| 钦定古今图书集成 博物汇编 第七十五卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第七十五卷目录
麋鹿部纪事二
麋鹿部杂录
麋鹿部外编
禽虫典第七十五卷
麋鹿部纪事二 编辑
《宋书符瑞志》：“晋武帝泰始八年十月，白鹿见扶风，雝 州刺史严询获以献。”
太康元年三月，白鹿见零陵泉陵。
元年五月甲辰，白鹿见天水西县，太守刘辛获以献。 三年七月壬子，白鹿见零陵，零陵令蒋微获以献。 晋惠帝元康元年九月乙酉，白鹿见交趾武宁。 晋愍帝建武元年五月戊子，白鹿见高山县。
《晋书石勒载记》：勒尝佣于武安临水，为游军所囚。会 有群鹿傍过，军人竞逐之，勒乃获免。俄而又见一父 老谓勒曰：“向群鹿者我也。君应为中州主，故相救尔。” 勒拜而受命，遂招集王阳夔安、支雄、冀保、吴豫、刘膺、 桃豹、逯明等八骑，为群盗。
《王衍传》：“衍妙善元言，唯谈老庄为事，每捉玉柄麈尾， 与手同色。”
《宋书符瑞志》：“晋元帝太兴三年正月，白鹿二见豫章。 太兴三年四月，白鹿见晋陵、延陵。”
晋元帝永昌元年九月，白鹿见江乘县。
晋成帝咸和四年五月甲子，白鹿见零陵洮阳，获以 献。
四年七月壬寅，长沙郡逻吏黄光于南郡道遇白鹿 驱之不去直来就光追寻光二百馀步，光遂抱取遣 吏李坚奉献。
《晋书五行志》：“成帝咸和六年正月丁巳，会州郡秀孝 于乐贤堂，有麏见于前，获之。孙盛以为吉祥。”夫秀孝， 天下之彦士；乐贤堂，所以乐养贤也。自丧乱以后，风 教陵夷，秀孝策试，四科之实，麏兴于前，或斯故乎？ 《宋书符瑞志》：“咸和九年八月己未，白鹿见长沙临湘。 晋成帝咸康二年七月，白鹿见豫章望蔡，太守桓景 获”以献。
《述异记》：“馀干县有白鹿，土人传千年矣。晋成帝遣捕 得，有铜牌在角。”《后书》云：“汉元鼎二年，临江所献白鹿。” 《始兴记》：“含涯有白鹿城。晋咸康中，郡人张鲂作令十 年，甚有惠政。白鹿群游，取一而献之，故以为名。” 《晋书。许孜传》：“孜二亲没，弃妻宿墓，所列植松柏，亘五 六里。时有鹿犯其松栽，孜悲叹曰：‘鹿独不念我乎’？”明 日忽见鹿为猛兽所杀，置于所犯栽下。孜怅惋不已， 乃为作冢，埋于隧侧。猛兽即于孜前自扑而死，孜益 叹息，又取埋之。自后树木滋茂，而无犯者。积二十馀 年，孜乃更娶妻立宅，墓次烝烝朝夕，奉亡如存。鹰雉 栖其梁檐，鹿与猛兽扰其庭圃，交颈同游，不相搏噬。 《郭文传》：文居山中穷谷无人之地，有猛兽杀大鹿于 庵侧。文以语人。人取之，分钱与文。文曰：“我若须此，自 当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。尝 有猛兽，忽张口向文，文视其口中有横骨，乃以手探 去之。猛兽明旦致一鹿于其室前。
《陶淡传》：“淡字处静，太尉侃之孙也。父夏以无行被废。 淡幼孤，好导养之术，谓仙道可祈。年十五六便服食 绝谷，不婚娶。家累千金，僮客百数，淡终日端拱，曾不 营问，颇好读《易》，善卜筮。于长沙临湘山中结庐居之， 养一白鹿以自偶，亲故有候之者，辄移渡涧水，莫得 近之。”
《五行志》：哀帝隆和元年十月甲申，有麈入东海第。百 姓讙言曰：“‘麈入东海第’。识者怪之。及海西废为东海 王，乃入其第。”
《符瑞志》：“晋孝武太元十六年三月癸酉，白鹿见豫章 望蔡获以献。”
十八年五月辛酉白鹿见江乘《江乘》令田熙之获以 献。
二十年九月丁丑白鹿见巴陵清水山荆州刺史殷 仲堪以献。
晋安帝隆安五年十一月，白鹿见长沙，荆州刺史桓 元以闻。
袁山松《白鹿诗序》：“荆门山临江，皆绝壁峭峙，壁立百 馀丈，亘带激流，禽兽所不能履。北岸有一白鹿，泅过 江，行人秉刀竞逐之，谓至山下必得鹿，忽然若飞，超 冈而去，此冈因名白鹿。”〈泅音囚言浮过也〉
《西征记》：“徽音殿西南，姚兴起波若台，有逍遥园。西去 三百步，有鹿子苑，羌王养麋鹿数百头。”
《华阳国志》：“郪县宜君山出麋尾，特好入贡。”
《南中志》云：“南郡有熊仓山，上有神鹿，一身两头，食毒草。”
《云笈七签》：“许逊字敬之，南昌人也。少以射猎为业。一 旦入山射鹿，鹿胎从弩箭疮中出堕地。鹿母䑛其子， 未竟而死。逊怆然感悟，折弩而归。”
《南中八郡志》：“麋令县深山中有大蛇，长数丈，围三尺， 于树上野鹿过，便低头绕之，鹿于是有顷而死。先含 水濡之，令濡，乃合头角并含之讫，便不能动，至数日， 鹿乃消尽，蛇自绕树，鹿角骨悉错，皮出痒疮，得一月 乃愈。”
《交州记》：“合浦口有麚角当额，上戴科藤一株，三四条， 长可一寻。射师从禽，每见而不敢射。”
《异苑》：“元嘉初，武溪蛮人射鹿，逐入石穴，才容人。蛮人 入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗，桑果蔚然。行人 翱翔，亦不以为怪。此蛮于路斫树为记，其后茫然，无 复仿佛。”
《酉阳杂俎》：“天名精，一曰鹿活草。”昔青州刘�宋元嘉 中，射一鹿，剖五脏，以此草塞之，蹶然而起。�怪而拔 草复倒。如此三度。�《密录》此草种之，多主伤折，俗呼 为“刘。”�草 《宋书符瑞志》：“宋文帝元嘉五年七月丙戌，白鹿见东 莞莒县岣峨山，太守刘元以闻。”
九年正月白鹿见南谯谯县豫州刺史长沙王义欣 以献。
十四年“白鹿见文乡。”
十七年五月甲午白鹿见南汝阴宋县太守文道恩 以献。
二十年八月，白鹿见谯郡蕲县，太守邓琬以献。 二十二年二月，白鹿见建康县，扬州刺史始兴王濬 以闻。辛未，白鹿见南康灨县，南康相刘兴祖以献。 二十三年二月戊戌，白鹿见交州，交州刺史檀和之 以献。六月丙辰，白鹿见彭城彭城县，征北将军衡阳 王义季获以献。
二十七年二月壬辰朔白鹿见济阴徐州刺史武陵 王讳以闻。
二十九年八月癸酉白鹿见鄱阳南中郎将武陵王 讳以献。
三十年十一月壬午白鹿见南琅邪南琅邪太守王 僧虔以献癸亥白鹿见武建郡雝州刺史朱修之以 献。
孝武帝孝建三年三月庚子，白鹿见临川西丰县。 大明元年四月甲申，白鹿见南平。
二年四月己丑白鹿见桂阳郴县湘州刺史山阳王 休祐以献。
三年正月癸巳白鹿见南琅邪江乘南徐州刺史刘 延孙以献三月辛卯白鹿见广陵新市太守柳光宗 以闻。
五年五月丙寅白鹿见南东海丹徒南徐州刺史刘 延孙以献。
八年六月甲子白鹿见衡阳郡湘州刺史江夏王世 子伯禽以献。
明帝泰始二年二月乙亥，白鹿见宣城，宣城太守刘 韫以闻。
五年二月己亥白鹿见长沙湘州刺史刘韫以献 六年十二月乙未白鹿见梁州梁州刺史杜幼文以 闻。
后废帝元徽三年二月甲子，白鹿见郁州，青冀二州 刺史西海太守刘善明以献。
《江西通志》：“白鹿泉在抚州府宝应寺，世传谢灵运翻 经时，有白鹿跑地，泉涌出。”
《南齐书祥瑞志》：“永明五年，望蔡县获白鹿一头。 九年，临湘获白鹿一头。”
《五行志》：“建武中，有鹿入景皇寝庙。”
《顾欢传》：始兴人卢度，亦有道术，少随张永北征，永败， 虏急追，阻淮水不得过，度心誓曰：若得免死，从今不 复杀生。须臾见两楯流来，接之得过。后隐居西昌三 顾山，鸟兽随之。夜有鹿触其壁，度曰：“汝坏我壁。”鹿应 声去。
《南史孙法宗传》：“法宗葬送母兄，俭而有礼。常居墓所， 山禽野兽，皆悉驯附。每麇鹿触网，必解放之，偿以钱 物。”
《庾易传》：《易》志性恬静，不交外物。安西长史袁承钦其 风，赠以鹿角书格、蚌盘蚌砚、白象牙笔，易以“连理几、 竹翘书格”报之。
《吉士瞻传》：士瞻为西阳、武昌二郡太守，在郡清约，家 无私积。始士瞻梦得一积鹿皮，从而数之，有十一领。 及觉喜曰：“鹿者，禄也，吾当居十一禄乎。”自其仕进，所 莅已九。及除二郡心恶之，遇疾不肯疗。普通七年，卒 于郡。
《梁京寺记》：“梁小庄严寺，在建业定阴里，本是晋零陵 王庙地。天监六年，度禅师起造。时有邵文立者，世以 烹屠为业，尝欲杀一鹿，鹿跪而流泪，以为不祥。鹿怀一麑，寻当产育，就庖哀切，同被刳割，因斯患疾，眉须 皆落，身疮并坏。后乃深起悔责，求道度禅师发大誓 愿，罄舍家资，迺买此地，为立伽蓝小庄严寺是也。” 《梁书曹景宗传》：“景宗字子震，新野人也。父欣之，为宋 将，位至征虏将军、徐州刺史。景宗幼善骑射，好畋猎， 常与少年数十人泽中逐麞鹿。每众骑赴鹿，鹿马相 乱，景宗于众中射之，人皆惧中马足，鹿应弦辄毙，以 此为乐。”
《何引传》：“引常禁杀。”有虞人逐鹿，鹿径来趋，引伏而不 动。
《酉阳杂俎》：梁刘孝仪食鲭鲊曰：“五侯九伯，令尽征之。” 魏使崔劼、李骞在坐，劼曰：“中丞之任，未应己得分陕。” 骞曰：“若然，中丞四履，当至穆陵。”孝仪曰：“邺中乃酒肴 之最。”劼曰：“生鱼熊掌，孟子所称，鸡跖猩唇，吕氏所尚； 鹿尾乃有奇味，竟不载书籍，每用为怪。”孝仪曰：“实自 如此，或是古今好尚不同。”梁贺季曰：“青州蟹黄，乃为” 郑氏所记，此物不书，未解所以。骞曰：“郑亦称益州鹿， 但未是珍味。”
《梁书扶桑国传》，“扶桑国车有马车、牛车、鹿车。国人养 鹿，如中国畜牛，以乳为酪。”
《酉阳杂俎》：江德藻《聘北道记》云：“自邵伯棣三十六里 至鹿筋梁。”先此处足白鸟，故老云：“有鹿过此，一夕为 蚊所食，至晓见筋，因以为名。”
《魏书灵征志》：太祖登国六年十二月，上猎，亲获鹿一 角。召问群臣，皆曰：“鹿当二角，今一，是诸国将并之应 也。”
太祖天兴四年五月，魏郡斥丘县获白鹿，王者“惠及 下则至。”
太宗永兴四年九月，建兴郡献白鹿。
《李孝伯传》：孝伯父曾为赵郡太守，令行禁止，劫盗奔 窜，太宗嘉之。并州丁零，数为山东之害，知曾能得百 姓死力，惮不入境。贼于常山界得一死鹿，谓赵郡地 也。贼长责之，还令送鹿故处。邻郡为之谣曰：“诈作赵 郡鹿，尤胜常山粟。”其见惮如此。
《灵征志》：“世祖神麚元年二月，定州获白麚、白麚鹿，又 见于乐陵，因以改元。”
三年二月白鹿见于代郡倒剌山。
太延四年十二月，相州献白鹿。
真君八年五月，洛州送白鹿。
高宗太安二年十月，白鹿见于京师西苑。
高祖承明元年六月，秦州献白鹿。
太和元年正月，白鹿见于秦州三月，白鹿见于青州 三年三月，肆州献一角鹿。
四年正月，南豫州献白鹿。
十九年七月司州获白鹿麑以献。
二十年六月，司州献白鹿。
世宗景明元年四月，荆州献白鹿。
永平四年八月，平州献白鹿。
延昌二年五月，齐州献白鹿。
四年六月，司州献白鹿。
肃宗熙平元年五月，济州献白鹿。
二年五月，司州献白鹿。
神龟元年七月，徐州献一角鹿。
二年六月，徐州献白鹿。
《孝静》元象元年六月齐献武王获白鹿以献。
武定元年六月，兖州献白鹿。
《北齐书李绘传》：“绘为高阳内史。河间守崔谋恃其弟 暹势，从绘乞麋角翎羽。绘答书曰：翎有六翮，飞则冲 天；麋有四足，走便入海。下官肤体疏懒，手足迟钝，不 能逐飞追走，远事佞人。”
《周书高祖本纪》，“保定二年，湖州上言，见白鹿从三角 兽而行。”
建德二年三月己卯皇太子于岐州获二白鹿以献 诏答曰：“在德不在瑞。”
《贺若敦传》：“敦，代人也。初授都督，封安陵县伯。尝从太 祖校猎于甘泉宫，时围人不齐，兽多逃逸，太祖大怒， 人皆股战。围内唯有一鹿，俄亦突围而走，敦跃马驰 之，鹿上东山，敦弃马步逐，至山半，便掣之而下。太祖 大悦，诸将因得免责。”
《郑伟传》：伟性吃，少时尝逐鹿于野，失之，遇牧竖而问 焉，牧竖答之，其言亦吃，伟怒谓其效己，遂射杀之。 《柳庆传》：庆除尚书都兵郎中如故，并领记室。时北雍 州献白鹿，群臣欲草表陈贺，尚书苏绰谓庆曰：“近代 以来，文章华靡，逮于江左，弥复轻薄，洛阳后进，祖述 不已。相公柄民轨物，君职典文房，宜制此表，以革前 弊。”庆操笔立成，辞兼文质。绰读而笑曰：“枳橘犹自可 移，况才子也！”
《隋书高祖本纪》：开皇十七年“闰月己卯，群鹿入殿门， 驯扰侍卫之内。”
《册府元龟》：“武德二年正月壬子，麟州献白鹿。”
九年六月，益州献白鹿《唐书》：太宗幸怀州，乙未，狩于济源之陵山，亲御弧矢。 太宗曰：“古者先驱以供宗庙。今所获鹿，宜令有司造 脯醢以充荐享。”
《册府元龟》：“贞观八年四月，沂州言白鹿见。”
十年二月白鹿见于九成宫之冷泉谷。
十三年正月，济州献“白鹿。”
十五年五月癸未庐山府献白鹿八月衡州言“白鹿 见。”
十七年闰六月，丹州献白鹿。
十八年八月，赵州献“白鹿。”
《唐书五行志》：“调露元年十一月壬午，秦州神亭治北， 雾开如日初耀，有白鹿白狼见。”
《裴宽传》：“宽性通敏，工骑射，弹棋投壶，略通书记。景云 中，为润州参军事。刺史韦诜有女，择所宜归。会休沐 日，登楼，见人于后圃有所瘗藏者，访诸吏曰：‘参军裴 宽居也’。与偕来。诜问状，答曰：‘宽义不以包苴污家，适 有人以鹿为饷，致而去，不敢自欺，故瘗之’。诜嗟异，乃 引为按察判官。许妻以女，归语妻曰：‘常求佳婿，今得 矣’。”明日，帏其族使观之。宽时衣碧，瘠而长，既入，族人 皆笑，呼为碧鹳雀。诜曰：“爱其女，必以为贤，公侯妻也， 何可以貌求人？”卒妻宽。
《壶关县志》：“唐徐王元礼兼潞州刺史，猎于檀山下，逐 白鹿至县东二里许，隐于穴中，因立观，屡有征应，盖 白鹿之祥也。”
《册府元龟》：“开元十三年五月甲午，潞州白鹿见。 二十三年二月丁未，绵州白鹿见。”
《唐书哥舒翰传》：“翰素与安禄山、安思顺不平，帝每欲 和解之。会三人俱来朝，帝使骠骑大将军高力士宴 城东，翰等皆集，诏尚食生击鹿，取血瀹肠为热洛河 以赐之。”
《青琐高议》：宫中牡丹，品最上者御衣黄，次曰甘草黄， 次曰建安黄，次皆红紫，各有佳名，终不出三花之上。 他日宫中贡一尺黄，乃山下民王文仲接也，花面几 一尺，高数寸，祇开一朵，绛帏笼护之。帝未及赏，会为 鹿衔去，帝以为不祥。有佞人奏云：“释氏有鹿衔花以 献金仙。”帝私曰：“野鹿游宫中，非佳兆也。”殊不知应禄 山之乱也。
《珍珠船》上于芙蓉园获白鹿，山人王旻曰：“此汉时鹿 也。”于角际毛中得一铜牌，曰“宜春苑中白鹿。”上目之 曰“仙客。”
《酒中渊》：虢国夫人就屋梁悬鹿肠于半空筵宴，使人 从梁上注酒于肠中，结其端，欲饮则解开，流于盏中， 号“洞天圣酒将军。”
《册府元龟》：天宝四载八月戊子，有斑鹿产白鹿，于苑 中献之，请宣付史馆。上曰：“宫苑之内，屡荐嘉祥。今又 缟质霜毛，变林虞之兽族；殊姿驯性，实云驾之龙媒。 允谓休征，用为慰也。所请者依。”
《七载》七月，有鹿产白麛于闲厩之试马殿。
九载二月壬寅。华阴郡奏。“白鹿见于大罗东南峰驾 鹤岭。卫叔卿之得仙处。请付史馆。”从之。
永泰元年七月甲寅，有三白鹿、一白兔见于禁苑。观 军容使鱼朝恩受命巡苑内屯田，因获之以献。朝恩 上言，“请付史馆，编诸简策。”手诏答曰：“白鹿、白兔，王者 嘉瑞和平之应。朕以寡德，讵敢当焉。卿及将士等务 切军储，克勤农亩，上元眷祐，爰获祯符。所请付史馆 者依。”
大历八年八月庚寅，亳州获白鹿一，献之。
《资暇录》：贞元初，穆宁为和州刺史，其子故宛陵尚书 及给事已下，尚未分官，列侍宁前。时穆氏家法切峻， 宁命诸子直馔，稍不如意则杖之。诸子将至直日，必 探求珍异，罗于鼎俎之前，竞新其味，计无不为，然而 未有免笞叱之过者。一日，给事直馔鼎前有熊白及 鹿修，忽曰：“白肥而修瘠相滋其宜乎？”遂同试曰：“甚异 常品。”即以白裹修和之而进。宁果再饱。宛陵与诸季 望给事盛形美色曰：“非唯免笞，兼当受赏。”给事颇亦 自得。宁饭讫，戒使令曰：“谁直可与杖俱来？”于是罚如 常数。给事将拜杖，遽命前曰：“有此味，奚进之晚耶？”于 是闻者笑而传之。
《唐书五行志》：“贞元二年二月乙丑，有野鹿至于含元 殿前，获之。壬申，又有鹿至于含元殿前，获之。”
《册府元龟》：贞元三年十二月，“同州沙苑监言白鹿”见 《旧唐书五行志》。贞元四年三月，鹿入京师西市门，众 杀之。
《唐会要》：贞元八年正月，鄂州观察使何士干献白鹿。 上曰：“士干致白鹿还之，彼当惭惧，留之远近。”复献，竟 不视，放于苑中。
《册府元龟》：贞元十四年九月“丁卯，中书门下奏，贺苑 中获白鹿。”
《唐书裴休传》：“休字公美，孟州济源人。父肃，贞元时为 浙东观察使。剧贼栗锽诱山越为乱，陷州县，肃引州 兵破禽之，自记《平贼》一篇上之，德宗嘉美，生三子。休仲子也。操守严正。方儿童时，兄弟偕隐家墅，昼讲经， 夜著书，终年不出户。有馈鹿者，诸生共荐之，休不食， 曰：‘疏食犹不足，今一啖肉，后何以继’？”
《褚无量传》：“无量迁左散骑常侍，兼国子祭酒，封舒国 公。母丧解，诏州刺史薛莹吊祭，赐物加等。庐墓左，鹿 犯所植松柏，无量号诉曰：‘山林不之忍犯吾茔树邪’！” 自是群鹿驯扰，不复枨触，无量为终身不御其肉。 《五行志》：元和十年五月，临碧院使奏寿昌殿南获白 鹿，麑进之。
《酉阳杂俎》：虞部郎中陆绍弟为卢氏县尉，尝观猎人 猎，忽遇鹿五六头临涧，见人不惊，毛斑如画。陆怪猎 人不射，问之猎者，言：“此仙鹿也，射之不能伤，且复不 利。”陆不信，强之。猎者不得已，一发矢，鹿带箭而去。及 返，射者坠崖折左足。
《祥验集》：唐宝历中，范阳节度使朱克融猎得一鹿，鹿 胆中得珠如弹丸，黑色，初软后硬，如石光明，融以为 己瑞。或问麻安石曰：“是何祥也？”安石曰：“以意推之，鹿 者禄也，鹿死，是禄尽也；珠初软后硬，是珠变也。禄尽 珠变，必有变易之事，衰亡之兆也。”是年五月，帐下军 乱，而克融全家被杀。
《酉阳杂俎》：“胡珦为虢州时，猎人杀得鹿，重一百八十 斤，蹄下贯铜镮，镮上有篆字，博物者不能识之。” 《唐书·地理志》：“关内道，灵州灵武郡，土贡鹿革。”
会州，会宁郡。土贡：鹿舌、鹿尾。
麟州，新秦郡。土贡：鹿角。
胜州，榆林郡。土贡：鹿角。
山南道成州，同谷郡，土贡：鹿茸。
淮南道庐州庐江郡，土贡：鹿脯。
《宋高僧传》：“唐京师安国寺释元康，先居山野，见一鹿， 角分八岐，厥形绝异，抚而驯伏，遂豢养之。以三论之 文，荷之于背，又以小轴系之于尾。曳入上都，意为戏 弄，人皆骇观焉。”
《云仙杂记》：黄昇日享鹿肉三斤，自晨烹至日影下门 西，则喜曰：“火候足矣。”如是四十年。
《北梦琐言》：严司空震，梓州盐亭县人，所居枕釜戴山， 但有鹿鸣，即严氏一人必殒。或一日，有亲表对坐，闻 鹿鸣，其表曰：“釜戴山中鹿又鸣。”严曰：“此际多应到表 兄。”其表兄遽对曰：“表兄不是严家子，合是三兄与四 兄。”不日严氏子一人果亡。是何异也。
《清异录》：华清宫一鹿，千年精俊不衰，人呼曰“角仙。” 《图经》：蜀郡颐磨山有穴如磨之口，故名。高七百二十 丈，崖岩直峭，有平地百馀步，坦然方正，诸山之鹿，一 日一聚其中，号曰鹿市。
《稽神录》：晋安有东山樵人陈某，恒见山中有紫光烛 天，伺之久，乃见一大鹿，光自口出，设罝捕而获之，刳 其腹，得一紫石，圆莹如珠，因宝藏之家，自是富。 《辽史迭里特传》：迭里特，拜迭剌部夷离菫。太祖尝思 鹿醢，解酲以山林所有，问能取者，迭里特曰：“臣能得 之。”乘内厩马逐鹿，射其一，欲复射，马跌而毙，迭里特 跃而前，弓尤不弛，复获其一。帝欢甚曰：“吾弟万人敌。” 《耶律斡腊传》：斡腊，保宁初补护卫，从猎赤山，适奔鹿 奋角突前，路隘不容避，垂犯跸，斡腊以身当之，鹿触 而颠。帝谓曰：“朕因猎两濒于危，赖卿以免，始见尔心。” 迁护卫太保。
《营卫志》：“秋捺钵曰伏虎林。”七月中旬，自纳凉处起牙 帐，入山射鹿及虎林在永州西北五十里，尝有虎据 林，伤害居民畜牧，景宗领数骑猎焉。虎服草际，战栗 不敢仰视，上舍之，因号“伏虎林。”每岁车驾至，皇族而 下分布泺水侧，伺夜将半，鹿饮盐水，令猎人吹角效 鹿鸣，既集而射之，谓之“舐碱鹿”，又名“呼鹿。”
《道宗本纪》：“太康二年八月庚寅，猎，遇麛，失其母，悯之 不射。”
《耶律夷腊葛传》：夷脑葛为殿前都检点，有监鹿详稳 亡一鹿，下狱当死。夷腊葛谏曰：“人命至重，岂可为一 兽杀之。”良久得免。辽法，麚岐角者，惟天子得射。会秋 猎，善为鹿鸣者，呼一麚至，命夷腊葛射，应弦而踣。上 大悦，赐金银各百两，名马百匹。
《宋史五行志》：“真宗咸平六年，潭州献白鹿，颍州献白 麑。”
《馀干县志》：“宋真宗咸平间，万春乡生青毛鹿文，白如 梅花。”
《仇池笔记》：“黄州岐亭有王翊者，家富而好善。梦于水 边见一人为人所殴伤几死，见翊而号，翊救之得免。 明日偶至水边，见一鹿为猎人所得，已中几枪。翊发 悟，以数千赎之，鹿随翊起居，未尝一步舍翊。”
《梦溪笔谈》：王元泽数岁时，客有以一麞一鹿同笼，以 问雱何者为麞？何者为鹿？雱实未识，良久对曰：“麞边 者是鹿，鹿边者是麞。”客大奇之。 《清波杂志》：英州碧落洞通泰盐地，麋食艾，生茸入药， 故人极力捕猎，以邀善价。士大夫求恣嗜欲，有养巨 鹿，日刺其血，和酒以饮，其残物命如此。尝闻宣和间艮岳豢鹿数百千头，其大如驴。虏围城中，尽杀以啖 卫士，茸角皆弃之。
《宋史五行志》：“熙宁元年十二月，岚州获白鹿。”
绍兴二十三年，士庶家竞以胎鹿皮制妇人冠，山民 采捕，胎鹿无遗。
《谈苑》：吴长文使虏，虏人打围无所获。忽得一鹿，请南 使观之。须臾剥剔了，已昏夜矣。数兵煮其骨食之，皆 呕血。吴左丞留双肾于银器中，云：“此最补煖。”旦欲荐 之，翌日银器内皆黑色，乃毒矢所毙尔。不敢泄，埋之 而去。
《金史宗雄传》：宗雄，康宗长子。其始生也，世祖见而异 之曰：“此儿风骨非常，他日必为国器。”年十一，射中奔 鹿，世祖坐之膝上曰：“儿幼已然，异日出伦辈矣。”以银 酒器赐之。
《张仲轲传》：海陵猎于途伱山，次于铎瓦，酹天而拜，谓 群臣曰：“朕为中京留守，尝大猎于此地，围未合，祷曰： ‘我若有大位，百步之内当获三鹿。若止为公相，获一 而已’。”于是不及百步，连获三鹿。又祝曰：“若统一海内， 当复获一大鹿。”于是果获一大鹿。此事尝与萧裕言 之，朕今复至此地，故拜奠焉。
《梁襄传》：“襄为薛王府掾，世宗将幸金莲川，有司具办， 襄上疏极谏曰：‘方今承平日久，文物增广，辎重浩穰， 随驾生聚，殆逾百万。以一身之乐，使百万之人不得 其所，陛下其忍之欤？臣闻陛下于合围之际，麋鹿充 牣，围中大而壮者才取数十，以奉宗庙，馀皆纵之，不 欲多杀，是陛下恩及于禽兽，而未及于随驾众多之’” 臣庶也。
《章宗本纪》：“明昌五年，猎于豁赤火，一箭贯双鹿。是日， 获鹿二百二十，赐扈从官有差。”
《元史五行志》：“元贞三年正月，海州牟平县获白鹿于 圣水山以献。”
《洋县志》：“明正德十五年，县东椒溪河获白鹿，项悬铜 牌，馀字湮没，惟有‘唐’字可识，土人异而释之。”
麋鹿部杂录 编辑
《易经屯卦六三》：“即鹿天虞，惟入于林中，君子几不如 舍，往吝。”〈正义〉《虞》，谓虞官。如人之田猎，欲从就于鹿，当有 虞官助己，商度形势可否，乃始得鹿。若无虞官，即虚 入于林木之中，必不得鹿。
《诗经召南》“野有死麇”章：“林有朴樕。野有死鹿，白茅纯 束，有女如玉。”〈注〉言“以《朴樕》藉死鹿，束以白茅，而诱此 如玉之女”也。
《豳风》“东山章，町畽鹿场。”〈朱注〉《町畽》，舍傍隙地也，无人焉， 故鹿以为场也。
《小雅鹿鸣》章：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”〈注〉《呦呦》，声之和也。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
《吉日章》“兽之所同，麀鹿麌麌。”〈注〉“鹿牝曰麀。”麌麌，众多 也。
《小弁章》“鹿斯之奔，维足伎伎。”〈注〉《伎伎》，舒貌。宜疾而舒， 留其群也。
《大雅灵台》章：“王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯。”〈注〉“伏安 其所”，不惊扰也。濯濯，肥泽貌。
《桑柔章》“瞻彼中林，甡甡其鹿。”〈注〉甡甡：众多并行之貌。 《韩奕章》：“麀鹿噳噳。”〈注〉众也。
《礼记·郊特牲》：“大罗氏，天子之掌鸟兽者也，诸侯贡属 焉。草笠而至，尊野服也。罗氏致鹿与女，而诏客告也， 以戒诸侯曰：‘好田好女者，亡其国’。”
《礼器》居泽，以鹿豕为礼，君子谓之“不知礼。”
《玉藻》：“大夫齐车，鹿幦豹犆。朝车，士齐车，鹿幦豹犆。”〈注〉 “幦”者，覆轼之皮犆缘也。
麛裘，青豻裦，绞衣以裼之。〈注〉麛，鹿子也。绞，苍黄色。孔 子曰：“素衣麑裘。”
《周礼·天官》：醢人“掌四豆之实。朝事之豆，其实韭菹、醓 醢、昌本、麋臡、菁菹、鹿臡、茆菹、麇臡。”〈订义〉郑锷曰：“有骨为 臡，无骨为醢。”郑司农曰：“麋臡，麋肝、髓。醢。”史氏曰：“麋，似 鹿而大。”
《司裘》，卿大夫则共麋侯。〈订义〉贾氏曰：“麋触而不搏， 地官草人。凡粪种坟壤用麋，渴泽用鹿。”
《春官》：“巾车藻车，藻蔽，鹿浅𧜀。”〈订义〉郑康成曰：“以鹿夏皮 为覆笭。”贾氏曰：“夏时鹿毛新生，为浅毛。”
《仪礼大射仪》：“诸侯麋侯，赤质；大夫布侯，画以虎豹；士 布侯，画以鹿豕。”
鹿中髹，前足跪，凿背，容八算，释获者奉之先首。 《左传》文公十七年：郑子家告赵宣子曰：“古人有言曰： 鹿死不择音。”〈音所茠荫之处〉小国之事大国也，德，则其人也； 不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？
襄公十四年，范宣子执戎子驹支，数诸朝曰：“今诸侯 之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。”戎子驹支曰：“昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟，于是乎 有殽之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实 然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。”
《古谚》：“四足之美有麃。”
《六韬》：“取天下若逐鹿，得其鹿，天下共其肉。”
《文子上礼》篇：“石上不生五谷，秃山不游麋鹿，无所荫 蔽也。”
《庄子·齐物论》：“麋鹿食荐。”
“䲡与鱼游，麋与鹿交。” 《墨子非乐篇》子墨子曰：“为乐非也。今人固与禽兽、麋 鹿、蜚鸟、贞虫异者也。今之禽兽、麋鹿、蜚鸟、贞虫，因其 羽毛以为衣裘，因其蹄蚤以为绔屦，因其水草以为 饮食，故能使雄不耕稼树艺，雌亦不纺绩织纴，衣食 之财固已具矣。”
《公输篇》：子墨子曰：“荆之地方五千里，此犹文轩之与 敝轝也，荆有云梦，犀兕，麋鹿满之。”
《离骚》：“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔。”
《尸子》：“鹿走而无顾，六马不能望其尘。”
《韩子》：夫马似鹿者而题千金。乃有百金之马。而无一 金之鹿者。马为人用而鹿不为人用。
《内储说》：齐王问于文子曰：“治国何如？”对曰：“夫赏罚之 为道，利器也，君固握之，不可以示人。若如臣者，犹兽 鹿也，惟荐草而就。”
《史记·周本纪》：“武王告周公曰：‘维天不享殷。自发未生， 于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野’。”〈注〉《正义》曰：“麋鹿在 牧”，喻谗佞小人在朝位也。
《新语鹿鸣》：“以仁求其群。”
《易林》：“獐鹿逐牧，饱归其居。反还次舍，无有疾故。” 树栽藿豆，为鹿兔食。
獐鹿雉兔，群聚东圃。卢黄白脊，俱往追逐。“九齚十得”， 君子有喜。
鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不忧饥乏。
婴孩求乳，“母归其子，黄麑悦喜。”
逐鹿山巅，利去我西。虽祁南北，无所不得。
“獐鹿逐木”，“饱归其居”，“安息无悔。”
鹿求其子，虎庐之里。
福禄不遂，家多怪祟。麋鹿悲吟，思其大雄。
逐鸠南飞，与喜相随。并获鹿子，多得利归。虽忧无危， 婴孩求乳，慈母归子。黄麑悦喜，得其甘饵。
“逐鹿山西，利入我门。”阴阳和调，国无灾殃。
“獐鹿群走”，自然燕喜。
“求鹿过山”，与利为怨。
入市求鹿，不见顿足。终日至夜，竟无所得。
鹿下西山，欲保其群。逢羿箭锋，死于矢端。
亡玉失鹿，不知所伏。利以避危，全我生福。
且如惊鹿，不能定足。家室分散，各走窜匿。
“鹿生泽陂”，“豺伤其麑”，泣血独哀。
鹿畏人匿，俱入深谷，短命不长，为虎所得，死于牙腹。 麞鹿逐牧，饱归其居，还于次舍，乐得自如。 鹿食山草，不思邑里，虽久无咎。
独立山巅，求麋耕田。草木不辟，秋饥无年。
《大戴礼记夏小正八月》：“鹿人从”者，从群也。鹿之养也 离，群而善而之。离而生，非所知时也，故记从不记离。 君子之居幽也，不言从。或曰：“人从也者，大者于外，小 者于内，率之也。”
《淮南子主术训》：“虎鹿之不同游者，力不敌也。”
“鹿之上山，獐不能跂也；及其下，牧竖能追之”，才有所 修短也。
《兵略训》：“麋鹿不动，不离罝罘。物未有不以动而制者 也。”
《说山训》：“孕妇见兔而子缺唇，见麋而子四目。”
《说林训》：“逐鹿者不顾兔。”
《泰族训》：“《关雎》兴于鸟，而君子美之，为其雌雄之不乖 居也。《鹿鸣》兴于兽，而君子大之，取其见食而相呼也。” 《说苑杂言》篇：“麋鹿成群，虎豹避之。”
《论衡异虚》篇：“高宗祭成汤之庙，有蜚雉升鼎而雊，祖 己以为远人将有来者，说雉亦草野之物，何以为吉？ 如以雉所分有似于士，则麏亦仍有似君子。公孙术 得白鹿，占何以凶？”
《博物志》云：“南郡出茶苜机。”茶苜，其音为蔡茂，是两头 鹿名。永昌亦有之。
《抱朴子登涉篇》：“山中寅日有自称虞吏者，虎也；卯日 称东王父者，麋也；称西王母者，鹿也。但知其物名，则 不能为害。”
《安贫》篇：“逐鹿者不顾兔。”
《博喻》篇：“鳣鲤积而元渊涸，麋鹿聚而繁林焚。”
“万麋倾角，猛虎为之含牙。千禽鳞萃，鸷鸟为之握爪。” 《瑞应图》：夫鹿者，纯善之兽，五色光辉，王者孝则至。 王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。
《酉阳杂俎》：“麞鹿无魂，故可食。” 《续博物志》：“鹿有角，可以触犬而制于犬《投荒杂录》：雷郡有鹿，腥无味，不可食，俗云海鱼所化。 郡人尝见鱼首而身为鹿者，斯信矣。与鹰鸠雀雉之 化奚异哉！
《清异录》：“道家流书言：獐、鹿、麂是玉署三牲，神仙所享， 故奉道者不忌。”
《中华古今注》：“青州人谓鹿为獐也。”
《邻几杂志：虏使》云：“驼鹿重三百斤，效其声致之。茸如 茄者，切食之。”
《笔记》：唐吕温作《由鹿赋》曰：“由此鹿以致他鹿，故曰由 鹿。”予案，《说文》曰：“率乌者，系生乌以来之名。”��音。由 吕得其意。而不知《说文》有此。�字也。 《佛祖历代通》载：野人得鹿，正尔煮食之耳。其后卖与 市人，遂入公庖中馔。
《林水录》：“咸驩已南，獐麑满冈，鸣咆命畴，警啸聒野。” 《三馀赘笔》：今官府衙门列木于外，谓之鹿角。盖鹿性 警，群居则环其角，圆围如阵，以防人物之害。军中寨 栅埋树木外向，亦名曰鹿角。
《偃曝谈馀》：甲午四月，有鹿渡浦，大如牛，无角。浦口之 民击而毙之，献上海令许公，许公割其肉分饷诸士 大夫。余按秘阁有李赞华画千角鹿。崇宁四年，秘阁 收画以入。使者疑其状，且求古有是类者，当得其名， 以备顾问。董逌谓“邪希有鹿，两头而角且千，云南郡 有神鹿，一身两头，而角众列。今浦有鹿，额戴斜藤一 枝，四条直上，各丈人以为角，条支桃杖，一角者为天 鹿，两角者为辟拔。《道书》有五头鹿，其角且千，皆古之 异鹿也，遇之殆为瑞。”又按陆绍弟为卢氏县尉，尝观 猎人猎，遇鹿五六头，临涧见人不惊，毛斑如画。问之， 言“此仙鹿也，且复不利。”陆不信，强之。猎者一发矢，鹿 带箭而去。及返，射者坠崖折左足，则害之，又殆为祸。 又按鹿六十年必怀琼于角下。故曰：“鹿戴玉而角斑， 鱼怀珠而鳞紫。”又按《西域传》云：“乌弋有桃拔，一名符 拔，似鹿，长尾。”又云：“两角者为辟邪，一名扶拔。”又按永 徽四年，来州有异兽，高丈馀，一角，鹿形，马蹄牛尾，五 色，有翅。乃知兽有似鹿而非鹿种者甚多，不知海上 渡水者何物，以俟博雅君子质之。
《虎荟》山中人言：凡鹿群出，则十数老雄当先，众雌从 中行，又十数雄殿之。其行止，一视在前之雄，竖尾所 向，一遇虎，则当先者皆挺其角当之，以俟众雌逸去， 然后去。虎亦瞪视，无如之何。夜卧则一鼻抵一榖道， 环而卧。或云：鹿接卧，其气贯通不绝，故其寿极久。 《书蕉胡居士》云：“鹿性惊烈，多别良草，恒食九物，馀则 不”尝。群处必依山冈，产归下泽。享神用其肉者，以其 性烈清净故也。凡饵药者勿食鹿肉，服药必不得力。 以鹿常啖解毒之草，是故能制毒散诸药也。九草者， 葛叶及花，鹿葱，鹿药，白蒿、水芹，甘草、齐头蒿，山耳，荠 苨。
麋鹿部外编 编辑
《春秋命历序》：“有人黄头大腹，出天齐，号曰皇，次驾六 飞麋，上下天地，与神合谋。”
《舒城县志》：“王姥山，县西九十里，王姥修行于此，白鹿 衔花以献。”
《瑞应图》：“黄帝时，西王母使使乘白鹿，献白环之休符。” 《云笈七签》：“西王母，太阴之精，天帝之女也。慕黄帝之 德，乘白鹿来，献白玉环。又有神人自南来，乘白鹿献 鬯，帝德至地，秬鬯乃出。” 《濑乡记李母碑》曰：“老子乘白鹿，下托于李母。”
《震泽事苑》：楚王猎于震泽，遇群鹿约千馀，王令诸军 张两翼，驱群鹿入一大谷中，谷无他道，王将令弓弩 并发，期尽殪之。忽一大鹿突围而走，至王前，跽而人 言曰：“我鹿王也，今者与其族类尽困于此谷中，大王 如尽取之，则我之族绝灭无遗类矣。愿大王悯而释 之，愿自今日日献一鹿，则大王可长享，而我等不至 歼绝也。”王异之，遂命开道纵之。大鹿遂跳跃以往，鸣 以呼其群，整行而出，入大山去。自是日有一死鹿置 王所猎处，仅三年王崩，遂止山傍。人奇其事，为立庙， 号鹿王庙。
《博物志》：“汉武帝好仙道，祭祀名山大泽，以求神仙之 道。时西王母遣使乘白鹿，告帝当来，乃供帐九华殿 以待之。”
《述异记》：“汉成帝末年，宫中雨一苍鹿。杀而食之，其味 甚美。”
《列仙传》：苏耽与众儿俱戏猎，尝骑鹿，形虽如常鹿，遇 险绝之地，能超越众儿，问曰：“何得此鹿异常鹿耶？”答曰：“非鹿，是龙也。”
《神仙传》：“鲁女生者，长乐人，服胡麻饵术，绝谷八十馀 年，甚少。世传见之二百馀年，入华山中，有故人与女 生相别五十年，复入华山庙，逢女生，乃乘白鹿车，从 者玉女数十人。”
《抱朴子登涉篇》：张盖、蹹及偶高成二人并精思于云 台山石室中，忽有一人著黄练单衣葛巾，往到其前 曰：“劳乎道士，乃辛苦幽隐。”于是二人顾视镜中，乃是 鹿也。因问之曰：“汝是山中老鹿，何敢诈为人形？”言未 绝而来，人即成鹿而走去。
《异苑》：“晋咸宁中，鄱阳乐安有人姓彭，世以射猎为业。 每入山与子俱行，后忽蹶然而倒，化成白鹿，跳跃远 去，遂失所在。其子终身不复弋猎，至孙复习其事。后 忽射一白鹿，乃于两角间得道家七星符，并有其祖 姓名及乡居年月在焉。睹之悔懊，乃烧弓矢，永断射 猎。”
《搜神记》：陈郡谢鲲谢病去职，避地于豫章，尝行经空 亭中，夜宿。此亭旧每杀人，夜四更有一黄衣人呼鲲 字云：“幼舆可开户。鲲澹然无惧色，令申臂于窗中，于 是授腕，鲲即极力而牵之，其臂遂脱，乃还去。明日看， 乃鹿臂也，寻血取获。尔后此亭无复妖怪。”
冯乘虞荡夜猎，见一大麈，射之。麈便云：“虞荡，汝射杀 我耶？”明晨得一麈而入，即时荡死。
《独异志》《会稽记》：“上虞兰室山，葛元所隐之处，有隐几 化为鹿，鹿鸣即县令有罪。”
《东流县志》：“鹿迹石在县东六十里，有巨石，平如掌，相 传葛洪炼丹成，跨白鹿飞升，故石上有鹿迹。”
《搜神后记》：“淮南陈氏于田中种豆，忽见二女子，姿色 甚美，著紫缬襦青裙，天雨而衣不湿，其壁先挂一铜 镜，镜中见二鹿，遂以刀斫获之，以为脯。”
吴聂友字文悌，豫章新淦人，少时贫贱，尝好射猎，夜 照见一白鹿，射中之明，寻踪血既尽，不知所在，且已 饥困，便卧一梓树下，仰见射箭著树枝上，视之，乃是 昨所射箭。
《平阳府志》：萧至忠为晋州刺史，欲猎，有樵者于霍山 见一长人，俄有虎兕鹿豕狐兔杂骈而至，长人曰：“余 九冥使者，奉北帝命，萧君掠汝辈，若干合鹰死，若干 合箭死。”有老麋屈膝求救，使者曰：“东谷严四善课，试 为求计，群兽从行，樵者觇之，至深岩，有茅堂，黄冠一 人，老麋哀请，黄冠曰：‘若令滕六降雪，巽二起风，即萧 使君不出矣’。”群兽散去。翌日未明，风雪大作，竟日萧 果不出。
《宣验记》：“吴唐，庐陵人也。少时驱媒猎射，发无不中，家 以致富。后春月将儿出射，见鹿母及麑，因放媒麑不 知所畏，迳前就媒，唐射麑即死，鹿母惊还悲鸣，唐乃 自藏于草中，出麑致浮地，鹿母直来地，俯仰顿伏，绝 而复起。唐又射鹿母应弦而倒。至前场复逢一鹿，上 弩将放，忽发箭反激，还中其子。唐掷弩抱儿，抚膺而” 哭，闻空中呼曰：“吴唐，鹿之爱子，与汝何异？”唐惊听，不 知所在。
《杜祭酒别传》：“君弟子三人，随道士邢迈入宣城泾县 白水山，去县七十里，饵术黄精，经历年所。有鹿走依 舍边伏眠，迈等怪之，乃为虎所逼。迈乃咒虎，虎退，其 鹿经日乃去之。”
《鄱阳记》：“李婴弟縚二人，善于用弩，尝得大麈，解其四 脚，悬著树间，以脏为炙于火上。方欲共食，山下一人 长三丈许，鼓步而来，手持大囊，既至，取麈头角皮并 火上新肉，悉内囊中，遥还山去。婴兄弟后亦无恙。” 《述异记》：“贞山在毘陵郡，梁时有村人韩文秀见一鹿 产一女子在地，遂收养之。及长与凡女有异，遂为女 冠。”梁武帝为别立一观，号曰“鹿娘。”后死入棺，武帝致 祭，开棺视之，但闻异香，不见骸骨，盖尸解也。遂葬棺 于毘陵，因号其葬处为“贞山。”
《酉阳杂俎》：突厥之先曰射摩，舍利海神神在阿史德 窟西，射摩有神异。又海神女每日暮以白鹿迎射摩 入海，至明送出。经数十年后，部落将大猎，至夜中，海 神谓射摩曰：“明日猎时，尔上代所生之窟，当出金角 白鹿出。尔若射中，此鹿毕形与吾来往。或射不中，即 缘绝矣。”至明入围，果所生窟中有金角白鹿起，射摩 遣其左右固其围，将跳出围，遂杀之。射摩怒，遂手斩 呵。�首领仍誓之曰：“自杀此之后，须人祭天，即取呵！” �部落子孙斩之以祭也。至今突厥以人祭，纛尝取 呵。�部落用之射摩既《斩呵》。�至暮还海，神女报射 摩曰：“尔手斩人，血气腥秽，因缘绝矣。”
会昌《解颐录》：“唐元宗幸温泉，见白鹿升天，改会昌为 昭应县。”
《宣室志》：开元二十三年秋，元宗皇帝狩于近郊，驾至 咸阳原，有大鹿兴于前赑，然其躯颇异于常者，上命 弓射之，一发而中。及驾还，乃敕厨吏炙其䏶，已进而 尚食具熟俎献，时张果老先生侍上，命果坐于前，以 其肉赐之，果谢而食，既食且奏曰：“陛下以此鹿为何如”，上曰：“吾此知其鹿也，亦未知何如哉。”果曰：“此鹿年 且千岁矣，陛下幸问臣。”上笑曰：“此一兽耳，何遂言其 千岁耶？”果曰：“昔汉元狩五年，臣侍武帝畋于上林，其 从臣有生获此鹿而献者，帝以示臣，奏曰：‘此仙鹿也， 寿将千岁。今既生获，不如活之’。会武帝尚神仙，由是 纳臣之奏。”上曰：“先生绐矣。且汉元狩五年及今八百 岁，其鹿长寿，岂历八百岁而不为畋所获乎？况苑囿 内麋鹿亦多，今所获何妨为他鹿乎？”果曰：“曩时武帝 既获此鹿，将舍去之，且命东方朔以炼铜为牌，刻成 文字，以识其年，系于左角下，愿得验之，庶表臣之不 诬也。”上即命置鹿首于前，诏内臣高力士验之。凡食 顷，曾无所见。上笑曰：“先生果谬矣。左角之下，铜牌安 在？”果曰：“臣请自索之。”即顾左右命铁钳，钳出一小牌， 实铜制者，可二寸许，盖以年月悠久，为毛革蒙蔽，始 不见耳。持以进，上命磨莹视之，其文字刓弊不可识 矣。上于是信果之不谬。又问果曰：“汉元狩五年，甲子 何次，史编何事，吾将征诸记传，先生第为我言之。”果 曰：“是岁岁次癸亥，武帝始开昆明池，用习水战，因蒐 狩以”顺礼焉。迨今甲戌，八百五十二年。上即命按《汉 史》，其昆明池，果元狩五年所开，其甲子亦无差。上顾 谓力士曰：“异乎哉！张果能言汉武时事，真所谓至人 矣。吾固不可得而知也。”
《巴西侯传》：吴郡张鋋，开元中行次巴西，巴西侯邀鋋， 又令左右邀钜鹿侯。久之，有一人衣褐衣，首有三角， 曰钜鹿侯也。既坐，饮酒命乐，众尽醉而皆卧于榻，鋋 悸而寤，有一巨猿状如人，醉卧于地，盖所谓巴西侯 也。又一巨鹿卧于前，盖所谓钜鹿侯也。
《潇湘录》：岐州西二十里王祜者，豪富之家也，第宅华 丽，拟于贵显。尝开馆舍以待往来，至于珍馔芳醪，虽 有千人诣之，曾不缺乏。忽一日有一道士谒祜，自称 华山道士学真，携一张琴，负一壶药，来求寄泊。祜性 且好道，既闻之，欣然出迎，延于深院，敬待倍常。道士 问祜曰：“君如是富，足敌侯伯之乐也。福则福矣，其如 不贤？”祜笑而起拜道士曰：“君设食于门下，以俟贤俊 耶，以待饿者而饲之耶，若以待饿。方今天下安乐，馀 粮栖亩，人无乏绝，又何饲之？若以俟贤俊，则不闻君 延一贤，揖一俊，足以知君自不贤耳。无讶我言。我恐 君有凭痴之名，喧哗于人口，故以此直言以悟君，亦 缘感君倍常敬仰我也。”祜遂慨然动容，再拜之。道士 又曰：“我闻人之好乐，必有其师。事《纵横》者，实存游说 之志；读《孙》《吴》者，那无争战之心哉？某手携一张琴，负 一壶药者，岂独欲劳顿也，抑有旨耳。携琴者，我知琴 有古风，欲人知我好古，又欲化人还淳朴，省浇浮也。 负药壶者，我知人之多病，欲人知我有痊平人病之 意也。我琴非止自化也，化人也；我药非止痊自病也， 痊人病也。噫！君之富济于人，与夫家累千金，剥割人 者则殊。如以古之豪贵之家待士则怍矣。必以贤愚 有别，慎保身名，无反招谤耳。”祜复再拜。道士乃命酒 自酌。才曙，遽辞而去。祜令人潜侦之，见道士化一大 鹿西走，不知所之。
《录异记》：洮阳县东有华山，去县九十里，回跨峙堞，峰 岭参差。昔有人因猎见二鹿，其一者霜毛纯素，照耀 山谷，一者五彩成文，焕烂耀日。猎人惊其奇异而不 射，前行数里，见二人诃责云：“使君何来，不见二马耶？” 答云：“惟见双鹿。曰：‘吾为虞帝所使，至衡山与安丘道 士相闻，君所见鹿，是吾马也’。”
《金陵志》：开宝七年，金陵苑圃中鹿。忽一旦人语牧者 叱之，鹿亦叱牧者曰：“明年今日，汝等俱作鬼物，苑圃 荒凉，焉能拘我？”明年，宋师渡江，牧者俱死斗敌，苑圃 亦废。
《灵丘县志》：“马跑泉，县南九十里，俗传杨彦朗统兵至 此，渴甚，忽见白鹿射中驰追，惟箭插地，马以蹄跑地， 泉即涌出。
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