钦定古今图书集成 明伦汇编 第七十六卷 |
钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典
第七十六卷目录
东宫部纪事
东宫部杂录
宫闱典第七十六卷
东宫部纪事
编辑《新书》:昔周文王使太公望傅太子发,嗜鲍鱼,而太公 弗与,曰:“礼,鲍鱼不豋于俎,岂有非礼而可以养太子 哉?”
《国语》:灵王二十二年,谷洛斗将毁王宫,王欲壅之,太 子晋谏曰:“不可。晋闻古之长民者,不堕山,不崇薮,不 防川,不窦泽。夫山,土之聚也;薮,物之归也;川,气之导 也;泽,水之锺也。夫天地成而聚于高,归物于下,疏为 川谷以导其气,陂唐污庳以锺其美。是故聚不阤崩 而物有所归;气不沈滞,而亦不散越。是以民生有财 用,而死有所葬。然则无夭、昏、札瘥之忧,而无饥寒乏 匮之患,故上下能相固,以待不虞。”古之圣王,唯此之 慎。昔共工弃此道也,虞于湛乐,淫失其身,欲壅防百 川,堕高堙庳,以害天下。皇天弗福,庶民弗助,祸乱并 兴,共工用灭。其在有虞,有崇伯鲧播其淫心,称遂共 工之过,尧用殛之于羽山。其后伯禹念前之非度,釐 改制量,象物天地,比类百则,仪之于民,而度之于群 生。共之从孙,四岳佐之,高高下下,疏川道滞,锺水丰 物,封崇九山,决汨九川,陂障九泽,丰殖九薮,汨越九 原,宅居九隩,合通四海。故天无伏阴,地无散阳,水无 沈气,火无灾𬊤,神无闲行,民无淫心,时无逆数,物无 害生,帅象禹之功,度之于轨仪,莫非嘉绩,克厌帝心。 皇天嘉之,胙以天下,赐姓曰姒,氏曰“有夏”,谓其能以 嘉祉殷富生物也。胙四岳国,命为侯伯,赐姓曰姜,氏 曰有吕,谓其能为禹股肱心膂,以养物丰民人也。此 一王四伯,岂繄多宠?皆亡王之后,唯能釐举嘉义,以 有裔在下守祀,不替其典。有夏虽衰,杞、鄫犹在,申、吕 虽衰,齐、许犹在,唯有嘉功,以命姓受祀,迄于天下。及 其失之也,必有慆淫之心间之,故亡其氏姓,踣弊不 振,绝后无主,堙替隶圉。夫亡者,岂繄无宠?皆黄炎之 后也。唯不帅天地之度,不顺四时之序,不度民神之 义,不仪生物之则,以殄灭无嗣,至于今不祀。及其得 之也,必有忠信之心间之,度于天地而顺于时动,龢 于民神而仪于物则。故高朗、令终,显融、昭明,命姓受 氏,而附之以令名,若启先王之遗训,省其典图刑法, 而观其废兴者,皆可知也。其兴者,必有夏、吕之功焉; 其废者,必有共、鲧之败焉。今吾执政,无乃实有所避, 而滑夫二川之神,使至于争明以妨王宫,王而饰之, 无乃不可乎?人有言曰:“无过乱人之门。”又曰:“佐雝者 尝焉,佐斗者伤焉。”又曰:“祸不好,不能为祸。”《诗》曰:“四牡 骙骙,旟旐有翩。乱生不夷,靡国不泯。”又曰:“民之贪乱, 宁为荼毒。”夫见乱而不惕,所残必多,其饰弥章。民有 怨乱,犹不可遏,而况神乎?王将防斗川以饰宫,是饰 乱而佐斗也,其无乃章祸且遇伤乎?自我先王厉、宣、 幽、平而贪天祸至于今未弭。我又章之惧,长及子孙, 王室其愈卑乎?其若之何?自后稷以来,宁乱及文、武、 成、康,而仅克安民。自后稷之始基靖民,十五王而文 始平之,十八王而康克安之。其难也如是。厉始革典, 十四王矣。基德十五而始平,基祸十五,其不济乎?吾 朝夕儆惧曰:“其何德之修而少光王室,以逆天”休,王 又章辅祸乱,将何以堪之?王无亦鉴于黎苗之王,下 及夏商之季,上不象天,而下不仪地,中不龢民,而方 不顺时,不共神祇,而蔑弃五则,是以人夷其宗庙,而 火焚其彝器,子孙为隶,下夷于民,而亦未观夫前哲 令德之则,则此五者,而受天之丰福,飨民之勋力,子 孙丰厚,令闻不忘,是皆天子之所知也。天所崇之子 孙,或在畎亩,由欲乱民也;畎亩之人,或在社稷,由欲 靖民也,无有异焉。《诗》云:“殷鉴不远。”近在夏后之世,将 焉用饰宫以徼乱也?度之天神,则非祥也;比之地物, 则非义也;类之民则,则非仁也;方之时动,则非顺也; 咨之前训,则非正也;观之《诗》《书》,与民之宪言,皆亡王 之为也。上下仪“之,无所比度。王其图之。夫事大不从 象,小不从文,上非天刑,下非地德,中非民则,方非时 动而作之者,必不节矣。作又不节,害之道也。”王卒壅 之。
《春秋外传》:师旷见太子晋曰:“吾闻太子之语高于泰 山,愿闻一言。”太子曰:“吾闻太师之来,喜而又惧,汝知 人年长短吉凶也?”师旷曰:“君色赤,君声清,火色不寿。” 太子曰:“然。却后三年,吾上宾于帝,汝慎无言,殃将及 汝。”太子时年十五,后三年而卒。
《通鉴前编》:厉王出奔彘,太子静匿于召公之家,国人闻之,乃围之。召公曰:“昔吾骤谏王,王不从,以及此难 也。今杀王太子,王其以我为仇而怼怨乎?夫事君者 险而不怼,怨而不怒,况事王乎?”乃以其子代王太子, 太子竟得脱。召公、周公二相行政,号曰共和。
《史记·始皇本纪》:始皇使御史悉案问诸生,诸生传相 告引。乃自除犯禁者四百六十馀人,皆坑之咸阳,使 天下知之以惩后,益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰: “天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆 重法绳之,臣恐天下不安,唯上察之。”始皇怒,使扶苏 北监蒙恬于上郡。
《汉书邓通传》:文帝尝病痈,邓通常为上嗽吮之。上不 乐,从容问曰:“天下谁最爱我者乎?”通曰:“宜莫若太子。” 太子入问疾,上使太子齰痈,太子齰痈而色难之。已 而闻通尝为上齰之,太子惭,繇是心恨通。
《西京杂记》:“文帝为太子,立思贤苑以招宾客。苑中有 堂隍六所,客馆皆广庑高轩,屏风帏褥甚丽。”
《后汉书桓荣传》:“荣字春卿,沛郡龙亢人也。建武十九 年,年六十馀,始辟大司徒府。时显宗始立为皇太子, 选求明经,迺擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将,以 《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁,汤对曰:‘事沛 国桓荣’。帝即召荣,令说《尚书》,甚善之,拜为议郎,赐钱 十万,入使授太子。每朝会,辄令荣于公卿前敷奏经” 书。帝称善曰:“得生几晚?”因拜荣为博士,常令止宿太 子宫。荣尝寝病,太子朝夕遣中傅问病,赐以珍羞帷 帐奴婢,谓曰:“如有不讳,无忧家室也。”后病愈,复入侍 讲。二十八年,大会百官,诏问谁可傅太子者,群臣承 望上意,皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。博士张 佚正色曰:“今陛下立太子为阴氏乎?为天下乎?即为 阴氏,则阴侯可为天下,则固宜用天下之贤才。”帝称 善,曰:“欲置傅者以辅太子也。今博士不难正朕,况太 子乎!”即拜佚为太子太傅,而以荣为少傅,赐以辎车 乘马。荣大会诸生,陈其车马印绶,曰:“今日所蒙,稽古 之力也,可不勉哉!”荣以太子经学成毕,上疏谢曰:“臣 幸得侍帷幄,执经连年,而智学浅短,无以补益万分 今皇太子以聪叡之姿通明经义,观览古今储君副 主莫能专精博学若此者也。斯诚国家福祐,天下幸 甚。臣师道已尽,皆在太子。谨使掾臣汜再拜归道。”太 子报《书》曰:“庄以童蒙,学道九载,而典训不明,无所晓 识夫《五经》广大,圣言幽远非天下之至精,岂能与于 此。况”以不才,敢承诲命。昔之先师,谢弟子者有矣,上 则通达经旨,分明章句;下则去家慕乡,求谢师门。今 蒙下列,不敢有辞。愿君慎疾加餐,重爱玉体。
荣子郁,字仲恩,以侍中监虎贲中郎将,永平十五年 入授皇太子经,迁越骑校尉,诏太子奉贺致礼。〈注〉《东 观记》曰:皇太子赐郁鞍马刀剑,郁乃上疏皇太子曰: “伏见太子体性自然,包含今古,谦谦允恭,天下共见 郁父子受恩,无以明益,夙夜惭惧,诚思自竭,愚以为 太子上当合圣心,下当卓绝于众,宜思远虑,以光朝 廷。”
《续博物志》:“汉明帝为太子,乐人以歌四章赞之,一曰 《日重光》,二曰《月重轮》,三曰《星重曜》,四曰《海重润》。” 《蜀志孟光传》:“光迁大司农,后进文士,秘书郎。却正数 从光谘访,光问正太子所习读,并其情性好尚,正答 曰:‘奉亲虔恭,夙夜匪懈,有古世子之风。接待群僚,举 动出于仁恕。光曰:‘如君所道,皆家户所有耳。吾今所 问,欲知其权略智调何如也’’?”正曰:“世子之道,在于承 志竭欢,既不得妄有所施为。且智调藏于胸怀,权略 应时而发,此之有无,焉可豫设也。”光解正慎,宜不为 放谈。乃曰:“吾好直言,无所回避,每弹射利病,为世人 所讥,嫌疑省,君意亦不甚好吾言然语有次。今天下 未定,智意为先。智意虽有自然,然不可力彊致也。此 储君读书,宁当效吾等竭力博识,以待访问,如博士 探策讲试,以求爵位邪?当务其急者。”正深谓光言为 然。
《李譔传》:“延熙元年,后主立太子,以撰为庶子,迁为仆 射,转中散大夫,右中郎将,犹侍太子。太子爱其多知, 甚悦之。”
《魏志荀攸传》:文帝在东宫,太祖谓曰:“荀公,达人之师 表也,汝当尽力礼敬之。”攸曾病,世子问病,独拜床下。 其见尊异如此。
《何夔传》:文帝为太子,以凉茂为太傅,夔为少傅,特命 二傅与尚书东曹,并选太子诸侯官属。茂卒,以夔代 茂。每月朔,太傅入见太子,太子正法服而礼焉。 《崔琰传》:“魏国初建,拜尚书,时未立太子,临菑侯植有 才而爱,太祖狐疑,以函令密访于外,唯琰露板答曰: ‘盖闻《春秋》之义,立子以长,加五官将,仁孝聪明,宜承 正统’。”琰以死守之。植,琰之兄女婿也。太祖贵其公亮, 喟然叹息。
《邢颙传》:初,太子未定,而临淄侯植有宠,丁仪等并赞 翼其美。太祖问颙,颙对曰:“以庶代宗,先世之戒也。愿 殿下深重察之。”太祖识其意,遂以为太子太傅《锺繇传》:文帝在东宫,赐繇五熟釜,为之铭曰:“于赫有 魏,作汉藩辅。厥相惟锺,寔干心膂。靖恭夙夜,匪遑安 处。百寮师师,楷玆度矩。”〈注〉《魏略》曰:繇为相国,以五熟 釜鼎,范因太子铸之。釜成,太子与繇书曰:“昔有黄三 鼎,周之九宝,咸以一体,使调一味。岂若斯釜,五味时 芳。盖鼎之烹饪,以飨上帝,以养圣贤,昭德祈福,莫斯 之美。故非大人,莫之能造;故非斯器,莫宜盛德。今之 嘉釜,有逾兹美。夫周之尸臣,宋之考父,卫之孔悝,晋 之魏颗,彼四臣者,并以功”德,勒铭锺鼎。今执事寅亮 大魏,以隆圣化,堂堂之德,于斯为盛。诚太常之所宜 铭,彝器之所宜勒。故作斯铭,勒之釜口,庶可赞扬洪 美,垂之不朽。
《吴志步骘传》:“骘都督西陵时,权太子登驻武昌,爱人 好善,与骘书曰:‘夫贤人君子,所以兴隆大化,佐理时 务者也。受性暗蔽,不达道数,虽实区区欲尽心于明 德,归分于君子,至于远近士人先后之宜,犹或缅焉, 未之能详。《传》曰:‘爱之能勿劳乎?忠焉能勿诲乎’?斯其 义也。岂非所望于君子哉?骘于是条于时事,在荆州’” 界者,诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘濬、裴元、夏侯承、卫旌、 李肃、周条、石干十一人,甄别行状,因上疏奖劝曰:“臣 闻人君不亲小事,百官有司,各任其职。故舜命九贤, 则无所用心,弹五弦之琴,咏《南风》之诗,不下堂庙而 天下治也。齐桓用管仲,被发载车,齐国既治,又致匡 合。近汉高祖揽三杰以兴帝业,西楚”失雄俊,以丧成 功。汲黯在朝,淮南寝谋;郅都守边,匈奴窜迹。故贤人 所在,折冲万里,信国家之利器,崇替之所由也。方今 王化未被于汉北,河洛之滨,尚有僭逆之丑。诚揽英 雄拔俊任贤之时也。愿明太子重以经意,则天下幸 甚。
《晋东宫旧事》:“皇太子初拜,有旄幢一。”又曰:“皇太子卤 簿有黄麾。”
皇太子初拜,有石山安车一,建九旗,青色四马。又曰: “皇太子大小会,庭设三厢乐,舞八佾。”
皇太子初拜,给缥红纸各一百枚。
皇太子初拜,给香墨四丸。
太子仪饰有玉头剑,阁内有曲障,障上雀目窗。 皇太子初拜,有绛纱单衣、漆四升杯四十,漆杯子三 百,长槃五,漆尺槃三千,漆柏炙捍二,漆方樏二,香盖 二枚,白珥五枝,漆碗子一百枚,漆七五十枚,漆箸一 百双,漆柏炙大函一具,漆注绮织簇一十枚,漆食架 二。
太子有“独坐龙须席”、“赤皮《花经》席”一领。
皇太子初拜,供漆要扇、青竹扇各一,纳妃,同心扇二 十,单竹扇二十。
太子有白眊拂二。
皇太子初拜,有铜博山香炉一枚。
皇太子初拜,有漆马齿书簏,金装彩花簏。
皇太子初拜,给漆笔四十枚,铜博山笔床一副。 《晋书杜预传》:“预子锡,字世嘏,少有盛名,起家长沙王 乂文学,累迁太子中舍人。性亮直忠烈,屡谏愍怀太 子,言辞恳切,太子患之。后置针,著锡常所坐处毡中, 刺之流血。他日,太子问锡:向著何事,锡对醉不知。太 子诘之曰:‘君喜责人,何自作过也’?”
《温峤传》:“峤迁太子中庶子,及在东宫,深见宠遇,太子 与为布衣之交,数陈规讽。又献《侍臣箴》,甚有弘益。时 太子起西池楼观,颇为劳费,峤上疏以为朝廷草创, 巨寇未灭,宜应俭以率下,务农重兵。太子纳焉。” 《庾亮传》:“亮中兴初拜中书郎,领著作,侍讲东宫。其所 论释,多见称述。与温峤俱为太子布衣之好。时帝方 任刑”法,以《韩子》赐皇太子。亮谏以“申、韩刻薄伤化,不 足留圣心”,太子甚纳焉。
《梁书范云传》:齐文惠太子常出东田观获,顾谓众宾 曰:“刈此亦殊可观。”众皆唯唯,云独曰:“夫三时之务,实 为长勤,伏愿殿下知稼穑之艰难,无徇一朝之宴逸。” 既出,侍中萧缅先不相识,因就车握云手曰:“不图今 日复闻谠言!”
《沈约传》:齐初为记室,带襄阳令。所奉之王,齐文惠太 子也。太子入居东宫,为步兵校尉。时东宫多士,约特 被亲遇,每直入见,景斜方出。当时王侯到宫,或不得 进,约每以为言,太子曰:“吾生平懒起,是卿所悉,得卿 谈论,然后忘寝。卿欲我夙兴,可恒早入。”
《明山宾传》:山宾字孝若,平原鬲人也。普通三年,征为 太子右卫率。四年迁散骑常侍。东宫新置学士,又以 山宾居之。俄以本官兼国子祭酒。初,山宾在州所部, 平陆县不稔,启出仓米以赡人。后刺史检州曹失簿 书,以山宾为耗阙,有司追责,籍其宅入官。山宾默不 自理,更市地造宅。昭明太子闻,筑室不就,有令曰:“明 祭酒,虽出抚大藩,拥旄推毂,珥金拖紫,而恒事屡空, 闻《构宇未成,今送薄助》。”并贻诗曰:“平仲古称奇,夷吾 昔擅美。令则挺伊贤,东秦固多士。筑室非道傍,置宅 归仁里。庚桑方有系,原生今易拟。必来三迳人,将招五经士。”
《殷钧传》:钧字季和,陈郡长平人也。天监中为中庶子, 母忧去职,居丧过礼。昭明太子忧之,手书诫谕曰:“知 比诸德,哀顿为过,又所进殆无一溢,甚以酸耿,迥然 一身,宗奠是寄,毁而灭性,圣教所不许,宜别自遣割, 俯存礼制,𫗴粥果蔬,少加勉强。忧怀既深,指故有及, 并令缪道臻口具。钧答曰:‘奉赐手令,并缪道臻宣旨。 ‘伏读感咽,肝心涂地,小人无情,动不及礼。但禀生尫 劣,假推年岁,罪戾所钟,复加横疾。顷者绵微,守尽晷 漏,目乱元黄,心迷哀乐,惟救危苦,未能以远理自制, 姜桂之滋,实闻前典,不避粱肉,复忝今慈,臣亦何人, 降此忧愍。谨当循复圣言,思自补续,如脱申延,实由 亭造’’。”
《陆襄传》:“襄字师卿,吴郡吴人也。昭明太子闻襄业行, 启高祖引与游处,除太子洗马。昭明太子敬耆老,襄 母年八十,与萧琛、傅昭、陆杲每月常遣存问,加赐珍 羞。”
《刘孝绰传》:“孝绰,彭城人,为太子洗马,复掌东宫管记。 时昭明太子好士爱文,孝绰与陈郡殷芸、吴郡陆倕、 琅邪王筠、彭城到洽等同见宾礼。太子起乐贤堂,乃 使画工先图孝绰焉。太子文章繁富,群才咸欲撰录, 太子独使孝绰集而序之。初,孝绰与到洽友善,同游 东宫。孝绰自以才优于洽,每于宴坐嗤鄙其文,洽衔” 之。及孝绰为廷尉正,携妾入官府,其母犹停私宅。洽 寻为御史中丞,遣令史案其事,遂劾奏之,云“携少妹 于华省,弃老母于下宅。”高祖为隐其恶,改妹为姝,坐 免官。孝绰诸弟时随藩皆在荆雍,乃与书共论洽不 平者十事,其辞皆鄙到氏。又写别本,封呈东宫昭明 太子,命焚之,不开视也。
《王筠传》:“筠字元礼,一字德柔,琅邪临沂人。累迁太子 洗马、中舍人,并掌东宫管记。昭明太子爱文学士,常 与筠及刘孝绰等游宴元圃,太子独执筠袖,抚孝绰 肩而言曰:‘所谓左把浮丘袖,右拍洪崖肩’。其见重如 此。”
《张缅传》:“缅除太子舍人,改中庶子,中大通三年卒。高 祖举哀,太子亦往临哭。与缅弟缵书曰:贤兄学业该 通,莅事明敏,虽倚相之读坟典,郄谷之敦诗书,惟今 望古,蔑以斯过。自列宫朝,二纪将及,义惟僚属,情实 亲友,文筵讲席,朝游夕宴,何曾不同兹胜赏,共此言 寄,如何长谢,奄然不追。且年甫强仕,方申才力,摧苗 落颖,弥可伤惋。念天伦素睦,一旦相失,如何可言!”言 及增哽,揽笔无次。
《陈书沈文阿传》:“文阿为国子助教、五经博士。梁简文 帝在东宫,引为学士,深相礼遇。及撰《长春义记》,多使 文阿撮异闻以广之。”
《孔奂传》:“奂字休文,会稽山阴人也。后主时在东宫,欲 以江揔为太子詹事,令管记陆瑜言之于奂,奂谓瑜 曰:‘江有潘陆之华,而无园绮之实,辅弼储宫,窃有所 难’。瑜具以白后主,后主深以为恨,乃自言于高宗,高 宗将许之,奂乃奏曰:‘江揔文华之人,今皇太子文华 不少,岂藉于揔。如臣愚见,愿选敦重之才,以居辅导’。” 帝曰:“即如卿言,谁当居此?”奂曰:“都官尚书王廓,世有 懿德,识性敦敏,可以居之。”后主时亦在侧,乃曰:“廓,王 泰之子,不可居太子詹事。”奂又奏曰:“宋朝范煜即范 泰之子,亦为太子詹事,前代不疑。”后主固争之,帝卒 以揔为詹事。 《徐陵传》陵弟孝克为国子祭酒。至德中,皇太子入学 释奠,百司陪列,孝克发《孝经》题,后主诏皇太子北面 致敬。
《褚玠传》:“玠天嘉中迁太子庶子,中书侍郎。大建中,除 戎昭将军,山阴令。玠在任岁馀,守禄俸而已。去官之 日,不堪自致。皇太子知玠无还装,手书赐粟米二百 斛,于是还都。太子爱玠文辞,令入直殿省。”
《陆琰传》:“大建初,为武陵王明威府功曹史,兼东宫管 记。丁母忧去官,五年卒,太子甚伤悼之,手令举哀,加 其赙赠,又自制志铭。弟瑜,为太子洗马,时皇太子好 学,欲博览群书,以子集繁多,命瑜抄撰,未就而卒。太 子为之流涕,手令举哀,官给丧事,并亲制文,遣使吊 祭。仍与詹事江揔书曰:‘管记陆瑜,奄然殂化,悲伤悼 惜,此情何已!吾生平爱好,卿等所悉,自以学涉儒雅, 不逮古人,钦贤慕士,是情尤笃。梁室乱离,天下糜沸, 书史残缺,礼乐崩沦,晚生后学,匪无墙面,卓尔出群, 斯人而已。吾识览虽局,未曾以言议假人,至于片善 小才,特用嗟赏。况复洪识奇士,此故忘言之地。论其 博综子史,谙究儒墨,经耳无遗,触目’”成诵,一褒一贬, 一激一扬,语元析理,披文摘句,未尝不闻者心伏,听 者解颐,会意相得,自以为布衣之赏。吾监抚之暇,事 隙之辰,颇用谈笑娱情,琴樽间作,雅篇艳什,迭互锋 起。每清风朗月,美景良辰,对群山之参差,望巨波之 滉瀁,或翫新花,时观落叶,既听春鸟,又聆秋雁,未尝 不促膝举觞,连情发“藻,且代琢磨,间以嘲谑,俱怡耳目,并留情致。自谓百年为速,朝露可伤,岂谓玉折兰 摧,遽从短运,为悲为恨,当复何言?遗迹馀文,触目增 泫,绝弦投笔,恒有酸梗。以卿同志,聊复叙怀,涕之无 从,言不写意。”从父兄玠,大建初领记室。从主在东宫 闻其名,征为管记,仍除中舍人,管记如故,甚见亲待。 寻以疾失明,将还乡里,太子解衣赠玠,为之流涕。八 年,卒,有令举哀,并加赗赠。从父弟琛,亦掌东宫管记, 太子爱琛才辩,深礼遇之。
《江揔传》:“揔累迁司徒右长史,掌东宫管记,转太子詹 事,以与太子为长夜之饮,养良娣陈氏为女,太子微 行揔舍,上怒免之。” 《姚察传》:“察补东宫学士。于时济阳江揔、吴国顾野王、 陆琼、从弟瑜、河南褚玠、北地傅縡等,皆以才学之美, 晨夕娱侍。察每言论制述,咸为诸人宗重。储君深加 礼异,情越群僚,宫内所须,方幅手”笔,皆付察立草。又 数令共野王递相策问,恒蒙赏激。
《魏书宣武帝本纪》:“初,高祖欲观诸子志尚,乃大陈宝 物,任其所取,京兆王愉等皆竞取珍玩,帝惟取骨如 意而已,高祖大奇之。庶人恂失德,高祖谓彭城王勰 曰:‘吾固疑此儿有非常志相,今果然’。”乃立为储贰。 《崔光传》:“延昌元年,光迁中书监,侍中如故。二年,世宗 幸东宫,召光与黄门甄琛、广阳王渊等并赐坐,诏光 曰:‘卿是朕西台大臣,今当为太子师傅’。”光起拜,固辞。 诏不许,即命肃宗出,从者十馀人。敕以光为傅之意, 令肃宗拜光。光又拜辞不当受太子拜,复不蒙许。肃 宗遂南面再拜。詹事王显启请从太子拜,于是宫臣 毕拜,光北面立,不敢答拜,唯西面拜谢而出。
《北齐书邢峙传》:“峙字士峻,天保初,迁国子助教,以经 入授皇太子。峙方正纯厚,有儒者之风。厨宰进太子 食,有菜曰‘邪蒿’,峙命去之,曰:‘此菜有不正之名,非殿 下所宜食’。显祖闻而嘉之,赐以被褥缣纩。”
马敬德传德子元熙武平中皇太子将讲《孝经》有司 请择师友帝曰:“马元熙朕师之子文学不恶可令教 儿”,于是以《孝经》入授皇太子儒者荣其世载和厚在 内甚得名誉皇太子亦亲敬之。
《隋书刘行本传》:“行本在职数年,拜太子左庶子,领治 书如故。皇太子虚襟敬惮。时唐令则亦为左庶子,太 子昵狎之,每令以弦歌教内人。行本责之曰:‘庶子当 匡太子以正道,何有嬖昵房帷之间哉’!令则甚惭而 不能改。时沛国刘臻、平原明克让、魏郡陆爽并以文 学为太子所亲,行本怒其不能调护,每谓三人曰:‘卿 等正解读书耳’。”时左卫率长史夏侯福为太子所昵, 尝于阁内与太子戏,福大笑,声闻于外。行本时在阁 下,闻之,待其出,行本数之曰:“殿下宽容,赐汝颜色。汝 何物小人,敢为亵慢!”因付执法者治之。数日,太子为 福致请,乃释之。太子尝得良马,令福乘而观之,太子 甚悦,因欲令行本复乘之。行本不从,正色而进曰:“至 尊置臣于庶子之位,欲令辅导殿下以正道,非为殿 下作弄臣也。”太子惭而止。
《唐书李纲传》:纲在东宫,太子建成尤加礼。尝游温汤, 纲疾不从。有进鱼者,太子使脍之,唐俭、赵元楷自言 其能,太子曰:“操刀脍鲤和鼎味,公等善之。若弼谐审 谕,固属纲矣。”遣使赐绢二百疋。
《萧瑀传》:瑀武德九年参预政事,晋王为皇太子,拜太 子太保同中书门下三品。帝曰:“三师以德导太子者 也。礼不尊则无所取法。”乃诏师人谒太子,出门迎拜, 师答拜,每门让乃入,师坐然后坐,书前后著名称惶 恐。
《旧唐书高宗本纪》,“永徽三年九月丁巳,改太子中允 为内允,中书舍人为内史舍人,诸率府中郎将改为 旅贲郎,以避太子名。”
显庆元年,侍中韩瑗、中书令来济、礼部尚书许敬宗 并为太子宾客,始有宾客也。
“龙朔三年,太子弘撰瑶山玉彩成书,凡五百卷。” 《唐书邢文伟传》:“咸亨中,历太子典膳丞。时孝敬罕见 宫臣,文伟即减膳上书曰,古者太子既冠,则有司过 之史,亏膳之宰。史不书过死之宰,不彻膳死之。皇帝 简料英俊,自庶子至司议舍人、学士侍读,使佐殿下, 成就圣德。比者不甚,廷议谒对稀简,三朝之后,与内 人独居,何繇发挥天资,使濬哲文明哉!今史既阙官, 宰得奉职,谨守《礼经》以闻。”太子答曰:“幼嗜《坟》《典》,欲研 精极意,而未闲将卫,耽诵致劳,比苦风虚。奉陛下恩 旨,不许彊勉。加以趋侍朝夕,无自专之道,屡阙坐朝, 乖废学绪。观寻求请,良符宿志。自非义均弼谐,渠能 进此药石。”文伟由是益知名。
《刘洎传》:“洎拜尚书右丞相,累加银青光禄大夫。皇太 子初立,洎谓宜尊贤重道,上书曰:太子宗祧是系,善 恶之习,兴亡在焉。弗勤于始,将悔于末。故晁错上书, 令通政术,贾谊奏计,务知礼教。今太子孝友仁爱,挺 自天姿,然春秋鼎盛,学当有渐。以陛下多材多艺,尚 垂精厉志,以博异闻,而太子优游,坐弃白日。陛下每退朝,引见群臣,访以今古,咨以得失,而太子处内,不 接正人,不闻正论,臣所未谕。古者问安而退,以广敬 也;异宫而处,以远嫌也。间者,太子一入侍,逾旬不出, 师傅僚采具员而已,非所谓爱之也。臣愚以为授以 良书,娱以隹宾,使耳所未闻,睹所未见。储德愈光,群 生之福也。”帝于是敕洎与岑文本、马周递日直东宫。 帝尝怒苑西监穆裕,有诏斩朝堂。皇太子骤谏。帝喜 曰:“朕始得魏徵朝夕进谏。征亡,刘洎、岑文本、马周、褚 遂良继之。儿在吾膝下,见朕悦谏熟矣,故有今日言 也。诚习以性成哉!”稍迁侍中。
《王及善传》:皇太子弘立,擢及善左奉裕,率太子宴于 宫,命宫臣掷倒。及善辞曰:“殿下自有优人,臣苟奉令, 非羽翼之美。”太子谢之。高宗闻,赐绢百匹。
《崔义元传》:“义元子神基,神基弟神庆,长安中累转礼 部侍郎,转太子右庶子。是时突厥使者入见,皇太子 应朝,有司移文东宫,召太子。神庆谏曰:‘五品以上佩 龟者,盖防征召之诈,内出龟以合之,况太子乎?古者 召太子用玉契,此诚重慎防萌之意,不可不察。凡虑 事于未萌之前,故长无悔吝之咎。令太子与陛下异 宫,非朝朔望而别唤者,请降墨敕玉契’。”诏可。
《卢粲传》:“粲幽州范阳人,后魏侍中阳乌五世孙。祖彦 卿,亦善著书。粲始冠擢进士第,神龙中累迁给事中。 时节愍太子立,韦后疾之,讽中宗以卫府封物给东 宫。粲駮奏太子七鬯,主岁时服用,宜取于百司。《周礼》 诸用财器,岁终则会,唯王及太子不会。今乃与诸王 等夷,非所谓宪章古昔者。诏可。”
《刘宪传》:元宗在东宫,雅意坟史。宪启曰:“殿下位副君, 有绝人之才,非以寻摘章句,要通大意而已。侍读褚 无量经明行修,耆年宿望,宜数召问,以察其言。”太子 顺纳。
《崔神庆传》:神庆子琳,开元中为中书舍人,累迁太子 少保。初,元宗每命相,皆先书其名。一日书琳等名,覆 以金瓯。会太子入,帝谓曰:“此宰相名,若自意之,谁乎?” 即中,且赐酒。太子曰:“非崔琳、卢从愿乎。”帝曰:“然。”赐太 子酒。
《因话录》:肃宗在春宫,尝与诸王从元宗诣太清宫,有 龙见于殿之东梁,元宗目之,顾问诸王有所见乎,皆 曰无之。问太子,太子俛而未对。上问头在何处,曰在 东。上抚之曰:“真我儿也。”
《明皇十七事》:肃宗在东宫,为李林甫所构,几危者数 矣。无何,须发斑白,常早朝。上见之,愀然曰:“汝第归院, 吾当幸汝矣。”上至,见宫中庭宇不洒扫,而乐器久屏, 尘埃积其间,左右使用,无有妓女。上为之动色,顾谓 力士曰:“太子居处如此,将军盍使我闻之乎?”力士奏 曰:“臣尝欲上言,太子不许,云无动。”上念,即诏力士下 京兆尹,亟选民间女子细长洁白者五人,将以赐太 子。力士趋出庭下,复还奏曰:“臣他日尝宣旨京兆,阅 致女子,人间嚣嚣然,而朝廷好言事,得以为口实。臣 以为掖庭中故衣冠以事复其家者,宜可备选。”上大 悦,使力士召掖庭令,按籍阅视,得三人,乃以赐太子, 而章敬皇后在选中。顷者,后侍寝,魇不悟,吟呼若有 疾痛气不属者。肃宗呼之不解,窃自计曰:“上始赠我, 卒无状不寤,上安知非吾护视不谨耶?”遽秉烛视之, 良久方寤。肃宗问之,后手掩其左胁曰:“妾向梦中有 神人,长丈馀,介金操剑,谓妾曰:‘吾与汝作子’。自左胁 以剑抉而入腹,痛殆不可忍,及今未之已也。”肃宗验 之,于烛下若有𫄧而赤者存焉。遽以状闻,遂生代宗。 代宗之诞三日,上幸东宫,赐之金盆以浴。吴后年幼 体弱,皇孙体未舒,负媪惶惑,乃以宫中同日生而体 貌丰硕者以进。上视之不乐曰:“此非吾儿。”负媪叩头 具服。上昵谓曰:“非尔所知,取吾儿来。”于是以太子之 子进见。上大喜,置诸掌内,视之,笑曰:“此儿福禄过其 父。”及上起身还宫,进内谓力士曰:“此一殿有三天子, 乐乎哉?可以劝太子饮酒。”
天宝中,安禄山每来朝,上特异待之,每为致殊礼。殿 西偏张金鸡障其下来,乃赐坐。肃宗曰:“天子殿无人 臣坐礼,陛下宠之既厚,必将骄也。”上呼太子前曰:“此 有奇相,吾以厌弭之尔。”
《语林》:肃宗为太子,尝侍膳,尚食置熟俎,有羊臂臑,上 顾太子,使太子割。肃宗既割,馀污漫刃,以饼洁之。上 熟视不怿,肃宗徐举饼啖之,上大悦,谓太子曰:“福当 如是爱惜。”
《唐书韦绶传》:穆宗为太子,绶入侍读,迁谏议大夫。太 子书“依”字辄去,人曰:“上以此可天下事,乌得全书耶?” 绶白之,帝喜,即赐绶锦彩。
《幽闲鼓吹》:裴公休在相位,一日奏对,宣宗曰:今赐卿 无畏,有何所建言乎?公尝蓄论储宫之意,至是乃顿 首以谏。上曰:“若立储君,便是闲人。”不敢尽言而退。 《宋史·李至传》:至道初,真宗初正储位,以至与李沆并 兼宾客,诏太子事以师傅礼。真宗每见必先拜,至等 上表,不敢当礼《国老谈苑》:杜镐广博,为龙图阁学士,真宗一日问:“椟 食原于何代?”镐对曰:“汉景帝为太子,文帝钟爱,既居 东朝,文帝念之,曰:‘太子之食,料必差殊’。乃命太官每 具两檐椟,以一赐之,此其始也。”
真宗在朱邸时,诸王竞营假山。兖王山成,合宴以赏, 真宗预焉。酒方洽,王指谓侍读姚坦曰:“是山崇丽乎?” 坦曰:“聚血尔,何山之谓也?昔年夏侯峤为宛丘令,田 赋充而迁,督刑之血,日沃于庭。此山之工,实倍彼赋, 非聚血而何?”上不怿而辍宴还第,乃去山为壁写《儒 行篇》,他日对而命宴,坦叩头谢曰:“非英贤何能及此。” 太宗闻之,意有属焉。
真宗在东宫,一日太宗勖令学草书,乃再拜曰:“臣闻 王者事业功侔,日月,一照使隐微尽晓,草书之迹,诚 为秘妙,然达者盖寡,倘临事或误,则罪有归焉,岂一 照之心哉?谨愿罢之。”太宗大喜,顾谓之曰:“他日之英 主也。”
《宋史王旦传》:仁宗为皇太子,太子谕德见旦,称太子 学书有法。旦曰:“‘谕德之职,止于是耶’?张士逊又称太 子书,旦曰:‘太子不在应举选学士,不在学书。一日独 对滋福殿,帝曰:‘朕方以大事托卿,而卿疾如此’。因命 皇太子出拜。旦惶恐走避,太子随而拜之,旦言:‘太子 盛德,必任陛下事’’。”
《王珪传》:珪为翰林学士兼侍读学士。嘉祐立皇子,中 书召珪作诏。珪曰:“此大事也,非面受旨不可。”明日请 对曰:“海内望此举久矣,果出自圣意乎?”仁宗曰:“朕意 决矣。”珪再拜贺,始退而草诏。欧阳修闻而叹曰:“真学 士也。”
《宋史纪事本末》:孝宗诏太子参决庶务于议事堂左 谕德尤袤言于太子曰:“大权所在,天下之所争趋,甚 可惧也。愿殿下事无大小,一取上旨而后行;情无厚 薄,一付众议而后定。”又曰:“储副之位,止于侍膳问安, 不交外事。抚军监国,自汉至今,多出权宜。事权不一, 动有触碍。乞俟祔庙后,便行恳辞,以彰殿下令德。” 《辍畊录》。今上皇太子之正位东宫也,设谕德,置端本 后,以处太子讲读。忽一日,帝师来启太子母后曰:“向 者太子学佛法,顿觉开悟,今迺使习孔子之教,恐坏 太子真性。”后曰:“我虽居于深宫,不明道德,尝闻自古 及今,治天下者,须用孔子之道,舍此他求,即为异端。 佛法虽好,乃馀事耳,不可以治天下,安可使太子不 读书!”帝师赧服而退。
皇太子方在端本堂读书,近侍尝至此飞放,从者辄 臂鹰至廊庑间,喧呼驰逐以惑乱之,将勾引出游为 乐。太子授业毕,徐令左右戒之曰:“此读书之所,先生 长者在前,汝辈安敢亵狎如此!急引去,毋召责也。”众 皆惊惧而退。
《元史脱脱传》:皇太子爱猷识理达腊尝保育于脱脱 家,每有疾饮药,必尝之而进。帝尝驻跸云州,遇烈风 暴雨,山水大至,车马人畜皆漂溺,脱脱抱皇太子单 骑登山,乃免。至六岁还,帝慰抚之曰:“汝之勤劳,朕不 忘也。”脱脱乃以私财造大寿元忠国寺于健德门外, 为皇太子祝釐,其费为钞十二万二千锭。
《大政纪》:“洪武四年正月己丑,制玉图记一,赐皇太子, 文曰‘大本堂记’。”
“藜床”沈馀,国初太子诸王肄业辟雍,师道隆贵,尊严 若神。勋戚读《易》者立侍槛外,诸生屏气不息。一应签 印课程,退两厢发放,皆景濂宋先生遗范也。
《剪胜野》闻。洪武十年宋学士濂乞老归,帝亲饯之,敕 其孙慎辅行。濂顿首辞,且要曰:“臣性命未毕蓬土,请 岁觐陛阶。”既归,每就帝庆节称贺如约。帝惟旧恋,恋 多深情。十三年失朝,帝召其子中书舍人璲孙序班 慎问之。对曰:“不幸有旦夕之忧,惟陛下哀矜,裁其罪。” 帝微候,人瞰之无恙。大怒,下璲慎狱,诏御史就诛濂, 没其家。先是,濂尝授太子及《诸王经》,太子于是泣谏 曰:“臣愚戆,无他师,幸陛下哀矜,恕其死。”帝怒曰:“俟汝 为天子而宥之。”太子惶惧不知所出,遂赴溺。左右救 得免。帝且喜且骂曰:“痴儿子!我杀人何预汝耶?”因遍 录救溺者,凡衣履入水者,擢三级,解衣舄者皆斩之, 曰:“太子溺,俟汝解衣而救之乎?”乃赦濂死,而更令入 谒,然怒卒未解也。会与太后食,后具斋素,帝问之故, 对曰:“妾闻宋先生坐罪薄,为作福祐之。”帝艴然,投著 而起。濂至,帝令无相见,谪居茂州,而竟杀璲慎 《大政纪》:洪武十二年三月戊辰,上问皇太子此日讲 习何书,对曰:“昨看书至商周之际。上曰:‘人君一言一 行,皆上通于天,下系于民,必敬以将之,而后所行无 不善也。盖善,天必鉴之,不善,天亦鉴之。一言而善,四 海蒙福;一行不谨,四海罹殃。言行如此,可不敬乎!汝 其识之’。”六月,命翰林定皇太子与诸王往复书简之 式。上据翰林议,改《皇太子与诸王书》曰《记谕》。诸王奉 书皇太子曰:“谨启。”
《明纪事本末》:上赐皇太子《圣学心法》。上出一书示胡 广等曰:“朕因政暇,采圣贤之言,若执中建极之类切于修齐治平者,今已成书,卿等试观之。”广等览毕,奏 曰:“帝王道德之要,备载此书。”遂名曰《圣学心法》。命司 礼监刊行。上谕黄淮、杨士奇曰:“东宫侍侧,朕问讲官: ‘今日说何书’?对曰:‘《论语》‘君子小人和同章’’。”因问:“何以 君子难进易退,小人则易进难退?”对曰:“小人逞才而 无耻,君子守道而无欲。”又问曰:“何以小人之势常胜?” 对曰:“此系上人之好恶。如明主在上,必君子胜矣。”又 问:“明主在上,都不用小人乎?”曰:“小人果有才,亦不可 尽弃,须常谨备之,不使有过可也。朕甚喜其学问有 进,尔等其尽心辅之。”
《大政纪》。皇太子监国,视朝之暇,专意文事,因览《文章 正宗》,谕士奇曰:“真德秀学识甚正,选辑此书,有益学 者。”士奇对曰:“德秀是道德之儒,所以志识端正。其所 著《大学衍义》一书,大有益学者。及朝廷为君不可不 知,为臣不可不知。君臣不视《大学衍义》,则其为治皆 苟而已。”皇太子即召翰林典籍取阅,既,大喜曰:“此为 治之条例,监戒不可无。”因留一部朝夕自阅,又取一 部命翻刻以赐诸子。一日,皇太子顾士奇曰:“古人主 为诗者,其高下优劣何如?”对曰:“诗以言志,明良、喜起 之歌,《南薰》之诗,是唐虞之君之志,最为尚矣。后来如 汉高《大风歌》,唐太宗雪耻酬百王,除凶报千古之作, 则所尚者霸力,皆非王道;汉武帝《秋风》词,气志已衰, 如隋炀帝、陈后主所为,则万世之鉴戒也。如殿下于 明道玩经之馀,欲娱意于文事,则两汉诏令亦可观。 非独文词高简近古,其间亦有裨益治道。如诗人无 益之词,不足为也。”皇太子曰:“太祖高皇有诗集甚多, 何谓诗不足为?”对曰:“帝王之学所重者,不在作诗。太 祖皇帝圣学之大者,在《尚书》注诸书,作诗特其馀事。 于今殿下之学,当致力于重且大者,其馀事可姑缓。” 皇太子又曰:“世之儒者亦作诗否?”对曰:“儒者鲜不作 诗,然儒之品有高下,高者道德之儒。若记诵词章,皆 前辈君子,谓之俗儒。为人主尤当致辨于此。”七月,谕 德杨士奇编集《周易大义》,进呈皇太子。皇太子喜诵 《易》,凡决疑必用蓍而以《易》断。命士奇取朱子《本义》纂 其要以进,名《周易直指》。士奇因进曰:“《易》固为卜筮作, 然文王、周、孔所系辞,凡修齐治平之道悉具,请编辑 以备观览。”书成以进。十月,北京有白鹊之瑞,行在礼 部行南京,进贺皇太子,命谕德杨士奇撰表文。时士 奇以病在告,《监国表》,命庶子赞善选呈稿。皇太子不 怿,命尚书蹇义持以示士奇曰:“甚寂寥,且不著题以 贺。”白龟、白鹿皆可命士奇改正。士奇改一对云:“望金 门而进喜,驯彤陛以有仪。”后增一对曰:“与凤同类,跄 跄于帝舜之庭;如玉其辉,翯翯在文王之囿。”义以进, 皇太子喜曰:“此方是帝王家之白鹊。”适内厨进膳,遂 命内使陈昂彻以赐士奇,且传旨谕士奇曰:“其勉进 药食早出,非但倚卿文学,久不闻直谅之言,虑有过 不知,急得相见也。”
《明纪事本末》:“十二年三月,帝发北京,亲征瓦刺。六月, 班师,驻跸沙河。太子遣兵部尚书金忠等赍表往迎。 八月,帝至北京,以太子所遣使迎,车驾缓,且书奏失 辞,怒曰:‘此辅导者之咎也’。汉王高煦复谮之。遂遣使 逮尚书蹇义、学士黄淮、谕德杨士奇、洗马杨溥、芮善 及司经局正字金问,何以得侍东宫”,命法司鞫之。寻 召士奇至,问东宫事。士奇叩头称:“太子孝敬诚至。凡 所稽违,皆臣等之罪。”乃下士奇锦衣卫狱。有白事者 曰:“殿下知谗人乎?”太子曰:“吾不知,知为子耳。”
十六年三月,太子手书赐赞善徐善述言:“览卿为予 改诗,甚善,但今卿年迈,恐辅余为劳。似卿朴直苦口 者百无一二,面谀顺颜者,比比有之。卿无惮劳,弼成 余业,惟望药石之言,日甚一日,毋生犯鳞触讳之虑。 余今欲学作表,可一如诗题立例,具诗题与表题,间 日封进,以广琢磨。春煖顺时将息,以慰余怀。”书函曰: 皇太子赍书赞善好古先生。“好古”者,善述字也。 《大政纪》:皇太子监国,视朝之暇,专意文事,手不释卷, 被服宽博,大类儒者。尝冬至赐徐善述诗云:“清朝盛 文治,辅德资耆儒,念彼筋力倦,趋朝谅非宜。赋诗有 佳致,纳诲多良规。起予得深趣,懽怀浩无涯。新阳届 初复,况此承平时。酬劳见樽酒,庶以劳期颐。”
六月,遣礼部左侍郎胡濙巡江、浙诸郡,陛辞,上面谕 曰:“人言东宫所行多失当,至京师可多留数日试观 何如?”密奏:“来书奏字须大,晚至即欲观也。”濙至京师, 日随朝,凡所见东宫所行之善,退即记之。如一日趋 朝。勋臣某者,语不谨,侍卫捶之,仍当陛口奏。有旨不 问。既退,亟宣侍卫者,赏钞若干锭。于是群臣皆言不 “显责大臣而旌禁卫,所以宽其罪而愧其心,见殿下 之仁明也。”住稍久,邻居杨学士士奇曰:“君命使也,宜 亟行。”濙权辞谢之曰:“锦衣数种未完尔。”至安庆,始书 奏,以所见皆诚敬孝谨七事,密疏以闻。上览之大悦, 自是不复疑太子。
十八年九月己巳,北京宫殿将成。钦天监言:明年正 月初一日上吉,宜御新殿。命户部尚书夏原吉召太子、太孙于京师,期十二月终至北京。太子赴北京,过 滁州,登琅琊山,指示杨士奇曰:“此醉翁亭故址也。”因 叹欧阳修立朝正言不易得,今人知爱其文而知其 忠,鲜矣。盖太子为文章尤善,修每曰:“三代以下文人”, 独修有雍容和平气象,尤爱其奏议切直。尝命刊《修 文》以赐群臣,且谕之曰:“修之贤,非止于文,卿等当考 其所以事君者而勉之。”
十一月,太子过凤阳,谒祭皇陵。祭毕,周步陵傍,顾张 本、杨士奇曰:“国家帝业所自也。”徘徊久之。耆老进谒, 有知太祖时事者,从容与语,赐劳优厚。
户部尚书夏原吉至自北京,迎见太子于凤阳道。上 旨缓行,太子以不敢缓谕之。十月,原吉自京师先驰 奏,上复命迎之,且曰:“东宫缓行。”至是道上旨,皇太子 因手书付原吉与士奇,询访沿途军民利病,政事得 失,备顾问。
皇太子过邹县,见民男女持筐路拾草实者,驻马问 所用,民跪对曰:“荒岁以为食。”皇太子恻然,稍前下马 入民舍,视民男女皆衣百结,灶釜倾仆,叹曰:“民隐不 上闻至此乎?”顾中官赐之钞,而召乡老问其疾苦,辍 所食赐之。时山东布政石执中来迎,责之曰:“为民牧 而视民穷如此,亦动念否乎?”执中言:“被灾之处,皆已” 奏乞停止今年秋税。皇太子曰:“民饥且死,尚及征税 耶?汝宜速发官粟赈之,事不可缓。”执中请人给三斗, 曰:“且与六斗,汝无惧擅发仓廪,吾见上自奏也。”十二 月乙卯,皇太子及皇太孙将至行在,户部尚书夏原 吉先入奏。上问原吉:“东宫来何速?”对曰:“陛下慈注之 深,东宫孝思不得不切。”上善其对。皇太子奏:“前过山 东,遇民饥,令布政司发粟赈济。”上嘉奖之。上曰:“昔范 仲淹之子,犹能举麦舟济其父之故旧,况百姓吾之 赤子乎!”
十九年,礼部尚书吕震语太子曰:“殿下前在南京,数 遣中使进案牍,每有事,以殿下过失闻。上指其妄言, 今宜疏此人。”太子曰:“过失吾岂能无?今至尊既不信 之,我又与人计较耶?”
洪熙元年四月丙午,赐皇太子中正图书并《书谕》。谕 曰:“中正,体用一也,不偏不倚,无过不及,天下万善,皆 原于此。隆古帝王传授之要,皆在于此。人以中正存 诸内,则发于喜怒哀乐,无非道也;以中正施诸行,则 形于动静云为,无非德也。君人者,中天下而立,以中 天下之表,其可不敬于内,不慎其所发哉?故以中正 成身,则身尊;以中正治家,则家齐。惟中正之人是亲, 则君子益进,小人益远;惟中正之言是听,则善道日 开而谗谄日退。行赏以中正,则仁不滥而人皆懋功; 行罚以中正,则刑不滥而人皆畏罪。以中正施政教, 则治道可成,而俗化可兴;以中正施命令,则万姓服 从而四表效顺。尔懋敬之,其笃念皇考与朕所亲爱 期望之心而敬服之,以系宗社生灵之望于永远哉!” 成化十四年二月,皇太子出阁讲学,命万安、刘翊、刘 吉提调各官讲读,王献、黎淳、谢一夔、汪谐、郑环、罗璟 更番侍班,彭华、江朝宗、刘健、程敏政、周经、陆𬬩、张昇、 张颐更番侍讲,
《明纪事本末》:神宗万历四十三年五月己酉,有不知 姓名男子,持枣木棍撞入慈庆宫,打伤守门内官李 鉴,直至前殿檐下,内官韩本用等执缚付东华门,守 卫指挥朱雄等收之。次日,皇太子奏闻,命法司提问。 庚戌,巡视皇城御史刘廷元奏:“人犯供名张差,系蓟 州井儿峪民,语言颠倒,形似风狂。臣再三考讯,本犯” 呶呶称吃斋讨封等语,话非情实,词无伦次。按其迹, 若涉风魔,稽其貌,的系黠猾,情境叵测,不可不详鞫 重拟者。乙卯,刑部郎中胡士相、岳骏声等,审张差,供 被李自强、李万仓烧差柴草,气愤,于四月内来京,要 赴朝声冤,从东进不识门,径往西走。适路遇男子二 人,绐曰:“尔无凭据,如何进尔?拿棍子一条来便可当 作冤状”等语。差日夜气忿,失志颠狂,遂于五月初四 日,手拿枣木棍一条,仍复进城,从东华门直至慈庆 宫门首,打伤守门官,走入前殿下被擒。拟依宫殿前 射箭放弹、投砖石伤人律斩,决不待时。戊午,刑部提 牢主事王之采言:本月十一日散饭狱中,末至新犯 张差,见其年壮力强,“非风癫人。初招告状,著死撞进, 复招打死罢。”臣问实,招与饭不,招当饥死,即置饭差 前。差见饭低头,已而云不敢说。臣乃麾吏书令去,止 留二役。扶问之,招称“张差小名张五,儿父张义病故, 有马三舅、李外父叫我跟,不知姓名。老公说事成与 尔几亩地种。老公骑马,小的跟走。”初三歇燕角铺,初 四到京,问何人收留,复云:“到不知街头大宅子,一老 公与我饭,说伱先冲一遭,撞著一个,打杀一个,打杀 了我们,救得伱,遂与我枣棍,领我由厚载门进到宫 门上,守门阻我,我击之堕地。已而老公多,遂被缚小” �“福大,又招有柏木棍、琉璃棍,棍多人众等情,其各 犯名,至死不招。臣看此犯,不癫不狂,有心有胆,惧之 以刑罚,不招要之以神明,不招啜之以饮食,始欲默欲语,中多疑似。愿皇上缚凶犯于文华殿前朝审,或 敕九卿、科道、三法司会问,则其情立见矣。”辛酉,户部 郎中陆大受言:“青宫何地,男子何人,而横肆手棍,几 惊”储跸,此乾坤何等时耶?北人好利轻生,有金钱以 结其心,则轻为人死。至大奸之奔走死士也,或出其 技之庸庸者,姑试之于死地,以探其机,而后继之以 骁桀,用其死力于忽不经意之处,有臣子所不忍言 者。张差业招一内官,何以不言其名?明说一街道,何 以不知其处?彼三老、三太互为表里,而“霸州武举高 顺宁等今竟匿于何所?变岂无因?警甚非小。乞皇上 大振乾纲,务在首恶必得,邪谋永销,明肆凶人于朝 市,以谢天下。”疏中有“奸戚”二字。上恶之,与之采疏,俱 不报。御史过庭训为移文蓟州踪迹之;知州戚延龄 具言其致癫始末,诸臣据为口实;以“风癫”二字定为 铁案矣。乙丑,刑部司官胡士相、陆梦龙、邹绍光、曾曰 唯、赵会桢、劳永嘉、王之采、吴养源、曾之可、柯文、罗元 鼎、曾道唯、刘继礼、吴孟登、岳骏声、唐嗣美、马德澧、朱 瑞凤等。再审张差供称:“马三舅名三道,李外父名守 才,同在井儿峪居住。又有姐夫孔道,住本州城内,不 知姓名。老公乃修铁瓦殿之庞保,不知街道大宅子 乃住朝”外大宅之刘成,三舅、外父常往庞保处送灰。 庞、刘在玉皇殿商量,和:我三舅、外父逼著我来,说“打 上宫中,撞一个打一个打小。”�“吃也有,著也有,刘成 跟我来领进去。又说:伱打了我,救得伱。又有三舅送 红票,封我为真人”等语。刑部行蓟州道提解马三道 等,疏请法司提庞保、刘成对鞫。给事中何士晋上言: “顷者张差持梃突入慈庆宫,事关宗社安危,皇上宜 何如震怒?三事大臣宜何如计安?乃旬日以来,似犹 泄泄,岂刑部主事王之采一疏果无故而发大难之 端耶?虽事涉宫闱,百宜慎重;然谋未成、机未露,犹可 从容曲处。今形见势逼,业已至此。所谓乱臣贼子,人 人得而诛之。明主可与忠言,此事宁无结局?”疏留中, 阁臣促之。上谕曰:“朕自圣母升遐,奉襄大典;追思慈 恩罔极,哀慕不胜!方在静摄中,突有风癫奸徒张差, 持梃闯入青宫,震惊皇太子,致朕惊惧,身心不安。朕 思太子乃国根本,岂不深爱?已传内宫添人守门关 防,不时卫护。连日览卿等所奏,奸宄叵测,行径隐微, 既有主使之人,即著三法司会同拟罪具奏。”是日,刑 部据戚知州回文以上。壬申,上再谕法司严刑鞫审, 速正典刑。时语多涉戚臣郑国泰,国泰出揭自白,给 事中何士晋复奏:“《陆大受疏》内虽有‘身犯奸畹凶锋’ 等语,特借此发端,以明杞忧之果验。而语及张差,原 止欲追究内官姓名、大宅下落,并未直指国泰主谋。 此时张差之口供未具,刑曹之勘疏未成,国泰岂不 能从容少待?辄尔具揭张皇,人遂不能无疑。若欲释 疑,计惟明告宫中,力求皇上速将张差所供庞保、刘 成立送法司考讯。如供有国泰主谋,是大逆罪人,臣 等执法讨贼,不但宫中不能庇,即皇上亦不能庇。设 与国泰无干,臣请与国泰约,令国泰自具一疏,告之 皇上,嗣后凡皇太子、皇长孙一切起居,俱系郑国泰 保护,稍有疏虞,即便坐罪,则人心帖服,永无他言。若 今日畏各犯招举,一惟荧惑圣聪,久稽廷讯。或潜散 党与使远遁,或阴毙张差使口灭,则疑复生疑,将成 实事。惟有审处,以消后祸。”不报。癸酉,驾幸慈宁宫,召 见百官,从御史刘光复请也。辅臣方从哲、吴道南暨 文武诸臣先后至,内侍引至圣母灵次,行一拜三叩 头礼。时上西向,倚左门柱,设低座,俯石栏。百官复至 御前叩头,上连呼曰:“前来!”群臣稍膝而前,去御座不 数武。上练冠练袍,皇太子冠《翼善》元冠素袍,侍御左 右。三皇孙雁行立左阶下。上宣谕曰:“朕自圣母升遐, 哀痛无已。今春以来,足膝无力。然每遇节次朔望忌 辰,必身到慈宁宫圣母座前行礼,不敢懈怠。昨忽有 风癫张差闯入东宫伤人,外庭有许多闲说。尔等谁 无父子,乃欲离间我耶?适见刑部郎中赵会桢所问 招情,止将本内有名人犯张差、庞保、刘成,即时凌迟 处死,其馀不许波及无辜一人,以伤天和,以惊圣母 神位。”寻执东宫手示群臣曰:“此儿极孝,我极爱惜。”御 史刘光复跪于班后,大言曰:“皇上甚慈爱,皇太子甚 仁孝,其意固将顺也。”上不甚悉,诘问为谁,中使以御 史刘光复对,光复犹大言不止。上斥之至再,光复不 闻,仍申前说,上色顿改,连呼锦衣何在者三,无应者。 遂令中涓缚之,梃杖交下。上戒无乱殴,但押令朝房 候旨。方从哲等叩头言:“小臣无知,妄言。望霁天威。”怒 稍解,乃以手约皇太子体曰:“彼从六尺孤养至今,成 丈夫矣。使我有别意,何不于彼时更置,今又何疑?且 福王既已至国,去此数千里,自非宣召,彼能飞至乎?” 因命内侍传呼三皇孙至石级上,令诸臣熟视,谕曰: “朕诸孙俱已长成,更有何说?”顾问皇太子:“尔有何语, 与诸臣悉言无隐?”皇太子曰:“似此风癫之人,决了便 罢,不必株连。”又曰:“我父子何等亲爱,外廷有许多议 论。尔辈为无君之臣,使我为不孝之子。”上因谓群臣曰:“尔等听皇太子语否?”又述东宫言,连声重申之,群 臣跪听未起,上屡顾阍者,令续到官皆放进无阻,以 故后来者踵趾相错,班行稍右,与帝座远。上又持皇 太子面向右,问曰:“尔等俱见否?”众俯伏谢,乃命诸臣 同出。甲戌,决张差于市。乙亥,上命司礼监会九卿三 法司于文华门前鞫审庞保、刘成保原名郑进成,原 名刘登云,其与差饭及木棍引进等语,俱展转不招。 方审问,东宫传谕曰:“张差持棍闯宫,至大殿檐下,当 时就擒,并无别物。其情寔系风癫,误入宫闱,打倒内 寺,罪所不赦。”后招出庞保、刘成,本宫反复参详,保成 身系内官,虽欲“谋害本宫,于保成何益?此必保成素 曾凌虐于差,故肆行报覆之谋,诬以主使。本宫念人 命至重,造逆大事,何可轻信?连日奏求父皇速决张 差,以安人心。其诬举庞保、刘成,若一概治罪,恐伤天 和。况姓名不同,当以仇诬干连,从轻拟罪,奏请定夺, 则刑狱平,本宫阴骘亦全矣。”六月戊子,刑部审马三 道、李守才、孔道,以左道从律论,应流;李自强、李万仓 应笞。从之。寻毙庞保、刘成于内廷。王之采为科臣徐 绍吉、台臣韩浚所纠,部处闲住,中旨特黜为民,补何 士晋于外。著刑部重拟刘光复罪。夺刑部侍郎张问 达俸,既而释光复于狱。
东宫部杂录
编辑《韩诗外传》:“五帝官,天下,三皇家,天下家以传子,官以 传贤。”故自唐虞已上,经传无太子称号。夏殷之王,虽 则传嗣,其文略矣。至周文始见文王世子之制。 《白虎通》:诸侯世子,上受爵命于天子,所以名之为世 子何言欲其世世不绝也。何以知天子子亦称世子 也?《春秋传》曰:“公会世子于首止。”或曰天子之子称太 子。《尚书》曰:‘太子发升于舟也’。或曰:“诸侯之称代子,则 《传》曰:‘晋有太子申生,郑有太子华,齐有太子光’。”由是 观之,周制太子、代子亦不定也。汉制,天子称皇帝,其 嫡嗣称皇太子,诸侯王之嫡称代子,后代咸因之。 鼠璞今以太后为东朝,盖用《叔孙通传》惠帝东朝长 乐事。然颜延年诗曰:“君彼东朝,金昭玉粹。”东朝则太 子朝也。今以太子为东宫,盖用《班彪传》“东宫初建”事。 然成帝报许后曰:“皇后其孝,东宫毋阙朔望。”东宫则 太后宫也。此皆随地以言,初无定论。后世以东朝为 太后,以东宫为太子,可谓拘泥。
《卓异记》:“中宗皇帝弘道元年二月六日,皇太子即位。 嗣圣元年三月八日,降庐陵王。圣历元年九月十五 日,即册为皇太子。神龙二年正月二十四日,重即帝 位。”谨按中宗皇帝即位后,复为皇太子,又重绍宝位。 升降两度,自古无比。
《贵耳。集》高祖戚姬生赵王如意,上以太子仁弱,欲废 嫡立少。张子房得画计,厚币迎四皓,怪问何为者,四 人各言其姓名。上惊曰:“吾求公,避逃,我今何自从吾 儿游乎?”曰:“今闻太子恭敬爱士,故臣等来。”上曰:“烦公 幸卒调护太子,指示戚姬,我欲易之,彼四人为之辅, 羽翼已成,难动摇矣。”良之为太子也,深唐太宗、建成、 元吉有隙,以秦府多骁将,密以金银器结尉迟敬德 智略之士,可惮者房元龄、杜如晦、长孙无忌、高士廉, 已而秦王竟以兵杀建成元吉。太宗同高祖取天下, 风响气焰,岂建成元吉所可当!诸将勇武,皆乐为用。 使汉太子有尉迟敬德,事未可知;唐太宗有四皓,建 成元吉必不死矣。
《读书镜》:仁宗朝,谏官累言:“陈执中不学无术,非宰相 器,陛下眷意不替者,得非执中尝于先朝乞立陛下 为太子耶?先帝二子,而周王已薨,立嗣非陛下而谁?” 上曰:“非为是,但执中不欺朕耳。”嘉祐中,文潞公、富郑 公为相,刘公、沆、王公尧臣为参政,议立皇嗣事,秘不 传。永丰中,三公已薨,独潞公留守西京,召赴阙,恩礼 隆厚。及还,上作诗送行,有“报在不言功”之句。乃知丙 吉而后若公者,非特谨厚得体,可格九重,亦恐谗小 人如阴螫执中者借以为口实耳。
Public domainPublic domainfalsefalse
本作品原文没有标点。标点是人工智能程序古诗文断句 v2.1创建,并且经由维基文库用户编辑改善的。本站用户之编辑以知识共享 署名-相同方式共享 4.0协议(CC BY-SA 4.0)发布。
欢迎各位持续修正标点,请勿复制与本站版权协议不兼容的标点创作。
Public domainPublic domainfalsefalse