钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第097卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第九十七卷

钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

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　马部纪事一

禽虫典第九十七卷

马部纪事一

《名马记》：“伏羲时，龙马负图出河，遂则其文以画八卦。” 《庄子徐无鬼篇》：“黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为 御，昌㝢骖乘，张若謵朋前马，昆阍滑稽后车，至于襄 城之野，七圣皆迷，无所问涂，适遇牧马童子，问途焉。 曰：‘若知具茨之山乎’？曰：‘然’。”“‘若知大隗之所存乎’？曰：‘然’。 黄帝曰：‘异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所 存。请问为天下’。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣， 又奚事焉。予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有 长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。今予病 少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下，亦若此而 已，予又奚事焉’？”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之 事。虽然，请问为天下。”小童辞，黄帝又问。小童曰：“夫为 天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已 矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。

《云笈七签》：黄帝始教人乘马，有臣胲作服牛以用之。 《世本》云：“所谓服牛乘马，引重致远，以取诸随，得随所 宜也。”

黄帝观转蓬之象以作车，时有神马出生泽中，因名 泽马，一曰“吉光”，又曰“吉良”，出大封国。文马缟身朱鬣， 乘之寿千岁，以圣人为政，应而出。〈注〉今飞龙司有吉 良厩，因此也。薛综曰：“与腾黄一也，所出之国各别。”葛 稚川曰：“腾黄之马，吉光之兽，则兽马各异。”今据吉光 即马，腾黄即兽，稚川之说又别。

《拾遗记》：“轩辕出自有熊之国，泛河沉璧，有泽马群鸣。” 《通鉴前编》：“黄帝作车，少昊加牛，奚仲加马。”

《史记·五帝本纪》：“尧黄收纯衣彤车，乘白马。”

《竹书纪年》：“帝尧陶唐氏五十年，帝游于首山，乘素车 元驹。”

帝舜元年，地出“乘黄”之马。

《山海经》：海外西经“大乐之野，夏后启于此儛，九代乘 两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环佩玉璜。在大运 山北，一曰大遗之野。”〈注〉九代马名儛，谓盘作之令舞 也。

《礼记·檀弓》：“夏后氏戎事乘骊。”

《明堂位》：“夏后氏，骆马黑鬣。”〈注〉白黑相间谓之“骆。”此马 白身而黑鬣也。

《檀弓》：“殷人戎事乘翰。”〈注〉翰，白色也。

明堂位：“殷人白马黑首。”

《史记·周本纪》：崇侯虎谮西伯于殷纣曰：“西伯积善累 德，诸侯皆向之，将不利于帝。”帝纣乃囚西伯于羑里。 闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女骊戎之文马有熊 九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。

《淮南子道应训》：“纣拘文王于羑里，于是散宜生乃以 千金求天下之珍怪，得鸡斯之乘，以献于纣。纣见而 说之，乃免其身。”〈注〉《鸡斯》，神马也。

《礼记·檀弓》：“周人戎事乘𫘪。”〈注〉𫘪骝马白腹。

明堂位：“周人黄马蕃鬣。”〈注〉《蕃鬣》，赤鬣也。

《书经：武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华 山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

《汲冢周书王会解》：“犬戎文马，而赤鬣缟身，目若黄金， 名古黄之乘。”〈注〉《犬戎》，西戎远者。

禺氏，𫘦𬳿。〈注〉禺氏，西北戎夷。𫘦𬳿，马属。

《史记·赵世家》：“赵氏之先，与秦共祖，至中衍为帝大戊 御。其后世蜚廉，有子二人，而命其一子曰恶来，事纣， 为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其后为赵。季胜 生孟增，孟增幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父， 衡父生造父，造父幸于周缪王。造父取骥之乘匹与 桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王，缪王使造父御。西巡” 狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反。缪王日驰千里 马攻徐偃王，大破之，乃赐造父以赵城，由此为赵氏。 《竹书纪年》：“穆王八年春，北唐来宾，献一骊马，是生绿 耳。”

《穆天子传》：“辛丑，天子西征，至于䣙人河宗之子孙䣙 柏絮，且逆天子于智之□先。豹皮十，良马二六， 天子大朝于黄之山，乃披图视典用，观天子之珤器。 天子之马走千里，胜人猛兽野马走五百里，卭卭距 虚走百里。”〈注〉卭卭、距虚，亦马属。《尸子》曰：“距虚不择地 而走。”《山海经》云“蛩蛩、距虚”，并言之耳。

《河》宗伯夭乘渠黄之乘，为天子先，以极西土。

天子属官效器，乃命正公郊父，受敕宪，用伸□八骏之乘，以饮于枝。之中，“积石之南河，天子之骏。赤骥 盗骊，白义逾轮。山子渠黄，华骝绿耳。”〈注〉赤骥，世所谓 骐骥。盗骊，为马细颈，骊，黑色也。华骝，色如华而赤。今 名马标赤者为枣骝，枣骝赤也。绿耳曰：北唐之君来 见，以一骝马，是生绿耳。魏时鲜卑献千里马，白色而 两耳黄，名曰黄耳，即此类也。八骏皆因其毛色以为 名号耳。案《史记》：造父为穆王得盗骊、华骝、绿耳之马， 御以西，巡狩见西王母，乐而忘归。皆与此同，若合符 契。

甲子，天子北征，舍于《珠泽》，以钓于流水，因献食马三 百。〈注〉可以供厨膳者。

壬申，天子西征，至于赤乌之人，其献酒千斛于天子， 食马九百，天子使祭父受之。

辛巳，入于《曹。奴》之人戏觞天子于洋水之上，乃献食 马九百，牛羊七千，天子使逢固受之。

“孟春丁酉，天子北征□。”之人潜时觞天子于《羽陵》之 上，乃献良马牛羊。天子以其邦之攻玉石也，不受其 牢。

己酉，天子大飨正公、诸侯王吏七萃之士于平衍之 中，《𪃋韩》之人无凫，乃献良马百匹，野马三百。 庚辰，天子东征。癸未，至于戊□之山，智氏之所处□。 智□往，天子于戊□之山，劳用白骖二匹。〈骖𬴂马也〉野马、 野牛四十，“乃献食马四百，牛羊三千。”

辛丑，天子渴于沙衍，求饮未至，《七萃》之士高奔戎刺 其左骖之颈，取其青血以饮天子。〈注〉今西方羌胡刺 马，咽取血，饮渴亦愈。

壬寅，天子饮于文山之下，文山之人归遗，乃献良马 十驷，天子之豪马、豪牛。《狗毫》羊以三十祭《文山》。 癸酉，天子命驾八骏之乘，右服。骝而左绿，耳右骖 赤。而左白。天子主车，造父为御。为右次车 之乘，“右服渠黄而左逾轮，右《盗骊》而左《山子》”、柏夭。主 车参百为御，奔戎为右。天子乃遂东南翔行，驰驱千 里。

癸酉，天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，造父为御，升于 太行，南济于河，驰驱千里，遂入于宗周。造父乃具羊 之血，以饮四马之乘一。

天子饮许男于洧上，赐许男骏马十六。许男降，再拜 空首。

天子赐奔戎畋马十驷。〈注〉《尔雅》曰：畋猎，齐足尚疾也， 天子东游于黄泽，宿于曲洛，废□使宫，乐谣曰：“黄之 池，其马歕沙，皇人威仪，黄之泽，其马歕玉，皇人受谷”， 己巳，天子□征，舍于菹台，辛未，纽菹之兽，于是白鹿 一牾，乘逸出走，天子乘巨黄之乘□焉。

己巳，天子东征，食马于漯水之上，乃鼓之棘，是曰“马 主。”〈注〉未详所云。

《拾遗记》：“穆王即位三十二年，巡行天下，驭黄金碧玉 之车，傍气乘风，起朝阳之岳，自明及晦，穷㝢县之表。 有书史十人，记其所行之地，又副以瑶华之轮十乘， 随王之后，以载其书也。王驭八龙之骏，一名绝地，足 不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四 名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳燿；六名超光，一” 形十影。七名腾雾，乘云而奔，八名挟翼，身有肉翅，递 而驾焉。按辔徐行，以匝天地之域。王神智远谋，使迹 毂遍于四海，故绝异之物，不期而自服焉。

《山西蔚州志》：“马头山下有红土，可为印色。世传周穆 王乘八骏至此，马毙，其血化为红土。”

《韩子外储说》：“延陵卓子乘苍龙挑文之乘，钩饰在前， 错缀在后。马欲前则钩饰禁之，欲退则错缀贯之，马 因旁出。造父过而为之泣涕。”

造父方耨时，子父乘车过者，马惊而不行，其子下 车牵马，父子推车：“请造父助我推车。”造父因收器，辍 而寄载之，援其子之乘，乃始检辔持䇲，未之用也，而 马辔惊矣。使造父而不能御，虽尽力劳身，助之推车， 马犹不肯行也。今身使佚且寄载有德于人者，有术 而御之也。

造父为齐王，驸驾渴马，服成，效驾圃中。渴马见圃池， 去车走池，驾败。

《竹书纪年》：“孝王五年，西人来献马。”

《史记·秦本纪》：非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘 人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃 息。孝王欲以为大骆适嗣，申侯之女为大骆妻，生子 成为适。申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥 轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。 今我复与大骆妻，生适子成，申骆重婚，西戎皆服，所 以为王，王其图之。”于是孝王曰：“昔柏翳为舜主畜，畜 多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马。朕其分 土为附庸，邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废 申侯之女子为骆适者，以和西戎。”

《竹书纪年》：“宣王三十二年，有马化为人。”

三十七年，“有马化为狐。”

《礼记·檀弓》：鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右。马惊，败绩，公队，佐车授绥。公曰：“未之卜也。”县贲 父曰：“他日不败绩，而今败绩，是无勇也。”遂死之。圉人 浴马，有流矢在白肉。公曰：“非其罪也。”遂诔之。士之有 诔，自此始也。

《左传》庄公二十九年春，“新作延厩。”书，不时也。凡马日 中而出，日中而入。〈注〉《日中》，春秋分也。治厩当以秋分， 因马向入而修之，今以春作，故曰“不时。”

《管子·小匡篇》：“狄人攻卫，卫人出旅于曹。桓公城楚丘 封之。其畜以散亡，故桓公予之系马三百匹，天下诸 侯称仁焉。”

《小问篇》：桓公乘马虎，望见之而伏。桓公问管仲曰：“寡 人今者乘马虎，望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲 对曰：“意者君乘駮马而洀桓，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管 仲对曰：“此駮象也。駮食虎豹，故虎疑焉。”

桓公曰：“曲防之战，民多假贷而给上事者，寡人欲为 之出赂，为之奈何？”管子对曰：“请以令，令富商蓄贾，百 符而一焉，无有者取于公家。若此则马必坐长，而百 倍其本矣。是公家之马不离其牧皂，而曲防之战赂 足矣。”

《说苑政理篇》：齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见 一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公 曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚 人也。何为以公名？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛，生子 而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马’。遂持驹去。傍 邻闻之，以臣为愚，故名此谷为‘愚公之谷’。”桓公曰：“公 诚愚矣，夫何为而与之？”桓公遂归。明日朝，以告管仲。 管仲正衿再拜曰：“此夷吾之愚也。使尧在上，咎繇为 理，安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不 与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”孔子 曰：“弟子记之。桓公，霸君也；管仲，贤佐也，犹有以智为 愚者也，况不及桓公、管仲者也？”

《管子·大匡篇》：桓公修于政，不修于兵革。问管仲：将何 行？管仲请曰：“诸侯之礼，令齐以马往，小侯以犬报。”桓 公许诺。

《韩子说林》篇：管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬 反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而 随之，遂得道行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏 居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地遂得水。以管 仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与 蚁。今人不知，以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 《石楼县志》：屈产泉在县东南四里，从山下石眼𣸣泻， 清洌可啜。春秋晋时，有马饮此泉而产龙驹石上马 蹄至今存焉。昔晋人以屈产之乘，假道于虞以伐虢 是也。

《穀梁传》僖二年，晋献公欲伐虢。荀息曰：“君何不以屈 产之乘，垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝 也。如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国 之所以事大国也，彼不借吾道，必不敢受吾币；如受 吾币而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之 中厩而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受之 也。”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。 达心则其言略，懦则不能强谏。少长于君，则君轻之。 且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以 上，乃能虑之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐 虢。宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便 于虞。”虞公弗听，遂受其币而借之道。宫之奇谏曰：“语 曰：‘唇亡则齿寒’。其斯之谓与！”挈其妻子以奔曹。献公 亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹 是也，而马齿加长矣。”

《左传》僖公十五年：秦伯伐晋，晋侯谓庆郑曰：“寇深矣， 若之何？”对曰：“君实深之，可若何？”公曰：“不孙卜右，庆郑 吉。”弗使。步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也。庆郑 曰：“古者大事必乘其产。生其水土而知其人心，安其 教训而服习其道，唯所纳之，无不如志。今乘异产以 从戎事，及惧而变，将与人易，乱气狡愤，阴血周作，张 脉偾兴？外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。”弗 听。九月，晋侯逆秦师，使韩简视师。复曰：“师少于我，𩰚 士倍我。”公曰：“何故？”对曰：“出因其资，入用其宠，饥食其 粟，三施而无报，是以来也。今又击之，我怠秦奋，倍犹 未也。”公曰：“一夫不可狃，况国乎？”遂使请战，曰：“寡人不 佞，能合其众而不能离也。君若不还，无所逃命。”秦伯 使公孙枝对曰：“君之未入，寡人惧之。入而未定列，犹 吾忧也。苟列定矣，敢不承命！”韩简退曰：“吾幸而得囚。” 壬戌，战于韩原，晋戎马还泞而止。公号庆郑，庆郑曰： “愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？”遂去之。梁由靡御韩 简，虢射为右。辂秦伯将止之。郑以救公，误之，遂失秦 伯。秦获晋侯以归。

《史记·秦本纪》：缪公与晋惠公、夷吾合战于韩地，晋君 弃其军，与秦争利，还而马鸷，缪公与麾下驰追之，不 能得晋君反为晋军所围，晋击缪公，缪公伤。于是岐

下食善马者三百人，驰冒晋军。晋军解围，遂脱缪公

而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食

之者三百馀人，吏逐得，欲法之。缪公曰：“君子不以畜 产害人。吾闻食善马肉，不饮酒伤人。”乃皆赐酒而赦 之。三百人者，闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆 推锋争死，以报食马之德。于是缪公虏晋君以归。 《左传》僖公二十三年，晋公子重耳及齐，齐桓公妻之， 有马二十乘。及宋，宋襄公赠之以马二十乘。

二十八年，楚子使子玉无从晋师，子玉使斗勃请战。 晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡，蒙马以虎 皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。

三十二年冬，杞子自郑告于秦，使袭郑。三十三年“春， 秦师及滑，郑商人弦高遇之，遽告于郑。郑穆公使视 客馆，则束载、厉兵、秣马矣。”

三十三年夏四月，晋败秦师于殽，获百里孟明视、西 乞术、白乙丙以归。文嬴请三帅，公舍之。先轸怒曰：“武 夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇， 亡无日矣。”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在 舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠， 不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。寡君之以为戮，死且” 不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。

《列子·说符篇》：秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有 可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天 下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭。”“臣 之子皆下才也。可告以良马，不可告以天下之马也。 臣有所与共担缠薪菜者，有九《方皋》，此其于马，非臣 之下也。请见之。”穆公见之，使行求马，三月而反。报曰： “已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人 往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子 所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？” 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎？是乃其所以千万臣 而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其麤， 在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所 视而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。马 至，果天下之马也。”

《史记滑稽传》：“优孟者，故楚之乐人也。长八尺，多辨，常 以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之 华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧 之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下 令曰：‘有敢以马谏者，罪至死’。优孟闻之，入殿门，仰天 大哭。王惊而问其故，优孟曰：‘马者，王之所爱也。以楚 国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之薄，请以人 君礼葬之’。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为 椁，梗枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵 陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。 诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过， 一至此乎？为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之，以 垄灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粳稻， 衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官， 无令天下久闻也。

《后汉书郭丹传》：“昔孙叔敖相楚，马不秣粟。”

《说苑至公》篇：楚庄王有茅门者法曰：“群臣大夫诸公 子入朝，马蹄蹂霤者，斩其辀而戮其御。”太子入朝，马 蹄蹂霤，廷理斩其辀而戮其御。太子大怒，入为王泣 曰：“‘为我诛廷理’。王曰：‘法者，所以敬宗庙，尊社稷，故能 立法从令。尊敬社稷者，社稷之臣也，安可以加诛’？” 《正谏》篇：“楚庄王伐阳夏，师久而不罢，群臣欲谏而不 敢。”庄王猎于云梦，椒举进谏曰：“王所以多得兽者，马 也，而王国亡，王之马岂可得哉？”庄王曰：“善。《不穀》知诎！ 强国之可以长诸侯也，而忘吾民之不用也。”明日，罢 阳夏之师。

《左传·宣公二年》：“郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、 乐吕御之，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕。宋人 以兵车百乘、文马百驷，以赎华元于郑，半入，华元逃 归。”

五年春，公如齐。高固使齐侯止公，请叔姬马。夏，公至 自齐。秋九月，齐高固来逆女。冬，来反马也。〈注〉《礼》“送女， 留其送马”，谦不敢自安。三月，庙见，遣使反马。

《十二年》，楚子围郑，晋师救郑。楚许伯御乐伯，摄叔为 右，以致晋师。乐伯左射马而右射人。晋人或以广队 不能进。楚人惎之，脱扃少进马。还又惎之，拔斾投衡， 乃出。顾曰：“吾不如大国之数奔也。”赵旃以其良马二 济，其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走。《林 国语》：季文子相宣成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙 它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟， 人其以子为爱，且不华国乎？”文子曰：“吾亦愿之。然吾 观国人，其父兄之食粗衣恶者犹多矣，吾是以不敢。 人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者 乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”《文子》以告 孟献子，献子囚之七日。自是，子服之，妾衣不过七升 之布，马饩不过稂莠。文子闻之曰：“过而能改者，民之 上也。”使为上大夫《左传》成公二年，晋从齐师陈于案。齐侯曰：“余姑翦灭 此，而后朝食。”不介马而驰之。郤克伤于矢，流血及屦， 未绝鼓音，左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止。师从之， 齐师败绩。

襄公九年春宋灾乐喜为司城以为政，祝宗用马于 四墉，祀《盘庚》于西门之外。

十七年，“卫孙蒯田于曹隧，饮马于重丘，毁其瓶。重丘 人闭门而诟之。”

十八年，晋侯伐齐，齐侯见之，畏其众也，乃脱归。丙寅 晦，齐师夜遁。师旷告晋侯曰：“鸟鸟之声乐，齐师其遁。” 邢伯告中行伯曰：“有班马之声。”〈班别也夜遁马不相见故作离别声也〉 “齐师其遁。”叔向告晋侯曰：“城上有乌，齐师其遁。”齐夙 沙卫连大车以塞隧而殿。殖绰、郭最曰：“子殿国师，齐 之辱也。子姑先乎？”乃代之殿。卫杀马于隘以塞道。 二十二年，楚观起有宠于令尹子南，未益禄，而有马 数十乘，楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御 士，王每见之必泣。弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪 也？”王曰：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？” 对曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。”王遂 杀子南于朝。轘观起于四竟。子南之臣谓弃疾：请徙 子尸于朝，曰：“君臣有礼，唯二三子三日。”弃疾请尸。王 许之。既葬，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉”入？曰： “然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也。”遂缢而死。复使 薳子冯为令尹，公子𬺈为司马，屈建为莫敖。有宠于 薳子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言，弗 应而退，从之，入于人中，又从之，遂归。退朝见之，曰：“子 三困我于朝，吾惧不敢不见吾过，子姑告我，何疾我 也？”对曰：“吾不免是惧，何敢告？”子曰：“何故？”对曰：“昔观起 有宠于子南，子南得罪”，观起车裂，何故不惧，自御而 归，不能当道，至谓八人者曰：“吾见申叔夫子，所谓生 死而肉骨也。知我者如夫子则可，不然，请止辞八人 者，而后王安之。”

二十五年，楚𫇭掩为司马，“书土田，度山林，鸠薮泽，辨 京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃， 量入修赋，赋车籍马。”〈注〉籍，疏其毛色、岁齿，以备军用。 二十六年，宋左师见夫人之步马者。〈步马习马〉问之，对曰： “君夫人氏也。”左师曰：“谁为君夫人？余胡弗知？”圉人归， 以告夫人。夫人使馈之锦与马，曰：“君之妾弃，使某献。” 左师改命曰：“君夫人。”而后再拜稽首受之。

二十八年，齐尝于太公之庙庆舍莅事。陈氏、鲍氏之 圉人为优。庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且 观优至于《鱼里》。

《国语》：湫举娶于申公子牟。子牟有罪而亡，康王以湫 举为遣之。湫举奔郑，将遂奔晋。蔡。声子将如晋，遇之 于郑郊，飨之以璧侑，曰：“子尚良食二先，子其皆相，子 尚能事晋君，以为诸侯主。”辞曰：“非所愿也。若得归国 于楚，死且不朽。”声子曰：“子尚良食，吾归子。”湫举降，三 拜，纳其乘马。声子受之。还见令尹子木，子木召而复 之。

《春秋纬玉》：“泽马者，师旷时来。”

《说苑辨物篇》晋平公出畋，见乳虎伏而不动，顾谓师 旷曰：“吾闻之也，霸王之主出，则猛兽伏而不敢起。今 者寡人出见乳虎，伏而不动，此其猛兽乎？”师旷曰：“鹊 食猬，猬食鵔，鸃鵔，鸃食豹，豹食駮，駮食虎。夫駮之状 有似駮马。今者君之出，必骖駮马而出畋乎？”公曰：“然。” 师旷曰：“臣闻之，一自诬者穷，再自诬者辱，三自诬者” 死。今夫虎所以不动者，为駮马也，固非主君之德义 也。君奈何一自诬乎？

《左传昭公四年》：春王正月，许男如楚，楚子止之，遂止。 郑伯复田江南，许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君 待之。椒举致命曰：“寡君使举曰：‘日君有惠’。赐盟于宋 曰：‘晋楚之从交相见也，以岁之不易，寡人愿结驩于 二三君。使举请间君。若苟无四方之虞，则愿假宠以 请于诸侯’。”晋侯欲弗许，司马侯曰：“不可。楚王方侈天， 或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罚，未可知也；其使 能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争，君其许 之，而修德以待其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯 乎？若适淫虐，楚将弃之，吾又谁与争？”公曰：“晋有三不 殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难，有是三者，何 乡而不济？”对曰：“恃险与马，而虞邻国”之难，是三殆也。 四岳、三涂，阳城大室，荆山中南，九州之险也。是不一 姓，冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以 为固也。从古以然，是以先王务修德音以享神人，不 闻其务险与马也。

六年，楚公子弃疾如晋，报韩子也。过郑，郑罕虎、公孙 侨、游吉从郑伯以劳诸柤，辞不敢见，固请见之。见如 见王，以其乘马八匹私面见子皮如上卿，以马六匹。 见子产，以马四匹。见子太叔，以马二匹。

二十六年，齐师围成。成人伐齐。师之饮马于淄者，曰： “将以厌众。”

二十九年，平子每岁贾马，具从者之衣屦，而归之于干侯。公执归马者卖之，乃不归马。卫侯来献其乘马， 曰“启服”，堑而死。公将为之椟。子家子曰：“从者病矣，请 以食之。”乃以帏裹之。

《庄子·人间世篇》：颜阖将傅卫灵公，太子问于蘧伯玉。 蘧伯玉曰：“善哉问乎！夫爱马者以筐盛矢，以蜄盛溺。 适有蚊虻，仆缘而拊之，不时则缺衔，毁首碎胸。意有 所至，而爱有所亡，可不慎邪！”

《达生篇》：东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。 庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见 曰：“稷之马将败。”公密而不应。少焉，果败而反。公曰：“子 何以知之？”曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。”

《晏子谏上篇》：景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人 操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进。晏子 止而问于公曰：“尧舜支解人从何？”始。公矍然曰：“从 寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪 而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏 子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一 也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之 故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。 汝杀公马，使怨积乎百姓，兵弱于邻”国，汝当死罪，三 也。今以属狱。公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之，勿伤 吾仁也。”

《杂上篇》：公游于纪，得金，乃发视之，中有书曰：“勿乘驽 马。”公曰：“善哉知苦言，勿乘驽马，恶其取道不远也。”晏 子对曰：“不然，勿乘驽马，则无置不肖于侧乎？”公曰：“纪 有书，何以亡也？”晏子对曰：“有以亡也。婴闻之，君子有 道，悬之闾。纪有此言注之，其不亡何待乎？”

《新序》：晏子之晋，见披裘负刍息于途者，以为君子也。 使人问焉，曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之，吾名曰越 石父。”晏子曰：“嘻！”遽解左骖以赎之，载而与归。

《说苑正谏篇》：景公正昼被发，乘六马，御妇人，以出正 闺，刖跪击其马而反之曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝。 晏子睹裔敖而问曰：“君何故不朝？”对曰：“昔者君正昼 被发，乘六马，御妇人，出正闺，刖跪击其马而反之曰： ‘尔非吾君也’。公惭而反，不果出，是以不朝。”晏子入见 公曰：“昔者寡人有罪，被发乘六马，以出正闺，刖跪击” 其马而反之，曰：“尔非吾君也，寡人以天子大夫之赐， 得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹 可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无 直辞，上无隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上， 下有直辞，君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪有 直辞，是君之福也。故臣来庆，请赏之，以明君之好善， 礼之以明君之受谏。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令 刖跪倍资，无正时，朝无事。

《臣术篇》：晏子朝，乘敝车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子 之禄寡耶？何乘不任之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得 以寿三族，及国交游，皆得生焉。臣得暖衣饱食，敝车 驽马，以奉其身，于臣足矣。”晏子出，公使梁丘据遗之 辂车乘马，三返不受。公不悦，趣召晏子。晏子至，公曰： “夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临百官之 吏，节其衣服饮食之养，以先齐国之人，然犹恐其侈 靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，臣亦乘之 下。民之无义，侈其衣食而不顾其行者，臣无以禁之。” 遂让不受也。

《家语正论篇》孔子适季孙，季孙之宰谒曰：“君使人假 于马，将与之乎？”季孙未言。孔子曰：“吾闻之：君取于臣 谓之取，与于臣谓之赐，臣取于君谓之假，与于君谓 之献。”季孙悟曰：“吾诚未达此义。”遂命其宰曰：“自今已 往，君有取之，一切不得复言假。”

《荀子儒效篇》：“仲尼将为司寇，沈犹氏不敢朝，饮其羊， 公慎氏出其妻，慎溃氏逾境而徙。鲁之粥牛马者不 豫贾价，必蚤正以待之者也。”

《家语子路篇》：孔子相鲁，齐人患其将伯，欲败其政，乃 选好女子八十人，衣以文饰，而舞容玑，及文马四十 驷，以遗鲁君。陈女乐，列文马于鲁城南高门外。季桓 子微服往观之再三，将受焉，告鲁君为周道游观。观 之终日，怠于政事。子路言于孔子曰：“夫子可以行矣。” 孔子曰：“鲁今且郊，若致膰于大夫，是则未废其常，吾 犹可以止也。”桓子既受女乐，君臣淫荒，三日不听国 政，郊又不致膰俎，孔子遂行。

《左传定公三年》，蔡昭侯为两佩与两裘以如楚，献一 佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。 子常欲之，弗与，三年止之。唐成公如楚，有两肃爽马， 子常欲之，弗与，亦三年止之。唐人或相与谋请代，先 从者许之。饮先从者酒，醉之，窃马而献之子常。子常 归，唐侯自拘于司败，曰：“君以弄马之故，隐君身，弃国” 家，群臣请相夫人以偿马，必如之。唐侯曰：“寡人之过 也，二三子无辱。”皆赏之。

八年，阳虎欲去三桓，壬辰，将享季氏于蒲圃而杀之。 阳虎前驱，林楚御桓子，阳越殿，将如蒲圃。桓子咋谓 林楚曰：“而先皆季氏之良也，尔以是继之，而能以我适孟氏乎？”对曰：“不敢。爱死，惧不免主。”桓子曰：“往也。”孟 氏选圉人之壮者三百人，以为公期，筑室于门外。林 楚怒，马及衢而骋，阳越射之，不中，筑者阖门。有自门 间，射阳越，杀之。阳虎劫公与武叔以伐孟氏。 十年，宋公子地嬖蘧富，猎十一，分其室而以其五与 之。公子地有白马四，公嬖向魋。魋欲之，公取而朱其 尾鬣以与之。地怒，使其徒抶魋而夺之。魋惧将走，公 闭门而泣之，目尽肿。

《礼记檀弓》：伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛 乘马而将之。孔子曰：“异哉！徒使我不诚于伯高。” 孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡脱 骖而赙之。子贡曰：“于门人之丧，未有所脱骖。脱骖于 旧馆，无乃已重乎？”夫子曰：“予乡者入而哭之，遇于一 哀而出涕。予恶夫涕之无从也，小子行之。”〈注〉《驾车》者， 中两马为“服马”，两旁各一马为“骖马。”

《淮南子人间训》孔子行游，马失，食农夫之稼，野人怒， 取马而系之。子贡往说之，卑辞而不能得也。孔子曰： “夫以人之所不能听说人，譬以大牢享野兽，以《九韶》 乐飞鸟也，予之罪也，非彼人之过也。”乃使马圉往说 之。至见野人曰：“子耕于东海，至于西海，吾马之失，安 得不食子之苗？”野人大喜，解马而与之。

《韩诗外传》：颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马乎台 下，定公曰：“‘善哉，东野毕之御上也’。颜渊曰：‘善则善矣， 其马将佚矣’。”定公不说，以告左右曰：“闻君子不谮人， 君子亦谮人乎？”颜渊退。俄而厩人以东野毕马败闻 矣，定公揭席而起曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡 寡人曰善哉，东野毕之御也。吾子曰：‘善则善矣，然则 马将佚矣。不识吾子何以知之’？”颜渊曰：“臣以政知之。 昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父 不极其马者，以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕 之上车执辔，衔体正矣，周旋步骤，朝礼毕矣，历险致 远，马力殚矣，然犹策之不已，所以知佚也。”定公曰：“善。 可少进。”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄”，人穷则诈。自古 及今，穷其下能不危者，未之有也。《诗》曰：“‘执辔如组，两 骖如舞’。善御之谓也。”定公曰：“寡人之过也。”

《论衡书虚篇》：颜渊与孔子俱上鲁太山，孔子东南望 吴阊门外有系白马，引颜渊指以示之曰：“若见吴阊 门乎？”颜渊曰：“见之。”孔子曰：“门外何有？”曰：“有如系练之 状。”孔子抚其目而正之，因与俱下。下而颜渊发白齿 落，遂以病死。

《越绝书》：“马曍者，吴伐越，道逢大风，车败马失，骑士堕 死，疋马啼曍。” 《吴越春秋》：“越王服犊鼻，著樵头夫人，衣无缘之裳，施 左关之襦，夫斫锉养马，妻给水，除粪洒扫，三年不愠 怒，面无恨色。”

《左传·哀公六年》：齐邴意兹来奔陈。僖子使召公子阳 生。阳生驾而见南郭且于，曰：“尝献马于季孙，不入于 上乘，故又献此。请与子乘之。”出莱门而告之故。 十一年齐为鄎故《国书》高无丕帅师伐我，季孙及齐 师战于郊，右师奔。齐人从之孟之侧，后入以为殿，抽 矢策其马曰：“马不进也。”

十四年，孟孺子泄，将圉马于成。成宰公孙宿不受，曰： “孟孙为成之病，不圉马焉。”孺子怒，袭成。从者不得入， 乃反。成有司使孺子鞭之。秋八月辛丑，孟懿子卒。成 人奔丧，弗纳，袒免，哭于衢。听共弗许，惧不归。十有五 年春王正月，成叛。

《韩子外储》说韩宣子曰：“吾马菽粟多矣，甚臞，何也？寡 人患之。”周市对曰：“使驺尽粟以食，虽无肥，不可得也。 名为多与之，其实少，虽无臞，亦不可得也。主不审其 情实，坐而患之，马犹不肥也。”

《说苑反质篇》赵简子乘敝车瘦马，其宰进谏曰：“车新 则安，马肥则往来急。”简子曰：“吾非不知也。吾闻之：君 子服善则益恭，细人服善则益倨。我以自备，恐有细 人之心也。”

《韩子外储说》：“王子于期为赵简王取道争千里之表， 其始发彘，伏沟中。王子于期齐辔䇲而进之，彘突出 于沟中，马惊驾败。”

《说苑辨物篇》：赵简子问于翟封荼曰：“吾闻翟马生牛， 牛生马，信乎？”曰：“信。”简子曰：“大哉妖亦足以亡国矣！”对 曰：“马生牛，牛生马，杂牧也。此非翟之妖也。”

《君道篇》：赵简子与栾激游，将沈于河，曰：“吾尝好声色 矣，而栾激致之；吾尝好宫室台榭矣，而栾激为之；吾 尝好良马善御矣，而栾激求之。今吾好士六年矣，而 栾激未尝进一人，是进吾过而黜吾善也。”

《战国策》：“智伯欲伐卫，遗卫君野马四百。”

《说苑复恩篇》：“智伯与赵襄子战于晋阳下而死。智伯 之臣豫让者，怒，以其精气能使襄主动心，乃漆身变 形，吞炭更声。襄主将出，豫让伪为死人，处于梁下，驷 马惊不进。襄主动心，使使视梁下，得豫让。襄主重其 义，不杀也。”

《庄子徐无鬼篇》：徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰：“先生病矣，苦于山林之劳，顾乃肯见于寡人。”徐无 鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我？君将盈嗜欲，长好 恶，则性命之情病矣；君将黜嗜欲，掔好恶，则耳目病 矣。我将劳君，君有何劳于我？”武侯超然不对。少焉，徐 无鬼曰：“尝语君，吾相狗也。下之质执饱而止，是狸德 也。中之质若视日，上之质若亡其一。吾相狗，又不若 吾相马也。吾相马，直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆 者中规，是国马也，而未若天下马也。天下马有成材， 若恤若失，若丧其一。若是者，超轶绝尘，不知其所。”武 侯大悦而笑。

《孔丛子抗志篇》：卫公子交馈马四乘于子思曰：“交不 敢以此求先生之欢，而辱先生之洁也。先生久降于 鄙土，盖为宾主之饩焉。”子思曰：“伋寄命以来，度身以 服卫之衣，量腹以食卫之粟矣。又且朝夕受酒脯及 祭燔之赐，衣食已优，意气已定，以无行志，未敢当车 马之贶。礼虽有爵赐人不逾父兄。今重违公子之盛” 旨，则有失礼之僭焉，若何？公子曰：“交已言于君矣。”答 曰：“不可。为人子者，三赐不及车马。”公子曰：“我未之闻 也，谨受教。”

《汉书·五行志》：“秦孝公二十一年，有马生人。昭王二十 年，牡马生子而死。刘向以为皆马祸也。孝公始用商 君攻守之法，东侵诸侯，至于昭王，用兵弥烈，其象将 以兵革抗极，成功而还自害也。牡马非生类，妄生而 死，犹秦恃力强得天下而还自灭之象也。一曰，诸畜 生非其类，子孙必有非其姓者。”至于始皇，果吕不韦 子。京房《易传》曰：“方伯分威，厥妖牡马生子，亡天下，诸 侯相伐，厥妖马生人。”

《墨子耕柱篇》子墨子怒耕柱子，耕柱子曰：“我毋俞于 人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁欧？”耕 柱子曰：“将欧骥也。”子墨子曰：“何故欧骥也？”耕柱子曰： “骥足以责。”子曰：“我亦以子为足以责。”

《史记孙膑传》：齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见说齐使， 齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌 数与齐诸公子驰逐重射，孙子见其马足不甚相远， 马有上中下辈，于是孙子谓田忌曰：“君第重射，臣能 令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临 质，孙子曰：“今以君之下驷，与彼上驷，取君上驷，与彼 中驷，取君中驷，与彼下驷。”既驰，三辈毕，而田忌一不 胜而再胜，卒得王千金。

《韩子内储说》：子之相燕，坐而佯言曰：“走出门者何？白 马也？”左右皆言不见。有一人走追之，报曰：“有。”子之以 此知左右之不诚信。

《说苑尊贤篇》齐宣王坐，淳于髡侍。宣王曰：“先生论寡 人何好？”淳于髡曰：“古者所好四，而王所好三焉。”宣王 曰：“古者所好，何与寡人所好？”淳于髡曰：“古者好马，王 亦好马；古者好味，王亦好味；古者好色，王亦好色；古 者好士，王独不好士。”宣王曰：“国无士耳，有则寡人亦 说之矣。”淳于髡曰：“古者骅骝骐骥，今无有，王选于众， 王好马矣；古者有豹象之胎，今无有，王选于众，王好 味矣；古者有《毛廧》、西施，今无有，王选于众，王好色矣。 王必将待尧舜禹汤之士而后好之，则禹汤之士亦 不好王矣。”宣王嘿然无以应。

《论衡知实》篇：“客有见淳于髡于梁惠王者，再见之，终 无言也。惠王怪之以让。客曰：‘子之称淳于生，言管、晏 不及，及见寡人，未有得也。寡人未足为言邪’？客谓髡 曰：‘固也。吾前见王志在远，后见王志在音，吾是以𪐝 然’。客具报，王大骇曰：‘嗟乎！淳于生诚圣人也！前淳于 生之来，人有献龙马者，寡人未及视，会生至；后来人’” 有献讴者，未及试，亦会生至。“寡人虽屏左右，私心在 彼。”

《战国策》：苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡曰：“人 有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：‘臣 有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。子还而视 之，去而顾之，臣请献一朝之费’。伯乐乃还而视之，去 而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫 为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献白璧一 双，黄金千镒，以为马食。”淳于髡曰：“谨闻命矣。”乃入言 之王而见之。齐王大说。《苏子》

《韩诗外传》：昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉， 以问于御者，曰：“此何马也？”曰：“故公家畜也，罢而不为 用，故出放也。”田子方曰：“少尽其力，而老去其身，仁者 不为也。”束帛而赎之，穷士闻之，知所归心矣。

《吕氏春秋·用民篇》：“宋人有取道者，其马不进，倒而投 之㶉水。又复取道，其马不进，又倒而投之㶉水。如此 者三，虽造父之所以威马，不过此矣。不得造父之道， 而徒得其威，无益于御。”

《淮南子说山训》：“伯牙鼓琴，驷马仰秣。”

《战国策》：燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者， 欲将报仇，故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱而袭 破燕，孤极知燕小，力不足以报，然得贤士与共国，以 雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“王诚博选国中之贤者而朝其门下，天下 闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人 将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君，人有以千金 求千里马者，三年不能得。”涓人言于君曰：“请求之。”君 遣之三月，得千里马。马已死，买其骨五百金，反以报 君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓 人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王 为能市马，马今至矣。”于是不能。期年，“千里马之至者 三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者 乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自 魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。

汗明见春申君曰：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐 车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交 流，外阪迁延，负棘而不能上。伯乐遭之，下车攀而哭 之，解纻衣以羃之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天， 若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。今仆之不 肖，厄于州部，堀穴穷巷，沉洿鄙俗之日久矣。君独无 意湔袚仆，使得为君高鸣屈干梁乎？”

公孙衍为魏将，与其相田需不善。季子为衍谓梁王 曰：“独不见夫服牛骖骥乎？不可以行百步。今王以衍 为可使将故用之也，而听相之计，是服牛骖骥也。牛 马俱死而不能成其功，王之国必伤矣。愿王察之。” 公孙龙子《迹府篇》：“公孙龙，六国时辨士也。疾名实之 散乱，因资材之所长，为守白之论，假物取譬，以守白 辨”谓“白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色， 言马所以名形也。色非形，形非色也。夫言色则形不 当与，言形则色不宜从，今合一为物”，非也。如求白马 于厩中，无有而有骊色之马，然不可以应有白马，不 可以应有白马，则所求之马亡矣，亡则白马竟非马。 欲推是辨，以正名实而化天下焉。龙与孔穿会赵平 原君家，穿曰：“素闻先生高谊，愿为弟子久，但不取先 生以白马为非马耳。请去此术，则穿请为弟子。”龙曰： “先生之言悖。龙之所以为名者，乃以《白马》之论尔。今 使龙去之，则无以教焉。且欲师之者，以智与学不如 也。今使龙去之，此先教而后师之也，先教而后师之 者悖。且白马非马，乃仲”尼之所取。龙闻楚王张繁弱 之弓，载忘归之矢，以射蛟兕于云梦之囿而丧其弓。 左右请求之，王曰：“止。楚王遗弓，楚人得之，又何求乎？” 仲尼闻之曰：“楚王仁义而未遂也，亦曰：‘人亡弓，人得 之而已，何必楚若此’”仲尼异楚人于所谓人。夫是仲 尼异楚人于所谓人而非龙，异白马于所谓马，悖先 生修儒术而非仲尼之所取，欲学而使龙去所教，则 虽百龙，固不能当前矣。孔穿无以应焉。

《韩子外储说》如耳说卫嗣公，卫嗣公说而太息。左右 曰：“公何为不相也？”公曰：“夫马似鹿者，而题之千金，然 而有百金之马，而无百金之鹿者，马为人用而鹿不 为人用也。今如耳，万乘之相也，外有大国之意，其心 不在卫，虽辨智，亦不为寡人用。吾是以不相也。” 《异苑》：长沙罗县有屈原自投之川，山明水净，异于常 处，民为立庙。在汨潭之西。岸侧盘石，马迹常存。相传 云“原投川之日。乘白骥而来。”

《列女传》：鲁漆室之女曰：“昔有客系马园中，马逸践葵， 使予终岁不饱葵。”

《博物志》：燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，思 欲归请于秦王，王不听，谬言曰：“令乌头白，马生角乃 可。”丹仰而叹，乌即头白，俯而嗟，马生角。秦王不得已 而遣之。

《燕丹子》：太子有千里马。荆轲谓太子曰：“千里马肝美。” 太子即进肝。

《礼记·月令》：“季秋之月，天子乃教于田猎，以习五戎，班 马政。”〈注〉《班布》乘马之政令，其毛色之同异，力之强弱， 各以类相从也。

《中华古今注》：“秦始皇有七名马，一曰追风，二曰白兔， 三曰踦景，四曰追电，五曰飞翮，六曰铜雀，七曰神凫。” 《后汉书。耿夔传》：“鲜卑攻杀云中太守成严，围乌桓校 尉徐常于马城，夔与幽州刺史庞参救之。”〈注〉马城，县 名，属代郡，故城在今云州定襄县。秦始皇初筑城，辄 崩坏，其后有马周章驰走，因随马迹起城，故以名焉。 《述异记》：“东海上有蒲台，秦始皇至此，台下萦蒲击马， 蒲至今萦纡。”

《史记李斯传》：二世拜赵高为中丞相，事无大小，辄决 于高。高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右：“此乃 鹿也？”左右皆曰：“马也。”二世惊，自以为惑，乃召太卜令 卦之。太卜曰：“陛下春秋郊祀，奉宗庙鬼神，斋戒不明， 故至于此。可依盛德而明斋戒。”于是乃入上林。斋戒， 日游弋猎，有行人入上林中，二世自射杀之。赵高教 其女婿咸阳令阎乐劾，不知何人贼杀人，移上林。高 乃谏二世曰：“天子无故贼杀不辜人，此上帝之禁也。 鬼神不享，天且降殃，当远避宫以禳之。”二世乃出居 望夷之宫。

《二世本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问 左右，左右或默或言马以阿顺赵高，或言鹿者，高因 阴中诸言鹿者以法，后群臣皆畏高。

二世梦白虎啮其左骖马，杀之，心不乐，怪问占梦。卜 曰：“泾水为祟。”二世乃斋于望夷宫，欲祠泾、沈四白马 使，使责让高以盗贼事。

《淮南子人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而 入胡。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎’？居数月，其 马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为 祸乎？家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其 父曰：‘此何遽不为福乎’？居一年，胡人大入塞，丁壮者 引弦而战，近塞之人死者十九。此独以跛之故，父子 相保。