钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第102卷

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钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

 第一百二卷目录

 马部杂录二

 马部外编

禽虫典第一百二卷

马部杂录二

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《唐书百官志》:“每岁孟秋,群牧使以诸监之籍合为一, 以仲秋上于寺。送细马,则有牵夫、识马、小儿、兽医等。 司马子收心论,牛马家畜也,放纵不收,犹自生梗,不 受驾御。”

柳宗元《答问》:“且夫白蚁绿耳之得康庄也,逐奔星,先 飘风。”

《酉阳杂俎》:“马鬼名赐。”

马夜眼,“五月以后食之杀人。”

白马鞍下肉。食之伤人五脏。

《唐国史补》:“董仲舒墓,门人过皆下马,故谓之下马陵。” 后人语讹为“虾蟆陵。”

《唐六典》:“凡马有左右监,以别其麤良,以数纪为名,而 著其簿籍。细马之监称左,麤马之监称右。”

《两同书》“白驹投谷,天下恶之”,愿逃其耻也。

牧马者先去其害,害之不去,马之所亡也。

夫“𫘦𬳿骋远,必以四足之力;𬸚𬸦翔遐”,莫非《六翮》之 用也。

逐长路者,必在于骏马之力;理天下者,必求于贤臣 之用。然骏马苟驯,由不可以无辔也;贤臣虽任,终不 可以失权也。故夫御马者,其辔烦,则其马蹀而不进; 其辔纵,则其马骄而好逸。使夫纵不至逸,烦而每进 者,惟造父之所能也。夫御臣者,其权峻,则其臣惧而 不安;其权宽,则其臣慢而好乱。使夫宽而不至乱,峻 而能安者,惟圣人之所明也。恐马之多逸,舍马而徒 行,则长路不可济也;惧臣之为乱,舍臣而独任,则天 下莫能理也。知马之可乘,而不执其辔,则不能禁其 逸也;知臣之可用,而不亲其权,则不能止其乱也。是 故项羽不用范增,是舍马而徒行;汉帝虽有曹操,是 乘马而无辔。苟欲不败,其可得乎?故孔子曰:“惟名与 器不可以假于人。”其是之谓欤!

《图画见闻志》:“唐开元、天宝之间,承平日,人世尚轻肥 三花饰马,旧有家藏韩干画《贵戚阅马图》中有三花 马。兼曾见苏大参家有韩干画三花御马。晏元献家 张萱画《虢国出行图》中亦有三花马。”“三花者,剪鬃为 三辫。白乐天诗云:‘凤笺书五色,马鬣剪三花’。”

《续博物志》:“野马类,麟”

马出越睒之西,若“《羔纽》莎縻”之粉米,饮之七岁可御, 日驰数百里。

《翰林志》:唐学士初入院,赐中厩马一匹,谓之“长借马。” 《北梦琐言》:唐时杜彦林为朝官,一日马惊蹶倒,踏镫 既深,抽脚不出,为马拖行,一步一踏,以至于卒。古人 云:“乘船走马,去死一分。”是知跨御常宜介意也。杜相 审权弟延美亦登朝序,乘马入门,为门楣所轧,项颈 低曲,伸短前引,肩高于顶,乃一生之疾也。荆州文献 玉好马,不惜千金,没世不遇。周先帝命内臣李廷玉 赐马与南平王,且问所好何马,乃曰:“良马千万,无若 一骏者,即可得而选。苟要坐下坦稳,免劳控制,唯扇 庶几也。既免蹄啮,不假衔枚,两军列阵,万骑如一。苟 未经扇,乱气狡愤,介胄在身,与马争力,罄控不暇,安 能左旋右抽,舍辔挥兵乎?”自是江南蜀马往往学扇, 甚便乘跨。是知躞蹀者跨于目,驯柔者便于身,此君 子之难逢,假剪剔者,抑其次也哉!

《兼明书》:“‘宣二年:宋人以兵车百乘、文马百驷,以赎华 元于郑’。杜注曰:‘画马为文,四百匹也’。”明曰:“杜说非也。 文马者,马之毛色,自有文彩,重其难得。若画为文,乃 是常马,何足贵乎?”

《清异录》:“吉祥座,杜重威,马也;肉胡床,景延广,马也。” 《笔记》:造父亡辔,马颠于跬;庸人厉策,马为尽力。 《鉴戒录》:司马温公《考异》云:“张万岁掌国马。”《唐统纪》曰: “万岁三代典郡牧,恩信行陇右,故陇右人谓马岁为 齿,为张氏讳也。”按《公羊传》:晋献公谓荀息曰:“吾马之 齿亦已长矣。”然则以马岁为齿,有自来矣,岂为张氏 讳?

《孔氏杂说》:“俗呼牝马为骒马,出《唐六典》。凡牝四游而 课,羊则当年而课之。课谓岁课驹犊。”

《吹剑录》:伯乐姓孙名阳,伯乐星掌天马,阳善御,故名 焉。同时九方歅亦善相马,《列子》谓之“九方皋。”

《物类相感志》:“马食鸡粪,则生骨眼。”

《后山谈丛》:马、骡、驴,阳类,起则先前,治用阳药;羊、牛、驼,

阴类,起则先后,治用阴药。故兽医有二种
考证
驾以一马夹辕,谓之两服,服,供其事也;左右又各驾

一马,谓之两骖。骖,副也,总谓之乘。又云:驷𬴂亦骖也。 《说文》云:“骖驾王马。”非也。乘车四马,因以乘为四名,乘 矢、乘韦是也。

《墨客挥犀》:世为太守,为五马,人罕知其故事。或言《诗》 云:“孑孑干旟,在浚之都。素丝组之,良马五之。”郑注谓 《周礼》州长建旟,汉太守比州长,法御五马,故云。后见 庞几先朝奉云:“古乘驷马车,至汉时,太守出则增一 马,事见《汉官仪》也。”

《春明退朝录》:北都使宅旧有迁马厅。按唐韩偓诗云: “外使进鹰初得按,中官过马不教嘶。”注云:“上每乘马, 必中官驭以进,谓之过马。既乘之,躞蹀斯鸣也。”盖唐 时方镇亦效之,因而名厅事也。

《石林燕语》:“马数岁者以齿。”唐人多谓陇右人为张万 岁讳,万岁为太仆卿,掌马政三十馀年,恩信行于陇 右故也,亦未必然。他畜不计年,惟马之壮老,人所欲 知,而无以验其实。必自其齿观之,则以岁为齿,理固 宜尔也。

鼠璞《唐乘异集》载蜀中寺观多塑女人,披马皮,谓马 头娘以祈蚕。《搜神记》载女思父,语所养马:“若得父归, 吾将嫁女。”马迎得父,见女辄怒。父杀马,曝皮于苞中, 皮忽卷女飞去桑间俱为蚕神,为马明菩萨以此。然 《周礼》“马质禁原蚕。”注:“天文,辰为马蚕,蚕为龙精,月直 大火。蚕马同气,物不能两大,禁再蚕者为伤马。”旧祀 先蚕,与马同祖,亦未可知。

杨伯嵒臆:乘粟马,秣马也。《西汉?匈奴传》云:“以为汉兵 不能至,乃粟马。”注云:“以粟称马。”盖用《诗?鸳鸯》篇“乘马 在厩,摧之秣之。”注:“秣,乘也。”前摧之用粟字已奇。注又 云:“无事则委之以筮,有事乃予之以谷。”若筮马、谷马, 尤奇。

《演繁露》:“梁天监四年,禊饮华光殿。其日河南献赤龙 驹,能伏拜,善舞,周兴嗣为赋。”按此时已有舞马,不待 开元间矣。唐中宗《景龙文馆记》已有舞马,亦非明皇 刱教也。

市马于吐蕃,古记无载,然已有其事。《盐铁论》曰:“齐陶 之缣,南汉之布,中国以一端缦得匈奴累金之物,驴 骡骆驼可使衔尾入塞。”则汉世已尝出缣帛买马塞 外矣。顾其虏未知中国缣帛真价,故得出一缣一布 而得累金之物,至唐世则病其酬帛之多矣。

《西域传》:“乌桓国出小步马。”师古曰:“小细也。言其能蹀 足,即今所谓百步千迹者也。”韩退之诗曰:“横飞玉盏 家山晓,细蹀金珂塞草春。”用此也。

威公城楚丘以封卫,其畜散而无育,公与之系马三 百,《韦氏》谓“良马在闲而不放散也”,则知系马千驷弗 视,言虽甚良而不取也。

《荀子正论》:天子乘大路,诸侯持轮,扶舆先马。注:先马, 导马也。后世太子洗马,释者曰:“洗,先也。”亦此先马之 义也。天子出则有先驱,太子则有洗马,言骑而为太 子仪卫之先也。

释常谈马谓之大宛。《汉书》:李广为贰师将军,领兵伐 宛国,得汗血马。武帝遂作《天马歌》,因号马为大宛也。 乘肥马,食珍味,谓之跃马肉食。《史记》,蔡泽曰:“吾跃马 肉食,更得四十三年,亦足矣。”

《补笔谈》:“服马当衡轭,两服齐首。”

“骖马齐衡,两骖雁行”,谓小却也。

辔六,“服马二辔,骖马一辔。”

《云烟过眼录》:李伯时《天马图跋》云:“一匹,元祐元年十 二月十六日右骐骥院故于阗国进到,凤头骢八岁, 五尺四寸。右一匹,元祐元年四月初四日左骐骥院 收董毡进到锦膊骢八岁,四尺六寸。右一匹元祐二 年十二月廿三日于左天驷监拣中秦马好头赤九 岁,四尺五寸。一匹元祐三年闰月上元日沮溪进照 夜白。”

《蓉塘诗话》:“姑苏沈石田启南尝有诗题赵子昂画马 云:‘隅目晶荧耳竹披,江南流落乘黄姿。千金千里无 人识,笑看胡儿买去骑西涯’。李文正公亦有一绝云: ‘宋家龙种堕燕山,犹在秋风十二闲。千载画图非旧 价,任他评品落人间’。”二诗之意,皆惜子昂事元之非 也。

《资暇录》:成都府出小驷,以其便于难路,号为蜀马。今 宣城郡亦有小马,时人皆呼为宣州蜀马,语习不悟, 良可笑焉。有似中宗时,时人呼姚丞相为“陕州吴儿 寓简。”或问韩干画马何所师,干曰:“内厩马皆吾师也。” 此语甚善。夫马之俶傥权奇,龙为友者,其精神如电 走风驰,殆不可以心手形容,惟静观其天机自然处, 或有以得其生成骏逸之态。若区区求之于笔墨之 间,所见已无生气矣。《九方皋》赏其神骏而遗其“牝牡 元黄”者,得此道也。

《田间书》:“尽民之力必伤,尽马之力必蹶。”

《中山诗话》:张籍有《谢裴司空马》诗曰:“乍离华厩移蹄 涩,初到贫家举眼惊。”此马却是一迟钝多惊者。诗词微而显,亦少其比。

《乐府古题要解》:“君马黄,臣马苍,二马同逐。臣马良”, 《省心录》:“张饱帆于大江,骤骏马于平陆。天下之至快, 反思则忧。处不争之地,乘独后之马,人或我嗤,乐莫 大焉。”

《癸辛杂识》:虏中谓一聚马为颩,或三百匹、五百匹。 凡驴马之自毙者,食之皆能杀人,不特生疔疮而已, 岂持食之。凡剥驴马亦不可近,其气薰人,亦能致病, 不可不谨也。今所卖鹿脯,多用死马肉为之,不可不 知。

五色线。伯乐《相马经》曰:“相马膝如团曲,千里三军逐, 但知所获,不知所宿。”

《地镜图》:“铜气之精见为马。”

长松茹退《憨憨子》曰:“闻钟声而能卜阴晴者,耳聪英 于人者也;过马一见而不忘其毛色者,目明雄于人 者也。故世皆以为极聪明之人也。”虽然,合聪不聪,合 明不明,聪之与明,果聪明欤?果不聪明欤?彼能卜阴 晴之聪,辨马色之明,岂真聪明也耶?

《玉堂漫笔》:“俞贞木,洞庭人,石涧先生之孙。尝见其题 赵仲穆画马一绝,颇有风致。其诗云:‘房星方堕墨池 中,飞出蒲稍八尺龙。想像开元张太仆,朝回骑过午 门东’。”

《海槎馀录》:“儋耳境山产山马,其状如鹿,特大而能作 声,尾更板阔,与鹿稍异。蚺蛇尝捕吞之,从后脚而入, 虽角实大,二倍于鹿,毒气呵及,即时解脱。初吞时亦 不能转动,略向水次伸舒,消尽无馀矣。”

《名马记》:夏戎事乘骊,殷乘翰,周乘𫘪,夏骆马黑鬣,殷 白马黑首,周黄马蕃鬣。《疏》曰:“鲁有三代之马。”

《淮南子》曰:“黄帝治天下,飞黄服皂。”高诱曰:“飞黄如狐, 背有角,日行万里,乘之寿三千岁。”韩愈曰:“飞黄腾踏 去,不能顾蟾蜍。”

《陈思王表文帝》曰:“臣于武皇帝世,得大宛紫骍马一 匹,教令习拜。”

空同子王生善听声,闻丁公马蹄声,曰:“旬月必拜相。” 又闻其蹄声,曰:“必出而西行。”皆验。以是观之,小人名 位素定矣。《易》谓“小人道长”,不以是乎?又以知宋宰相 乘马,金达官肩舆行,谓马卑也。唐、宋拜相,则筑沙堤, 或以便于马。

《推篷寤语》:吴人呼疾速为“飞风”,未详所始。唐制,凡细 马、次马送尚乘局者,于尾侧依左右闲印以三花。其 馀杂马送尚乘者,以“风”字印印右髆,以“飞”字印印左 髆。然则“飞风”二字,盖取义于马耳。

《三馀赘笔:书》云:“马牛其风。《左氏传》云:‘风马牛不相及’。 盖牛顺物,乘风而行则顺;马健物,逆风而行则健。” 《玉笑零音》:“有千里之马,而无千里之御,不能独驰也。 有千里之御,而无千里之刍豢,不能久良也。善其刍 豢者,主也;善其御者,牧也。如是而不千里,非骐骥也。” 《珍珠船》:韩干:“凡作马,必考时日面方位,然后定形骨 毛”色。大抵以马为火畜,而南为离方,其色青骊驒骆 皆以支干相加,故得入妙。

《贤奕》,卫人迎新妇,妇上车,问骖马谁马也?御曰:“借之。” 新妇谓仆曰:“拊骖无笞。”此言至言也。然不免为笑者, 早晚之时失也。

马之性善惊,故“惊”“骇”字从“马。”

《眉公笔记》:“先朝西域贡马,高九尺馀,颈与身等,昂举 若凤。景师多有画本。景泰末,西域进白马,高如之,颈 亦类焉。后足胫节间有二距毛,中隐若鳞甲。”松雪翁 所图“六蹄”,此类也。

《枕谭唐诗》:“紫陌断嘶红叱拨。”叱拨,马名。

《淮南子》:“马,聋虫也。”用修以为奇语。按:龙无耳,牛耳皆 实,其听皆以角可称聋,若马则彼此能相语。向言聋, 何也?

《太平清话》“马无胆:午者,马之宫,五行肝胆属木,木死 于午,故无胆也。”

《书》蕉车:“二马为皕,三马为骖,四马为驷。”

《群碎录》:“啮膝之马”,良马低头口至膝,故云。

《日知录诗》云:“古公亶父,来朝走马。”古者马以驾车,不 可言走。曰走者,单骑之称。古公之国,邻于戎翟,其习 尚有相同者,然则骑射之法,不始于赵武灵王也。《左 传》昭公二十五年:左师展将以公乘马而归。《正义》曰: 古者服牛乘马,马以驾车,不单骑也。至六国之时,始 有单骑,苏秦所云“车千乘,骑万匹”是也。《曲礼》云:“前有 车骑”者,《礼记》汉世书耳,经典无“骑”字也。刘炫谓此左 师展将以公乘马而归,欲共公单骑而归,此骑马之 渐也。

《尔雅》:马属。牡曰骘,牝曰騇。郭璞注以“牡”为请帮助识别此字。马牝为 草马,《魏志。杜畿传》:“为河东太守,课民畜牸牛草马。”《晋 书。凉武昭王传》:“家有䯄草马,生白额驹。”《魏书蠕蠕传》: “赐阿那坏父草马五百匹。”《吐谷浑传》:“吐谷浑尝得波 斯草马,放入海,因生骢驹。”《隋书。许善心传》:“赐草马二 十匹。”今人则以牡为儿马,牝为骒马,而唯牝驴乃言草驴。

《赵州志》:兽类牛羊驴骡犬豕,在北地田牧,素称蕃庶, 而惟马尤良。《魏都赋》:“冀马填厩而驵骏。”《唐天文志》曰: “冀之北土,马牧之所蕃庶,故天苑之象存马”是也。

马部外编

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《搜神记》:旧说太古之时,有大人远征,家无馀人,唯有 一女,牡马一匹,女亲养之,穷居幽处,思念其父,乃戏 马曰:“尔能为我迎得父还,吾将嫁汝。”马既承此言,乃 绝缰而去,径至父所,父见马惊喜,因取而乘之,马望 所自来,悲鸣不已,父曰:“此马无事如此,我家得无有 故乎?”亟乘以归,为畜生有非常之情,故厚加刍养,马 不肯食,每见女出入,辄喜怒奋击,如此非一。父怪之, 密以问女,女具以告父:必为是故。父曰:“勿言,恐辱家 门,且莫出入。”于是伏弩射杀之,暴皮于庭。父行,女与 邻女于皮所戏,以足蹙之曰:“汝是畜生,而欲取人为 妇耶?招此屠剥,如何自苦?”言未及竟,马皮蹶然而起, 卷女以行。邻女忙怕,不敢救之,走告其父,父还求索, 已出失之。后经数日,得于大树枝间,女及马皮尽化 为蚕,而绩于树上。其茧纶理厚大,异于常蚕。邻妇取 而养之,其收数倍,因名其树曰桑。桑者,丧也。由斯百 姓竞种之,今世所养是也。言桑蚕者,是古蚕之馀类 也。案《天官》“辰为马星。”《蚕书》曰:“月当大火,则浴其种。”是 蚕与马同气也。《周礼》校人职掌禁原蚕者。注云:“物莫 能两大,禁原蚕者,为其伤马也。”《汉礼》皇后亲采桑,祀 蚕神曰:“菀窳妇人,寓氏公主。”公主者,女之尊称也。菀 窳,妇人先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者,是古之 遗言也。

《名马记》:“乘黄龙,翼马身,黄帝乘而仙。”

《竹书纪年》:洪水既平,尧归功于舜,将以天下禅之。乃 洁齐修坛场于河洛,择良日,率舜等升首山,遵河渚, 有五老游焉,盖五星之精也。相谓曰:“河图将来告帝, 以期知我者。”重瞳黄姚,五老因飞为流星,上入昴。二 月辛丑,昧明礼备,至于日昃,荣光出河,休气四塞,白 云起,回风摇,乃有龙马衔甲,赤字绿文,缘坛而上,吐 《甲图》而去。甲似龟,背广九尺。其图以白玉为检,赤土 为函,泥似黄金,约以青绳。检文曰“闿色。”授帝舜,言虞、 夏当受天命。帝乃写其言,藏于东序。

《云南通志》:周宣王时,西竺有国曰摩揭提,王曰阿育, 生三子,长福邦,次弘德,季至德。王有神骥一,其色如 金,三子皆欲之,王意欲与季而患其争,乃以辔私授 至德,纵骥东驰,命三子曰:“捕获者主之。”三子各部众 追至滇池上,长子意马饮滇池,伺而邀之,不获。仲子 意马至甸中,亦不获。至德追至东山松林,以辔邀之, 马见辔而就,遂获焉。王思滇远,恐不得归,遣舅氏神 明统兵以援。将归《哀牢彝》,阻道不返。既殁,福邦为碧 鸡山神,弘德为岩头山神,至德为金马山神。今安宁 有龙马跳涧山并草溪井,龙马河即其所经之地,石 上蹄迹深尺许。

《起世经》:“转轮王有绀马之宝,名婆罗诃,色青体尾毛 悦泽,头黑发披,有神通力,腾空而行。日初出时,乘此 马宝,周流大地,还至本宫,乃始进食。”

《吴越春秋》:椒丘䜣者,东海上人也。为齐王使于吴,过 淮津,欲饮马于津。津吏曰:“水中有神,见马即出,以害 其马,君勿饮也。”䜣曰:“壮士所当,何神敢干?”乃使从者 饮马于津,水神果取其马,马没,椒丘䜣大怒,袒裼持 剑,入水求神决战连日乃出,眇其一目。 《神仙传》:苏仙公者,桂阳人也,汉文帝时得道,母年百 有馀岁,一旦无疾而终。乡人共葬之,如世人之礼。葬 后忽见州东北牛脾山,紫云盖上有号哭之声,咸知 苏君之神也。三年之后,无复哭声,因见白马常在岭 上,遂改“牛脾山”为“白马岭。”

《汉武内传》:帝闲居承华殿,仙女王子登语帝曰:“七月 七日,王母暂来。”帝于是到七月七日,敕端门之内,不 得有妄窥者,内外寂谧,以候云驾。到。夜二更之后,忽 见西南如白云起,郁然直来,迳趋宫庭,须臾转近,闻 云中箫鼓之声,人马之响,半食顷,王母至也。县投殿 前,有似鸟集,或乘轩车,或乘天马。

《洞冥记》:“东方朔游结云之地,得神马一匹,高九尺。帝 问朔:是何兽也,朔曰:‘昔西王母乘灵光辇以适东王 公之舍,税此马游于芝田,乃食芝田之草。东王公怒, 弃马于清津天岸。臣至王公之坛,因骑马返,绕日三 匝,然入汉关,关犹未掩,臣于马上睡,不觉而至’。帝曰: ‘其名云何’?对曰:‘因疾为名步景。朔当乘之时,如驽蹇 之驴耳。臣有吉云草十种,种于九景山东,二千岁一 花,明年应生,臣走请刈之,得以秣马,马终不饥也。 毕勒国有小马如驹,日行千里,毛垂至地。东王公尝乘此马,朝发汤泉,日饮虞渊,一日一夕,往返七八度’。” 《后汉书。费长房传》:“长房曾与人共行,见一书生,黄巾 被裘,无鞍,骑马下而叩头。长房曰:‘还他马,赦汝罪’。”人 问其故,长房曰:“此狸也,盗社公马耳。”

《搜神记》:夏侯弘自云见鬼,与其言语。镇西谢尚所乘 马忽死,忧恼甚至,谢曰:“卿若能令此马生者,卿真为 见鬼也。”弘去良久,还曰:“庙神乐君马,故取之,今当活。” 尚对死马坐,须臾马忽自门外走还,至马尸间便灭, 应时能动,起行。

《梁四公记》:杰公尝与诸儒语及方域云:“西海、漆海、乳 海三海间方七百里,土极肥沃,犬鸭生骏马。”

《李卫公别传》:“唐卫国公李靖微时,射猎灵山中,寓食 山村,村翁每丰馈焉,岁久益厚,忽遇群鹿,乃逐之。会 阴晦迷路,不知所归,极目有灯火光,因驰赴焉。既至, 乃朱门大第,扣门久之,一人出问靖请寓宿。人曰:‘郎 君已出,独太夫人在,试为咨白’。乃入告,复出邀入厅 中。有顷,一青衣出曰:‘夫人来’。靖遂下阶见之,夫人曰: ‘此非人宅,乃龙宫也。妾长男赴东海婚礼,小男送妹, 适奉天符,次当行雨。计两处云程,合逾万里,报之不 及,求代又难,辄欲奉烦,顷刻间如何’?”靖曰:“靖俗客,非 乘云者,何能行雨?有方可教,即惟命耳。”夫人曰:“苟从 吾言,无有不可也。”遂敕黄头鞴青骢马来。夫人命取 雨器,乃一小缾子,系于鞍前,诫曰:“郎乘马,无须衔勒。 信其行,马踣地嘶鸣,即取缾中水一滴滴马鬃上,慎 勿多也。”于是上马腾腾而行,其足渐高,但讶其稳疾, 不自知其云上也。风急如箭,雷霆起于步下,于是随 所跃辄滴之。既而电掣云开,下见所憩村,思曰:“吾扰 此村多矣,方德其人,计无以报。今久旱苗瘁,而雨在 我手,宁复惜之?”顾一滴不足濡,乃连下二十滴。俄顷 雨毕,骑马复归。夫人者泣于厅曰:“何相负之甚?本约 一滴,何乃私滴二十邪?此一滴乃地上一尺雨也。此 村夜半,平地水深二丈,岂复有人?妾已受谴杖八十 矣。”袒视其背,血痕满焉。儿子正连坐如何?靖惭怖不 知所对。

《独异志》:唐韩干善画马,闲居之际,忽有一人元冠朱 衣而至,干问曰:“何缘及此?”对曰:“我鬼使也,闻君善画 良马,愿赐一匹。”干立画焚之。数日因出,有人揖而谢 曰:“蒙君惠骏足,免为山水跋涉之苦,亦有以酬效。”明 日,有人送素缣百疋,不知其来,干收而用之。

《大唐奇事》:“京洛富人王武者,性苟且,能媚于豪贵。忽 知有人货骏马,遂急令人多与金帛,于众中争得之。 其马白色,如一团美玉,其鬃尾赤如朱,皆言千里足 也。又疑是龙驹,驰骤之驶,非常马得及。王武将以献 大将军,薛公乃广设以金鞍玉勒,间之珠翠。方伺其 便,达意也。其马忽于厩中大嘶一声,后化为一泥塑” 之马立焉。武大惊讶,遂焚毁之。

《酉阳杂俎》:建中初,有人牵马访马医,称马患脚,以二 十镮求治其马毛色骨相,马医未尝见,笑曰:“君马大 似韩干所画者,真马中固无也。”因请马主,绕市门一 匝,马医随之。忽值韩干,干亦惊曰:“真是吾设色者。”乃 知随意所匠,必冥会所肖也。遂摩挲马若蹶,因损前 足。干心异之,至舍,视其所画马本,脚有一点黑缺,方 “知是画通灵矣。”马医所获钱,用历数主乃成泥钱。 《潇湘录》:邺中富人于远者,性奢逸而复好良马,居第 华丽,服玩鲜洁,拟于公侯之家也。常养良马数十匹。 忽一日有人市中鬻一良马,奇毛异骨,人争观之。远 闻之,酬以百金。及马至厩中,有一老姥扣门,请一观, 远问之曰:“马者,骏逸也。豪侠少年好之,宜哉,老母奚 观?”老母曰:“我失一良马,十年游天下,访之不得,每遇 良马,必永日观之,未尝见一如我所失之马也。何阻 一观,不以为惠?”远因延入,从容出其马以示之。老母 一见其马,因怒变色,回观远而言曰:“我马也。”远曰:“老 母之马奚人卖?昔日何得之?何失之?”老母曰:“为我昔 日遇北邙山神,为物伤目,化身以求我。我以名药疗 之,目愈,遂以此马赐我。我得此马,唯不乘之上天,乘 之游四海之外,八荒之内,祗如百里也。我常乘东过 扶桑,有一人遮其途,而问我此马焉。及夜至西竺国, 忽失此马。我自失此马已来,十年不息,遍天下皆不 知我访此马也。去年今日,流沙见一小儿,言有一异 马如飞,倏然东去矣。我既知自东方,疑此马在中华, 必有常人收得此马,我今当还君百金,马须当还我。” 远性癖好良马,又闻此马之异,深吝惜之。乃拜老母, 乞且暂留以翫赏。数日,老母怒曰:“君若留此马,必有 祸发。”远因亦怒老母之极言,遂令家僮十馀人共守 此马,遣出老母。其家果火,尽焚其宅财宝。远仍。见姥 入宅,自跃上此马而灭。

《韦鲍二生传》:酒徒鲍生,家富畜妓。开成初,行历阳道 中,止定山寺,遇外弟韦生下第东归,同憩水阁。鲍置 酒。酒酣,韦谓鲍曰:“乐妓数辈焉在,得不有携挈者乎?” 鲍生曰:“幸各无恙,然滞维扬日,连毙数驷。后乘既阙, 不果悉从,唯与梦兰、小倩俱耳,亦可以佐欢矣。”顷之二双鬟抱胡琴方响而至,遂坐鲍生之左,纵丝击金, 响亮溪谷。酒阑,鲍谓韦曰:“出城得良马乎?”对曰:“予春 初塞游,自鄜坊历乌延,抵平夏,止灵武而回。部落驵 骏,获数匹,龙形凤颈,鹿胫凫膺,眼大足轻,脊平筋密 者,皆有之。”鲍抚掌大悦,乃停杯命烛,阅马数匹于轩 槛前,与向来夸诞,十未尽其八九。韦戏鲍曰:“能以人 换,任选殊尤。”鲍欲马之意颇切,密遣四弦,更衣盛装, 顷之而至。乃命奉酒献韦生歌一曲以送之云:“白露 湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。”又歌 《送鲍生酒》云:“风飐荷珠难暂圆,多生信有短因缘。西 楼今夜三更月,还照离人泣断弦。”韦乃召御者,牵紫 叱拨以酬之。鲍意未满,往复之说,紊然无章。有紫衣 冠者二人,导从甚众,自水阁之西,升阶而来。鲍、韦以 寺当星使交驰之路,疑大僚夜至,方恐悚,乃入室阖 户以窥之,而杯盘狼藉,不暇收拾。紫衣即席,相顾笑 曰:“此即向来捐妾换马之筵乎?”因命酒对饮。一人须 髯甚长,持杯曰:“今珠露既清,桂月如昼,吟咏时发,杯 觞间行,能援管联句,以乐长夜否?”曰:“何以为题?”长须 云:“便以《妾换马》为题。”仍以“舍彼倾城,求其骏足”为韵。 命左右折庭前芭蕉一片,启书囊抽毫以操之,各占 一韵。长须者唱云:“彼美人兮,如琼之英;此良马兮,负 骏之名。将有求于逐日,故何惜乎倾城。香暖深闺,未 厌夭桃之色;风清广陌,曾怜喷玉之声。人以矜其容, 马乃称其德。既各从其所好,谅何求而不克。”长跪而 别,姿容休燿其金钿;右牵而来,光彩顿生于玉勒。《紫 衣》曰:“步及庭砌,效当轩墀,望新恩惧非吾偶也,恋旧 主疑借人乘之,香散绿骢,意已忘于绿鬓;汗流红颔, 爱无异于凝脂。”《长须》曰:“是知事有兴废,用有取舍,彼 以绝代之容为鲜矣,此以轶群之足为贵哉!买笑之 思既尽,有类梦焉;据鞍之”力尚存,犹希进也。赋四韵 讫,芭蕉尽,韦生发箧,取红笺,跪献于庑下。二公大惊 曰:“幽显路殊,何见逼之若是?然吾子非后有爵禄,不 可与鄙夫相遇。”谓生曰:“异日主文柄,较量俊秀轻重, 无以小巧为意也。”言讫,行十馀步而失。

《集异记》:“‘裴孝廉珙者,家在洛京,仲夏自郑西归,及端 午以觐亲焉。下驷蹇劣,日势已晚,方至石桥,于是驱 马徒行,情顾甚速,续有乘马而牵一马者,步骤极骏, 顾珙有仁色。珙因谓曰:‘子非投夕入都哉’?”曰:“然’。珙曰: ‘珙有恳诚,将丐馀力于君子,子其听乎’?即以诚告之。 乘马者曰:‘但及都门而下,则不违也’。珙许约,因顾谓” 己之二僮曰:“尔可缓驱疲乘,投宿于白马寺西,吾之 表兄窦温之墅,来辰徐归。”因上马挥鞭而骛,俄顷至 上东门,遂归。其马珍重而别,乘马者驰去极速。珙居 水南,日已半规,即促步而进。及家暝矣,入门方见其 亲与珙之弟妹张灯会食。珙乃前拜,曾莫顾瞻,因俯 阶高语曰:“珙自外至,即又不闻。”珙即大呼弟妹之名 字,亦无应者,言笑自若。珙心神忿惑,因又极叫,皆亦 不知。但见其亲顾谓卑小曰:“珙在何处,那今日不至 耶?”遂涕下,而坐者皆泣。珙私怪曰:“吾岂为异物耶?何 其幽显之隔如此哉!”因出至通衢,徘徊久之,有贵人 导从甚盛,遥见珙,即以鞭指之曰:“彼乃生者之魂也。” 俄有佩《櫜鞬》者出于道左曰:“地界启事裴珙孝廉,命 未合终遇昆明池神七郎子案鹰回,借马送归,以为 戏耳。今当领赴本身。”贵人微哂曰:“小鬼无理,将人命 为戏。明日与尊父书,令笞之。”既至,而櫜鞬者招珙,复 出上东门,度门隙中至窦庄。櫜鞬者令其闭目,自后 推之,省然而苏。

《闻奇录》:“沈傅师为宣武节度使,堂前忽马嘶,其声甚 近,求之不得。他日嘶声极近,似在堂下,掘之深丈馀, 遇小空洞,其间得一玉马,高二三寸,长四五寸,嘶则 如壮马之声,其致碎朱砂贮以金槽,粪如菉豆而赤, 如金色。沈公恒以朱砂餧之。”

《潇湘记》:益州刺史张公养一骏马,甚保惜之,唯自乘 跨,左右皆不敢轻跨,每令二人晓夕以专饲饮。忽一 日其马化为一妇人,美丽奇绝,立于厩中,左右遽白 张公,张公乃亲至察视,其妇人前拜而言曰:“妾本是 燕中妇人,因癖好骏马,每睹之必叹美其骏逸。后数 年,忽自醉倒,俄化成骏马一匹,遂奔跃出,随意南走, 近将千里,被一人收之,以至于君厩中。幸君保惜。今 偶自追恨为一畜,涕下入地,被地神上奏于帝,遂得 再还旧业。思往事,如梦觉。”张公大惊异之,安存于家。 经十馀载,其妇人忽尔求还乡,张公未允之间,妇人 仰天号叫,自扑身忽却化为骏马,奔突而出,不知所 之。

《闲窗括异志》:三山曾先生陟,尝寓馆于陈氏,七载音 信不通。夏月独处一室,有道人自吴山来,谓之曰:“‘子 思乡之切,何不少归’?陟曰:‘水陆三千里,几时得到’。”道 人剪纸为马,令合眼上马,以水噀之,其疾如飞,祝曰: “汝归不可久留。”须臾到家,门户如旧。妻令入浴易新 衣,陟曰:“吾便去。”妻曰:“才归便去,何不念父母妻子乎?” 陟便上马而行,所骑马足折,惊寤,乃身在书馆中,随身衣服皆新制者,道人亦不见。

《丰县志》:初,高宗为康王时,质于金。靖康之乱,得逸南 奔,力疲困于丰之崔府君庙中。梦有人促之曰:“起起, 追兵至矣,请乘马。”王惊寤,果有马在侧,驰之,日行七 百馀里。及渡淮,鞭之不动,下视则泥马也,方知神助。 由是得以延宋祚。

《陕西通志》:金天会戊申正月,有红巾十万攻城,危甚, 忽大兵至,破贼时,统兵乌鲁大王憩兵同州界八鱼 井,见老翁驰白马,汗如洗,诣军门告急,莫知为谁。忽 有人曰:“城隍庙塑马,迄今有汗。”乃知告急者神也。 销夏摩竭陁国,三世诸佛所生之处。次此向北度九 黑山,有大雪山,名具吉祥。其山北边有香醉山,是二 山间有大龙王名曰无热。所居之池曰阿耨达。从此 池内出四大河。西䌸刍河。从马口中流出。玻璃河沙 共五百河流归西海。

《汝宁府志》:“光州刘孝廉黄鼎蚤卒,忽著绿袍黄金甲, 拥卒徒过邻媪曰:‘汝语我家送马来’。媪以见死者忧 不言。越三日,嗔迟复来,掴媪颊流血。媪始往语其家, 而不知马所往,然已施鞚,辔出门,马忽咆哮死。” 《昌平州志》:“柳林村有马食人田禾,常群围之不可获。 后相约窘以矢马创,血淋漓以去,众随踪迹,至周皇 亲墓”,一石马有痕,始知食禾者为石马也。

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