| 钦定古今图书集成 博物汇编 第八百十三卷 |
钦定古今图书集成博物汇编艺术典
第八百十三卷目录
佣工部汇考
周礼〈天官〉
扬雄方言〈甬〉
佣工部艺文
佣赁判 唐白居易
佣工部纪事
佣工部杂录
佣工部外编
刀镊部艺文一
题刀镊民传后 宋黄庭坚
刀镊部艺文二〈诗〉
镊工 元僧雪岩
刀镊部选句
刀镊部纪事
刀镊部杂录
艺术典第八百十三卷
佣工部汇考
编辑《周礼》
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《天官》
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冢宰以九职任万民，九曰闲民，无常职，转移执事。
愚案：《成周》计民受田，馀夫亦及之，安有闲民？今谓之“闲民” ，必其单丁下户，既不能胜耕，又不能从事于园圃虞衡薮牧之地，与夫工商嫔妇之业，圣人难以强之受职也。亦列于九职之终者，以八职之中不可无此等人。
《方言》
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《甬》
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自关而东，陈魏宋楚之间保庸，谓之“甬。”
保言可保信也
佣工部艺文
编辑佣赁判
有客户闲人请移执事，许之。恐因有流散，不许则见无常职。欲允其请，仍立案牒，为其限约。州以为优，《具请省裁》。
《对》唐·白居易
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闲人者五，列在《周官》，虽去家而不归，终寓世而无职。 乔木空在，乘白云而不见；断蓬斯飘，待凉风而未得。 今乃请移执事，愿效劬劳，诚自强而不息，复知迷而 可尚。必也末游是恣，浮迹难悛，许之而行，未敢闻命。 如或恪居尔职，无俾我虞，遂其由衷，是亦奚扰。况复 存乎案牍，置以堤防，自可定于职司，亦何请于华省。
佣工部纪事
编辑《拾遗记》：“傅说赁为赭衣者，舂于深岩以自给。”
《说苑贵德篇》：桓公之平陵，见家人有年老而自养者， 公问其故，对曰：“吾有子九人，家贫无以妻之，吾使佣 而未返也。”桓公取外御者五人妻之。
《古诗纪·琴歌小序》：“百里奚为秦相，堂上乐作，所赁澣 妇，自言知音，因援琴抚弦而歌。问之，乃其故妻，还为 夫妇。”
《贫士传》：陈仲字子终，齐人也。适楚，居于陵。自谓于陵 仲子，穷不苟求，食不非义。楚王遣使持金，欲聘为相， 其妻曰：“乱世多害，恐先生不保也。”遂相与逃去，为人 灌园。
《史记田完世家》：“湣王之遇杀，其子法章变名姓为莒 太史敫家佣。太史敫女奇法章状貌，以为非恒人，怜 而尝窃衣食之。及齐亡，臣相聚求湣王子，于是共立 法章，是为襄王。襄王既立，立太史氏女为王后。” 《贫士传》：“王高者，秦时人也。家徒壁立，夫妇昼则佣耕， 夜则伐草烧博，饥食藜藿，寒衣草衣，而安然不变所 守焉。”
《史记刺客传》：荆轲死，高渐离乃变名姓为人佣保，匿 作于宋子。久之作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能 去，每出言曰：“彼有善不善。”从者以告，其主曰：“彼佣乃 知音。”召使击筑，一座称善。
《陈涉世家》：陈胜者，阳城人也，字涉。少时尝与人佣耕， 辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而 应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安 知鸿鹄之志哉《栾布传》：栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时，尝与 布游，穷困，赁佣于齐，为酒人保。数岁，彭越去之巨野 中为盗，而布为人所略，卖为奴于燕，为其家主报仇， 燕将臧荼举以为都尉。
《郑当时传》：“当时，字庄，陈人也。迁为大农令。汉征匈奴， 招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客，为大农僦， 人多逋负，以此陷罪，赎为庶人。”〈注〉谓当时作大农，任 宾客，僦人，取庸直也。或者贳物以应官取庸，故下云 “多逋负”也。
《丞相匡衡传》：“丞相匡衡者，东海人也。好读书，从博士 受诗。家贫，衡佣作以给食饮。才下数，射策不中至九， 乃中丙科。”其经以不中科故明习。
《后汉书梁鸿传》：“鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽 时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊后，寓于北地而 卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。后受业大学，家 贫，尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于 上林苑中。曾误遗火，延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所 去失，悉以豕偿之。其主犹以为少，鸿曰：‘无它财，愿以 身居作’”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见 鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者，于是始敬异 焉，悉还其豕，鸿不受而去，遂至吴，依大家皋伯通居 庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举 案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣能使其妻敬之如此， 非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭，著“书十馀篇。” 《班超传》：“超字仲升，扶风平陵人。永平五年，兄固被召 诣校书郎，超与母随至洛阳，家贫，常为官佣书以供 养。”
《杜根传》：“根字伯坚，永初元年，举孝廉，为郎中。时和熹 邓后临朝，权在外戚，根以帝年长，宜亲政事，与同时 郎上书直谏，太后大怒，收执根等，令盛以缣囊，于殿 上扑杀之。执法者以根知名，私语行事人，使不加力。 既而载出城外，根得甦，因得逃窜，为宜城山中酒家 保积十五年，酒家知其贤，厚敬待之。”
《吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为吴 祐赁舂。与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”
《贫士传》：“徐穉字孺子，豫章南昌人也。家贫，常赍磨镜 具，到所住，佣以自给。桓帝以元𫄸备礼征聘陈蕃、胡 广、黄琼交辟不就。”
《陈留耆旧传》：“范丹学通三经，常自赁灌园。”
《高士传》：“夏馥字子治。灵帝即位，中常侍曹节等专朝， 禁锢善士，谓之党人。馥虽不交时官，然声名为节等 所惮，遂与汝南范滂、山阳张俭等数百人并为节所 诬，悉在党中。诏下郡县，各捕以为党魁。馥乃顿足而 叹曰：‘孽自己作，空污良善，一人逃死，祸及万家，何以 生为’？乃自翦须变服易形入林虑山中为冶工客作”， 形貌毁悴，积佣三年而无知者。后诏委放，俭等皆出， 馥独叹曰：“已为人所弃，不宜复齿乡里矣。”留赁作不 归，家人求不知处。其后有识其声者，以告同郡止乡 太守濮阳潜，使人以车迎馥，馥自匿不前。潜车三返， 乃得馥。
《后汉书申屠蟠传》：“蟠字子龙，陈留外黄人也。家贫，佣 为漆工。郭林宗见而奇之，同郡蔡邕深重之，召为主 簿，不行。再举有道不就。绝迹于梁砀之间，因树为屋， 自同佣人。”
《郭太传》：庾乘字世游，颍川鄢陵人也。少给事县庭，为 门士。林宗见拔之，劝游学宫，遂为诸生佣。后能讲论， 自以卑第，每处下座，诸生博士皆就雠问，由是学中 以下座为贵，征辟并不起，号曰“征君。”
《魏略》：“焦先字孝然，河东人。建安十六年，关中乱，先失 家属，独窜于河渚间，饥不苟食，寒不苟衣。天寒时构 火以自炙，饥则出为人客作，饱食而已，不取其直。 扈累字伯重，京兆人也。黄初元年，徙诣洛阳。县官以 其孤老，给廪月五升。五升不足食，颇行佣作以裨粮。 粮尽复出，人与不取。”
《吴志阚泽传》：“泽字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至 泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕， 诵读亦遍。”
《述异记》：“石勒尝佣于临水，为游军所囚，会有群鹿傍 道，军人竞逐之，勒乃获免。”
《南史王僧孺传》：“僧孺家贫，常佣书以养母。”
“《香案牍》。成公兴佣于寇谦之从母家，使垦田。寇一日 于林下布算周髀，历法不合，公兴教之，应手而成。” 《唐书王绍宗传》：“绍宗字承烈，梁左民尚书铨曾孙，系 本琅琊，徙江都云。少贫侠，嗜学，工草隶，客居僧坊写 书，取庸自给。凡三年庸足给，一月即止，不取赢。人虽 厚偿，辄拒不受。徐敬业起兵，闻其行，以币劫之，称疾 笃”，复令唐之奇强遣，不肯赴，敬业怒，将杀之，之奇曰： “彼人望也，杀之沮士心，不可。”由是免。事平，大总管李 孝逸表其节，武后召赴东都，谒殿中，褒慰良厚，擢太 子文学，累进秘书少监。
《王琚传》：“琚，怀州河内人。年甫冠，见驸马都尉王同皎同皎器之。会谋刺武三思，琚义其为，即与周璟、张仲 之等共计。事泄亡命，自佣于扬州富商家。识非庸人， 以女嫁之，厚给以赀，琚赖以济。”
《韩愈圬者王承福传》：“王承福世为京兆长安农夫。天 宝之乱，丧其土田，手镘衣食，馀三十年，舍于市之主 人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其 圬之佣以偿之，有馀则以与道路之废疾饿者 摭。”言。萧颖士性异常严酷，昔有一仆，事之十馀载，颖 士每一棰楚百馀，不堪其苦。人或激之择木，其仆曰： “我非不能他从，迟留者乃爱其才耳。”
《辽史韩知古传》：“知古，蓟州玉田人。善谋，有识量。太祖 平蓟时，知古六岁为淳钦皇后兄，欲稳所得，后来嫔， 知古从焉，未得省见。久之，负其有怏怏不得志，挺身 逃庸保，以供资用。其子匡嗣得亲近太祖，因间言，太 祖召见与语，贤之，命参谋议。”
《五代史梁家人传》：梁太祖母曰文惠皇后王氏，单州 单父人也。其生三子，长曰广王全昱，次曰朗王存，其 次太祖后少寡，携其三子佣食萧县人刘崇家。太祖 壮而无赖，县中皆厌苦之。崇患太祖慵惰不作业，数 加笞责，独崇母怜之，时时自为栉沐。戒家人曰：“朱三 非常人也，宜善遇之。”
《宋史郭进传》：“进，深州博野人。少贫贱，为钜鹿富家佣 保。有膂力，倜傥任气，结豪侠，嗜酒蒱博。其家少年患 之，欲图杀进。妇竺氏阴知其谋，以告进，遂走晋阳，依 汉祖。汉祖壮其材，留帐下。历云州观察使。”
《张绎传》：“绎字思叔，河南寿安人。家甚微，年长未知学， 佣力于市。出闻邑官传呼声，心慕之，问人曰：‘何以得 此？人曰：‘此读书所致尔’。即发愤力学，遂以文名’。” 《过庭录》：祖宗时，有陜民值凶荒，母妻之别地受佣，民 居家耕种自给，逾月一往省母外日省母少，俟其妻 出，让其夫曰：“我与尔母在此，乃不为意，略不相顾乎？” 民与妻相诟责不已，民曰：“尔拙于为生，受佣于人，乃 复怨我。”妻曰：“谁不为佣耶？”民意妻讥其母怒，以犁柄 击妻，一中而死。事至有司，当位者皆以《故杀十恶》论。 案成，一明法者折之曰：“其妻既受人佣，义当暂绝。若 以《十恶》故杀论，民或与其妻奸，将以夫妻论乎？以平 人论乎？”众皆晓服，遂定以斗杀情理轻，奏闻折之者， 被褒赏焉。
《元史赵弘毅传》：“弘毅字仁卿，真定晋州人。少好学，家 贫无书，佣于巨室。昼则为役，夜则借书读之。或闵其 志，但使总其事而不役焉。”
《郭回传》：回，邵武人，素贫。母卒，回佣身得钱葬之。 《游宦纪闻》：明太祖微行至一小店，佣人供之，太祖出 对云：“小店三杯两盏，有甚东西？”佣对云：“大明一统，万 年不分南北。”此盖元逋臣隐作酒肆佣耳。太祖访知 之，特赐恩宥。
《广济县志》：“史玉明，太西乡人。父早丧，事母至孝，佣工 奉母。每春雨连朝，蓑笠未具，适苦饥私祷，天霁方佣， 而云忽四合，玉明呼抢曰：‘明则饥耳，如我母何’？”须臾， 天复霁，母老，起居艰苦，必负置田畔奉食。及母卒，佣 工自给，有山一段，田一亩，只身构茇舍墓侧，有虎过 之，拜而退。嘉靖初，以病终于墓茇舍。
《权子》燕市一瞽子佣，为人作面，且磨且罗，中夜作苦， 浩歌自如。一夕，主妻感慨蹴主公谓曰：“阿公徼天，颇 饶于赀，视瞽佣奚若，乃终身营营，反不逮渠之适，何 也？”主人曰：“唯唯，吾第试之。”翌日，瞽请发廪取麦，主人 故置金镪麦中，从旁伺之。瞽倾麦磨上，忽闻铿然声， 手探拾之，以为遗也。怀之踧，踧色动凝宁，踌躇窃四 听无人声，乃痼之床下，时作时往蹑之。自是歌辍，作 亦不力。主乘间发取其金，瞽不知也。逾时，瞽辞主人 欲去，主人佯许之。濒行，即地取金亡矣。窅然自丧，乃 复跪恳，求复为佣云。
《列朝诗集小传》：“谷淮字文东，客于淮阳佣书。穉而秀， 颇好博览。仿文征仲书法，给事澄江张学士家。”
佣工部杂录
编辑《鹖冠子》伊尹酒保立为世师。
柳宗元《送薛存义之任序》：“凡民之食于土者，出其十 一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天 下皆然，岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受 若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。” 《辍耕录》：“今人之指佣工者曰‘客作’”，三国时已有此语。 焦光饥则出为人客作，饱食而已。
《上海县志》：“穷农无田，为人佣耕曰长工；农月暂佣者曰忙工；田多而人少，倩人助工而报之，曰伴工。”
佣工部外编
编辑《神仙传》：“老子将去而西出关，以昇崑䮗。关令尹喜占 风气，逆知当有神人来过，乃扫道四十里，见老子而 知是也。老子在中国都未有所授，知喜命应得道，乃 停关中。老子有客徐甲，少赁于老子，约日雇百钱，计 欠甲七百二十万钱。甲见老子出关游行，速索偿不 可得，乃倩人作辞诣关令以言老子，而为作辞者，亦” 不知甲已随老子二百馀年矣，唯计甲所应得直之 多，许以女嫁甲。甲见女美尤喜，遂通辞于尹喜，得辞 大惊，乃见老子。老子问甲曰：“汝久应死，吾昔赁汝，为 官卑家贫，无有使役，故以《太元清生符》与汝，所以至 今日，汝何以言吾？吾语汝到安息国，固当以黄金计 直还汝，汝何以不能忍？”乃使甲张口向地，其《太元真 符》立出于地，丹书文字如新，甲成一聚枯骨矣。喜知 老子神人能复使甲生，乃为甲叩头请命，乞为老子 出钱还之。老子复以《太元符》投之，甲立更生。喜即以 钱二百万与甲，遣之而去。
仙人李八百者，欲授唐公房仙术，乃为作佣客，身作 恶疮，脓溃臭恶，使公房夫人舐之，疮愈，乃授《丹经》一 卷。
《集仙传》：祝大伯不知何所人，尝为佣于信州贵溪。 《江西通志》：瞿夫人，洪州黄元仙妻也，隋末，元仙弃官 隐于罗山，贫甚，夫人为人佣织以养其姑，如此者十 年。一日忽谓元仙曰：“昨闻帝命，当与子别。”俄顷化为 青气数丈，腾空而去。
《酉阳杂俎》：“秀才权同休友人，元和中落第，旅游苏湖 间，遇疾贫窘，走使者本村野人，雇已一年矣。疾中思 甘豆汤，令其市甘草。雇者久而不去，但具火汤。秀才 且意其怠于祗承，复见折树枝盈握，仍再三搓之，微 近火上，忽成甘草。秀才心大异之，且意必有道者。良 久，取麤沙数掊，捘已成豆矣。及汤成，与甘豆无异，疾” 亦渐差。秀才谓曰：“余贫迫若此，无以寸步。”因褫垢衣 授之，“可以此办少酒肉，余将会村老丐少道路资也。” 雇者微笑：“此固不足办，某当营之。”乃斫一枯桑树，成 数筐札聚于盘上，噀之，悉成牛肉，复汲数瓶水，顷之， 乃旨酒也。村老皆醉饱，获束缣三千，秀才方惭谢雇 者曰：“某本骄，雅不识道者，今返，请为”仆。雇者曰：“予固 异人，有少失谪于下贱，合役于秀才。若限未足，复须 力于他人。请秀才勿变常，庶卒某事也。”秀才虽诺之， 每呼指色上，面蹙蹙不安。雇者乃辞曰：“秀才若此，果 妨某事也。”因说秀才修短穷达之数，且言万物无不 可化者，唯淤泥中朱漆著。及发药，力不能化，因去，不 知所之也。
刀镊部艺文一
编辑《题刀镊民传后》宋·黄庭坚
编辑
陈留江端礼《季共》曰：“陈留市上有刀镊民，年四十馀， 无室家子姓，惟一女，年七八岁矣，日以刀镊所得钱 与女子醉饱，醉则簪花吹长笛，肩女而归。无一朝之 忧，而有终身之乐，疑以为有道者也。”
刀镊部艺文二〈诗〉
编辑《镊工》元·僧雪岩
编辑
一声《镊子》噪秋蝉，门内老僧惊昼眠。白发尽时元发 在，夕阳芳草自芊芊。
刀镊部选句
编辑梁简文帝诗：“下床著珠珮，捉镜安华镊。”〈又〉中妇织《流 黄篇》。“调丝时绕腕，易镊乍牵衣。”
徐陵《织流黄》诗：“数镊经无乱，新浆纬易牵。”
杜甫诗。“休镊鬓毛斑。”
《耿𣲗诗》：“银杯乍灭中心火，金镊惟多两鬓丝。”
白居易诗：“懒镊从须白，休医任眼昏。”〈又〉满镊霜毛送 老来。
杜牧诗：“金镊洗霜鬓，银觥滴露桃李商隐诗：“羞镊镜中丝。”
《李郢诗》：“青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。”
贾岛诗：“白发无心镊，青山去意多。”
陆龟蒙诗：“翠镊有寒锵，碧花无定影。”
韦庄诗：“白发太无情，朝朝镊又生。”
《罗邺诗》：“双鬓多于愁里镊，四时须向醉中销。”
徐寅《昔游诗》“不书胝渐稳，频镊鬓无根。”
《王安石》“诗翁虽齿长，我未见白可镊。”〈又〉微言归《易》悟， 疾若髭赴镊。〈又〉试令取一毫，亦乏寸金镊。
司马光诗：“白发添新镊，红尘满弊衣。”
陈师道诗：“直使颔须深作白，未应投镊愧诸孙。” 苏轼诗：“已将镜镊投诸地，喜见苍颜白发新。”〈又〉理发 更惭霜满镊。
黄庭坚“陈留镊，工诗，弹镊送《归鸿》。”
刀镊部纪事
编辑《广博物志》：“轩辕”作“镜镊剃刀。”
《洞林卷》：县令施安置镊，令郭璞射之。璞曰：“非簪非钗， 常在颔下。鬓发饰物，是有两岐。”
《宋书范晔传》：义康饷孔熙先铜匕、铜镊等物。 《唐类函》《齐书》曰：高帝令左右拔白发。隆王昌时五岁， 帝曰：“‘儿言我是谁’？答曰：‘太翁也’。帝曰：‘岂有为人曾祖 拔白发，即掷去镊’。”
《南齐书文安王皇后传》：“后讳宝明，建元四年为皇太 子妃，无宠。太子为宫人制新丽衣裳及首饰，而后床 帷陈设故旧，钗镊十馀枚。”
《谐噱录》：王僧虔晚年恶白发。一日对客，左右进铜镊， 僧虔曰：“却老先生至矣。”
《酉阳杂俎》：魏末有人至狐穴前，得金刀镊、玉唾壶。 《隋书。南蛮传》：大业三年，遣人送金盘，贮香花并镜镊。 《酉阳杂俎》：海州司马韦敷曾住嘉兴，道遇释子希遁， 深于缮生之术，又能用日辰可代药石。见敷镊白曰： “贫道为公择日拔之。”经五六日，僧请镊其半，及生，色 若黳矣。凡三镊之，鬓不复变。座客有祈镊者，僧言取 时“稍差别”，后髭色，果带绿，其妙如此。
《墨客挥犀》：彭渊材至庐山太平观，见狄梁公像眉目 入鬓，熟视久之，呼刀镊者使剃其眉尾，令作卓枝入 鬓之状。家人辈望见惊笑，渊材怒曰：“何笑？吾前见范 文正公，恨无耳毫，今见狄梁公，不敢不剃眉。何笑之 乎？耳毫未至，天也；剃眉，人也。君子修人事以应天，奈 何儿女子以为笑乎？”
有一郎官，年六十馀，置媵妾数人。须已斑白，令其妻 妾互镊之。妻忌其少，恐为群妾所悦，乃去其黑者；妾 欲其少，乃去其白者。不逾月，颐颔遂空。
《贵耳集》京下，忽阙见钱，市间颇皇皇。忽一日，秦会之 呼一镊工栉发，以五千当二钱犒之，谕云：“此钱数日 间有旨不使，早用之。”镊工亲得钧旨，遂与外人言之， 不三日间，京下见钱顿出。
《异闻总录》：“明秀州方子张其田仆邹大善刀镊。”
刀镊部杂录
编辑《释名》：镊，摄也；摄，发也。
《说文》：“𥬞，箝也。”〈𥬞与镊同〉 《唐类函通》俗曰：“摄减须发谓之镊。”
孔孺《七别》：“长袖随腕而遗曜，紫镊承鬓而骋辉。” 《日知录》：“北人谓镊工为待诏。”
《考槃馀事》：“小文具匣一，以紫檀为之，内藏小裁刀、锥 子、穵耳、挑牙、消息、修指甲、刀、锉指、剔指刀、发刡镊子 等件。旅途利用，似不可少。
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