钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第044卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第四十四卷

钦定古今图书集成方舆汇编边裔典

　第四十四卷目录

　西方诸国总部总论

　　汉书〈西域传赞〉

　　后汉书〈西域传序　西域传论　西南夷传论〉

　　梁书〈西域诸戎传序〉

　　隋书〈西域传序　西域传论〉

　　唐书〈西域传赞〉

　　杜佑通典〈西戎总序〉

　　大学衍义补〈四方夷落之情〉

　西方诸国总部艺文一

　　大唐西域记序　　　　　　　唐张说

　　大唐西域记赞　　　　　　　　前人

　西方诸国总部艺文二〈诗〉

　　送陈郎中重使西域　　　　　明曾棨

　　送陈郎中重使西域　　　　　　李祯

　西方诸国总部纪事

　西方诸国总部杂录

　西方诸国总部外编

边裔典第四十四卷

西方诸国总部总论

汉书

《西域传赞》

孝武之世，图制匈奴，患其兼从西国，结党羌南，迺表 河曲，列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂，隔绝南 羌、月氏。单于失援，由是远遁，而幕南无王庭。遭值文 景、元默养民五世，天下殷富，财力有馀，士马彊盛。故 能睹犀布玳瑁，则建珠崖七郡；感枸酱竹杖，则开牂 柯、越嶲；闻天马蒲萄，则通大宛、安息。自是之后，明珠 文甲、通犀、翠羽之珍，盈于后宫；蒲梢、龙文、鱼目、汗血 之马，充于黄门；钜象、狮子、猛犬、大雀之群，食于外囿； 殊方异物，四面而至。于是广开上林，穿昆明池，营千 门万户之宫，立神明通天之台，兴造甲乙之帐，落以 随珠和璧。天子负黼扆，袭翠被，冯玉几，而处其中。设 酒池肉林以飨四夷之客。作《巴俞都卢》海中，砀极漫 衍，鱼龙角抵之戏以观视之。及赂遗赠送，万里相奉， 师旅之费，不可胜计。至于用度不足，乃榷酒酤，筦盐 铁，铸白金，造皮币，算至车船，租及六畜。民力屈，财用 竭，因之以凶年，寇盗并起，道路不通，直指之使始出， 衣绣杖斧，断斩于郡国，然后胜之。是以末年遂弃轮 台之地，而下哀痛之诏，岂非仁圣之所悔哉！且通西 域，近有龙堆，远则葱岭，身热头痛，县度之厄，淮南杜 钦、扬雄之论，皆以为此天地所以界别区域，绝外内 也。《书》曰：“西戎即序。”禹既就而序之，非上威服，致其贡 物也。西域诸国，各有君长，兵众分弱，无所统一，虽属 匈奴，不相亲附。匈奴能得其马畜旃罽，而不能统率， 与之“进退，与汉隔绝，道里又远，得之不为益，弃之不 为损，盛德在我，无取于彼。故自建武以来，西域思汉 威德，咸乐内属。唯其小邑鄯善、车师，界迫匈奴，尚为 所拘。而其大国莎车、于阗之属，数遣使置质于汉，愿 请属都护。”圣上远览古今，因时之宜，羁縻不绝，辞而 未许。虽大禹之序西戎，周公之让白雉，太宗之“却《走 马》”，义兼之矣，亦何以尚兹。

后汉书

《西域传序》

武帝时，西域内属有三十六国。汉为置使者校尉领 护之，宣帝改曰都护。元帝又置戊、己二校尉，屯田于 车师。前王庭、哀平间，自相分割为五十五国。王莽篡 位，贬易侯王，由是西域怨叛，与中国遂绝，并复役属 匈奴。匈奴敛税重刻，诸国不堪命。建武中，皆遣使求 内属，愿请都护。光武以天下初定，未遑外事，竟不许 之。会匈奴衰弱，莎车王贤诛灭诸国，贤死之后，遂更 相攻伐。小宛、精绝、戎卢、且末为鄯善所并，渠勒、皮山 为于寘所统，悉有其地。郁立、单桓、狐胡、乌贪、訾离为 车师所灭，后其国并复立。永平中，北虏乃胁诸国，共 寇河西郡县，城门昼闭。十六年，明帝乃命将帅北征 匈奴，取伊吾卢地，置宜禾都尉以屯“田，遂通西域，于 寘诸国皆遣子入侍。西域自绝六十五载，乃复通焉。 明年，始置都护、戊己校尉。”及明帝崩，焉耆、龟兹攻没， 都护陈睦，悉覆其众，匈奴、车师围戊己校尉。建初元 年春，酒泉太守段彭大破车师于交河城。章帝不欲 疲敝中国以事夷狄，乃迎还戊己校尉，不复遣都护。

二年，复罢屯田伊吾，匈奴因遣兵守伊吾地。时军司

马班超留于寘，绥集诸国。和帝永元元年，大将军窦

宪大破匈奴。二年，宪因遣副校尉阎槃将二千馀骑 掩击伊吾，破之。三年，班超遂定西域，因以超为都护， 居龟兹。复置戊己校尉，领兵五百人，居车师前部高 昌壁。又置戊部候，居车师后部候城，相去五百里。六 年，班超复击破焉耆，于是五十馀国悉纳质内属。其 条支、安息诸国，至于海濒四万里外，皆重译贡献。九 年，班超遣掾甘英穷临西海而还。皆前世所不至，《山 经》所未详，莫不备其风土，传其珍怪焉。于是远国蒙 奇、兜勒，皆来归服，遣使贡献。及孝和晏驾，西域背畔。 安帝永初元年，频攻围都护任尚、段禧等，朝廷以其 险远，难相应赴，诏罢都护。自此遂弃西域，北匈奴即 复收属诸国，共为边寇十馀岁，炖煌太守曹宗患其 暴害。元初六年，乃上遣行长史索班将千馀人屯伊 吾以招抚之，于是车师前王及鄯善王来降。数月，北 匈奴复率车师后部王共攻没班等，遂击走其前王。 鄯善逼急，求救于曹宗。宗因此请出兵击匈奴，报索 班之耻。复欲进取西域。邓太后不许，但令置护西域 副校尉，居炖煌，复部营兵三百人羁縻而已。其后北 虏连与车师入寇河西，朝廷不能禁。议者因欲闭玉 门、阳关，以绝其患。延光二年，炖煌太守张珰上书陈 三策，以为“北虏呼衍王常展转蒲类、秦海之间，专制 西域，共为寇钞。今以酒泉属国吏士二千馀人集昆 仑塞，先击呼衍王，绝其根本，因发鄯善兵五千人胁 车师后部，此上计也。若不能出兵，可置军司马，将土 五百人，四郡供其犁牛谷食，出据柳中，此中计也。如 又不能，则宜弃交河城，收鄯善等，悉使入塞，此下计 也。”朝廷下其议。尚书陈忠上疏曰：“臣闻八蛮之寇，莫 甚北虏。汉兴，高祖窘平城之围，太宗屈供奉之耻。故 孝武愤怒，深惟人长之计，命遣虎臣，浮河绝漠，穷破 虏庭。当斯之役，黔首陨于狼望之北，财币縻于卢山 之壑，府库单竭，杼柚空虚，算至舟车，赀及六畜，夫岂 不怀虑久故也。遂开河西四郡，以隔绝南羌，收三十 六国，断匈奴右臂。是以单于孤特，鼠窜远藏。至于宣 元之世，遂备蕃臣，关徼不闭，羽檄不行。由此察之，戎 狄可以威服，难以化狎。西域内附日久，区区东望扣 关者数矣，此其不乐匈奴，慕汉之效也。今北虏已破 车师，势必南攻鄯善，弃而不救，则诸国从矣。”若然，则 虏财贿益增，胆势益殖，威临南羌，与之交连。如此，河 西四郡危矣。河西既危，不得不救，则百倍之役兴，不 赀之费发矣。议者但念西域绝远，恤之烦费，不见先 世苦心勤劳之意也。方今边境守御之具不精，内郡 武卫之备不修，炖煌孤危，远来告急，复不辅助，内无 以慰劳吏民，外无以威示百蛮，蹙国减土，经有明诫。 臣以为炖煌宜置校尉，案旧增四郡屯兵，以西抚诸 “国，庶足折冲万里，震怖匈奴。”帝纳之，乃以班勇为西 域长史，将㢮刑士五百人西屯柳中。勇遂破平车师。 自建武至于延光，西域，三绝三通。顺帝永建二年，勇 复击降焉耆，于是龟兹、疏勒、于寘、莎车等十七国皆 来服从，而乌孙、葱岭已西遂绝。六年，帝以伊吾旧膏 腴之地，傍近西域，匈奴资之以为钞暴。复令开设屯 田，如永元时事，置伊吾司马一人。自阳嘉以后，朝威 稍损，诸国骄放，转相陵伐。元嘉二年，长史王敬为于 寘所没。永兴元年，车师后王复反，攻屯营，虽有降首， 曾莫惩革，自此浸以疏慢矣。班固记诸国风土人俗， 皆以详备前书。今撰建武以后，其事异于先者，以为 《西域传》，皆安帝末班勇所《记》云。

《西域传论》

论曰：“西域风土之载，前古未闻也。汉世张骞怀致远 之略，班超奋封侯之志，终能立功西遐，羁服外域。自 兵威之所肃服，财赂之所怀诱，莫不献方奇，纳爱质， 露顶肘，行东向而朝天子。故设戊己之官，分任其事； 建都护之帅，总领其权。先驯则赏籯金而赐龟绶，后 服则系头颡而衅北阙。立屯田于膏腴之野，列邮置” 于要害之路；驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款 于塞下。其后甘英乃抵条支而历安息，临西海以望 大秦，拒玉门、阳关者四万馀里，靡不周尽焉。若其“境 俗性智之优薄，产载物类之区品，川河领障之基源， 气节凉暑之通隔，梯山栈谷，绳行沙度之道；身热首 痛，风灾鬼难之域，莫不备写情形，审”求根实。至于佛 道神化，兴自身毒，而二汉方志，莫有称焉。张骞但著 “地多暑湿，乘象而战”，班勇虽列其奉浮图，不杀伐，而 精文善法，导达之功，靡所传述。余闻之后说也，其国 则殷乎中土，玉烛和气，灵圣之所降集，贤懿之所挺 生。神迹诡怪，则理绝人区；感验明显，则事出天外。而 骞超无闻者，岂其道闭往运，数开叔叶乎？不然，何诬 异之甚也？汉自楚英始盛斋戒之祀，桓帝又修华盖 之饰，将微义未译，而但神明之邪。详其清心释累之 训，空有兼遣之宗，道《书》之流也。且好仁恶杀，蠲敝崇 善，所以贤达君子，多爱其法焉。然好大不经，奇谲无 已。虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之论，尚未足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多 惑焉。盖导俗无方，适物异会，取诸同归，措夫疑说，则 “大道通”矣。

《西南夷传论》

论曰：“汉氏征伐，有事边远，盖亦与王业而终始矣。至 于倾没疆垂，丧师败将者，不出时岁，卒能开四夷之 境，款殊俗之附。若乃文约之所沾渐，风声之所周流， 几将日所出入处也。著自《山海经志》”者，亦略及焉。虽 服叛难常，威泽时旷，及其化行，则回面请吏，陵海越 障，累译以内属焉。故其录名中郎校尉之署，编数都 护部守之曹，动以数百万计。若乃藏山隐海之灵物， 沈沙栖陆之玮宝，莫不呈表怪丽，雕被宫幄焉。又其 賨幏火毳、驯禽封兽之赋，𫐉积于内府；夷歌巴舞，殊 音异节之技，列倡于外门。岂柔服之道，必足于斯？然 亦云“致远”者矣。 蛮夷虽附阻岩谷，而类有土居，连涉 荆、交之区，布护巴庸之外，不可量极。然其勇薄于他 夷，故陵暴之害不能深也。西南之徼，尤为劣焉。故关 守永昌，肇自远离，启土立人，至今成都焉。

梁书

《西域诸戎传序》

“西北诸戎。汉世张骞始发西域之迹，甘英遂临西海， 或遣侍子，或奉贡献，于时虽穷兵极武，仅而克捷，比 之前代，其略远矣。”魏时三方鼎跱，日事干戈。晋氏平 吴以后，少获宁息，徒置戊己之官，诸国亦未宾从也。 继以中原丧乱，胡人递起，西域与江东隔碍，重译不 交。吕光之涉龟兹，亦犹蛮夷之伐蛮夷，非中国之意 也。自是诸国分并，胜负强弱，难得详载。明珠翠羽，虽 仞于后宫；蒲梢龙文，希入于外署。有梁受命，其奉正 朔而朝阙庭者，则仇池、宕昌、高昌、邓至、河南、龟兹、于 阗、滑诸国焉。今缀其风俗为《西北戎传》云。

隋书

《西域传序》

汉氏初开西域，有三十六国。其后分立五十五王，置 校尉、都护以抚纳之。王莽篡位，西域遂绝。至于后汉， 班超所通者五十馀国，西至西海，东西四万里，皆来 朝贡，复置都护、校尉，以相统摄。其后或绝或通。汉朝 以为劳敝中国，其官时废时置。暨魏、晋之后，互相吞 灭，不可详焉。炀帝时，遣侍御史韦节、司隶从事杜行 满使于西蕃诸国，至罽宾，得玛瑙杯，王舍城得佛经， 史国得十儛女、狮子皮、火鼠毛而还。帝复令闻喜公 裴矩于武威、张掖间往来，以引致之，其有君长者四 十四国，矩因其使者入朝，啖以厚利，令其转相讽谕。 大业年中，相率而来朝者三十馀国，帝因置《西域》校 尉以应接之。寻属中国大乱，朝贡遂绝，然事多亡失， 今所存录者二十国焉。

《西域传论》

史臣曰：“自古开远夷，通绝域，必因宏放之主，皆起好 事之臣。张骞凿空于前，班超投笔于后，或结之以重 宝，或摄之以利剑，投躯万死之地，以要一旦之功，皆 由主尚来远之名，臣殉轻生之节。是知上之所好，下 必有甚者也。炀帝规摹宏侈，掩吞秦、汉，裴矩方进《西 域图记》，以荡其心，故万乘亲出玉门关，置伊吾且末”， 而关右暨于流沙，骚然无聊生矣。若使北狄无虞，东 夷告捷，必将修轮台之戍，筑乌垒之城，求大秦之明 珠，致条支之鸟卵，往来转输，将何以堪其敝哉？古者 哲王之制，方五千里，务安诸夏，不事要荒。岂威不能 加，德不能被？盖不以四夷劳中国，不以无用害有用 也。是以秦戍五岭，汉事三边，或道殣相望，或户口减 半，隋室恃其强盛，亦狼狈于清海。此皆一人失其道， 故亿兆罹其毒。若深思即叙之义，固辞都护之请，返 其千里之马，不求白狼之贡，则七戎九夷，候风重译， 虽无辽东之捷，岂及江都之祸乎？

唐书

《西域传赞》

赞曰：西方之戎，古未尝通中国，至汉始载乌孙诸国， 后以名字见者濅多。唐兴，以次修贡，盖百馀，皆冒万 里而至，亦已勤矣。然中国有报赠、册吊、程粮、传译之 费，东至高丽，南至真腊，西至波斯、吐蕃、坚昆，北至突 厥、契丹、靺鞨，谓之“八蕃”，其外谓之“绝域”，视地远近而 给费。开元盛时，税西域商胡以供四镇，出北道者纳 “赋轮台，地广则费倍。”此盛王之鉴也。

杜佑通典

《西戎总序》

西域以汉孝武时始通，本三十六国，皆在匈奴之西， 乌孙之南。南北有大山，中央有河，东西六千馀里。东 则接汉，厄以玉门、阳关，西限以葱岭。诸国大率土著， 有城郭田畜，与乌孙异，故皆役属匈奴。西边日逐王 领西域，赋税取足焉。其南山东出金城，与汉南山属 焉。自玉门、阳关出西域，有两道，从鄯善傍南山北陂 河西行至莎车，为南道，西逾葱岭，出大月氏、安息。自 车师前王庭随北山陂河西行至疏勒，为北道，西逾葱岭，则出大宛、康居、奄蔡焉。自张骞开西域之迹，其 后霍去病击破匈奴右地，降浑邪休屠王，遂空其地。 始筑令居以西，初置酒泉郡，复稍发徙人充实之，分 置武威、张掖、炖煌、酒泉四郡，据两关焉。自李广利伐 大宛之后，西域震惧，多遣使来贡献。于是东自炖煌， 西至盐泽，往往起亭障。是时军旅连出，师行二三十 年，海内虚耗。征和中，贰师李广利以军降匈奴。帝既 悔远征伐，而搜粟都尉桑弘羊与丞相、御史奏言：“故 轮台以东，接枝渠、黎，皆故国，地广饶水草，有溉田五 千顷。以土处温和，田”美可益通沟渠，种五谷，与中国 同时熟田，一岁有积谷，募人壮健有累重敢徙者，诣 田所，就畜积为本业，益垦溉田，稍筑列亭，连城而西， 以威西国。帝深既往之悔，乃下诏曰：“前有司奏，欲益 人赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣 卒轮台，轮台西于车师千馀里，前开陵侯击车师时， 危须、尉黎、楼兰六国皆发畜食迎汉军，又自发兵，凡 数万人，王各自将兵围车师，降其王，诸国，兵便罢，力 不能复至道上食汉军。汉军破城，粮食至多，壮士自 载，不足以竟师。强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕 乃发酒泉驴、橐驼负食出玉门迎军，吏卒起张掖不 甚远，然尚厮留甚众。曩者朕之不明。”以军候弘上书 言匈奴缚马足置城下，驰言秦人我乞若马。又汉使 者久留不还，故遣贰师将军，欲以为使者威重也。古 者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者，丞相、御史、 二千石、诸大夫郎为文学者，皆言祥善，而《易》之卦得 《大过》，爻在九五，匈奴困败公车，方士太史理星占气 及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可得也。卜诸 将，贰师最吉，故朕亲发贰师。今谋卦兆皆反缪，“失一 狼，走千羊。”乃者贰师败，军士死，虏掠尽离散，悲痛常 在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所 以优人也，朕不忍闻。且匈奴得汉降者，常提掖搜索， 问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长史，使卒猎 兽，以皮肉“为利，致其辛苦，而烽火之失亦上集不得。 后降者来，若捕生口，虏乃知之。当今务在禁苛暴，止 擅赋，力本务农循马，复令以补缺，无乏武备而已。”郡 国三千石各上进《畜马方略》，《补边状》，与计偕。由是不 复出军，而封丞相车千秋为富人侯，以明休息，思富 养人也。昭帝时，乃用桑弘羊前议，以给使外国者。至 宣帝，遣卫司马使护鄯善以西数国。及破车师未尽， 殄分以为车师前后王及山北六国。时汉独护南道， 未能尽并北道也。神雀三年，匈奴日逐王来降，护鄯 善以西，使者郑吉迎之，乃因使求并护北道，故号吉 曰“都护。”都护之置，自吉置矣。由此匈奴益弱，不得近 西域，于是徙屯田于比胥、鞬枝、莎车之地。屯田校尉 始属都护，都护督察乌孙、康居诸外国。都护理乌垒 城，去阳关三千七百四十里，与渠黎田官相近，土地 肥饶，于西域为中，故理焉。至元帝，复戊、己二校尉，屯 田于车师前王庭。哀、平间，自相分割为五十五国。凡 “国自译长、城长、君、监、吏、大禄、伯、长、千、长、都尉、且渠、当 户将相”至侯王，皆佩汉印绶，凡三百七十六人，而康 居、大月氏、安息、罽宾、乌弋之属，皆以绝远，不在数中， 其来贡献，则与相报，不督录总领也。至王莽时，四边 扰乱，与中国遂绝，并复役属匈奴。前往西域有二道， 自元始以后有三道：自玉门关出，西经婼羌，转西，越 葱岭，经悬度，人大月氏，为南道，自玉门关西出，发都 护，并回三陇沙北头，经居卢仓，从沙西北过龙堆，到 故楼兰，转西诣龟兹，至葱岭，为中道。从玉门关西北 出，经横坑，辟三陇沙及龙堆出五船，皆到车师界戊 己校尉所理高昌，转西，与中道合《龟兹新道》。后汉永 平中，匈奴乃胁诸国共寇河西郡县，城门昼闭。明帝 乃命将北征匈奴，取吾卢地，置宜禾“都尉屯田”，遂通 西域、于阗诸国。西域自绝，六十五年乃复通焉。明年， 始复置都护、戊己校尉。及明帝崩，焉耆、龟兹攻没都 护陈睦，匈奴、车师围戊己校尉。章帝不欲疲弊中国 以事夷狄，乃迎还戊己校尉，不复遣都护，复罢屯田， 匈奴因遣兵守伊吾地。时军司马班超留于阗，绥集 诸国。和帝永光初，窦宪大破匈奴，因遣副使尉阎槃 掩击伊吾，破之。三年，班超遂定西域，因以超为都护， 居龟兹，复置戊己校尉，于是五十馀国悉纳质内属。 其条支、安息诸国至于海滨四万里外者，皆重译贡 献。九年，班超遣掾甘英穷临西海而还，皆前代所不 至，莫不备其风土，传其珍怪焉。及班超被征，以任尚 为都护。尚谓超曰：“猥承君后，宜以诲之。”超曰：“塞外吏 士，本非孝子顺孙，皆罪过徙补边屯，而蛮夷之心，难 养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得下和。宜 荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”超去后，尚私谓所亲 曰：“我以班君当有奇策，今所言平平耳。”尚至数年，安 帝初，西域背叛，如超所诫，频攻围都护任尚、段禧等。 朝廷以其险远，难相应赴，诏罢都护。由此遂弃西域， 北匈奴即复收属诸国，共为边寇。十馀岁，炖煌太守 曹宗请出兵击匈奴，复欲进取西域。邓太后不许，但令置护西域副校尉，居炖煌羁縻而已。其后匈奴连 与车师入寇河西，汉不能禁。议者因欲闭玉门、阳关， 以绝其患。尚书陈忠上疏曰：“臣闻八蛮之寇，莫甚北 国。高祖窘平城之围，文帝屈供奉之耻，故孝武奋怒， 深为久长之计，命遣武臣，浮河绝汉，穷破虏庭，遂开 西河四郡，以隔绝南羌，收三十六国，断匈奴右臂。是 以单于孤特，窜迹远藏。由此观之，戎狄可以威服，难 以化狎。西域内附日久，区区东向扣关者数矣，此其 不乐匈奴”，慕汉之效也。今北虏已破车师，势必南攻 鄯善，弃而不救，则诸国从矣。若然，则虏贿益增，胆势 益殖，威临南羌，与之交连。如此，河西四郡危矣。不得 不救，则百倍之役兴，不訾之费发矣。议者但念西国 绝远，恤之烦费，不见先代苦心勤劳之意也。臣以为 炖煌宜置校尉，按旧增四郡屯兵，以西抚诸国，“庶足 折冲万里，震怖匈奴。”太后又召班超之子勇问之，勇 议曰：“昔者孝武皇帝患匈奴强盛，开通西域，诸论者 以为夺匈奴库藏，断其右臂。遭王莽篡位，征求无厌， 胡夷忿毒，遂以背叛。光武中兴，未遑外事，故匈奴负 强，驱率诸国。及至永平，再攻炖煌，河西郡城门昼闭。 明帝命武臣出征西域，故匈奴”远遁，边境得安。及至 《永元》，莫不内属。会间者羌乱，西域复绝，“北虏遂遣责 诸国，备其逋租，高其价值，严以期会。鄯善、车师皆怀 忿怒，思乐事汉，其路无从。前所以时有叛者，皆由牧 养失宜，还为其害。旧炖煌郡有营兵三百人，宜复之， 复置护西域副校尉，居于炖煌，如永元故事。又宜遣 西域长史将五百人屯楼兰，西当焉耆、龟兹径路，南 强鄯善、于阗心胆，北捍匈奴，东近炖煌，如此诚便。”长 乐卫尉谭显等难曰：“朝廷前所以弃西域者，以其无 益于中国而费难供也。令车师以属匈奴，鄯善不可 保信，一朝反复，班将军能保北虏不为边害乎？”勇对 曰：“今中国置州牧者，以禁郡县奸猾盗贼也。若州牧” 能保盗贼不起者，臣亦愿以腰斩保匈奴之不为边 害也。今通西域则虏势必弱，虏势必弱则为患微矣， 孰与归其府藏，续其右臂哉？为置校尉以捍北抚西， 设长史以招怀诸国。若弃而不立，则西域屈就北虏， 沿边之郡将受困苦，恐河西城门复有昼闭之警矣。 今不廓开朝廷之德，而拘屯戍之费，“若北虏遂炽，岂 安边久长之策哉！”太尉属毛轸难曰：“今若置校尉，则 西域络绎遣使，求索无厌，与之则费难供，不与则失 其心。一朝为匈奴所迫，当复求救，则为役大矣。”勇曰： “今设以西域归匈奴，而使其因西域租入之饶、兵马 之众，以扰动缘边，是为富仇雠之财，增暴夷之势也。 置校尉者，宣布威德，以系诸国内向之心，以疑匈奴 觊觎之情，而无费财耗国之虑。且西域之人，无他求 索，其来入者不过廪食而已。今若拒绝，势必北属夷 虏，并力以寇并、凉，则中国之费，不止十亿。”于是从忠 勇议，乃以勇为西域长史，将五百人西屯柳中。勇遂 破平车师。自建武至于延光，西域三绝复通。顺帝永 建二年，勇复击降焉耆，于是龟兹、疏勒、于阗、莎车等 十七国皆来服从，而乌孙、葱岭以西遂绝。六年，帝以 伊吾旧膏腴之地，傍近西域，匈奴资之，以为抄暴，复 令开设屯田，如永元时事，置伊吾司马一人。自阳嘉 以后，朝威稍损，诸国骄放，转相陵伐矣。自魏及晋，中 原多故，西域朝贡不过三数国焉。至后魏太武帝使 董琬使西域还，且言其地为三域：“自葱岭以东，流沙 以西为一域；姑墨以南，月氏以北为一域；两海之间， 水泽以南为一域。三域之内，诸小渠长盖以百数。其 出西域更为四道：自玉门、流沙西行二千里至鄯善， 为一道；自玉门度流沙北行二千二百里至车师，为 一道；从莎车西行一百里”至葱岭，西千三百里至伽 部，为一道；自莎车西南五百里至葱岭，西南千三百 里至波路，为一道焉。于是贡献者十有六国。孝文延 兴中，尚书奏以炖煌一镇，界远西北，寇贼路冲，虑或 不固，欲移就凉州，群官会议。给事中韩秀曰：“此蹙国 之事，非辟土之宜。愚谓炖煌之立，其来久矣。虽土邻 强寇，而兵人素习，纵有奸窃，不能为害。循常置戍，足 以自全。进断北狄之觇途，退塞西夷之归路。若徙就 姑臧，虑人怀异意，或贪留重迁，情不愿徙，引寇内侵， 深为国患。且炖煌去凉州三千里，舍远就近，防制有 阙，一朝废置，是启戎心，则夷狄交构，互相往来。恐丑 徒协契，侵窃凉土，边役繁兴，艰难方甚。”乃从秀议。隋 炀帝时，遣侍御史韦节、司隶从事杜行满使于西蕃 诸国，至罽宾得玛瑙杯，王舍城得佛经；史国得十舞 女、狮子皮、火鼠毛而还。帝复令裴矩于武威、张掖间 往来，以引致之，皆啖以厚利，令转相讽谕。大业中，相 率而来朝者四十馀国。帝因置西戎校尉以应接之。 自炖煌西出玉门、阳关，涉鄯善，“北通伊吾千里，自伊 吾北通车师前部、高昌壁千二百里，自高昌壁北通 车师后部金满城五百里，此其西域之门户内地，故 汉戊己校尉更互屯焉。”伊吾地宜五谷、桑、麻、葡萄，其 北及柳中皆膏腴之地，故汉帝与匈奴争车师、伊吾以制西域。至隋，有商胡杂居，胜兵千馀人，附于铁勒， 人甚骄悍，厥田良沃。隋末内属，置伊吾郡。属。天下乱， 又臣突厥。大唐贞观四年，以颉利破灭，遂举其属七 城来降，因列其地为西伊州，同于编户。至武太后如 意初，武威军总管王孝杰大破吐蕃，复龟兹、于阗、疏 勒、碎叶四镇，自是诸国朝贡，侔于前代矣。神龙以后， 黑衣、大食强盛，渐并诸国，至于西海，分兵镇守焉。今 之所纂，其小国无异闻者，则不暇录焉。

大学衍义补

《四方夷落之情》

汉武帝元朔三年，张骞自月氏还，具为天子言《西域 诸国风俗》：“大宛在汉正西可万里，其东北则乌孙，东 则于阗，于阗之西则水，皆西流，注西海；其东水东流， 注盐泽，去长安可五千里。匈奴右方居盐泽以东，至 陇西长城，南接羌，隔汉道焉。乌孙、康居、奄蔡、大月氏 皆行国，随畜牧，与匈奴同俗。大夏在大宛西南，与大 宛同俗。臣在大夏时，见邛竹杖蜀布，问安得此？”曰：“市 之身毒。身毒在大夏东南可数千里，其俗土著，与大 夏同度。大夏去汉万二千里，居汉西南，今身毒又居 大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大 夏从羌中险少，北则匈奴所得，从蜀宜径，又无寇。天 子既闻诸国多奇物而兵弱，贵，汉财物，诚得而以义 属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。”欣 然以骞言为然。乃令骞因蜀、犍为发间使四道并出， 求身毒国，各行一二千里。其北闭氐筰，南闭嶲、昆明， 杀略汉使，终莫能通。骞又言于武帝曰：“臣居匈奴中， 闻乌孙王号昆莫。今单于新困于汉而昆莫地空，蛮 夷恋故地，又贪汉物。诚以此时厚赂乌孙，招以东居 故地。汉遣公主为夫人，结昆弟，其势宜听，则是断匈 奴右臂也。既连乌孙，自其西大夏之属，皆可招来而 为外臣。”自是西域始通于汉，凡三十六国。

臣按：此自秦、汉以来通西域之始。

光武建武二十一年西域十八国俱遣子入侍请都 护帝不许诸国侍子久留炖煌皆愁思亡归莎车王 贤知都护不出击破鄯善鄯善王安上书愿复遣子 入侍请都护帝报曰：“今使者大兵未能得出如诸国 力不从心东西南北自在也。”

臣按：“自汉遣张骞通西域后，而中国帝王当全盛时往往遣使远通西域，在汉则为大宛、乌孙、于阗、龟兹、月氏诸国，在唐则为高昌、焉耆、龟兹、于阗、天竺诸国，在宋则为天竺、高昌、大食、于阗、龟兹诸国，在本朝则为哈密、火州、亦力把力、撒马儿罕、哈烈、于阗诸处。” 夫古今所谓西域者，其土壤山川不改其旧，但其名称随世更改，不可一一复识别也。唯所谓“于阗” 者，自汉以来至于今日，恒不改其旧称焉。因此一国，《考史》所纪方向里数，步而考之，似亦可以得其仿佛者矣。然圣人详于治内而略于治外，因其名知其所在，随其俗而处之，斯为得矣。政不必如汉人之遣使臣、设都护、置质子、通婚姻、求珍货，是皆无益于治乱。班固所谓“得之不为益，弃之不为损” ，斯言尽之矣。唯今所谓哈密、赤斤、蒙古、罕东、安定、阿端、曲先，皆前代中国之边境，所谓炖煌、酒泉、伊吾之故地。洪武、永乐中，因其土酋内附，立以为卫。其地处吾近边，薄于北国，不可概以外国视之，使为夷用。是亦汉人断匈奴臂，不使得以通羌之一策也。

西方诸国总部艺文一

《大唐西域记序》

唐·张说

若夫玉毫流照，甘露洒于大千；金镜扬辉，薰风被于 有截。故知示现三界，粤称天下之尊；光宅四表，式标 域中之大。是以慧日沦影，像化之迹；东归；帝猷宏阐 大章之步。西极有慈恩道场三藏法师，讳元奘，俗姓 陈氏，其先颍川人也。帝轩提象，控华渚而开源；大舜 宾门，基历山而耸构。三恪昭于姬载，《六奇》光于汉祀。 书奏而承朗月，游道而聚德星。纵壑骈鳞，培风齐翼， 世济之美，郁为景胄。法师藉庆诞生，含和降德，结根 深而䓲茂，道源浚而灵长。奇开之岁，霞轩月举；聚沙 之年，兰薰桂馥，洎乎成立。艺殚《坟》索，九皋载响，五府 交辟。以夫早悟真假，夙照慈慧，镜真筌而延伫，顾生 涯而永息。而朱绂紫缨，诚有界之徽网；宝车丹枕，实 出世之津途。由是摈落尘滓，言归闲旷。令兄长捷法 师，释门之栋干者也。擅龙象于身世，挺鸳鹭于当年。 朝野挹其风猷，中外羡其声彩。既情深友爱，道睦天 伦，法师服勤请益，分阴靡弃，业光上首，擢秀檀林，德契中庸，腾芬兰室。抗策平道，包九部而吞梦；鼓枻元 津，俯四韦而小鲁。自兹遍游谈肆，载移凉燠，功既大 矣，能亦毕矣。至于泰初日月，烛耀灵台；子云鞶帨，发 挥神府。于是金文暂启，伫秋驾而云趋；玉柄才㧑，披 雾市而波属。若会斲轮之旨，犹知拜瑟之微。以泻瓶 之多闻，泛虚舟而独远。迺于轘辕之地，先摧鍱腹之 夸；并络之乡，遽表浮杯之异。远迩宗挹，为之语曰：“昔 闻荀氏八龙，今见陈门双骥。汝颖多奇士，诚哉此言。” 法师自幼迄长，游心元理，名流先达，部执交驰，趋末 忘本，摭华捐实，遂有南北异“学，是非纷纠。”永言于此， 良用怃然。或恐传译踳駮，未能筌究，欲穷香象之文， 将罄龙宫之目。以绝伦之德，属会昌之期，杖锡拂衣， 第如遐境。于是背元灞而延望，指葱山而矫迹。川陆 绵长，备尝艰险。陋博望之非远，嗤法显之为局。游践 之处，毕究方言，镌求幽赜，妙穷津会。于是词发雌黄， 蜚英天竺，文“传贝叶，聿归震旦。太宗文皇帝金轮纂 御，宝位居尊，载伫风徽，召见青蒲之上；迺眷通识，前 膝黄屋之间。手诏绸缪，中使继路，俯摛睿思，乃制《三 藏圣教序》，凡七百八十言。今上昔在春闱，裁述圣记， 凡五百七十九言。启元妙之津，书揄扬之旨，盖非道 映鸡林，誉光鹫岳，岂能缅降神藻，以旌时秀。”奉诏翻 译梵本，凡六百五十七部。具览遐方异俗，绝壤殊风， 土著之宜，人备之序，正朔所暨，声教所覃，著《大唐西 域记》，勒成一十二卷。编录典奥，综核明审，立言不朽， 其在兹焉。

历选皇猷，遐观帝录。庖羲出震之初，轩辕垂衣之始， 所以司牧黎元，所以画疆分野。暨乎唐尧之受天运， 光格四表；虞舜之纳地图，德流九土。自兹已降，空传 书事之册；逖听前修，徒闻记言之史。岂若“时逢有道， 运属无为”者欤？我大唐御极则天，乘时握纪。“一六合 而光宅，四三皇而照临。元化滂流，祥风遐扇。同乾坤 之覆载，齐风雨之鼓润。与夫东夷入贡，西戎即叙，创 业垂统，拨乱反正，固以跨越前王，囊括先代，同文共 轨，至治神功。非《载记》无以赞大猷，非《昭宣》何以光盛 业？”元奘辄随游至，举其风土，虽未考方辨俗，信已越 五逾三。含生之俦，咸被凯泽，能言之类，莫不称功。越 自天府，暨诸天竺，幽荒异俗，绝域殊“邦，咸承正朔，俱 霑声教。赞《武功》之绩，讽成口实；美文德之盛，郁为称 首。详观载籍，所未尝闻。缅维图谍，诚无与二。不有所 叙，何记化洽。今据闻见，于是载述。”然则索诃世界，〈旧曰 娑婆世界又曰娑诃世界皆讹〉“三千大千国土为一佛之化摄也。今 一日月所照临四天下者。”据三千大千世界之中诸 佛世尊皆此垂化。现生现灭。导圣导凡《苏迷卢山》〈唐言 妙高山旧曰须弥又曰须弥娄皆讹略〉四宝合成在大海中，据金轮上， 日月之所回薄。诸天之所游舍。七山七海环峙环列。 山间海水具八功德。七金山外乃咸海也。海中可居 者大略有四洲焉。东《毗提诃洲》。〈旧曰弗婆提又曰弗于逮讹〉南赡 部洲。〈旧曰阁浮提洲又曰剡浮洲讹也〉西瞿陀尼洲。〈旧曰瞿邪尼又曰劬伽尼讹〉 北拘卢洲。〈旧曰郁单越又曰鸠楼讹〉金轮王乃化被四天下，银轮 王则政隔北拘卢，铜轮王除北拘卢及西瞿陀尼，铁 轮王则唯赡部洲。夫轮王者，将即大位，随福所感，有 大轮宝浮空来应，感有金、银、铜、铁之异。境乃四、三、二、 一之差，因其先瑞，即以为号。则赡部洲之中地者，阿 那婆答多池也。〈此言无热恼旧曰阿耨达池讹〉“在香山之南，大雪山 之北，周八百馀里，金银琉璃颇胝饰其岸焉。金沙弥 漫，清波皎镜。大地菩萨以愿力故化为龙王，于中潜 宅。”出清泠水给赡部洲，是以池东面银牛口流出。兢 〈巨升切〉伽河。〈旧曰恒河又曰恒伽讹也〉绕池一匝入东南海。池南面 金象口。流出信度河。〈旧曰辛头河讹〉绕池一匝入西南海。池 西面琉璃马口流出缚刍河。〈旧曰博又河讹〉绕池一匝入西 北海。池北面颇胝师子口流。出徙多河。〈旧曰私陀河讹〉绕池 一匝。入东北海。或曰“潜流地下。”出积石山。即徙多河 之流。为中国之河源云。

“时无轮王应运。”赡部洲地有四主焉：南象主，则暑湿 宜象；西宝主，乃临海多宝；北马主，寒劲宜马；东人主， 和畅多人。故象主之国，躁烈笃学，特闲异术，服则横 巾右袒，首则中髻四垂。族类邑居，室宇重阁。《宝主》之 乡，无礼义，重财贿，短制左衽，断发长髭，有城郭之居， 务殖货之利。马主之俗，天资犷暴，情忍杀戮，毳帐穹 “庐，鸟居逐牧。人主之地，风俗机慧，仁义昭明，冠带右 衽，车服有序，安土重迁，务资有类。三主之俗，东方为 上，其居室则东辟其户，旦日则东向以拜；人主之地， 南面为尊。”方俗殊风，斯其大概。至于君臣上下之礼， 宪章文轨之仪，人主之地，无以加也。清心释累之训， 出离生死之教，象主之国，其理优矣。斯皆著之《经诰》， 闻诸土俗，博观今古，详考见闻。然则佛兴西方，法流 东国，通译音讹，方言语谬。音讹则义失，语谬则理乖。 故曰：“必也正名乎，贵无乖谬。”夫人有刚柔异性，言音 不同，斯则系风土之气，亦习俗之致也。若其山川物 产之异，风俗性类之差，则人主之地，《国史》详焉；马主

之俗，宝主之乡，史诰“备载，可略言矣。至于象主之国

前古未详，或言地多暑湿，或载俗好仁慈，颇存方志，

莫能详举。岂道有行藏之致，固世有推移之运乎？是 知候律以归化，饮泽而来宾，越重险而款玉门，贡方 奇而拜绛阙”者，盖难得而言焉。由是之故，访道远游， 请益之隙，存记风土。黑岭已来，莫非胡俗。虽戎人同 贯，族“类群分，画界封疆，大率土著。建城郭，务田畜，性 重财贿，俗轻仁义。嫁娶无礼，尊卑无次。妇言是用，男 位居下。死则焚骸，丧期无数；剺面𢧵耳，断发裂裳，屠 杀群畜，祀祭幽魂。吉乃素服，凶则皂衣。同风类俗，略 举条贯；异政殊制，随地别叙。”印度风俗，语在后《记》。出 高昌故地，自近者始，曰“阿耆尼国。”〈旧曰鸟耆〉

《大唐西域记赞》

前人

大矣哉！法王之应世也！灵化潜运，神道虚通，尽形识 于沙界，绝起谢于尘劫。形识虽尽，应生而不生；起谢 虽绝，示寂灭而无灭。岂实迦维降神，娑罗潜化而已？ 固知应物效灵，感缘垂迹，嗣种刹利，绍嗣释迦，继域 中之尊，擅方外之道。于是舍金轮而临制法界，摛玉 毫而光抚含生。道洽十方，智周万物。虽出希夷之外， 将庇视听之中。三转法轮于大千，一音振辩于群有， 八万门之区别，十二部之综要。是以声教之所霑被， 驰骛福林；风轨之所鼓扇，载驱寿域。圣贤之业盛矣， 天人之义备矣。然后忘动寂于坚固之林，遗去来于 幻化之境，莫继乎有待，匪遂乎无物。尊者迦叶妙选 应真，将报佛恩，集斯法宝。四含总其源流，三藏括其 枢要，虽部帙兹兴，而大宝斯在。粤自降生，洎乎潜化， 圣迹千变，神瑞万殊，不尽之灵逾显，无为之教弥新， 备存经诰，详著记传。然尚群言纷纠，异议舛驰，原始 要终，罕能正说。此指事之实录，尚众论之若斯，况正 法幽元，至理冲邈，研核奥旨，文多阙焉。知是以前修 令德，继轨译经之学；后进英彦，踵武缺简之文。大义 郁而未彰，微言阙而无问。法教流渐，多历年数，始自 炎汉，迄于圣代，传译盛业，流美联晖。元道未摅，真宗 犹昧。“匪圣教之行藏，固王化之由致。我大唐临训天 下，作孚海外，考圣人之遗则，正先王之旧典，阐兹像 教，郁为大训。道不虚行，弘在明德。遂使三乘奥义，郁 于千载之下；十力遗灵，閟于万里之外。神道无方，圣 教有寄，待缘斯显”，其言信矣。夫元奘法师者，疏清流 于雷泽，派洪源于妫川，体上德之祯祥，蕴中和之淳 粹，履道合德，居贞葺行，福树曩因命偶昌运，拔迹俗 尘，闲居学肆，奉先师之雅训，仰前哲之令德，负笈从 学，游方请业。周流燕赵之地，历览鲁卫之邦，背三河 而入秦中，步三蜀而抵吴会。达学髦彦，遍效请益之 勤；冠世英贤，屡申求法之志。侧闻馀论，考厥众谋，竞 党专门之义，俱嫉异道之学。情发讨源，志存详考。属 四海之有截，会八表之无虞。以贞观三年仲秋朔旦， 褰裳遵路，杖锡遐征，资皇化而问道，乘冥祐而孤游， 出铁门石门之厄，逾凌山“雪山之险，骤移灰管，达于 印度，宣国风于殊俗，喻大化于异域。亲承梵学，询谋 哲人，宿疑则览文明发奥旨则博问高才，启灵府而 究理，廓神衷而体道，闻所未闻，得所未得，为道埸之 益友，诚法门之匠人者也。”是知道风昭著，德行高明， 学蕴三冬，声驰万里。印度学人，咸仰盛德。既曰经笥， 亦称法将。“小乘学徒号木义提婆。”〈唐言解脱天〉大乘法。众 号“摩诃耶那提婆。”〈唐言大乘〉斯乃高其德而传徽号，敬 其人而议嘉名。至若三轮奥义，三请微言，深究源流， 妙穷枝叶。焕然慧悟，怡然理顺。质疑之义，详诸《别录》。 既而精义通元，清风载扇。学已博矣，德已盛矣，于是 乎历览山川，徘徊郊邑。出茅城而入鹿苑，游杖林而 憩鸡园。回眺迦维之国，流目拘尸之城。降生故基，与 川原而膴膴；潜灵旧址，对郊阜而茫茫，览神迹而增 怀，仰元风而永叹，匪唯麦秀悲殷，《黍离》愍周而已。是 用详释迦之故事，举印度之茂实，颇采风壤，存记异 说。岁月遄迈，寒暑屡迁，有怀乐土，无忘返迹。请得如 来肉舍利一百五十粒，金佛像一躯，通光座高尺有 六寸，拟摩揭陀国前正觉山龙窟影像；金佛像一躯， 通光座高三尺三寸，拟婆罗痆斯国鹿野苑初转法 轮像；刻檀佛像一躯，通光座高尺有五寸；拟㤭赏弥 国出爱王思慕如来刻檀佛像一躯，通光座高二尺 九寸，拟劫比他国“如来自天宫降履宝阶像”；银佛像 一躯，通光座高四尺；拟摩揭陀国“《鹫峰山说法华》等 经像；金佛像一躯，通光座高三尺五寸；拟那揭”罗曷 国伏毒龙所留影像。刻檀佛像一躯，通光座高尺有 三寸，拟吠舍釐国巡城行化像。《大乘经》二百二十四 部。《大乘论》一百九十二部、《上座部经、律、论》一十四部 《大众部经、律、论》一十五部、《三弥底部经》《律论》一十五 部《弥沙塞部经》《律、论》二十二部《迦叶臂耶部经、律、论》 一十七部《法密部经》《律、论》四十“二部，《说一切有部经 律论》六十七部，《因论》三十六部，声论”一十三部，凡五 百二十夹，总六百五十七部。将弘至教，越践畏途，薄 言旋辆，载驰归驾，出舍卫之故国，背伽耶之旧郊，逾 葱岭之危邓，越沙碛之险路。十九年春正月，达于京邑，谒帝雒阳，肃承明诏，载令宣译，爰召学人，共成胜 业。法云再阴，慧日重明。黄图流鹫山之化，赤县演龙 宫之教，像运之兴，斯为盛矣。法师妙穷梵学，式赞深 经，览文如已，转音犹响，敬顺圣旨，不加文饰，方言不 通，梵语无译。务存陶冶，取正典谟。推而考之，恐乖实 矣。有搢绅先生，动色相趋，俨然而进曰：“夫印度之为 国也，灵圣之所降集，贤懿之所挺生。书称天书，语为” 天语，文辞婉密，音韵循环。或一言贯多义，或一义综 多言，声有抑扬，调裁清浊。梵文深致，译寄明人，经旨 冲元，义资盛德。若其裁以笔削，调以宫商，实所未安， 诚非谠论。传经深旨，务从易晓，苟不违本，斯则为善。 文过则艳，质甚则野。谠而不文，辩而不质，则可无大 过矣，始可与言译也。李老曰：“美言者则不信，信言者 则不美。”韩子曰：“理正者直其言，言饰者昧其理。”是知 垂训范物，义本元同，庶祛蒙滞，将存利喜。违本从文， 所害滋甚。率由旧章，法王之至诫也。缁素佥曰：“渝乎！” 斯言谠矣。昔孔子在位，听讼文辞，有与人共者，弗独 有也。至于修《春秋》，笔则笔，削则削。游夏之徒，孔门文 学，尝不能赞一辞焉。法师之译经，亦犹是也。非如童 寿《逍遥》之集文，任生肇《融叡》之笔削。况乎圆方为圆 之世，斲雕从朴之时，其可增损圣旨，绮藻经文者欤？ 辩机？远承轻举之引，少怀高蹈之节。年方志学，抽簪 革服，为大总持寺萨婆多部道岳法师弟子。虽遇匠 石，朽木难雕，幸入法流，脂膏不润，徒饱食而终日，诚 面墙而卒岁。幸藉时来，属斯嘉会。负雀之资，厕鹓 鸿之末。爰命庸才，撰斯方志。学非博古，文无丽藻，磨 钝励朽，力疲曳蹇。恭承志记，论次其文，尚书给笔札 而撰录焉。浅智褊能，多所阙漏，或有盈辞，尚无刊落。 昔司马子长，良史之才也，序《太史公书》，仍父子继业， 或名而不字，或县而不郡。故曰：一人之精，思繁文重， 盖不暇也。其况下愚之智，而能详备哉？若其风土习 俗之差，封疆物产之记，性智区品，炎凉节候，则备写 优薄，审存根实。至于胡戎姓氏，颇称其国；印度风化， 清浊群分，略书梗概，备如前序。宾仪嘉礼，户口胜兵， 染衣之士，非所详记。然佛以神通接物，灵化垂训，故 曰：“神道洞元，则理绝人区；灵化幽显，则事出天外。”是 以诸佛降祥之域，先圣“流美之墟，略举遗灵，粗申记 注。”境路槃纡，疆埸回互，行次即书，不在编比。故诸印 度，无分境壤，散书国末，略指封域。书行者，亲游践也； 举至者，传闻记也。或直书其事，或曲畅其文，优而柔 之，推而述之，务从《实录》。进诚皇极二十年秋七月，绝 笔杀青，文成油素，尘黩圣鉴，讵称天规。然则冒远穷 遐，实资朝化；怀奇纂异，诚赖皇灵。逐日八荒，匪专夸 父之力；凿空千里，徒闻博望之功。鹫山徙于中州，鹿 苑掩于外囿。想千载如目击，览万里若躬游。敻古之 所不闻，前载之所未记。至德焘覆，殊俗来王，淳风遐 扇，幽荒无外。庶斯地志，补阙《山经》，颁左史之书事，备 职方之遍举。

西方诸国总部艺文二〈诗〉

《送陈郎中重使西域》

明·曾棨

曾驱宛马入神京，拜命重为万里行。阿陇壶浆还出 候，伊西部落总知名。天连白草寒沙远，路绕黄云古 迹平。却忆汉家劳战伐，道傍空筑受降城。

二

玉关迢递塞云黄，西涉流沙道路长。山绕高昌遗碣 在，草遮姑默废城荒。闲听羌笛多乘月，暗卷戎衣半 带霜。不用殷勤通译语，相逢总是旧蕃王。

三

重宣恩诏向穷边，蕃落依稀似昔年。酋长拜迎张绣 幌，羌姬歌舞散金钱。葡萄夜醉氍毹月，騕袅晨嘶苜 蓿烟。百宝嵌刀珠饰靶，部人知是汉张骞。

《送陈郎中重使西域》

李征

宝带悬鱼服，雕弧挂马韀。皇恩覃万国，虏气詟诸边。 潮海寒生月，崖城暮锁烟。欲穷西域事，班、范有《遗编》。

二

地势三城远，河源二水分。火山稀好雨，盐泽足愁云。 雕没平沙外，驼鸣绝涧𣸣。凭高时引睇，何以策中原。

三

出塞春乘传，投鞭晚下营。旋风胡马疾，掣电皂雕轻。 浩荡穷源志，迢遥奉使程。支机如得石，持往问君平。

四

行尽伊吾道。胡天气候殊。神僧留白骨。毒草隐元蛛。 近水多行帐。穷荒绝远书。伫看归觐日。《玉勒》控“宛驹

西方诸国总部纪事

《孔丛子·陈士义篇》：秦王得西戎利刀，以之割玉，如割 木焉，以示东方诸侯。魏王问子顺曰：“古亦有之乎？”对 曰：“周穆王大征西戎，西戎献锟鋘之剑，火浣之布，其 剑长尺有咫，炼钢赤剑，用之切玉如泥焉。是则古亦 有也。”王曰：“火浣之布若何？”对曰：“《周书》火浣布垢必投 诸火，布则火色，垢则灰色，出火振之，皓然，疑乎雪焉。” 王曰：“今何以独无？”对曰：“秦贪而多求，求欲无厌，是故 西戎闭而不致，此以素防绝之也。”然则人主贪欲乃 异物，所以不致，不可不慎也。

《西京杂记》：“武帝时，西域献吉光裘，入水不濡。上时服 此裘以听朝。”

《酉阳杂俎》：“西域书有驴唇书、莲叶书、节分书、大秦书、 驮乘书、牸牛书、树叶书、起尸书、石旋书、覆书、天书、龙 书、鸟书、音书等，有十四种。”

《隋唐嘉话》：贞观中，西域献胡僧，咒术能死生人。太宗 令于飞骑中拣壮勇者试之，如言而死，如言而生。帝 以告太常卿傅奕，奕曰：“此邪法也。臣闻邪不犯正，若 使咒臣，必不得行。”帝召僧咒奕，奕对之，初无所觉。须 臾，胡僧忽自倒，若为所击者，便不复苏。

元刘郁《西使记》：“壬子岁，皇弟旭烈统诸军奉诏西征， 凡六年，拓境几万里。己未正月甲子，常德驰驿西觐， 自和林出兀孙中，西北行二百馀里，地渐高。入站经 瀚海，地极高寒，虽暑酷，雪不消，山石皆松文。西南七 日，过瀚海，行三百里，地渐下，有河阔数里，曰昏水辇， 夏涨，以舟楫济。数日过龙骨河，复西北行，与别失八” 里，南以〈阙〉直近五百里，多汉民，有二麦、黍谷。河西注， 潴为海，约千馀里曰乞则里八寺，多鱼，可食。有碾硙， 亦以水激之。行渐西，有城曰“业瞒。”又西南行，过孛罗 城，所种皆麦稻。山多柏，不能株，络石而长。城居肆囿 间错，上屋窗户皆琉璃。城北有海铁山，风出，往往吹 行人坠海中。西南行二十里，有关曰“铁木儿忏察”，守 关者皆汉民，关径崎岖似栈道。出关至阿里、麻里城， 市井皆流水交贯，有诸果，唯瓜、葡萄、石榴最佳。回纥 与汉民杂居，其俗渐染，颇似中国。又南有赤木儿城， 居民多并、汾人。有兽似虎，毛厚，金色，无文，善伤人。有 虫如蛛毒，中人则烦渴，饮水立死。惟过醉蒲萄酒，吐 则解，有㗜酒。孛罗城迤西，金银铜为钱，有文而无孔。 方至麻阿中，以马纤拖床递铺，负重而行疾，或曰“乞 里乞四”，易马以犬。二月二十四日，过亦堵两山间土 平民伙，沟洫映带，多故垒坏垣，问之，盖契丹故居也。 计其地去和林万五千里而近，有河曰“亦运”流汹汹 东注，土人云“此黄河也。”二十八日，过塔剌寺。三月一 日，过赛蓝城，有浮图，诸回纥祈拜之所。三日过别石 兰，诸回纥贸易如上已节。四日过忽章河，渡船如弓 鞋然。土人云：“河源出南大山，地多产玉，疑为昆仑。”山， 以西多龟蛇行相杂。邮亭客舍，甃如浴室，门户皆以 琉璃饰之。民赋岁止输金钱十文，然贫富有差。八日 过樽思千，城大而民繁，时群花正开，唯梨花、蔷薇、玫 瑰如中国，馀多不能名。城之西所植皆蒲萄、粳、稻，有 麦亦秋种。满地产药十数种，皆中国所无。药物疗疾 甚效。曰“阿只儿”，状如苦参，治马鼠疮，妇人损胎及打 扑内损，用豆许咽之自消。曰“阿息儿”，状如地骨皮，治 妇人产后衣不下。又治金疮脓不出，嚼啐傅疮上，即 出。曰“奴。”〈阙〉撒儿，形似桔梗，治金疮及肠与筋断者，嚼 碎傅之自续，馀不能尽录。十四日，过暗不河，夏不雨， 秋则雨。溉田以水，地多蝗，有飞鸟食之。十九日，过里 丑城，其地有桑枣，征西奥鲁屯驻于此。二十六日，过 马兰城，又过纳商城，草皆苜蓿，藩篱以柏。二十九日， 过殢埽儿城，满山皆盐，如水晶状。近西南六七里新 得国曰“木乃、《奚牛》”，皆驼峰，黑色。地无水，土人隔山岭 凿井，相沿数十里，下通流以溉田。所属山城三百六 十，已而皆下，惟檐寒西一山城名乞都不，孤峰峻绝， 不能矢石。丙辰年，王师至城下，城绝高险，仰视之，帽 为坠。诸道并进，敌大惊，令相大者纳失儿来纳款，已 而兀鲁兀乃算滩出降。算滩，犹国王也，其父领兵别 据山城，令其子取之，七日而陷。金玉宝物甚多，一带 有直银千笏者。其国兵皆刺客，俗见男子壮勇者，以 利诱之，令手刃父兄，然后充兵。醉酒扶入窟室，娱以 音乐美女，纵其欲。数日，复置故处。既醒，问其所见，教 之：“能为刺客，死则享福如此。”因授以经咒日诵，盖使 蛊其心志，死无悔也。令潜使未服之国，必刺其主而 后已。虽〈阙〉人亦然。其《木乃奚》在西域中最为凶悍，威 胁邻国，霸四十馀年。王师既克，诛之无遗类。四月六 日，过讫立儿城，所产蛇皆四跗，长五尺馀，首黑身黄， 皮如鲨鱼，口吐紫艳。过阿剌丁城，祃咱苍儿人被发， 率以红帕勒首，衣青如鬼然。王师自入西域，降者几 三十国。有佛国名“乞石迷西”，在印度西北，盖传释迦 氏衣钵者。其人仪状甚古，如世所绘达摩像。不茹荤 酒，日啖粳一合。所谈皆佛法禅定，至暮方语。丁巳岁， 取报达。国，南北二千里，其王曰“合法里。”其城有东西城，中有大河，西城无壁垒，东城固之以甓，绘其上甚 盛。王师至城下，一交战破，胜兵四十馀万。西城陷，皆 尽屠其民。寻围东城，六日而破，死者以数十万。合法 里以舸走获焉。其国俗富庶，为西域冠。宫殿皆以沉 檀、乌木、《降真》为之，壁皆以黑白玉为之，金珠珍贝不 可胜计。其妃后皆汉人，所产，大珠曰“太岁弹”、兰石、瑟 瑟、金刚钻之类，带有直千金者。其国六百馀年，传四 十主，至合法里而亡。人物颇秀于诸国。所产马名《脱 必察》。合法里不悦，以橙浆和糖为饮。琵琶三十六弦 初合法，里患头痛，医不能治。一伶人作新琵琶七十 二弦，听之立解。土人相传，报达诸王之祖，故诸王皆 臣服。报达之西，马行二十日，有天房，内有天使，神人 之祖葬所也。师名癖颜八儿房中悬铁緪，以手扪之， 心诚可及，不诚者竟不得扪。经文甚多，皆癖颜八儿 所作。辖大城数十，其民富贵。西有密乞儿国，尢富。地 产珠，人夜视有光处志之以灰，翌日发之，有大如枣 者，至报达六千馀里。国西即海，海西有富浪国，妇人 衣冠如世所画菩萨状，男子之服，皆善寝，不去衣，虽 夫妇亦异。处有大鸟，驼蹄苍色，鼓翅而行，高丈馀，食 火，其大如升许。其失罗子国出珍珠，其王名擙思阿 塔卑，云西南海也。采珠，盛以革囊，止露两手，腰緪石 坠入海，手取蚌并泥沙贮于囊中。遇恶虫，以醋噀之 即去。既得蚌满囊撼緪，舟人引出之，往往有死者。印 度国去中国最近，军民一千二百万户。所出细药、大 胡桃、珠宝、乌木、鸡舌宾铁诸物。国中悬大钟，有诉者 击之。司钟者纪其事，及时王官亦纪其名，以防奸欺。 民居以蒲为屋。夏大热，人处水中。己未年七月，兀林 国阿早丁算滩来降。城大小一百二十，民一百七十 万，山产银。黑契丹国名“乞里弯”，王名“忽教马。”《丁算滩》 闻王大贤亦来降。其拔里寺大城狮子雄者鬃尾如 缨，拂伤人，吼则声从腹中出，马闻之怖溺血。狼有鬃 孔。雀如中国画者，惟尾在翅内，每日中振羽。香猫似 土豹，粪溺皆香如麝。鹦鹉多五色风驼，急使乘日可 千里。鹁鸽传日亦千里。珊瑚出西南海，取以铁网，高 有至三尺者。兰赤生西南海山石中，有五色鸭，思价 最高。金刚钻出印度，以肉投大涧底，飞鸟食其肉，粪 中得之。撒八儿出西海中，盖玳瑁之遗精。蛟鱼食之 吐出，年深结成，价如金。其假者即犀牛粪为之也。骨 笃犀，大蛇之角也，解诸毒。龙种马，出西海中，有麟角， 牝马有驹，不敢同牧，被引入海，不复出。皂雕一产三 卵，内一卵生犬，灰色而毛短，随母影而走，所逐禽无 不获者。垄种羊，出西海，以羊脐种土中，溉以水，闻雷 而生，脐系地中，及长惊以木，脐断，便行啮草，至秋可 食，脐内复有种。又一女妇解马语，即知吉凶，甚验。其 怪异等事，不可殚记，往返凡一十四月。《郁款》曰：“西域 之开，始自张骞，其土地山川固在也。然世代浸远，国 号变易，事亦难考。今之所谓瀚海者，即古金山也。印 度即汉身毒也，曰驼鸟者，即安息所产大马爵也。密 昔儿即唐拂菻地也。观其”土产风俗可知已。又《新唐 书》载，拂菻去京师四万里，在西海上，所产珍异之物， 与今日地里正同，盖无疑也。中统四年三月，刘郁记 翦胜野，闻僧宗泐性颇聪慧，太祖爱之，令其养发。发 既成，欲官之，泐固辞乃止。帝尝命往西域求释典，泐 不敢辞，行至外国，道逢一老僧，泐遥拜问之曰：“西域 此去几何？”老僧曰：“汝头白，行不到也。”泐曰：“明天子命 往西域求经，惟老师指教。”僧曰：“毋行，祇自劳尔，为我 致书明主，慎毋发也。”泐受之，归见帝，具道所以。帝发 书视之，乃帝即位时作水陆蘸斋以答神贶，上御制 手书表文也，纸墨如故。帝允之，乃止。

西方诸国总部杂录

《述异记》：“张骞苜蓿园，今在洛中。”苜蓿，本胡中菜也，张 骞始于西戎得之。

《遁园居士诸寺奇物记》：“静海寺有水陆罗汉像，乃西 域所画，郑和等携至。每夏间张挂，都人士女竞往观 之。”

宝光寺有西域来《贝多婆力叉经》，长可六七寸，广半 之，叶如细猫竹笋壳，而柔腻如芭蕉。梵典言：贝多，出 摩伽陀国。长六七丈，经冬不雕，其叶可写字。贝多婆 力叉，此翻叶树也。经字大如小赤豆，旁行蠕蠕如虫 豸，不识其为何经也。外以二木片夹之，其形如杉，而 纹细致可爱。南都诸寺中，仅有此经而已。记又言：“此 《贝叶经》保护可六七百年。”

《金台纪闻》：尝闻西域人算日月食者，谓日月与地同 大，若地体正掩日轮上，则月为之食。传注家谓月蚀 为暗虚所射者，余未敢信以为然。

《青溪暇笔》：近日一蕃僧自西域来，貌若四十馀，通中 国语，自言六十岁矣，不御饮食，日啖枣栗数枚而已所坐一龛，仅容其身，如欲入定，则命人锁其龛门，加 纸密糊封之。或经月馀，謦欬之声亦绝，人以为化去。 潜听之，但闻掐念珠历历。济川杨景方尝馆于其家， 有叩其术者，则劝人少思少睡少食耳。一切布施皆 不受。曰“吾无用也。”予亲见《雨花台》南回回寺中。此与 希夷一睡数月何异。至见异人。无世无之

《方州杂录》：“先朝西域贡马，高九尺馀，颈与身等，昂举 若凤，京师多有画本。景泰末，西域进白马，高如之，颈 亦类焉。后足胫节间有二距毛，中隐若鳞甲。”段九成 所记松雪翁所图“六蹄，此类也。天顺中，予复见之御 马监坊沙道上，但不受羁馽，不知日行几何也。”造物 奇偏，固有异常，是不可与柳宗元疑《八骏图》为妄者 并论。

《笔记》：“东夷、北狄、南蛮皆不闻有历，而西域独有之。盖 西域诸国，当昆仑之阳，为诸夷中，为得风气之正，故 多异人。若天竺梵学、婆罗门伎术，皆西域出也。”

西方诸国总部外编

《洞冥记》：“西域献火龙，高七尺，映日看之，光如聚炬火。 有童子遥见有黄鹄白首鼓翅于帝前，即方朔，著黄 绫单衣，头已斑白。汉朝皆异其神化，而不测其年矣。