| 钦定古今图书集成 博物汇编 第一百一卷 |
钦定古今图书集成博物汇编草木典
第一百一卷目录
艾部汇考
艾图
诗经〈王风采葛〉
尔雅〈释草〉
素问〈异法方宜论〉
陆佃埤雅〈艾〉
罗愿尔雅翼〈艾〉
王圻三才图会〈艾〉
本草纲目〈艾 千年艾 附夏台〉
艾部艺文一
艾赞 南齐孔璠之
艾赋 前人
艾人赋 唐陈章
艾子赞 宋宋祁
艾赞 明李言闻
艾部艺文二〈诗〉
灼艾 宋范成大
艾部选句
艾部纪事
艾部杂录
艾部外编
草木典第一百一卷
艾部汇考
编辑《释名》
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艾。〈诗经〉 《冰台》：〈尔雅〉
艾蒿。〈尔雅疏〉 《医草》：〈别录〉
黄草。〈埤雅〉 灸草。〈纲目〉
北艾。〈纲目〉 蕲、艾。〈纲目〉
海艾。〈纲目〉 千年艾。〈纲目〉
艾图
《诗经》
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《王风采葛》
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彼采艾兮，
〈朱注〉艾蒿属，干之可灸，故采之。〈大全〉《尔雅》曰：“一名冰台。”注：“今艾蒿也。”
《尔雅》
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《释草》
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《艾冰台》：
〈注〉今艾蒿。〈疏〉艾一名冰台，即今艾蒿也。《诗王风》云“彼采艾兮”是也。
《素问》
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《异法方宜论》
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《北方》者，天地所闭藏之域也。
〈注〉西北方阴也。是以闭藏之气，惟此更甚。
其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食。
〈注〉地高陵居，西北之势也；风寒冰冽，阴气胜也；野处乳食，北人之性也。
藏寒生满病，其治宜艾炳，故艾炳者，亦从北方来。
〈注〉夫秋收之气收于内，冬藏之气直闭藏于至阴之下，是以中上虚寒，而胸腹之间生胀满之病矣。艾名“冰台”，削冰令圆举而向日，以艾承其影则得火。夫阳生于阴，火生于水，艾能得水中之真阳者也。北方阴寒独盛，阳气闭藏，用艾炳灸之，能通接元阳于至阴之下，是以灸炳之法，亦从北方而来也。夫人与天地参也，天有寒暑之往来，人有阴阳之出入。《经》曰：“陷下则灸之。”即四方之民，阳气陷藏，亦宜艾炳，故曰：艾炳之法，亦从北方来。 董惟园曰：“故凡虚寒胀满之病，治宜温补，启发元阳，不可误用寒凉克伐之剂。”
《陆佃埤雅》
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《艾》
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《尔雅》曰：“艾，冰台，其字从乂”，草之可以乂病者也，一名
灸草。《诗》曰：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，
一日不见，如三岁兮。”萧所以共祭，艾所以疗疾，以言
势将滋大，其惧谗亦滋甚也。《曲礼》曰：“十年曰幼学。”幼
者，十年之名，学者其事也。“二十曰弱冠。”弱者，二十之名，冠者其事也。“三十曰壮有室。”壮者，三十之名，有室
者其事也。“四十曰强而仕。”强者四十之名，仕者其事
也。壮反幼之词，强反弱之词。壮则能立矣，强则能行
矣。盖能有所立，然后能行；能有所行，然后能历；能有
所历，然后能至。故五十曰艾，六十曰耆。艾，历也；耆，至
也。夫以幼故学，以弱故冠，以壮故有室，凡此皆子道
也。及其十年而德又一进也，则非苟知之，又能行之
矣，则于是出而仕焉，故曰“强而仕。”仕，士也。其德又十
年而一进，则可以为大夫矣，故曰“艾服官政。”《内则》曰：
“五十命为大夫，服官政。”其德又十年而一进，则可以
为卿矣，故曰耆指使卿，指，使人者也。且历而至之矣，
然后可以指而使之也。其德又十年而一进，则可以
为公矣，故曰：“七十曰老。”《而传》《周官》三公谓之乡老，既
老矣则又十年而耋，既耋矣则又十年而耄，故八十
曰耋，九十曰耄。耆者艾之至也，耋者老之至也。夫文
老至为耋，如此而已。耄，惛忘也。《春秋传》曰：“谓老将至
而耄及之。”百年则人之大期在是也，当致养而已，故
百年曰期颐。《博物志》曰：“削冰令圆，举以向日，以艾承
其影”则得火艾，曰冰台，其以此乎？旧说燕蓐恶艾，《字
说》曰：“艾可乂疾”，久而弥善。故《尔雅》曰：“艾，长也；艾，历也。”
以“乂灾”为名，艾以乂疾为义，皆以所历长，所阅众
故也。《医》用艾灸，一灼谓之一壮者，以壮人为法。其言
若干壮，谓壮人当依此数，老幼羸弱，量力减之。
《罗愿尔雅翼》
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《艾》
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庶草治病，各有所宜，惟艾可用灸百疾，故名医草。岁 或多病，则艾生之，亦天预备以救人尔。荆楚之俗，五 月五日未鸡鸣采之。或曰：见似人者，揽而取之，用灸 有验。《采葛惧谗》之诗曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月 兮。”盖葛才莫，莫则已可刈，只三月而成。此采葛者所 以一日不见，如三月也。“彼采萧兮，一日不见，如三秋 兮。”《释草》：“萧，荻。其字从秋，生于春，待秋三月而成。”此采 萧者所以如三秋也。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 艾以久畜为善，《孟子》所谓七年之病，求三年之艾。艾 之久畜者至三年。此采艾者所以如三岁也。虽然，此 小臣之事，所谓泄柳申详，无人乎缪公之侧，则不能 安其身也。萧与艾本皆香草。古者天子挚鬯，诸侯蕙， 大夫兰，士萧，庶人艾。至《离骚》则薄之曰：“户服艾以盈 要兮，谓幽兰其不可佩。”又曰：“何昔日之芳草兮，今直 为此萧艾也。”萧艾虽非恶物，然要之庶人所服，比之 兰蕙芳草，君子所服，则有间矣。老人五十曰艾，言其 历年之久。然《孟子》称：“人知好色则慕少艾。”少女亦称 艾者，盖艾者外也。《春秋外传》曰：“国君好艾，大夫始好 内。适子殆，社稷危。”韦昭亦以艾为外。彼好外者称嬖 臣，此少艾盖是少年外舍之妇，及其有妻子，则慕妻 子矣。妻子为内，则知少艾者外也。予并及之。
《王圻三才图会》
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《艾》
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艾叶旧不著所出州土，但云生田野，今处处有之，以 复道者为佳。云此种灸百病尢胜。初春布地生苗，茎 类蒿而叶背白，以苗短者为佳。三月三日、五月五日 采叶，暴干。经陈久方可用。俗间亦生，捣叶取汁饮，止 心腹恶气，味苦，微温，无毒。主灸百病，止下痢吐血，下 部𧏾疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风寒，使人有子。
《本草纲目》
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艾释名
编辑李时珍曰：王安石《字说》云：“艾可乂疾，久而弥善，故字 从乂。”陆佃《埤雅》云：“《博物志》言：削冰令圆，举而向日，以 艾承其影则得火。”则艾名冰台，其以此乎？医家用灸 百疾，故曰：灸草一灼，谓之一壮，以壮人为法也。
集解
《别录》曰：“艾叶，生田野。三月三日采，曝干。”
苏颂曰：“处处有之，以复道及四明者为佳。云此种灸 百病尢胜。初春布地生苗，茎类蒿，叶背白，以苗短者 为良。三月三日，五月五日采叶，暴干，陈久方可用。” 李时珍曰：“艾叶《本草》不著土产，但云生田野。宋时以 汤阴复道者为佳，四明者图形。近代惟汤阴者谓之 北艾，四明者谓之海艾。”自成化以来，则以蕲州者为 胜，用充方物，天下重之，谓之“蕲艾。”相传他处艾灸酒 坛不能透，蕲艾一灸则直透彻，为异也。此草多生山 原，二月宿根生苗成丛。其茎直生白色，高四、五尺。其 叶四布，状如蒿，分为五尖，桠上复有小尖，面青背白， 有茸而柔厚。七八月叶间出穗如车前穗。细花结实， 累累盈枝，中有细子，霜后始枯。皆以五月五日连茎 刈取，暴干收叶。先君月池子讳言闻，尝著《蕲艾传》一 卷，有赞云：“产于山阳，采以端午，治病灸疾，功非小补。” 又宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日，鸡未鸣时，采艾似 人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人，悬 于户上，可禳毒气。其茎干之，染麻油引火，点灸炷滋 润灸疮至愈不疼，亦可”代蓍策。及作烛心。
叶修治
寇宗奭曰：“艾叶干𢭏去青滓，取白入石硫黄末少许，谓之硫黄艾。灸家用之，得米粉少许，可𢭏为末，入服 食药用。”
李时珍曰：“凡用艾叶，须用陈久者，治令细软，谓之熟 艾。”若生艾灸火，则伤人肌脉。故孟子云：“七年之病，求 三年之艾。拣取净叶，扬去尘屑，入石臼内，木杵𢭏熟， 罗去渣滓，取白者再𢭏，至柔烂如绵为度。用时焙燥， 则灸火得力。入妇人丸散，须以熟艾用醋煮干，𢭏成 饼子，烘干再𢭏，为末用。或以糯糊和作饼，及酒炒者”， 皆不佳。洪氏《容斋随笔》云：“艾难著力，若入白茯苓三 五片同碾，即时可作细末”，亦一异也。
气味
苦微温，无毒。
苏恭曰：“生寒熟热。”
张元素曰：“苦，温。阴中之阳。”
李时珍曰：“苦而辛，生温熟热，可升可降，阳也。入足太 阴、厥阴、少阴之经。苦酒、香附为之使。”
主治
《别录》曰：“灸百病，可作煎。止吐血下痢，下部𧏾疮，妇人 漏血，利阴气，生肌肉，辟风寒，使人有子。作煎，勿令见 风。”
陶弘景曰：“𢭏汁服，止伤血，杀蛔虫。”
苏恭曰：“主衄血，下血，脓血痢，水煮及丸散任用。” 甄权曰：“止崩血，肠痔血，拓金疮，止腹痛，安胎。苦酒作 煎，治癣甚良。”𢭏汁饮，治心腹一切冷气鬼气。
大明曰：“治带下，止霍乱转筋，痢后寒热。”
王好古曰。治带脉为病。腹胀满。腰溶溶如坐水中。 李时珍曰。温中逐冷除湿。
发明
《孟诜》曰：“春月采嫩艾，作菜食，或和面作馄饨如弹子， 吞三五枚，以饭压之。治一切鬼恶气。长服止冷痢。又 以嫩艾作干饼子，用生姜煎服，止泻痢及产后泻血， 甚妙。”
苏颂曰：“近世有单服艾者，或用蒸木瓜和丸，或作汤 空腹饮，甚补虚羸。然亦有毒，发则热气冲上，狂躁不 能禁止，攻眼有疮出血者，诚不可妄服也。”
朱震亨曰：“妇人无子，多由血少不能摄精。俗医谓子 宫虚冷，投以辛热，或服艾叶。不知艾性至热，入火灸 则气下行，入药服则气上行。《本草》止言其温，不言其 热。世人喜温，率多服之，久久毒发，何尝归咎于艾哉。” 予考苏颂《图经》，而因默有感焉。
李时珍曰：“艾叶生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温 熟热，纯阳也。可以取太阳真火，可以回垂绝元阳。服 之则走三阴而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和；灸 之则透诸经而治百种病邪，起沈痾之人为康泰，其 功亦大矣。苏恭言其生寒，苏颂言其有毒，一则见其 能止诸血，一则见其热气上冲，遂谓其性寒有毒，误” 矣。盖不知血随气而行，气行则血散，热因久服，致火 上冲之故尔。夫药以治病，中病则止。若素有虚寒痼 冷，妇人湿郁带漏之人，以艾和归附诸药治其病，夫 何不可。而乃妄意求嗣，服艾不辍，助以辛热，药性久 偏，致使火躁，是谁之咎？欤！于艾何尤？艾附丸治心腹 少腹诸痛，调女人诸病，颇有深功。胶艾汤治虚痢及 妊娠产后下血，尤著奇妙。老人丹田气弱，脐腹畏冷 者，以熟艾入布袋兜其脐腹，妙不可言。寒湿脚气，亦 宜以此夹入袜内。
实气味
苦辛热无毒。
主治
甄权曰：“明目，疗一切鬼气。”
《大明》曰：“壮阳，助水脏腰膝及暖子宫。”
发明
孟诜曰：“艾子和干姜等分为末，蜜丸梧子大。空心每 服三丸，以饭三五匙压之，日再服，治百恶气。”田野之 人，与此甚相宜也。
附方
伤寒时气，瘟疫，头痛壮热脉盛。以干艾叶三升，水一 斗，煮一升，顿服取汗。〈肘后方〉
妊娠伤寒壮热，赤斑变为黑斑，溺血：用艾叶如鸡子 大，酒三升，煮二升，为二服。〈伤寒类要〉
妊娠风寒卒中，不省人事，状如中风用熟艾三两，米 醋炒极热，以绢包熨腰下，良久即甦。〈妇人良方〉 中风口㖞，以苇筒长五寸，一头刺入耳内，四面以面 密封不透风。一头以艾灸之七壮，患右灸左，患左灸 右。〈胜金方〉
中风口噤，熟艾灸“承浆一穴、颊车二穴各五壮。”〈千金方〉 中风掣痛，不仁不随，并以干艾斛许揉团，纳瓦甑中， 并下塞诸孔，独留一目，以痛处著甑目而烧艾熏之， 一时即知矣。〈肘后方〉
舌缩口噤，以生艾捣傅之，干艾浸湿亦可。〈圣济录〉 咽喉肿痛：《医方大成》用嫩艾捣汁，细咽之。 《经验方用青艾和茎叶一握，同醋捣烂，傅于喉上。冬月取干 艾亦得。李臣所传方也。
癫痫诸风：熟艾于阴囊下谷道正门当中间，随年岁 灸之。〈斗门方〉
《鬼击》中恶。卒然著人。如刀刺状。胸腹胁内。
刺切痛
不可按。或即吐血。鼻中出血下血。一名“鬼排。”以熟艾
如鸡子大三枚。水五升。煎二升。顿服。〈肘后方〉
小儿脐风撮口：艾叶烧灰填脐中，以帛缚定，效。或隔 蒜灸之，候口有艾气，立效。〈简便方〉
狐惑虫𧏾，病人齿无色，舌上白，或喜睡，不知痛痒处， 或下痢，宜急治下部。不晓此者，但攻其上，而下部生 虫食其肛，烂见五脏，便死也。烧艾于管中熏下部令 烟入，或少加雄黄更妙。罂中烧烟亦可。〈肘后方〉 头风久痛：“蕲艾揉为丸，时时嗅之，以黄水出为度。”〈青囊 杂纂〉
头风面疮痒出黄水：艾二两，醋一升，砂锅煎取汁，每 薄纸上贴之，一日二三上。〈御药院方〉
心腹恶气：“艾叶捣汁饮之。”〈药性论〉
脾胃冷痛：白艾末沸汤服二钱。〈卫生易简方〉
蛔虫心痛如刺，口吐清水，白熟艾一升，水三升，煮一 升服，吐虫出。或取生艾捣汁，五更食香脯一片，乃饮 一升，当下虫出。〈肘后方〉
口吐清水。干蕲艾煎汤啜之。〈怪证奇方〉
霍乱吐下不止：以艾一把，水三升，煮一升，顿服。〈外台秘要〉 老小白痢艾姜丸用陈北艾四两，干姜炮三两，为末， 醋煮仓米糊丸梧子大。每服七十丸，空心米饮下，甚 有奇效。〈永类方〉
诸痢久下：艾叶、陈皮等分，煎汤服之。亦可为末，酒煮 烂饭和丸，每盐汤下二三十丸。〈圣济总录〉
暴泄不止：陈艾一把，生姜一块，水煎热服。〈生生编〉 粪后下血：“艾叶、生姜煎浓汁，服三合。”〈千金方〉
野鸡痔病，先以槐柳汤洗过，以艾灸上七壮，取效。郎 中王及乘骡入西川，数日病痔大作，如胡瓜贯于肠 头，其热如火，忽至僵仆无计。有主邮者云：“须灸即瘥。” 乃用上法，灸三五壮，忽觉一道热气入肠中，因大转 泻，血秽并出，泻后遂失胡瓜所在矣。〈经验良方〉 妊娠下血：张仲景曰：“妇人有漏下者，有半产后下血 不绝者，有妊娠下血者，并宜胶艾汤主之。”阿胶二两 艾叶三两芎䓖甘草各二两当归地黄各三两芍药 四两水五升，清酒五升，煮取三升，乃纳胶令消尽，每 温酒一升，日三服。〈金匮要略〉
妊娠胎动，或腰痛，或抢心，或下血不止，或倒产，子死 腹中：艾叶一鸡子大，酒四升，煮二升，分二服。〈肘后方〉 胎动迫心作痛：艾叶鸡子大，以头醋四升，煎二升，分 温服。〈子母秘录〉
妇人崩中连日不止：熟艾鸡子大阿胶炒为末，半两 干姜一钱，水五盏，先煮艾、姜至二盏半，倾出入胶烊 化，分二服，一日服尽。〈初虞世古今录验〉
产后泻血不止：干艾叶半两炙熟，老生姜半两，浓煎 汤，一服立效。〈孟诜食疗本草〉
产后腹痛欲死，或因寒起者：“陈蕲艾二斤，焙干，捣铺 脐上，以绢覆住，熨斗熨之，待口中艾气出，则痛止矣。” 〈杨诚经验方〉
忽然吐血一二口，或心衄，或内崩，熟艾三团，水五升， 煮二升服。一方烧灰，水服二钱。〈千金方〉
鼻血不止，艾灰吹之，亦可以艾叶煎服。〈圣惠方〉 盗汗不止：熟艾二钱，白茯神三钱，乌梅三个，水一锺， 煎八分，临卧温服。〈通妙真人方〉
火眼肿痛：以艾烧烟起，用碗覆之，候烟尽，碗上刮煤， 下以温水调化，洗眼即瘥。更入黄连尤佳。〈斗门方〉 面上皯䵳、艾灰、桑灰各三升，以水淋汁，再淋至三遍， 以五色布纳于中，同煎令可丸，时每以少许傅之，自 烂脱，甚妙。〈外台秘要〉
妇人面疮，名“粉花疮。”以定粉五钱，菜子油调泥碗内， 用艾一二团，烧烟熏之，候烟尽，覆地上一夜，取出调 搽，永无瘢痕，亦易生肉。〈谈埜翁试验方〉
身面疣目，艾火灸三壮即除。〈圣惠方〉
鹅掌风病“蕲艾真者四五两，水四五碗，煮五六滚，入 大口瓶内盛之，用麻布二层缚之，将手心放瓶上熏 之”，如冷再热，如神。〈陆氏积德堂方〉
疥疮熏法“熟蕲艾二两，木鳖子三钱，雄黄二钱，硫黄 一钱，为末，揉入艾中，分作四条，每以一条安阴阳瓦 中，置被里烘熏，后服通圣散。”〈医方摘要〉
小儿疳疮：艾叶一两，水一升，煮取四合服。〈备急方〉 小儿烂疮：“艾叶烧灰傅之，良。”〈子母秘录〉
臁疮口冷不合：熟艾烧烟熏之。〈经验方〉 白癞风疮：干艾随多少以浸麹，酿酒如常法，日饮之， 觉痹即瘥。〈肘后方〉
疔疮肿毒：艾蒿一担烧灰，于竹筒中淋取汁，以一二 合和石灰如糊，先以针刺疮至痛，乃点药三遍，其根 自拔。玉山韩光以此治人神验。贞观初，衢州徐使君访得此方，予用治三十馀人得效。〈孙真人千金方〉 发背初起未成，及诸热肿，“以湿纸搭上，先干处是头， 著艾灸之，不论壮数，痛者灸至不痛，不痛者灸至痛 乃止”，其毒即散，不散亦免内攻，《神方》也。〈李绛兵部手集〉 痈疽不合，疮口冷滞，以北艾煎汤洗后白胶熏之。〈直指 方〉
咽喉骨哽：用生艾蒿数升，水酒共一斗，煮四升，细细 饮之，当下。〈外台秘要〉
误吞铜钱：艾蒿一把，水五升，煎一升，顿服便下。〈钱相公箧 中方〉
诸虫蛇伤，艾灸数壮，甚良。〈集简方〉
风虫牙痛，“化蜡少许摊纸上，铺艾以著卷成筒，烧烟 随左右熏鼻，及令烟满口，呵气即疼止肿消。”靳季谦 病此月馀，一试即愈。〈普济方〉
艾火主治
李时珍曰：“灸百病。若灸诸风冷疾。入硫黄末少许。尤 良。”
发明
李时珍曰：“凡灸艾火者，宜用阳燧火珠，承日取太阳 真火，其次则钻槐取火为良。若急卒难备，即用真麻 油灯或蜡烛火，以艾茎烧点于炷，滋润灸疮，至愈不 痛也。其戛金、击石、钻燧八木之火，皆不可用。《邵子》云： ‘火无体，因物以为体。金石之火，烈于草木之火’”是矣。 八木者，松火难瘥，柏火伤神，多汗，桑火伤肌肉，柘火 伤气脉，枣火伤内吐血，橘火伤营卫经络，榆火伤骨 失志，竹火伤筋损目也。《南齐书》载武帝时，有沙门从 北齐赍赤火来。其火赤于常火而小，云以疗疾，贵贱 争取之，灸至七炷，多得其验。吴兴杨道庆虚疾二十 年，灸之即瘥，咸称为圣火，诏禁之不止。不知此火何 物之火也。
千年艾集解
编辑李时珍曰：“千年艾出武当太和山中。小茎高尺许，其 根如蓬蒿。其叶长寸馀，无尖桠，面青背白。秋开黄花， 如野菊而小，结实如青珠丹颗之状。三伏日采叶，暴 干。叶不似艾，而作艾香，搓之即碎，不似艾叶成茸也。 《羽流》以充方物。”
叶气味
辛微苦温无毒。
主治
李时珍曰：“男子虚寒，妇人血气诸痛，水煎服之。”
附录夏台
编辑《别录》曰：“味甘，主百疾，济绝气。”
陶弘景曰：“此药神奇乃尔，不复识用，可恨也。”
李时珍曰：艾名冰台，此名夏台艾，灸百病，能回绝气， 此主百病，济绝气，恐是一物重出也，故附于“艾后。”
艾部艺文一
编辑《艾赞》南齐·孔璠之
编辑
论蔼灵艾，蔚彼修坂。混区群卉，理深用远。
《艾赋》前人
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良药弗达，妙针莫宣。奇艾急病，靡身挺烟。治匪君臣， 得用神火。振淹固于一烂，气绝息乎无假。淳建投而 招祟，钳椒𢭏而贻祸。伊兹艾之淑粹，仍索质于中野。 嗟乎！贞灰与邪烬迭御，芳烟与苦兰竞薰。是以艾正 而贱，兰妖而珍。故言“尧”则桀对，举兰则艾因。
《艾人赋》〈以悬艾为人以禳毒气为韵〉唐·陈章
编辑
采彼艾兮，及此佳辰。标至灵以卫物，因善救以成人。
当户而居，恶莠言兮结舌；负墙而立，甘菜色以安身。
异发能以求旧，方止恶以知新。原夫生亦有涯，寂然
没齿。盈腰虽贱于楚客，奋臂若威乎厉鬼。苟三年之
疾，虽云来者可追；而五日为期，岂复怨乎不已。蓬头
亦取其容直，蒿目似存乎深视。行止于百姓之病，虽
“云具体而微；育材于万物之灵，必见尽瘁以俟。”直躬
不坠，邪气可禳。每表先生之候，善为君子之防。类宗
则之初来，一朝而获；顺夏正之聚蓄，久要不忘。终蹑
虚而挂户，爰摭实以升堂。想在野之时，岂谓生无根
柢；及得门之后，如其自有肝肠。列名号于冰台，载典
常于玉烛。免绳持而遏恶，因草创而成俗。以枝叶为
肤革之胞，藉麻丝为筋骨之属，待时而用益彰。惟尔
之能，不怒而威，讵可比予于毒？起自蒿莱之下，处乎
轩屏之前。奉百药而首出，展四肢而脉连。异萱草之
忘忧，孰云言树；等匏瓜之不食，焉肯徒悬。蔼尔端容，
森然屏气，逾刍狗而善御，并木奴而为贵。虽雷奔电
激，宁闻乎危者使倾；而“暑往寒来”，亦见乎后生可畏。
故得挈兰莫比，《悬苇》未奇，委质而桐君是录，焚躯而
介子相随。宜尔室家，略备诗人之采。不？
土地雅同，
儒者之为。及夫气散于中，貌萎于外，吊时非谓其徼
福，焦思亦齐乎远害。斯人也而有斯疾，见《灵沟》之灵
艾。
《艾子赞》宋·祁
编辑
艾子，大抵茱茰类也。实正绿，味辛。蜀人每进羹臛，以二三粒投之，少选香满盂盏。或曰“作为膏尤良。”
按：扬雄《蜀都赋》。当作“藙。” “藙。” “艾” 字同云。
“绿实若茰，味辛香苾。”投粒羹臛，椒桂之匹。
《艾赞》明·李言闻
编辑
产于山阳，采以端午，治病灸疾，功非小补。
艾部艺文二〈诗〉
编辑《灼艾》宋·范成大
编辑
血忌详涓日，尻神谨避方，艾求真伏道，穴按古明堂， 谢去群巫祝，胜如几药汤，起来成独笑，一病搅千忙。
艾部选句
编辑楚屈原《离骚》：“扈服艾以盈腰兮，谓幽兰其不可佩。”〈又〉 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
汉张衡《思元赋》，“宝萧艾于重筐兮，谓兰蕙之不香。” 梁沈约诗，“艾叶弥南浦。”
庾肩吾诗：“汉艾凌波出。”
唐孟浩然诗，“采艾值幽人。”
《项斯》诗：“空窗出艾烟。”
宋章得象诗：“艾叶成人后，榴花结子初。”〈又〉玉燕钗头 艾虎轻。
元周权诗：“人家绿艾端阳节，天气黄梅细雨时。”
艾部纪事
编辑《庄子》：“越王子搜逃乎丹穴，越国无君，求王子搜不得。 从之丹穴，不肯出，越人薰之以艾。”
《玉烛宝典》：“洛阳人家午日造术羹艾酒，以花丝作楼 阁插鬓，赠遗辟瘟扇。”
《荆楚岁时记》：“五月五日采艾以为人，悬门户上，以禳 毒气。”按：宗测字文度，尝以五月五日鸡未鸣时采艾， 见似人者，揽而取之，用灸有验。
《世说》毛伯成既负其才气，常称“宁为兰摧玉折，不作 萧敷艾荣。”
《南齐书纪僧真传》：僧真事太祖，随从在淮阴，以闲书 题令答远近书疏。自寒官历至太祖冠军府参军主 簿。僧真梦蒿艾生满江，惊而白之太祖曰：“诗人采萧， 萧即艾也。萧生断流，卿勿广言。”其见亲如此。
《南史陈暄传》：“暄素通脱，以俳优自居，文章谐谬，语言 不节，后主甚亲昵而轻侮之。暄傲弄转甚，后主稍不 能容，遂抟艾为帽，加于其首，火以爇之，然及于发，垂 泣求哀，声闻于外而弗之释。会卫尉卿柳庄在坐，遽 起拨之，拜谢曰：‘陈暄无罪，臣恐陛下有翫人之失，辄 矫赦之。造次之愆，伏待刑宪’。”后主素重庄，意稍解。 《魏书李洪之传》：“洪之志性慷慨，多所堪忍。疹疾灸疗， 艾炷围将二寸，首足十馀处一时俱下，而言笑自若， 接宾不辍。”
《隋书崔弘度传》：弘度御下严急，动行捶罚。时有屈突 盖为武侯骠骑，亦严刻。长安为之语曰：“宁饮三斗酢， 不见崔弘度；宁茹三斗艾，不逢屈突盖。”
《唐书南蛮传》：“婆利者，直环王东南多火珠，大者如鸡 卵，圜白照数尺。日中以艾藉珠，辄火出。”
《宋史太祖本纪》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太 宗觉病，帝亦取艾自灸。”
《老学庵笔记》：“祖母楚国夫人病累月，医药莫效。一日， 有老道人状貌甚古，探囊出少艾，取一砖灸之。祖母 方卧，忽觉腹间痛甚，如火灼道人径去，疾驰不可及， 祖母病遂愈。”
《独醒杂志》：枢密孙公抃生数日患脐风，已不救。家人 乃盛以盘合，将弃诸江，道遇老妪曰：“儿可活。”即与俱 归，以艾灸脐下，遂活。
《岁时杂记》：“端午刻菖艾为小人子，或葫芦形，带之辟 邪。”
《吴中岁时记》端午，簪艾叶榴花以辟邪。
《乾淳岁时记》：“端午禁中插食盘架，设天师艾虎意思 山子数十座，五色蒲丝、百草霜”，大臣贵邸，均被蒲丝 艾朵之赐。
《辽史礼志》：“五月重午日午时，采艾叶和绵著衣七事， 以奉天子《马人望传》：“人望改上京副留守。会剧贼赵锺哥犯阙， 劫宫女御物，人望率众捕之，右臂中矢，炷以艾，力疾 驰逐，贼弃所掠而遁。”
《元史孙瑾传》：“吴希曾，睢宁人。父卒，葬之日，大雨，希曾 跪柩前，炷艾燃腕，火炽雨止。”
《熙朝乐事》：“端午为天中节，家家买葵榴蒲艾，植之堂 中。”
《东京梦华录》：“自五月一日及端午，前一日卖桃柳、蒲 叶、葵花、佛道艾。次日家家铺陈于门首，又钉艾人于 门上，士庶迎相宴赏。”
《岁华记丽谱》：“五月五日，宴大慈寺，设厅，医人鬻艾，道 人卖符。”
《外国记》：“安南艾山上有仙艾，每春仲开花，雨后落水 面，群鱼吞之，化为龙者十九。”
《汤阴县志》：“艾园在伏道社，旧有官园数十亩，今仅一 区，每年五月五日采取之。”
艾部杂录
编辑《汉武帝内传》：“削冰令正圆，举以向日，以艾于后承其 影，则得火。”
《师旷占》“岁多疫病，草先生病。草者，艾也。”
崔寔《四民月令》：“三月可采艾。”
《博物志》：“积艾草，三年后烧，津液下流成铅锡，已试有 验。”
《续博物志》：“新生艾作干菜，炒作馄饨，吞三五枚，以饭 压之，良。疗一切鬼气。”
东坡《志林》，“端午日未出，于艾中以意求其似人者，辄 撷之以灸，殊有效。幼时见一书中云尔，忘其为何书 也。艾未有真似人者，于明暗间，苟以意命之而已。万 法皆妄，无一真者，复何疑耶？”
《楚辞芳草谱》：萧与艾皆香草。《离骚》则薄之曰：“扈服艾 以盈腰兮，谓幽兰其不可佩。”然要之庶人所服，比之 兰蕙则有间矣。
《三馀赘笔》：医家用艾一灼，谓之一壮。沈存中云：“以壮 人为法，其言若干壮，壮人当依此数，老幼羸弱，量力 减之。”
《瓶史》月表，“夏花小友艾”
《群芳谱》：“雀欲夺燕巢，衔艾其中，燕辄去。”
艾部外编
编辑《汉武内传》：西王母曰：“神仙次药，有灵丛艾。”
《太平广记》：“贞元中，有崔炜者，故监察向之子也。向有 诗名于人间，终于南海从事。炜居南海，意豁然也。不 事家产，多尚豪侠，不数年，财业殚尽，多栖止佛舍。时 中元日，番禺人多陈设珍异于佛庙，集百戏于开元 寺。炜因窥之，见乞食老妪，因蹶而覆人之酒瓮。当垆 者殴之，计其值，仅一缗耳。炜怜之，脱衣为偿其所值”， 妪不谢而去。异日又来告炜曰：“谢子为脱吾难，吾善 灸赘疣，今有越井冈艾，少许奉子，每遇疣赘，只一炷 耳，不独愈苦，兼获美艳。”炜笑而受之，妪倏亦不见。后 数日，因游海光寺，遇老僧赘于耳，炜因出艾试灸之， 而如其说。僧感甚，谓炜曰：“贫道无以奉酬，但为转经， 以资郎君之福祐耳。此山下有一任翁者，藏镪巨万， 亦有斯疾。君子能疗之，当有厚报。请为书道之。”炜曰： “然。”任翁一闻喜跃，礼请甚谨。炜因出艾一爇而愈。任 翁告炜曰：“谢君子，痊我所苦，无以厚酬，有钱十万奉 子，幸从容。”无草草而去。炜因留彼。炜善丝竹之妙，闻 主人堂前弹琴声，诘家童，对曰：“主人之爱女也。”因请 其琴而弹之，女潜听而有意焉。时任翁家事鬼，曰：“独 脚神，每三岁必杀一人飨之。”时已逼矣，求人不获，任 翁俄负心，召其子计之，曰：“门下客既不来，无血属可 以为飨。吾闻大恩尚不报，况愈小疾耶！”遂令具神馔。 夜将半，拟杀炜，已潜扄炜所处之室，而炜莫觉。女密 知之，潜持刃于窗隙间告炜曰：“吾家事鬼，今夜当杀 汝而祭之，汝可持此破窗遁去，不然者，少顷死矣。此 刃亦望持去，无相累也。”炜恐悸汗流，挥刃携艾，断窗 棂跃出，拔键而走。任翁俄觉，率家僮十馀辈，持刃秉 炬，追之六七里，几及之。炜因迷道失足，坠于大枯井 中，追者失踪而返。炜虽坠井，为稿叶所藉而无伤。及 晓视之，乃一巨穴，深百馀丈，无计可出，四旁嵌空，宛 转，可容千人。中有一白蛇，盘屈可长数丈。前有石臼， 岩上有物滴下，如饴蜜注臼中，蛇就饮之。炜察蛇有 异，乃叩首祝之曰：“龙王某不幸坠于此，愿王悯之，幸 不相害。”因饮其馀，亦不饥渴。细视蛇之唇吻，亦有疣 焉。炜感蛇之见悯，欲为灸之，奈无从得火。既久，有遥火飘入于穴，炜乃燃艾启蛇而灸之，是赘应手坠地， 蛇之饮食久妨碍，及去，颇以为便，遂吐径寸珠酬炜。 炜不受，而启蛇曰：“龙王能施云雨，阴阳莫测。神变由 心，行藏在己。必能有道，拯援沉沦。傥赐挈维，得还人 世，则死生感激，铭在肌肤。但得一归，不愿怀宝。”蛇遂 咽珠蜿蜒，将有所适。炜遂再拜，跨蛇而去。不由穴口， 只于洞中行可数十里，其中幽暗若漆，但蛇之光烛 两壁，时见绘画，古丈夫咸有冠带。最后触一石门，门 有金兽啮环，洞然明朗，蛇低首不进而卸下，炜炜将 谓已达人世矣。入户但见一室，空阔可百馀步。穴之 四壁皆鑴为房室，当中有锦绣帏帐数间，垂金泥紫， 更饰以珠翠，炫晄如明星之连缀。帐前有金炉，炉上 有蛟龙鸾凤、龟蛇鸾鸟，皆张口喷出香烟，芳芬蓊郁。 傍有小池，砌以金璧，贮以水银，凫鹥之类，皆琢以琼 瑶而泛之。四壁有床，咸饰以犀象。上有琴瑟笙篁，鼗 鼓柷敔，不可胜记。炜细视，手泽尚新，炜乃恍然莫测 是何洞府也。良久，取琴试弹之，四壁户牖咸启，有小 青衣出而笑曰：“玉京子已送崔家郎君至矣。”遂却走 入。须臾，有四女皆古环髻，曳霓裳之衣，谓炜曰：“崔子 何擅入皇帝元宫耶？”炜乃舍琴再拜，女亦酬拜。炜曰： “既是皇帝元宫，皇帝何在？”曰：“暂赴祝融宴尔。”遂命炜 就榻鼓琴。炜乃弹《胡笳》，女曰：“何曲也？”曰：“《胡笳》也。”曰：“何 为《胡笳》？吾不晓也。”炜曰：“汉蔡文姬，即中郎邕之女也， 没于胡中。及归”，感胡中故事，因抚琴而成斯弄，像胡 中吹笳哀咽之韵。女皆怡然曰：“大是新曲。”遂命酌醴 传觞，炜乃叩首，求归之意颇切。女曰：“崔子既来，皆是 宿分，何必匆遽？幸且淹驻羊城，使者少顷当来，可以 随往。”谓崔子曰：“皇帝已许田夫人奉箕帚，便可相见。” 崔子莫测端倪，不敢应答。遂命侍女召田夫人。夫人 不肯至，曰：“未奉皇帝诏，不敢见崔家郎也。”再命不至， 谓炜曰：“田夫人淑德美丽，世无俦匹，愿君子善奉之， 亦宿业耳。”夫人即齐王女也。崔子曰：“齐王何人也？”女 曰：“王讳横。昔汉初亡齐，而居海岛者，逡巡有日影入 照座中，炜因举首上见一穴，隐隐然睹人间天汉耳。” 四女曰：“羊城使者至矣。”遂有一白羊自空冉冉而下。 须臾至座，背有一丈夫，衣冠俨然，执大笔，兼封一青 竹简，上有篆字，进于香几上。四女命侍女读之曰：“广 州刺史徐绅死，安南都护赵昌充替”女酌醴饮使者 曰：“崔子欲归番禺，愿为挈往。”使者唱喏，回谓曰：“他日 须与使者易服葺宇，以相酬劳。”炜但唯唯。四女曰：“皇 帝有敕，令与郎君国宝阳燧珠将往，至彼，当有胡人 具十万缗而易之。”遂命侍女开玉函，取珠授炜。炜载 拜捧受，谓四女曰：“炜不曾朝谒皇帝，又非亲族，何遽 贶遗如是？”女曰：“郎君先人有诗于越台，感悟徐绅，遂 见修葺。皇帝愧之，亦有诗继和。赉珠之意已露，诗中 不假仆说，郎君岂不晓也？”炜曰：“不识皇帝何诗？”女命 侍女书题于羊城使者笔管上，云：“千岁荒台隳路隅， 一烦太守重椒涂。感君拂拭意何极，报尔美妇与明 珠。”炜曰：“皇帝原何姓字？”女曰：“已后当自知耳。”女谓炜 曰：“中元日须具美酒丰馔于广州蒲涧寺静室，吾辈 当送田夫人往。”炜遂再拜告去，欲蹑使者之羊背。女 曰：“知有鲍姑艾，可留少许。”炜但留艾，即不“知鲍姑是 何人也。”遂留之，瞬息而出穴，履于平地，遂失使者与 羊所在。望星汉时，已五更矣。俄闻蒲涧寺钟声，遂抵 寺，僧人以早糜见饷，遂归广州。崔子先有舍，税居，至 日，往舍询之，曰：“已三年矣。”主人谓崔炜曰：“子何所适， 而三秋不返？”炜不实告。开其户，尘榻俨然，颇怀凄怆。 问刺史，则徐绅果死，而赵昌替矣。乃抵波斯邸，潜鬻 是珠。有老胡人一见，遂匍匐礼手曰：“郎君的入南越 王赵佗墓中来，不然者，不合得斯宝。”盖赵佗以珠为 殉故也。崔子乃具实告，方知皇帝是赵佗，佗亦曾称 南越武帝故耳。遂具十万缗易之。崔子诘胡人曰：“何 以辨之？”曰：“我大食国宝，阳燧珠也。昔汉初，赵佗使异 人梯山航海，盗归番禺，今仅千载矣。我国有能元象 者，言来岁国宝当归，故我王召我具大舶重资抵番 禺而搜索，今日果有所获矣。”遂出玉液而洗之，光鉴 一室，胡人遽泛舶归，大食去。炜得金，遂具家产。然访 羊城使者，竟无影响。后有事于城隍庙，忽见神像有 类使者，又睹神笔上有细字，乃侍女所题也。方具酒 脯而奠之，兼重粉缋，及广其宇，是知羊城即广州城， 庙有五羊焉。又征任翁之室，则村老云南越尉任嚣 之墓耳。又《登越王殿台，睹先人诗》云：“越井冈头松柏 老，越王台上生秋草。古墓多年无子孙，野人踏践成 官道。”兼越王继和诗，踪迹颇异，乃询主者，主者曰：“徐 大夫绅因登此台，感崔侍御诗，故重粉饰台殿，所以 焕赫耳。”后将及中元日，遂丰洁香馔甘醴，留蒲涧寺 僧室。夜将半，果四女伴田夫人至，容仪艳逸，言旨雅 澹。四女与崔生进觞谐谑，将晓告去。崔子遂再拜讫， 致书达于越王，卑辞厚礼，敬荷而已。遂与夫人归室。 炜诘夫人曰：“既是齐王女，何以配南越人？”夫人曰：“某 国破家亡，遭越王所掳为嫔御。王崩，因以为殉，乃不知今是几时也。看烹郦生，如昨日耳。”每忆故事，辄一 潸然。炜问曰：“四女何人？”曰：“其二瓯越王摇所献，其二 闽越王无诸所进，俱为殉者。”又问曰：“昔四女云：鲍姑 何人也？”曰：“鲍靓女，葛洪妻也，多行灸于南海。”炜方叹 骇：“昔之妪耳。”又曰：“呼蛇为玉京子，何谓也？”曰：“昔安期 生长跨斯龙而朝玉京，故号之玉京子。”炜因在穴饮 龙馀沫，肌肤少嫩，筋力轻健。后居南海十馀载，遂散 金破产，栖心道门，乃挈家往罗浮访鲍姑，后竟不知 所适。
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