| 钦定古今图书集成 明伦汇编 第三百八十卷 |
钦定古今图书集成明伦汇编官常典
第三百八十卷目录
四译馆部汇考
周〈总一则〉
汉〈总一则〉
后汉〈总一则〉
魏〈总一则〉
晋〈总一则〉
宋〈总一则〉
南齐〈总一则〉
梁〈总一则〉
陈〈总一则〉
北魏〈孝文帝太和一则〉
北齐〈总一则〉
北周〈总一则〉
隋〈总一则 炀帝大业一则〉
唐〈总一则〉
辽〈总一则〉
宋〈总一则〉
元〈总一则〉
明〈成祖永乐一则 宣宗宣德一则 英宗正统一则 代宗景泰一则 孝宗弘治三则
武宗正德一则 世宗嘉靖二则 神宗万历一则〉
皇清〈总一则 顺治九则 康熙二则〉
四译馆部总论
礼记〈王制〉
大学衍义补〈译言宾待之礼〉
四译馆部纪事
四译馆部杂录
官常典第三百八十卷
四译馆部汇考
编辑周
编辑周制，设象胥，掌蛮夷诸国传谕言辞，而属于秋官司 寇。
按《周礼秋官》司寇，刑官之职。“大行人，王之所以抚邦 国诸侯者，岁遍存，三岁遍𫖯；五岁遍省；七岁属象胥， 谕言语，协辞命；九岁属瞽史，谕书名，听声音；十有一 岁，达瑞节，同度量，成牢礼，同数器，修法则。十有二岁 王巡守殷国。”
〈注〉岁者，巡狩之明岁，五岁之后，间岁遍省，七岁省而召其象胥，九岁省而召其瞽史，皆聚于天子之宫教习之也。郑司农云：“象胥，译官也。”元谓“胥读为谞。《王制》曰：‘五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲。东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译’。”此官正为象者。周始有越裳，重译而来献，是因通言语之官为象胥，云“胥谓象之有才知者也。”辞命，六辞之命也。瞽，乐师也。史，大史小史也。书名，书之字也。
《象胥》，《每翟》，上士一人、中士二人，下士八人、徒二十人。
〈注〉通夷狄之言者曰“象，胥”其有才知者也。此类之本名，东方曰“寄”，南方曰“象”，西方曰《狄鞮》，北方曰“译”，合总名曰“象”者，周之德先致南方也。
《象胥》“掌蛮、夷、闽、貉、戎、狄之国使，掌传王之言而谕说 焉，以和亲之。”
〈注〉谓“蕃国之臣来《𫖯聘》”者。
“若以时入宾”，则协其礼与其辞，言传之。
〈注〉“以时入宾”，谓其君以世一见来朝为宾者。
凡其出入送逆之礼节、币帛、辞令，而宾相之。
〈注〉从来至去，皆为摈而相侑。其礼仪
凡国之大丧，诏相国客之礼仪而正其位。
〈注〉《客》谓诸侯使臣来吊者。
凡军旅、会同，受国客币而宾礼之。
〈注〉谓诸侯以王有军旅之事，使臣奉币来问。
“凡作事，王之大事，诸侯；次事，卿；次事，大夫；次事，上士； 下事，庶子。”
〈注〉作，使也。郑司农云：“王之大事诸侯，使诸侯执大事也；次事卿，使卿执其次事也。次事使大夫，次事使上士，下事使庶子。”
汉
编辑汉初承秦制，设典客以掌归义蛮夷，又设典属国以 掌蛮夷降者。后改典客为大鸿胪，并省“典属国”，而《尚 书》又有主客曹。
按《汉书·百官公卿表》：“典客，秦官，掌诸归义蛮夷。有丞。 景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。武帝 太初元年更名行人为大行令，初置别火，王莽改大 鸿胪曰典乐，初置郡国邸，属少府，中属中尉，后属大 鸿胪。”
〈注〉应劭曰：“郊庙行礼，赞九宾，鸿声胪传之也。”如淳曰：“《汉仪注》别火狱令官，主治改火之事。”师古曰：“郡邸长丞，主诸郡之邸在京师者也。”
典属国，秦官，掌蛮夷降者。武帝元狩三年，昆邪王降， 复增属国，置都尉、丞、候千人。属官《九译令》。成帝河平 元年省并大鸿胪。
按：《后汉书百官志》：“成帝初，置尚书四人，分为四曹。常 侍曹尚书主公卿事，二千石曹尚书主郡国二千石 事；民曹尚书主凡吏上书事；客曹尚书主外国夷狄 事。”
后汉
编辑后汉设“大鸿胪，主四方夷狄朝贡及封爵之事。又设 南北主客曹。”
按《后汉书百官志》：“大鸿胪，卿一人，中二千石。”本注曰： “掌诸侯及四方归义蛮夷。其郊庙行礼，赞导请行事。 既可，以命群司。诸王入朝，当郊迎，典其礼仪。及郡国 上计，匡四方来，亦属焉。皇子拜王，赞授印绶。及拜诸 侯。诸侯嗣子及四方夷狄封者，台下鸿胪召拜之。王 薨，则使吊之，及拜王嗣。丞一人，比千石。”
〈注〉《周礼》·象胥，干宝注曰：今鸿胪。《汉官》曰：员吏五十五人，其六人四科，二人二百石，文学，六人百石，一人斗食，十四人佐，六人骑吏，十五人学事，五人官医。永元十年，大匠应顺上言：“百郡计吏，观国之光，而舍逆旅崎岖，私馆直装，衣物敝朽暴露，朝会邈远，事不肃给。昔霸国盟主耳，舍诸侯于隶人，子产以为大讥。况今四海之大，而可无乎？”和帝嘉纳其
言，即创业焉。
大行令一人，六百石。本注曰：“主诸郎。”
〈注〉员吏四十人。
丞一人，治礼郎四十七人。
〈注〉《汉官》曰：其四人四科，五人二百石，文学五人百石，九人斗食，六人佐，六人学事，十二人守学事。《东观书》曰：“主斋祠傧，赞九宾。”又有公室主稠中都官斗食，以下功次相补。案卢植《礼注》曰：“大行郎亦如谒者，兼举形貌。”
右属大鸿胪。本注曰：“承秦有典属国，别主四方夷狄 朝贡侍子。成帝时省并大鸿胪。中兴省译官、别火二 令、丞。”
〈注〉如淳曰：“《汉仪注》：别火狱令官，主治改火事，
及郡邸长丞，但令郎治郡邸。”
〈注〉《汉官目录》曰：“右三官，司徒所部。”
尚书六人，六百石。《本注》曰：“成帝初，置尚书四人，分为 四曹。常侍曹尚书主公卿事；二千石曹尚书主郡国 二千石事；民曹尚书主凡吏上书事；客曹尚书主外 国夷狄事。世祖承遵，后分二千石曹，又分客曹为南 主客曹、北主客曹，凡六曹。”
魏
编辑魏承汉，置客曹尚书，而尚书曹又有南主客郎。 按《晋书职官志》：“魏改选部为吏部，主选部事。又有左、 民、客曹、五兵、度支，凡五曹。尚书二仆射一令，为八座。” 魏尚书郎有殿中、吏部、驾部、金部、虞曹、比部、南主客、 祠部、度支、库部、农部、水部、仪曹、三公、仓部、民曹。二千 石、中兵、外兵、都兵、别兵、考功、定课，凡二十三郎。青龙 二年，尚书陈矫奏“置都官骑兵，合凡二十五郎。每一 郎缺，白试诸孝廉能结文案者五人，谨封奏其姓名 以补之。”
晋
编辑晋以大鸿胪统典客等令，尚书省有客曹，而曹郎有 左、右、南、北主、客之属。
按：《晋书职官志》：“大鸿胪，统大行典客、园池、华林园钩 盾等令，又有青官列丞、邺元武苑丞，及江左有事则 权置，无事则省。”
晋置吏部、三公、客曹，驾部、屯田、度支六曹，而无五兵。 咸宁二年省驾部尚书，四年省一仆射，又置驾部尚 书。太康中，有吏部、殿中及五兵、田曹、度支、左民，为六 曹尚书，又无驾部、三公、客曹。
晋受命，武帝罢农部定课，置直事，殿中、祠部、仪曹、吏 部、三公，比部、金部、仓部、度支都官二千石，左民、右民、 虞曹、屯田、起部、水部、左右主客、驾部、车部、库部、左右 中兵、左右外兵、别兵、都兵、骑兵、左右士、北主客、南主 客，为三十四曹郎。后又置运曹，凡三十五曹，置郎二 十三人，更相统摄。及江左无直事，右民、屯田、车部、别 兵、都兵、骑兵、左右士、运曹十曹郎。康穆以后，又无虞 曹、二千石二郎，但有殿中、祠部、吏部、仪曹、三公，比部、 金部、仓部、度支、都官、左民、起部、水部、主客、驾部、库部、 中兵、外兵十八曹郎，后又省主客、起部、水部，馀十五 曹云
宋
编辑宋大鸿胪不常置，而尚书客曹以左仆射领之。 按《宋书百官志》：“大鸿胪掌赞导拜授诸王。秦世为典 客，汉景帝中六年，更名大行令，武帝太初元年更名 大鸿胪。鸿，大也；胪，陈也。晋江左初省，有事则权置，事 毕即省。”
尚书令任总机衡。仆射尚书分领诸曹。左仆射领殿 中主客二曹。
晋西朝左主客、右主客、北主客、南主客为四曹。江左 初，主客置一郎，后又省主客曹。宋高祖初置主客曹 郎，太祖元嘉十年省，十一年又置。
南齐
编辑南齐仍以左仆射领殿中主客二曹、大鸿胪，不常置。 其属有《客馆令》。
按：《南齐书百官志》：“左仆射领殿中、主客二曹。”
大鸿胪，三卿，不常置。将作掌宫庙土木。太仆掌郊礼 执辔，鸿胪掌导护赞拜。有事权置，兼官毕乃省。 《客馆令》掌四方宾客。
梁
编辑梁《鸿胪》，但主导护赞拜，而置北馆、典客馆令、丞，统于 太常。
按：《隋书百官志》：“梁太常卿视金紫光禄大夫，统明堂 二庙太史、太祝、廪牺、太乐、鼓吹、乘黄、北馆、典客馆等 令丞。”
陈
编辑陈承，梁置客馆令、丞。
按杜佑《通典》：“陈有客馆令丞。”
北魏
编辑孝文帝太和 年诏议官制定鸿胪寺典客监诸职阶品
编辑按：《魏书高祖本纪》，不载。 按《官氏志》，“自太祖至高祖 初，其内外百官屡有减置，或事出当时，不为常目，旧 令亡失，无所依据。太和中，高祖命群寮议定百官，著 于令：六卿、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府第二 品上，少卿第三品上，典客监从第五品上，典客舍人 从第八品中，典客参军从第九品中。”
按杜佑《通典》，后魏“吏部管南主客，祠部管左主客。”
北齐
编辑北齐以鸿胪寺统“典客等署”，掌蕃客朝会礼仪。而祠 部仍有主客曹，掌诸蕃客。
按：《隋书百官志》：“后齐制，官多循后魏，鸿胪寺置卿、少 卿、丞各一人，有功曹、五官、主簿、录事等员，掌蕃客朝 会吉凶吊祭。统典客、典寺、司仪等署令、丞。典客署又 有京邑萨甫二人，诸州萨甫一人。典寺署有僧祇部 丞一人。司仪署又有奉礼郎三十人。”
祠部尚书，统“主客曹，掌诸蕃杂客等事。”
北周
编辑北周置蕃部、宾部、掌客、司仪、诸大夫、士，掌朝觐宾客， 而属于司寇。
按：杜佑《通典》，“后周司寇有蕃部中大夫，掌诸侯朝觐 之叙。有宾部中大夫，掌大宾客之仪。又有宾部上士， 又置东、南、西、北四掌客上士，下士又置司仪上士等 员。”
隋
编辑隋仍以“典客署”隶鸿胪寺。
按：《隋书百官志》：“鸿胪寺卿、少卿各一人，丞二人，主簿、 录事各二人。统典客署，置令二人。典客署又有掌客 十人。”
炀帝大业三年改典客署为典蕃署而以四方使隶鸿胪寺
编辑按：《隋书炀帝本纪》，不载 按《百官志》，“炀帝即位，多所改革。三年定令鸿胪寺改典客署为典蕃署。初，炀帝置四方馆于建国门外，以待四方使者。后罢之，有事则置名，隶鸿胪寺，量事繁简，临时损益。东方曰东夷使者，南方曰南蛮使者，西方曰西戎使者，北方曰北狄使者，各一人，掌其方国及互市事。每使者署典护、录事、叙职、叙仪、监府、监置。互市监及副、参军各一人。 录事主纲纪。叙职掌其贵贱，立功合叙者。叙仪掌小大次序。监府掌其贡献财货。监置掌安置其驼马船车，并纠察非违。互市监及副掌互市。参军事出入交易。
唐
编辑唐仍隋制，以典客署隶鸿胪寺，设令、丞掌客诸职。 按《唐书百官志》：“鸿胪寺领典客署，令一人，从七品下； 丞三人，从八品下。掌二王后介公、酅公之版籍，及四 夷归化在藩者，朝贺、宴享、送迎皆预焉。酋渠首领朝 见者，给禀食；病则遣医，给汤药；丧则给以所须。还蕃 赐物，则佐其受领教拜谢之节。”
〈注〉有典客十三人，府四人，史八人，《掌固》二人，
《掌客》十五人，正九品上。掌送迎蕃客，颛莅馆舍。
===辽===辽专设客省，领四方馆及礼信、礼宾诸司。
按《辽史百官志》：“南面朝官， 辽有北面朝官矣，既得 燕代十有六州，乃用唐制，复设南面三省、六部、台、院、 寺、监、诸卫、东宫之官。”
客省。太宗会同元年置。
都客省。兴宗重熙十年见“都客省回鹘重哥。”
客省使。会同五年见客省使耶律化哥。
左客省使萧《护思》，应历初为左客省使。
右客省使。
客省副使。
《四方馆》。
四方馆使。高勋，太宗入汴为四方馆使。
四方馆副使。道宗咸雍五年，诏“四方馆副使止以契 丹人充。”
勾当礼信司。兴宗重熙七年，见勾当礼信司《骨欲》 礼宾使司。
礼宾使，大公鼎曾祖忠为礼宾使。
宋
编辑宋设礼宾院，初隶鸿胪寺，而后属于礼部。
按《宋史百官志》：“鸿胪寺礼宾院，掌回鹘、吐蕃、女真等 国朝贡馆舍及互市译语之事。”
元
编辑元以八府宰相同蒙古翰林院译《诸王诏令》。
按《元史百官志》：“内八府宰相，掌诸王朝觐傧介之事， 遇有诏令，则与蒙古翰林院官同译写而润色之。”谓 之宰相云者，其贵似侍中，其近似门下，故特宠之以 是名。虽有是名，而无授受宣命，品秩则视二品焉。大 德九年，以灭怯秃等八人为之。天历元年，为内八府 宰之职。
明
编辑成祖永乐五年初设四夷馆隶翰林院选监生习译按明会典凡四方番夷翻译文字永乐五年设四夷馆内分八馆曰鞑靼女直西番西天回回百夷高昌
编辑“缅甸”选国子监生习译。
按《燕都游览志》：“四夷馆在玉河桥之西，永乐五年十 一月始设。命礼部选国子监生蒋礼等三十八人隶 翰林院习译书，人月给米一石，遇开科令就试，仍译 所作文字合格出身，置馆于长安左门外处之。”
宣宗宣德元年四夷馆兼选官民子弟委官为教师翰林院学士稽考课程后内阁委官提督
编辑按《明会典》云云。
英宗正统元年定译字生冠带授职例
编辑按《明会典》，凡四夷馆习译监生子弟，旧例月支米一 石。会官考试一年，通习者与冠带，全不通者黜退。正 统元年，奏定考中一等者，冠带为译字官。又一年，再 考中授职。
代宗景泰三年改造四夷馆
编辑按《景帝实录》，“景泰三年八月，改造四夷馆。先是译书 子弟，俱于东安门外廊房肄业。至是提督译书郎中 刘文等请建馆于廊房之南隙地，从之。”
孝宗弘治 年奏准科目四品以上官提督四夷馆及考试事例
编辑按《明会典》：“弘治初，奏准科目出身四品以上官二员， 提督四夷馆官生公会，按月从本院印给，仍缴送稽 考。及食粮授职，从吏礼二部奏会内阁出题考试。中 否，仍从该部奏请施行。”
弘治三年奏准、“考试译字生限年例”
按“《明会典》三年奏准，四夷馆习译监生子弟，不许别 图出身。三年后考中，食粮月给米一石。又三年考中， 冠带为译字官。又三年考中，授序班职事。初试不中 者，许再试；三试不中者，黜退为民。监生初入馆，照坐 监例食粮。三年考中，食粮一石，家小粮仍旧。又三年 考中，冠带。又三年考中，授从八品职事。三试不中者”， 送回本监别用。其曾习举业者、非精通《译字》，不准应 试
弘治八年奏准、习译监生子弟，有愿科举者，考送顺 天府应试。
按《明会典》云云。
武宗正德六年增设八百馆
编辑按《明会典》云云。
世宗嘉靖元年再定考试译字生限年例
编辑按《明会典》，“嘉靖元年，令译字生习学。三年会考不中， 径黜为民；六年不中，给与冠带；九年不中，授应得职 衔。俱回籍闲住，免其杂泛差徭。其有资禀年岁，相应， 尚堪作养者，听翰林院酌量，许其再试。”
嘉靖二十一年题准、“译字生考试定例”
按《明会典》二十一年题准：“译字生初试，译业精通者， 照例食粮习学办事。译业粗通，资禀年岁尚堪策励 者，姑送馆习学，不许食粮，候三年满日再试。其译字 差谬，习学无成，畏避考试，临考不到，与未经起送，及 原系纳贿夤缘者，俱革黜为民
神宗万历七年增设暹罗馆取本国人为教师选世业子弟习学
编辑按《明会典》云云。
皇清
编辑《大清会典》：“提督四译馆，太常寺汉少卿一员，带翰林。”
院衔、提督馆事。其教习、译字官带“鸿胪寺序班衔。”
凡译字生，顺治初无定额。本堂官将世业子弟咨送礼部会考，选其通晓译字者，送馆肄业。光禄寺给薪米，宛、大两县给纸笔。
凡译字生季考。本堂官每年三月十月各考一次。试卷解送翰林院覆阅。其译写不堪者、分别停粮黜革。
凡译字生丁忧。呈报礼部给假。停止月粮。仍俟本生起复开支
世祖章皇帝顺治元年
编辑《大清会典》：“顺治元年，设四译馆，翻译远方朝贡文字。”
馆有十：曰“鞑靼” ，曰“女直” ，曰“回回” ，曰“缅甸” ，曰“百译” ，曰“西番” ，曰“高昌” ，曰“西天” ，曰“八百” ，曰“暹罗。” 统隶翰林院。
是年，设太常寺少卿一员，提督翰林院“四译馆。” 额设堂属各官共五十六员。
顺治二年
《大清会典》。“顺治二年，置典务厅，关防一颗。官无专设。”
《听堂》官遴选才能官员，为“诸馆总理。”
是年，设通事序班及“通事官生” 共三十员名。顺治九年，
《大清会典》：“顺治九年，设通事序班共十六员。”
顺治十年
《大清会典》。顺治十年题准，礼部会同四译馆堂官、于
世业子弟内考取译字生，送馆肄业。
顺治十一年
《大清会典》：“顺治十一年题准光禄寺及宛、大两县停。”
给译字生薪米纸笔。每生月给粮米六斗，每年四季赴户部支领。
顺治十五年
《大清会典》：“顺治十五年，裁鞑靼、女直二馆。”
是年题准“八馆各设正教序班一员，协教序班一员，食九品俸，教习译字生。其馀序班俱裁。” 又题准：会同馆带俸序班止存十三员，准其全留，凡外国进贡来京，专任引朝。
赐宴、伴送出境等事。其肄业官生无定额。凡有世业
子弟通晓《译语》者，准其札馆肄业，俟司宾序班员缺时，挨次顶补。学习三年满日，精通《译语》者，支米。又三年满日，题授冠带。又三年满日，咨吏部具题实授“司宾序班。”
顺治十六年
《大清会典》：“顺治十六年题准各馆序班缺员，本堂官”
会同礼部考取译字生纯通译学者，送吏部题补。
顺治十七年
《大清会典》凡四译馆译字生旧例于“世业子弟”内考。
取肄业。三年该馆会同内院、礼部考取食粮，又三年考给序班顶带，又三年礼部考送，具题实授。顺治十七年题准：序班缺，礼部会同该馆考取，送吏部题补。
顺治十八年
《大清会典》。顺治十八年题准“翰林院裁并内三院本。”
馆止称“四译馆” ，不称“翰林院” 名色。
康熙九年
编辑《大清会典》。“康熙九年，题准本馆仍复翰林院名色。”凡
本馆关防，如遇提督少卿升任，将关防呈送翰林院收贮，俟新任官呈请颁发
康熙十六年
《大清会典》：“康熙十六年会考，收取译字生，送馆肄业。”
照所遗粮缺顶补
四译馆部总论
编辑《礼记》：
《王制》
编辑
五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲。东方 曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰“译。”
〈陈注〉寄，言能寓风俗之异于此；象，言能仿象风俗之异于彼。鞮则欲别其服饰之异；译则欲辨其言语之异。《周官》通谓之象胥，而世俗则通谓之译也。刘氏曰：“此四者皆主通远人言语之官。寄者，寓也，以其言之难通，如寄托其意于事物而后能通之。象，像也，如以意仿像其形似而通之，《周官》象胥是也。”狄，犹逖也。鞮，戎狄屦名。犹，履也。远履其事，而知其言意之所在而通之。《周官》鞮屦氏，亦以通其声歌，而以舞者所屦为名。译，释也，犹言誊也，谓以彼此言语相誊释而通之也。
大学衍义补
编辑《译言宾待之礼》
编辑
《周礼》：“象胥掌蛮夷、闽貉、戎狄之国使，掌传王之言而 谕说焉，以和亲之。若以时入宾，则协其礼与其辞言 传之。凡其出入送逆之礼节、币帛辞令而宾相之。”
郑元曰：“通夷狄之言者曰《象胥》，凡其出入送逆之礼，节币帛辞令而摈相之，从来至去，皆为相而诏侑其礼仪也 。” 朱申曰：“八蛮、四夷、七闽、九貉、五戎、六狄之国，遣使来朝贡，不晓中国语言，故象胥传王言而开谕解说之。如此则远人之心，和而不乖，亲而不疏也。若蕃国之君，世一见之，其礼不同于中国，象胥则教之” 使协于礼。其言不通于中国，则传其言辞，出则送之，入则逆之，礼节以相接，币帛以致享，辞令以相与。接宾曰“摈” ，赞礼曰“相。”
臣按：四裔之人其拜揖、进退、拜伏之礼不同于中国，象胥掌教之以中国之仪，用协于礼也，夫上有所言则象胥为之传导而开谕晓说之，然后从而译其所言以达之于上焉。今制，鸿胪寺设通事官，即周之象胥也。
《礼记》：“中国夷戎，五方之民皆有性也，不可推移。五方 之民言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲。东方曰寄， 南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”
臣按：译言之官自古有之，然惟译其言语而已也，彼时外国犹未有字书，自佛教入中国始有“天竺” 字，其后回回、女直、蒙古、缅甸，其国人之明慧者各因其国俗而自为一种字书，其来朝贡及其陈说、辨诉、求索，各用其国书，必加翻译然后知其意向之所在。唐、宋以来虽有润文、译经使之衔，然惟以译佛书而已，非以通华裔之情也。我文皇帝始设为八馆：曰西天，曰鞑靼，曰回回，曰女直，曰高昌，曰西番，曰缅甸，曰百裔。初以举人为之，其就礼部试，则以蕃书译其所作，经义稍通者，得联名于进士榜，授以文学之职，而译书如故。其后又择俊民，俾专其业，艺成会六部大臣试之，通者冠带。又三年授以官，盖重其选也。盖此一事，似缓而实急，似轻而实重，一旦外国有事，上书来言其情，使人人皆不知其所谓，或知之而未尽，则我所以应之者，岂不至相矛盾哉？非惟失其情，而或至起边衅者，亦有之矣。我文皇帝专设官以司之，其虑远哉。
《汉志》：“典客，秦官，掌归义蛮夷，景帝更名大行令，武帝 更名大鸿胪，属官有行人、译官。”
臣按：此秦、汉以来设官主掌蛮夷之始，所谓“大行令” 即《周礼》“行人” 之职，译官即《王制》所谓“寄译” 之类也。考史，昭帝用苏武为典属国，亦掌四裔之官，而《百官表》不载。臣以为汉大鸿胪即今鸿胪寺卿，译官即今通事之职，典属国其今御前通事之武臣欤？
《唐志》：“主客郎中，掌诸蕃朝见之事。殊俗入贡者，始至 之州，给谍覆其人数，谓之边谍。蕃州都督、刺史视品 给以衣冠裤褶，初至及辞，设会参日设食。”
臣按：外国而来朝，给以衣冠宴食，自古皆然。《唐志》但谓之会而不以宴名，盖不备燕享之礼也，然惟主之以礼部之属而未尝专命大臣，后世乃或有用武将待之者，臣窃以为非宜。盖礼仪非武臣所宜预，将乃吾国之爪牙，止可使彼闻其名，不可使彼识其面，设或有貌不扬如裴度者，中虽有智，彼恶知之哉？或因此而藐我将相，关系亦不小也。吁！武将且不可，况内侍乎？昔童贯初使辽也，辽人以为“宋无人” ，因此以占“宋人失政” ，而启其轻蔑之心。此前代之明鉴也。
鸿胪寺领典客、司仪二署。凡四裔君长，以蕃望高下 为簿，朝见辨其等位。诸蕃封命则执册而往。凡献物 皆各执以见；驼马则陈于朝堂，不足进者，州县留之。 其属有典客署令，掌四裔归化、朝贡。酋渠首领朝见 者，给廪食；病则遣医，给汤药；丧则给以所须。还蕃赐 物，则佐其受领，教拜谢之节
臣按：唐人之待诸蕃朝贡者，既有宴赐资给，其不幸而病及丧者亦有给赐焉。
宋设鸿胪寺，掌四裔朝贡、宴劳、给赐、送迎之事。凡四 裔君长、使价朝见，辨其等位，以宾礼待之，授以馆舍， 而颁其见辞、赐予、宴设之式。戒有司先期办具，有贡 物则具数报四方馆，引见以进。诸蕃封册，即行其礼 命。
臣按：唐、宋俱有诸蕃封册之礼。
宋哲宗元祐中，学士院言：“诸蕃初入贡者，请令安抚、 钤辖、转运等司，体问其国所在远近大小，与见今入 贡何国为比，保明奏闻，庶待遇之礼，不致失当。”
臣按：诸蕃初入贡者，前此未有体例，因其所言而制为礼节，斯无失矣。
宋哲宗元祐中，礼部尚书苏轼言：“高丽人每次入贡， 朝廷及淮浙两路赐予、馈送、宴劳之费，约十馀万贯， 而修饰亭馆，骚动行市，调发人船之费不在焉。除官 吏得少馈遗外，了无丝毫之利，所得贡献，皆是玩好 无用之物，而所费皆是帑廪之实，民之膏血也。今来 直牒国子监收买诸般文字，内有《册府元龟》《历代史》” 及敕式。国子监知其不便，申禀都省，下礼部看详。谨 按《汉书》，“东平王来朝，上疏求诸子及太史公书。当时 大臣以谓诸子书或反经术，非圣人，或明鬼神，信物 怪。太史公书有战国纵横权谲之谋。汉兴之初，谋臣 奇策、天官灾异，地形厄塞，皆不宜在诸侯王，不可与。” 诏从之。臣切以谓东平王骨肉至亲，“特以备位藩臣， 犹不得赐，而况海外之夷裔乎？臣闻河北榷场，禁出 文书，其法甚严，徒以契丹故也。今高丽与契丹何异？”
臣按：今四裔之好书籍者惟安南与朝鲜，朝鲜恭顺，朝廷岁时觐聘，礼节无失，所经过郡县无多，而货买止于京师。安南入贡虽疏，然经行道路几至万里，沿途随处得以市买，且宋朝书籍版本俱在国子监，今书籍处处有之。请自今诸蕃来朝贡者，非有旨不得与交易，而于书籍一事尤宜严禁，彼欲得之许具数以闻，下翰林院看详可否，然后与之。
四译馆部纪事
编辑《青箱杂记》：魏野，陕府人，甚有诗名，寇莱公每加前席。 野献莱公生日诗云：“何时生上相，明日是中元。”以莱 公七月十四日生故也。又有赠莱公诗云：“有官居鼎 鼐，无地起楼台。”而其诗传播漠北。故真宗末年，尝有 北使诣阙，询于译者曰：“那个是无地起楼台底宰相？” 时莱公方居散地，真宗即召还，授以北门管钥。
四译馆部杂录
编辑《癸辛杂识》：译者之称见《礼记》云：“东方曰寄”，言传寄内 外言语；“南方曰象”，言放象内外之言；“西方曰狄，鞮”鞮 知通传夷狄之语，与中国相知；北方曰译，译，陈也，陈 说内外之言，皆立此传语之人，以通其志。今北方谓 之通事，南蕃海舶谓之唐舶，西方蛮猺谓之蒲，又皆 译之名也。
《翰林院记》：“洪武十五年，命侍讲火原洁译蒙古文字， 译字官隶本院始于此。永乐中，学士杨荣掌其事。宣 德元年，命本院学士稽考课程。弘治初，奏准科目出 身四品以上二员提督。自后提督官例用太常寺卿 及少卿。”
四、译馆考：馆列东西，十日一行考课，以观肄习之勤 惰焉。余于各馆杂字中比合连属，缀成韵语，虽未免 有补缉之痕，而顺口成章，间有思致。唯西天一馆乃 真实名经，梵呗聱牙，终难牵合。因每馆附存一二诗， 并录其字及语音于本字之下，亦奇观也。字分单复， 有纵横，悉如其旧。
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