钦定古今图书集成 方舆汇编 第九卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编边裔典
第九卷目录
边裔总部汇考九
礼记〈王制〉
尔雅〈释地〉
淮南子〈时则训〉
边裔诸星图考〈传舍 元戈 长垣 候 阳门 梗河 招摇 箕宿 天
垒城 昴宿 毕宿 天街 九州殊口 天关 参宿 南北河 翼宿 东瓯 青丘子〉
边裔典第九卷
边裔总部汇考九
编辑《礼记》
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《王制》
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中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。
〈注〉五方之民,以气禀之不齐,兼习俗之异尚,是以其性各随气禀之昏明,习俗之薄厚,而不可推移焉。若论其本然之性,则一而已矣。《郑氏》曰:“地气使之然。”
东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。南方曰蛮,雕题、 交趾,有不火食者矣。西方曰戎,被发衣皮,有不粒食 者矣。北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。
〈注〉雕,刻也。题,额也,刻其额以丹青涅之,交趾足拇指相向也。“东南地气暖,故有不火食者,西北地寒,少五谷,故有不粒食者。”
中国夷蛮戎狄,皆有安居和味、宜服、利用、备器。五方 之民,言语不通,嗜欲不同。达其志,通其欲。东方曰“寄”, 南方曰“象”,西方曰《狄鞮》,北方曰“译。”
〈注〉寄言能寓风俗之异于此,象言能仿象风俗之异于彼。“鞮”则欲别其服饰之异,“译”则欲辨其言语之异。《周官》通谓之“象胥”,而世俗则通谓之“译”也。〈大全〉方氏曰:“夷以其易而无文,蛮以其小而有属,戎以其刚,狄以其勇。”
《尔雅》
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《释地》
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东至于泰远,西至于邠国,南至于濮鈆,北至于祝栗, 谓之《四极》。
〈注〉皆四方极远之国。
觚竹、北户、西王母、日下,谓之“四荒。”
〈注〉“觚竹在北,北户在南,西王母”在西,日下在东,皆四方昏荒之国。次“四极”者。
九夷、八狄、七戎、六蛮,谓之“四海。”
〈注〉“九夷在东,八狄在北,七戎在西,六蛮在南。”次“四荒”者。
《岠》齐州以南,戴日为丹穴。
〈注〉岠,去也。齐,中也。
《北戴斗极》为空桐。
〈注〉戴值:
东至日所出为《太平》,西至日所入为《大蒙》。
〈注〉“即《蒙汜》”也。
太平之人仁,丹穴之人智,《大蒙》之人信,空桐之人武。
〈注〉地气使之然也。〈疏〉此释九州之外,四方极远之国名也。及其人性禀气不同也。泰远、邠国、濮、鈆、祝栗,此四方极远之国名也。觚竹者,《汉书·地理志》辽西令支有觚竹城是也。北户者,即日南郡是也。颜师古曰:“言其在日之南,所谓北户以向日者。”西王母者,《山海西荒经》云:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有犬山,名昆仑之丘,有人戴胜,虎齿有尾,穴处名曰西王母。”又《穆天子传》曰:“天子宾于西王母,乃纪其迹于弇山,名曰西王母之山”是也。日下者,谓日所出处,其下之国也。《山海东荒经》云:“大荒之中,有山名曰大言,日月所出有波谷山者,有大人之国。”又云:“大荒之中,有山,名曰合虚,日月所出有中容之国。”如此之类是也。云“谓之四荒”者,言声教不及,无礼义文章,是四方昏荒之国也,在土四极之内。云“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海”者,孙炎云:“海之言晦,晦暗于礼义也。”云“知在东西南北”者,以《曲礼》云“其在东夷、北狄、西戎、南蛮,虽大曰子”故也。按《风俗通》云:“东方人好生,万物抵触地而出。”夷者,抵也,其类有九,依《东夷传》,“夷有九种,曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、元夷、风夷、阳夷。”又一曰元菟,二曰乐浪,三曰高丽,四曰满饰,五曰凫更,六曰索家,七曰东屠,八曰倭人,九曰天鄙。蛮者,《风俗通》云:君臣同川而浴,极为简慢。蛮者,慢也,其类有八,李巡云:一曰天竺,二曰咳首,三曰焦侥,四曰跂踵,五曰穿胸,六曰儋耳,七曰狗轵,八曰旁脊。戎者,《风俗通》云:“斩伐杀生,不得其中。”戎者,凶也。其类有六:李巡云:一曰侥夷,二曰戒夷,三曰老白,四曰耆羌,五曰鼻息,六曰天刚。狄者,《风俗通》云:“父子嫂叔,同穴无别。”狄者,辟也,其行邪僻。其类有五:李巡云:一曰月支,二曰秽貊,三曰匈奴,四曰单于,五曰白屋。按李巡所注《尔雅》,本谓之四海,下更三句云
八蛮在南方,六戎在西方,五狄在北方,故得此解。孙炎、郭氏诸本皆无此三句。案《明堂位》称“九夷、八蛮、六戎、五狄” ,《周礼职方氏》“掌四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人。” 郑注云:“四、八、七、九、五、六,周之所服国数也。” 遍检经传,四夷之数,参差不同。先儒旧解,此《尔雅》上文殷制,《明堂位》及《职方》并《尔雅》下文,皆为周制,义或当然。此在四荒之内,九州之外,于土者世一见。《周礼》曰“九州之外,谓之蕃国,世一见” 是也。故云“次四荒。” 云“岠齐以南,戴日为丹穴” 者,此明四海之中,别有下四种之名也。岠,去也。齐,中也。中州,犹言中国也。戴,值也。言去中国以南,北户以北,值日之下,其处名丹穴。天老说凤云,“濯羽弱水,莫宿丹穴。” 又《山海经》云:“祷过山东五百里曰丹穴山” 是也。云“北戴斗极为空桐” 者,斗,北斗也。极者,中宫天极星,其一明者,泰一之常居也。以其居天之中,故谓之极。极,中也。北斗拱极,故云斗极。值北斗极之下,其处名空桐。云“即” 者,即《淮南子》云“日出扶桑,入于蒙汜” 是也。云“地气使之然也” 者,言是土地之气刚柔不同,使之仁智信武耳。若《考工记》云:“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴越之剑,迁乎其地而弗能为良” ,地气然也。
《淮南子》
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《时则训》
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《五位》。东方之极,自碣石山过朝鲜,贯大人之国,东至 日出之次,榑木之地,青土树木之野,太皞、勾芒之所 司者,万二千里。南方之极,自北户孙之外,贯颛顼之 国,南至委火炎风之野,赤帝、祝融之所司者,万二千 里。中央之极,自昆仑东绝两恒山,日月之所道,江汉 之所出,众民之野,五谷之所宜,龙门、河济相贯以息 壤,堙洪水之州,东至于碣石,黄帝后土之所司者,万 二千里。西方之极,自昆仑绝流沙,沈羽,西至三危之 国,石城,金室,饮气之民,不死之野,少皞蓐收之所司 者,万二千里。北方之极,自九泽穷夏晦之极,北至令 正之谷,有冻寒积冰雪雹霜霰漂润群水之野,颛顼、 元冥之所司者,万二千里。
传舍六星元戈一星图
图考
传舍
按《星经》传“舍九星在华盖奚仲北,近天河,主宾客之 馆。”
按《史记天官书》不载。按《宋史天文志》传“舍九星在 华盖上,近河,宾客之馆,主北使入中国。”
按《步天歌》:“盖上连连九个星,名曰传舍如连丁。”按 《新法历书表》存四,俱《金土图》存六。
元戈
编辑按《星经》,“元戈一星,在招摇北,一名天戈。”
按《史记天官书》:“杓端有两星,一外为盾,天锋动摇角, 大兵起。”〈注〉在招摇南,一名“元戈。”
按《宋史天文志》:“天戈一星,又名元戈,在招摇北,主北 方。”
按《步天歌》,“杓下元戈一星圆。按《新法历书》,表同水 土。”
长垣四星图
图考
长垣
按《星经》阙。
按《史记天官书》不载。按《宋史天文志》,“长垣四星在 少微星南,主界域及北方。”
按《步天歌》,“少微四星西垣隅,长垣双双微西居。”按 《新法历书》表同,二三,属火土
候一星图
图考
候
按《星经》候:“星在市东,主辅臣阴阳。”
按《史记天官书》不载。按《晋书天文志》:“一星,在帝座 东北,主伺阴阳,按观象玩占,主伺远方外国以知 谋。”〈按此星观象玩占所言多验故入于此〉
按《步天歌》,“候星偏在帝座边,按《新法历》书,表同金 土。”
阳门二星图
图考
阳门
按《星经》,“阳门二星,在库楼东北,主塞外寇盗之事。” 按《史记天官书》不载。按《宋史天文志》,阳门二星,在 库楼东北,主守隘塞,御外寇。
按《步天歌》。顽下二星号阳门。色若顿顽直下存。按 《新法历书》表同俱金水。
梗河三星招摇一星图
图考
梗河
按《星经》,“梗河三星,在大角帝座北,主天子锋,又主胡 兵。”
按《史记天官书》不载。按《晋书天文志》:“帝座北三星 曰梗河。天矛也。一曰天锋,主胡兵。”
按步天歌,“梗河横列三星状。”按《新法历书》表同。俱 水土。
招摇
编辑按《星经》,“招摇星,在梗河北,主胡兵。”
按《史记天官书》:“杓端有两星,一内为矛,招摇。”
按《步天歌》,“一个招摇梗河上。按新法历书,表同水 土。”
箕宿图
图考
箕宿
按《星经》:“箕四星主后别府,二十七世妇,八十一御女 为相,天子后也。亦为天汉九江口,主梁,在汉边。金星, 春夏金,秋冬土。”
按《史记天官书》:“箕为敖客,曰口舌。”按《隋书天文志》: “箕四星,后宫妃后之府,亦曰天津,亦曰天鸡,主八风, 又主口舌,主客蛮夷胡貉。故蛮胡将动,先表箕焉。” 按《步天歌》,四星形状似簸箕。按《新法历书》表同,一火月,二三俱火木,四土木。
天垒城五星图
图考
天垒城
按《星经》,“天垒十三星,如贯索状,在哭泣之南,主北夷 丁零匈奴之事也。”
按《史记天官书》不载。按《晋书天文志》:“泣南十三星 曰天垒城,如贯索状,主北夷丁零、匈奴。”
按《步天歌》:“哭泣双双下垒城,天垒团团十三星。”按 《新法历书》存三,俱土水图存五。
昴宿图
图考
昴宿
按《星经》阙。
按《史记天官书》:“昴曰,髦头胡星也,为白衣会。”
按《步天歌》,“昴七星一聚实不少。”按《新法历书》同,俱 火月。〈按新法以远镜测之有三十六星相距甚疏〉
毕宿八星天街二星九州殊口五星天关一星图
图考
毕宿
按《星经》阙。
按《史记天官书》:“毕为罕车,为边兵,主弋猎。”按《隋书 天文志》:“其大星曰天高,一曰边将,主四夷之尉也。” 按《步天歌》,“毕恰似丫叉八星出。”按《新法历书》同。〈一二
三四五皆属火
〉天街
编辑按《星经》阙。
按《史记天官书》:“昴毕间为天街,其阴阴国,阳阳国。” 按《晋书天文志》:在昴毕间。一曰在毕宿北,阴阳之所 分。街南为华夏,街北为外邦。
又曰:“三光之道,主伺候关梁中外之境。”
按《步天歌》,“天街两星毕背旁,按《新法历书》表同,俱 土水。”
九州殊口
编辑按《星经》阙。
按《史记天官书》不载。按《宋史天文志》:“九州殊口九 星,在天节南下,晓方俗之官,通重译者也。常以十一 月候之。”
按《步天歌》,“节下团圆九州城。”按《新法历书》,存五俱 土,其六、七、八、九俱缺。
天关
编辑按《星经》阙。
按《史记天官书》不载。按《晋书天文志》。天关一星在 五车南,亦曰天门,日月之所行也,主边事,主开闭。 按《步天歌》,“天关一星车脚边。”按《新法历书》表同
参宿图
图考
参宿
按《星经》阙。
按《史记天官书》,“参为白虎三星,直者是为衡石,其外 四星,左右肩股也。”按《晋书天文志》:“参十星,一曰参 伐,一曰大辰,一曰天市,一曰𫓧钺,主斩刈。又为天狱, 主杀伐;又主权衡,所以平理也。又主边城,为九译。故 不欲其动也。参,白兽之体,其中三星横列三将也。东 北曰左肩,主左将;西北曰右肩,主右将;东南曰左足, 主”后将军。西南曰“右足”,主偏将军。中央三小星曰“伐”, 天之都尉也,主胡、鲜卑、戎狄之国。
按《步天歌》:“参总有七星觜相侵,两肩双足三为心,伐 有三星足里深。”按《新法历书》表同,七星,六皆土水, 第四星火水,伐三星亦土水。
南河三星北河三星图
图考
南北河
按《星经》阙。
按《史记天官书》:“钺北、北河、南南河,两河天阙间为关 梁。”
按《晋书天文志》:“南河、北河各三星,夹东井。一曰天高, 天之关门也,主关梁。南河曰南戍,一曰南宫,一曰阳 门,一曰越门,一曰权星,主火。北河曰北戍,一曰北宫, 一曰阴门,一曰胡门,一曰衡星,主水。两河戍间,日月 五星之常道也。”
按《步天歌》,“两河各三南北正。”按《新法历书》表同北 河水。
翼宿二十二星东瓯五星图
图考
翼宿
按《星经》阙。
按:《史记天官书》:“翼为羽翮,主远客。”
按《宋史天文志》:“翼宿二十二星,天之乐府,主俳优戏 乐,又主外夷远客,负海之宾也。”
按《步天歌》,“二十二星大难识,上五下五横著行,中心 六个恰似张。更有六星在何处,三三相连张畔附。” 按《新法历书图》同,俱金水。
东瓯
编辑按《星经》阙。
按《史记天官书》不载。按《晋书天文志》:“翼南五星曰 东瓯,蛮夷星也。”按《观象玩占》,东瓯五星在翼南,主 东越及穿匈越裳诸国,蛮夷之星也。
按《步天歌》:“五个黑星翼下游,欲知名字是东瓯。”按 《新法历书图》同
青丘子三星图
图考
青丘子
按《星经》阙。
按《史记天官书》不载。按《晋书天文志》。“青丘七星在 轸东南,蛮夷之国也。”
按步天歌“门东七鸟青丘子”,按《新法历书表》存三, 俱金土。
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