钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第194卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第一百九十四卷

钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第一百九十四卷目录

　诗部总论五

　　徐炬事物原始〈论诗　原诗　评诗　律格　联句　歌　谣〉

　　屠隆鸿苞〈论诗〉

　　徐师曾诗体明辩〈古歌谣辞　四言古诗　五言古诗　七言古诗　杂言

　　古诗　近体歌行　近体律诗　排律诗　绝句诗　六言诗　拗体　和韵诗　联句诗

　　杂句诗　杂言诗　杂体诗　蜂腰体　断弦体　隔句体　偷春体　首尾吟体　盘中体

　　　回文体　仄句体　叠字体　五仄体　双声叠韵体　杂韵诗　杂数诗　杂名诗　离

　　合诗　风人体　诸言体〉

　　群书备考〈诗乐〉

　　日知录〈诗〉

文学典第一百九十四卷

诗部总论五

徐炬事物原始

《论诗》

《诗大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。故 正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇， 成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。伏羲以佃以渔，作网 罟之歌，诗之始也。”《王制》曰：“天子五年一巡狩，命太师 陈诗，以观民风。”程颐曰：“学者不可不看诗，看诗使人 长一格。”朱子曰：“本之《二南》以求其端，参之列国以尽” 其变，正之于雅以大其规，和之于颂以要其旨，此学 《诗》之大旨也。游酢曰：“学诗者可以感发人之善心，如 观《天保》之诗，则君臣之义修矣；观《棠棣》之诗，则兄弟 之爱笃矣；观《伐木》之诗，则朋友之交亲矣；观《关雎》《鹊 巢》之风，则夫妇之经正矣。”

《原诗》

《乐书》曰：“伏羲之乐曰立基，神农之乐曰下谋。”夫乐必 有章，乐章之谓诗也。诗起于太昊之世，古有采诗之 官。李翰《蒙求》曰：“李陵作五言，始变其体，亦本于《诗》之 ‘佌佌彼有屋’”、“‘𥰡簌方有糓’之类。”《六帖》云：“汉谷永作六 言，然诗亦有‘公尸来燕来宁’之句。”刘义庆《世说》曰：“王 子猷云：‘昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫’。”此语出 于《离骚》。《东方朔传》曰：“汉武帝在柏梁台上，使群臣作 七言诗之始。”而柏梁之诗始有联句之体。

《评诗》

《后山诗话》云：“荆公之诗，学三谢，失于巧，其诗云：‘积李 兮缟夜，崇桃兮炫昼’。东坡云：‘《离骚》句法，今复见之’。释 皎然云：‘诗有二废：欲废巧，尚直而神思不得直；欲废 言，尚意，而曲丽不得遗’。”《诗苑类格》曰：“诗有六对，曰正 名，曰同类，曰连珠，曰双声，曰叠韵，曰双拟。苏子卿、李 陵之诗，意远词高，自为炎汉；五言之格，晋、魏终莫能 伦。”《古今诗话》云：“客谓张子野曰：‘人谓公为张三中，即 心中事，眼中泪，意中人也’。子野曰：‘何不称我为‘张三 影’’？”“云破月来花弄影，娇柔懒起，帘厌卷花影”，“‘‘柳径无 人，坠风絮无影’。此平生得意句也’。又《高齐诗话》云：‘浮 萍破处见山影，云破月来花弄影，隔墙送过秋千影’。” 《苕溪渔隐》云：“当以《古今诗话》为胜，郑”谷诗好用僧字， 魏野字仲先，好用鹤字，时语曰：“仲先笔苑多笼鹤，郑 谷诗坛爱惹僧。”李太白宁放弃不作眷恋之态，宁狂 荡而不作规矩之语，杜子美不能不让此两著。元微 之曰：“太白不能窥杜甫之藩篱，非公论也。”韩退之云： “李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。” 此真知太白者。李群玉诗云：“酒飞鹦鹉重，歌送鹧鸪 愁。”谓鹦鹉杯，《鹧鸪词》也。愈于李太白“鸬鹚杓，鹦鹉铛” 之句。秦韬玉诗“要路强干情本薄，旧山归去意偏长。” 此诗甚切时病。钱员外诗：“落叶淮边雨。”以落叶比雨 也。唐僧多佳句，比物以意，不止言一物，谓之象外句。 如《无可上人》云：“听雨寒更尽，开门落叶深。”以雨比落 叶也。韦苏州诗平淡闲雅，其高古处独步开元，所云 “落叶满空山，何处寻行迹”，贾岛诗“落叶满长安”，苏拯 诗“落叶满长道”，李建勋诗“落叶满山川”，皎然诗“秋风 落叶满空山”，句语俱好，无害为同。《诗苑类格》云：“孔毅 父专集古人诗句，东坡讥之曰：‘退之惊啼子美泣，问 君久假何时归’？大凡人作诗词，不在迟速”，如潘纬十 年方吟古镜，何涓一夕乃赋潇湘，秦少游对客而挥 毫，陈无己闭门而觅句，刘敞一挥而成九制，太冲一 纪而练三都，刘兼诗“花落青苔锦数重，书淫不觉避 春慵。”可羡者，书淫二字，凡诗中字眼，不可一概拘泥， 如杜工部诗“关山同一点”，岑嘉州诗“严滩一点孤舟 月”，又《赤骠马歌》“草头一点疾如飞”，又：“西看一点是关 楼。”朱湾诗净中云“一点花蕊。”夫人诗“绣帘一点月窥 人，欹枕钗横云鬓乱。”宋张安国词“洞庭青草近中秋， 更无一点风色。”是月云、风马楼，皆谓之一点。若在孤陋寡闻者，则当月轮云片，风阵马疋楼座矣。岂知皆 称一点，甚奇。庾信诗云：“荷香薰水殿，阁影入池莲。”荷 即莲，殿即阁，上下互句法，惟六朝为多。沈云卿诗：“南 浮涨海人何处，北望衡阳少雁飞”，韩翊云：“前临涨海 无人过，却望衡阳雁几群。”齐己云：“瘴国频闻说，边鸿 亦不游。”唐明远为潘州司马，有诗云：“北鸟飞不到，南 人谁与游。”此诗皆寓“雁飞不到处，人被利名牵”之意。 王勃《春思赋》：“游丝空𦊰合欢枝，落花自绕相思树。”又： “牵花怜共蒂，折藕爱连丝。”又：“歌屏朝掩翠，妆镜晚窥 红。”又：“银蚕吐丝犹未煖，金燕衔泥试学飞。”又：“羌笛横 吹陇路风，戎衣直照关山月。”此句意新妥，曲尽春思 之妙。其《七夕赋》云：“耀麟轩于雾术，塞羽斾于星桥。征 赤螭而架渚，漾青翰而乘潮。停翠梭兮卷霜縠，引鸳 杼兮割冰绡。举黄花而乘月艳，笼黛叶而卷云翘。抚 今情而恨促，指来渚而伤遥。”其词气婉丽，较之“北斗 佳人双泪流”，“眼穿肠断为牵牛”之句，真霄壤矣。论曰： “勃作华丽，宜居四杰之首。”杨炯《早行》诗：“地气俄成雾， 天云渐作霞。露文沾细草，风影转高花。”其作山庄诗： “影浓山树密，香浅泽花疏。”论曰：炯宗汉魏赋则词义 明畅，五言律得明澹之旨。卢照邻《长安古意》云：“百丈 游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。”又“得成比目何辞死， 愿作鸳鸯不羡仙。”又：“鸦黄粉白车中出，含娇含态情 非一。妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。”其《春晚山 庄》诗：“游丝横惹树，戏蝶乱依丛。竹懒偏宜水，花狂不 待风。”此论眼前景，不穿凿自然雅致。论曰：“卢作宗汉” 魏，工词赋，用意超迈凡流，大得风《骚》之旨。骆宾王《萤 火赋》：“既发挥以外融，亦含光而内朗。”又云：“随隐显而 动息，候昏明而进退。”又云：“不贪热以苟进，每和光而 曲全。”其自况意味深永。《荡子从军赋》云：“荡子别来年 月久，贱妾空闺更难守。凤凰楼上罢吹箫，鹦鹉杯中 宁劝酒。闻道书来一雁飞，此时缄怨下鸣机。裁鸳帖 夜被，薰麝染春衣。屏风宛转莲花帐，窗月玲珑翡翠 帷。个日新妆如复罢，祗应含笑待君归。”此作结句，词 气婉丽，曲尽闺情，“个”字尤妙。论曰：宾王长歌，点缀贯 珠，滔滔洪远，千秋绝艺。五言律秀丽精绝，迨未易及。 《萤火赋》《帝京篇》尤为大手。陈子昂《鸳鸯》篇：“飞飞鸳鸯 鸟，举翼相蔽亏。俱来绿潭里，共向白云涯。音容相眷 恋，羽翮两逶迤。𬞟萍戏春渚，霜霰绕寒池。渚沙连岸 净，汀树拂潭垂。”《别李参军》诗：“是非纷妄作，宠辱坐相 惊。”其《度荆门望楚》诗：“巴国山川尽，荆门烟雾开。城分 苍野外，树断白云隈。”其《独坐》诗：“水月心方寂，云霞思 独元。”其《春夜别友》诗：“明月隐高树，长河没晓天。”论曰： “唐兴”，文章承六朝馀风，子昂始变雅正为感遇诗，几 于复古。杜审言《秋夜》诗：“露白宵钟彻，风清晓漏闻。”《登 襄阳城》诗：“楚山横地出，汉水接天来。”其《伤美人》诗：“泪 痕销夜烛，愁绪乱春风。”其《山亭》诗：“下钓看鱼跃，探巢 畏鸟飞。叶疏荷已晚，枝亚果新肥。”其《夏日山斋》诗：“薜 萝山径入，荷芰水亭开。日气含残雨，云阴送晚雷。”论 曰：杜学士华藻整栗，虽小让沈、宋，而气度高逸，神情 圆畅，自是中兴之祖。沈佺期《有所思》诗：“君子事行役， 再空芳岁期。”其语意淡雅难及。又“园槿绽红艳，郊桑 柔绿滋。”其《古离别》诗：“皓月掩兰室，光风虚蕙楼。”其入 少《密溪》诗：“云峰苔壁绕溪斜，江路香风夹岸花。树密 不言通鸟道，鸡鸣始觉有人家。”五言律尤精。宋之问 《松江怀古》云：“气赤海生，日光青湖起云。”其《山庄》诗：“药 栏听蝉噪，书幌见禽过。”其《浣纱》篇：“鸟惊入松网，鱼畏 沉荷花。”《温泉庄》诗：“夏馀鸟兽蕃，秋末禾黍熟。”其《芳树》 诗：“啼鸟弄花疏，游蜂饮香遍。”论曰：“沈、宋工力，悉敌诸 作，当以近体为最。”盖其纯整奇秀，健丽温雅，往往迭 见，律诗至二子方称矣。排律用韵稳妥，事不傍引，情 无牵合，尤为独步。孟浩然《登鹿门山》诗：“沙禽近方识， 浦树遥莫辨。金涧养芝术，石床卧苔藓。”其《山中》诗：“采 樵过北谷，卖药来西村。物情趋势利，吾道贵閴寂。”其 《秋宵月下有怀》诗：“惊鹊栖不定，飞萤卷帘入。庭槐寒 影疏，邻杵夜声急。”其《送友》诗：“去去日千里，茫茫天一 隅。”论曰：孟襄阳句法章法，虽仅止于五言四十字，然 冲淡温雅，时有超然之致，自成一家言。王维《扶南曲》 云：“翠羽流苏帐，春眠曙不开。羞从面色起，娇逐语声 来。早向昭阳殿，君王中使催。”其《早春行》云：“爱水看妆 坐，羞人映花立。香畏风吹散，衣愁露沾湿。”其《赠弟》诗： “日高犹自卧，钟动始能饭。领上发未梳，床头书不卷。” 其《田家》诗：“老年方爱粥，卒岁且无衣。雀乳青苔井，鸡 鸣白板扉。多雨红榴折，新秋绿芋肥。饷田桑下憩，旁 舍草中归。”论曰：摩诘之才，秀丽疏朗，往往意兴发端， 神情傅合，由工入微，不犯痕迹，所以为佳。七言律尤 臻妙境。高适《酬裴秀才》云：“男儿贵得意，何必相知早？ 长卿无产业，季子愧妻嫂。”其《酬陆少府》：“渚水人去迟， 霜天雁飞急。”其《塞下曲》：“万鼓雷殷地，千旗火生风。万 里不惜死，一朝得成功。大笑向文士，一经何足穷。”其 《燕歌行》云：“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。少妇 城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。” 岑参《宿东谿》诗：“霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。”其《过淇上》 诗：“县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹 棋。”其《过梁州》诗：“羌虏昔未平，华阳积僵尸。人烟绝墟 落，鬼火依城池。”其《宿东溪李老舍》诗：“石泉饭香粳，酒 瓮开新糟。”论曰：“高岑不相上下。岑遒劲少让达夫，而 婉缛过之。”《选》体岑差健，歌行亦奇瑰。高，一起一伏，尤 为正宗。已上王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂、杜审 言、沈佺期、宋之问、孟浩然、王维、高适、岑参，乃十二名 家，今称为“十二家。”《唐诗》盛行于世焉。

《律格》

李白云：“梁、陈以来，艳藻斯极，沈休文又尚以声律。”唐、 《宋之问传》曰：“江左诗律屡变，至沈约、庾信以音律相 婉附，属对精密。则律格之始，原于约、信，而成乎沈、宋 也。”

《联句》

自汉武为《柏梁诗》，使群臣作七言，始有联句之体。梁 何逊集多有其格。唐文士为之者亦众，凡联一句或 二句，亦有对一句出一句者。《五子之歌》有“其一其二” 之文，则又联句之体也。

《歌》

伏羲氏作《网罟》之歌。始舜歌《南风》之诗，沅湘信鬼好 祠，屈原死，因为作九歌之曲。汉有《铙歌》，高祖召田横 而横自刭，从者为歌，以寄哀情。今挽歌自横始。汉武 帝时，李延年为曲，以《薤露》送王公贵人，以《蒿里》送士 大夫庶人，亦曰挽歌。公孙夏命其徒歌《虞殡》，《左传》云： “送葬之歌曲也。”《礼记》：“夏后氏殡于阼阶，商人殡于两” 楹之间，周人殡于宾阶，是即挽歌也，当是公孙夏始， 淮南王死，民歌曰：“一斗粟，尚可舂；一尺布，尚可缝，兄 弟二人不相容。”廉范，字叔度，为蜀郡太守，民歌曰：“廉 叔度，来何暮？昔无襦，今五裤。”历代为歌，不可胜纪，聊 书一二云耳。

《谣》

谣者，涂歌也。有章曲曰歌，无曰谣。尧时，康衢童谣曰： “不识不知，顺帝之则。”《诗》云：“我歌且谣，园有桃。”汉甯成 拜都尉，民谣曰：“宁见乳虎，无值甯成怒。”周宣王时谣 曰：“檿弧箕服，实亡周国。”《史记注》云：“山桑曰檿，弓曰弧。 箕，木名。服，矢袋也。卖檿弧箕服之人，得褒女为夫妇。 后以献幽王赎罪，是为褒姒。”汉成帝时，童谣曰：“小麦 青青大麦枯，谁当获者妇与姑？丈夫何在西击胡。”韩 琦、范仲淹必欲收复灵夏，童谣曰：“军中有一韩，西贼 闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”童谣历 代俱有，姑录一二。

屠隆鸿苞

《论诗》

诗道之所为贵者，在体物肖形，传神写意，妙入元中， 理超象外，镜花水月，流霞回风，人得之解颐，鬼闻之 欲泣也。如“西上登雀台，东下望云阙”，“层阁肃天居，驰 道直如发”，“绣甍结飞霞，璇题纳行月”，“秦川雄帝宅，函 谷壮皇居”，“绮殿千寻起，离宫百雉馀”，“连甍遥接汉，飞 阁迥凌虚”，“云日隐层阙，风烟出绮疏”，“宝盖雕鞍金络 马，兰窗绣柱玉盘龙。风射蛟冰千片断，气冲鱼钥九 关开。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。仙人六膳 调神鼎，玉女三浆捧帝壶。当轩半落天河水，绕径全 低月树枝。宫中下见南山尽，城上平临北斗悬。往往 花间逢彩石，时时竹里见红泉。九天阊阖开宫殿，万 国衣冠拜冕旒。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。 雪霁山门迎瑞日，云开水殿候飞龙。《长乐》钟声花外 尽，龙池柳色雨中深。英词伟句，冠冕庄严。皇居帝里， 形容壮丽，殆尽如《九州》不足步，愿得凌云翔。逍遥八 纮外，游目历遐荒。披我丹霞衣，袭我素霓裳。华盖纷 掩霭，六龙仰天骧。曜灵未移景，倏忽造昊苍。远游临 四海，俯仰观洪波。大”鱼若曲陵，承浪相经过。灵鳌戴 方丈，神岳俨嵯峨。仙人翔其隅，玉女戏其阿。周览倦 瀛壖，况乃凌穷发。川后时安流，天吴静不发。扬颿采 石华，挂席拾海月。溟涨无端倪，虚舟有超越。昏旦变 气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子澹忘归。晨策寻 绝壁，夕息在山栖。疏峰抗高馆，对岭临回溪。初篁苞 绿箨，“新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。放情凌 霄外，嚼蕊挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮 丘伯，右拍洪崖肩。杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无 结构，丘中有鸣琴。兹山亘百里，合沓与云齐。隐沦既 已托，灵异居然栖。白日丽飞甍，参差皆可见。馀霞散 成绮，澄江静如练。寒城一以眺，平楚正苍然。”天际识 归舟，云中辨江树。夙龄走远壑，晚莅见奇山。摽峰绛 虹外，置岭白云间。倾壁忽斜竖，绝顶复孤圆。亭高出 鸟外，客到与云齐。残虹挂陕北，急雨过关西。酒榼缘 青壁，瓜田傍绿溪。山川乱云日，楼榭入烟霄。鹤舞千 年树，虹飞百尺桥。鸟道一千里，猿声十二时。官桥祭 酒客，山木女郎祠。迥临飞“鸟上，高出世人间。天势围 平野，河流入断山。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。山随平野尽，江入大荒流。半壁见 海日，空中闻天鸡。四月上太山，石屏御道开。六龙过 万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒 绝𪩘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭 石扇，地底”兴云雷。天门一长啸，万里清风来。日随碧 山转，水合青天流。海风吹不断，江月照还空。岱宗夫 如何？齐鲁青未了。造化锺神秀，阴阳割昏晓。荡胸生 层云，决眦入归鸟。星垂平野阔，月涌大江流。吴楚东 南坼，乾坤日夜浮。浮云连海岱，平野入青徐。野旷天 低树，江清月近人。俯视但一气，焉能辨皇州。鸟道挂 疏影，人家残夕阳。池光不受月，野气欲沉山。气蒸云 梦泽，波撼岳阳城。积水不可极，安知沧海东。千岩万 转路不定，迷花倚石忽已暝。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞 天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银 台。“秦地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮 皆应，独树边淮叶尽流。晓月暂飞千树里，秋河只隔 数峰西。”“风动叶声山犬吠，几家松火隔秋云。”登临山 水，揽结胜概，每一披诵，足当澄怀卧游。如敕勒川阴 山下天，似穹庐笼盖四野。“天苍苍，野茫茫，风吹草低 见牛羊。”“万里赴戎机，关山度若飞。”“朔气传金柝，寒光 照铁衣。朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣 风萧萧。剑门乘险过，阁道踏空行。”山鸟惊吹笛，江猿 看洗兵。战馀落日黄，军败鼓声死。今与山鬼邻，残兵 哭辽水。将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡 不敢入。“黄尘塞路起，走马追兵急。弯弓从此去，飞箭 如雨集。”代马流血死，胡人抱鞍泣。惨惨寒日没，北风 卷蓬根。将军领斗兵，却入古塞门。回首指阴山，杀气 “成黄云，风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽 马蹄轻。闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在 汉家营。死生随玉剑，辛苦向金微。久戍人将老，长征 马不肥。已喜皇威清海岱，常思仙仗过《崆峒》。三年笛 里关山月，万国兵前草木风。车辚辚，马萧萧，行人弓 箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不”见咸阳桥。巴童 戍久能番语，胡马调多解汉行。对月夜穷黄石略，望 云秋计黑山程。可怜身死家犹远，汴水东流无哭声。 《七德》《龙韬》开玉帐，千重鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高 垒，交河孤月照连营。胡沙猎猎吹人面，汉虏相逢不 相见。遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。白首登山 望烽火，黄昏饮马傍“交河。行人刁斗风沙暗，公主琵 琶幽怨多。战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。大漠 穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力 尽关山未解围。蒲萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。秦时明月汉时 关，武帝长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度 阴山。‘黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须 怨杨柳，春风不度玉门关’。”“鸣笳叠鼓拥回军，破虏平 番昔未闻。丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。家散 万金酬士死，身留一剑答君恩。渔阳老将俱回席，鲁 国诸生半在门。誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”述《边塞征戍》，慷 慨悲壮使人叹。“髀肉复生，唾壶欲裂如。青青河畔草， 绵绵思远道。道远不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍， 忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。长当从此别， 且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。上言长相思， 下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。此物何足贵， 但感别经时。所遇无故物。焉得不速老。乐莫乐兮新 相知，悲莫悲兮生别离。一旦雄图尽千秋，遗令开绮 罗。君不见歌舞妾重来”，“打起黄莺儿。莫教枝上啼。啼 时惊妾梦，不得到辽西。莫以今时宠，能忘旧日恩。看 花满眼泪，不共楚王言。玉阶生白露，夜久侵罗袜。却 下水晶帘，玲珑望秋月。知有前期在，难分此夜中。无 将故人酒，不及石尤风，开箧泪沾臆。见君前日书，夜 阑更秉烛，相对如梦寐。在山泉水清，出山泉水浊。天 寒翠袖薄，日暮倚修竹。情知是死别，且复伤其寒。落 月满屋梁，犹疑照颜色。开帘见新月，即便下阶拜。细 语人不闻，北风吹裙带。三日入厨下，洗手作羹汤。未 谙姑食性，先遣小姑尝。记得初嫁君，小姑始扶床。今 日君弃妾，小姑如妾长。回头语小姑，莫嫁如兄夫。君 泪濡罗巾，妾泪滴路尘。罗巾去在手，今得随妾身。路 尘如得风，得上君车轮。”长相思，在长安，“络纬秋啼金 井阑。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧 心肝。此曲有意无人传。愿随春风寄燕然，忆君迢递 隔青天。昔时横波目，今作流泪泉，不信妾肠断。归来 看取明镜前。卷取龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕， 或有梦来时。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。美 人在时花满堂，美人去后馀空床。床中绣被卷不寝， 至今三载闻馀香。香亦竟不灭，人亦竟不来。相思黄 叶落，白露湿青苔。昨日一花开，今日一花开。昨日花 正好，今日花已老，人生不得恒少年。莫惜床头沽酒 钱，请君有钱问酒家。”“君不见，《蜀葵花》，今年花落颜色 改。明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更问桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。杨叶楼中 不寄书，莲花剑上空流血。主人有黍万馀石，浊醪数 斗应不惜。即今相对不尽欢，别后相思复何益。卢家 少妇郁金香，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十 年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。 谁为含情独不见，更教明月照流黄。初戴玉冠多误 拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧 赐筝。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来 云似墨，洞庭春尽水如天。花边马嚼金衔去，楼上人 垂玉著看。”“西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。斜抱 云和深见月，朦胧树色隐昭阳。”“横江馆前津吏迎，向 余东指海云生。郎今欲渡缘何事，如此风波不可行。” “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明 月，随风直到夜郎西。”“奉帚平明金殿开，且将团扇共 徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”“真成薄命 久沉思，梦见君王觉后疑。”火照西宫知夜饮，分明复 道奉恩时。广武城边逢暮春，汶阳归客欲沾巾。落花 寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。日暮惊沙乱雪飞，傍 人相劝易罗衣。强来前殿看歌舞，共待单于夜猎归。 茨菰叶烂别西湾，莲子花开人未还。妾梦不离江上 水，人“传郎在凤凰山。”“露湿晴花春殿香，月明歌吹在 昭阳。似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”“好去春风 湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄鹂久住浑相识，欲别频 啼四五声。”“监宫引出暂开门，随例趋朝不是恩。”“银钥 乍收金锁合，月明花落又黄昏。”“银烛秋光冷画屏，轻 罗小扇扑流萤。”“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。” “寂寂花时闭院门，美人相对立琼轩。含情欲说宫中 事，鹦鹉前头不敢言。”“客舍并州已十霜，归心日夜忆 咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”“劳歌一曲 解行舟，红叶青山水急流。”日暮酒醒人已远，满天风 雨下西楼。“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作 逐臣君更远，青山万里一孤舟。”“津桥春水浸红霞，烟 柳风丝拂岸斜。翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。” “夫戍萧关妾住吴，西风吹妾妾忧夫。一封书信千行 泪，寒到君边衣到无。”描写至情，历历如诉，一字一句， 动魄惊魂。如青丝为笼系，桂枝为笼钩。“头上矮堕髻， 耳中明月珠。”湘绮为下裙，紫绮为上襦。“攘袖见素手， 皓腕约金环，头上金爵钗，腰佩翠琅玗。明珠交玉体， 珊瑚间木难。入门时左顾，但见双鸳鸯。鸳鸯七十二， 罗列自成行。大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所为， 挟瑟上高堂。芙蓉作”船丝作�北斗横天月将落，采 莲渡头碍黄河。”“郎今欲渡畏风波，何以致拳拳”，“绾臂 双金环，何以致殷勤？约指一双银，何以致区区，耳中 双明珠，何以致叩叩，香囊系肘后，何以致契阔，绕腕 双跳脱。”胡姬年十五，春日独当垆，长裙连理带，广袖 合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。一顾倾人城，再顾 倾人国。岂不念倾城与倾国，佳“人难再得。”我昔初入 椒房时，讵减班姬与飞燕。朝逾金梯上凤楼，暮下琼 钩息鸾殿。柏梁昼夜香，锦帐自飘飏。笙歌枣下曲，琵 琶《陌上桑》。探揣箱中取刀尺，拂拭机上断流黄。情人 逐情虽可恨，复畏边远乏衣裳。已缫一茧催衣缕，复 捣百和薰衣香。犹忆去时腰大小，不知今日身短长。 卢家兰室桂为“梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二 行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎 履箱。后宫不惬茱萸芳，夜夜争开苏合房。愿奉更衣 兰麝气，恐君马到自惊香。”“画阁朱楼尽相望，红桃绿 柳垂檐向。罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。若耶 溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风 吹合殿空中举。花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。 倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。贱日岂殊众，贵 来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。眉黛夺将萱草 色，红裙妒杀石榴花。谁道五丝能续命，却令今日死 君家。”“桃李花开覆井阑，朱楼落日卷帘看。愁来欲奏 《相思曲》，抱得秦筝不忍弹。”“云想衣裳花想容，春风拂 槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”“骏马 骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑褰珠箔，遥 指红楼是妾家。”“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。 唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。”“蓬莱阙下是天 家，上路新回白鼻䯄。急管昼催平乐酒，春衣夜宿杜 陵花。”丽情艳句，粉黛“无色，足使世人遂为情。”《死如》盛 时不可再，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘。生 时游国都，死没弃中野。朝发高堂上，暮宿黄泉下。南 登碣石馆，遥望黄金台。“丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸 图恨已矣，驱马复归来。”阴房鬼火青，坏道哀湍泻。美 人为黄土，况乃粉黛假。落日吊山鬼，回风吹女萝。古 墓樵人识。前朝楚水流。滕王高阁临江渚，佩玉鸣銮 罢歌舞。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。路逢故 老长叹息，世事回还不可测。昔时青楼对歌舞，今日 黄埃聚荆棘。山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不 见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。昼携壮士破坚阵， 夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆“漫漫漳河曲。城郭为墟人代改，但见西园明月在。昔人豪贵信 陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入 苍梧云。君不见梁王池上月，曾照梁王尊酒中。梁王 已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。楼下长江百丈清，山 头落日半轮明。君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。 《城边路》，今人犁田。昔人墓”，岸上沙，昔时江水今人家。 马嘶古戍行人歇，麦秀空城泽雉飞。风吹叶落填宫 井，火入荒陵化宝衣。门外尘凝张乐榭，水边香灭按 歌台。渭水故都秦二世，咸阳秋草汉诸陵。香消南国 美人尽，怨入东风芳草多。芳草自生宫殿处，牧童谁 识帝王城。梦渚草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰。坟穿 大泽埋金“剑，庙枕长流挂铁衣。树隔五陵秋色早，水 连三晋夕阳多。鸦噪暮云归古堞，雁迷寒雨下空壕。 渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。东风近墓吹芳 芷，落日深山哭杜鹃。犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔 湘川。娥眉没后巡游少，瓦落官墙见野蒿。云连襄国 天边去，树绕漳河地里来。弦管变成山鸟弄，绮罗留 作野花开。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。弩台 雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。宋祖凌歊乐未回，三 千歌舞宿层台。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。孤城尽日空花 落，三户无人自鸟啼。”“越王勾践破吴归，义士还家尽 锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”“洞庭西望 楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何 处吊湘君？”“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今 惟有西江月，曾照吴王宫里人。”“西原驿路挂城头，客 散江亭雨未休。君去试看汾水上，白云犹似汉时秋。” “玉楼倾侧粉墙空，重叠青山绕故宫。武帝去来红袖 尽，野花黄蝶领《春风。吊古》诸作，兴悲幻劫，寄慨沧桑。 世念可灰，无常顿悟如。青溪千馀仞，中有一道士。云 生梁栋间，风出窗户里。借问此阿谁？云是鬼谷子。翡 翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙笼盖一山。中 有冥寂士，静啸抚清弦。天地能长久，神仙寿不穷。白 玉东华检，方诸西岳童。俄瞻少海北，暂别扶桑东。看 “棋城邑改，辞家墟巷空。穷途悔短计，晚志爱长生。从 师入远岳，结友事仙灵。五芝发金记，九籥隐丹经。事 为名教用，道以神理超。昔闻汾水游，今见尘外镳。远 岩映兰薄，白日丽江皋。天道有迭代，人道无久盈。鄙 哉牛山叹，不及至人情。”结庐在人境，而无车马喧。采 菊东篱下，悠然见南山。轻条象云构，“密叶成翠幄。激 楚伫兰林，回芳薄秀木。缘情生众累，晚悟依道流。诸 境一以宁，天将身世浮。吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。囊 括经世道，遗身在白云。林居病时久，水木澹孤清。闲 卧观物化，悠悠念无生。”微雨夜来过，不知春草生。青 山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。崖倾景方晦，谷转川如掌。绿 林含萧条，飞阁起弘敞。道人上方至，深夜还独往。日 落群山阴，天秋百泉响。蓐食徇所务，驱牛向东阡。鸡 鸣村巷白，夜色归墓田。始至若有得，稍深遂忘疲。羁 禽响幽谷，寒藻舞涟漪。闲持贝叶书，步出东斋读。真 源了无取，妄迹世所逐。道人庭宇静，苔色连深竹。涉 有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。心 境本“同如。鸟飞无遗迹，落日无王事。青山在县门。云 峰向高枕，渔钓入前轩。荷香随坐卧，湖色映晨昏。暮 禽飞上下，江草带青浑。遥爱云木秀，初疑路不同。安 知清流转，偶与前山通。晚知清净理，日与人群疏。藉 草饭松屑，焚香看道书。结庐对中岳，青翠常在门。遂 耽水木兴，尽作渔樵言。日色隐空谷，蝉声喧暮村。最 闻道士语，偶见清净源。”隐几阅吹叶，乘秋眺归根。夜 来闻清磬，月出苍山空。空山满清听，水树相玲珑。回 廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前溪，夜色水声中。久 与林壑辞，及来松杉大，偶兹近精庐，数预名僧会，有 时逐渔樵，永日不冠带，凄凄去亲爱，汎汎入烟雾。归 棹洛阳人，残钟广陵树。空“馆忽相思，微钟坐来歇。新 晴村落外，处处烟景异。片水明断崖，馀霞入古寺。向 山开霁色，步出豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。石 门有馀好，霞残月欲映。”上诣远公庐，“孤峰悬一径。云 里隔窗火，松间下山磬。客到两忘言，猿心与禅定。悠 悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。山 光忽西落，池月渐东上。荷风送香气，竹露滴清响。欲 取鸣琴弹，恨无知音赏。扶桑延初景，羽盖凌晨霞。倏 欻造西域，嬉游金母家。碧津湛洪源，灼烁敷荷花。真 气溢绛府，自然思无邪。庞公南郡人，家在襄阳里。何 处偏来往，襄阳东陂是。誓将业田种，终得保妻子。何 言二千石，乃欲劝吾仕。鹳鹊窠茂林，鼋鼍穴深水。万 物从所欲，吾心亦如此。草色新雨中，松声晚窗里。及 兹契幽绝，自是荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴 尽方下山，何必待之子。朝游访名山，山远在空翠。氛 氲亘百里，日入行始至。谷口闻钟声。林端识香气，翠 微终南里。雨后宜返照。闭门久沉冥，杖策一登眺。遂 造幽人居，始知静者妙。种桑百馀树，种麦三十亩。衣 食既有馀，时时会宾友。夏来菰米饭，秋至菊花酒。日暮闲园里，团团荫榆柳。酩酊乘夜归，凉风吹户牖。中 岁尚微道，始知将谷神。”“抗策还南山，水木自相亲。深 林开一道，青嶂成四邻。二室凌青天，三花含紫烟。中 有蓬海客，宛疑麻姑仙。道在喧莫染，迹高想已绵。时 粲金鹅蕊，屡读《古苔篇》。”“茫茫大梦中，惟我独先觉，腾 转风火来，假合作容貌。灭除昏疑尽，领略入精要。澄 虑观此身，因得通寂照。朗悟前后际，始知金仙妙。牛 羊下山小，烟火隔云深。一迳入溪色，数家连竹阴。藏 虹辞晚雨，惊隼落残禽。累劫从初地，为童忆聚沙。坐 觉诸天近，空香送落花。”夜宿翠微半，高楼闻暗泉。渔 “舟带远火，山磬发孤烟。深入泉源去，遥从树杪回。香 随青霭散，钟过白云来。归来物外情，负杖阅崖耕。源 水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去 去独吾乐，无能愧此生。中岁颇好道，晚家南山陲。兴 来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。”偶 然值林叟，谈笑忘还期。独坐幽篁里，“弹琴复长啸。深 林人不知，明月来相照。落日池上酌，清风松下来。”独 坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白 发终难变，黄金不可成。欲知除老病，惟有学无生。万 壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。松 下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。偶 来松树下，高枕石头眠。“山中无历日，寒尽不知年。危 石才通鸟道，空山更有人家。桃源定在何处，涧水浮 来落花。桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家僮未 扫，鸟啼山客犹眠。草衣不鍼复不线，两耳垂肩眉覆 面。此僧年纪那得知，手种青松大十围。心将流水同 清净，身与浮云无是非。遥看一处攒云树，近入千家 散花竹。樵客初传汉姓名，居人不改秦衣服。初因避 地去人间，更闻成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中 遥望空云山。”山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人 随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。岩扉松迳长寂寥，惟有幽人自来 去。常爱武陵郡，羡君将远寻。空怜世界迫，“孤负桃源 心。洛阳遥想桃源隔，野水闲流春自碧。花下常迷楚 客船，洞中时见秦人宅。小隐山人十洲客，莓苔为衣 双耳白。青编为我忽降书，暮雨虹霓一千尺。赤城门 闭六丁直，晓日已烧东海色。朝天半夜闻玉鸡，星斗 离离碍龙翼。月在上方诸品净，僧持半偈万缘空。片 石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。真僧出世心无事， 静夜名香手自焚。窗临绝涧同流水，客至孤峰扫白 云。上方月晓闻僧语，下界林疏见客行。愿得远公知 姓字，焚香洗钵过馀生。双树为家思旧壑，千花成塔 礼寒山。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。”“山钟夜 渡空江水，汀月寒生古石楼。海岸夜中常见日，仙宫 深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。风 吹药蔓迷樵径，水暗芦花失钓船。湘中老人读《黄老》， 手援紫藟坐碧草，春至不知湘水深，日暮忘却巴陵 道，无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰，炉烟销尽寒 灯晦。童子开门雪满松。磐石垂萝只是家，回头犹看 五枝花，松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。”翠“岭香 台出半天，万家烟树满晴川。诸僧近住不相识，坐听 微钟忆往年。红霞紫气甚氤氲，绛节青童迎少君。忽 从林下升天去，空使时人礼白云。冲元清旷，爽气袭 人，如寒泉漱齿，烦嚣顿除。神丹入口，凡骨立蜕。”已上 摘赏篇什。选波斯宝析栴檀香，各极才品，各写性灵， 意致虽殊，妙境则一。冥搜而妙悟之，诗家三昧，思过 半矣。

徐师曾诗体明辩

《古歌谣辞》〈歌　谣　讴　诵　诗　辞　谚〉

按：歌谣者，朝野咏歌之辞也。《广雅》云：“声比于琴瑟曰 歌。”《尔雅》云：“徒歌谓之谣。”《韩诗章句》云：“有章曲谓之歌， 无章曲谓之谣。”则歌与“谣”之辨，其来尚矣。然考上古 之世，如《卿云》《采薇》，并为徒歌，不皆称谣；击壤、叩角，亦 皆可歌，不尽比于琴瑟，则歌谣通称之明验也。孔子 删《诗》，杂取周时民俗歌谣之辞以为《十五国风》，则是 古之有诗，皆起于此，故又通谓之“诗。”至若《国风》以前 歌谣之属，见诸传记，不一而足。虽未必当时所作，然 亦有可采者。及考其别，则有歌、有谣，有讴、有诵，有诗、 有辞，不特歌谣二者而已。故今各采一二，以著诗之 本始，而以“歌谣”二字括之。至如《夏谚》《齐语》，皆有音韵， 亦诗之流也。虽古集不列，而近时谈诗者往往取之， 故亦附焉。若夫乐府歌辞，杂体歌行，则各见本类，此 不混列。

《四言古诗》

按《诗大序》云：“诗者，志之所及也。在心为志，发言为诗”， 即《书》所谓“诗言志”者也。《诗》含六情，故发乎情止乎礼 义也。古诗三百五篇，大率以四言成篇。其他三言如 《麟之趾》、“江有汜”之类。五言如“维以不永怀”，“谁谓雀无 角”之类；六言如“我姑酌彼金罍，政事一埤益我”之类； 七言如送我乎淇之上矣，“还予授子之粲兮”之类。八 言如“胡瞻尔庭有悬貆兮”，“我不敢效我友自逸”之类九言如“四之日其蚤”，“献羔祭韭泂”，“酌彼行潦，挹彼注 兹”之类，则皆间见杂出，不以成章，况成篇乎？是诗以 四言为主也，然分章复句，易字互文，以致反复嗟叹 咏歌之趣者居多。迨汉韦孟始制长篇，而古诗之体 稍变矣。故今采汉、魏以来四言诸诗，分为正变二体 而列之，使学者有考焉。至论其正体，则梁刘勰所谓 “以雅润为本”是也。其三言诗，梁任昉以为晋散骑常 侍夏侯湛作。然考汉乐府《练时日》《天马》等歌皆三言， 则非始于湛明矣。今见本类，故兹不列。

《五言古诗》

按：宋严羽云：“《风》《雅》《颂》既亡，一变而为《离骚》，再变而为 西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗。 然论者谓五言之原，生于《南风》，衍于五子之歌。逮汉 苏、李始以成篇，嗣是汪洋于汉、魏，汗漫于宋、晋，至陈、 隋而古调绝矣。唐初承前代之弊，幸有陈子昂起而 振之，遏贞观之微波，决开元之正派，于时李、杜、王、孟” 之徒，相继有作，元和以下，遗响复息。故今采汉、魏以 来古诗以类列之，断自韦应物、韩愈而止。至论其体， 则刘勰所云“五言流调，清丽居宗”者是也。他如《扶风 歌》《五君咏》《夏日叹》等篇，虽云五言，实为杂体，故兹不 载。

《七言古诗》

按：本朝徐祯卿云：“七言沿起，咸曰《柏梁》，然《甯戚》《叩牛》， 已肇《南山》之篇矣。其为则也，声长字纵，易以成文，故 蕴气雕辞，与五言略异。汉、魏诸作，既多乐府，唐代名 家，又多歌行，故有此类，所录无几。然乐府歌行贵抑 扬顿挫，古诗则优柔和平，其体自不同也。”

《杂言古诗》

按：古诗自四、五、七言之外，又有杂言，大略与乐府歌 行相似，而其名不同，故别列为一体。

《近体歌行》

按：“歌行有有声有词”者，乐府所载诸歌是也。有有词 无声者，后人所作诸歌是也。其名多与乐府同，而曰 “歌”、曰“行”，曰“吟”、曰“辞”、曰“曲”、曰“篇”，曰“咏”、曰“谣”、曰“叹”、曰“哀”、曰 “怨”、曰“别”，则乐府所未有。盖即事命篇，既不沿袭古题， 而声调亦复相远，乃诗之三变也。故今不入乐府，而 以近体歌行括之。

《近体律诗》

按：律诗者，梁、陈以下声律对偶之诗也。盖自《𨚍风》有 “觏闵既多，受侮不少”之句，其属对已工。《尧典》有“声依 永，律和声”之语，其为律已具。梁、陈诸家渐多俪句。唐 兴，沈、宋之流研练精切，稳顺声势，号为律诗。其后寖 盛，虽不及古诗之高远，然其诗一、二名起联，又名发 句；三、四名颔联；五六名颈联；七八名尾联，又名落句。 间有变体，各附注之。其三韵则五言中之别体也，故 列于五言之后。梁、陈至隋，是为律祖。由唐高祖武德 初至元宗开元初，为初唐。由开元至代宗大历初，为 盛唐。由大历至宪宗元和末，为中唐。自文宗开成初 至五季为晚唐。宋诗尚理而病于意兴，故今所录，断 自唐止，不使气格凡下者杂焉。至论其体，则一篇之 中，抒情写景，或因情以寓景，或因景以见情。大抵以 格调为主，意兴经之，词句纬之，以浑厚为上，雅淡次 之，秾艳又次之。若论其难易，则对句易工，结句难工， 发句尤难工。七言视五言为难，五言不可加，七言不 可减为尤难。学者知之。

《排律诗》

按：“排律”原于颜、谢诸人。梁、陈以还，俪句尢切。唐兴，始 专此体而有“排律”之名。不以锻炼为工，而以布置有 序、首尾通贯为尚。

《绝句诗》

按：绝句诗原于乐府，五言如《白头吟》《出塞曲》《桃叶歌》 《欢闻歌》《长于曲》《团扇郎》等篇，七言则如《挟瑟歌》《乌栖 曲》等篇。下及六代，述作渐繁，唐初稳顺声势，定为绝 句。绝之为言截也，即律诗而截之也。故凡后两句对 者，是截前四句，前两句对者是截后四句；全篇皆对 者是截中四句，皆不对者，是截首尾四句。故唐人绝 句皆称“律诗。”大抵以第三句为主，须以实事寓意，则 转换有力。

《六言诗》

按：六言诗昉于汉司农谷永，魏、晋间曹、陆间出，其后 作者渐多，然不过诗人赋咏之馀耳。

《拗体》

按：律诗平顺稳帖者，每句皆以第二字为主。如首句、 第二字用平声，则二句、三句当用仄声，四句、五句当 用平声，六句、七句当用仄声，八句当用平声。用仄反 是，若一失粘，皆为拗体。其诗有入此体而已见《律诗 绝句类》者，即注其下，今复采其所未录者列之。又有 句不拗而字拗者，亦附著焉。

《和韵诗》

按：和韵有三体：一曰依韵，谓同在一韵中而不必用 其字也；二曰次韵，谓和其原韵而先后次第皆因之也；三曰用韵，谓有其韵而先后不必次也。如唐韩愈 《昌黎集》有《陆浑山奉和皇甫湜用其韵》是已。古人赓 和，答其来意而已，初不为韵所缚。如高适赠杜甫云： “草元今已毕，此外更何言。”甫和之则云：“草元吾岂敢， 赋或似相如。”又如韦迢《早发湘潭寄杜甫》云：“相忆无 南雁，何时有报章”，甫和云：“虽无南雁过，看取北来鱼。” 又如高适人曰《寄杜甫》云：“龙钟远属二千石，愧尔东 西南北人。”甫和云：“东西南北更堪论，白首扁舟病独 存。”又如杜甫、王维、岑参《和贾至早朝大明宫诗》，并其 意不同，况于韵乎？中唐以还，元曰皮、陆，更相唱和，由 是此体始盛。此外又有因韵而增为之者，如唐柳宗 元《河东集》有《同刘二十八院长述旧言怀感时书事 奉寄澧州张员外使君五十二韵》之作，因其韵增至 八十是也。又有拾其馀韵，凡为所用者置不取。如《河 东集》载《酬韶州裴曹长使君因以见示二十韵》自序 云：“韶州幸以诗见及，往复奇丽，邈不可慕，用韵尢为 高绝。”余因拾其馀韵酬焉，凡为韶州所用者置不取， 其声律言数如之是也。此皆由依韵而推广之，故附 著于此。

《联句诗》

按：联句诗，起自柏梁，人各一句，集以成篇。其后宋孝 武《华林曲水》、梁武帝《清暑殿》、唐中宗《内殿》诸诗，皆与 汉同。惟魏悬瓠方丈、竹堂䜩飨，则人各二句，稍变前 体。自兹以还，体遂不一。有人各四句者，如《陶靖节集》 所载是也。有人各一联者，如杜甫与李之芳及其甥 宇文彧所作是也。有先出一句，次者对之；就出一句， 前人复对之者，如《韩昌黎集》所载《城南》诗是也。然必 其人意气相投，笔力相称，然后能为之。

《杂句诗》

按：近体诗，自五七言律、排律绝句之外，复有三句、五 句、促句三体。

《杂言诗》

有五、七言相间者。有三、五、七言各两句者。有一三、五、 七、九言各两句者。有一字至七字、九字、十字者。

《杂体诗》

按诗有杂体：一曰《拗体》，二曰《蜂腰体》，三曰《断弦体》，四 曰《隔句体》，五曰《偷春体》，六曰《首尾吟体》，七曰《盘中体》， 八曰《回文体》，九曰《仄句体》，十曰《叠字体》，十一曰《句用 字体》，十二曰《槁砧体》，十三曰《两头纤纤体》，十四曰《三 妇艳体》，十五曰《五杂俎体》，十六曰《五仄体》，十七曰《四 声体》，十八曰《双声叠韵体》，十九曰《问答体》，皆诗之变 “体也。”

《蜂腰体》

凡颔联不对，即以十字叙一事，而意与首二句相贯， 至颈联方对者，谓之“蜂腰体”，言已断而复续也。

《断弦体》

谓“语似断弦而意存也。”

《隔句体》

谓起联与“颔联”相对也，绝句亦有之。

《偷春体》

凡起联相对而次联不对者，谓之“偷春。”言如梅花偷 春色而先开也。

《首尾吟体》

《首尾吟》者，一句而首尾皆用之也。此体惟宋邵雍有 之，姑采元人诗以备一体。

《盘中体》

作诗写之盘中，屈曲而成文也。

《回文体》

按回文诗始于苻秦，窦滔妻苏氏，反复成章，而陆龟 蒙则曰：“悠悠远道独茕茕，由是反复兴焉。”及考《诗苑》 云：“回文反复，旧本二体，止两韵者谓之回文，举一字 皆成读者谓之反复。”则苏氏诗正反复体也。后人所 作，直可谓之回文耳。以今合而为一，故并列之。

《仄句体》

谓每句起字皆仄声也。

《叠字体》

按：古诗“青青河畔草”凡十句，而前六句皆用叠字。“迢 迢牵牛星”亦十句，而首四句、尾二句皆用叠字。然未 有以叠字成篇者。后人仿之，始有此体。

《五仄体》

谓句中五字皆用仄声也。宋晏殊守汝阴，梅尧臣往 见之。将行，殊置酒颍河上，因言古人章句中，全用平 声，制字稳帖，如“‘枯桑知天风’是也，恨未见仄字诗耳。” 尧臣既引舟，遂作五仄诗寄之。

《双声叠韵体》

按，王元谟问谢庄曰：“何为双声，何为叠韵？”庄答曰：“互 护为双声，磝碻为叠韵。”盖字有四声，必按五音，东方 喉声为木音，南方齿声为火音，中央牙声为土音，西 方舌声为金音，北方唇声为水音。双声者，同音而不 同韵也。“互护”同为唇音而不同韵，故谓之双声。若彷 彿“熠燿骐骥”、“慷慨、咿喔”、“霡霂”之类皆是也。叠韵者，同音而又同韵也。磝碻同为牙音而又同韵，故谓之叠 韵。若《侏儒》《童蒙》《崆峒》《巃嵷》《螳螂》、滴沥之类皆是也。此 二体诗，惟皮、陆有之。又有上句双声，下句叠韵者，如 李群玉诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声”是 也。

《杂韵诗》

按：诗家用韵凡数端：一曰《葫芦韵》，先二后四是也；二 曰《辘轳韵》，双出双入，每隔二句用韵者是也；三曰“进 退韵”，一进一退，隔一句用韵者是也；四曰“颠倒韵”，四 句同用两字为韵，略如反复诗者是也；五曰平仄两 韵，句中平仄字各协韵者是也。然“葫芦”、“辘轳”二体无 所考，故仅取三体录之。

《杂数诗》

按：诗有以数为题者，如《四时》《四气》《四色》《五噫》《六忆》《六 甲》《六府》《八音》《十索》《十离》、“十二属《百年》”是也；有以数为 诗者，如数诗数名，自一至十是也。

《杂名诗》

按：诗有用建除名者，有用星宿名者，有用道里名者， 有用州郡县名者，有用斜冗名者，有用姓名者，有用 将军名者，有用古人名者，有用宫殿屋名者，有用船 车名者，有用药草树名者，有用鸟兽名者，有用卦兆 相名者。《古集》所载，仅见数端。

《离合诗》

按：离诗有四体：其一，离一字偏旁为两句，而四句凑 合为一字，如鲁国孔融“文举”“思杨容姬”“难堪”何敬容 “闲居有乐悲它方”是也。其二，亦离一字偏旁为两句， 而六句凑合为一字，如别字诗是也。其三，离一字偏 旁于一句之首尾，而首尾相续为一字，如《松间斟》、“饮 岩泉”、“砌思步”是也。其四，不离偏旁，但以一物二字离 于一句之首尾，而首尾相续为一物，如县名药名离 合是也。他于口字咏，则字字皆藏口字也；藏头诗则 每句头字皆藏于每句尾字也。虽非离合，意亦近之， 故取以附焉。此外又有歇后诗，如《拙字诗》云：“当初只 为将勤补，到底翻为弄巧成。”《酒字词》云：“断送一生唯 有，破除万事无过”之类。滑稽之极，一至于此。良可叹 也。

《风人体》

唐人陆蒙龟曰：“《诗》云：‘维南有箕，不可以簸扬；维北有 斗，不可以挹酒浆’。”盖风俗之言，近乎戏矣。后人仿之， 遂有“围棋烧败袄，看子故依然”之句，由是此体兴焉。

《诸言体》

自宋玉有《大言小言赋》，后人遂约而为诗。诸语诸意， 皆由此起。

群画备考

《诗乐》

夫诗者，乐之祖也。诗言志而成声，律和声而成乐，《虞 典》记之。故感人心者，莫先乎情，莫切乎声。未有声入 而不应，情交而不感者。圣人因其情，经之以六义；缘 其声，纬之以五音。音有韵，义有类，韵协则言顺，言顺 则深入。类众而情见，情见则感易交。《三百篇》惩美劝 恶，王化本焉。《风》《雅》道微，楚《骚》继响，词稍激露，而徬徨 悱恻，犹变雅之遗也。汉兴，相和诸曲变为五言，《河梁》 《伤别》，《采桑》《述志》，婉而不露，犹足形四方之风焉。汉武 帝不博采古制，协比声律，乃以嬖人李延年为协律 都尉，而采风之义变为靡曼之音，末流渐沿，清商四 弦，混入乐部，桃皮筚篥总曰“横吹”，乐亡而诗益下矣。 迨魏三祖崇尚雕虫，浮靡之风滥觞于此。沈约创四 声八病之法，宫羽相变，低昂舛，节格甚密，而唐律基 焉。至陈隋开元间，流弊已极，陈子昂《感遇诗》，渐复尔 雅，李、杜诸公，比响联辞，云委波属，一洗六代之秽。然 嘲风弄月，建安前之清音，莫能嗣者，李白所以发愤 而叹也。中晚以降，诗运衰而长短句始出，纤巧轻荡。 元人又翻为艳曲，四始六义，荡然尽矣。夫四、五、七言， 博士家撚须而吟，艳曲固所赭颜而不道也。然南吕、 中吕，古乐之遗者，独艳曲有之，而四、五、七言，视十二 律若《爰居》之不习，何也？骚赋而乐府，乐府而古律，古 律而词曲，人心所自变者，真诗也。四五言，诗之迹也。 真诗，故与乐自相通也。则古乐之若何而衰，若何而 复较然矣。吾非谓今之巴讴郢唱，遂可比诸管弦，然 文人仰屋梁而吟者，又不若《巴讴》《郢唱》足以言志也。 是故议正乐当正诗，欲正诗当识其旨。何也？溺人必 笑，笑痛于哭也；美女必颦，颦妍于笑也。七情之用，或 顺之而塞，或反之而畅，诗固以畅吾情也。故不显非 诗，不隐非诗，格诸喉而不得尽者非诗；疾声大呼，倾 藏而尽者非诗。诗之道，微而彰，浅而深，远若近，近若 远，使人不可解而可悟。合此则郑、卫、桑、濮不得删，而 不合，则俳而已耳。汉《陇西行》，宾主揖让，美词也，而“健 妇持门户”，一语微讥；《乌生曲》，游猎词也，而“唶我”二字 默寄。忧时俟命之旨，去古未远，犹得十二三。今下者 局宋之俚，高者袭唐之俊，间或浮慕两汉，至《十九首》 止耳。鲜有究心古乐府者，岂非以《十九首》词犹丽，而相和曲旨更深哉？嗟乎，箫韶钟鼓之不谐俗也久矣。 不识汉诗而抵掌《三百篇》，犹入室而不由户也。听古 乐而恐卧，人情曷足怪乎？

日知录

《诗》

孔子删《诗》，所以存列国之风也。有善有不善，兼而存 之，犹古之太师陈诗以观民风，而季札听之以知其 兴衰。正以二者之并陈，故可以观，可以听。世非二帝， 时非上古，固不能使四方之风有贞而无淫，有治而 无乱也。文王之化，被于南国，而北鄙杀伐之声，文王 不能化也。使其诗尚存而入夫子之删，必将存南音 以系文王之风，存北音以系纣之风，而不容于没，一 也。是以《桑中》之篇，《溱洧》之作，夫子不删，志淫风也。《叔 于田》为誉段之辞，《扬之水》《椒聊》为从沃之语，夫子不 删，著乱本也。淫奔之诗，录之不一而止者，所以志其 风之甚也。一国皆淫，而中有不变者焉，则亟录之。将 仲子畏人言也。女曰：“鸡鸣相警，以勤”生也。“出其东门”， 不慕乎色也。《衡门》，不愿外也。“选其辞，比其音，去其烦 且滥”者，此夫子之所谓删也。后之拘儒不达此旨，乃 谓淫奔之作不当录于圣人之经，是何异唐太子弘 谓商臣弑君，不当载于《春秋》之策乎？

《黄氏日钞》云：“《国风》之用于燕享者惟《二南》，而列国之风未尝被之乐也。夫子之所言正者《雅》《颂》，而未及乎《国风》，《桑中》之诗明言淫奔，东莱吕氏乃为之讳，而指为雅音，失之矣。”

真希元《文章正宗》，其所选诗，一扫千古之陋，归之正 旨，然病其以理为宗，不得诗人之趣。且如《古诗十九 首》，虽非一人之作，而汉代之风略具乎此。今以希元 之所删者读之，不如“饮美酒，被服纨与素”，何以异乎？ 唐诗《山有枢》之篇“良人惟古欢，枉驾惠前绥”，盖亦𨚍 诗“雄雉于飞”之义。“牵牛”“织女”，意昉《大东》；“兔丝、女萝”，情 “同车舝，十九作中，无甚优劣。必以坊淫正俗之旨，严 为绳削，虽矫昭明之枉，恐失《国风》之义。六代浮华，固 当芟落，使徐、庾不得为人，陈、隋不得为代，无乃太甚， 岂非执理之过乎。