钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第677卷

明伦汇编 官常典 第六百七十六卷 钦定古今图书集成
明伦汇编 第六百七十七卷
明伦汇编 官常典 第六百七十八卷


钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第六百七十七卷目录

 谏诤部名臣列传六

  晋二

  阎缵       庾旉

  江逌       陈元达

  卜干       刘易

  丁琪       苻融

  王洛

  宋

  范泰       周朗

官常典第六百七十七卷

谏诤部名臣列传六

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晋二

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阎缵

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按《晋书》本传,“缵字续伯,巴西安汉人也。祖圃,为张鲁 功曹,劝鲁降魏,封平乐乡侯。父璞嗣爵,仕吴至牂牁 太守。缵侨居河南新安,少游英豪,多所交结,博览坟 典,该通物理。父卒,继母不慈,缵恭事弥谨,而母疾之 愈甚,乃诬缵盗父时金宝,讼于有司,遂被清议。十馀 年,缵无怨色,孝谨不怠。母后意解,更移中正,乃得复” 品。为太傅杨骏舍人,转安复令。骏之诛也,缵弃官归, 要骏故主簿潘岳、掾崔基等共葬之。基、岳畏罪,推缵 为主。墓成当葬,骏从弟模告武陵王澹,将表杀造意 者众,咸惧,填冢而逃,缵独以家财成墓,葬骏而去。国 子祭酒邹湛以缵才堪佐著,荐于秘书监华峤。峤曰: “此职闲廪重,贵势多争之,不暇求其”才,遂不能用。河 间王颙引为西戎校尉司马,有功,封平乐乡侯。愍怀 太子之废也,缵舆棺诣阙,上书理太子之冤,曰:“伏见 赦文及榜下,前太子遹手疏,以为惊愕。自古以来,臣 子悖逆,未有如此之甚也。幸赖天慈,全其首领。臣伏 念遹生于圣父而至此者,由于长养深宫,沉沦富贵, 受饶先帝,父母骄之,每见选师傅,下至群吏,率取膏 粱。击钟鼎食之家,希有寒门儒素如卫绾、周文、石奋、 疏广、洗马、舍人,亦无汲黯、郑庄之比,遂使不见事父 事君之道。”臣案古典,太子居以士礼,与国人齿,以此 明先王欲令知先贱然后乃贵。自顷东宫亦微太盛, 所以致败也。非但东宫,历观诸王师友文学皆豪族 力能得者,率非龚遂、王阳。能以道训友,无亮直三益 之节,官以文学为名,实不读书,但共鲜衣好马,纵酒 高会,嬉游博奕,岂有切磋,能相长益?臣常恐公族迟 陵,以此叹息。今遹可以为戒,恐其被斥,弃逐远郊,始 当悔过,无所复及。昔戾太子无状,称兵距命,而壶关 三老上书,有田千秋之言,犹曰“子弄父兵,罪应笞耳。” 汉武感悟之,筑思子之台。今遹无状,言语悖逆,受罪 之日,不敢失道,犹为轻于戾太子,尚可禁持,重选保 傅。如司空张华,道德深远,乃心忠诚,以为之师。光禄 大夫刘寔,寒苦自立,终始不衰,年同吕望,经籍不废, 以为之保。尚书仆射裴𬱟,明允恭肃,体道居正,以为 之友。置游谈文学,皆选寒“门孤宦以学行自立者,及 取服勤更事,涉履艰难,事君事亲,名行素闻者,使与 共处。使严御史监护其家,绝贵戚子弟轻薄宾客。如 此左右前后,莫非正人,师傅文学,可令十日一讲,使 共论议于前。”敕使但道古今孝子事亲,忠臣事君,及 思愆改过之义,皆闻善道,庶几可全。昔太甲有罪,放 之三年,思庸克复,为殷明王。又魏文帝惧于见废,夙 夜自祗,竟能自全。及至明帝,因母得罪,废为平原侯, 为置家臣庶子,师友文学,皆取正人,共相匡矫,兢兢 慎罚,事父以孝,父没,事母以谨,闻于天下,于今称之。 汉高皇帝数置酒于庭,欲废太子,后四皓为师,子房 为傅,竟复成就前事,不忘后事之戒。孟轲有云:“孤臣 孽子,其操心也危,虑患也深,故多善功。”李斯云:“慈母 多败子,严家无格卤。”由陛下骄遹,使至于此,庶其受 罪以来,足自思改。方今天下多虞,四夷未宁,将伺国 隙,储副大事,不宜空虚,宜为大计,小复停留,先加严 诲。依平原侯故事,若不悛改,弃之未晚也。臣素寒门, 无力仕宦,不经东宫,情不私遹。“念昔楚国处女谏其 王曰:‘有龙无尾’。言年四十,未有太子。臣尝备近职,虽 未得自结天日,情同阍寺,悾悾之诚,皆为国计。臣老 母见臣为表,乃为臣卜卦,云‘书御即死。妻子守臣,涕 泣见止。臣独以为频见拔擢,尝为近职,此恩难忘,何 以报德?唯当陈诚,以死献忠。辄具棺絮,伏须刑诛,书 御不省’。”及张华遇害,贾谧被诛,朝野震悚,缵独抚华

尸恸哭曰:“早语君逊位而不肯,今果不免,命也夫过
考证
叱贾谧尸曰:“小儿乱国之由,诛其晚矣。”皇太孙立,缵

复上疏曰:“臣前上书讼太子之枉,不见省览。昔壶关 三老陈卫太子之冤,而汉武筑思子之台。高庙令田 千秋上书不敢正言,托以鬼神之教,而孝武大感。月” 中三迁,位至丞相,乘车入殿,号曰“车氏。”恨臣精诚微 薄,不能有感,竟使太子流离,没命许昌。向令陛下即 纳臣言,不致此祸。天赞圣意,三公献谋,庶人赐死,罪 人斯得,太子以明,臣恨其晚,无所复及。诏书慈悼,迎 丧反葬,复其礼秩,诚副众望,不意吕、霍之变复生于 今日。伏见诏书建立太孙,斯诚陛下“上顺先典,以安 社稷,中慰慈悼冤魂之痛,下令万国心有所系。”追惟 庶人,所为无状,几倾宗社,赖相国太宰至忠愤发,潜 谋俱断,奉赞圣意,以成神武。虽周诛二叔,汉扫诸吕, 未足以喻。臣愿陛下因此大更厘改,以为永制。《礼》置 太子,居以士礼,与国人齿,为置官属,皆如朋友,不为 纯臣。既使上厌至望,“以崇孝道,又令不相严惮,易相 规正。”昔汉武既信奸谗,危害太子,复用望气之言,欲 尽诛诏狱中囚邴。吉以皇孙在焉,闭门距命。后遂拥 护皇孙,督罚乳母,卒至成人,立为孝宣皇帝。苟志于 忠,无往不可。历观古人,虽不避死,亦由世教宽以成 节。吉虽距诏书,事在于忠,故宥而不责。自晋兴已来, 用法“太严,迟速之间,辄加诛斩。一身伏法,犹可彊为; 今世之诛,动辄灭门。”昔吕后临朝,肆意无道。周昌相 赵,三召其王,而昌不遣,先征昌入,乃后召王。此由汉 制本宽,得使为快。假令如今吕后必谓昌已反,夷其 三族,则谁敢复为杀身成义者哉?此法宜改,可使经 远。又汉初废赵王张敖,其臣贯高,谋弑高祖,高祖不 诛,以明臣道。田叔、孟舒十人为奴,髡钳随王,隐亲侍 养,故令平安。向使晋法得容为义,东宫之臣得如周 昌,固护太子得如邴吉,距诏不坐,伏死谏争,则圣意 必变。太子以安如田叔、孟舒,侍从不罪者,则隐亲左 右,奸凶毒药,无缘得设,太子不夭也。臣每责东宫臣 故无侍从者,后闻颇有于道路望车拜辞,而有司收 付洛阳狱,奏科其罪。然臣故莫从,良有以也。又本置 三率,盛其兵马,所以宿卫防虞,而使者卒至,莫有警 严。覆请审者,此由恐畏灭族。今皇孙冲幼,去事多故, 若有不虞,彊臣专制,奸邪矫诈。虽有相国保训东宫, 拥佑之恩,同于邴吉,适可使玉体安全。宜开来防,可 著于令。自今已后,诸有废兴仓卒,群臣皆得辄严,须 录诣殿前,面受口诏,然后为信。得同周昌不遣王节, 下听臣子隐亲,得如田叔、孟舒,不加罪责,则永固储 副,以安后嗣之远虑也。来事难知,往事可改。臣前每 见詹事裴权,用心恳恻,舍人秦戢数上疏启谏,而爰 倩赠以九列。权有忠意,独不蒙赏,谓宜依倩为比,以 宠其魂。推寻表疏,如秦戢辈及司隶所奏诸敢拜辞 于道路者,明诏称扬,使微异于众,以劝为善,以奖将 来也。缵又陈:“今相国虽已保傅东宫,保其安危,至于 旦夕训诲,辅道出入,动静劬劳,宜选寒苦之士,忠贞 清正,老而不衰,如城门校尉梁柳白衣、南安朱冲比 者以为师傅。其侍臣以下文武将吏,且勿复取盛戚 豪门子弟,若吴太妃家室及贾、郭之党。如此之辈,生 而富溢,无念修己,率多轻薄浮华,相驱放纵,皆非所 补益于吾少主者也。皆可择寒门笃行,学问素士,更 履险易节义足称者,以备群臣。可轻其礼仪,使与古 同,于相切磋为益。”昔魏文帝之在东宫,徐干、刘桢为 友,文学相接之道,并如气类。吴太子登、顾谭为友,诸 葛恪为宾,卧同床帐,行则参乘,交如布衣,相呼以字, 此则近代之明比也。天子之子,不患不富贵,不患人 不敬畏,患于骄盈,不闻其过,不知稼穑之艰难耳。至 于甚者,乃不知名“六畜”,可不勉哉!昔周公亲挞伯禽, 曹参笞窋二百,圣考慈父皆不伤恩。今不忍小相维 持,令至阙失,顿相罪责,不亦误哉!在礼,太子朝夕视 膳,昏定晨省,跪问安否,于情得尽。五日一朝,于敬既 简,于恩亦疏,易致构问。故曰“一朝不朝,其间容刀。”五 日之制,起汉高祖,身为天子,父犹庶人,万机事多,故 阙私敬耳。今主上临朝,太子无事,专主孝养,宜改此 俗。《文王世子》篇曰:“王季一饭亦一饭,再饭亦再饭,安 有逸豫,五日一觐哉?”缵又陈:“今迎太子神柩,孤魂独 行。太孙幼冲,不可涉道,谓可遣妃奉迎,远路令其父 衍随行卫护。皇太子初见诬陷,臣家门无祐,三世假 亲,具尝辛苦,以家观国,固知太子有变。臣故求副监 国,欲依邴吉故事,距违来使,供养拥护,身亲饮食医 药,冀足救危。主者以”臣名资轻浅,不肯见与,世人见 笑,谓为此职,进退难居,有必死忧。臣独以为苟全储 君,贾氏所诛,甘心所愿。今监国御史直副,皆当三族, 侍卫无状,实自宜然。臣谓其小人,不足具责。故孔子 曰:“可以托六尺之孤,临大节而不可夺”,是以圣王慎 选。故河南尹向雄,昔能犯难,葬故将锺会,文帝嘉之, 始拔“显用,至于先帝,以为右率。如《间》之事,若得向雄 之比,则岂可触哉!此二使者,但为愚怯,亦非与谋,但 可诛身,自全三族。如郭俶、郭斌,则于刑为当。又东宫亦宜妙选忠直亮正如向雄比。陛下千秋万岁之后, 太孙幼冲,选置兵卫,宜得柱石之士。如周昌者,世俗 浅薄,士无廉节。贾谧小儿,恃宠恣睢,而浅”中弱植之 徒,更相翕习,故世号“鲁公二十四友。”又谧前见臣表 理太子曰:“阎儿作此为健。”然观其意,欲与诸司马家 同,皆为臣寒心。伏见诏书称明满奋,乐广侍郎贾引, 与谧亲理,而亦疏远,往免父丧之后,停家五年,虽为 小屈,有识贵之。潘岳、缪徽等皆谧父党,共相沉浮,人 士羞之,闻其晏然,莫不为“怪。今诏书𣊻扬其罪,并皆 遣出,百姓咸云清当。臣独谓非但岳徽,二十四人宜 皆齐黜,以肃风教。”朝廷善其忠烈,擢汉中太守。赵王 伦死,既葬,缵以车轹其冢。时张华兄子景后徙汉中, 缵又表宜还。缵不护细行,而慷慨好大节。卒于官,时 年五十九。缵五子,皆开朗有才力。长子亨,为辽西太 守,属王浚自用其人,亨不得之官。依青州刺史苟晞, 刑政苛虐,亨数切谏,为晞所害。

庾旉

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按《晋书庾纯传》:“纯子旉,字允臧,少有清节,历位博士。 齐王攸之就国也,下礼官议崇锡之物。旉与博士太 叔广、刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍等上表谏曰:‘《书》称帝 尧克明俊德,以亲九族,武王光有天下,兄弟之国十 有六人,同姓之国四十人。元勋睦亲,显以殊礼。而鲁、 卫、齐、晋大启土宇,并受分器,所谓惟善所在,亲疏一’” 也。大晋龙兴,隆唐、周之远迹,王室亲属,佐命功臣,咸 受爵土,而四海乂安。今吴会已平,诏大司马齐王出 统方岳,当遂抚其国家,将准古典,以垂永制。昔周之 选建明德以左右王室也,则周公为太宰,康叔为司 寇,聃季为司空,及召、芮、毕、毛诸国皆入居公卿大夫 之位,明股肱之任重,守地之位轻也。未闻古昔以三 事之重出之国者。汉氏诸侯王位尊势重,在丞相三 公上,其入赞朝政者,乃有兼官,其出之国,亦不复假 台司虚名为隆宠也。昔申无宇曰:“五大不在边,先儒 以为贵宠,公子公孙累世正卿也。”又曰:“五细不在庭, 先儒以为贱妨贵。”少陵长远间亲,新间旧,小加大也。 不在庭,不在朝廷,为“政也。”又曰:“亲不在外,羇不在内。” 今弃疾在外,郑丹在内,君其少戒之!叔向有言:公室 将卑,其枝叶先落,公族公室之本而去之。谚所谓“芘 焉而纵寻斧柯”者也。今使齐王贤邪?则不宜以母弟 之亲,尊居鲁、卫之常职;不贤邪,不宜大启土宇,表见 东海也。古礼三公无职,坐而论道,不闻以方任婴之。 惟周“‘室大坏,宣王中兴,四夷交侵,救急朝夕,然后命 召穆公征淮夷。故其《诗》曰‘徐方不回’,王曰旋归’,宰相 不得久在外也。今天下已定,六合为家,将数延三事 与论太平之基,而更出之,去王城三千里,违旧章矣。” 旉草议,先以呈父纯,纯不禁。太常郑默、祭酒曹志并 过其事。武帝以博士不答所问,答所不问,大怒,事下 有司。尚书朱整、褚䂮等奏:“旉等侵官离局,迷罔朝廷, 崇饰恶言,假托无讳,请收旉等八人付廷尉科罪。”旉 父纯诣廷尉自首,旉以议草见示,愚浅听之。诏免纯 罪。廷尉刘颂又奏旉等大不敬,弃市,论求平议。尚书 又奏:请报听廷尉行刑。尚书夏侯骏谓朱整曰:“国家 乃欲诛谏臣,官立八座,正为此时。卿可共駮正之。”整 不从。骏怒起曰:“非所望也!”乃独为駮议。左仆射魏舒、 右仆射下邳王晃等从骏议奏。留中七日,乃诏曰:“旉 等备为儒官,不念奉宪制,不指答所问,敢肆其诬罔 之言,以干乱视听。而旉是议主,应为戮首。但旉及家 人并自首,大信不可夺。秦秀、傅珍前者虚妄,幸而得 免,复不以为惧,当加罪戮,以彰凶慝。”犹复不忍,皆丐 其死,命秀、珍、旉等并除名。后数岁,复起为散骑侍郎, 终于国子祭酒。

江逌

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按《晋书》本传,“逌字道载,陈留圉人也。曾祖蕤,谯郡太 守。祖允,芜湖令。父济,安东参军。逌少孤,与从弟灌共 居,甚相友悌,由是获当时之誉。避苏峻之乱,屏居临 海,绝弃人事,翦茅结宇,耽翫载籍,有终焉之志。本州 辟从事,除佐著作郎,并不就。征北将军蔡谟命为参 军,何充复引为骠骑功曹。以家贫求试守,为太末令。” 县界深山中有亡命数百家,恃险为阻,前后守宰莫 能平。逌到官,召其魁帅,厚加抚接,谕以祸福,旬月之 间,繈负而至。朝廷嘉之。州檄为治中,转别驾,迁吴令。 中军将军殷浩将谋北伐,请为谘议参军,浩甚重之。 迁长史。浩方修复洛阳,经营荒梗,逌为上佐,甚有匡 弼之益,军中书檄,皆以委逌。时羌及丁零叛,浩军震 惧。姚襄去浩十里,结营以逼浩,浩令逌击之。逌进兵 至襄营,谓将校曰:“今兵非不精,而众少于羌,且其堑 栅甚固,难与校力,吾当以计破之。”乃取数百鸡,以长 绳连之,系火于足,群鸡骇散,飞集襄营。襄营火发,因 其乱随而击之,襄遂少败。及桓温奏废浩佐吏,逌遂 免。顷之,除中书郎。升平中,迁吏部郎长,兼侍中。穆帝 将修后池,起阁道,逌上疏曰:“臣闻王者处万乘之极, 享富有之大,必显明制度以表崇高,盛其文物以殊贵贱。建灵台,浚辟雍,立宫馆,设苑囿,所以弘于皇之 尊,彰临下之义。前圣创其礼,后代遵其矩,当代之君, 咸营斯事。周宣兴百堵之作,鸿雁歌安宅之欢,鲁僖 修泮”水之宫,《采芹》有思乐之颂,盖上之有为,非予欲 是盈,下之奉上,不以劬劳为勤,此自古之令典,轨仪 之大式也。夫理无常然,三正相诡,司牧之体,与世而 移,致饰则素,故《贲》返于《剥》;有大必盈,则受之以谦。损 上益下,顺兆庶之悦,享以二簋,用至约之义。是以唐 虞流化于茅茨,夏禹垂美于卑室。过俭之陋,非《中庸》 之制。然三圣行之,以致至道。汉高祖当营建之始,怒 宫库之壮;孝文处既富之世,爱十家之产,亦以播惠 当时,著称来叶。今者二敌未殄,神州荒芜,举江左之 众,经略艰难,漕扬越之粟,北馈河洛,兵不获戢,运戍 悠远,仓库内罄,百姓力竭。加春夏以来,水旱为害,远 近之收,普减当年。财伤人困,大役未已,军国之用,无 所取给。方之往代,丰弊相悬,损之又损,实在今日。伏 惟陛下圣质天纵,凝旷清虚,阐日新之盛,茂钦明之 量,无欲体于自然,冲素刑乎万国,《韶》既尽美,则必尽 善。宜养以元虚,守以无为,登览不以台观,游豫不以 苑沼,偃息毕于仁义,驰骋极于六艺,观巍巍之隆,鉴 二代之文,“仰味羲农,俯寻周孔。其为《逍遥》,足以尊道 德之辅,亲搢绅之秀。畴咨以时,顾问不倦,献替讽谏, 日月而闻,则庶绩惟凝,六合咸熙,中兴之盛,迈于殷 宗;休嘉之庆,流乎无穷。昔汉起德阳,锺离抗言;魏营 宫殿,陈群正辞。臣虽才非若人,然职忝近侍,言不足 采,而义在以闻。”帝嘉其言而止。复领本州大中正。升 平末,迁太常,逌累让不许。穆帝崩,山陵将用宝器,逌 谏曰:“以宣皇《顾命》终制,山陵不设明器,以贻后则。景 帝奉遵遗制。逮文明皇后崩,武皇帝亦承前制,无所 施设,惟脯糒之奠,瓦器而已。昔康皇帝元宫始用宝 剑金舄,此盖太妃罔巳之情,实违先旨累世之法。今 外欲以为故事,臣请述先旨,停此二物。”书奏,从之。哀 帝以天文失度,欲依《尚书》洪祀之制,于太极前殿亲 执虔肃,冀以免咎,使太常集博士草其制。逌上疏谏 曰:“臣寻史、汉旧制,《艺文志》刘向《五行传》,洪祀出于其 中。然自前代以来,莫有用者。又其文惟说为祀,而不 载仪注。此盖久远不行之事,非常人所参校。按《汉仪》, 天子所亲之祠,惟宗庙而已。祭天于云阳,祭地于汾 阴,在于别宫遥拜,不诣坛所。其馀群祀之所,必在幽 静。是以圆丘方泽,列于郊野。今若于承明之庭,正殿 之前,设群神之坐,行躬亲之礼,准之旧典,有乖常式。” 臣闻妖眚之发,所以鉴悟时主。故寅畏上通,则宋灾 退度;德礼增修,则殷道以隆。此往代之成验,不易之 定理。顷者星辰颇有变异,陛下祗戒之诚,达于天人, 在予之惧,忘寝与食。仰虔元象,俯凝庶政,嘉祥之应, 实在今日。而犹乾乾夕愓,思广兹道,诚实圣怀殷勤 之至。然《洪祀》有书无仪,不行于世,询访时学,莫识其 礼。且其文曰:“洪祀,大祀也。阳曰神,阴曰灵,举国相率 而行,祀顺四时之序,无令过差。”今按“文而言,皆漫而 无适,不可得详;若不详而修,其失不小。”帝不纳。逌又 上疏曰:“臣谨更思寻,参之时事,今强戎据于关、雍,桀 狄纵于河朔,封豕四逸,虔刘神州,长旌不卷,钲鼓日 戒,兵疲人困,岁无休已。人事弊于下,则七曜错于上, 灾沴之作,固其宜然。又顷者以来,无乃大异。彼月之 蚀,义见诗人,星辰莫”同,载于五行,故《洪范》不以为沴。 陛下今以晷度之失,同之六沴,引其轻变方之重眚, 求己笃于禹汤,忧勤逾乎日昃,将修大祀,以礼神祗。 《传》曰:“外顺天地时气而祭其鬼神。”然则神必有号,祀 必有仪。按《洪祀》之文,惟神灵大略而无所祭之名称; 举国行祀而无贵贱之阻,有赤黍之盛而无牲醴之 奠。仪“法所用,阙略非一。若率文而行,则举义皆阂;有 所施补,则不统其源。汉侍中卢植,时之达学,受法不 究,则不敢厝心。诚以五行深远,神道幽昧,探赜之求, 难以常思;错综之理,不可一数。臣非至精,孰能与此?” 帝犹敕撰定。逌又陈古义,帝乃止。逌在职多所匡谏, 著《阮籍序赞》《逸士箴》及诗赋奏议数十篇,行于世。病 卒,时年五十八。子蔚,吴兴太守。

陈元达 卜干 刘易

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按《晋书刘聪载记》:“聪立左贵嫔刘氏为皇后。聪将为 刘氏起䳨仪楼于后庭,廷尉陈元达谏曰:‘臣闻古之 圣王,爱国如家,故皇天亦祐之如子。夫天生蒸民而 树之君者,使为之父母,以刑赏之,不欲使殿屎黎元 而荡逸一人。晋氏暗虐,视百姓如草芥,故上天剿绝 其祚,乃眷皇汉苍生,引领息肩,怀更苏之望有日矣’。” 我高祖光文皇帝,靖言惟兹,痛心疾首,故身衣大布, 居不重茵,先皇后嫔,服无绮彩,重逆群臣之请,故建 南北宫焉。今光极之前,足以朝群后,飨万国矣;昭德、 温明以后,足可以容六宫,列十二等矣。陛下龙兴以 来,外殄二京不世之寇,内兴殿观四十馀所,重之以 饥馑疾疫,死亡相属,兵疲于外,人怨“于内,为之父母, 固若是乎?伏闻诏旨,将营䳨仪,中宫新立,诚臣等乐为子来者也。窃以大难未夷,宫宇粗给,今之新营,尤 实非宜。”臣闻太宗承高祖之业,惠吕息役之后,以四 海之富,天下之殷,尚以百金之费,而辍露台。历代垂 美,为不朽之迹,故能断狱四百,拟于成康。陛下之所 有,不过太宗二郡地“耳。战守之备者,岂仅匈奴、南越 而已哉!孝文之广,思费如彼;陛下之狭,欲损如此。愚 臣所以敢昧死犯颜色,冒不测之祸者也。”聪大怒曰: “吾为万机主,将营一殿,岂问汝鼠子乎?不杀此奴,沮 乱朕心,朕殿何当得成邪!”将出,斩之,并其妻子同枭 东市,使群鼠共穴。时在逍遥园李中堂,元达抱堂下 树叫曰:“臣所言者,社稷之计也,而陛下杀臣。若死者 有知,臣要当上诉陛下于天,下诉陛下于先帝。朱云 有云:‘臣得与龙逢、比干游于地下足矣。未审陛下何 如主耳’?”元达先锁腰而入,及至,即以锁绕树,左右曳 之不能动。聪怒甚,刘氏时在后堂,闻之,密遣中常侍 私敕左右停刑,于是手疏切谏,聪乃解,引元达而谢 之,易逍遥园为“纳贤园”,李中堂为“愧贤堂。”聪不复 受朝贺,军国之事,一决于粲,唯发中旨,杀生除授。王 沉、郭猗等意所欲,皆从之。又立市于后庭,与宫人䜩 戏,或三日不醒。聪临上秋阁,诛其特进綦毋达、太中 大夫公师彧、尚书王琰、田歆、少府陈休、左卫卜崇、大 司农朱诞等,皆群阉所忌也。侍中卜干泣谏聪曰:“陛 下方隆武、宣之化,欲使幽谷无考槃,奈何一旦先诛 忠良,将何以垂之于后!昔秦爱三良而杀之,君子知 其不霸。以晋厉之无道,尸三卿之后,犹有不忍之心。 陛下如何忽信左右爱憎之言,欲一日尸七卿!诏尚 在,臣闻,犹未宣露,乞垂昊天之泽,回雷霆之威。且陛 下直欲诛之耳,不露其罪名,何以示四海,此岂是帝 王三讯之法邪!”因叩头流血。王沉叱干曰:“卜侍中欲 距诏乎?”聪拂衣而入,免干为庶人。太宰刘易及大将 军刘敷、御史大夫陈元达、金紫光禄大夫王延等诣 阙谏曰:“臣闻善人者,乾坤之纪,政教之本也;邪佞者, 宇宙之螟。”请帮助识别此字。“王化之蟊贼也。故文王以多士基周,桓、 灵以群阉亡汉,国之兴亡,未有不由此也。自古明王 之世,未尝有宦者与政,武、元、安、顺,岂足为故事乎!”今 王沉等乃处常伯之位,握生死与夺于中,势倾海内, 爱憎任之,矫弄诏旨,欺诬日月,内谄陛下,外佞相国, 威权之重,侔于人主矣。王公见之骇目,卿宰望尘下 车,铨衡迫之,“选举不复以实。士以属举,政以贿成,多 树奸徒,残毒忠善。知王琰等忠臣,必尽节于陛下,惧 其奸萌发露,陷之极刑。陛下不垂三察,猥加诛戮,怨 感穹苍,痛入九泉,四海悲惋,贤愚伤惧。沉等皆刀锯 之馀,背恩忘义之类,岂能如士人君子感恩展效,以 答干泽也?陛下何故亲近之?何故贵任之?昔齐桓公 任易牙而乱,孝怀委黄皓而灭,此皆覆车于前,殷鉴 不远。比年地震日蚀,雨血火灾,皆沉等之由。愿陛下 割翦凶丑,与政之流,引尚书御史朝省万机,相国与 公卿五日一入,会议政事,使大臣得极其言,忠臣得 逞其意,则众灾自弭,和气呈祥。”今遗晋未殄,巴蜀未 宾,石勒潜有跨赵、魏之志,曹嶷密“有王全齐之心,而 复以沉等助乱大政,陛下腹心四支何处无患!复诛 巫咸,戮扁鹊,臣恐遂成桓侯膏肓之疾,后虽欲疗之, 其如病何!请免沉等官,付有司定罪。”聪以表示沉等, 笑曰:“是儿等为元达所引,遂成痴也。”寝之。沉等顿首 泣曰:“臣等小人,过蒙陛下识拔,幸得备洒扫宫阁,而 王公朝士疾臣等如仇雠,又深恨陛下。愿收大造之 恩,以臣等膏之鼎镬,皇朝上下自然雍穆矣。”聪曰:“此 等狂言恒然,卿复何足恨乎!”更以访粲,粲盛称沉等 忠清,乃心王室。聪大悦,封沉等为列侯。太宰刘易诣 阙,又上疏固谏。聪大怒,手坏其表,易遂忿恚而死。元 达哭之,悲恸,曰:“人之云亡,邦国殄悴。吾既不复能言, 安用此默默生乎?”归而自杀。

丁琪

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按《晋书张祚传》:“永和十年,祚纳尉缉、赵长等议,僭称 帝位,立宗庙,舞八佾,置百官,改建兴四十二年为和 平元年。其夜有光如车盖,声若雷霆,震动城邑。明日 大风拔木,灾异屡见,而祚凶虐愈甚,其尚书马岌以 切谏免官,郎中丁琪又谏曰:先公累执忠节,远宗吴 会,持盈守谦,五十馀载,苍生所以鹄企西望,四海所” 以注心大凉,皇天垂赞,士庶效死者,正以先公道高 彭昆,忠逾西伯,万里通虔,任节不贰故也。能以一州 之众,抗崩天之寇,师徒岁起,人不告疲。陛下虽以大 圣雄姿,纂戎鸿绪,勋德未高于先公,而行革命之事, 臣窃未见其可。华夷所以归系大凉,义兵所以千里 响赴者,以陛下为本朝之故。今既自“尊,人斯高竞,一 隅之地,何以当中国之师?城峻冲生,负乘致寇,惟陛 下图之。”祚大怒,斩之于阙下。

苻融

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按《晋书苻坚载记》,“融字博休,坚之季弟也。少而岐嶷 夙成,魁伟美姿度。健之世,封安乐王,融上疏固辞。健 深奇之,曰:‘且成吾儿箕山之操’。”乃止。苻生爱其器貌常侍左右。未弱冠便有台辅之望,长而令誉弥高,为 朝野所属。坚僭号,拜侍中,寻除中军将军。融聪辩明 慧,下笔成章,至于谈元论道,虽道安无以出之,耳闻 则诵,过目不忘,时人拟之王粲。尝著《浮图赋》,壮丽清 赡,世咸珍之,未有升高不赋,临丧不诔。朱彤、赵整等 推其妙速。旅力雄勇,骑射击刺,百夫之敌也。铨综内 外,刑政修理,进才理滞,王景略之流也。尤善断狱,奸 无所容,故为坚所委任。后为司隶校尉。京兆人董丰 游学,三年而返,过宿妻家,是夜妻为贼所杀,妻兄疑 丰杀之,送丰有司。丰不堪楚掠,诬引杀妻。融察而异 之,问曰:“汝行往还,颇有怪异,及卜筮与不?”丰曰:“初将 发,夜梦乘马南渡水,反而北渡,复自北而南,马停水 中,鞭策不去。俯而视之,见两日在于水下,马左白而 湿,右黑而燥,寤而心悸,窃以为不祥。”还之夜,复梦如 初。问之筮者,筮者曰:“忧狱讼,远三枕,避三沐。”既至,妻 为具沐,夜授丰枕丰记筮者之言,皆不从之,妻乃自 沐枕,枕而寝。融曰:“吾知之矣。”《周易》坎为水,马为离,梦 乘马南渡,旋北而南者,从坎之离,三爻同变,变而成 离,离为中女,坎为中男,两日二夫之象。坎为执法吏, 吏诘其夫,妇人被流血而死。坎二阴一阳,离二阳一 阴,相乘易位,离下坎上,《既济》:文王遇之囚羑里。有礼 而生,无礼而死。马左而湿,湿,水也;左水右马,冯字也。 两日,昌字也。其冯昌杀之乎?于是推验,获昌而诘之, 昌具首服,曰:“本与其妻谋杀董丰,期以新沐枕枕为 验,是以误中。”妇人在冀州,有老母遇劫于路,母扬声 唱盗,行人为母逐之。既擒劫者,劫者反诬行人为盗。 时日垂暮,母及路人莫知孰是,乃俱送之。融见而笑 曰:“此易知耳,可二人并走,先出凤阳门者非盗。”既而 还入,融正色谓后出者曰:“汝真是盗,何以诬人?”其发 奸摘伏,皆此类也。所在盗贼止息,路不拾遗。坚及朝 臣雅皆叹服,州郡疑狱,莫不折之于融,融观色察形, 无不尽其情状,虽镇关东,朝之大事,靡不驰驿与融 议之。性至孝,初届冀州,遣使参问其母动止,或日有 再三,坚以为烦,月听一使。后上疏请还侍养,坚遣使 慰谕,不许。久之,征拜侍中、中书监、都督中外诸军事、 车骑大将军、司隶校尉、太子太傅,领宗正,录尚书事。 俄转司徒,融苦让不受。融为将善谋略,好施爱士,专 方征伐,必“有殊功。”坚既有意荆、扬,时慕容垂、姚苌等 常说坚以平吴封禅之事,坚谓江东可平,寝不暇旦。 融每谏曰:“知足不辱,知止不殆,穷兵极武,未有不亡。 且国家戎族也,正朔会不归人,江东虽不绝如𫄧,然 天之所相,终不可灭。”坚曰:“帝王历数,岂有常哉!惟德 之所授耳。汝所以不如吾者,正病此不达变通大运, 刘禅可非汉之遗祚,然终为中国之所并。吾将任汝 以天下之事,奈何事事折吾,沮坏大谋?汝尚如此,况 于众乎!”坚之将入寇也,融又切谏曰:“陛下听信鲜卑 羌卤谄谀之言,采纳良家少年利口之说,臣恐非但 无成,亦大事去矣。垂苌皆我之仇敌,思闻风尘之变, 冀因之以逞其凶德。少年等皆富足子弟,希关军旅, 苟说佞谄之言以会陛下之意,不足采也。”坚弗纳。及 淮南之败,垂苌之叛,坚悼恨弥深。

王洛

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按《晋书苻坚载记》:坚尝如邺,狩于西山,旬馀,乐而忘 反。伶人王洛叩马谏曰:“臣闻千金之子,坐不垂堂;万 乘之主,行不履危。故文帝驰车,袁公止辔,孝武好田, 相如献规。陛下为百姓父母,苍生所系,何可盘于游 田,以玷圣德?若祸起须臾,变在不测者,其如宗庙何? 其如太后何?”坚曰:“善。昔文王悟愆于虞人,朕闻罪于 王洛,吾过也。”自是遂不复猎。

范泰

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按《宋书》本传,“泰字伯伦,顺阳山阴人也。祖汪,晋安北 将军、徐兖二州刺史。父甯,豫章太守。泰初为太学博 士,卫将军谢安、骠骑将军、会稽王道子二府参军。荆 州刺史王忱,泰外弟也。请为天门太守。忱嗜酒,醉辄 累旬,及醒则俨然端肃。泰谓忱曰:‘酒虽会性,亦所以 伤生。游处以来,常欲有以相戒。当卿沈湎,措言莫由。 及今之遇,又无假陈说’。”忱嗟叹久之,曰:“见规者众矣, 未有若此者也。”或问忱曰:“范泰何如谢邈?”忱曰:“茂度 慢。”又问:“何如殷觊?”忱曰:“伯道易。忱尝有意立功,谓泰 曰:‘今城池既立,军甲亦充,将欲扫除中原,以申宿昔 之志。伯道意锐,当令拥戈前驱,以君持重,欲相委留, 事何如’?”泰曰:“百年逋寇,前贤挫屈者多矣。功名虽贵, 鄙生所不敢谋。”会忱病卒,召泰为骠骑咨议参军,迁 中书侍郎。时会稽王世子元显专权,内外百官请假, 不复表闻,惟签元显而已。泰建言以为非宜,元显不 纳。父忧去职,袭爵阳遂乡侯。桓元辅晋,使御史中丞 祖台之奏泰及前司徒左长史王准之、辅国将军司 马珣之并居丧无礼,泰坐废徙丹徒。义旗建,国子博 士司马休之为冠军将军、荆州刺史,以泰为长史、南 郡太守,又除长沙相,散骑常侍,并不拜。入为黄门郎御史中丞。坐议殷祠事谬,白衣领职。出为东阳太守。 卢循之难,泰预发兵千人,开仓给禀,高祖加泰“振武 将军。”明年,迁侍中,寻转度支尚书。时仆射陈郡谢混, 后进知名。高祖尝从容问混:“泰名辈可以比谁?”对曰: “王元太一流人也。”徙为太常。初,司徒道规无子,养太 祖,及薨,以兄道怜第二子义庆为嗣。高祖以道规素 爱太祖,又令居重。道规追封南郡公,应以先华容县 公赐太祖。泰议曰:“公之友爱,即心过厚,礼无二嗣,讳 宜还本属。”从之。转大司马左长史、右卫将军,加散骑 常侍,复为尚书,常侍如故,兼司空,与右仆射袁湛授 宋公九锡。随军到洛阳。高祖还彭城,与共登城。泰有 足疾,特命乘轝。泰好酒,不拘小节,通率任心,虽在公 言,不异私室,高祖甚赏爱之。然拙于为治,故不得在 政事之官。迁护军将军,以公事免。高祖受命,拜金紫 光禄大夫,加散骑常侍。明年,议建国学,以泰领国子 祭酒。泰上表曰:“臣闻风化兴於哲王,教训表于至世。 至说莫先讲习,甚乐必寄朋来。古人成童入学,《易》子 而教,寻师无远,负粮忘艰,安亲光国,莫不由此。若能 出不由户,则斯道莫从。是以明诏爰发,已成涣汗,学 制既下,远近遵承,臣之愚怀,少有未达。今惟新告始, 盛业初基,天下改观,有志景慕。而置生之制,取少停 多,开不来之端,非一涂而已。臣以家推国,则知所聚 不多,恐不足以宣大宋之风,弘济济之美。臣谓合选 之家,虽制所未达,父兄欲其入学,理合开通,虽小违 晨昏,所以大弘孝道。”不知《春秋》,则所陷或大。故赵盾 忠而书弑,许子孝而得罪,以斯为戒,可不惧哉!十五 志学,诚有其文。若年降无几而深有志尚者,何必限 以一格,而不许其进邪?杨乌豫元,实在弱齿,五十学 《易》,乃无大过。昔中朝助教,亦用二品,颍川陈载已辟 太保掾,而国子取为助教,即太尉淮之弟。所贵在于 得才,无系于定品,教学不明,奖厉不著。今有职闲而 学优者,可以本官领之,门地二“品宜以朝请领助教, 既可以甄其名品,斯亦敦学之一隅。其二品才堪自 依旧从事,会今生到有期,而学校未立,覆篑实望其 速,回辙已淹其迟,事有似赊而宜急者,殆此之谓。古 人重寸阴而贱尺璧,其道然也。”时学竟不立,时言事 者多以钱货减少,国用不足,欲悉市民铜,更造五铢 钱。泰又谏曰:“流闻将禁私铜,以充官铜,民虽失器,终 于获直,国用不足,其利实多。臣愚意异,不宁寝默。臣 闻治国若烹小鲜,拯敝莫若务本。百姓不足,君孰与 足?未有民贫而国富,本不足而末有馀者也。故囊漏 贮中,识者不吝,反裘负薪,存毛实难。王者不言有无, 诸侯不言多少,食禄之家,不与百姓争利。故拔葵所 以明治,织蒲谓之不仁。”是以贵贱有章,职分无爽。今 之所忧,在农民尚寡,食廪未充,转运无已,资食者众, 家无私积,难以御荒耳。夫货存贸易,不在少多,昔日 之贵,今者之贱,彼此共之,其揆一也。但令官民均通, 则无患不足。若使必资货广,以收国用者,则龟贝之 属,自古所行。寻铜之为器,在用也博“矣。锺律所通者 远,机衡所揆者大。夏鼎负图,实冠众瑞;晋铎呈象,亦 启休征。器有要用,则贵贱同资;物有适宜,则家国共 急。今毁必资之器,而为无施之钱,于货则功不补劳, 在用则君民俱困,校之以实,损多益少。陛下劳谦终 日,无倦庶务,以身率物,勤素成风,而颂声不作,《板渭》 不至”者,良由基根未“固,意在远略。伏愿思可久之道, 除欲速之情,弘山海之纳,择刍牧之说,则嘉谋日陈, 圣虑可广。其亡存心,然后苞桑可系。愚诚一至,用忘 寝食。”景平初,加位特进。明年致仕,解国子祭酒。少帝 在位,多诸愆失,上封事极谏曰:“伏闻陛下时在后园, 颇习武备,鼓鞞在宫,声闻于外;黩武掖庭之内,喧哗 省闼”之间,不闻将帅之臣,统御之主,非徒不足以威 四夷,只生远近之怪。近者东寇纷扰,皆欲伺国瑕隙, 今之吴会,宁过二汉,关、河,根本既摇,于何不有。如水 旱成灾,役夫不息,无寇而戒,为费渐多。河南非复国 有,羯寇难以理期,此臣所以用忘寝食,而干非其位 者也。陛下践祚,委政宰臣,实同高宗谅暗之美,而更 亲狎小人,不免近习,惧非社稷至计,经世之道。王言 如丝,其出如纶,下观而化,疾于影响。伏愿陛下思弘 古道,式遵遗训,从理无滞,任贤勿疑。如此则天下归 德,宗社惟永。《诗》云:“一人有庆,兆民赖之。”天高地卑,无 幽不察。兴衰在人,成败易晓。未有政治在于上而人 乱于下者也。臣蒙先朝过“遇,陛下殊私,实欲尽心竭 诚,少报万分。而惛耄已及,百疾互生,便为永违圣颜, 无复自尽之路,贪及视息,陈其狂瞽。陛下若能哀其 所请,留心览察,则臣夕殒于地,无恨九泉。”少帝虽不 能纳,亦不加谴。徐羡之、傅亮等与泰素不平,及庐陵 王义真少帝见害,泰谓所亲曰:“吾观古今多矣,未有 受遗顾托而嗣君见杀,贤王婴戮者也。”元嘉二年,表 贺元正,并陈旱灾,曰:“元正改律,品物惟新,陛下藉日 新以畜德,仰乾元以履祚,吉祥集室,百福来庭。顷旱

魃为虐,亢阳愆度,通川燥流,异井同竭。老弱不堪远
考证
汲,贫寡惮于负水,租输既重,赋税无降,百姓怨咨。臣

年过七十,未见此旱,阴阳并隔,则和气不交,岂惟凶 荒,必生疾疫”,其为忧虞,不可备序。雩禜之典,以诚会 事,巫祝常祈,罕能有感,上天之谴,不可不察。汉东海 枉杀孝妇,亢旱三年,及祭其墓,澍雨立降,岁以有年。 是以卫人伐邢,师兴而雨。伏愿陛下式遵远猷,思隆 高构,推忠恕之爱,矜冤枉之狱,游心下民之瘼,厝思 幽冥之纪,令谤木竖阙,谏鼓鸣朝,察刍牧之言,总统 御之要,如此则苞桑可系,危几无兆,斯而灾害不消, 未之有也。故夏禹引百姓之罪,殷汤甘万方之过,太 戊资桑谷以进德,宋景藉荧惑以修善,斯皆因败以 转成,往事之昭晰也。循末俗者难为风,就正路者易 为雅。臣疾患日笃,夕不谋朝,会及岁庆,得一闻达微 诚少亮,无恨泉壤。承违圣颜,拜表悲咽。遂轻舟游东 阳,任心行止,不关朝廷。有司劾奏之,太祖不问也。时 太祖虽当阳亲览,而羡之等犹秉重权。复上表曰:“伏 承庐陵王已复封爵,犹未加赠。陛下孝慈天至,友于 过隆,伏揆圣心,已自有在。但司契以不唱为高,冕旒 以因寄成用,臣虽言不足采,诚不亮时。但猥蒙先朝 忘丑之眷,复沾庐陵矜顾之末,息晏委质,有兼常款, 契阔戎阵,颠狈艰危,厚德无报,授令路绝,此老臣兼 不能自已者也。朽谢越局,无所逃刑。”泰诸子禁之,表 竟不奏。三年,羡之等伏诛。进位侍中、左光禄大夫、国 子祭酒,领江夏王师,特进如故。上以泰先朝旧臣,恩 礼甚重,以有脚疾,起居艰难,宴见之日,特听乘轝到 坐。累陈时事,上每优容之。其年秋,旱蝗,又上表曰:“陛 下昧旦丕显,求民之瘼,明断庶狱,无倦政事,理出群 心,泽谣民口,百姓翕然,皆自以为遇其时也。灾变虽 小,要有以致之。守宰之失,臣所不能究;上天之谴,臣 所不敢诬。有蝗之处,县官多课民捕之,无益于枯苗, 有伤于杀害。臣闻桑”谷时亡,无假斤斧;楚昭仁爱,不 禜自瘳。卓茂去无知之虫,宋均囚有异之虎。蝗生有 由,非所宜杀,石不能言,星不自陨,《春秋》之旨,所宜详 察。礼,“妇人有三从之义,而无自专之道。”《周书》“父子兄 弟,罪不相及。”女人被宥,由来上矣。谢晦妇女,犹在上 方,始贵后贱,物情之所甚苦。匹妇一室,亦能有所感 激。臣于谢氏,不容有情,蒙国重恩,寝处思报,伏度圣 心,已当有在。《礼》,《春》《夏》教《诗》,无一而阙也。臣近侍坐,闻 立学当在入年。陛下经略粗建,意存民食,入年则农 功兴,农功兴则田里辟,入秋治庠序,入冬集远生,二 涂并行,事不相害。夫事多以淹稽为戒,不远为患。任 臣学官,竟无微绩,徒坠天施,无情自处。臣“之区区,不 望目睹盛化,窃慕子囊城郢之心,庶免荀偃不瞑之 恨。臣比陈愚见,便是都无可采,徒烦天听,愧怍反侧。” 书奏,上乃原谢晦妇女。时司徒王弘辅政,泰谓弘曰: “天下务广,而权要难居,卿兄弟盛满,当深存降挹。彭 城王帝之次弟,宜征还入朝,共参朝政。”弘纳其言。时 旱灾未已,加以疾疫,泰又上表曰:“顷亢旱历时,疾疫 未已,方之常灾,实为过差。古以为王泽不流之征,陛 下昧旦临朝,无懈治道,躬自菲薄,劳心民庶,以理而 言,不应致此。意以为上天之于贤君,正自殷懃无已。 陛下同规禹、汤,引百姓之过,言动于心,道敷自远。桑 谷生朝而殒,荧惑犯心而退,非唯消灾弭患,乃所以 大启圣明,灵雨立降,百姓改瞻,应感之来,有同影响。 陛下近当仰推天意,俯察人谋,升平之化,尚存旧典, 顾思与不思,行与不行耳。大宋虽揖让受终,未积有 虞之道;先帝登遐之日,便是道消之初。至乃嗣主被 杀,哲藩婴祸,九服徘徊,有心丧气。佐命托孤之臣,俄 为戎首。大下荡荡,王道已沦。自非神英拨乱反”正,则 宗社非复宋有革命之与随时,其义尤大。是以古今 异用,循方必壅。大道隐于小成,欲速或未必达;深根 固蒂之术,未洽于愚心,是用猖狂妄作,而不能缄默 者也。臣既顽且鄙,不达治宜,加之以笃疾,重之以惛 耄,言或非言,而复不能无言。陛下录其一毫之诚,则 臣不知厝身之所泰。博览篇籍,好为文章,爱奖后生, 孜孜无倦。撰《古今善言》二十四篇,及文集传于世。暮 年事佛甚精,于宅西立祗洹精舍。五年,卒,时年七十 四。追赠车骑将军,侍中、特进、王师如故。谥曰宣侯。

周朗

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按《宋书》本传,“朗字义利,汝南安成人也。祖文,黄门侍 郎。父淳,宋初贵达,官至侍中、太常。兄峤,尚高祖第四 女宣城德公主。二女适建平王宏、庐江王袆。以贵戚 显官,元嘉末,为吴兴太守。贼劭弑立,随王诞举义于 会稽。劭加峤冠军将军。诞檄又至,峤素惧怯,回惑不 知所从,为府司马丘珍孙所杀。朝廷明其本心,国婚” 如故。朗少而爱奇,雅有风气,与峤志趋不同,峤甚疾 之。初南平王铄冠军行参军,太子舍人,司徒主簿,坐 请急,不待对,除名。又为江夏王义恭太尉参军。元嘉 二十七年春,朝议当遣义恭出镇彭城,为北讨大统, 朗闻之解职。及义恭出镇,府主簿羊希从行,与朗书 戏之,劝令献奇进策。朗报书曰:“羊生足下岂当适使人进哉?何卿才之更茂也!宅生结意,可复佳耳!属华 比彩,何更工邪!视己反复,慰亦无已。观诸纸上,方审 卿复逢知己,动以何术,而能每降恩明,岂不为足下 欣邪!然更忧不知卿死所处耳。夫匈奴之不诛有日, 皇居之亡辱旧矣。天下孰不愤心悲肠,以忿敌人之 患,靡衣媮食,以望国”家之师。自智士钳口,雄人蓄气, 不得议图边之事者,良淹岁纪。今天子以炎、轩之德, 冢辅以姬、吕之贤,故赫然发怒,将以匈奴衅旗,恻然 动仁,欲使馀氓被惠。及取士之令,朝发宰士,暮登英 豪,调兵之诏,夕行主公,旦升雄俊。延贤人者,固非一 日,况复加此焉!夫天下之士,砥行磨名,欲不辱其志 气,选“奇蓄异,将进善于所天,非但有建国之谋不及, 安民之论不与。”至反以孝洁生议于乡曲,忠烈起谤 于君采,身不絓王臣之箓,名不厕通人之班,颠倒国 门,湮销丘里者,自数十年以往,岂一人哉!若吾身无 他伎,而出值明君变官望主,岁增恩赏,竟不能柔心 饰带,取重左右。校于向士则荣已多,料于“今职,则笑 亦广。”而足下方复广吾以驰志之时,求予以安边之 术,何足下不知言也?若以贤未登,则今之登贤如此; 以才应进,则吾之非才若是。岂可欲以殒海之鬐,望 鼓鳃于竖鳞之肆;坠风之羽,觊振翮于轩毳之间?其 不能俱陪渌水,并负青天,可无待于明见。若乃阙奇 谋深智之术,无悦主狎俗“之能,亦不可复稍为卿说。 但观以上国再毁之臣,望府一逐之吏,当复是天下 才否?”此皆足下所亲知。吾虽疲冗,亦尝听君子之馀 论,岂敢忘之。凡士之置身有三耳:一则云户岫寝,栾 危桂荣,秣芝浮霜,翦松沈雪,怜肌蓄髓,宝气爱魂,非 但土石侯卿,腐鸩粱锦,实乃伫意天后,睨目羽人;次 则刳心扫智,剖命驱生,横议于云台之下,切辞于宣 室之上,衍王德而批民患,进贞白而鸩奸猜,委玉入 而齐声礼,揭金出而烹勍寇。使车轨一风,同道共德, 令功日济而已无迹,道日富而君难名,致诸侯敛手, 天子改观。其末则餍炲而出,望旃而入,结冤两宫之 下,鼓袖六王之间;俛眉胁肩,言天下之道德;瞋目扼 腕,陈纵横于四海。理有泰则止而进,调觉迕则反而 还。闲居违官,交造顿罢,捐慕遗忧,夷毁销誉,呼噏以 补其气,缮爵以辅其生。凡此三者,皆志士仁人之所 行,非吾之所能也。若吾幸病不及死,役不至身,蓬藜 既满,方杜长者之辙;谷稼是谘,自绝世豪之顾。尘生 床帷,苔积阶月。又檐中山木,时“华月深,池上海草,岁 荣日蔓。且室间轩左,幸有陈书十箧,席隅奥右,颇得 宿酒数壶,按弦拭徽,仇方校石,时复陈局露初,奠爵 星晚,驩然不觉,是羲轩后也。”近春田三顷,秋园五畦, 若此无灾,山装可具。候振饮之罢,俟封勒之毕,当敬 观邠酆,肃寻伊鄗,傍眺燕陇,邪履辽、卫,覛我周之轸 迹,吊他贤之忧天。当其少涉,未休此欲。但理实诡固, 物好交加,或征势而笑其言,或观谋而害其意。夫杨 朱以此,犹见嗤于梁人,况才减杨子之器,物甚魏君 之意者哉!若如汉宗之言李广,此固许天下之有才, 又知天下之时非也。岂若党巷闾里之间,忌见贞士 之遭遇,便谓是臧获庸人之徒耳。士固愿呈心于其 主,露奇于所归。卿相末事也,若广者何用侯为?至迺 复有致谒于为乱之日,被讪于害正之徒,心奇而无 由露,事直而变为枉,岂不痛哉!岂不痛哉!若足下可 谓冠负日月,籍践渊海,心支身首,无不通照。今复出 入燕河,交关姬卫。整笏振豪,已议于帷筵之上;提鞭 鸣剑,复呵于军场之间。身超每深恩“之所集,心动必 明主之所亮。可不直议正身,辅人君之过误;明目张 胆,谋军家之得失;操志勇之将,荐俊正之士,此迺足 下之所以报也。不尔,便擐甲修戈,徘徊左右,卫君王 之身,当马首之镝,关必固之垒,交死进之战,使身分 而主豫,寇灭而兵全,此亦报之次也。如是则系匈奴 于北阙无日矣。”亡但默默窥宠而坐,谓子有心,敢书 薄意。朗之辞意倜傥,类皆如此。复起为通直郎。世祖 即位,除建平王宏中军录事参军。时普责百官谠言, 朗上书曰:“昔仲尼有言:‘治天下若寘诸掌’。岂徒言哉! 方策之政,息举在人,盖当世之君不为之耳。况乃运 锺浇暮,世膺乱馀,重以宗庙遭不更之酷,江服被未 有之”痛,千里连死,万并共泣。而秦汉馀敝,尚行于今; 魏晋遗谬,犹布于民。是而望国安于今,化崇于古,却 行反前之言,“积薪待然”之譬,臣不知所以。方然陛下 既基之以孝,又申之以仁,民所疾苦,敢不略荐。凡治 者何哉?为教而已。今教衰已久,民不知则又随以刑 逐之,岂为政之道欤?欲为教者,宜二十五“家选一长, 百家置一师。男子十三至十七皆令学经。十八至二 十尽使修武,训以书记、图律、忠孝仁义之礼,廉让勤 恭之则,授以兵经战略、军部舟骑之容,挽彊击刺之 法。官长皆月至学所,以课其能。”习经者五年有立,则 言之司徒;用武者三年善艺,亦升之司马。若七年而 经不明,五年而勇不达,则更求其言政置谋迹,其心

术行履,复不足取者,虽公卿子孙,长归农亩,终身不
考证
得为吏。其国学则宜详考古数,部定子史令书,不烦

行习,无糜力,凡学虽凶荒,不宜废也。农桑者,实民之 命,为国之本,有所不足,则礼节不兴。若重之,宜罢金 钱,以谷帛为赏罚。然愚民不达其权,议者好增其异。 凡自淮以“北,万匹为市;从江以南,千斛为货,亦不患 其难也。今且听市至千钱以还者用钱,馀皆用绢布 及米,其不中度者坐之。如此,则垦田自广,民资必繁, 盗铸者罢,人死必息。又田非胶水,皆播麦菽,地堪滋 养,悉蓺纻麻;荫巷缘藩,必树桑柘;列庭接宇,惟植竹 栗。若此令既行,而善其事者,庶民则叙之以爵”,有司 亦从而加赏。若田在草间,木物不植,则挞之而伐,其 馀树,在所以次坐之。又取税之法,“宜计人为输,不应 以赀。云何使富者不尽,贫者不蠲?”乃令桑长一尺,围 以为价;田进一亩,度以为钱;屋不得瓦,皆责赀实。民 以此树不敢种,土畏妄垦,栋焚榱露,不敢加泥。岂有 剥善害民,禁衣恶食,若此苦者?方今若重斯农,则宜 务削兹法。“凡为国不患威之不立,患恩之不下,不患 土之不广,患民之不育。”自华夷争杀,戎夏竞威,破国 则积尸竟邑,屠将则覆军满野,海内遗生,盖不馀半。 重以急政严刑,天灾岁疫,贫者但供吏,死者弗望薶, 鳏居有不愿娶,生子每不敢举。又戍淹徭久,妻老嗣 绝,及淫奔所孕,皆复不收。是杀人之日有数途,生人 之岁无一理,不知后百年间,将尽以草木为世邪?此 最是惊心悲魂,恸哭太息者。法虽有禁杀子之科,设 蚤娶之令,然触刑罪,忍悼痛而为之,岂不有酷甚处 邪?今宜家宽其役,略减其税,女子十五不嫁,家人坐 之。特雉可以聘妻妾,大布可以事舅姑,若待足而行, 则有司加纠。凡宫中女隶,必择不复字者,庶家内役, 皆令各有所配,要使天下不得有终独之生,无子之 老。所谓“十年存育,十年教训”,如此则二十年间,长户 胜兵必数倍矣。又亡者乱郊,馑人盈甸,皆是不为其 存计,而任之迁流,故饥寒一至,慈母不能保其子,欲 其不为寇盗,岂可得邪?既御之使然,“复止之以杀,彼 于有司,何酷至是!且草树既死,皮叶皆枯,是其粱肉 尽矣;冰霜已厚,苫盖难资,是其衣裘败矣;比至阳春, 生其馀几。今自江以南,在所皆穰,有食之处,须官兴 役。宜募远近能食五十口,一年者赏爵一级,不过千 家,故近食十万口矣。”使其受食者悉令就佃,淮南多 其长帅,给其粮种,凡“公私游手,岁发佐农,令堤湖尽 修,原陆并起。仍量家立社,计地设闾,检其出入,督其 游惰,须待大熟,可移之复旧。”淮以北,悉使南过,江东 旅客,尽令西归。故毒之在体,必割其缓处。函、渭灵区, 閴为荒窟;伊、洛神基,蔚成茂草,岂可不怀?欤历下泗 间,何足独恋?议者必以为胡衰不足避,而不知我之 病甚“于胡矣。”若谓民之既徙,狄必就之,若其来从,我 之愿也。胡若能来,必非其种,不过山东杂汉,则是国 家由来所欲覆育。既华得坐实,戎空自远,其为来,利 固善也。今空守孤城,徒费财役,亦行见淮北必非境 服有矣,不亦重辱丧哉!使卤但发轻骑三千,更互出 入,春来犯麦,秋至侵禾,水陆漕输,居然复“绝,于贼不 劳而边已困,不至二年,卒散民尽,可𫏋足而待也。设 使胡灭,则中州必有兴者,决不能有奉土地,率民人 以归国家矣。”诚如此,则徐、齐终逼,亦不可守。且夫战 守之法,当恃人之不敢攻,顷年兵之所以败,皆反此 也。今人知不以羊追狼,蟹捕鼠,而令重车弱卒与肥 马悍胡相逐,其不能济固“宜矣。汉之中年能事胡者, 以马多也;胡之后服汉者,亦以马少也。既兵不可去, 车骑应蓄,今宜募天下使养马,一疋者蠲一人役,三 疋者除一人为吏。”自此以进,阶赏有差,边亭徼驿,一 无发动。又将者,将求其死也,自能执干戈幸而不亡, 筋力尽于戎役,其于望上者固已深矣。重有澄风扫 雾之懃,驱“波涤尘之力,此所自矜,尤复为甚。近所功 赏,人知其浓,然似颇谬虚实,怨怒实众,垂臂而反唇 者,往往为部,耦语而呼望者,处处成群。凡武人意气, 特易崩沮,设一旦有变,则向之怨者为敌也。”今宜国 财与之共竭,府粟与之同罄,去者应遣,浓加宠爵,发 所在禄之,将秩末充馀废,宜阙他事。负辇长不应与。 唯可教以蒐狩之礼,习以钲鼓之节。若假勇以进,务 黜其身,老至而罢,赏延于嗣。又缘淮城垒,皆宜兴复, 使烽鼓相达,兵食相连。若边民请师,皆宜莫许。远夷 贡至,止于报答,语以国家之未暇,示以何事而非君。 须内教既立,徐料寇形,办骑卒四十万,而国中不扰, 取谷支二十岁,而远邑不惊。然“后越淮穷河,跨陇出 漠,亦何适而不可。”又,“教之不敦,一至于是。今士大夫 以下,父母在而兄弟异计,十家而七矣;庶人父子殊 产,亦八家而五矣。凡甚者乃危亡不相知,饥寒不相 恤。又嫉谤谗害,其间不可称数。宜明其禁,以革其风。 先有善于家者,即务其赏,自今不改,则没其财。”又,“三 年之丧,天下之”达丧,以其哀并衷出,故制同。外兴日 久,均痛故愈迟。《齐典》汉氏,节其臣则可矣,薄其子则 乱也。云何使衰苴之容尽,鸣号之音息。夫佩玉启旒深情弗忍;冕珠视朝,不亦甚乎!凡法有变于古而刻 于情,则莫能顺焉。至乎败于礼而安于身,必遽而奉 之,何乃厚于恶,薄于善欤?今陛下以大孝始基,宜反 “斯谬。且朝享临御,当近自身始;妃主典制,宜渐加矫 正。凡举天下以奉一君,何患不给。或帝有集皂之陋, 后有帛布之鄙,亦无取焉。且一体炫金,不及伯两,一 岁美衣,不过数袭。而必收宝连椟,集服累笥,目岂常 视,身未时亲,是为椟带,宝笥著衣,空散国家之财,徒 奔天下之货。而主以此惰礼,妃以此傲家。”是何糜蠹 之剧,惑鄙之甚。逮至婢竖,皆无定科。一婢之身,重婢 以使;一竖之家,列竖以役。瓦金皮绣,浆酒藿肉者,故 不可称纪。至有列軿以游遨,饰兵以驱叱,不亦重甚 哉!若禁行赐薄,不容致此。且细作始拜,以为俭节,而 市造华怪,即传于民。如此则迁也,非罢也。凡天下得 治者以实,而治天下“者常虚。民之耳目,既不可诳,治 之盈耗,立亦随之。故凡厥庶民,制度日侈。商贩之室, 饰等王侯;佣卖之身,制均妃后。凡一袖之大,足断为 两,一裙之长,可分为二。见车马不辨贵贱,视冠服不 知尊卑。尚方今造一物,小民明已睥睨宫中。朝制一 衣,庶家晚已裁学。侈丽之原,实先宫阃。又妃主所赐, 不限”高卑。自今以去,宜为节目,金魄翠玉,锦绣縠罗, 奇色异章,小民既不得服,在上亦不得赐。若工人复 造奇伎淫器,则皆焚之而重其罪。又置官者,将以燮 天平气,赞地成功,防奸御难,治烦理剧,使官称事,立 人称官。置无空树,散位繁进冗人。今高卑贸实,大小 反称,名之不定,是谓“官邪。”而世废姬公之“制,俗传秦 人之法,恶明君之典,好暗主之事,其憎圣爱愚”,何其 甚矣!今则宜先省事从,而并官置位,以《周典》为式,变 名以适时为用。秦汉末制,何足取也。当使德厚者位 尊,位尊者禄重,能薄者官贱,官贱者秩轻。缨冕绂佩, 称官以服;车骑容卫,当职以施。又寄土州郡,宜通废 罢,旧地民户,应更置立,岂吴邦而有徐邑,扬境而宅 兖民,上淆辰纪,下乱畿甸,其地如朱方者不宜置州 土,如江都者应更建邑。又民少者易理,君近者易归, 凡吏皆宜每详其能,每厚其秩,为县不得复用恩家 之益,为郡不得复选势族之老。又王侯识未堪务,不 应彊仕,须合冠而启封,能政而议爵。且帝子未官,人 谁谓贱?但宜详置宾友,选择正人,亦何必列长史、参 军、别驾、从事,然后为贵哉!又世有先后,业有难易。明 帝能令其儿不匹光武之子,马贵人能使其家不比 阴后之族,盛矣哉!此于后世不可忘也。至当舆抑碎 首之忿,陛殿延辟戟之威,此亦复不可忘也。内外之 政,实不可杂。若妃主为人请官者,其人宜终身不得 为官;若请罪者,亦终身不得赦罪。凡天下所须者才, 而才诚难知也。有深居而言寡,则蕴学而无由知,有 卑处而事隔,则怀奇而无由进。或复见忌于亲故,或 亦遭谗于贵党,其欲致车右而动御席,语天下而辩 治乱焉,可得哉!漫言举贤,则斯人固未得矣。宜使世 之所称“通经达史,辨词精数,吏能将谋偏术小道者, 使猎缨危膝,博求其用,制内外与官之官,远近及仕 之类,令各以所能而造其室,降情以诱之,卑身以安 之。然后察其擢唇吻,树颊胲,动精神,发意气,语之所 至,意之所执,不过数四间,不亦尽可知哉!若忠孝廉 清之比,强正惇柔之伦,难以检格,立不可须臾定。宜 使乡部求其行,守宰察其能,竟皆见之于选贵,呈之 于相主,然后处其职宜,定其位。”用如此,故应愚鄙尽 捐,贤明悉举矣。又俗好以毁沈人,不知察其所以致 毁;以誉进人,不知测其所以致誉。毁徒皆鄙,则宜擢 其毁者;誉党悉庸,则宜退其誉者。如此,则毁誉不妄, 善恶分矣。又既谓之才,则不宜以阶级限,不应以年 “齿齐。凡贵者好疑人少不知其少于人矣;老者亦轻 人少,不知其不及少矣。”自释氏流教,其来有源,渊检 精测,固非深矣;舒引容润,既亦广矣。然习慧者日替 其修,束诫者月繁其过,遂至糜散锦帛,侈饰车从,复 假粗医术,托杂卜数,延姝满室,置酒浃堂,寄夫托妻 者不无,杀子乞儿者继有。而犹倚灵“假像,背亲傲君, 欺费疾老,震损宫邑,是乃外刑之所不容戮,内教之 所不悔罪,而横天地之间,莫不纠察。人不得然,岂其 鬼欤!今宜申严佛律,裨重国令。其疵恶显著者,悉皆 罢遣,除则随其蓺行,各为之条,使禅义经诵,人能其 一,食不过蔬,衣不出布。”若应更度者,则令先习义行, 本其神心,必能草腐“人天竦精以往者,虽侯王家子, 亦不宜拘。”凡鬼道惑众,妖巫破俗,触木而言怪者不 可数,寓采而称神者非可算,其原本是乱男女,合饮 食,因之而以祈祝,从之而以报请,是乱不诛,为害未 息。凡一苑始立,一神初兴,淫风辄以之而甚。今修堤 以北,置园百里,峻山以右,居灵十房,糜财败俗,其可 称限?又针药之术,世寡复修,诊脉之伎,人鲜能达。民 因是益征于鬼,遂弃于医,重令耗惑不反,死夭复半。 今大医宜男女习教,在所应遣。吏受业如此,故当愈 于媚神之愚微,正凑理之敝矣。凡无世不有言事,末时不有令下,然而升平不至,昏危是继,何哉?盖设令 之本,非实也。又病言不出于谋臣,事不便“于贵党,轻 者抵訾呵骇,重者死压穷摈,故西京有方调之诛,东 郡有党锢之戮。陛下若欲申常令,循末典,则群臣在 焉;若欲改旧章,兴王道,则微臣存矣。敢昧死以陈,唯 陛下察之。”书奏忤旨,自解去职。又除太子中舍人,出 为庐陵内史。郡后荒芜,频有野兽,母薛氏欲见猎,朗 乃合围纵火,令母观之。火逸,烧郡廨,朗悉以秩米起 屋,偿所烧之限。称疾去官,遂为州司所纠。还都,谢世 祖曰:“州司举臣愆失,多有不允。臣在郡,虎三食人,虫 鼠犯稼,以此二事,上负陛下。”上变色曰:“州司不允,或 可有之。虫虎之灾,宁关卿小物。”朗寻丁母艰,有孝性, 每哭必恸,其馀颇不依居丧常节。大明四年,上使有 司奏其居丧无礼,请加收治。诏曰:“朗悖礼利口,宜令 翦戮,微物不足乱典刑,特锁付边郡。”于是传送宁州, 于道杀之,时年三十六。子仁昭,顺帝昇明末为南海 太守。

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