| 钦定古今图书集成 博物汇编 第一百九十五卷 |
第一百九十五卷目录
竹部纪事一
草木典第一百九十五卷
竹部纪事一
编辑《汉书律历志》：“黄帝使泠纶，自大夏之西，崑䮗之阴，取 竹之解谷，生其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄 钟之宫。制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦 六，比黄钟之宫而皆可以生之，是为律本。”〈注〉孟康曰： “解，脱也。谷，竹沟也。取竹之脱无沟节者也。一说：昆仑 之北，谷名也。”应劭曰：“生者，治也。窍，孔也。”《孟康》曰：“竹孔 与肉薄厚等也。”《晋灼》曰：“取谷中之竹，生而孔外，肉厚 薄自然均者，截以为筒，不复加削刮也。”
《韩诗外传》：“黄帝时，凤凰栖帝梧桐，食帝竹实。”
《博物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼 以涕挥竹，竹尽斑。”
《述异记》：“湘水去岸三十里许，有相思宫、望帝台。昔舜 南巡而葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不 及，相与协哭，泪下沾竹，竹文上为之斑斑然。”
《汲冢周书》王会解：“路人大竹。”〈注〉路人，东方蛮也。贡大 竹。
《述异记》：“东海畔有孤竹焉，斩而复生，中为管。周武王 时，孤竹之国，献瑞笋一株。”
《竹书记年》，天子西征，至于元池，天子三日休于元池 之上，乃奏广乐，三日而终，是曰“乐池。”天子乃树之竹， 是曰“竹林。”
《晏子》，景公树竹，令吏谨守之。公出过之，有斩竹者焉， 公以车逐，得而拘之，将加罪焉。晏子入见曰：“公亦闻 吾先君丁公乎？”公曰：“何如？”晏子曰：“丁公伐曲沃，胜之， 止其财，出其民。公日自莅之，有舆死人以出者，公怪 之，令吏视之，则其中金与玉焉。吏请杀其人，收其金 玉。公曰：‘以兵降城，以众围财，不仁。且吾闻之人君者， 宽惠慈众，不身传诛，令舍之’。”公曰：“善。”晏子退，公令出 斩竹之囚。
《墨子》：“公输子削竹木以为鹊，鹊成而飞之，三日不下， 自以为巧。”
《吴越春秋》：越王问范蠡用兵，对曰：“越有处女，愿君王 问之。”处女北行见王，道逢老人，自称袁公，即杖箖箊 竹，末折堕地，处女即接其末，公操其本而刺处女，处 女举杖击之，公飞上树，变为白猿。
《史记·赵世家》：知伯率韩、魏攻赵，赵襄子惧，乃奔保晋 阳。原过从后至于王泽，见三人，自带以上可见，自带 以下不可见。与原过竹二节，莫通，曰：“‘为我以是遗赵 毋恤’。原过既至，以告襄子。襄子斋三日，亲自剖竹，有 朱书曰：‘赵毋恤余霍泰山山阳侯，天使也。三月丙戌， 余将使女反灭知氏，女亦立我百邑，余将赐女林胡 之地，至于后世’。”襄子再拜受三神之令，使相张孟同 私于韩、魏，韩、魏与合谋，以三月丙戌三国反，灭知氏， 共分其地。于是遂祠三神于百邑，使原过主霍泰山 祠祀。
《拾遗记》：“始皇起云明台，穷四方之珍木，得云冈素竹。” 《汉书高祖本纪》：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗 之。薛治，时时冠之。及贵，常冠，所谓刘氏冠也。”按注，应 劭曰：“以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也。求盗者亭卒。 薛，鲁国县也，有作冠师，故往治之。”韦昭曰：“竹皮，竹筠 也。今南夷取竹，幼时绩以为帐。”师古曰：“竹皮笋皮，谓” 笋上所解之箨耳，非竹筠也。今人亦往往为笋皮巾， 古之遗制也。《韦说》失之。
《地道志》：“梁孝王东苑方三百里，即兔园也。多植竹，中 有修竹园。”
《四川志》：“邛州南八里有邛崃山。汉张骞奉使西域，得 高节竹，植于邛山。”
《史记西南夷传》：“元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言 居大夏时，见蜀布邛竹杖，使问所从来，曰：‘从东南身 毒国可数千里，得蜀贾人市’。”按注，瓒曰：“邛，山名。此竹 节高，实中可作杖。”
《河渠书》：“天子使汲仁、郭昌发卒数万人寒瓠子决。是 时东流郡烧草，以故薪柴少，而下淇园之竹以为楗。” 《四川志》：“汉窦谊居蜀之峨眉，放浪不羁。月夜子规啼 竹上，谊曰：‘竹裂吾可归峨峰’。是夕竹裂黎明遁于峨 峰，武帝三征不起。”
《三辅旧事》：“武帝作延陵及庙，窦将军有青竹园在庙 南，恐犯蹈之，言作陵不便。”
《东观汉记》：马援至荔浦，见冬笋名苞，上言“禹贡厥苞 橘柚。”疑谓是也《后汉书。寇恂传》：光武定河内，拜恂河内太守，行大将 军事。恂移书属县，讲兵肄射，伐淇园之竹，为矢百馀 万，养马二千匹，收租肆百万斛，转以给军。
《汉书西南夷传》：“夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节 大竹，流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿， 归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。武 帝元鼎六年，平南夷为牂柯郡。夜郎侯迎降，天子，赐 其王印绶，后遂杀之。夷獠咸以竹王非血气所生，甚 重之，求为立后。牂柯太守吴霸以闻，天子乃封其三” 子为侯，死配食其父。今夜郎县有竹王三郎神是也。 《述异记》：汉章帝三年，子母竹笋生白虎殿前，谓之“孝 竹。”群臣作《孝竹颂》。
《后汉书费长房传》：费长房者，汝南人也，曾为市掾，市 中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。 市人莫之见，唯长房于楼上睹之异焉，因往再拜奉 酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：“子明日可更来。” 长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中，唯见玉堂严丽， 旨酒甘肴，盈衍其中。共饮毕而出，翁约不听与人言 之。后乃就楼上候长房曰：“我神仙之人，以过见责，今 事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别。”长 房使人取之，不能胜。又令十人扛之，犹不举。翁闻笑 而下楼，以一指提之而上，视器如一升许，而二人饮 之，终日不尽。长房遂欲求道，而顾家人为忧。翁乃断 一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。家人见之，即长 房形也，以为缢死，大小惊号，遂殡葬之。长房立其傍， 而莫之见也。于是遂随从入深山，践荆棘于群虎之 中，留使独处，长房不恐。又卧于空室，以朽索悬万斤 石于心上，众蛇竞来啮索且断，长房亦不移。翁还抚 之曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚，长 房意恶之，翁曰：“子几得道，恨于此不成，如何？”长房辞 归，翁与一竹杖曰：“骑此任所之，则自至矣。既至，可以 杖投葛陂中也。”又为作一符曰：“以此主地上鬼神。”长 房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十馀年 矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。 长房曰：“往日所葬，但竹杖耳。”乃发冢剖棺，杖犹存焉。 五色线马均大巧，能削竹作人语。时天下大旱，人皆 将酒与此竹人语，“天须臾雨也。”
《汉书地理志》：“秦地有鄠杜竹林，南山檀柘，号称陆海， 为九州膏腴。”
《孝经河图》：“少室之山有爨器竹，堪为釜甑。”
《三辅黄图》：“竹宫，甘泉祠宫也，以竹为宫，天子居中。” 《三辅旧事》：“窦将军有青竹田。”
《三辅决录》：“蒋诩舍种竹，下开三径，有羊仲、裘仲之徒 与之游。”
《搜神记》：蔡邕尝至柯亭，以竹为椽，邕仰盼之曰：“良竹 也。”取以为笛，发声辽亮。一云：邕告吴人曰：吾昔尝经 会稽高迁亭，见屋东闲第十竹椽可为笛。取用，果有 异声。
《笑林》：汉人，有适吴，吴人设笋，问是何物，语曰：“竹也。”归 煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人𫐆辘，欺我如此。” 《世说新语》：魏武征袁本初治装，馀有数十斛竹片，咸 长数寸，众云并不堪用，正令烧除。太祖思所以用之， 谓可为竹椑楯，而未显其言，驰使问主簿杨德祖，应 声答之，与帝心同，众服其辩悟。
《广志》：“魏汉中太守王图，每冬献笋，俗谓之。”
苛。
《楚国先贤传》：“孟宗字恭武，至孝。母好食笋，宗入林中
哀号，方冬为之出，因以供养，时人皆以为孝感所致。”
《晋书杜预传》：预伐吴，进逼江陵，吴之州郡皆望风归
命，时众军议俟来冬更为大举，预曰：“昔乐毅藉济西
一战，以并彊、齐。今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆
迎刃而解，无复著手处也。”遂指授群帅，径进秣陵。
《五行志》。惠帝元康二年春。巴西郡界竹生花。紫色。结
实如麦。外皮青。中赤白。味甘。
《嵇康传》：“康少孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美 词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。人以为龙章凤 姿，天质自然。所与神交者，惟陈留阮籍、河内山涛。豫 其流者，河内向秀、沛国刘伶。籍兄子咸、琅琊王戎。遂 为竹林之游。世所谓竹林七贤也。”
《成都古今记》：“山涛治郫时，刳大竹，酿酴醾作酒，兼旬 方开，香闻百步外，故蜀人传其法。”
《汇苑详注》：“阮籍游苏门山，见一隐者，莫知姓名，惟有 竹实数斛，杵臼而已。”
《晋书纪瞻传》：“瞻性沉默，少交游，好读书，厚自奉养，立 宅于乌衣巷，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏翫焉。” 《陶侃传》：“侃领交州刺史，王敦平，迁都督荆雍益梁州 诸军事，领护南蛮校尉，征西大将军、荆州刺史。时造 船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。后正会积 雪始晴，厅事前馀雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐 蜀，又”以侃所贮竹头作“丁装船”，其综理微密，皆此类 也。
《世说新语》：“陶公性检厉，勤于事。尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。”
《永嘉郡记》：“乐成张廌者，隐居颐志，家有苦竹数十顷， 在竹中为屋，常居其中。王右军闻而造之，廌逃避竹 中，不与相见，一郡号为‘竹中高士’。”
《高士春秋》：王徽之以菖蒲映竹曰：“菖蒲止以九节为 贵，而此君面目耸然，正当再拜此君，而此君亦安得 不受之耶？”
《晋书王徽之传》：“徽之性卓荦不羁。时吴中一士大夫 家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久，主人 洒埽请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此 赏之，尽欢而去。尝寄居空宅中，便令种竹，或问其故， 啸咏指竹曰：‘何可一日无此君耶’？”
《苻坚载记》：“坚闻慕容冲去长安二百馀里，引师而归。 以尚书姜宇为前将军，与苻琳率众三万击冲于灞 上，为冲所败，宇死之，琳中流矢，冲遂据阿房城。初，坚 之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠 冠后庭。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之。姊弟专 宠，宫人莫进，长安歌之曰：‘一雌复一雄，双飞入紫宫’。” 咸惧为乱，王猛切谏，坚乃出冲。长安又谣曰：“凤凰凤 凰止阿房。”坚以凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，乃植 桐竹数十万株于阿房城以待之。冲小字凤凰，至是 终为坚贼入止阿房城焉。
《异苑》：“晋太元中，汝南人入山伐竹，见一竹，中蛇形已 成，上枝叶如故。”又：“吴郡桐庐人常伐馀遗竹，见一竹 竿，雉头颈尽就，身犹未变。此亦竹为蛇，蛇为雉也。” 《西州后贤志》：“何随有家养竹园，人盗其笋。随遇行见 之，恐盗者觉怖，走竹中，伤其手足，挈屐徐步而归。其 仁如此。”
《晋书五行志》：“安帝元兴三年，荆、江二州界，竹生实如 麦。”
《风土记》：“阳羡县有袁君家坛，边有数林大竹，并高二 三丈，枝皆披扫，坛上常洁净也。”
《拾遗记》：“蓬莱有浮筠之簳，叶青茎紫，子大如珠。有青 鸾集其上，下有沙砾，细如粉。柔风至，叶条翻起，拂细 沙如云雾。仙者来观而戏焉。风吹竹叶，声如钟磬之 音。”
《湘中记》：“文斤山上有石床，方高一丈，四面绿竹扶疏， 常随风委拂此床。”
《博物志》：“止些山，多竹，长千仞，凤食其实，去九疑万八 千里。”
《广州记》：“石麻之竹，劲而利，削以为刀，切象皮如切芋。 山有凤鸾栖宿，食其实。山东有溪曰罗阳，永泰中，暑 雨涨，有一竹叶若芭蕉，叶随水出。”
晋翟庄字祖休汤之子以孝友著名守父操州致礼 命并不就庄子矫亦高节家居无事好种竹辟命屡 至叹曰：“吾焉能易吾种竹之心以从事于笼鸟盆鱼 之间哉！”竟不就矫子法赐节概尤佳武帝以散骑郎 召客勉之就聘乃正色曰：“吾家不仕四世矣。使白璧 点污可乎！”亦不从之祖父子孙皆有行义世称浔阳 《四隐》。
《荆州记》：“临贺谢休县东山中有大竹数十围，高亦数 十丈。有小竹生其旁，皆四五围，下有盘石，径四五丈， 极方正青如弹碁局。两竹屈垂拂埽石上，初无尘秽， 未至数十里，闻风吹此竹，如箫管之音。”
《天门山》角上各生一竹，倒垂拂拭，谓之“天帚。”
《永嘉郡记》：“阳屿有仙石，山顶上有平石，方十馀丈，名 仙坛，坛陬辄有一筋竹，凡有四竹，葳蕤青翠，风来动 音，自成宫商，石上净洁，初无粗箨，相传云，曾有却粒 者于此羽化，故谓之仙石。”
《小江缘岸》有仙石坛，有竹婵娟青翠。风来枝动扫石 坛，坛上无尘也。
《东阳记》：昆山去芜城山十里，山峰岭高峻，常秀云表。 故老传云，“岭上有员池，鱼鳖具有，池边有竹极大，风 至垂屈扫地，恒洁净如人扫也。”
《南越志》：博罗县东苍州足簟竹。铭曰：“簟竹既大薄且 空中节长一丈，其长如松。”
《罗浮山记》：“岭南道无筋竹，惟此山有之。其大尺围，细 者色如黄金，坚贞疏节。”
《庐山记》：“山中有竹，茎如指，竹杪细叶密翠如帚，采以 赠人，谓之扫云帚。” 《丹阳记》：“江宁县南三十里有慈母山，积石临江，上生 箫管竹。自伶伦采竹嶰谷，其后惟此簳见珍，故历代 常给乐府，而俗呼曰鼓吹山。”今慈湖戍常禁采之，王 褒《洞箫赋》所称即此也。其竹圆致，异于馀处。
《异苑》：“建安有筼筜竹，节中有人长尺许，头足皆具。 元嘉四年，东阳留道先家中筋竹林忽生连理，野人 无知，谓之祸祟，欲斫杀之。”
《宋书郭世道传》：“世道子原平禀至行，居宅下湿，绕宅 为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜，有盗其笋者，原 平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至 使此人颠沛，乃于所植竹处，沟上立小桥，令足通行又采笋置篱外，邻曲惭愧，无复取者。”
《沈道虔传》：道虔，吴兴武康人也，居县北石山下。人拔 其屋后笋，令人止之，曰：“惜此笋欲令成林，更有佳者 相与。”乃令人买大笋送与之，盗者惭不取，道虔使置 其门内而还。
《南史袁粲传》：“粲字景倩，明帝五年，加中书令，又领丹 阳尹。粲负才尚气，爱好虚远，虽位任隆重，不以事务 经怀，独步园林，诗酒自适。家居负郭，每杖策逍遥，当 其意得，悠然忘反。郡南一家颇有竹石，粲率尔步往， 亦不通主人，直造竹所，啸咏自得。主人出，语笑款然。 俄而车骑羽仪至门，方知是袁尹。”
《明僧绍传》：僧绍隐长广郡崂山，聚徒立学。昇明中，弟 庆符为青州。僧绍乏粮食，随庆符之郁洲，住弇榆山 栖云精舍。齐建元元年冬，征为正员郎，称疾不就。高 帝后谓庆符曰：“卿兄高尚其事，亦尧之外臣。朕梦想 幽人，固已勤矣。所谓迳路绝，风云通。”仍赐竹根如意 笋箨冠。隐者以为荣焉。
《武陵昭王传》：豫章王于邸起土山，列种桐竹，号为“桐 山。”
《徐伯珍传》：“伯珍字文楚，东阳太末人也。祖父并郡掾 史。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶甘蕉及地 上学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走，伯珍累床 而坐，诵书不辍。”
《南海王子䍐传》：“子䍐母乐容华，尝寝疾，子䍐昼夜祈 祷，于时以竹为灯缵照夜”，此缵宿昔枝叶大茂，母病 亦愈，咸以为孝感所致。主簿刘鬷及侍读贺子乔为 之赋颂，当时以为美谈。
《南齐书刘怀珍传》：怀珍字灵哲，建元初，历宁朔将军、 临川王前军谘议、庐陵内史、齐郡太守、前军将军。灵 哲所生母尝病，灵哲躬自祈祷，梦见黄衣老公曰：“可 取南山竹笋食之，疾可立愈。”灵哲惊觉，如言而疾瘳。 《南史宗测传》：测少静退，不乐人间，王俭雅重之，赠以 蒲褥笋席。
《常新录》：“宗测乐闲静好松竹，尝见日筛竹影上窗，以 笔备描之。”
《梁书范元琰传》，“元琰家贫，惟以园蔬为业。或有涉沟 盗其笋者，元琰因伐木为桥以渡之。自是盗者大惭， 一乡无复草窃。”
《阮孝绪传》：“孝绪性沈静，所居室唯有一鹿床，竹树环 绕。”
《南史沈约传》：约子旋，旋子众。众字仲师，好学，颇有文 词。仕梁为太子舍人。时梁武帝制千文诗，众为之注 解，与陈郡谢景同时召见于文德殿。帝令众为《竹赋》， 赋成奏之，手敕答曰：“卿文体翩翩，可谓无忝尔。”祖 《述异记》：岑华山在西海之西，有梦竹为箫管，吹之若 群凤之鸣。
卫有“淇园”，出竹，在淇水之上。
《天台山志》：甘竹实出天台山，闲闲真人以致元帝。 《南雍州记》：辛居士名宣仲，家贫，春月鬻笋充觞酌，截 竹为罂，用充盛置。人问其故，宣仲曰：“我惟爱竹好酒， 欲令二物常相并耳。”
《魏书彭城王勰传》：高祖与侍臣升金墉城，顾见堂后 梧桐竹，曰：“凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。今梧桐、竹 并茂，讵能降凤乎？”勰对曰：“凤凰应德而来，岂竹、梧桐 能降？”高祖曰：“何以言之？”勰曰：“昔在虞舜，凤凰来仪；周 之兴也，𬸚𬸦鸣于岐山，未闻降桐食竹。”高祖笑曰：“朕 亦未望降之也。”
《水经注》“长泉水迳七贤祠东左右筠篁列植，冬夏不 变贞萋。”
《洛阳伽蓝记》：“永宁寺僧房楼观，一千馀间，翠竹香草， 布濩阶墀。”
景明寺房檐之外，皆是山池，松竹兰芷，垂列阶墀，含 风团露，流香吐馥。
《北齐书杨愔传》：“愔字遵彦，一门四世同居，家甚隆盛， 昆季就学者三十馀人。学庭前有柰树，实落地，群儿 咸争之，愔颓然独坐。其季父𬀩适入学馆见之，大用 嗟异，顾谓宾客曰：‘此儿恬裕，有我家风’。宅内有茂竹， 遂为愔于林边别葺一室，命独处其中，常以铜盘具 盛馔以饭之。因以督厉诸子曰：‘汝辈但如遵彦谨慎， 自得竹林别室，铜盘重肉’”之食。
《隋书明克让传》：“克让字弘道，平原鬲人也。父山宾，梁 侍中。克让少好儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷。 《三礼》《礼记》尤所研精，龟䇲历象，咸得其妙。年十四，释 褐湘东王法曹参军。时舍人朱异在仪贤堂讲《老子》， 克让预焉。堂边有修竹，异令克让咏之，克让揽笔辄 成，其卒章曰：‘非君多爱赏，谁贵此贞心’。异甚奇之。” 《南部烟花录》：“临池观竹既枯，后每思其响，夜不能寝。 帝为作薄玉龙数十枚，以缕线悬于檐外，夜中因风 雨相击，听之与竹无异。”
《花木考》：新罗神文王时，东海中有小山，浮水随波往
来，王异之，泛海入其山。上有一竿竹，命作笛，吹之，兵群居解颐。唐初有裴略者，宿卫考满，兵部试判为错 一事落第，此人即向温彦博处披诉。彦博时与杜如 晦坐，不理其诉。此人即云：“少小以来，自许明辨，至于 通传言语，堪作通事舍人，并解文章，兼能嘲戏。”彦博 始回意共语，时厅前有竹，彦博即令嘲竹，此人应声 嘲曰：“竹风吹青肃肃凌寒叶不凋，经冬子不熟。虚心 未能待国士，皮上何劳生节目？”彦博即云：“尔解通传 言语，可传语厅前屏墙。”此人走至厅前，大声语曰：“方 今圣上聪明，辟四门以待士君是何人物，在此妨贤 路。”即推倒彦博曰：“此人著膊。”此人云：“非但著膊，亦当 著肚。”彦博、如晦大叹喜，即令送吏部与官。
《唐书百官志》：“司竹监一人，从六品下；副监一人，正七 品下；丞二人，正八品上。掌植竹苇，供宫中百司帘篚 之属，岁以笋供尚食。”
《五行志》：景龙四年，京畿蓝田山竹实如麦，占曰：“大饥。” 《苏世长传》：“世长子良嗣为荆州长史，帝遣宦者采怪 竹江南，将莳上苑，宦者所过，纵暴至荆，良嗣囚之，上 书言状，帝下诏慰奖，取竹弃之。”
《五行志》：开元二年，终南山竹有华，实如麦，岭南亦然， 竹并枯死。是岁大饥，民采食之。占曰：“国中竹柏枯，不 出三年有丧。”
十七年，“睦州竹实。”
《王维传》：“维别墅在辋川，地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里 馆、柳浪、茱茰沜、辛夷坞。与裴迪游其中，赋诗相酬为 乐。”
《李白传》：白与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来 山，日沈饮，号“竹溪六逸。”
《元山记》：孟浩然一日周旋竹间，喜色可掬，又见网师 得鱼，尤甚喜跃，友人问之，答云：“吾适得句，中有鱼竹 二物，不知竹有几节，鱼有几鳞，疑致疏谬。”今见二物， 乃释然矣。
《续世说》：“杜子美居蜀，于浣花里种竹植木，结庐枕江， 纵酒吟咏，与田畯野老相狎。”
《叩头录》：皮藩去北而复来鄱阳，食竹笋，曰：“三年不见 羊角哀矣。”
《云仙杂记》：“裴晋公于蓝田得一大笋，破之有三四眼 睛，甚香美。”
韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“庭有老槐四行，南墙钜竹千 梃，俨立若相持。”
《桂苑丛谈》：太尉朱崖公两出镇于浙右，前任罢日，游 甘露寺，因访别于老僧院，啜茗既终，将欲辞去。公曰： “昔有客遗筇竹杖一条，聊与师赠别。”亟令求之，须臾 而至。其杖虽竹而方，所持向上，节眼须牙，四面对出， 天生可爱。别后不数岁，再领朱方，复因到院，问前时 拄杖何在，曰：“至今宝之。”公请出观之，则老僧规圆而 漆之矣。嗟叹弥日。自此不复目其僧矣。
《酉阳杂俎》：卫公言：“北都唯童子寺有竹一窠，才长数 尺。相传其寺纲维每日报竹平安。”
东宫郡东有芜地，西邻大海，有长洲，多桃枝竹，缘岸 而生。
张芬曾为南康亲随行军，常拣向阳巨笋，织竹笼之， 随长旋培，常留寸许。度竹笼高四尺，然后放长，秋深 方去笼伐之，一尺十节，其色如金。
《尚书故实》：崔魏公说：有王修能变竹叶为黄金。 《西溪丛话》：李义山崇让宅䜩诗：“风过回塘万竹悲。”洛 阳有崇让坊，有河阳节度使王茂元宅，李即茂元之 婿。韦氏《述征记》云：此坊出大竹及桃。
《荆溪疏》：“金沙寺在湖㲼东南一里，唐陆希声旧宅，今 尚有读易台，绕寺竹竿可数万个。”
《唐书五行志》：“开成四年六月，襄城山竹有实成米，民 采食之。”
《党项传》：“宣宗大中四年，内掠邠宁，诏凤翔李业、河东 李拭合节度兵讨之。宰相白敏中为都统，帝出近苑， 或以竹一个植舍外，见才尺许，远且百步。帝属二矢 曰：‘党羌穷寇，仍岁暴吾鄙，今我约射竹中，则彼当自 亡。不中，我且索天下兵翦之，终不以此贼遗子孙’。左 右注目。帝一发竹，分矢彻诸外，左右呼万岁。不阅月”， 羌果破。殄馀种窜南山。
《南诏传》寻传蛮者，俗无丝纩跣履榛棘不苦也。战以 竹笼头如兜鍪。
《环王传》：“环王战乘象。藤为铠，竹为弓矢。”
《唐国史补》：“李舟好事，尝得村舍烟竹，截以为笛，坚如 铁石，遗李牟，牟吹笛为天下第一。月夜泛江，维舟吹 之，寥亮逸发，上彻云表。俄有客独立于岸，呼船请载。 既至，请笛而吹，甚为精壮，山河可裂。牟平生未尝见。 及入破，呼吸盘擗，其笛应声粉碎，客散不知所之。舟 著记，疑其蛟龙也。”
《玉堂闲话》：“唐天复甲子岁，自陇而西，迨于褒梁之境， 数千里内亢阳民多流散，自冬经春，饥民啖食草木， 至有骨肉相食者甚多。是年忽山中竹无巨细，皆放花结子，饥民采之，舂米而食，珍于粳糯。其子粗，颜色 红纤，与今红粳不殊，其味尤更馨香，数州之民皆挈 累入山就食之。至于溪山之内，居人如市，人力胜者” 竞置囤廪而贮之。家有羡粮者，又取与荤茹血肉而 同食者，呕哕如中毒，十死其九。其竹自此千蹊万谷， 并皆立枯。十年之后，复产此君，可谓“百万圆颅，活之 于贞筠之下。”
李从俨有竹千亩在凤翔，惧侵民利，未尝省理。 《北户录》：湘源县十二月食斑皮竹笋，诸笋无以及之。 《儆戒录》：蜀郡大慈寺律师修准，虽云奉律，性甚褊躁。 庭前植竹，多蚁子缘栏槛。准怒，伐去竹尽，取蚁子弃 灰火中。准后忽患癣疮遍头面，医者云：“蚁漏疮，不可 医。”竟卒。
《在穷记》：“广南以竹为砚。”
《图绘宝鉴》：“李夫人，西蜀名家，未详世胄，善属文，尤工 书画。郭崇韬伐蜀得之，夫人以崇韬武弁，常郁悒不 乐。月夕独坐南轩，竹影婆娑可喜，即起挥毫濡墨，横 写窗纸上，明日视之，生意具足。自是人间往往效之， 遂有墨竹。”
《五代史扈载传》：“载少好学，善属文。游相国寺，见庭竹 可爱，作《碧鲜赋》题其壁。世宗闻之，遣小黄门就壁录 之，览而称善，因拜水部员外郎，知制诰，迁翰林学士， 赐绯。”
《清异录》：荆南判官刘彧，弃官游秦陇闽粤，箧中藏大 竹十馀颡，每有客至，斫取少许煎饮，其辛香如鸡舌。 人叩其名，曰：“谓之丁香竹，非中国所产也。”
江湖间有一种野竹，其叶纠结如虫状，山民曰：“此蚱 蜢竹也。”
海南岛中一类笋，极腴厚而甚短，岛人号“平头笋。” 余为《笋效》。傅休奕作《墓志》曰：“边幼节，字脆中，晋林琅 琊之裔也，以汤卒。”
《广政录》：孟氏有蜀时翰林学士徐光溥、刘侍郎羲叟 分直，忽睹庭中笋迸出，徐因题之。刘性多讥诮，徐托 土本是蜀人，徐诗曰：“迸出斑犀数十株，更添幽景向 蓬壶。出来似有凌云势，用作丹梯得也无？”刘诗曰：“徐 徐出土非人种，枝叶难投日月壶。为是因缘生此地， 从来长养譬如无。”二学士从此不睦。
《玉壶冰》：“张牧之隐于竹溪，不喜与世接。客来，蔽竹窥 之，或韵人佳士，则呼船载之，或自刺舟与语，俗子十 反不一见，怒骂相踵不顾也。”
魏野居陕州东郊，手植竹树，清泉环绕，旁对云山，景 趣幽绝。凿土袤丈，曰“乐天洞，前为草堂，弹琴其中，好 事者多载酒殽从之游，啸咏终日，出则跨白驴。” 《宋史袁彦传》：“彦，河中河东人。显德中，授内外步军都 军头，领泉州刺史。未几，改岳州防御使。从征寿州，为 城北造竹龙都部署。竹龙者，以竹数十万竿围而相 属，上”设版屋，载甲士数百人，以攻其城。
《钱氏世家》：“昱好学，多聚书，喜吟咏，多与中朝卿大夫 唱酬。尝与沙门赞宁谈竹事，迭录所记。昱得百馀条， 因集为《竹谱》三卷。”
《五行志》：“太平兴国二年八月，青城县民家竹一本，上 分双茎。”
五年五月，眉山县竹一茎十四节，上分二枝，长丈四 尺。十月，龙水县华严寺旧截竹为筒引水，忽生枝叶， 长二丈许。知州姜宣以闻。
六年七月，新津县赵丰村竹一茎十二节，上分两岐。 知州崔宪以闻。
八年十月乙酉，蜀州献瑞竹一本，十六节，上分两枝。 雍熙三年四月，眉山县献《异竹图》。
端拱二年七月，彭山县民家生异竹。
淳化二年二月，射洪县安国寺竹二茎同本。六月，舒 州竹连理，知州乐史以闻。十一月，陵州民赵崇家慈 竹二茎，长六尺许，其二别有根柢，茎分十枝，长丈馀， 又一本三茎并耸。
三年十月，朗州异竹生。
太平兴国四年十二月，荣州献《异竹图》。
至道元年十一月，潭州监军廨生竹一本，长二尺许， 枝叶万馀，尢为殊异。
二年六月，虔州龙泉县合龙院竹一竿分两枝。 咸平元年十二月，宣化县保圣山瑞竹生一本二枝。 二年闰二月，宣、池、歙、杭、越、睦、衢、婺诸州箭竹生米如 稻，时民饥，采之充食。
景德四年十二月，蓬州上《瑞竹图》。
大中祥符元年四月，温州献《瑞竹图》。八月，黄州献异 竹，一本，双茎。
三年四月，京师《竹有华占》云：“岁不丰。”八月，江陵县民 张仲家竹自根上分干，其一干又分三茎。九月，江陵 府汞泰寺竹出地，七节分为两茎，长丈馀。知府陈尧 咨以闻。
四年四月，古田县僧舍竹一本，上分三茎。瑞昌县民 李让家筀竹一本，去地五尺许，分为二茎。知州范应辰以闻。八月，知信州李放献《瑞竹图》三本。
八年四月，彰明县民家竹一根，上分二本，十三节；又 开元寺桃竹一茎，上分十八节，皆相对。
九年十一月，武冈县民何文化园竹生两株，同本，上 分四茎。十一月，晋原县民李彦滔家竹一本双茎对 节，知州王世昌图以献。
天禧元年四月，邵阳等县竹生穗如米，民饥，食之。又 浮梁县竹生穗如米。七月，汉阳军太平兴国寺异竹 一本生二茎，节皆相对。
乾兴元年六月，兴州竹有实如大麦，民取以食。占曰： “大饥。”
《司马池传》：“池知光山县，禁中营造，诏诸州调竹木，州 符期三日毕输。池以土不产大竹，转市蕲、黄，非三日 可致，乃更与民自为期，约过不输者罪之，既而输竹 先诸县。盛度荐于朝，改秘书省著作佐郎。”
《寇准传》：“准在雷州逾年卒，归葬西京，道出京南公安 县，人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯 竹尽生笋。众因为立庙，岁时享之。”
《李参传》：“参知荆门军，荆门岁以夏伐竹，并税簿输荆 南，造舟积日久，多蠹恶不可用，牙校破产不偿责。参 请冬伐竹，度其费以给馀，募商人与为市，遂除其害。” 《花史》：“桂东万玉城，世传王曾寓此，阶砌尚存，旁有修 竹数竿，日夕自仆，扫其地而复立。”
《挥麈后录》：富郑公晚居西都，尝会客于第中，邵康节 与焉，因食羊肉。郑公顾康节云：“煮羊惟堂中为胜，尧 夫所未知也。”康节曰：“野人岂识堂食之味，但林下蔬 笋则常吃耳。”郑公赧然曰：“弼失言。”
《洛阳名园记》：“富郑公园，自其第东出探春亭，登四景 堂，则一园之景胜，可顾览而得。南渡通津桥，上方流 亭，望紫筠堂而还，右旋花木中，有百馀步，走荫樾亭、 赏幽台，抵重波轩而止，直北走土筠洞，自此入大竹 中，凡谓之洞，皆斩竹丈许，引流穿之，而径其上。横为 洞一，曰土筠；纵为洞三，曰水筠，曰石筠，曰榭筠。历四” 洞之北有亭五，错列竹中，曰《丛玉》，曰“披风”，曰“漪岚”，曰 “夹竹”，曰“兼山。”
《苗帅园北竹》万馀竿皆大满二三围。疏筠琅玕，如碧 玉椽。
董氏西园有一堂，竹环之，中有石芙蓉，水自其花间 涌出，开轩窗，四面甚敞。盛夏燠暑，不见畏日，“清风忽 来，留而不去；幽禽静鸣，各夸得意。此山林之景，而洛 阳城中遂得之。”
《却扫编》：西京一僧院后有竹林甚盛，僧开轩对之极 潇洒，士大夫多游集其间。一日，文潞公亦访焉，大爱 之。僧因具榜乞命名，公欣然许之，携榜以归，数月无 耗，僧往请，则曰：“吾为尔思一佳名，未之得也，姑少待。” 后半年方送榜还，题曰：竹轩。余观士大夫立所在亭， 堂名当理而无疵者极少，潞公之语虽质，然不可破 也。
《花史》许州有修竹二十馀亩，潩水贯其中，文彦博为 置守。
《宋史五行志》：天圣元年五月，兴州竹有实如大麦，民 取以食之。占曰：“竹有实，大饥。”
《礼志》：“景祐三年，礼官宗正条定逐室时荐以京都新 物，略依时训，协用典章。请每岁春季月，荐蔬以笋，果 以含桃。”
《山堂肆考》：至和二年，成都费孝先游青城，诣老人村， 坏其竹床。孝先欲偿其直，老人曰：“子不见床下书云： 某年月日造。某年月日为费孝先坏。”
《邵氏闻见后录》：“仁皇帝嘉祐七年十二月庚子，幸天 章阁，召两府以下观瑞物十三种。其一为瑞竹，一节 有二弦，并生其中。”
章子厚在丞相府，顾坐客曰：“延安帅章质夫因板筑 发地，得大竹根半已变石。边地自昔无竹，亦一异也。” 客皆无语，先人独曰：“天地回南作北，有几矣？公以为 今日之延安，为自天地以来西边乎？”子厚太息曰：“先 生观物之学也。”盖子厚蚤出康节门下也。
《老学庵笔记》：“王荆公于富贵声色略不动心，得耿天 骘宪竹根冠，爱咏不已。”
李方叔《西游记》：“司马公独乐园有竹一本，去地二尺， 分为二干，并生六节，节间容线，复合为一，洛中号为 ‘瑞竹’。”
《宋史五行志》：“元丰二年四月，眉州生瑞竹。”
四年十月，郪县天庆观生瑞竹一本，自第九节分茎 双起。
《张戬传》：“戬知公安县，徙监司竹监，至举家不食笋。常 爱用一卒，及将代，自见其人盗笋，箨治之无少贷。罪 已正，待之复如初，略不介意。其德量如此。”
《仰忻传》：“忻字天贶，温州永嘉人。力学以笃行称。年五 十馀，执母丧尽孝礼。躬自负土，庐于墓侧。有慈乌白 竹之瑞。”
《郭义传》：“义，兴化军人，客钱塘。闻母丧，徒跣奔丧。每一恸辄呕血，聚土为坟，手莳松竹，而庐于其旁。”
《独乐园记》：沼北横屋六楹，前后多植美竹，命之曰“种 竹斋。”
《苏东坡集古氏》“南坡修竹数千竿，大者皆七寸围，盛 夏不见日，蝉鸣鸟呼，有山谷气象。竹林之西，又有隙 地数亩，种桃李杂花。今年秋冬当作三间，一龟头取 雪堂规模，东荫修竹，西眺江山。若果成此，遂为一郡 之嘉观也。”
风篁岭多竹，风韵凄清。至此，林壑深沈，迥出尘表。流 淙活活，自龙井而下，四时不绝。岭故丛薄荒密。元丰 中，僧辨才淬治洁楚，名曰风篁。予访辨才龙井，送至 岭上，左右惊曰：“远公过虎溪矣。”辨才笑曰：“杜子有云： ‘与子成二老，来往亦风流’。”遂作亭岭上，名曰过溪，亦 曰二老。作诗记之。
岭南人当有愧于竹。食者竹笋，庇者《竹瓦》，载者竹筏， 爨者竹薪，衣者《竹皮》，书者竹纸，履者竹鞋，直可谓一 日不可无此君也耶？
昔时与可墨竹，见精练良纸，辄夺笔挥洒，不能自已。 坐客争夺持去，与可亦不甚惜。后来见人设纸笔研， 即逡巡避去，人就求索，至终岁不可得。或问其故，与 可曰：“吾乃者学道未至，意有所不适，而无所遣之，故 一发于墨竹，是病也。今吾病良已，可若何？”然以予观 之，与可之病，亦未得为已也，独容有不发乎？予将伺 其发而掩取之。彼方以为病。而吾又利其病。是吾亦 病也。
《画史》：与可每作竹贶人，一朝士张潜迂疏作谨文，作 纡竹以赠之，如是不一。又作横绢丈馀，著色偃竹，以 贶子瞻南昌过黄，借得以仿临之。后数年，会余真州 求诗，非自陈不能辨也。余曰：“偃蹇宜如季，挥毫已逼 翁。卫书无曲妙，琰惠有遗工。乍睹虬如物，初披飒有 风。顾藏惟谨钥，化去或难穷。”
苏轼子瞻作墨竹，从地一直起至顶。余问何不逐节 分，曰：“竹生时何尝逐节生”，运思清拔，出于文同。与可 自谓“与文拈一瓣香”，以墨深为面，淡为背，自与可始 也。作《成林竹》甚精。
《冷斋夜话》：东坡尝要刘器之同参玉版和尚，器之每 倦山行，闻见玉版，欣然从之。至廉泉寺烧笋而食，器 之觉笋味胜，问：此笋何名？东坡曰：“即玉版也。此老师 善说法要，能令人得禅悦之味。”于是器之乃悟其戏， 为大笑。东坡亦悦，作偈曰：“丛林真百丈，嗣法有横枝。 不怕石头路，来参玉版师。聊凭柏树子，与问箨龙儿。” 瓦砾犹能说，此君那不知。
《却埽编》：苏黄门子由南迁，既还，居许下，多杜门不通 宾客。有乡人自蜀川来见之，伺候于门，弥旬不得通。 宅南有丛竹，竹中为小亭，遇风日清美，或徜徉亭中， 乡人既不得见，则谋之阍人，阍人使待于亭旁，如其 言，后旬日果出，乡人因趋进，黄门见之大惊，慰劳久 之，曰：“子姑待我于此。”翻然复入，迨夜竟不复出。 《武夷山记》：“峰山颇有佳竹，多虬屈如龙蛇状。”
《华阳宫记》：“循寿山而西，移竹成林，复开小径至百数 步，竹有同本而异干者，不可纪极，皆四方珍贡，又杂 以对青竹，十居八九，曰斑竹麓。”
《齐东野语》：世传涪翁喜苦笋，尝从斌老乞苦笋诗云： “南园苦笋味胜肉，箨龙称冤莫采录，烦君更致苍玉 束，明日风雨吹成竹。”又和坡翁春菜诗云：“公如端为 苦笋归，明日青衫诚可脱。”坡得诗，戏语坐客云：“吾固 不爱做官，鲁直遂欲以苦笋硬差致仕。”闻者绝倒。尝 赋《苦笋》云：“苦而有味，如忠谏之可悟国。”放翁又从而 奖之云：“我见魏徵殊妩媚，约束儿童勿多取。”于是世 以“谏笋”目之。殊不知翁尝《自跋》云：“余生长江南，里人 喜食苦笋，试取而尝之，气苦不堪于鼻，味苦不可于 口，故尝屏之，未始为客一设。及来黔，人冬掘苦笋，萌 于土中，才一寸许，味如蜜蔗，初春则不食。惟僰道人 食苦笋四十馀日，出土尺馀，味犹甘”苦相半。以此观 之，涪翁所食，乃取其甘，非贵乎苦也。南康简寂观有 甜苦笋，周益公诗云：“蔬食山间茶亦甘，况逢苦笋十 分甜。君看齿颊留馀味，端为森森正且严。”此亦取其 甜耳。世人慕名忘味，甘心荼苦者，果何谓哉？又记涪 翁在戎州日，过蔡次律家，小轩外植馀甘子，乞名于 翁，因名之曰味谏轩。其后《王宣子予以橄榄送翁，翁 赋》云：“方怀味谏轩中果，忽见金盘橄榄来。想共馀甘 有瓜葛，苦中真味晚方回。”然则二物亦可名之为谏 果也。
《过庭录》：邵伯恭侍郎守长安，既去久之，以书抵亲识 曰：“自去长安，唯酥梨笋时复在念，其他漫然不复记 噫。”可谓风流矣。
《宋史五行志》：“元符二年正月，处州民田生瑞竹。” “崇宁四年七月，泸州瑞竹生。”
政和四年八月，建州境内竹生米数千万石。
三年十一月癸酉，越州承天寺瑞竹一竿，七枝，干相 似，其叶圆细，生花结实。诏送秘书省，仍拜表贺《艮岳记》。“景龙江北岸万竹，苍翠蓊郁，仰不见天。有胜 云庵、蹑云台、消闲馆、飞岑亭，无杂花异木，四面皆竹 也。”
《图绘宝鉴》：“宋徽宗作墨竹，紧细不分浓淡一色，焦墨 丛处，微露白道，自成一家，不蹈袭古人。”
端献王𫖳，越国夫人吴氏，以淡墨写竹，整整斜斜，曲 尽其态，见者疑其影落缣素。
程堂，字公明，眉人，善画墨竹。宗文湖州好画《凤尾竹》， 其梢极重，作回旋之势，而枝叶不失向背。
李诞，河间人。多画丛竹，笋箨鞭节，色色毕具，此宣和 体也。
《画史》：“朝议大夫王之才妻，南昌县君李尚书君择之 妹，能临松竹木石画。”
《梦溪笔谈》：“近岁延州永宁关大河岸崩，入地数十尺， 土下得竹笋一林，凡百茎，根𠏉相连，悉化为石。适有 中人过，亦取数茎去，云欲进呈。延郡素无竹，此入在 数十尺土下，不知其何代物，无乃旷古以前，地卑气 湿而宜竹耶？婺州金华山有松石，又如桃核、芦根、蛇 蟹之类，皆有成石者，皆其地本有之物，不足深怪，此” 深地中所无，又非本土所有之物，特可异耳。
《补笔谈》：“岭南深山中有大竹，有水甚清彻，溪涧中水 皆有毒，惟此水无毒，土人陆行多饮之，至深冬则凝 结如玉，乃天竹黄也。”王彦祖知雷州日，盛夏之官，山 溪间水皆不可饮，唯剖竹取水，烹饪饮啜皆用竹水。 次年被召赴阙，冬行求竹水不复可得，问土人，乃知 至冬则凝结不复成水，遇夜野火烧林木为煨烬，而 竹黄不灰，如火烧兽骨而轻。土人多于火后采拾，以 供药品，不若生得为善。
《宋史王珠传》：“珠字仲渊，吉州龙泉人，以孝谨闻。建炎 间，居父忧，芝数本生墓侧，倒植竹以为杙，复生柯叶。 绍兴间，再罹母丧，复有灵芝双竹之祥。”
《挥麈馀话》：绍兴中，赵元镇为左相，一日入朝，见自外 移竹栽入内，奏事毕，亟往视之，方兴工于隙地。元镇 询谁主其事，曰：“内侍黄彦节也。”元镇即呼彦节诟责 之曰：“顷岁艮岳花石之扰，皆出汝曹，今将复蹈前辙 邪？”命勒军令状，日下罢役。彦节以闻于上。翌日，元镇 奏事，上喻曰：“前日偶见禁中有空地，因令植竹数十” 竿，非欲以为苑囿。然卿能防微杜渐如此，可谓尽忠 尔。后傥有似此等事，勿惮以警朕之不逮也。
《福建志》：“绍兴十八年，候官县有竹，实如米，饥民采食 之。”
《五行志》：“乾道元年七月，池州竹生穗，实如米，饥民采 之以食。守臣鲁察为野谷生竹图以献。御史劾察不 以民食草木为病，坐佞免官。”
《老学庵笔记》：“筇竹杖，蜀中无之，乃出徼外蛮洞，蛮人 持至泸、叙间卖之，一枝才四五钱，以坚润细瘦、九节 而直者为上品。”
《续笔记》：海南儋、崖诸郡出勒竹，枝大于干涩，竹肤有 芒，可以锉瓜。东坡诗云“倦看涩勒暗蛮烟”是也。 《研北杂志》：朱希真常言：“山阴富水竹，有洛阳许下气 象。”
《图绘宝鉴》：“庄靖王迺裕，孝宗之弟也。工墨竹。喜作挂 屏，长竿，枝梢旁出如檐底，乍见浓墨猎猎，颇具掀舞 之态。”
艾淑，字景孟，建宁人，号竹轩，善画竹。时又有茅汝元， 号静斋，善墨梅，人以“艾竹”、“茅梅”为称。
陈虞之，字云翁，号“止。”所作墨竹，每见竹折小枝，就日 影视之，皆欲精到。
崖下，放言山中有竹数千竿，皆余累岁手植，初但得 数十竿耳，一旦观之，既久，不觉成林，无一处不森茂 可喜。尝自戏善种竹，无如余者。顷过吴江，以语王份 秀才，份云：“竹殊易种，但得肥地，尽去瓦砾荆棘，深根 频以水沃，取粪壤，使壅培，无不可活。不必择时，然取 美观则可。如欲为用，不如瘦瘠地，硗塉非人力所营”， 或崖谷间自生者，其质坚实而肉厚，断之如金石以 为椽。常竹十岁一易者，此倍之。吾居前后多竹椽，既 归，一一验之，无不如其言。乃知今三十年种竹，初未 尝得真竹微份，余不闻，君子哉若人。
《茅亭客话》：“滕处士昌祐园中有慈竹，藂生，根不离母， 故名之慈也。有钓丝竹，以其弱杪低而垂至地也。有 丝竹，叶细而青，茎瘦而紫，亦谓之墨竹。有对青竹，身 黄色，有一脉青，节节相对，故谓之‘对青也。有苦竹，叶 秾多阴，笋高之时，粉香箨翠。有柱竹，扶疏藂茂，潇洒 亭台，无出此数君也。俗以五月十三日种竹，多遭烈’” 日晒干。园中竹以八月社前后，是月天色多阴土润， 竹以此月行根也。凡欲移竹，先掘地坑令宽大，以水 调细土作稀泥，即掘竹四面凿断大根，科连根以绳 裹定，舁时勿令动著根，须间土舁入坑，致泥浆中，令 泥浆周匝遍满。乃东西摇之，复南北摇之，令泥浆入。 至须间，便以细土覆之，勿令土壅过竹本根也。若竹 稍长者，芟去颠叶，缠竹架之，恐风摇动即死。每窠相离去二尺馀，不须实斸，只以一脚蹈之，来年生笋速 也。宜于园东北软土上种之。竹性多，西南行根，不用 频浇水，水多则肥死。
《贵耳集》：淳熙间，省元徐履因功名之念太重，遂有心 恙之疾。殿试，用卷子写一枝竹，题曰：“画竹一竿”，送上 试官。朝廷亦优容之，以省元身后一官与其子，子亦 恙，官遂绝。
《养痾漫笔》：竹之异品颇多，《成都古今记》云：“对青竹黄
而沟青，故每节若间出云。”此竹今浙中亦有之，惟会
稽颇多，彼人呼为黄金间碧玉。辰州有一种小竹，曰
龙丝竹，生山谷间，高不盈尺，细仅如针。前辈诗有“小
竹如针能具体”，即此也。武陵桃源山有方竹，四面平
整如削，坚劲可以为杖。予顷在湖湘间见有以竹为
桶者，其径几二尺。《罗浮山记》云：“第三峰有竹，大径七
尺，围节长丈二，叶若芭蕉，谓之龙公竹。”《松窗杂录》有
异竹篾，长二百馀尺。《玉篇》云。
竹可为舟，但未亲见
耳。云实有之。
《冷斋夜话》：西湖僧清顺，怡然清苦，多佳句。尝赋《十竹》 诗云：“城中寸土如寸金，幽轩种竹只十个。春风慎勿 长儿孙，穿我阶前绿苔破。”
邹志完南迁，自号道乡居士，在昭州江上为居室，近 崇宁寺。因阅《华严经》于观音像前，有修竹三根，生像 之后，志完揭茅出之，不可，乃垂枝覆像，有如今世画。 宝陀山岩竹，今犹在，昭人扃锁之，以俟过客游观。 《玉涧杂书》：“吾山有竹数万本，初多手自移，今所在森 然成林，有筀竹、斤竹、哺鸡竹、斑竹、紫竹数十种，略备， 而”筀笋最可食。今岁自春不雨，累月笋类不出，顾颇 念之。四月初一日，雨逾旬，忽裂地迸出如拔，亟取供 庖，而园人靳之甚，请留以俟再出。问其故，曰：“笋惟初 出者尽成竹，次出者多为虫所伤，十不得五六。”乃悟 老杜诗“瓜须辰日种，竹要上番成”之意，遂忻然许之。 王子猷闻人有竹径造，不问主人，虽为脱略无所系， 然有时而还，则娱悦亦无几。李卫公童子寺竹，日使 人报平安，“不惟不得见，将不免累其胸中，正使无恙， 亦何所补？此竹吾所己有，但自守之，日往来其间，所 得过二子远也。”
《过庭录》：蔡持正少于泗州道中山寺读书，僧厌其久， 书舍有竹，书一绝壁间云：“窗前翠竹两三竿，潇洒风 吹满院寒。常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。”已有 宰相气味。蔡作相，其诗尚存，先子经过常见之。 《避暑录话》：“山林园圃，但多种竹，不问其他景物，望之 自使人意潇然。竹之类多，尤可喜者，筀竹益色深而 叶密”，吾始得此山，即散植竹，略有三四千竿，杂众色 有之意。数年后所向皆竹矣。戊申、己酉间，二浙竹皆 结花而死，俗谓之《竹米》。于是吾所植亦槁尽，今所存 惟介竹数百竿耳。方其初花时，老圃辄能识之，告我 亟尽伐去，存其根，则来岁尚可复生。而余终不忍至 已槁而后伐，则与其根俱朽矣。比虽复补种，而竹种 已难得，不能及前五之一，然犹更须三五年，始可望 其干云蔽日。今日有告余种竹法者，“但取大竹，善掘 其鞭，无使残折，从根断取其三节，就竹林烧其断处， 使无泄气，种之一年，即发细笋，掘去勿存，次年出笋， 便可及母”，此良有理。插柳者烧其上一头，则抽条倍 长。鬻牡丹者，烧其柄，或蜡封，即不蔫。盖一术也，当即 试之。然种竹须当五六月，虽烈日无害小瘁，久之复 苏。世言五月十三日为竹醉，可移，不必此日，凡夏皆 可种也。杜子美诗云：“西窗竹影薄，腊月更须栽。”余旧 用其言，每以腊月种，无一竿活者。此亦余信书之弊， 而见事迟也。
山家清供。春访赵湖，璧弟竹潭，雍亦在焉，论诗把酒， 及夜，无可供者。湖曰：“吾有镜湖之莼。”潭曰：“雍有稽山 之笋。”仆笑：“可有一杯羹矣。”乃命庖作玉带羹，以笋似 玉，莼似带也。是夜甚适，今犹喜其清高而爱客也。每 读忠简公“跃马食肉付公等，浮家汎宅真吾徒”之句， 有此儿孙，宜矣。
《吴兴园林记》：“章氏水竹坞，章农卿北山别业也。有水 竹之胜。
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