钦定古今图书集成 理学汇编 第九卷 |
钦定古今图书集成理学汇编字学典
第九卷目录
字学总部艺文一
急就章序 唐颜师古
书同文赋 王起
字源偏旁小说序 林罕
说文解字韵谱序 宋徐铉
与蔡君谟求书集古录序书 欧阳修
进字说表 王安石
字说序 前人
科斗文字赋 元冯翼翁
科斗文字赋 张玉相
六书故序 明戴侗
字学总部艺文二〈诗〉
乐府 魏陈思王植
钞众书应司徒教 齐王融
借刘太常说文 陈江总
书 唐李峤
观楚国寺璋上人写一切经 岑参
题三会寺仓颉造字台 前人
仓颉台 李咸用
洛出书 张钦敬
洛出书 叔孙元观
赠送蒙古文字周教授 元贡奎
谒仓帝墓 明赵世英
字学总部选句
字学总部纪事
字学典第九卷
字学总部艺文一
编辑《急就章序》唐·颜师古
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《急就篇》者,其源出于小学家。“昔在周宣,粤有史籀,演 畅古文,初著大篆。秦兼天下,罢黜异书,丞相李斯又 撰《仓颉》,中车府令赵高继造,爰历太史令胡母敬,作 《博学篇》,皆所以启导青衿,垂法锦带也。逮至炎汉,司 马相如作《凡将》篇,俾效书写,多所载述,务适时要。史 游景慕,拟而广之。元成之间,列于秘府。”虽复文非清 “靡,义阙经纶,至于包括品类,错综古今,详其意趣,实 有可观者焉。”然而时代迁革,亟经丧乱,传写湮讹,避 讳改易,渐就芜舛,莫能厘正。少者阙而不备,多者妄 有增益,人用己私,流宕忘返。至如蓬门野贱,穷乡幼 学,递相承禀,犹竞习之,既无良师,祇增僻谬。若夫缙 绅秀彦,膏粱子弟,谓之鄙俚,耻于窥“涉。遂使博闻之 说,废而弗明;备物之方,于兹寝滞。”师古家传《苍》《雅》,广 综流略,尤精训诂,待问质疑,事非稽考。不妄谈说,必 则古昔,信而有征。先君〈师古父思鲁〉“常欲注释急就,以贻 后学。雅志未申,昊天不吊,奉遵遗范,永怀罔极。”旧得 《皇象》、锺繇、卫夫人、王羲之等所书篇本,备加详核,足 以审定,凡三十二章,究其真实,又见崔浩及刘芳所 注。〈后魏太宗元年敕崔浩解刘芳续注音义证三卷〉“人心不同,未云善也。”遂 因暇日,为之解训,皆据经籍遗文,先达旧旨,非率愚 管,斐然妄作。字有难识,随而音之,别理兼通,亦即并 载。可以祛发未寤,矫正前失。振幽翳之学,摅制述之 意,庶将来君子,裁其衷焉。〈按急就篇古人不过总姓名事物约略其科或五言
或七言,以便初学诵习,如近世《三字经》之类,实无关于字学也。今存其序一篇,以见大凡。馀悉删去。
〉《书同文赋》〈以王化大同书文混一为韵〉王起
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巍巍乎我皇之宅也。寰海无氛,书契同文,宣于小学, 成彼大勋。六艺殊途,考为篆之古史;万邦同德,知结 绳之圣君。于时四方有谧,九区如一。二教翼宣,儒风 洋溢。或简牒而异制,或草隶而殊质。莫不采摭其文, 错综其术。由是日月所烛,舟车所通。布八体而咸若, 合六书而大同。垂露成规,既由近而及远;崩云殊象, 亦自西而徂东。流离翰墨之场,辉映《诗》《书》之阃。或虫 形而交错,或鸟迹以相混。“三坟”八索,何患乎阙疑;二 首六身,或因而知远。况其名臣染翰,行子寓书,昌言 非同而不达,遥思非同而不摅。敷奏或乖,自无惊于 问马;遐迩不壅,固有乐于烹鱼。为学则孚,执艺无诈。 文加点而何有,书尽言而是藉。或笔或削,决百事之 纷拏;如丝如纶,宣一人之教化,则知同文之义。大道 惟昌,合我人则,覃于鬼方,匪来规于率土,将作范于 后王。巧者莫能革其故,暴者无能易其常,则帝羲龙 图,宁务其八卦;史籀虫篆,徒列于三仓。故宜飞声后 代,布德无外,铭锺鼎而勒休,施竹帛而图大,逸少之 能攸著,伯英之妙咸赖信乎“观彼人文,而乐我平泰。”
《字源偏旁小说序》林罕
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三国之后,历晋、魏、陈、隋,隶书盛行,篆书殆将泯灭。至 唐,将作少监李阳冰就许氏《说文》展作三十卷,其后 复于《说文》篆字下便以隶书照之,名之《字统》。开元中, 以隶体不定,复隶书字统下录篆文,作四十卷,名之 《开元文字》,自此隶体始定矣。大历中,张参作《五经文 字》三卷。开成中,唐元度复作《新加九经字样》一卷,然
九经所有之字,即加训切,况是隶书,莫知篆意。篆虽一体,而隶变数般。篆隶既兴,讹舛相错,非究于篆,无由晓隶。六书者,非止一意而属一字,一字之内,有占 六书二、三、四者,大都造字皆包含六意。字有正者、倒 者、横而在上中、下者、竖而在左右、中者、向者、背者、并 者、重者、顺者、逆者、左者、右者、俯者、仰者。横柝而裹别 字者,竖开而夹别字者。有一字成者,有全二字、三字、 四字、五字合成者,有省二字、三字、四字合成者。隶书 有不抛篆者,有全违篆者,有减篆者,有添篆者,有篆 隶同文者。在篆体则可辨,变隶体则多有义异而文 同,篆亦有之。俗有隶书赋者,假托许慎为名,颇乖经 据。《颜氏家训》云:“斯实”陶先生弟子杜道士所为,大误。 时俗又有今古隶书《端字决疑赋》,更不经于《隶书赋》, 又有“文下作‘子’”,为“学”、“更”旁作“生”,为“苏”,凡数十百字,谓 之野书。颜真卿撰《干禄字书》一卷,每一字作三般,注 云:“上正,中通下俗,既有标题,合有褒贬,全无予夺,亦 无取焉。”
《说文解字韵谱序》宋·徐铉
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“昔伏羲画八卦而文字之端见矣,仓颉摹鸟迹而文 字之形立矣。史籀作大篆以润色之,李斯变小篆以 简易之,其美至矣。及程邈作隶而人竞趋省,古法一 变,字义濅讹。先儒许慎患其若此,故集《仓》《雅》之学,研 六书之旨,博访通识,考于贾逵,作《说文解字》十五篇, 凡万六百字。”字学精博,莫过于是,篆籀之体,极于斯 焉。其后贾鲂以《三仓》之书皆为隶字,隶字始广,而篆 籀转微。后汉及今,千有馀岁,凡善书者皆草隶焉。又 隶书之法有删繁补阙之论,则其讹伪,断可知矣。故 今字书之数,累倍于前。夫圣人创制,皆有依据,不知 而作,君子慎之。及史阙文,格言斯在。若草木鱼鸟,形 声相从,触类长之,良无穷极。苟不折之以古义,何足 以观?故叔重之后,《玉篇》《切韵》所载,习俗虽久,要不可 施之于篆文。往者李阳冰天纵其能,中兴斯学,赞明 许氏,奂焉英发。然古法背俗,易为堙微。方今许李之 书,仅存于世,学者殊寡,旧章罕存。秉笔操觚,要资校 阅,而偏旁奥密,不可意知,寻求一字,往往终卷,力省 功倍,思得其宜。舍弟锴特善小学,因命取叔重所记, 以《切韵》次之,声韵区分,开卷可睹。锴又集《通释》四十 篇,考先贤之微言,畅许氏之元旨,正阳冰之新义,折 流俗之异端,文字之学,善矣尽矣。今此书止欲便于 检讨,无恤其他,故聊存古训,以为别识。其馀敷演有 《通释五音》凡千卷,贻诸同志云。
《与蔡君谟求书集古录序书》欧阳修
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“修启曏在河朔,不能自闲,尝集录前世金石之遗文, 自三代以来,古文奇字,莫不皆有。中间虽罪戾摈斥, 水陆奔走,颠危困踣,兼之人事吉凶忧患悲愁,无聊 仓卒,未尝一日忘也。盖自庆历乙酉逮嘉祐壬寅,十 有八年而得千卷,顾其勤至矣,然亦可谓富哉!窃复 自念好嗜与俗异驰,乃独区区收拾世人之所弃者, 惟恐不及,是又可笑也。”因辄自叙其事,庶以见其志 焉。然顾其文鄙意陋,不足以示人。既则自视前所《集 录》,虽浮屠、老子诡妄之说,常见贬绝,于吾儒者往往 取之,而不忍遽废者,何哉?岂非特以其字画之工邪? 然则字书之法,虽为学者之馀事,亦有助于金石之 传也。若浮屠、《老子》之说当弃而获存者,乃直以字画 而传,是其幸而得所托尔,岂特有助而已哉?仆之文 陋矣,顾不能以自传;其或幸而得所托,则未必不传 也。由是言之,为仆不朽之托者,在君谟一挥毫之顷 尔。窃惟君子乐善,欲成今之美者,或闻斯说,谓宜有 不能却也,故辄持其说以进而不疑。
《进字说表》王安石
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窃以《书》用于世久矣,先王立学以教之,设官以达之, 置使以喻之,禁诛乱名,岂苟然哉?凡以同道德之归, 一名法之守而已。道衰以隐,官失学废,循而发之,实 在圣时,岂臣愚憧,敢逮斯事?盖闻物生而有情,情发 而为声,声以类合,皆足相知。人声为言,述以为字,字 虽人之所制,本实出于自然。凤鸟有文,《河图》有画,非 “人为也,人则效此。故上下内外,初终前后,中偏左右, 自然之位也。衡邪曲直,耦重交析,反缺倒仄,自然之 形也。发敛呼吸,抑扬合散,虚实清浊,自然之声也。可 视而知,可听而思,自然之义也。以义自然,故仙圣所 宅,虽殊方域,言音乖离,点画不同,译而通之,其义一 也。”道有升降,文物随之,时变事异,书名或改,原出要 归,亦无二焉。乃若知之所不能与,思之所不能至,则 虽非即此而可证,亦非舍此而能学,盖惟天下之至 神为能究此。伏惟皇帝陛下体元用妙,该极象数,稽 古刱法,绍天觉民。乃惟兹学,陨缺弗嗣,因任众智。微 明显隐,盖将以祈合乎神愔者,布之海内,众妙所寄, 穷之实难。而臣顷御燕闲。亲承训敕。抱痾负忧。久无 所成。虽尝有献。大惧冒�退复自力,用忘疾惫,咨诹 讨论,博尽所疑。冀或涓尘,有助深崇,谨勒成《字说》二 十四卷,随表上进。
===字者始于一二而生,生至于无穷,如母之字子,故谓 之“字。”其声之抑扬开塞,合散出入,其形之衡从、曲直、 邪正、上下、内外、左右,皆有义,皆本于自然,非人私智 所能为也。与夫伏羲八卦,文王六十四,异用而同制, 相待而成《易》。先王以为不可忽,而患天下后世失其 法,故三岁一同,同之者一道德也。秦烧诗、书,杀学士, 而于是时始变古而为隶,盖天之丧斯文也。不然,则 秦何力之能为?余读许慎《说文》,而于《书》之意时有所 悟,因序录其说为二十卷,以与门人所推经义附之。 惜乎,先王之文缺已久,慎所记不具,又多舛,而以余 之浅陋考之,且有所不合。虽然,庸讵非天之将兴斯 文也。而以余赞其始。故其教学必自此始。能知此者。 则于道德之意已十九矣。
《科斗文字赋》元·冯翼翁
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若有客兮,泛灵槎,憩银渚,倚桂树而秋吟。聆蟾兔之 夜语,耸载籍之前闻。独商略夫上古,夸斯文之伟绩, 序《中山》之旧谱。老蟾捧腹而笑,却足彷徨曰:“世徒陋 井蛙之见小,而不知秃颖之善忘。独不闻之孔壁之 旧藏乎?在昔龙官乍纪,结绳未舒。蚩蚩者氓,若虫若 鱼。惟创物之妙思,必有触于外物;譬马图之未呈,心” 已藏于三画。感科斗之文字,寓大巧于若拙。观其模 形接腋,仿象持颐,首昂休甃之影,尾露蹶泥之锥。跳 梁爬沙之异状,未觉鸟迹之独奇。包六体于未形,贯 群音之殊译。哭鬼魅兮中宵,焕人文兮白日。彼《冰斯》 之𪃟!�“曾何足以万一。”三五继作,典谟代增杀青,事 简怀削,民淳自用,代夫结绳,遂刑刳于寸铁,诚有利 于天下,摩顶踵而未歇,下逮周宣,未之改作。堂堂轩 颉,时相唯诺。垂斯文于无穷,幸洙泗之有托,岂独纪 于百篇,亦与闻于笔削。模糊瘢胝,诘曲跟肘,跨焚坑 而独跃,傲蟫蠹而不朽。发奇光于败壁,贯广寒而当 中,昭六“籍于万世,譬日月之行空。若是果谁之功耶? 俗漓事穴,时异事殊,大篆程巧,八体异模。疲衡石于 日晏,劳案牍于吏胥。徒汗牛而充栋,资异端之多书。 春蚓秋蛇之随意,鹤头虿尾之争姝。南山之竹涅未 已,徂来之松墨无馀。滋奸伪之日长,曾莫返于古初。 若是者,虽秃千兔而可胜诛乎?”于是老兔默然,露寒 月白。客独俯视乎同文,仰攀乎仙籍。愧雕虫之拙学, 曾莫裨于典籍。但愿《六经》之行世,又何必怀科斗于 孔壁。
《科斗文字赋》张玉相
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鸿灵幽纷,寥廓无闻;气机浑沦,坱圠无垠。迨夫清浊, 凝元黄分。龙飞章而结绮,凤交彩而腾文。英英粲烂, 空翔蜚云;玉枝纵横,齐荣敷芬。于斯时也,孰为错书, 孰为典坟?有圣继立,知超乎群。仰观俯察,聿宣人文。 默启天秘,象形而作。爰著简编,心妙制约。仓灵夜震, 柔祇昼愕。音协义立,非假非凿。启瞆聋,昭冥漠,如星 “辰之经纬,如图书之参错。”故虽科斗之名,而实蝌虬 之形。首粗而锐,尾纤而轻;体宏内密,亦员而成。历落 虫缀,参差雁行。尧舜之道,假此以著;帝王之治,由兹 而传。授受心法,可发幽赜;纪载事实,可垂万年。可仿 可录,可刊可镌。岐者如股,属者如联;镇者如锤,下者 如悬。曲而非蚓,繁而非蚿;劲而欲虿,活而欲蠉。虽拟 乎物,亦象乎天;虽简而古,亦秀而妍。然后知圣人之 制作,深有功于世教。彼赤文绿字,何足比其万分。奈 何朴散淳漓,世迁时易,方音随讹,字画非式。或更于 史臣之手,或译于大行人之职。委曲兮修蛇,隐约兮 鸟迹。迨习熟之既纯,有古人之不识。孰知天之未丧 斯文兮,犹幸遗于孔壁。虽开端肇始之伟功,旷万古 而一日。呜呼!守太元者,素高奇字,观舞剑者,或得学 书。虽变化之叵测,竟科斗之何如。此吾观《仓颉篇》之 文,而叹作者之圣功,与天地同符也。
《六书故序》明·戴侗
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侗也闻诸先人曰:“学莫大乎格物,格物之方,取数多 者,书也。天地万物、古今万事,皆聚于书。书之多,学者 常病乎不能尽通。虽然,有文而后有辞,书虽多,总其 实六书而已。六书既通,参伍以变,触类而长,极文字 之变,不能逃焉。故士惟弗学,学必先《六书》。古之教者, 子生十年始入小学,则教以《六书》。《六书》也者,入学之” 户门,学者之所同先也。以为小学者,过矣。由秦而下, 《六书》之学遂废,虽有学焉者,往往支离傅会而不适 于通,至于曲艺小技,下为曹伍,故士益不屑,而其学 益不讲,千载而下,殆无传焉。夫不明于文而欲通于 辞,不通于辞而欲得于意,是聋于律而议乐,盲于度 而议器也,亦诬而已矣。先人既以是教于家,且欲因 许氏之遗文,订其得失,以传于家塾而不果成。小子 惧先志之坠,爰摭旧闻,辑成三十三卷;《通释》一卷。其 所不知,固阙如也;即其所知,亦焉敢自是乎哉?姑藏
家塾,以俟君子字学总部艺文二〈诗〉
编辑《乐府》魏·陈思王植
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“墨出青松烟,笔出狡兔翰。”古人感鸟迹,文字有改判。
《钞众书应司徒教》齐·王融
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说礼固多才,惇《诗》信为善。岩笥发仙华,金縢开碧篆。
《借刘太常说文》陈江总
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刘棻慕子云,“许慎询景伯。硕学该虫篆,奇文秀鸟迹。 曰余徒下帷,待问垂重席。不诣王充市,聊投班阮籍。 三写遍钻研,六书多补益。幽居服药饵,山宇生虚白。 留连嗣芳杜,旷荡依泉石。夫君爱满堂,愿言驰下泽。”
《书》唐·李峤
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削简龙文见,临池鸟迹舒。《河图》八卦出,《洛范》九畴初。 垂露春光满,崩云骨气馀。请君看入木,一寸乃非虚。
《观楚国寺璋上人写一切经》岑参
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璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。 挥毫散林鹊,研墨警池鱼。音翻四句偈,字译《五天书》。
《题三会寺仓颉造字台》前人
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野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
《仓颉台》李咸用
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先贤忧民诈,观迹成纲纪。自有书契来,争及结绳理。
《洛出书》张钦敬
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浮空九洛水,瑞圣千年质。奇象八卦分,图书九畴出。 含微卜筮远,抱数阴阳密。中得天地心,旁探鬼神吉。 昔闻夏禹代,今献唐尧日。谬此叙彝伦,寰宇贺清谧。
《洛出书》叔孙元观
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清洛含温溜,元龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。 物著群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。 俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。
《赠送蒙古文字周教授》元·贡奎
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周宣《石鼓》久剥落,浮云变化字迹讹。《八分》小篆亦已 废,纷纷行草何其多。洪惟盛世自作古,制书勒石传 不磨。知君达时尚所学,落笔星斗光森罗。蒙恩千里 领教职,养育多士培菁莪。谐音正译妙简绝,穷究根 本芟繁柯。牙签玉轴点画整,照耀后世推名科。愧予 鄙俚事章句,儒冠多误将如何。
《谒仓帝墓》明·赵世英
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混沌欲泄千古秘,天遣作书凭创起。凿空鸟迹写心 灵,万斛珠玑科斗侈。《坟典》爻象炳日星,删定赞修胥 以此。肇开文史亿万年,至今纷纷竞诸子。吁嗟夫子 真神圣,雨粟高旻泣山鬼。我亦深山嗜古者,子云奇 字能识几。肃瞻四目思水木,古柏龙蛇寒云斐。
字学总部选句
编辑唐蒋防《萤光照字赋》“缥帙时开,玉篆共丹辉并耀;银 钩下映,繁星与片月俱生。俯而察,焕乎呈科斗之文; 静而观,炯尔见雕虫之艺。”
无名氏《太学壁经赋》“既科斗之互缺,亦鱼鲁之相舛。 依鸟迹而难从,访蛇形而莫辨。定兹金简,规程邈之 隶书;遵彼古文,参史籀之大篆。”〈又〉欲昭明于六书,先 褒贬于一字,俾去颠讹之惑,用全述作之意。
张昔御注《孝经台赋》:“金字累累以条贯,银钩历历而 交暎。” 许尧佐《五经阁赋》,“文移科斗之质,字别鱼鲁之误。” 封希颜《六艺赋》:“若乃墨妙之场,书淫之客,转注别态, 圆方自适,万仞崩云,千岩落石,垂露霑于缃绮,飞花 散于竹帛。观夫始用契以代绳,未有纸而作策,何朴 略之难同,为智巧之所易也。”
字学总部纪事
编辑古《三坟》伏牺氏命臣飞龙氏造《六书》。
《拾遗记》:“轩辕黄帝以神金铸器,皆铭题。及后群臣观 其铭,皆上古之字,多磨灭缺落,凡所造建,咸刊记其 年时,辞迹皆质。”
《竹书纪年》:“黄帝轩辕氏五十年,秋七月,龙图出河,龟 书出洛,赤文篆字,以授轩辕。”
《述异记》:崆峒山中有尧碑禹碣,皆籀文焉。伏滔述帝 功德铭曰:“尧碑禹碣,历古不昧。”
帝舜都郭门,故宫存焉。宫前有尧台、舜馆,铭记古文, 莫有识者。
《十洲记》:“昔禹治洪水,经诸五岳,使工刻石,识其里数 高下。其字科斗书,非汉人所书。今丈尺里数,皆禹时 书也。”
《广博物志》:庐山紫霄峰石室,极深险,人不可至。禹刻 字大如掌。有好事者缒而下摹得百馀字,字奇古不 可辨,惟“洪荒漾予乃𣞶”六字可识云。 《玉堂闲话》补阙熊皎云:“庐山上有紫霄峰者,去平地七千仞,上有古迹,云是夏禹治水时泊船之所。凿石 为窍,以系缆焉。磨崖为碑,皆科斗文字,隐隐可见。” 《广博物志》:“大禹观”浊河而受“绿”字。
《包山谣》“禹得金简玉字书,藏洞庭包山湖。”
《宋书符瑞志》:“周公与成王观于洛,元龟止于坛,背甲 刻书赤文成字。周公援笔以世文写之,书成文消,龟 堕甲而去。”
《家语》:宓子贱仕于鲁,为单父宰。恐鲁君听谗言,使己 不得行其政,故请君近史二人与俱至官。宓子戒其 邑吏,令二史书,方书辄掣其肘,书不善则从而怒之。 二史患之,辞归。宓子贱曰:“子之书甚不善,子免而归 矣。”二史归报于君曰:“宓子使臣书而掣肘,书恶而又 怒臣,邑吏皆笑之,此臣所以去之而来也。”鲁君以问 孔子。子曰:“宓不齐君子也,其材任霸王之佐,屈节治 单父,将以自试也。意者以此为谏乎?”公寤太息而叹 曰:“寡人乱宓子之政,而责其善者数矣。微二史,寡人 无以知其过;微夫子,寡人无以自寤。”
《拾遗记》:“张仪、苏秦二人同志,佣力写书,遇见坟典,行 途无所题记,以墨书掌及股里,夜还而写之。”
《史记秦始皇本纪》:“始皇帝二十六年,一法度,衡石丈 尺,车同轨,书同文字。”
《汉书项籍传》:籍字羽,下相人也。初起年二十四,季父 梁。梁父即楚名将项燕者也。家世楚封于项,故姓项 氏。籍少时,学书不成去,学剑又不成去。梁怒之,籍曰: “书足记姓名而已。剑一人敌不足学,学万人敌耳。”于 是梁奇其意,乃教以兵法。
《孔安国传》:孔氏有《古文尚书》,安国以今文字读之,因 以起其家。为谏议大夫。
羊欣《笔阵图》:萧何深善笔理,尝与张子房、陈隐等论 用笔之道。“何为前殿,覃思三月,以题其额,观者如流 水。何便用秃笔,常自为之。”
《洞冥记》:董谒字仲元,武都郁邑人也。家去京师三百 里,或乘牛驴,或蹑履,不日而至。常息人家,于座以笔 题掌,还家以竹箨写之,书竟则舐掌。常游山泽,负挟 图书,患其繁重。家贫,拾树叶以代书,简易卷怀也。 《述异记》:《仓颉墓碑》:“周时莫识,李斯识八字,至汉叔孙 通识十二字。”
《西京杂记》:滕公驾至东都,马鸣跼不肯前,以足跑地。 久之,滕公掘地入三尺,得石椁,有铭焉。乃以水洗其 文,文字皆古异,左右莫能知,以问叔孙通,通曰:“科斗 书也。以今文写之。”
《汉书艺文志》:“武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫, 而得《古文尚书》及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇,皆古字 也。”
《杜邺传》:邺从张吉学,吉子竦又幼孤,从邺学问亦著 于世,尤长小学。邺子林,清静好古,亦有雅材。建武中, 历位列卿,至大司空。其正文字过于邺、竦。故世言小 学者由杜公。〈注〉师古曰:“小学谓文字之学也。《周礼》八 岁入小学,保氏教国子以六书,故因名云。”
《扬雄传》:“刘棻尝从扬雄学,作奇字。”
《西京杂记》:傅介子年十四,好学书。尝弃觚而叹曰:“大 丈夫当立功绝域,何能坐事散儒。”后卒斩匈奴使者, 还拜中郎。
《宋史高昌国传》:“马鬃山望乡岭,岭上石龛,有李陵题 字。”
蔡希综《法书论》:“光武手赐万国者,皆一札十行,细书 成文。”
《诚斋杂记》:“班孟坚墨,一喷皆成字,竟纸各有意义。” 《后汉书卫宏传》:“宏少与河南郑兴俱好古学,作《毛诗 序》,从大司空杜林更受《古文尚书》,作训旨,由是古学 大兴,光武以为议郎。”
《李郃传》注:“郃游学京师,赁书自给。”
《刘陶传》:陶明《尚书》训,诂古文,是正文字三百馀事,名 曰“中文尚书。”灵帝时拜谏议大夫。
《卢植传》:植与郑元俱事马融,能通古今学,作《尚书章 句》《三礼解诂》。时始立太学石经,以正五经文字。植乃 上书曰:“臣少从通儒马融受古学,颇知今之《礼记》特 多回穴。臣前以《周礼》诸经发起秕谬,敢率愚浅,为之 解诂,而家乏,无力供缮写上。愿得将能书生二人,共 诣东观,就官财粮,专心研精,合《尚书章句》,考《礼记》失” 得,庶裁定圣典,刊正碑文。古文科斗,近于为实,而厌 抑流俗。
《张驯传》:“驯少游太学,拜议郎,与蔡邕共奏定六经文 字。”
《列女传》:“陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文 姬。博学有才辨,又妙于音律,适河东卫仲道。夫亡无 子,兴平中,没于南匈奴。曹操以金璧赎之,而重嫁于 祀。祀犯法当死,文姬诣曹操请之,操因问曰:‘闻夫人 家先多坟籍,犹能忆识之不’?文姬曰:‘昔亡父赐书四 千许卷,流离涂炭,罔有存者,今所诵忆裁四百馀篇’”
耳。操曰:“今当使十吏就夫人写之。”文姬曰:“妾闻男女之别,礼不亲授。乞给纸笔,真草唯命。”于是缮书送之,文无遗误。
《在穷记》:“虞翻笑郑元不识古文。”
《魏志甄后传注》:“后九岁喜书,视字辄识,数用诸兄笔 砚。兄谓后言:‘汝当习女工,用书为学,当作女博士邪’? 后答言:闻古者贤女,未有不学前世成败,以为己诫。 不知书,何由见之?”
《吴志孙休传》永安五年:“八月戊子,立子𩅦为太子。”〈注〉 《休诏》曰:“孤为四男作名字。太子名𩅦,𩅦音如湖水湾 澳之湾,字酋,酋音如迄今之迄;次子名”��音如“兕 觥”之“觥”字。��音如“元礥首”之“礥”,次子名柜,柜音如 草莽之“莽”,字《昷》。《昷》音如举物之举,次子名��如《褒 衣》下宽大之“褒”字。��音,如有所拥持之“拥。”此都不 与世所用者同,故抄旧文会合作之。夫书八体损益, 因事而生,今造此名字,既不相配,又易弃避。
《高僧传》:“释攴谦,本月支人。博览经籍,莫不谙究,世间 伎艺,多所综习,遍学异书,通六国语。孙权拜为博士。 谦以经多梵文,集众本译为汉文,行于世。”
《会稽典录》:“山阴朱育,少好奇字,凡所特达,依体象类, 造作异字,千名以上。后仕为东观令,加位侍中,推刺 占射,文艺优绝。”
《神仙传》:“王烈入河东抱犊山中,见一石室,室中为石 架,架上有素书两卷,烈取读,莫识其文字,不敢取去, 却著架上暗书,得数十字形体,以示嵇康,康尽识其 字。”
《晋书束晳传》:“晳博学多闻,时有人于嵩高山下得竹 简一枚,上两行科斗书,传以相示,莫有知者。司空张 华以问晳,晳曰:‘此汉明帝显节陵中策文也’。检验果 然。时人伏其博识。”
《永嘉郡记》,“昔王右军游永嘉,经于恶道,右军书南边 大石,今犹见墨迹,而字不甚了了。”
《独异志》:陶侃,有相者视其手策文上指,谓曰:“策文到 指上为三公,贵不可说。”侃以针刺之,通指因血出,洒 墙为“公”字。
《晋书苻坚载记》:太元七年,坚享群臣于前殿,乐奏赋 诗。秦州别驾天水姜平子诗有“丁”字,直而不曲。坚问 其故,平子曰:“‘臣丁至刚,不可以屈。且曲下者不正之 物,未足献也’。坚笑曰:‘名不虚行’。”因擢为上第。
《续博物志》:车频《秦书》曰:“苻坚高陆县民穿井得龟,大 二尺六寸,背文负八卦古字。”
《河东记》:“义熙十一年,霍山崩毁,出铜锺六枚,上有文 科斗书,人莫能识。”
《邺中记》:“石虎有马妓,著朱衣进贤冠,立于马上,马走 而作书,字皆端正。”
《南史齐废帝郁林王本纪》:“帝矫情饰诈,阴怀鄙慝。时 武帝有疾,数日,疾稍危,与妃何氏书,纸中央作一大 喜字,而作三十六小喜字绕之。”
《梁书曹景宗传》:“景宗为人自恃尚胜,每作书,字有不 解,不以问人,皆以意造焉。”
《南史刘𤩽传》:“𤩽族子显,博涉多通。任昉尝得一篇缺 简,文字零落,示诸人,莫能识者。显见云是《古文尚书》 所删逸篇。”昉检《周书》,果如其说,昉因大相赏异。魏人 送古器,有隐起字无识者,显案文读之无滞,考校年 月,一字不差。
《江淹传》:“淹兼尚书左丞时,襄阳人开古冢,得玉镜及 竹简古书,字不可识,王僧虔善识字体,亦不能谙,直 云似是科斗书。”淹以科斗字推之,则周宣王之简也, 简殆如新。
《顾野王传》:“野王幼好学,长而遍观经史,虫篆奇字,无 所不通。”
《何敬容传》:大同五年,敬容为尚书令,参选事,勤于簿 领,而拙草隶。其署名,“敬”字,大作“苟”,小为文;“容”字,大作 “父”,小为口。陆倕戏之曰:“公家苟既奇大,父亦不小。”敬 容遂不能答。
《萧琛传》:“琛为宣城太守,有北僧南渡,唯赍一瓠芦中 有《汉书》序传僧云:三辅旧书相传以为班固真本,琛 固求得之。其书多有异今者,而纸墨亦古,文字多如 龙举之例,非隶非篆。琛甚秘之。”
《魏书刘芳传》:“芳从子懋,聪敏好学,博综经史,善隶书, 识奇字。”
《北史崔光传》:“光家贫好学,昼耕夜读,佣书以养父母。 后以奉迎明帝功,封博平县公。神龟元年,光表石经 弥缺,求量厥补缀。诏令国子博士李郁与助教韩神 固、刘燮等勘校残缺,计料石功,并字多少,欲修补之。 后灵太后废,遂寝。”
《北齐书厍狄干传》:干不知书,署名为干字,逆上画之, 时人谓之“穿锥。”又有武将王周者,署名先为吉而后 成。其外二人至子孙始并知书。
《北史李浑传》:“浑弟绘,六岁便求入学。家人以偶年俗 忌,不许,遂窃其姊笔牍用之。未逾晦朔,遂通急就章。” 《隋书刑法志》:“周大象元年,诏上书字误者科其罪,鞭杖皆百二十为度,名曰天杖。”
《古镜记》,“隋汾阴侯生,天下奇士也,王度常以师礼事 之。临终赠度以古镜。镜置二十四字,周绕轮郭,文体 似隶,点画无缺,而非字书所有也。”
《唐书百官志》:“宫教博士二人,掌教习宫人书算众艺。” 〈注〉内有楷书二人:“庄老太一”篆书,“《律令》、吟咏”,飞白书、 算碁各一人。
国子学博士五人,掌教三品以上及国公子孙从二 品以上曾孙为生者,五分其经以为业,暇则习隶书、 《国语》《说文》《字林》《三仓》《尔雅》。
《龙城录》:王宏,济南人。太宗幼日同学,因问为八体书。 太宗既御极,因访宏乡人,竟传隐去。是亦子陵之徒 与?
干禄《字书序》:“颜元孙,贞观中,刊正经籍,因录字体数 纸以示雠校楷书,时号颜氏字样。”
《酉阳杂俎》:睿宗为冀王时,寝斋壁上蜗迹成“天”字,上 惧,遽扫之,经数日如初。
《异字》,境山西有石壁,壁间千馀字,色黄,不似镌刻,状 如科斗,莫有识者。
《云仙杂记》:则天初称周方,其告天开文,有吏人见大 “周”字上有两仙童,长二三寸,执刀划削,斯须视之,失 去“周”字。人知唐必复兴。
《明皇杂录》:刘晏以神童为秘书正字,年方十岁,明皇 召于楼中帘下,贵妃置于膝上,为施粉黛。明皇问曰: “卿为正字正得几字?”晏曰:“天下字皆正,惟朋字未正。” 《旧唐书司马承祯传》:承祯少好学,薄于为吏,遂为道 士,止于天台山。开元九年,元宗遣使迎入京,令以三 体写老子经,因刊正文句,定著五千三百八十言为 真本,以奏上之。
《唐书韦陟传》:“陟风格方整,善文辞,一时知名士皆与 游。开元中,袭爵郇公,常以五采笺为书记,使侍妾主 之,其裁答受意而已,皆有楷法。陟唯署名,自谓所书 陟字若五朵云。时人慕之,号郇公五云体。”
《吕向传》:“向字子回,少隐陆浑山庄。开元十年,召入翰 林,兼集贤校理。工草隶,能一笔环写百字,若萦发然。 世号‘连绵书’。”
《郑覃传》:“覃以经籍刓缪,博士浅陋不能正,建言愿与 钜学鸿生共力仇刊,准汉旧事,镂石太学,示万世法。 诏可。覃乃表周墀、崔球、张次宗、孔温业等,是正其文, 刊于石。”
《陆羽传》:羽幼时,师教以旁行书,答曰:“终鲜兄弟,而绝 后嗣,得为孝乎?”师怒,使执粪除圬塓以苦之。又使牧 牛三十,羽潜以竹画牛背为字。
王右丞集:苑舍人,能书梵字,兼达梵音,曲尽其妙。 《杜阳杂编》:“永贞元年,南海贡奇女卢眉娘,年十四,称 本北祖帝师之裔,自大足中流落于岭表。幼而慧悟, 工巧无比,能于一尺绢上绣《法华经》七卷。字之大小, 不逾粟粒,而点画分明,细于毛发。”
《唐书李贺传》:“贺为人纤瘦,通眉,长指爪,能疾书。” 《册府元龟》,开成二年十月,“诏天后所撰十二字,并却 书其本字。”
《玉泉子》,集贤韩㫤,名父之子,虽教有方,而性颇暗劣。 及为校理,史传中见说“金根车”处,皆臆断之曰:“必金 银车。”悉改“根”字为“银”字。
《南唐书宋齐丘传》:“齐丘喜纵横长短之说,烈祖待以 国士,常参秘画。为高堂不设屏障,中置灰炉而不设 火,两人终日拥炉,画灰为字,旋即平之,以比刘穆之 之佐宋高祖。”
《续文献通考》:南汉刘俨,自制“䶮”字为名。
《辽史耶律鲁不古传》:“鲁不古,太祖从侄也。初,太祖制 契丹国字,鲁不古以赞成功,授林牙监,修国史。 皇子表宁王长没,敏给好学,通契丹、汉字。”
《书史会要》:“突吕不幼聪敏,及制契丹大字,突吕不赞 成为多。”
《宋史吴淑传》:“淑善笔札,好篆籀,取《说文》有字义者千 八百馀条,撰《说文正义》三卷。”
《崔偓佺传》:偓佺,淳化中历福州连江尉,判国子监。李 至奏为直讲,引对便坐,太宗顾谓曰:“李觉尝奏朕云: ‘四皓中一先生,或言姓用,字加撇,或云加点,尔知否’?” 偓佺曰:“昔秦时程邈撰隶书,训如仆隶之易使也,今 字与古或异。臣闻刀用为角,两点为”�用上一撇一 点,俱不成字。
《句中正传》:“中正精于字学,太平兴国二年,献八体书, 召授著作佐郎,详定篇韵。与徐铉重校定《说文》,模印 颁行。尝以大、小篆、八分、三体书《孝经》摹石,咸平三年 表上之。真宗召见便殿,赐金紫。”
《李建中传》:“建中尝手写郭忠恕《汗简集》,皆科斗文字, 有诏嘉奖。”
《吕文仲传》:“文仲充翰林侍读,寓直御书院,与侍书王 著更宿。时书学葛湍,亦直禁中,太宗暇日每从容问
文仲以书史,著以笔法,湍以字学《张铸传》:“铸善笔札,老能灯下细书如蝇头。”《李宗讷传》:“宗讷字大辨,以荫补太庙斋郎,迁第四室 长。代谒吏部铨,边光范意其年少,未能属辞,语之曰: ‘苟援笔成六韵诗,虽不试书,判可入等矣’。宗讷易之, 光范试诗赋立就。明日,遂拟授秘书省正字。又明日, 上命擢国子监丞。”盖上居藩邸时,每有篇咏,令昉属 和,前后数百章,皆宗讷缮写。上爱其楷丽,问知为宗 讷所书,故有是命。
《石林燕语》:“唐有翰林侍书学士柳公权,常为之。太宗 平蜀,王著蜀人,善书,为赵州隆平县主簿。或荐其能 书,召为卫尉寺丞、史馆祗候,使详定急就章。”
《宋史南唐世家》:“李氏舒元子知白,授泉福都巡检使。 真宗初,恳请入道,归嵩阳旧隐。复为王嗣宗、李元则 所荐,授供备库使,历知棣州、麟府鄜延钤辖,又知处 州。复求入道,面赐紫冠服,号崇元大师。尝献《字母图》, 有诏褒奖。”
《夏竦传》:“竦以文学起家,多识古文学奇字,至夜以指 画肤。”
《归田录》:宋丞相庠早以文行负重名于时,晚年尤精 字学,尝手校郭忠恕《佩觿》三篇,宝玩之。其在中书,堂 吏书牒尾以俗体书“宋为”,宋公见之,不肯下笔,责堂 吏曰:“吾虽不才,尚能见姓书名,此不是我姓。”堂吏惶 惧改之,乃肯书名。
《泠斋夜话》:景祐中,光梵大师惟净以梵学著闻天下, 居传法院,一时学者依以扬声。景灵宫锯佣解木,木 既分,有虫镂纹数十字,如梵书字旁行,因进之。上遣 都知罗宗译经润文,夏英公竦诣传法院导译,冀得 祥异之语以谶国。净焚香导译,逾刻,乃曰:“天竺无此 字,不通辨。”译右珰恚曰:“诸大师且领上意,若稍成译” 馆,恩例不浅。而英公以此意讽之。净曰:“幸若蠹纹,稍 可笺辨,诚教门光也。异日彰谬妄,万死何补?”使者归 奏,上嘉叹之。
《昆山县志》:“嘉祐中,昆山海上有一船,桅折风飘泊岸。 船中三十馀人,衣冠如唐人,系红𬘩角带,著短皂衫, 见人恸哭,语言书字皆不可晓,行则相缀如雁行。久 之,自出一书示人,乃唐天祐中诰授屯罗岛首领陪 戎副尉。又一书乃上高丽表,亦称屯罗岛,皆用汉字, 盖东裔之臣属高丽者。时赞善大夫韩正彦为令,召” 其人,犒以酒食,且使人为其治桅,教以“起仆”之法。其 人喜,各捧首谢而去。
《宋史刘敞传》:“敞拜翰林学士,侍英宗讲读,改集贤院 学士。学问渊博,尝得先秦彝鼎,铭识奇奥,皆案而读 之,因以考知三代制度。”
《林摅传》:“摅历中书侍郎,右光禄大夫,集英胪唱贡士, 摅当传姓名,不识甄盎字。帝笑曰:‘卿误邪’?摅不谢而 语诋同列。御史论其寡学,倨傲不恭,失人臣礼,黜知 滁州。”
《群碎录》:宋神宗问吕惠卿曰:“蔗字从庶,何也?”曰:“凡艸 木种之,俱正生;蔗独横生,盖庶出也,故从庶。”
《蒙斋笔谈》:“王荆公作《字说》,用意良苦,置石莲百许枚 几案上,咀啮以运其思,遇尽未及益,即啮其指,至流 血不觉。”
《攻愧集》:楼弃读书敏而勤,无不该贯小学,尤精鄙俗 简陋,以古字写《春秋左氏传》《礼记》《庄子》,以课其子。 《书史会要》:王寿卿,祖择之之外甥,召至京师,使篆字 说辞,以与王氏之学异。后以命李孝扬,而寿卿终身 布衣。
《宋史韩彦直传》:彦直六岁,从父世忠入见高宗,命作 大字,即拜命跪书“皇帝万岁”四字。帝喜之,拊其背曰: “他日令器也。”亲解孝宗丱角之𦈡傅其首,赐金器、笔 砚、监书、鞍马。
《后妃传》:夏皇后弟执中,学作大字,颇工。高宗行庆寿 礼,近戚争献珍环,执中独大书“一人有庆,万寿无疆” 以献。高宗喜,赐赉甚渥。
《癸辛杂识》:理宗初被选也,史卫王当国,私引入书院 中,试令写字,即大书“朕闻上古”,卫王栗而起曰:“此天 命也。”于是立储之意遂定云。
《绍兴府志》:“陈明,攒陵铺兵也。人呼为陈院长。蓬头跣 足,若病狂者,颇能知未来事,好以白垩书地,且读且 歌,字画类五铢钱文,观者莫识。”
《金史马定国传》:“定国仕至翰林学士。石鼓自唐以来 无定论,定国以字画考之,云是宇文周时所造,作辩 万馀言,出入传记,引据甚明,学者以比蔡正甫《燕王 墓辩》。”
《萧永祺传》:“永祺少好学,通契丹大小字。广宁尹耶律 固奉诏译书,辟置门下,因尽传其业。”
《陈彝雅传》:“彝雅好文史,军中无事,则窗下作牛毛细 字,如寒苦之士。”
元礼典学校,至元八年,颁行“国”字,又设蒙古字学,视 儒学而加重。
《元遗山集》:耶律履素善契丹大小字译经,辞达而理得。大定初,诏以小字译《唐史》,成则别以女直字傅之, 履在选中,独主其事。又以女直字译汉文,选贵胄之 秀异就学焉。
《元史杨桓传》:“桓博览群籍,尤精篆隶之学,著《六书统》 《六书溯源》《书学正韵》行于世。”
《朵尔直班传》:“朵尔直班,年十四,见《文宗》,适将”�上都, 亲阅御衣,命录于簿,顾左右无能书汉字者,朵尔直 班引笔书之,命为尚衣奉御。寻改工部郎中。
《泰定帝本纪》。泰定三年“二月丙申。建显宗神御殿于 卢师寺。敕以金书西番字藏经。”
《书史会要》:“道士张有字谦中,吴兴人。隐于黄冠,善篆, 撰《复古编》行于世。”
《辍耕录》:“杜本有所编《五声韵》,自大小篆、分隶、真草以 至外番书及蒙古新字,靡不收录。”
《水东日记》:“卢熊,洪武初名儒,通篆籀学,尝为兖州知 州。既视篆文,具奏印文‘兖’字误类‘衮’。上不怡,几被祸, 后卒坐累。”
名山藏宋濂丰体近视,乃一黍,上能作字十馀。 《列朝诗集小传》:周鼎年近九十,修《杭州志》,灯下书蝇 头字,界画乌阑,信手与目,不折纸为范,毫发不爽。 《明世说新语》:洪锺四岁能作大书,宪宗召见,命书“圣 寿无疆”,锺握笔不动。上曰:“汝容有不识者乎?”锺叩头 曰:“臣非不识,第此字不敢于地上书耳。”上命内侍舁 几,一挥而就。
《海宁县志》:“谈相,禾人。世宗朝命书望月亭。书法嫌犯 避者屡矣,相依六书正讹,从亡从月从壬为望字,遂 擢中书。”
《海盐图经》:“朱俸攻字学,得六书大旨。”
《明通纪》:“天启三年,经筵讲官国子监祭酒蔡毅中,进 《字学要览》,经筵日讲,诸臣讲读之用。计《要览经书》八 卷,共字七万二千五百有奇。《会编经书》八卷,共字一 十五万一百有奇。《广规》三卷,共字一万九千四百有 奇。”
《吉安府志》:“李宗栻字敬甫,安福人。自其为童子时已 不凡。六七岁与群儿戏,父怒,取纸幅画为百空格,跪 之祠下,责之曰:‘汝即不愿学则遣汝农,愿则书愿字’。 百栻乃蒲伏握笔,作九十九字而书其尾曰:‘学未造 就,不敢尽书’。诸父顾见,皆大奇之。”
《常熟县志》:管一德,六岁能默写《百家姓》。叔父某尝谓 诸子侄云:“今有字无竖无画无勾无踢,而止四笔。汝 等试思目前有几字?”一德以“父火爻”三字为对,一坐 尽倾。
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