈，俄顷报太仓灾， 命驾往救，刘止之曰：“且弈。”圣祖遽起曰：“太仓，国之命 脉也，不可不救。”曰：“请先遣一内使充乘舆往。”遂如言， 回则内使已毙车中。圣祖惊曰：“何以知救朕厄？”曰：“观 乾象有变，特来奏闻耳。”曰：“何人为谋？”曰：“明早朝衣绯 者是。”早朝西班中有一臣衣绯，命缚之，即取袖中悬 哨鸽放起，鸽已死，袖中。盖以鸽为号，起伏兵也。 辟寒鲁猎者，能以计得狐，设竹阱茂林，缚鸽于阱中， 而敞其户。猎者叠树叶为衣，栖于树，以索系机，俟狐 入取鸽，辄引索闭阱，遂得狐。一夕，月微朗，有老翁幅 巾缟裳，支一筇，伛偻而来，且行且詈，曰：“何仇而掩取 我子孙殆尽也。”猎初以为人，至阱所，徘徊久之，月堕 而暝，乃亦入取鸽。亟引索闭阱，则一白毳老狐也。制 为裘，比常倍温。
《蓬栊夜话》：新安市有橐鸽和尚，行负一橐，遇空阔处， 趺坐良久，启橐，鸽冲出，飞绕一匝，师举橐，鸽即投入。 有人问曰：“为是师识鸽归？为是鸽知师意？”师曰：“总不 与么，乃是汝心自为凑逗。”曰：“有时橐举鸽不至，鸽至 橐不举，如何？”曰：“恁汝卜度，毕竟意旨何如？”师踢翻橐， 纵鸽不知所往。
《三馀赘笔》：鸟之中惟鸽性最驯，人家多爱蓄之。每放 数十里或百里外，皆能自返，亦能为人传书，昔人谓 之“飞奴。”一友言家有老仆，正统间尝以事往淮阳。一 日大风雨，有鸽堕逆旅主人屋上，困甚，主人将取烹 之，见其足系书一封，裹以油纸，视其封，盖此鸽自京 师来，才三日耳。主人怜之，不敢启封，干其羽毛，纵使 “飞去。”
《偃曝谈馀》：北人以鹁鸽贮葫芦中，悬之柳上，弯弓射 之，矢中葫芦，鸽辄飞出。以飞之高下为胜负。往往会 于清明、端午日，名曰“射柳。”
鸽部杂录 编辑
《唐书南蛮骠国传》，凡曲名十有二三，曰“《白鸽骠》云答 都”，美其飞止遂情也。
《酉阳杂俎》：“蜀郡无兔鸽。”
《物类相感志》：“狗粪中米，鸽食则死。”
《元亭涉笔》，飞奴鸽也。张曲江以传书，故名。又曰“插羽 佳人。”
《指月录》：鹞子趁鸽子，飞向佛殿栏杆上颤。有人问僧： “一切众生在佛影中常安常乐，鸽子见佛为甚么却 颤？”无对。《法灯代》云：“怕佛。”
鸽部外编 编辑
《法苑珠林》：舍利弗从佛经行，是时有鹰逐鸽，鸽飞来 佛旁住，佛影覆鸽上，鸽身安隐，怖畏即除，不复作声。 后舍利弗影到，鸽便作声，战怖如初。舍利弗白佛言： “佛即我身，俱无三毒，以何因缘，佛影覆鸽，鸽便无声； 我影覆上，鸽便作声？”佛言：“汝三毒习气未尽，以是故 恐怖不除。”
《佛国记》：“宿呵多国，其国佛法亦盛。昔天帝释试菩萨， 化作鹰鸽，割肉贸鸽处，佛即成道。国人由是于此处 起塔，金银校饰。”
《洛阳伽蓝记》：“惠生西北行七日，渡一大水，至如来为 尸毗王救鸽之处，亦起塔寺。”
《酉阳杂俎》：“陕州西北白径岭上逻村，村人田氏常穿 井得一根，大如臂，节中麤皮，若茯苓气似术。其家奉 释，有像设数十，遂寘于像前。田氏女名登娘，年十六 七，有容质，父常令供香火焉。经岁馀，女常见一少年 出入佛堂中，白衣蹑履，女遂私之，精神举止，有异于 常矣。其物根每岁至春擢芽，其女有娠，乃以其事白” 于母，母疑其怪，常有衲僧过门，其家因留之供养。僧 将入佛宇，辄为物拒之。一日女随母他出，僧入佛堂， 门才启，有鸽一只拂僧飞去。其夕女不复见其怪。 《宣室志》：云光寺有七圣画，初有少年兄弟七人至寺， 闭室画之，曰：“七日慎勿启门。”至六日发其封，有七鸽 飞去。
《续博物志》：绛州碧落观天尊像高丈馀，唐龙朔中，刺 史李谌为母氏太妃追荐所造。上有篆文，老黄冠云： “有二道士求篆此文，闭户篆毕，化为二白鸽飞去《济南府志》：曹三公者，淄川之龙泉乡人。募佣得一人， 独勤力，月馀支工价。佣欲得粟，以草作囷。曹曰：“此盛 几何？”佣曰：“但满是足矣。”倾至二石，犹未充。曹曰：“公必 异人也。”佣曰：“吾实苍龙，欲潜东山。峡中有乌龙，亦欲 潜此。约明日战岩上。公但助吾击乌者，吾事成矣。”曹 早起，至峡旁，果见二鸽斗岩上，乃抛杖击乌者，中尾 飞去。顷大雨如注，曹奔至家南，坐枣树下。雨止，其家 迎看，乃坐逝矣。
《珍珠船》蓝田山真悟寺高僧，写涅槃经，群鸽自空中 衔水添砚。
鹖鴠部汇考 编辑
释名
鹖旦：〈礼记〉 �《鴠》。〈方言〉 定甲：〈方言〉 《独舂》。〈方言〉
城旦：〈方言〉 倒悬。〈方言〉
《鴠，鴠》。〈方言〉 《寒号虫》。〈本草纲目〉
寒号虫图
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《礼记》
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《月令》
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仲冬之月，鹖旦不鸣。
〈注〉“《鹖旦》夜鸣”，求旦之鸟也。〈大全〉严陵方氏曰：“夜鸣而求旦，故谓之鹖旦。夫夜鸣则阴类也，然鸣而求旦则求阳而已，故感微阳之生而不鸣，则以得所求故也。”
《山海经》
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《中山经》
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《煇诸》之山，其鸟多鹖。
《方言》
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�鴠 编辑
�鴠，周魏齐宋楚之间谓之“定甲”，或谓之“独舂。”自关 而东谓之“城旦”，或谓之“倒悬”，或谓之“鴠鴠。”自关而西 秦陇之内谓之“鹖鴠。”
〈注〉鹖鴠鸟似鸡，五色，冬无毛，赤裸。昼夜鸣，独舂，好自低仰。《城旦》。言其辛苦有似于罪祸者。“倒悬”，好自悬于树也。
《禽经》
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鹖 编辑
《鹖，毅》也。毅不知死。
〈注〉状类鸡，首有冠，性敢于斗，死犹不置，是不知死也。《左传》：“鹖冠，武士戴之”，象其勇也。
《埤雅》
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鹖 编辑
鹖似雉而大，黄黑色，故其名曰褐而鹖。赋云：“扬元黄 之劲羽也”，有毛角，专场健斗，斗死不却。盖鸷鸟之暴 戾者，每所攫撮，应爪摧碎，亦爱其党。郭璞《鹖赞》所谓： 俦类被侵，虽死不避。古者令武士冠之，实取诸猛，先 儒所云虎夫戴鹖者是也。《列子》曰：昔黄帝战于阪泉 之野，帅熊罴狼䝙虎豹为前驱，雕鹖鹰鸢为旗帜。此 则以力使禽兽者也。尧使夔典乐，击石拊石，百兽率 舞；箫韶九成，凤凰来仪，此则以声致禽兽者也。先王 之于鸟兽，或以力使，或以声致如此，又况横目之民 乎？《字说》曰：“奚也曷也，皆无知也。鸡可畜焉，以放于死。” �物而无知者也。“鹖，善斗焉以放于死。”曷，物而无知者也。
《尔雅翼》
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鹖 编辑
鹖似黑雉。上党郭氏则云：“似雉而大，青色有角，性尤 相党。其同类有被侵者，辄往赴救之，其斗大抵一死 乃止。曹植赋所谓‘双战不只僵’者也。”颜师古云：“俗为 鹖鸡。昔黄帝之战，以雕鹖鸢为旗帜。至周，鸟隼为旟， 而其后有鹖冠，环缨无蕤，以青丝为绲，如双鹖尾。植 左右武士皆冠之。《东京赋》：‘武夫皆戴鹖’。《上林赋》云：‘蒙 鹖苏苏’”，折羽也。鹖以苏为何？蒙覆而取之。盖以其勇 于斗兼，同类相死，可以厉众，故赵武灵王以表武士， 秦汉沿之，俗谓之大冠也。鹖冠子居深山，以鹖为冠， 汉世常用之，而黄霸乃以为凤凰，故为张敞所讥。
《本草纲目》
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鹖鸡释名 编辑
李时珍曰：其羽色黑黄而褐，故曰“鹖。”青黑色者名曰 �音介。性耿介也。青凤亦名鹖。取象于此也。
集解 编辑
陈藏器曰：鹖鸡出上党。《魏武帝赋》云：“鹖鸡猛气，其斗 期于必死。”今人以鹖为冠，象此也。
肉气味 编辑
甘平无毒。
主治 编辑
陈藏器曰：“炙食令人勇健。”汪颖曰：“炙食令人肥润。”
寒号虫释名 编辑
李时珍曰：杨氏《丹铅录》谓“寒号虫即鹖鴠”，今从之。“鹖 鴠”，《诗》作“盍旦”，《礼》作“曷旦”，《说文》作。�鴠，《广志》作“侃旦”，《唐 诗》作“渴旦”，皆随义借名耳。扬雄《方言》云：“自关而西，谓 之鹖鴠；自关而东，谓之城旦，亦曰倒悬，周、魏、宋楚谓 之独舂。”郭璞云：“鹖鴠，夜鸣，求旦之鸟。夏月毛盛，冬月 裸体，昼夜鸣叫，故曰寒号曰鹖旦。”古刑有城旦舂，谓 昼夜舂米也，故又有城旦独舂之名。《月令》云：“仲冬曷 旦不鸣。”盖冬至阳生渐暖故也。其屎名“五灵脂”者。谓 状如凝脂。而受五行之灵气也。
集解 编辑
《马志》曰：“五灵脂，出北地，寒号虫粪也。”禹锡曰：“寒号虫， 四足，有肉翅，不能远飞。”颂曰：“今惟河东州郡有之。五 灵脂，色黑如铁，采无时。”时珍曰：“曷旦，乃候时之鸟也。 五台诸山甚多，其状如小鸡，四足，有肉翅。夏月毛采 五色自鸣。若曰凤凰不如我。”至冬毛落，如鸟雏，忍寒 而号曰：“得过且过。”其屎恒作一处，气甚臊恶，粒大如 豆，采之有如糊者，有粒块如糖者，人亦以沙石杂而 货之。凡用以糖心润泽者为真。
肉气味 编辑
甘温无毒。
主治 编辑
《汪颖》曰：“食之补益人。”
五灵脂修治 编辑
《苏颂》曰：“此物多夹沙石，绝难修治。凡用研为细末，以 酒飞去沙石，晒干收用。”
气味 编辑
甘温无毒。恶人参，损人。
主治 编辑
《开宝》曰：“心腹冷气，小儿五疳，辟疫。治肠风，通利气脉， 女子血闭。”苏颂曰：“疗伤冷积。”朱震亨曰：“凡血崩过多 者，半炒半生，酒服。能行血止血，治血气刺痛甚效。”李 时珍曰：“止妇人经水过多，赤带不绝，胎前产后血气 诸痛，男女一切心腹胁肋、小腹诸痛，疝痛血痢，肠风 腹痛，身体血痹刺痛，肝疟发寒热，反胃消渴，及痰涎” 挟血成窠。血贯瞳子。血凝齿痛。重舌。小儿惊风。五痫 癫疾。杀虫解药毒。及蛇蝎蜈蚣伤。
发明 编辑
寇宗奭曰：“五灵脂引经有功，不能生血，此物入肝最 速也。常有人病目中翳，往来不定，此乃血所病也。肝 受血则能视，目病不治血，为背理也，用五灵脂之药 而愈。又有人被毒蛇所伤，良久昏愦，一老僧以酒调 药二钱灌之遂甦。仍以滓傅咬处，少顷复灌二钱，其 苦皆去。问之，乃五灵脂一两，雄黄半两，同为末耳。其” 后有中蛇毒者，用之咸效。时珍曰：“五灵脂，足厥阴肝 经药也。气味俱厚，阴中之阴，故入血分。肝主血，诸痛 皆属于木，诸虫皆生于风，故此药能治血病，散血和 血而止诸痛。治惊痫，除疟痢，消积化痰，疗疳杀虫。治 血痹血眼诸证，皆属肝经也。失笑散，不独治妇人心 痛血痛，凡男女老幼，一切心腹胁肋”、小腹痛，疝气，并 胎前产后血气作痛，及血崩经溢，百药不效者，俱能 奏功，屡用屡验，真近世神方也。又按：李仲南云：“五灵 脂治崩中，非止治血之药，乃去风之剂，风动物也。”冲 任经虚，被风伤袭营血，以致崩中暴下，与荆芥、防风 治崩义同，方悟古人识见深奥如此。此亦一说，但未 及肝血虚滞，亦自生风之意。
===附方===失笑散治男女老少心痛、腹痛、小腹痛、小肠疝气，诸 药不效者，能行能止。妇人妊娠心痛及产后心痛、小 腹痛、血气痛尤妙，用五灵脂、蒲黄等分研末，先以醋 二杯调末熬成膏，入水一盏，煎至七分，连药热服，未 止再服。一方以酒代醋，一方以醋和丸，童尿酒服。〈和剂 局方〉
紫金丸治产后恶露不快，腰痛，小腹如刺，时作痛热， 头痛，不思饮食。又治久有瘀血，月水不调，黄瘦不食， 亦疗心痛，功与失笑散同。以五灵脂水淘净炒末一 两，以好米醋调稀，慢火熬膏，入真蒲黄末和丸龙眼 大，每服一丸，以水与童子小便各半盏，煎至七分，温 服，少顷再服，恶露即下。经闭者，酒磨服之。〈杨氏产乳〉 灵脂散，治丈夫脾积气痛，妇人血崩诸痛。飞过五灵 脂炒烟尽，研末，每服一钱，温酒调下。此药气恶难吃， 烧存性乃妙也。或以酒水、童尿煎服，名“抽刀散”，治产 后心腹胁肋腰胯痛，能散恶血。如心烦口渴者，加炒 蒲黄减半，霹雳酒下。肠风下血者，煎乌梅柏叶汤下。 中风麻痹痛者，加草乌五分，同童尿水煎服。〈永类钤方〉 《产后血晕》：治产妇血晕，不知人事。用五灵脂二两，半 生半炒，为末。每服一钱，白水调下。如口噤者，斡开灌 之，入喉即愈。〈图经〉
产后腹痛，五灵脂、香附、桃仁等分研末，醋糊丸，服一 百丸。或用五灵脂末，神曲糊丸，白术、陈皮汤下。〈丹溪方〉 儿枕作痛：五灵脂慢炒研末，酒服二钱。〈产宝〉
血气刺痛：五灵脂生研三钱，酒一盏，煎沸热服。〈灵苑方〉 卒暴心痛：五灵脂炒一钱五分，干姜炮三分，为末，热 酒服，立愈。〈事林广记〉
心脾虫痛。不拘男女。用五灵脂、槟榔等分为末。水煎 石菖蒲调服三钱。先嚼猪肉一二片。〈海上仙方〉 小儿蛔痛：五灵脂末二钱，灵矾火飞五分，每服一钱， 水一盏，煎五分，温服，当吐虫出愈。〈阎孝忠集效方〉 经血不止：五灵脂炒烟尽，研。每服二钱，当归两片，酒 一盏，煎六分，热服，三五度取效。〈经效方〉
血崩不止：苏颂曰：“用五灵脂十两研末，水五碗，煎三 碗，去滓澄清，再煎为膏，入神麹末二两，和丸梧子大。 每服二十丸，空心温酒下便止，极效。”《集要》：“用五灵脂 烧研，以铁秤锤烧红，淬酒调服，以效为度。”
胎衣不下，恶血冲心：用五灵脂半生半炒，研末。每服 二钱，温酒下。〈产宝〉
子肠脱出“五灵脂”烧烟薰之，先以盐洗净。〈危氏方〉 吐血呕血：五灵脂一两，芦荟三钱研末，滴水丸芡子 大，每浆水化服二钱。又治血妄行入胃，吐不止。五灵 脂一两，黄芪半两为末，新汲水服二钱， 吐逆不止，不拘男女，连日粥饮汤药不能下者即效。 五灵脂治净为末，狗胆汁和丸芡子大。每服一丸，煎 生姜酒磨化，猛口热吞，不得漱口，急将温粥少许压 之。〈经验方〉
化食消气：五灵脂一两，木香半两，巴豆四十枚，煨熟 去油为末，糊丸菉豆大，每白汤下五丸。〈普济方〉 久疟不止，或一日二发，或一日二三发，或二三日一 发。用五灵脂、头垢各一钱，古城石灰二钱，研末飰丸 皂子大。每服一丸，五更无根水下即止，《神效方》也。〈海上 方〉
消渴饮水，竹笼散：用五灵脂、黑豆去皮，等分为末。每 服三钱，冬瓜皮汤下，无皮用叶亦可，日二服，不可更 服热药，宜八味丸去附子加五味子。若小渴者，二三 服即止。〈保命集〉
中风瘫痪，“追魂散”用“五灵脂研末，以水飞去上面黑 浊，下面沙石，研末。”每服二钱，热酒调下，日一服，细服 “小续命汤。”〈奇效方〉
手足冷麻：寇宗奭曰：“风冷气血闭，手足身体疼痛冷 麻。五灵脂二两，没药一两，乳香半两，川乌头一两五 钱，炮去皮，为末，滴水丸如弹子大。每用一丸，生姜温 酒磨服。”〈本草衍义〉
骨折肿痛：五灵脂、白芨各一两，乳香、没药各三钱，为 末，熟水同香油调涂患处。〈乾坤秘韫〉
损伤接骨：五灵脂一两，茴香一钱，为末。先以乳香末 于极痛处傅上，以小黄米粥涂之，乃掺二末于粥上， 帛裹木牌子夹定，三五日效。〈儒门事亲〉
五疳潮热，肚胀发焦，不可用大黄、黄芩，损伤胃气，恐 生别证。五灵脂水飞，一两、胡黄连五钱，为末，雄猪胆 汁丸香米大，每服一二十丸，米饮下。〈全幼心鉴〉 欬嗽肺胀，《皱肺丸》：用五灵脂二两，胡桃仁八个，柏子 仁半两，研匀，滴水和丸小豆大。每服二十丸，甘草汤 下。〈普济方〉
痰血凝结：紫芝丸：用五灵脂、水飞、半夏汤泡，等分为 末，姜汁浸蒸饼丸梧子大，每饮下二十丸。〈百一方〉 酒积黄肿：五灵脂末一两，入麝香少许，饭丸小豆大， 每米饮下一丸。〈普济方〉
目生浮翳：五灵脂、海螵蛸各等分，为细末，熟猪肝日 蘸食。〈明目经验方〉重舌胀痛：“五灵脂一两，淘净为末，煎米醋漱。”〈经验良方〉 恶血齿痛：“五灵脂末，米醋煎汁含咽。”〈直指方〉
《血痣溃血》一人旧有一痣，偶抓破，血出一线，七日不 止，欲死。或用五灵脂末掺上即止也。〈杨拱医方选要〉 《血溃怪病》：凡人中白珠浑黑，视物如常，毛发坚直 如铁条，能饮食而不语如醉，名曰“血溃。”以五灵脂为 末，汤服五钱即愈。〈夏子益奇疾方〉
大风疮癞：油调五灵脂末涂之。〈摘元方〉
《虫虺》螫。�凡蜈蚣、蛇蝎毒虫伤，以五灵脂末涂之，立 愈。〈金匮钩元〉
《毒蛇伤螫》：同上。
鹖鴠部艺文一 编辑
《鹖赋》魏·王粲
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惟兹鹖之为鸟，信才勇而劲武。服乾刚之正气，被淳 駹之质羽。愬晨风以群鸣，震声发乎外㝢。厉廉风与 猛节，超群类而莫与。惟膏薰之焚销，固自古之所咨。 逢虞人而见获，遂囚执乎缥累。赖有司之图功，不开 小而漏微。令薄躯以免害，从孔鹤于园湄。
鹖赋〈有序〉 曹植 编辑
鹖之为禽，猛气共斗，终无胜负，期于必死，遂赋之焉。
“美遐圻之伟鸟，生太行之岩阻，体贞刚之烈性，亮干 德之所辅。戴毛角之双立，扬元黄之劲羽，其沉陨而 重辱，有节侠之仪矩。”降居檀泽，高处保岑，游不同岭， 栖必异林。若有翻雄骇逝，孤雌惊翔，则长鸣挑敌，鼓 翼专场，逾高越壑，双不只僵。阶侍斯珥，俯耀文墀。“成 武官之首饰，增庭燎之高辉。”
《鹖赞》晋·郭璞
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《鹖》之为鸟，同群相为。俦类被侵，虽死不避。毛饰武士， 兼厉以义。
鹖鴠部艺文二〈诗〉 编辑
《得过且过》明·丘濬
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得过且过，多福何如少遭祸。纥干山头冻羽干，真信 凤凰不如我。得过且过。
《凤凰不如我》冯惟敏
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《凤凰不如我》，“竹实醴泉真琐琐。何不委形浊世中，飞 鸣饮啄无不可。”凤凰不如我，
《得过且过》前人
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《得过且过》，“风雨冥冥巢欲堕。饱煖当时不自知，炎凉 此日方参破。”得过且过。
鹖鴠部纪事 编辑
《云笈七签》：“黄帝与榆罔争天下，始以雕鹖鹰鹯为旗 帜。”
《贫士传》：“鹖冠子者，楚人也。隐居幽山，衣敝屡空，以鹖 为冠，莫测其名，因服成号。”
《汉书黄霸传》：“霸代丙吉为丞相，封建成侯，食邑六百 户。霸材长于治民，及为丞相，总纲纪号令，风采不及 丙魏、于定国，功名损于治郡。时京兆尹张敞舍鹖雀 飞集丞相府，霸以为神雀，议欲以闻。敞奏霸曰：窃见 丞相，请与中二千石博士杂问郡国上计，长吏守丞， 为民兴利除害成大化。条其对，有耕者让畔，男女异” 路，道不拾遗。及举孝子弟弟、贞妇者为一辈，先上殿， 举而不知其人数者次之，不为条教者在后，叩头谢 丞相，虽口不言而心欲其为之也。长吏守丞对。时臣 敞舍有鹖雀飞止丞相府屋上，丞相以下见者数百 人。边吏多知鹖雀者，问之，皆阳不知。丞相图议上奏 曰：“臣闻上计，长吏守丞，以兴化条。皇”天报下，神雀后 知从臣敞舍来，乃止。郡国吏窃笑丞相仁厚有知略微信奇怪也。昔汲黯为淮阳守，辞去之官，谓大行李 息曰：“御史大夫张汤，怀诈阿意以倾朝廷，公不早白， 与俱受戮矣。”息畏汤，终不敢言。后汤诛败，上闻黯与 息语，乃抵息罪，而秩黯诸侯相，取其思竭忠也。臣敞 非敢毁丞相也，诚恐群臣莫白，而长吏守丞，畏丞相 指归舍法令，各为私教，务相增加。浇淳散朴，并行伪 貌，有名亡实，倾摇解怠，甚者为妖。假令京师先行，让 畔异路，道不拾遗，其实亡益。廉、贪、贞、淫之行，而以伪 先天下，固未可也。即诸侯先行之伪声，轶于京师，非 细事也。汉家承敝通变，造起律令，即以劝善禁奸，条 贯详“备，不可复加。宜令贵臣明饬长吏，守、丞归告二 千石，举三老、孝弟、力田、孝廉，廉吏务得其人，郡事皆 以义法令检式，毋得擅为条教，敢挟诈伪以奸名誉 者，必先受戮，以正明好恶。”天子嘉纳敞言，召上计吏， 使侍中临饬，如敞指意，霸甚惭。
《后汉书西南夷传》：“冉駹夷者，土地宜畜牧，有轻毛毼 鸡。”〈注〉郭璞注《山海经》曰：“毼鸡，似雉而大，青色，有毛角， 斗敌死乃止。”
《八王故事》：“张方将移惠帝于长安，入殿奉迎，自领五 千骑，皆促铁匣槊二节发。”�《系兜鍪》，皆用“凉州白鹖 毛”，天子见之大惊。
《颜氏家训》：“窦如同从河州来，得一青鸟，驯养爱翫，举 族呼之为鹖。吾”曰：“鹖出上党，数曾见之，色并黄黑，无 驳杂也。故陈思王《鹖赋》云：‘扬元黄之劲羽’。”试检《说文》， “鸦雀似鹖而青，出羌中。”《韵集》音分，此疑顿释。
鹖鴠部杂录 编辑
《礼记·坊记》：《诗》云：“相彼盍旦，尚犹患之。”〈陈注〉《诗》，逸诗也。“盍 旦夜鸣，求旦之鸟。”患，犹恶也。言视彼盍旦之夜鸣以 求晓，是欲反夜作昼，求所不当求者。人尚且恶之，况 人臣而求犯其上乎。
《后汉书舆服志》：“武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青丝 为绲，加双鹖尾竖，左右为鹖冠云。五官左右虎贲、羽 林五中郎将、羽林左右监，皆冠鹖冠，纱谷单衣。虎贲 将虎文绔，白虎文剑佩刀。虎贲武骑，皆鹖冠，虎文单 衣。襄邑岁献织成虎文云。鹖者，勇雉也。其斗对一死 乃止，故赵武灵王以表武士，秦施安焉。”〈注〉徐广曰：“鹖 似黑雉，出于上党。”荀绰《晋百官表注》曰：“冠插两鹖。鸷， 鸟之暴疏者也。每所攫撮，应爪摧衄。天子武骑，故以 冠焉。”《郑元赋注》曰：“羽骑，骑者戴鹖。”
《笔记》：《汉书黄霸传》云：“京兆尹张敞舍鹖雀飞集丞相 府，霸以为神雀，议欲以闻。”颜师古曰：“此鹖音介字，当 作”�此通用耳。�《雀》大而青，出羌中，非武贲所戴鹖 也。今官本“介”字误作“芬。”�字作鳻。鳻亦音芬。鳻是鸟 聚貌，而非鸟名也。予见徐锴本，亦如此改定。
《辍耕录》：五台山有鸟名寒号虫，四足有肉，翅不能飞， 其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰 不如我。”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如𪃟雏， 遂自鸣曰：“得过且过。”嗟夫，世之人中无所守者，率不 甘湛泊乡里，必振拔自豪，求尺寸名，诧九族。侪类则 便志满意得，出肆入扬，以为天下无复我加矣。及乎 稍遇贬抑，遽若丧家之狗，垂首贴耳，摇尾乞怜，惟恐 人不我恤，视《寒号虫》何异哉？是可哀已！
鵙部汇考 编辑
释名
伯赵。〈春秋左传〉 《伯劳》。〈尔雅〉
博劳。〈易通卦验〉 《鴂》。〈大戴礼记〉 《百鹩》：〈大戴礼记〉 题鴂：〈禽经〉
鵙图
《诗经》
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《豳风七月》
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七月鸣鵙。
〈传〉鵙，伯劳也。〈笺〉“伯劳鸣”，将寒之候也。“五月则鸣”，豳地晚寒，鸟物之候，从其气焉。〈正义〉李巡曰：“伯劳，一名鵙。”樊光曰：“《春秋》云：‘少皞氏以鸟名官。伯赵氏，司至。伯赵，鵙也。夏至来，冬至去’。”郭璞曰：“似鶷𪆰而大。”陈思王《恶鸟论》云：“伯劳以五月鸣，应阴气之动。阳气为仁养，阴杀为残贼。伯劳盖贼害之鸟也，其声鵙
鵙，故以其音名。《月令》：“仲夏鵙始鸣。”是中国正气，五月则鸣。今豳地晚寒，鸟初鸣之候，从其乡士之气，故至七月鵙始鸣也。王肃云：“蝉及鵙皆以五月始鸣”，今云七月，其义不通也。古五字如七，肃之此说，理亦可通。〈《大全》。〉新安胡氏曰：《补传》云：“仲夏始鸣，七月则鸣之极。”朱子曰：“鵙以七月鸣，则阴气至而众芳歇矣。”服虔、陆佃以为题，鴂即鵙也。
《礼记》
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《月令》
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仲夏之月，小暑至，鵙始鸣。
〈注〉鵙，博，劳也。〈大全〉方氏曰：“鵙，阴类也，感微阴而鸣。”
《尔雅》
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《释鸟》
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《鹊鵙丑》，其飞也翪。
〈注〉竦，翅上下。〈疏〉鵙，伯劳也。翪，竦也。丑，类也。鹊鵙之类，不能翱翔远飞，但竦翅上下而已。
鵙，伯劳也。
〈注〉似鶷𪆰而大，《左传》曰“伯赵氏。”〈疏〉李巡云：“伯劳，一名鵙。”樊光曰：“《春秋传》云：‘少皞氏以鸟名官。伯赵氏、司至。伯赵，鵙也。以夏至来，冬至去’。郭云：‘似鶷𪆰而大’。”陈思王《恶鸟论》曰：“‘伯劳以五月鸣，应阴气之动。阳生为仁养，阴杀为残贼’。伯劳盖贼害之鸟也，其声鵙鵙，故以其音名云。《月令》：‘仲夏之月，鵙始鸣’是也。郭云：‘似鶷𪆰而大者’。”《字林》云：“鶷𪆰似伯劳而小”故也。注“《左传》伯赵氏”者。按昭十七年云：“伯赵氏，司至者也。”杜注：“伯赵，伯劳也。以夏至鸣，冬至止”是也。
《易纬》
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《通卦验》
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“夏至小暑《博劳鸣》”，博劳性好单栖，其飞翪，其声嗅嗅， 夏至应阴而鸣，冬至而止。
《汲冢周书》
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《时训解》
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芒种又五日，“鵙始鸣，鵙不鸣，令奸壅偪。”
《大戴礼记》
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《夏小正》
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“五月鴂则鸣。”鴂者，百鹩也。鸣者相命也。其不辜之时 也，是善之，故尽其辞也。
《禽经》
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题鴂 编辑
《题鴂鸣而草衰》。
《尔雅》谓之鵙鵙，伯劳也。状类鶷𪆰而大，《左传》谓之伯赵。《方言》曰：“孤鸡鸣则草衰。”
《酉阳杂俎》
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伯劳 编辑
伯劳，博劳也，相传伯奇之所化。其所踏枝鞭小儿，能 令速语。南人继母有娠，乳儿病如疟，唯《鵙毛》治之。
《补禽经》
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鵙 编辑
《鵙鸣则蛇结》，
《埤雅》
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鵙 编辑
鵙，伯劳也。陈思王《恶鸟论》曰：“伯劳以五月鸣，应阴气 之动。阳气为仁义，阴气为残贼。伯劳，贼害之鸟也。其 声鵙鵙，故其音名云。《月令》仲夏曰鵙始鸣”是也。《释鸟》 云：“鹊鵙丑，其飞也翪。言其不能翱翔，竦翅上下而已。” 许慎《说文》以为翪，敛足也。今鹊鵙丑飞，亦皆敛足腹 下。《诗》曰：“七月鸣鵙，八月载绩。”盖仓庚知分，鸣鵙知至， 故阳气分而仓庚鸣，可蚕之候也；阴气至而鵙鸣，可 绩之候也。旧云：“鵙善制，蛇鸣则蛇结。类。”从曰：“鵙鸣在 上，蛇盘不动；鹊鸣在上，猬反不行。”或曰：“金得伯劳之 血则昏，铁得䴙鸡之膏则莹，石得鹊髓则化，银得雉 粪则枯。”
《尔雅翼》
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鵙 编辑
鵙似鶷𪆰而大，一名伯赵，又名伯劳。《通卦验》云：“博劳 性好单栖，其飞翪，其声嗅嗅，夏至应阴而鸣，冬至而 止。故帝少皞以为司至之官。”而《夏小正》“五月鸿则鸣。” 《月令》：“仲夏有鵙始鸣豳”，《诗》则云：“七月鸣鵙。”盖豳地寒 晚，物从其气，其鸣为将寒之候，故八月载绩，常候此 也。《时训》云：“鵙不始鸣，号令壅偪。”高诱以为夏至后应 阴而杀蛇，乃磔之棘上而始鸣。今俗云：“鵙在林间，鸣 蛇于其下，盘结不动，飞去则伸其所踏枝，可鞭儿令 速语。”以其当万物不鸣时而能鸣，故以类求之。又能 疗继病。继病者，母有娠而乳子，使子得疾如疟。《淮南 鸿烈》曰：“男子植兰，美而不芳；继子得食，肥而不泽，情 不相与往来也。”盖情在腹中之子，故于所乳之子，为 情不往来，所以病而不泽也。世传伯奇化为鵙，岂亦 母所不爱为此耶？然少皞已有伯赵氏，岂待伯奇而 后有？姑广异闻尔。
《蟫史》
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===鵙鸣===
《本草纲目》
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释名 编辑
李时珍曰：案：曹植《恶鸟论》云：“鵙声嗅嗅，故以名之。感 阴气而动残害之鸟也。谓其为恶声者，愚人信之，《通 士》略之。世传尹吉甫信后妻之才，杀子伯奇，后化为 此鸟，故所鸣之家以为凶者，好事傅会之言也。伯劳， 象其声也；伯赵，其色皂也。”“‘赵”乃“皂’讹。”
集解 编辑
李时珍曰：伯劳，即鵙也。夏鸣冬止，乃《月令》候时之鸟。 《本草》不著形状，而后人无识之者。郭璞注《尔雅》云：“鵙 似鶷𪆰而大。”服虔云：“鶷𪆰，音辖，干白项鸦也。”张华注 《禽经》云：“伯劳形似鸲鹆。鸲鹆喙黄，伯劳喙黑。”许慎《说 文》云：“鸲鹆，似鵙而有帻。”颜师古注《汉书》谓鴂为子规。 王逸注《楚词》谓鴂为巧妇。扬雄《方言》谓鵙为鹖鴠。陈 正敏《遁斋闲览》谓鵙为枭；李肇《国史补》谓鴂为布谷， 杨慎《丹铅录》谓鴂为驾犁。九说各异。窃谓鵙既可以 候时，必非希见之鸟。今通考其得失，王说已谬，不必 致辨。据郭说则似今苦鸟，据张、许二说则似今之百 舌，似鸲鹆而有帻者。然鵙好单栖，鸣则蛇结，而百舌 不能制蛇，为不同也。据颜说则子规名鷤，鴂音弟桂； 伯劳名鴂，音决。且《月令》起于北方，子规非北鸟也。据 杨说，鹖鴠乃寒号虫，惟晋地有之。据陈说则谓其目 击，断然以为枭矣，而不具其形，似与陈藏器“鸮即枭” 之说不合。而《尔雅》鸱鸮一名𫛢鴂，与此不同。据李说 则布谷一名鴶鵴，字音相近，又与《月令》“鸣鸠拂其羽” 相犯。据杨说则驾犁乃鷑鸠，小如鸲鹆，三月即鸣，与 《礼记》“五月鵙始鸣”，《豳风》“七月鸣鵙”之义不合。八说不 同如此，要之当以郭说为准。案《尔雅》谓“鹊鵙之丑，其 飞也翪，敛足竦翅也。”既以鹊鵙并称，而今之苦鸟大 如鸠，黑色，以四月鸣，其鸣曰苦苦，又名姑恶，人多恶 之，俗以为妇被其姑苦死所化，颇与伯奇之说相近， 但不知其能制蛇否。《淮南子》云。“伯劳之血涂金。人不 敢取。”
毛气味 编辑
平，有毒。
主治 编辑
《宋嘉祐》曰：“小儿继病，取毛带之。继病者，母有娠乳儿， 儿病如疟痢，他日相继腹大，或瘥或发。”他人有娠相 近，亦能相继也。北人未识其病。
发明 编辑
李时珍曰：案：《淮南子》云：“男子种兰，美而不芳；继子得 食，肥而不泽，情不相往来也。”盖情在腹中之子故也。 继病亦作鬾病，鬾乃小鬼之名，谓儿羸瘦如鬾鬼也。 大抵亦丁奚疳病。
鵙部艺文一 编辑
《令禽恶鸟论》魏·曹植
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国人有以伯劳生献者，王召见之。侍臣曰：“世人同恶 伯劳之鸣，敢问何谓也？”王曰：“昔尹吉甫用后妻之说， 杀孝子伯奇，吉甫后悟，追伤伯奇，出游于田，见鸟鸣 于桑，其声噭然，吉甫动心曰：‘伯劳乎’！乃抚翼，其音尢 切，吉甫乃顾谓曰：‘伯劳乎！是吾子，栖吾舆；非吾子，飞 勿居’。鸟寻声而栖于盖，吉甫遂射杀后妻以谢之。故” 俗恶伯劳之鸣，言所鸣之家必有尸也。此好事者附 名为之说，而今普传恶之，斯实否也。伯劳以五月而 鸣，应阴气之动，阴为贼害，盖贼害之鸟也，其声鵙鵙 然，故俗憎之。若其为人灾害，愚民之所信，通人之所 略也。鸟鸣之恶自取憎，人言之恶自取灭，不有能累 于当世也，而凶人之行弗可易。枭鸟之鸣不可更者， 天性然也。昔荆人之枭，将巢于吴，鸠遇之曰：“何去荆 而巢吴乎？”枭曰：“荆人恶予之声。”鸠曰：“子不能革子之 音，则吴楚之民不异情也。为子计者，莫若宛颈戢翼， 终身勿复鸣也。”昔会朝议者，有人问曰：“宁有闻枭食 其母乎？”有答之者曰：“尝闻乌反哺，未闻枭食母也。”问 者惭唱不善也。得蟢者莫不驯而放之，为利人也。得 蚤者莫不糜之齿牙，为害身也。鸟兽昆虫犹以名声 见异，况夫吉士之与凶人乎。
鵙部艺文二〈诗〉 编辑
《姑恶》宋·刘学箕
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“《姑恶》姑恶家道立”，汝为人妇供妇职。妇德妇功汝不 能，抱恨殁身空怨抑。不化秋柏实，不化山头石。化作 春鸟鸣，号奴何苦极！
《姑恶》范成大
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姑恶水禽，以其声得名。世传姑虐其妇，妇死所化。东坡诗云：“姑恶姑恶姑，不恶妾命薄。” 此句可以泣鬼神。余行苕霅，始闻其声，昼夜哀厉不绝。《客有恶》
之，以为此必子妇之不孝者。余为作《姑恶诗》，
《姑恶妇》所云恐是妇偏辞。姑言妇恶定有之，妇言姑 恶未可知。姑不恶，妇不死，与人作妇亦大难，已死人 言尚如此。
《夜闻姑恶》陆游
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湖桥东西斜月明，高城漏鼓传三更。钓船夜过掠沙 际，蒲苇萧萧姑恶声。湖桥南北烟雨昏，两岸人家早 闭门。不知姑恶何所恨，时时一声能断魂。天地大矣 汝至微，沧波本自无危机。秋菰有米亦可饱，哀哀如 此将安归。
《姑恶行》明·陈靖远
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芳池月阴春草碧，有鸟有鸟鸣不息。千声万声道姑 恶，新妇低回泪痕落。姑恶姑恶姑不恶，弩力窗前勤 织作。嗟尔小鸟胡不思，新妇会有作姑时。
《伯劳吟》杨慎
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南中有鸟名伯劳，《禽经》羽族称雄豪。曾隶“九苞来栋 竹，耻随百舌绕蓬蒿。”青春受谢，四月维夏，茂树薰风， 长林短夜。伊伊喔喔未有声，架架格格先鸡鸣。阶前 停蚓笛，江上住鼍更。熠燿收灯火，蟋蟀罢秦筝。村妇 侵星提瓮汲，山农带月架犁耕。戴胜降桑人共羡，𫛸 鴂歇芳。君不见，“寄信难凭北去鸿，单栖肯逐西飞燕。” 故乡迢递水云深，客游闻此几惊心。何时高枕松窗 下，细听桐花《小凤吟》。
鵙部纪事 编辑
《左传昭公十七年》“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉， 曰：‘少皞氏鸟名官，何故也’？郯子曰：‘吾祖也，我知之。昔 者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪， 故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名； 大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之 立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历’” 正也；元鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也。〈注〉《伯赵》，伯 劳也。以夏至鸣，冬至止。
《东方朔别传》：东方朔与弟子偕行，渴，令弟子叩道边 家取饮，不知姓名，主人开门不与，须臾，见伯劳飞集 门中李树上，朔谓弟子曰：“此主人姓李，名伯劳，但呼 李伯劳”，果有李伯劳应，即入取饮。
《晋书苻坚载记》：坚出如五将，慕容冲入据长安。初，坚 之分氐户于诸镇也，赵整因侍，援琴而歌曰：“阿得脂， 阿得脂，博劳旧父是仇绥，尾长翼短不能飞，远徙种 人留鲜卑，一旦缓急语阿谁？”坚笑而不纳。至是，整言 验矣。
《香案牍》：范豹云：东方朔乃黠我，我小儿时，数与之狡 狯。宋文帝召见豹从东宫过，指宫门曰：“此中有博劳 鸟，奈何养贼？”
鵙部杂录 编辑
《楚辞》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 《梦书》：“伯劳为忧口舌”，声可恶也。“梦见伯劳，忧口舌也。” 《感应经》：“违天无状，伯赵鸱枭。
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