钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第064卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第六十四卷

钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第六十四卷目录

　虎部杂录

禽虫典第六十四卷

虎部杂录

《易经》：“履虎尾，不咥人，亨。”〈本义〉以《兑》遇乾和，说以蹑刚强 之后、有“履虎尾而不见伤”之象。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。 〈本义〉六三不中不正，柔而志刚，以此履干，必见伤害，故 其象如此。

九四，履虎尾，愬愬，终吉。〈程传〉愬愬、畏惧之貌。九虽刚而 志柔、四虽近而不处。故能兢慎畏惧、则终免于危而 获吉也。

《颐》六四：颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。〈本义〉“虎视耽 耽”，下而专也；“其欲逐逐”，求而继也。〈大全〉南轩张氏曰：“虎 视常垂首”，《艮》有虎象。

《革》：九五，大人虎变，未占有孚。《象》曰：“大人虎变”，其文炳 也。〈本义〉《虎》，大人之象。“变”，谓希革而毛毨也。在大人则自 新，新民之极，顺天应人之时也。〈大全〉汉上朱氏曰：“《兑》为 虎，虎具天地之文，然未著也，变则其文炳然。”兰氏廷 瑞曰：“《干》之飞则曰龙，《兑》之革则曰虎，要之为大人则 一也。尧舜之揖逊天下，唯德之见，故曰龙。汤武之征 伐则有威存焉，故曰虎。”吴氏曰：“炳者，如火日之光明 也。”

《说卦》：“艮为黔喙”之属。〈本义〉荀《九家》“为虎。”〈大全〉吴氏曰：“山居 猛兽，齿牙坚利如铁，能食生物者也。”

《书经益稷谟》：“宗彝：藻火粉米，黼黻𫄨绣，以五采彰施 于五色作服。”〈传〉郑云：“宗彝，虎也。”

《泰誓》“尚桓桓，如虎如罴。”

《康王之诰》：“熊虎之士，不二心之臣。”

《君牙》“心之忧危，若蹈虎尾。”

《诗经邶风简兮章》：“有力如虎，执辔如组。”

《郑风叔于田章》：“襢裼暴虎，献于公所。将叔无狃，戒其 伤汝。”〈注〉襢裼，肉袒也。暴，空手搏兽也。公，庄公也。狃，习 也。国人戒之曰：请叔毋习此事，恐其或伤汝也。 《小雅小旻》章：“不敢暴虎。”

《巷伯章》“取彼谮人，投𢌿豺虎。豺虎不食，投𢌿有北。” “何草不黄章匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不 暇。”〈注〉言征夫非兕非虎，何为使之循矌野而朝夕不 得闲暇也。

《大雅·韩奕章》：“有猫有虎。”

《常武章》“进厥虎臣，阚如𧆟虎。” 《礼记曲礼》：“前有士师，则载虎皮。”〈注〉“《虎》威猛”，亦士师之 象。士师非所当警备者，而亦举类以示众，或者禁止 暴横之意。

《玉藻》：“君羔幦虎犆。”〈注〉君之《齐车》，以羔皮覆轼，而缘以 虎皮。〈又〉君之右虎裘，厥左狼裘。〈注〉示威猛之卫也。 《郊特牲》：古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也； 迎虎，为其食田豕也。〈注〉眉山苏氏以为迎猫则为猫 之尸，迎虎则为虎之尸，近于倡优所为。是以子贡言 “一国之人皆若狂也。”

“虎豹之皮”，示服猛也。

《周礼·天官司裘》：“王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯。”〈订义〉贾氏 曰：“虎挚于熊。”王氏曰：“独王共虎侯，则虎尤猛也。” 《地官》：“掌节，山行用虎节。”

《春官》：大宗伯之职，“以禽作六挚，以等诸臣，孤执皮帛。” 〈订义〉《郑锷》曰：“天子之孤以虎。”

司常，《熊虎》为旗。〈订义〉项氏曰：“熊、虎，西方之兽。”

《司服》：“祀望山川则毳冕。”〈订义〉《郑锷》曰：“毳冕、虎、蜼二物。虎， 西方义兽。”

《司彝尊》，“凡四时之间祀、追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝。”〈订义〉 黄氏曰：“《虎彝》，则画虎也。”

《夏官》“虎贲氏，下大夫二人，虎士八人。”〈注〉言有力如虎 也。

《方相氏，殴罔象》。〈注〉《罔象》好食亡者肝，而畏虎与柏，故 墓上列柏树，路口置石虎，为此。

《秋官》小行人：“合六币，璋以皮。”〈订义〉《郑锷》曰：“皮者，虎豹之 皮也。”

《仪礼乡射礼》：“大夫布侯，画以虎豹。”

《战国策》：“黧牛之黄也似虎，似之而非者也。”

“虎将即禽”，禽不知虎之即己也，而相斗，两罢而归，其 死于虎。故使禽知虎之即己，决不相斗矣。

《魏尬谓建信君》曰：“人有置系蹄者而得虎，虎怒，决蹯 而去。”〈蹯兽足〉虎之情，非不爱其蹯也，然而不以环寸之

蹯害七尺之躯者，权也

古谚：“二人同术，谁昭谁冥；二虎同穴，谁死谁生？

猛虎不处卑势，劲鹰不立垂枝。”

《管子形势篇》：“虎豹，兽之猛者也。居深林广泽之中，则 人畏其威而载之；去其幽而近于人，则人得之而易 其威。故曰：虎豹托幽而威可载也。”

《文子·上德》篇：“虎不可为翼。”

《虎豹之文》来射。

《庄子·天运篇》：商太宰荡问仁于庄子。庄子曰：“虎狼，仁 也。”曰：“何谓也？”庄子曰：“父子相亲，何为不仁？”

《列子说符篇》：“虎狼食肉非天，本为虎狼生肉。”

《荀子》：“见寝木，以为伏虎。”

《韩子·难势篇》：《周书》曰：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而 食之。”

《二柄》篇：“夫虎之所以能伏狗者，爪牙也。使虎释其爪 牙，而使狗用之，则虎反服狗矣。人主者以刑德制臣， 令君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。” 《尸子》：“虎豹之驹，虽未成文，已有食牛之气。”

《吕氏春秋·知化篇》：“惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。 衣人在寒，食人在饥。投虎千金，不如一豚肩。”

《汉书蒯通传》：“猛虎之犹与，不如蜂虿之致螫。”

《司马迁传》《报任安书》曰：“猛虎在山中，百兽震恐，及在 槛阱，摇尾而求食，积威约之渐也。 黄石公安礼章，羊质虎皮者辱。”

《易林》“骑㹠逐羊，不见所望。径涉虎庐，亡羝失羔。 白龙赤虎，战斗俱怒。”

“牧羊稻园，闻虎呻喧。”惧畏惕息，终免祸患。

“白龙黑虎，起伏暴怒。”战于《版泉》，蚩尤败走。

“龙化为虎”，泰山之阳。

养虎牧狼，还自贼伤。大勇小捷，虽危不亡。

虎聚磨牙，以待豚猪。往必伤亡，宜待止居。

狼虎争强，礼义不行。

虎狼结谋，相聚为保。思嚼牛羊。道绝不通，伤我商人。 东遇虎蛇，牛马奔惊。道绝不通，商困无功。

《履》虎蹑尾，贬损我威。

两虎相妒，虽惊不咎。 两虎相斗，血流桴杵。

虎卧山隅，鹿过后胊。弓矢复张，猬为功曹，伏不敢起。 遂至洋野，得我美草。

野有积庾，穑人驾取。不逢狼虎，暮归其宇。

《穿鼻系珠》。为虎所拘。

张弓控弩，经涉山道。虽有伏虎，谁敢害者。

鹿求其子，虎庐之里。唐伯李耳，贪不我许。

“驾龙骑虎，周遍天下。”“为神人使”，

狗逐兔走，俱入谷口。与虎逢之，迫不得去。

虎啮龙指，太山之崖。

“虎盗我子”，悲恨自咎。

白虎黑狼，伏伺山阳。遮遏牛羊，病我商人。

《两虎》争斗，股割无处。不成仇雠，行解却去。

“群虎入邑，求索肉食。”“大人御守，君不失国。”

虎行相逐，未有休息。战于平陆，为夷所覆。

虎卧不起，牛羊欢喜。

《南行枣园》，恶虎畏斑。执火销锋，使我无患。

驾骏南游，虎惊我牛。

三虎搏狼，力不相当。如摧腐枯，一击破亡。

《章虎炳文》，“为禽败轩。”

筑门壅户，虎卧当道。惊我骅骝，不利出处。

“不畏猛虎”，依人为辅。

左有噬熊，右有啮虎。

《登山履谷》，与虎相触。猬为功曹，斑奴奔北， 鹿畏人匿，俱入深谷。短命不长，为虎所得，死于牙腹。 三虎上山，更相噬啮。

虎饥欲食，见猬而伏。

闻虎入邑，心欲逃匿。

《为虎所啮》。“太山之阳，众多从者”，莫敢救藏。

《三虎上山》，更相距哮。

《春秋繁露》，“咎及毛虫，则走兽不为白虎妄搏。”

《淮南子天文训》：“虎啸而谷风至。”

《说林训》：“见虎尾乃知其大于狸，一节见而百节知也。 虎有子不能搏，攫者辄杀之，为堕武也；见虎一文，不 知其武。”

《蛇不可使为足》，《虎不可使缘木》。

淮南毕万术，烧角入山，虎豹自远。

《说苑》：“孔鸟爱羽，虎豹爱爪，所以辅其身也。”

扬子《法言重黎》篇：“焦逆讦而顺守之，虽辩劘虎牙矣。” 《孝至》篇：“螭虎桓桓，鹰准䎒䎒”，未至也。 《吾子》篇：“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之 虎也；圣人虎变，其文炳也；君子豹变，其文蔚也；辩人 狸变，其文萃也；狸变则豹，豹变则虎。”

《后汉书班超传》：“不入虎穴，不得虎子。”

《春秋后语》：楚黄歇说秦昭王曰：“天下强国莫过于秦 楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，而驽犬受其弊，不如善楚也。”

《龙鱼河图》：悬虎鼻门上，宜官，子孙带印绶，悬虎鼻门 中，周一年。取烧作屑，与妇饮之，二月中便有儿生贵 子。勿令人知之，泄则不验也。亦勿令妇见之。

《论衡知实》篇：“泽有猛虎，厉牙而望。知见之者，不敢前 进，如不知见，则犯猛虎之牙矣。”

《物势篇》：“五行之气相贼害，含血之虫相胜服，其验何 在？”曰：“寅木也，其禽虎也。戌土也，其禽犬也。丑未亦土 也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服 也。”

《风俗通》：“虎者，阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅。”今人卒 得病，烧皮饮之，系其衣服亦辟恶，此甚验。

桃梗苇茭画虎。谨案《黄帝书》：“上古之时，有神荼与郁 垒兄弟二人，性能执鬼，度朔山上桃树下，简阅百鬼， 鬼无道理，妄与人祸。神荼与郁垒缚以苇索，执以食 虎。”于是县官常以腊除夕饰桃人，画虎于门，皆是追 效前事，冀以御凶也。

九江多虎，百姓苦之。前将募民捕取，武吏以除赋课， 郡境界皆设陷阱。后太守宋均到，乃移记属县曰：“夫 虎豹在山，鼋鼍在渊，物性之所托。故江淮之间有猛 兽，犹江北之有鸡豚。今数为民害者，咎在贪残，居职 使然，而反逐捕，非政之本也。”坏槛阱，勿复课录，退贪 残，进忠良。后虎悉东渡江，不为民害。谨按《尚书》，武王 “戎车三百两，虎贲三千人，擒纣于牧野。”言猛怒如虎 之奔赴也。《诗》美南仲，阚如哮虎。《易》称“大人虎变其文 炳，君子豹变其文蔚。”《传》曰：“山有猛虎，草木茂长。”故天 之所生，备物致用，非以伤人也。然时为害者，乃其政 使然也。今均思求其政，举清黜浊，神明报应，宜不为 灾。江渡七里，上下随流，近有二十馀虎，山栖穴处，毛 鬣岂能犯阳侯凌涛濑而横厉哉？《俚语》：“狐欲渡河，无 奈尾何。”舟人楫櫂，犹尚畏怖，不敢迎上，与之周旋，云 悉东渡，谁指见者？尧舜钦明在上，稷契允懿于下，当 此时也，宁复有虎耶？若均登据三事，德被四海，虎岂 可抱负相随，乃至鬼方绝域之地乎？

《古今注》：“白虎阙画白虎。”

《抱朴子登涉篇》：“山中寅日有自称虞吏者，虎也。但知 其物名，则不能为害。”

山中，卒逢虎，便作三五禁，虎亦即却去。三五禁法，当 须口传，笔不能委曲矣。一法：直思吾身为朱鸟，令长 三丈，而立虎头上，因即闭气，虎即去。若暮宿山中者， 密取头上钗，闭炁以刺白虎上，则亦无所畏。又法：以 左手持刀，闭炁画地作方，祝曰：“恒山之阴，太山之阳， 盗贼不起，虎狼不行，城郭不完，闭以金关”，因以刀横。 旬日中白虎上，亦无所畏也。或用大禁，吞三百六十 气，左取石以叱虎，虎亦不敢起。以此法入山，亦不畏 虎。或用《七星步》，及玉神符、八威五胜符、李耳太平符、 中黄华盖印文，及石硫黄散烧牛羊角。或立《西岳公 禁山符》，皆有验也。阙此四符也。

《遐览篇》：“余闻郑君言，道书有白虎七变法，取三月三 日所杀白虎头皮生驼血、虎血、紫綅履组流萍，以三 月三日合种之。初生草似胡，有实，即取此实种之，一 生辄一异，凡七种之，则用其实。合之，亦可以移形易 貌，飞沉在意。”

《清鉴》篇：“虎尾不附狸身。” 《逸民》篇：“虎豹入广厦而怀悲，鸿鶤登嵩峦而含戚。物 各有心，安其所长，莫不泰于得意而惨于失所也。” 《守塉》篇：“臭鶵之甘呼鸳凤，擗蟹之计要猛虎”，岂不陋 乎！

《安贫篇》：“探虎口以夺肉，轻遗体于不测。”

《广譬篇》：“槛虎死于笼狐。”

千羊不能捍独虎，万雀不能抵一鹰。

“《飚风》为虎发”，非狐狢之能致也。 鼠往虎侧，则狸犬不敢议。

《唐国史补》：元和初，洪崖冶有役者，将化为虎，群众呼 以水沃之，乃不得化。或问苕溪子：“是何谓也？”答曰：“阳 极而阴，晦极而明，为雷为电，为雪为霜，形之，老之，死 之，八窍者卵，九窍者胎，推迁之变化也。燕雀为蛤，野 鸡为蜃，虾蟆为鹑，蚕蛹为蛾，蚯蚓为百合，腐草为萤 火，乌足之根为蛴，螬久竹生青蜓，田鼠为鴽，老羭为 猿”，《陶蒸》之变化也。“仁而为暴，圣而为狂”，雌鸡为男 子为女人、为蛇、为虎，耗乱之变化也。是必生化而后 气化。俗言：“四指者，天虎也；五指者，人虎也，唯道德者 穷焉。”

《尚书故实》：“南中久旱，即以长绳系虎骨，投有龙处，入 水，即数人牵制不定。俄顷云起潭中，雨亦随降。龙虎 敌也，虽枯骨犹激动如此。”

《北梦琐言》：唐咸通中，荆中有书生号唐五经者，学识 精博，聚徒五百辈，以束修自给，优游卒岁，有西河济 南之风。常谓人曰：“不肖子弟有三变：一变为蝗虫，谓 鬻庄而食也；第二变为蠹鱼，谓鬻书而食也；第三变 为大虫，谓卖奴婢而食也《谭子化书》：“龙化虎变，可以蹈虚空。虚空非无也，可以 贯金石。金石非有也，有无”相通，物我相同，其生非始， 其死非终。知此道者，“形不可得毙，神不可得逝。 猛虎行，草木偃。”

柙中之虎狂怒万变，不能出于柙。笼中之猿踊跃万 变，不能出于笼。

射似虎者，见虎而不见石；斩暴蛟者，见蛟而不见水。 《渑水燕谈录》：“旧说虎有威，遇人百步之外，咆哮作声， 以威慑人。人或不惧，虎反畏而去，故虎不食醉人，小 儿不知惧，则虎畏而不食。苏子由作《孟德传》，以为德 禁卒，既逃，不顾死，见虎不为动，弭耳而去。”

“《感应》类从志”，口诵仪方。“登山不见虎。”

《芥隐笔记》：《晋书》，邹湛对晋文帝曰：“猛虎在山，荷戈而 出，凡人能之。蜂虿发于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意 外也。”

《画墁录》：均房之人，取山中枯木作胶，傅破布单施虎 径中木叶蔽之。虎践履著足不脱，则恐微，若奋厉，便 能固其身，虎怒顿挫，不能去就，虽尽力无能去之。以 至颠扑而死，开腹肠亦断。俗云：“蚊子咬杀大虫。”《本草》 著八月后，蟹与虎斗，而蟹败骨入虎以此而死。非力 不赡，知有所穷也。

“鼠璞。”大率奇事，易失实。虎石、蛇杯，意义略同，皆有二 出。《汉书》：李广出猎，见虎，射之没矢，视之，石也，再射不 入矣。《韩诗外传》：熊渠子夜见虎，射之，没金饮羽，下视 知石，复射，矢摧无迹。《晋书》：乐广赐客酒，杯中有蛇，既 而疾。广意厅壁角影，复置酒，客顿愈。《风俗通》：应郴请 杜宣酒，杯中如蛇，宣得疾后，于故处设酒，蛇乃弩影 耳。意遂解二事于人名俱不合。未知孰是。

《癸辛杂识》：“近岁平江虎丘有虎十馀据之，同里叶氏 墓舍在焉。其一大享堂，虎专为食息之地。凡人兽之 骨交藉于地，蛇骨亦有之。闻虎之饥，则兼果实皆啖， 不特兽也。其堂下大泥潭，虎饱则展转于中。傍居之 人熟窥之，凡食男子必自埶起，妇人必自乳起，独不 食妇人之阴。或有遇之者，当作埶与之敌，而旋退引” 至曲路，即可避去。盖虎不行曲路故也。

谚云：“虎生三子，必有一彪。”彪最犷恶，能食虎子也。余 闻猎人云：“凡虎将三子渡水，虑先往则子为彪所食， 则必先负彪以往彼岸，既而挈一子次至，则复挈彪 以还，还则又挈一子往焉，最后始挈彪以去。盖极意 关防，惟恐食其子故也。”

《笔记》：“去山弗栖，虎丧其威；爪牙弗具，失所为虎。” 《瀛涯胜览》：满剌加山出黑虎，比常虎差小，毛有暗花 文。虎。有能变人形者，白昼入市，群行觉者禽杀之。 《贤弈：兽》有猱小而善缘利爪，虎首痒，辄使猱爬搔之， 不休，成穴。虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其 馀以奉虎曰：“余偶有所获，腥不敢私，以献左右。”虎曰： “忠哉猱也！爱我而忘其口腹，啖己又弗觉也。”久而虎 脑空痛，发迹猱猱，则已走避高木，虎跳踉大吼，乃死。 世人谓邯郸挟瑟而倡者类之。呜呼！是宁独一倡哉？ 《书蕉粤无马虎》。

《虎苑》：“虎不食小儿”，儿痴不惧，虎故不得食，并不食醉 人，必俟其醒始食，非俟其醒，俟其惧也。

《虎搏》兔，先于四围。遗溺，兔不能出，坐受其搏。

虎为兽长，亦曰《山君》。

《记》曰：迎猫，为其食田鼠也，迎虎，为其食田豕也。《诗》曰： “有猫有虎。”注谓猫似虎而浅毛，疑即俗所谓山猫耳， 非如人家所畜者。盖猫亦食人，特其威猛亚于虎云。 二广俗好于门画虎头，书聻字， 仙药中有虎脱齿。

猬能跳入虎耳。

猾无骨，入虎口，虎不能噬，处虎腹中，自内啮之。 《虎鹰》，能飞捕虎。豹身大如牛，翼广二丈。

尝见人云：“海中海虎，皮、白、皮、料、影三种鲨鱼皆能变 虎。”

何仔云：予少游松江干山，宿李昇郎中宅，近山有虎 啖一人，时二十一日，予问之：咬何处，云：“咬下腿十五 六时。”读《洗冤录》云：“虎之咬人，如猫之咬鼠。初一至十 五咬上身，十六至月终咬下身。果然。”

虎之食人也，以其为禽兽而食之，食至足方省是人 类辄泣不复食。盖食人之虎，未有不见捕而死者，彼 亦知帝罚之罔赦耳。

被虎伤者，当啖菜油三四碗。

《虎荟》鳄鱼，能食人，既饱，浮出水上，若昏醉之状。今虎 食人后，亦复肉醉，盖其类也。土人伺其醉杀之。 古旗旗旟画升龙、降龙亦二，画朱雀与隼亦二，画态 与虎亦二。天地之间，无独必有对。

山𤢖状若射侯，犯者能役虎害人。 《抱朴子》曰：“雁衔芦而捍网，牛结阵以却虎。牛善角，虎 环其首，外触，则虎虽猛巧，不能制也。”

《前有士师》，则载虎皮以旌悬真虎。兵众将接，则当如 虎之威猛以敌之也 亦能食虎。 《玉藻》曰：“君之右虎裘，厥左狼裘。”明以武猛卫主如此。 《裴氏新书》曰：“虎豹无事，行步若将不胜其躯，鹰在众 鸟间若睡然，故积怒而全刚生焉。”

《南诏》国呼虎为《波卢》。

《虎》“一生一乳”，一乳必双。

《群玉》云：“有角之虎曰虒，能行水中。”

“虎类，能识人气。未至百步，辄伏而嗥，声震山谷，奋跃 搏人。人有勇，不为之动。虎止而坐，逡巡弭耳而去。” 《侯鲭录》云：“虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人。” 《外台秘要》载制虎方云：“到山下，先闭气三十五息，所 在山神将虎来到吾前，乃存吾肺中有白帝出，收取 虎两目，塞吾下部中，乃吐肺气上，自通，冠一山林之 上。”于是良久，又闭气三十五息，两手捻都监目，作三 步，皆以右足在前乃止。祝曰：“李耳李耳，图汝非李耳 邪？汝盗黄帝之犬，黄帝教我，问汝云何。”毕便行一山， 虎不可得见，若卒逢之者，因正面立，大张左手，五指 侧之，极势跳，手上下三度，于跳中大唤，咄曰：“虎北斗 君使汝云”，虎即走。予谓人卒逢虎，魂魄惊怖，窜伏之 不暇，岂能雍容步趋，仗咒语七字而脱邪？因读此方， 聊书之，乃发一笑。此书乃唐王珪之孙焘所作，《本传》 云：“焘视母疾，数从高医游，遂穷其术，因以所学作书， 讨绎精明，世宝焉。”盖不深考也。

《皇极经世》曰：“鹰鹯之类食生物，阳也；而鸡凫之类不 专食生，阳中之阴也。虎豹食生物，刚也；而猫犬之类 食生又食谷，刚中之柔也。”

东坡言：“人不怕虎者，虎不敢害其人。”朱子以为有此 理。余闻山中人云：“人先见虎，即不怕虎，虎先为人所 见，即怕人也。如小儿有不怕虎者，由不识虎，心不动 也。”朱子言：有一乡人卖文字，中途遇虎，更无避处。曾 闻人言虎识字，遂以文字与虎看，而虎自去。然虎宁 有识文字理哉？此愚氓恃所闻，亦自心不动故也。《青 琐高议》：郓州有追虎碑。父老云：“昔张侍郎守郓，境内 有虎害物，公令直吏执符追虎，不往且斩。吏别其家， 痛饮而行，果见巨虎致符于地。虎熟视衔符随吏至 府。”然则谓虎识字，亦或有之邪？

张文潜《虎图》诗云：“烦君卫吾寝，起此蓬荜陋。坐令盗 肉鼠，不敢窥白昼。”讥其佀猫也。 秦故虎圈，周匝三十五步，西去长安十五里。

《周礼》云：“孤执皮帛。”注云：“束帛而加以皮。天子之孤以 虎皮，取其文炳也。公之孤以豹皮，取其文蔚也。 正月勿食虎肉。”

罗罗云南蛮人呼虎为“罗罗”，老则化为虎。有罗藏山， 小儿齿生未足，未可与食虎肉，恐齿不生。

四川有小犬，状类蟹斑，名曰“鞑狗”，虎豹皆畏之。每遇 醉人，辄终夜坐护，周围施溺以卫之。虎闻溺，远避不 敢近，溺一溅，毛肉烂矣。

虎之小胃名曰“贯。”胃中诸肉皆化。而惟爪甲不化。爪 甲入胃中。则恶贯满矣。故囹圄名曰“贯城”云。

《虎将至》则鹊噪。

禽虫之善搏生者多称虎，如虩曰“蝇虎。”𫁡曰“鱼虎。”守 宫曰“蝎虎。”土附曰“虾虎。”鹩剖苇食虫曰《芦虎》，皆以 其善食是物而有是名。

包山旧无三班，谓蛇、虎、雉也。侯景之乱，乃有蛇、虎。 《雷公》云：“虎睛，凡使，须知采人问其原，有雌有雄，有老 有嫩，有杀得者，唯有中毒自死者，勿使，却有伤人之 患。”夫用虎睛，先于生羊血中浸一宿，漉出，微火上焙 之，干捣成粉，候众药出，取合之。

熊于山中行数十里，悉有跧伏之所，必在石嵒枯木 中，山民谓之“熊馆。”唯虎出百里外，则迷其所出之道 路。

《虎》，天下之至，猛，于牵制父子牝牡之情，则虽威而不 怒。荒榛赤草，鸟噪其上，两虎引子而行，意甚安佚。其 雄前行，观其意中亦有御卫之意。“小虎爪牙未备，已 有食牛之气。但吞噬之兽，夫妇父子相从而群行，人 或遇之，诚可惧也。”

有见人而不搏者，俗谓“神虎”，非也。此生来未食人，不 知其味耳。若人血著齿，无不搏噬者。

张禺山诗曰：“昔日汉使君，化虎方食民。今日使君者， 冠裳而吃人。”又曰：“昔日虎使君，呼之即惭止。今日虎 使君，呼之动牙齿。”又曰：“昔时虎伏草，今日虎坐衙。大 则吞人畜，小不遗鱼虾。”或曰：“此诗大激。”禺山曰：“我性 然也。”杨升庵戏之云：“东坡嬉笑怒骂皆成诗，公诗无 嬉笑，但有怒骂耳。”禺山大笑。

帅府茶会，言及《杀虎》，云：“虎骨异，虽咫尺浅草，能身伏 不露，及其虓然作声，则巍然大矣。”杀虎法：当用三支 枪，虎扑人性劲，必及中枪即杀者，上格退次之，左右 枪既接可杀也。

鲨有二种。鱼丽之鲨，盖闽广江汉之常产。海鲨，虎头 鲨，体黑纹鳖足，巨者馀二百斤，常以春晦陟于海山 之麓，旬日而化为虎，惟四足难化，经月乃成矣。或曰虎纹直而疏且长者，鲨化也；炳炳成章者，常虎也。 虎伥，凡虎之出入，则引导以避其凶。故猎者捕虎，先 设汤饭衣鞋于前，以为使之少滞，则虎不知以落机 阱。及虎为人所捕，又哀号于其所在，若为其复仇然 者焉。

山东无虎，浙江无狼，广东无兔，蜀无鸽。

《万安县志》：“虎，《博物图》谓之金兽。《高士传》云：‘黄晖所种， 虎为之耕’。”沈筠以虎之为性猛而不残，非迂说也。