钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第577卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第五百七十七卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第五百七十七卷目录

　星命部汇考十三

　　张果星宗十一〈太阴论　论五星相生　论五星相克　论吉星守命　论杀

　　星守命　性情论　论七政四馀躔次喜忌　续论七政四馀分布宜忌及入格真伪　星盘

　　或问　分野列宿〉

艺术典第五百七十七卷

星命部汇考十三

《张果星宗十一》

《太阴论》〈所温周若水著〉

“太阴乃水之精也，人之身也。一日行十三度为准。人 生以十二时，所属何度，盈亏明晦，即管人之祸福。”今 术者多不识晨昏度，只论琴堂虚实，以故不精不验。

朔后为昏度，望后为晨度。

太阳元火之气，为诸曜之主，不变不化，月与金木水 火土炁孛罗计，皆变化不常，故日为君，月为臣，五行 为人民。月借日之光，五行借月之光，所以用月美者 富贵多，凡四馀作权柄，又为干戈，与七政共格，为文 武同行，必镇守边疆之命。

《性理》云：“月本黑色如漆盘，则受日之光。” 先儒之理明矣。

一未为太阴宫何也？盖午后阴生，为水之精，而亥卯 未合木局，惟未宫井度最长，所赖水垣得子母相顾， 以成太阴之象，土不能伤月故也。午为太阳，午与未 合，臣借君光，月借日光故耳。

一、太阴在天有三府，奎壁斗也，最是文明之宫。凡月 在斗，生于有光之际，就斗牛泊命，行氐土度，中进士 状元。若晦冥之际，亦斗泊命，只得妻财子力，行氐角 限，发财福而已。

一，月居斗而命安奎，乃月明官禄，行丑限为御史。若 角住命，月在斗为富格也。

一月在井，诸星不杂，又安命于鬼井，卯地有星拱起， 乃是天官大夫，毕度高中。

一，月在奎宿，为“太阴朝天，酉宫安命，行限见月中举， 壁水度，中进士。”

一、“月在壁者，以毕月安命生光辉之际，行奎壁度，联 科作布政官。若生上下弦之际，只纳粟奏名。”

一“月在奎，炁星同行酉宫立命，生于亥子时，乃祥云 捧月之象，限见月即高科，子限为太守行斗度，死于 路。”

一月最不宜坐箕参尾女四度，反复成败之人。 一月躔心者，金星相伴巳宫立命行未限发科，或木 星伴，必雕巧妆花之人。月在毕，命在午，官为御史。 一月挂柳梢，五度之外不取。又未宫安命，毕度中魁 有火，在四土度，行胃土度即死。四土度无火，行娄奎 度，作翰林官。

柳度在未，乃月之本宫，至柳四，柳五过午宫，故不取。

一月喜漏，罗计之外，以月为身命官福田财，方为得 体。若月为迁移八煞，闲极奴仆相貌之主，纵有光亦 弄巧成拙，先荣后辱，或流落江湖者多。

一、月居闲极，止有三所：命在酉，月在未；命在丑；月在 亥；命在巳，月在卯，虽得格，无大贵。若以他宫为闲极 论，乃僧道贫薄之命。《经》云：“月居闲极反为祥，更喜临 于华盖。”

“《月乃身主》，居兄弟之宫” ，主清闲富贵。

一，太阴最宜临财，帛加财星高起，必享千锺之禄。若 月被蚀掩，因祖财成败。

一、月与妻星同宫，因妻致富，或因亲致亲。若财星原 陷，必自成自立致富。又怕白虎、飞廉的煞，大小耗㳫 之财，虽发未免先成后败。

一“日月同入财宫，必招横财，昼生以财求名，夜生先 贫后富，加《罗计》发骤。”

一，《月孛同入则宫》，若财宫属金，必因酒色坏财，或因 酒色丧身。

孛乃月之馀，好酒好色。若同财会金，必主是事。

一、月同金入财宫，必得母财发达。惟在寅宫，谓金骑 人马，必败母之财，废母之业。

一，月在星，以午为财帛者，复带金刃，必盗父之财，兼 本身庶出。以月为身，在午不光故也。

一，兄弟属土、属木，带杀克太阴于财宫，必主兄弟争 夺不和。

一、申宫安命，太阴在未，及酉宫毕月度立命太阴，不 离于申宫之毕，皆是做官方面，致富钱粮之官。 一太阴喜居官禄，务要有光为贵格，若在辰戌丑未 宫，只为纳粟奏名之士。

一月在寅亥宫为官禄者，最怕“落木寒蟾，必是寒儒。” 一月在子午卯酉为官禄者，酉宫主风宪，馀三宫皆杂流及五六品之阶。

“酉宫” 乃月之所出之宫。

一“月掌财星，入官禄，以财夺名，亦纳粟之官。”

《一月，兼》《奴入官宫》，乃吏员之命。

一月喜孤，居官禄则清，有星混之则浊。或生上弦，纵 昼月亦清。生下弦，昼生乃秀而不实。又看官禄主如 何。

一，假如日在申，月在寅，命在亥，合大富贵，子亦秀气 合格也。

一如“月在寅”，以寅为官，宫金同行，必谪降仕路，加飞 廉天雄，必犯御刑。

一、月生残晦之际，带迁移，主入官宫，又带刃雄等煞， 必因名得罪，徒流千里，及与为官人争告。

一月带八煞入官禄，金木为飞廉，白虎剑锋侵战，行 此限加四，馀流来，必死乱兵之下。

月乃母后之象，性本善慈，人依之为母，何况遇此凶煞，则杀身而殒命者，岂能免乎？

一，火助月于官禄，主权贵一扫，千兵之命，惟月带刃， 不喜近于《火罗》。

一、月入官禄而贫，盖因寒孛拱之，及金水严凝侵之， 而宫空亡耗难㳫之，及月躔初末度，并受制之度故 也。

一有望月居官禄而不显者，盖夜生论身度为要，看 本度所属何星。若是月，三方掩映争光，《罗计亲》之为 武臣。惟秋夜望月主秀气。

一、“春月居官见《金水》者，王府训导之命也。”

月与金水，皆聚阴之象，柔弱之身，当任此职。

一人月坐箕，风生于望夜，因木在箕而生风，纵光明， 为狂妄之士也。

一人月生望夜《坐翼》，已为奇妙，然居巳为阳极，阴不 可居，而月化禄金掌八煞，复居难地，少年高科行官 宫为哺《艮革》前程。

一、有申宫坐命，月在亥，生于望夜前以财入官禄，主 享祖财纳粟。因月带刃，行于室、火、火罗三方迫之，又 木在巳生风之地，而限又弱，行此限失火，官司刑克。

巳属巽，卦象取“巽” 为风。

一《有翼》：火住命，月生望，夜在参水猿。又谓福居禄位， 乃一清寒之人，何也？盖水为的劫廉雄，水月为鬼克， 故不能发也。

一有六月十二日，月亦在房，命在虚，为教读之人，养 子为盗，无结果。何也？盖因盛夏之际，以阳气胜阴，复 在火宫，太阳傍照月带煞，复有劫刃，两傍得文昌在 焉，颇知文墨，其实火日盛，窃亥木之财而贫也。 一人心月住命，月坐星，生于望夜木同行于张，为道 官，何也？盖阴占极阳之地，主出祖过房，木炁掌孤劫， 所以为《斯文道官》。

一月在戌，奎生在望，夜以未垣安命，六己生人，何以 至贫而孤，戊寅生人，何以至富而贵？郑先生云：“己人 带刃，所以贫孤，戊人带贵，所以富贵。”

《未垣安命》，己生人，刃在未，戊生人，贵人在未，所以有贵贱之分，宜细推之可见。

一、月居奴仆而庶生者贵。盖月为母为庶，今月起奴 宫高照三方，与财帛官禄有情，所以富贵。设若月居 奴仆，带煞无光，而奴元复起，高照即皂隶之徒，月坐 奴遇贵人，为刀笔之吏，次则书手成家。

一身主入八煞，务要入天门，方合贵格。煞主背太阴， 为贱格。

“一月望入迁移，反富贵，何也？”曰：“看三方局主何如？”殊 不知斯命在卯月，为身在未，孛在亥，天关也，又玉兔 腾空之象，所以为富贵也。

孛在十二宫，皆裸形。至于亥，乃天门也，必著朱衣而过之，所以不为祸而为福。

一《孟子》“命在亥，月在卯，孛在未”，纵漏关格，所以三迁 之教，大抵月在迁移者，多因事业反复处见成就。 一有未望之月在张，而命在辰，岂非禄居福位，多主 大贵，见月即当中，所以身入福，亦是碧玉大格。 一如用太阴者，不拘所在何宫，随日变化之忌，喜怒 之曜相参，无有不准。

一、刘国师命坐亥月占斗柄，而诸星灿灿拱南木，又 躔毕所以为君师。《经》云：“月为人之母，即有生化之气。” 故为用神切也。

一，太阴最嫌斗煞，或土去计来，或火去罗来，其水孛 木炁皆顺行，不妨怕斗，斗者死，顺者灾。若月被斗在 难地，则乱兵而亡。若斗在生地，因祸中得福。又如四 月度犯斗，亦不好。

太阴本沉静之星，喜居阴宫，宜逢吉宿及同宵之辰，所以为福。况逢战斗之煞，安有不为祸乎。天星有如此，况人民乎。

一宁王命，“万水朝宗，格木月夹命于亥，地因土计罗 刃于卯，死后凶危。”

一如小儿命，看太阴三日宫所躔何如。又“太阴一时过一度，交接初刻末刻，仔细消详，上四刻下四刻，验 之所属，方知奥妙。”

一月居火地，最怕水孛迫之，必溺水误医之厄。 一木近月为煞者，必脾胃疟疾。

一、“金近月于木度，必喘嗽及克妻。”

一，罗近月于四金者，必有足目之疾。一孛月向坐四 金者，主酒色病祸。

一水月同坐四木度，主行医九流之人。

一炁月同坐四木度，主僧道之人。 一金月同坐心月狐，主巧艺之匠。

一论“太阴何以为福早。为福迟。即看度深度浅”是也。

凡太阴有贵格者，有“太乙抱蟾，身居闲极，日月守照，一星伴月，火月同宵，日月趋朝，金助月华，母依日月，祥云捧月，日月同宫，日月互垣，火金逢月，木月清贵” 之类，皆作贵命而推之也。

一，“《月在限》即论月，在《四正三方》亦论月，不见月方看 他星。”

一、“晚年行月星，其限不好即不善。终见月好即能享 福。”

一月喜居太阳之前，不喜太阳之后，名曰“背君。” 一论官品高低，须看官星所泊之度及格局并用神 在何处。若是官星度困，则看用神之度何如。但格局 用神兼得所者，京堂命也。

一，用神格局俱好，只有“财星混于官，恩星远乎驾”，方 面之官。

一，格局高，内有所破，此外任四五品之官。

一《文魁》星高太阴作科道等官。

一、《馀气用神健必掌兵》。

一、罗为官魁，或向驾，亦在京得宠。

一，用《外盘》格局，及七政混杂，乃杂流之职。财禄交驰， 财马互换，及禄到财宫，乃纳粟监生命也。

一、有不入泮门而白衣做官者，此可论斗标卦气，禄 马元，天经地纬，唐符国印，贵人三元为要，次看内盘 恩星提携，必身主微，宫主度，主弱，只是限好，因聪明 文笔得京官。若身度健，太阳高强，有夹拱，此得父荫， 原格无破，亦渐陞至京堂。原有破，只陞外任。

“斗杓卦气，天经地纬，唐符国印诸吉星，皆详起例” ，此张果《通元》之秘星。

一论王侯驸伯命盖侯伯，要禄马逢空，休囚爵恩星 到早，而诸星皆会高强，用神亦在驾前，只论身星财 帛为要，身星好，有才志，财星好享厚福，身星晦，财星 疲，无才能而且穷也。

一、指挥千百户命，与杂流同论，亦宜官恩好、行限好， 方许高升，与前侯伯命兼看为是。

一、总兵参将与都堂命同。只是武官文星欠高、身星 欠清，终不能近君也。

当以权印刃劫等煞同论，方有助威权之用也。

一太监命与僧道同，只是身福田财星，好享福，有权 柄也。

一有极贵而无子者，盖未垣安命，以火为子为官，火 至西而发，故得极贵而无子。若丑安命，以金为子为 官，金至西而囚，故得子而不发贵，看本星所泊何处， 高照何方，若有福星弱，官星高，得贵而不得子。官星 高，福星健，主福与子俱好。《经》云：“福德男女同一局也。” 若男女主好，福德弱，虽有子不得尽终。

一、有僧道尼姑后还俗生子者，皆因原恩福官度休 囚煞神孤寡，切照后限遇夫妻星动，驿马桃花星照， 孤寡皆去，故生子也。

《论五星相生》

火宜独居生星，不宜重见，如木生更不宜见炁。 木喜相生，须要得时，如秋木落陷，水孛同生，则木浮 矣。限行煞地，加浮沉，主水厄。

土主罗火夹生，根本虽固，失之太骤。若守命，主其非 疾似疾，加煞则疾。

金喜土，计夹生根本固，但发迟，遇生旺则高。

水宜金生，但秀而欠实。凡金水皆秀星，不若木土火 罗之盛。

《论五星相克》

金遇火罗克最凶，加重煞则伤残。盖飞廉阳刃为重 也，金不宜为飞廉阳刃，罗火不宜为天雄地雌， 木不宜金克，若金为飞廉阳刃最凶，他煞稍轻。 水不宜土克，强遏则水不顺流，加计则水渴矣，或主 气滞，女人主月水不通。

“火忌水克”，加孛则凶。

土忌木克，加炁则重主疾限，遇之难疗，或疟疾。加煞 则经年不愈。

此以物理论之，诚然矣。以及人身五脏，禀天之五行论之，其疾病各有所属，信不误也。惟有土星为害则久。

《论吉星守命》

木主慈清修近文加水则文章盖世，安于巳或未或奎为最。　金性刚烈主燥，不藏事，得所则好义，遇水 则淫孛次之，见炁孤硬，　水星多智巧，无善星。三方 对照，则性流无定，遇孛则泛滥矣。遇土同躔如水命 人，及坐命于水，则沉晦，如主为奴，原无生旺禄贵宫， 而为大小耗。天地耗并则为潜偷之人，终身晦滞无 能为　土主厚重，得局守信。如在巳，虽破局，或土命 人，则星照本家，或长生禄马贵人加临，皆作好论，如 壬寅壬申生人，长生贵人在巳是也。火罗助之，其性 不甚响快，貌亦不扬。土计同宫，其人执拗，自是窒塞 不通。　火得局，好礼化耗，反主耗财虚花。使用若不 得地，则弄巧成拙。加煞急燥，主身常生疮痍，或至于 癞，而寿不远。　日喜金水同宫，则人材美貌或能言。 日忌与罗同守命，非足疾则目疾。日遇孛在前后者， 皆不吉，但后重于前，亦主有疾。或瞽或目疾，或主伤 亲，火尤甚。但火主上，孛或上或下，　月喜望夜，或上 下弦，宜金火助之。孛在后则好，在前则不吉。月遇计 则主目疾。月与土同躔，亦与火日同论。　凡日宜昼， 月宜夜，昼月守命或遇火罗则晦，亦主人貌黑，土计 宜昼不宜夜，炁木亦然。凡紫炁守命，皆主多须，躔水 土度者多，金度者少。又夜火好礼，昼土持重矮肥，木 主慈爱，人必清秀。金性刚，不藏事，遇火则淫乱，在妻 宫加煞则妻淫。水木主清秀，如会文昌星，或巳亥学 堂，或奎井亥宫，皆为文章之士，夜火奎壁火命亦然。 奎木伶俐。三方咸池，咸池或遇金孛，主风流，奴主高， 则为乐人。水土守命，晦甚。昼火坐命，夜土切照亦然。 昼火暴怒，夜土顽愚。　《天经》地纬，拱身拱命，皆为上， 只不喜遇斗标指破，斗标居官，官不起，亦贵格。　五 曜联珠，四馀不杂为贵，但不宜背命。　五星聚天门， 命坐其间，大贵。亦不宜馀气间之，　四馀七政，皆欲 得所，宜向东南，不宜西没，虽居离明，又不宜背命， 或五曜联珠，命坐其间，亦富贵。　如命在卯，七政在 南，趋从必贵，位至八座。　凡观星皆宜拱命，不宜背 命，　格高命高主富贵，虽居暗地，不可作下论。　或 巳亥有星，其馀皆无星，亥巳安命主贵，大抵已上安 命，不如亥上为妙。

大抵五星及《四馀》守人身命，皆从其星象之性情、形貌、性质，以比人之赋𢌿者，各有所禀。

《论杀星守命》

刃并天雄，劫加地雌守星，善则险处获财限路危则 亡生丧魄。　飞廉阳刃，忌见罗计　官符、病符、月符， 不宜重见，见则有囹圄之患。　天马地驿会木孛，一 生招是惹非。　天耗地耗守田财，终身贫穷偃蹇， 若大小耗并，劫盗辱身。　劫刃地雌遇妻星，扬鞭再 醮。　天雄白虎入官宫，多招横祸。　阳刃在命性必 横，　劫煞在命性必孤。　又云：“天雄在命性必雄， 阳刃在命必有疾”，加天雄必破，相　炁罗相会亦主 孤。　大小限见月符，又须伤上损下，　孤辰寡宿，会 劫刃华盖，则为泉石间人　天耗会的劫刃亡非雷 伤则当虎噬，　度健限强亦主身亡。不知暗煞加临 三方，切照　财福失经，命元虽弱而又荣华，盖缘夹 拱有力，　日月目之象，亦亲之象，计罗近之，则目有 疾。阳刃极重，天雄地雌，劫煞飞廉次之。父母忌之亦 然。日月犯刃，火罗带煞守命，必伤亲或目疾。日月逢 蚀，非眼盲则足跛，　金火不宜同途，罗孛次之。　如 乙亥生人，又是正月，此水孛为劫主，又是飞廉，或五 月十月是耗主，况乙亥火命人，水孛为煞太重，女人 则主夭，男人尢重。　如壬午癸未生人，得孛在卯，贵 旺同临，此人必发。　生旺皆不重见，或生地坐命，不 宜行旺限，老人遇之则死，否则衰败。《迁移》主冲主徒 流，若限主前，煞主后，亦有此患。　迁移克破田财度 主衰弱，主破家荡产，或我生他，主晦限亦然，为其泄 气故也。　身命二主，怕逢奴元，　奴仆之主不宜守， 命主劳碌。　凡用星皆不宜见奴元，　官禄宫主忌 见天雄，　但官主不喜克命，　若福德主克命，乃为 上格，　财元则可，　田宅次之，须加贵人生旺禄马 之属为美。　大概财主官主要与命会则吉，　但朝 阳之星，喜官星命主度主，其馀不可概论，如行限再 见此度中决然利遂。　如煞星朝阳则势张，恶为扶 阳势，命限犯之则凶。　八煞主不喜朝阳，亦不宜克 命，不宜克官。　假如酉宫命限行子宫遇木，此为煞 克官也，祸害缠绵。若胃土安命，为祸尢重，　或克纳 音之星。若朝阳再行此度，轻则出百端之祸，重则决 死断之。但论诸煞守命，要命度主、身主三者无相克 犯，又在强宫诸煞临之，则无害也。

囹圄，古之拘罪人之室，今之牢狱也。扬鞭，古之结亲。招婿，以丝鞭为信。再醮，凡女临嫁，母酌酒以醮之，曰：“必敬必恭，相尔夫子。” 此言扬鞭。再醮者，再适其夫也。壬癸生人，贵人在卯，孛能助之，故发。凡人之命，坐主高强，有吉星扶之，主贵，凶煞临之主贱，此天时人事之常情也，只是吉神恶煞，颠倒错乱交互，则为主疾厄而伤寿也。

《性情论》

日之为性，宽缓慈心，有大人之气量，习君子之威仪。 出入端庄，言语真实。肯怜贫念老，抚幼恤孤。火罗同 度，足将进而沬趄，口将言而嗫嚅。木炁同度，孤克有 馀。水孛同宫，刚柔相济。春日迟丽，温悕可人。夏日刚 烈，刑克六亲。秋日干晒，方而不圆。冬日可爱，人皆曝 之。

日乃人君之象，至尊至贵，非诸星可比伦者也。

月之为宿，虽性聪敏，终受问于人。盖月禀阳精，妻顺 于夫，性不自专，谋事多密，至于孤克之曜也。与土蚀 晦，口纳言而心等计。但春月美丽，照耀山林；夏月可 爱，春风和气；秋月朗俊，出人头地；冬月虽清，严凝可 畏，发辉旦旦，孤洁有馀，自爱自好之性，人所未之知 也。

月乃后母之象，与日配，至尊贵，亦不可与诸星比伦者也。

《金》于五行主义，为性刚直，方多员少，带《咸池》则淫冶， 带阳刃则刚方，多义气之人，乃始终之士。但骨肉无 情，恩中生怨。然可喜者，作事敢为，肯任劳苦。

《赋》云：“雪浪琼瑰，云间珠玉，孕神光于日月，见精彩之风雷。成室自多，常灿飞霞之色；人间如得，全资烈火之功。”

木于五行主仁，为性从直，有柔有刚，挽之则前，舍之 则往，所谓“道合则从，不合则去。”不肯以私灭公，徇情 说众不失，背则负艺，诸般聪明伶俐事，不惮烦，心怀 恻隐。

木有“摇壑昂霄” 之德，凌云蔽日之功。

“水于五行主智”，为性员变，喜怒无常，激之则扬，抵之 则怒，顺之则喜。终智巧之人，多能之士，人物和气，骨 肉无情，能施恩布惠，能逐波随流，只是于事多般，勤， 始而怠终，东西无定。

雷飞瀑布，相连南北之流；练挂烟霞，对峙东西之浪。

“火于五行，主礼”，为性暴燥，有喜有怒。触之则气奋斗 牛，悦之则顺如风草，终是有头无尾，有口无心。但观 其性者，如苛虐之为然；察其由者，实隘狭之故。若受 水之制，温恭有礼，辞逊谦让，勇而后悔。

腾光辉于宇宙，布烜赤于乾坤。

土于五行主信，为性机变，有方有员，触之则怒恨于 心，悦之则喜无不信，但心难测隐，事要密为，虽言语 默而暗计有馀，纵于事紧而反宽反缓。不宽急之心 性，不忙煞之触人。

气能成物，功以育物。发乎根荄，杜乎萼蕊。火燥反成其殃。土养木疏，必成其器。

炁乃木馀，仁之小者，所知者《百子之书》，所能者九流 之技。烦心好静，事能多晓，到七宫，妻主无男，到五宫 儿多僧道。若居财帛，不取无义之财。若入命宫，妨妻 害子。实其性之孤高，为南方之强也。若会计都，巧言 花语，又非前论。

炁孛罗计为四，馀喜独行为吉，命主身主遇之，相生则吉，反克则凶。

孛乃水馀，智之小者，所知者功利之私，所能者眼前 之巧。夸多斗靡，矜己忽人，喜从谀不喜箴规，爱人情 不爱清致。泊《阳刃咸池》，则赌博为生，会《计都罗㬋》，则 巧言令色，与炁同会，反为柔弱之人，只是内藏奸计， 到天门乃著朱衣之所，外貌有馀，爱声名，喜功利。到 狮子则狠而无礼，饕而有馀，到磨羯则暗计难量，外 假尊重，内实娇淫，为妨夫克子之星，为鼓盆绝弦之 曜。

此星十二宫皆脱裸，却来亥上，著朱衣。《庄子》“妻死不哭，鼓盆而歌” ，故有此杀之论。

罗乃火馀，礼之小者，性至于燥，燥必厌烦，烦必怒生， 生成勇敢。盖火馀而易灭，一怒而易消，事曾为而后 悔，心刚劲而胆寒。居十二宫，则面斑有麻。到八煞宫， 则为酒痔气疾，或主损目，女常血挠。如居官禄，惹是 招非。若在七宫，妻多反目。

此星在天逆行，号为“天首。”

计乃土馀，信之小者，机巧有馀。能言之士，内外异态， 二三其心，所作匪常，所谋不一，到中年方保可安。安 之则刑六亲，孝服常见。

此星在天逆行为“天尾” ，与罗星相对。

《论七政四馀躔次喜忌》

太阳为父，在强宫，金水引从，与吉星会，主父富贵。在 命宫吉。在财帛则父有财，在兄弟则父失力，在田宅 则父富，在男女则父平安得子力，在奴仆则父劳碌 或为奴。在妻宫则主有好妻，在疾厄则主有疾，在迁 移则父出外为商，在官禄则父有荣，加吉星方可。在 福德主父有福，在相貌则父平平有貌。已上宫分太 阳加临金水拱夹，得用日生，则父大吉，喜金相见大 妙，土计亦可。火入垣则可，犯阳则不可忌。木炁掩光 罗主克剥，夜生人则轻，故曰：“日从阳为吉。”太阳无辅名曰孤君，男子不得祖业，女人外家必零落。临生之 时，父不在家，见养金水在宫及拱夹者吉。三方得吉 星，方可太阳而作煞，主单行。三方四正，无冲激则作 吉。如太阳既是煞，又会煞引从作党，极凶。凡太阳忌 煞夹，若在一边则好。日月皆论中气，次以月为母，如 上下弦是煞，论日月，非中气，则看田宅宫论父母。

太阳在子宫化天宜，主无成夜吉。在丑宫化天幽，主清闲。在寅宫化天桑星，大吉。在卯宫化天乌，主聪明。在辰宫化天爽，主显达。在巳宫化幽微，主乘旺。在午宫化少微乐宫。在未宫化天耀，官迁。在申宫化天暗星，作事更改。在酉宫化九空星，无成。在戌宫化天枢，入庙旺。在亥宫化玉玺星，主聪明。

太阴为母，入强宫得经得所，与吉星相会则母有力， 失经失所，凶星会则克母。入命宫吉入财帛有财，入 兄弟有情吉入田宅则主母家有田宅，入男女先女 后男吉入奴仆主劳碌起家，必庶母生，不然末胎入 妻宫主因亲得妻；入疾厄有权有疾，母灾多病；入迁 移则平平主过房出祖入官禄则贵益盛，入福德则 平生有福；入相貌，则母貌美，坐咸池，则母淫，主有外 心煞，并凶。忌见土计最凶，火罗稍凶，夜生犹可，金水 木相随则吉。夜生人最佳。月向中旬生者有力，下旬 生者无力。　凡男女命太阴，皆爱清贵，及落在吉宫 者妙。

太阴在子化天姬，夜吉；在丑化天机，荣贵，在寅化天昧祸害；在卯化天琮，喜宫；在辰化天璿，官显，在巳化玉鹿显达，在午化天衣，享福；在未化天圭，旺喜；在申化天潢，主富贵；在酉化天柱，在戌化天辅，在亥化天晔。

木星喜春令，宜见水孛生之，寅亥二宫吉，未宫亦吉 也。巳申二宫受生吉，为人清秀。善恶。考之，凡木在卯 宫多利，忌见金火，秋冬皆失令，加诸煞即凶。与太阳 交会，吉必克父。卯戌二宫泄气平平见土计子丑二 宫怒，见炁则馀奴犯主反孤。

木星居丑化天荫，寅化《天渊》，卯化太微辰，化玉龙，巳化天福，午化《天德》，未化玉班，申化天鸾，亥，化中台，俱吉。

火星喜见木炁相生，又不喜重见，从阴则喜，犯阳则 凶。夏令吉，独行有权。卯戌二宫吉，申巳宫乐，寅宫吉。 巳宫躔轸则受制。躔翼则朱雀乘风，夜生反吉，有光 明，忌见水孛凶，冬令不吉。加罗大凶。日生忌犯阳，夜 生则可躔。辰酉火入金乡，则早抛兄弟。子丑宫泄气， 见金则怒。

火星丑化黄道寅化天昇，卯化天乙，午化天赫，申化喜神戌化天轨，亥化天纛，俱吉，馀宫凶。

土星喜火罗相生，亦不宜重见，重见则太骤，一发反 见祸。子丑二宫吉，卯戌二宫吉。辰戌丑未月得令，从 太阳少吉日生更吉。忌见木炁相克，加计则凶。忌与 太阴相见，入寅申巳亥宫凶。辰酉宫脱气，未宫曰“三 坵”，见水则怒。

土居子，化天亢寅，化贵人卯化天冲辰，化太极午，化天道未，化四镇申化福生戌，化天关，俱吉，馀不利。

金星喜土，计生之，从阴阳皆吉。秋得令，辰酉宫吉，未 宫亦吉。子丑宫受生，见火罗凶，卯戌午三宫凶。又金 乘火位，其人少失尊亲，巳申宫泄气平平，见孛同宫， 则为花酒之客，夏令无力，寅亥宫及见木炁，则怒矣。

金在子化玉辂，丑化天库，辰化太常，巳化天禄，午化天旸，未化天仓，申化玉堂，酉化天印，亥化天寿，俱吉。

“水星”喜金相生，巳申宫吉，冬令吉，从日月吉，未子宫 吉，亥宫稍吉，土计凶，见孛则馀奴犯主加煞，非夭则 刑丑宫少凶，卯戌上怒见阳，不妨寅宫脱气。

《水居》子，化《玉池》丑，化《晨门》寅，化《天懿》辰，化《琴堂》巳，化《荣星》午，化《天温》未，化天乙申，化显星亥，化《天绶》吉。

炁星主慈善，出家好道。坐命及三方对冲见之，必孤， 妻子难为。行限及三方对照见之，此限必好慈善，出 家清修。过此又改矣。犯太阴为人晦滞。近太阳则掩 光，遇剑锋恐受伤。如对照先须有妻，年老亦孤。居子 丑则怒，寅亥为奴，犯主不吉。卯戌则有生成之意，居 辰酉则衰，居巳申受生吉，居午凶。加煞克命度大凶。

《炁居》子化《玉清》，丑化《天元》，寅化《天饬》，辰化华盖，巳化《天相》，午化《玉肌》，未化《天廪》，申化紫微，酉化凤凰，戌化《玉贯》，亥化天贵，俱吉。

孛星居命，诡怪万端，权谋百变，有克剥无礼制。居子 少吉，居丑凶加煞克命度大凶，居寅尾火凶，居亥朝 天，居卯未皆吉，居午大凶，居戌凶主流落。奎度反吉， 辰酉平平，巳申为奴犯主女命遇孛当头克夫，害子， 孤淫是非。单行生度吉，剥杂克度主凶。

孛星居丑化天柔，居寅化天后，卯化玉垣，午化玉气，未化太乙，亥化天聪，主吉，馀宫不利。

罗星守命，为人性急燥暴，居子午曰“中分”吉，居巳申

受制小吉，居子丑为生，本宫土命遇之为馀气生命， 忌克牛金凶败。夜生得用辰酉宫则怒。居未主克剥 生灾、官事。卯戌为奴犯主位，立命于此不吉。行限遇 恶星相生，则为富不仁，相克则凶。会金加飞廉，则犯 干戈及暴死，会剑锋非恶死而伤残矣。

罗在丑，化赤道，卯，化天权，酉，化天文，亥，化文昌，俱吉。

计星居丑躔斗，名曰“朝斗”，必贵，只宜独行。居子为顽 土，须用木炁制之方可，或相冲照，或三方相制亦可。 入寅遇金则吉，入亥平平，卯戌独行吉。巳申则怒，未 上凶，午上平吉。会剑锋必伤残，及恶血死。

计星居丑，化《四喜》，寅化《天渊》，卯化《玉柄》，已化天水，午化天岿，亥化天武，俱吉，别宫不利。

《续论七政四馀分布宜忌及入格真伪》

一太乙抱蟾，常人见孛与月同行，便谓之“太乙抱蟾”， 其义非也。须是上弦及望前，既望下弦，在未上见之， 及生于戌亥子丑时者，方合此格。如非其地又非其 时，名为“抱鬼。”若值残晦之月，则为抱死鬼，却不能为 福矣，既望尽也已也。

“太乙” ，孛星也，蟾，月也，月与孛同宫，在未酉，入秦鬼，尤贵。

一，木罗会舍，必在寅上为吉。盖木喜于寅，罗乐于寅， 二星相得方为会舍，在他宫则不合格。

谓“相生得火局” 之贵。

一，火炁为职权，在寅卯为大吉，盖火生于寅，庙于卯， 寅为炁乐之垣，卯为炁旺之地，二星相得，故为职权， 不以昼夜为忌。

一，木孛为符印，在未为得局，盖木升殿于未，孛入庙 于未，二星得所，为贵，他宫其福减半。

一，《火罗计孛》乃四凶曜，化凶化吉，并宜独行，则主重 权。

一，紫炁为灾，比土犹缓。 一，土星为灾至缓，主病淹滞难痊，使人晦懒，作事有 头无尾，或出一月方发。

土星行最迟，二十九年一周天，故主疾淹滞。

一、金星不要在阳刃的煞劫煞之上，盖金主煞，遇煞 则煞气辉腾，故为煞至重。

一罗计拦截之格，不宜太阳跳出，犯此名曰“孤君无 辅”，极不为美。盖太阳乃君象，只欲五星辅佐共行，或 拱夹，方为吉论。若孤立于外，主人一生奔波劳碌，少 得人力，我虽亲附，人人多远之。

一《罗计截断半天星》，此格有凶有吉。或截在左行限 在右，或截在右行限在左，名曰“反背”，为限不与诸星 会遇故也。　又有升沉之不同，或日生而诸曜截在 卯辰巳午未申，行限酉戌亥子丑寅位而无星者，不 得体。或夜生诸星截在酉戌亥子丑寅位，行限卯辰 巳午未申位，无星之地，皆谓升沉不同，并不合格者 也。

计罗截断漏出，有用星辰，昼东南而夜西北，皆主大贵。

一、太阴随日干而化金木水火土。若太阴属水，则不 喜土月同躔，太阴属木，则不许金月同躔。馀可例推。 犯之者皆带疾防克，如更在空亡亡神劫煞之上者， 决主其人乱说是非，言语不定。

一，令星在太阳之前，名曰“旺进”，若为命主在前，曰“特 进”，名曰“令星拱日”，又曰“令星当衡。”皆主权贵。若命主 及令星在太阳之后者，名曰“后进”，其福减半。

金水二星护太阳而行，则不离二宫。

一诸星并行，有前有后。凡煞星则欲其前行，主星则 欲其后至。假如水火同行，水克火为煞，水在火前，则 为不克；火在水前，其煞逼身，最为大害，不可不审。《经》 云：“煞前主后，当膺藩辅之权；煞后主前，必有徒流之 患。”此之谓也。

藩辅布政之职

一诸星聚会，有吉会，有凶会。吉会者，如命主、度主、身 主官魁福禄，化贵荫权印，则为吉会。虽是火罗计孛， 若作吉，亦为吉会。若为阳刃劫煞，及化刑囚暗耗，皆 凶会，主祸。

一诸星并要分行善恶，不宜混杂，故善者专为吉，恶 者专为凶，福禄单行为吉。若福刑相会，禄耗并行，吉 凶混杂，皆主利名，有成有败，处世无成。

一五星退行，有退而有力者，有退而无力者。且如火 金同行，金在前，火在后而退，此煞星不敢进前以克 金，谓之退而有力。若金星退遇火星顺行，反克金星， 是谓退而无力，馀可例推。　有退而升殿，入垣逢生， 皆谓有情，反作吾论；或退而失度逢杀及入弱宫，皆 谓无情，决作凶论。

一，退星为福为祸尤甚，盖行迟故也。《经》云：“星躔退度， 善恶分外有情”，术者审之。

一、“诸星坐命，皆为所属，既能为吉，亦能为凶”，其论已有灵验。

一“诸星在人盘，不但原守为紧，而流星及诸神杀尤 为紧关”，亦如前例同看，“知星者鉴之。”

《星盘或问》

《斗南子方裒集》删定果老星命之说，以广厥传。忽有 客坐而问曰：“五星丽于天者也，凡民丽于地者也。天 地邈不相及，胡术家者流以五星而推人禄命，其说 亦有理与？”余应之曰：“天地不外阴阳，阴阳不外五行， 人不能外五行以生五星，乃五行之精，凝结成象，天 垂以示人者也。人之生也，禀天地之精英，萃阴阳之” 造化。“天星运于上而适厥期，人命锺于下而感于天 通。是故《长庚》入梦而太白生，岁德下临而曼倩降，郎 官应宿，庶民惟星”，以五星而推人禄命，其理至著，其 道至微，但术者未尽知耳。

即金木水火土之精。悬象于天，布列森然，变化无端，以应凶吉。李白母梦长庚入怀而生，故名曰“白” ，字太白。岁德星降，乃东方朔也，号名《曼倩子》。

客曰：“星命之说，固云有理，然所以推星与命者，则吾 未之喻也。敢问何以先排十二宫？一命宫，二财帛，三 兄弟，四田宅，五男女，六奴仆，七妻妾，八疾厄，九迁移， 十官禄，十一福德，十二相貌，其名次序，无乃牵强也 与？”答曰：“人之生也，以身命为主，故曰命宫为第一；财 为养命之源，故次二；分我之财者独兄弟，故次三。田” 宅所以安命，藏财而居兄弟，故次四。既有财帛兄弟 田宅，而男女所以承田与财者也，故次五。奴婢所以 辅男女，故次六。妻妾敌体，与命宫对冲，故次七。夫自 命宫而至妻宫，其叙自不乱。疾厄，人命之所不能无 者，故次八。迁移人之所不能免者，故次九。官禄天之 所予，系于命而最要，故次十。《福德》人之所享，系于天 而难得，故次十一。相貌所以成身，故次十二。自疾厄 而至相貌，其叙却乃倒言，何也？十二宫之中，命与妻 相对，相貌、福德官禄出天上，故列在身前。财帛、兄弟 田宅隐地下，故叙在身后。迁移疾厄、妻妾，限数最紧， 皆太阳过午而行促，有相貌而后见福德，有福德而 后居官禄，有官禄而后历迁移，有迁移而后见疾厄， 自相貌而至于疾厄，皆日月之喜升而恶沉。有财帛 而后见兄弟，有兄弟而后分田宅，有田宅而后归男 女，有男女而后居奴仆，自财而至奴仆，皆日月之右 转而分布。人之所以为人，不过如此。故十二宫之名， 足以尽人之生也。男女身命所生，迁移父子所专，兄 弟和乐，妻孥雍睦，人之福德，此二者最难。财与官禄 相连，奴婢所以服官营财也，貌为疾厄所苦，田宅所 以安身而养疾也，故皆三合。此十二宫流行之叙，对 代之体，错综之用，有如此，子殆未之思乎。

《星盘问答》之说，此篇至妙而至精也。

客曰：“星盘十二宫既闻命矣，然何以午未属天，子丑 属地，寅亥属木，卯戌属火，辰酉属金，巳申属水，与五 行地支十二之理不同，又何说与？”余曰：“五行以寅卯 为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，辰戌丑未为土， 乃地支十二维也。午与未合居于上而属干，故以为 天；子与丑合居于下而属坤，故以为地。上天下地，一” 定之体也。亥与寅合属春，故以为木。卯与戌合属夏， 故以为火。辰与酉合属秋，故以为金；巳与申合属冬， 故以为水。春夏秋冬，四时之序也。日月丽天，水金辅 之，故喜金水。土石丽地，木火生之，故喜木火。此虽与 地支十二维分布不同，而其道理则相贯也。

此乃“《颠倒五星之论》，此篇神妙之论，凡人之所不知者也。”

客又曰：“人一日之生，不啻亿万，何以从太阳为命，太 阴为身？遂据此断吉凶祸福，仆未深信，敢问其故何 也？”余曰：“善哉问！我明告子天形如卵而左旋，日月代 明，右转天体，日周东方，常抽。惟其东抽，是以西沉，一 沉一抽，无停留也。太阳之升，出在东方，太阴之没，入 在西乡，一升一没，无差忒也。人之出乎胎中，即天转” 乎地上。若是卯时而生，天日俱出东厢。惟卯时以后， 天体无形，以日为准，故因日而数至卯，即卯地而出 苍穹太阴，日之配，身之所自出也。故以太阳立命，太 阴安身，身命人之所最重，故先求此二宫。天体度数， 各有对度，是以日月同其好恶，身命同其祸福。东出 父命，西没娘身；东出太阳，西没太阴；东出亢金，西没 娄金。故云：“身命一般”之说，盖为此也。

客又曰：“星家源流，其理既同，然何以有准于古而差 于今，验于今而谬于古，其故又何？仆也惑，敢问。”余曰： “此天道自然之运也，天之运也，积气，日月五星，积气 之光曜者也。其循行次舍，七十年而差一度。天道且 然，而况于人乎？世有升降，国有隆污，皆囿于天道自 然之运。人乃积气中之动物，身之用舍，道之行藏，又 囿于国家一时之运，此古今人命之所以不同，而星 家准与不准之辨，咸在此矣。”客恍然而悟醒。

《分野列宿》

《斗宿分野》　南直隶　应天、　凤阳、　太平、　安庆

苏州　，松江　，常州　，镇江　，徽州　，宁国，池州。〈十一府：〉　广德州，　“和州。”　〈浙江〉杭州，　嘉兴，处州。〈三府〉　〈江西〉南昌，　南康，　九江，　饶州，广信，　抚州，　建昌，　临江，　瑞州，　袁州，吉安，　赣州，　南安。〈十三府〉

《牛斗分野》，　“南直　淮安　扬州。”〈二府〉　浙江：

湖州　，《温州》。〈二府：〉江西　九江。

“牛女分野”　浙江、　宁波、　绍兴、　台州、　金华。

衢州　，《严州》。〈《六府》：〉　福建　福州：　兴化。

漳州　、泉州　、延平　、邵武　、汀州　、建宁。〈《八府》：〉广东，　广州，　惠州、　潮州、　南雄、　韶州，肇庆、　高州、　雷州、　琼州。〈九府〉

“虚危分野”　“山东　青州府”：

危宿“分野”　山东　济南、　登州、　莱州。〈三府〉 《室壁分野》　北直隶　大名府、　河南　卫辉

怀庆　彰德。〈《三府》：〉

“奎娄分野”　山东　兖州府

“胃宿分野”　“山东　东昌府。”

“昴毕分野　北直　真定府、　山西　大同府。” “觜参分野　山西　平阳府、　泽州，　四川松潘等。”

处军民使司叠千户所

参宿分野　山西　汾州，　四川　东川　军民， 参井分野　山西　太原、　潞安。〈二府〉　辽州。

四川　顺庆　贵州　宣慰司　，思州　，思南、镇远　、石阡。〈《四府》：〉

“井鬼分野”　陕西　西安、　凤翔、　庆阳、　延安。

平凉　、临洮　、巩昌〈《七府》：〉　宁夏卫，　洮州卫，文县，　岷州卫，　陕西　行都司，　永宁宣抚司，招讨司，　天全　六番，　四川成都府，　保宁，重庆　叙州。〈四府〉　漳州，　嘉定，　泸州，　眉州，黎州，　安抚司，　四川行都司，　云南，　楚、云、雄、武、　定州，　广西，曲靖、　澂江，　大理。

临安：〈《四府》：〉　贵州　普安州。

井鬼入参一度，分野　“乌蒙军民府”，　“乌撒军民府。”

播州宣慰司　。龙山宣抚司。

“鬼宿分野”　四川　马湖府。

“柳宿分野”　“贵州　同仁府。”

《张宿分野》　“河南　南阳府。”

《翼宿分野》　“四川　夔州府、　湖广　武昌　汉阳”

襄阳　，常德　，郧阳　，长沙　，岳州　，衡州，永州　，辰州　，荆州　，黄州。〈十二府：〉　沔阳州“永顺宣慰司”，　“保靖州　军民宣慰司。”

广西桂林府　，“平乐　，柳州　，南宁　，浔州，太平　，庆远　，梧州。”〈《八府》：〉　广东广州府：

“轸宿分野”　“湖广宝庆府　靖州。”

四川平茶洞长官司

“井鬼”“翼轸分野”　陕西汉中府　《翼轸之馀》。

贵州黎平府

“角亢分野”　河南开封府、　归德　德州

“角亢氐分野”　河南汝宁府。

《房心分野》　南直隶庐州府：

“尾箕分野”　北直隶顺天　河间。〈二府〉　辽东都司 尾箕兼昴毕宿分野　北直隶保定府