钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第108卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第一百八卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第一百八卷目录

　易经部易学别传十四

　　北周卫元嵩元包经传

经籍典第一百八卷

易经部易学别传十四

北周卫元嵩元包经传

太阴第一　　　　　，《太阳第二》。

少阴第三　　　　　，少阳第四。

仲阴第五　　　　　，仲阳第六，

《孟阴第七　　　　　》。《孟阳第八》。

《运蓍》第九　　　　　，《说源》第十，

传曰：“理乱相纠，质文相化，乱极则先乎大《易》，文弊则 从于巨包，圣人以遗也，贤人以发也。《易》始乎干，文之 昭也；以行，包起于坤，质之用也。以靖。行者，所以动天 下之务，靖者所以默天下之机。太阴太阳，潜相贞也； 少阴少阳，潜相成也。巟茻莫默，地之舆也；颠宀勹盈， 天之冒也。仍而通之，极乎三十六；全而劘之，穷乎六 十四。”其旨微，其体正。语其义则矗然而不诬，观其辞 则“然而不及，棿一以布气，藏万以植言，斯道君子 之几也夫！诚至君之为也夫。”於戏！流于睿监，讲于太 学，伏而惟之，使自怡之；深而极之，使自测之；归人于 至和，示人于太朴，已矣。〈巟茻音恍莽宀勹音绵包劘音磨棿吾礼切《危蕴》切。〉

《太阴》

第一

䷁〈坤下坤上〉《坤》“巟茻莫默。”《森囤匿》靖而不躁，朴而不餙。 群类囮育，庶物甡植。厥施惟熙，厥勋惟极。〈豕音吟囤音遁图音

讹甡音莘

〉

《传》曰：巟者春之熙，茻者夏之茂，莫者秋之落，默者冬 之潜。母万物者，熙然足以布和，茂然足以长物，落然 足以育众，潜然足以正炁。坤道备此四德，故曰“巟茻 莫默。”《森囤匿》，何谓也。者言其众，森者言其植，囤 者言其受，匿者言其藏，皆地之性也。“靖而不躁”，阴之 德也。“朴而不饰”，质之体也。群类囮育，所化者众也。“庶 类甡植”，所生者多也。“厥施惟熙”，其赉广也。“厥勋惟极”， 其功大也。昔王体之以立政，侔之以行简，尚乃俭，务 乃素，无起征修，无勤动为。惟尔众，𡦽不顺。〈𡦽音罔〉 ䷗〈震下坤上〉“复”“幺幺”，元元雷，《龙旋》“气蠢于莫，物萌于囦。”

〈幺伊尧切音扆困。古渊字〉。

《传》曰。幺幺元元。微也。雷。《龙旋》蛰也。气蠢于莫，阳之 动也；物萌于囦，牙之生也。昔王繇是审造化，察盈虚， 以候尔天变，以虞尔人事。

䷒〈兑下坤上〉临。《甡》甡欨欣欣，组之带，玺之文。〈豕音吟甡音莘欨音

吁灵音徙

〉

《传》曰：甡甡，所莅者众也；欨欣欣，所理者悦也。组之 带，衣以绶也；玺之文，佩以印也。昔王由是分印绶，敷 渥泽，诏出于内，众从于外。悦以莅人，人𡦽不顺。 ䷊〈干下坤上〉《泰》夰入于囦，回浮于元五之交，气之亘。〈夰音昊亘

音宜

〉

《传》曰：“夰入于囦”，天气降也；“回浮于元”，地气腾也。五之 交，阴阳接也；气之亘，天地通也。昔王由是通阴阳之 理，变天地之气，逐尔奸邪，亲尔良吏，上下既通，中外 攸同，地乃平，天乃成。

䷡〈干下震上〉《大壮》。仡仡趯欻《欻页》，趾𧽍，足𩠐，出。〈音厥《仡许》讫。

切《趯》他历切《欻》许勿切《页》音颉。《𧽍》音颠，𩠐首同。

〉

《传》曰：《仡仡》，健也。《趯欻》欻，动也。《页》，《趾𧽍》，倒也。《足𩠐出》 反也。“昔王由是行正于内，作威于外。”以守之，决以 断之。昵尔贤良，警尔戒惧。〈《刚同》。〉 ䷪〈干下兑上〉《夬谔》之讦，鋻之哲。刚正伸，柔佞阕。〈讦音孑鋻音坚哲音

哲阕音缺

〉

《传》曰：“谔之讦”，言之决也；鋻之哲，行之直也。刚正伸，阳 之长也。柔佞阕，阴之消也。昔王由是斥诡谲，征谏诤， 献乃可，替乃否，以纳言王庭，以司直天门。

䷄〈干下坎上〉《需》页颠颠，聪囦囦。云浮于夰，𣍧流于天。〈页音颉𣍧

《与胐》同。《夰》音吴。

〉

《传》曰：“页颠颠，𩠐之高也；聪囦囦，耳之深也。云浮于夰， 行也；𣍧流于天，通也。昔王由是知天下之可”由是 设珪璧以俟尔忠良，建刑法以待尔奸辟。纳乃直，广 乃听，内有正，外有则。〈“须”字辟音邪僻之僻。〉 ䷇〈坤下坎上〉《比》“土之垠，溟之𣸣。规均均，丑甡甡。”〈垠鱼斤切溟音冥𣸣

音汾甡音莘

〉

《传》曰：“土之垠，海内之地也。溟之𣸣，境外之水也。规均 均，上有法也；丑甡甡，下有众也。昔王由是顺乃人，立 乃辟，百寮承式，万方取则，如水之流，如月之升。惟尔 下𡦽不顺。”

《太阳》

第二

䷀〈干下干上〉《干》“颠宀勹盈，介焘斡萦。揭而不憩，驳而克明

四叙既仑，万类既生。厥造惟弘，厥勋惟宏。”〈宀音绵勹音包憩去

例切

〉

传曰：“颠者仁之高，宀者义之覆，勹者礼之捡，盈者信 之充也。”育万物者，仁高足以济众，义覆足以利物，礼 捡足以崇德，信充足以布气。乾道备此四德，故曰：“颠 宀勹盈，介焘斡萦。”何谓也？介者言其大，焘者言其溥， 斡者言其运，萦者言其周，皆天之象也。“揭而不憩”，阳 之用也。“驳而克明”，文之昭也。“四叙既仑，寒暑变易也”； 万类既生，品物滋长也。厥造惟弘，其惠广也；厥勋既 宏，其功极也。昔王由是揣之以行化，规之以立制，发 声明盛，文物无略，威仪无简，礼度端尔，揆𡦽不正。〈𡦽音

罔

〉

䷫〈巽下干上〉《姤页》之揭胫之行。“夰之融，飙之萌。”〈页音颉飙卑遥切〉 《传》曰：页之揭，举其𩠐也；胫之行，动其股也。夰之融，天 气和也；飙之萌，风气生也。昔王由是开天门，发王命， 施尔政教，行乎中外，普天之下，𡦽敢不顺。〈𩠐首同〉 ䷠〈艮下干上〉《遁》：“《屵》之褒，夰之勹，卑不卑，高不高。憃之进，哲 之逃。”〈屵音嶭夰音昊憃赤尹切哲音哲〉 《传》曰：“屵之褒”，山掩其天也；夰之勹，天映于山也。卑不 卑，僭乎上也；高不高，逼乎下也。蠢之进，小人在内也； 哲之逃，君子在外也。昔王由是搜岩穴之士，寘庭阙 之内，进尔忠良，退尔愎戾，上乃正，下乃定。

䷋〈坤下干上〉《否》。雾幂幂。天地不相合，阴阳不相索。 “大人失，小子获。”〈雾音蒙幂音觅音梦。山责切。〉 《传》曰：“雾幂幂地不接也。”天不应也。天地不相 合，不交也。阴阳不相索，不求也。大人失刚正，在外也。 小人获柔佞，在内也。呜呼！有社稷者，无摈贞良，无纳 邪佞，燮和尔阴阳，叶谐尔天地，上乃正，下乃顺。 ䷓〈坤下巽上〉《观》“号振振，丑甡甡森。朱于井，飍荡于垠。”〈振音真甡

音莘《井》音莽《飍》《音休》。《荡》他浪切。

〉

《传》曰：“号振振，令之发也。丑甡甡，众之多也。森朱于井， 木之茂也。飍荡于垠，风之行也。昔王由是施乃令，布 乃下，以省尔万方，以化尔兆民，俾风教大行，𣳻，率土 咸顺。”〈𣳻音暨〉 ䷖〈坤下艮上〉《剥》。丮之《摭舆》之扸，屵氏于陵。于石。〈丮音“击扸。”

《音折屵》《音业氏》。《音支豕》《音吟》。音扆

。〉

《传》曰：丮之摭，手之掇也。“舆之扸”，车之脱也。“屵氏于陵”， 山崩于地也。于石，人遁于山也。呜呼！为国者修 尔厚德，以理厥躬；完尔魏阙，以奠厥居。无长聚敛之 臣，以重尔邦赋，无纵顽愎之以蔑乃邦人。下既胥 顺，上方保定。〈与《隶》同。〉 ䷢〈坤下离上〉晋埜。《昦》昕昕，覞于丑，冏于垠。〈埜音野音《莽。昦》音。

《杲昕》音欣。覞音耀。《冏》，举冰切。

〉

《传》曰：“埜。”地之广也；“《昦昕》昕”，日之明也。“覞于丑”，观 夫众也；“冏于垠”，照夫远也。昔王由是务明德，用多士， 秉钧于内，受钺于外，文武交修，黎人咸顺。

䷍〈干下离上〉《大有》焘宀宀彡鱻鱻䀠蓥于页，晶灼于天。〈宀音

《绵彡》音衫。《鱻》音鲜。《䀠》音惧。《蓥》音莹。《晶》音精。

〉

《传》曰：“焘宀宀，宇之覆也。彡鱻鱻，文之明也。䀠蓥于页， 目之览也。晶灼于天，日之耀也。昔王由是弘大量，显 明德，物无不容，昧无不烛。举尔忠直，寘诸庭阙，俾文 德大昭，𣳻武功有备。”〈𣳻音暨〉

《少阴》

第三

䷹〈兑下兑上〉《兑》诹之谋诰之酬，谔之讦谣之讴。〈酬与酬同〉 《传》曰：“诹之谋”，先言以询也；诰之酬，后言以答也；“谔之 讦”，语之决也；谣之讴，歌之悦也。昔王由是降纶言，征 谏士，敷恩惠，弘讲习，听乃谣诵，纳乃讽谕，俾中外交 欢𣳻，上下胥悦。〈𣳻音暨〉 ䷮〈坎下兑上〉《困》𣍧晦泓竭，聪蒙咽噎。疒罹于忧，诼加于谲。

𣍧，与“朏” 同。《泓》，乌宏切。咽于肩切。噎于结切。疒音疾，诼音琢。

}}

《传》曰：“𣍧晦泓竭，月之没，泽之枯也。聪蒙咽噎，耳之患， 喉之病也；疒罹于忧，婴愁苦也；诼加于谲，遭谗毁也。 昔王由是省法于内，布泽于外，进决谏，逐谀佞，广乃 听。”乃讟。〈音《杜。讟》音读。〉 ䷬〈坤下兑上〉《萃》蒸㗊嚣，“吅甡萃仑。”“丑”臸《臸言》谰谰。〈㗊音戢嚣

音敖《吅》音宣、《甡》音莘《仑》音伦《臸》音臻、《谰》落于切。

〉

《传》曰：“蒸㗊嚣”，叩口之喧也。“甡萃仑，攒众之聚也。丑臸 臸。”“友而至也”，言谰谰腾口而说也。昔王由是顺乃 民，敷乃惠，听舆诵，聆族谈，悦以勼人，人𡦽不集。〈勼音鸠〉 ䷞〈艮下兑上〉《咸》阴之涵，阳之覃，泽润于屵，女悦于男。〈屵音业〉 《传》曰：阴之涵潜而上行也，阳之覃广而下及也。“泽润 于屵山”泽通气也。“女悦于男夫妇。”精也。昔王由是 纳谏诤，寘庭阙，命童仆以守尔宫闱，发纶言以施尔 渥泽。内获所安，外怀所惠。

䷦〈艮下坎上〉《蹇》漦囦囦屵颠颠。“返兟靡迁”，憩于险间。 愀然佷然，〈漦音釐屵音业音隐。兟音莘。佷，户恳切。〉 《传》曰：“漦囦囦”，水之深也。屵颠颠，山之高也。靡返，碍 乎山也，兟靡迁，限乎险也。憩于险间，愀然佷然，忧且 危也。非所憩而憩，危而险；非所佷而佷，愀而忧。既忧 且危，祸之将至，难之其可免乎？呜呼！有社稷者，放尔 顽童，贬尔酷吏，以肃乃王庭，以清乃邦禁 ䷎〈艮下坤上〉《谦》，《甡》。于岵稚牧于姥，尘幂于岩石。“于土。” 《传》曰“甡。”《于岵》，众隐于山也。稚牧于姥，子育于母也。 尘幂于岩，土之冒也。石《于土山》之潜也，昔王由是 饰轩车，散束帛，招岩穴之士，寘朝列之内，务乃卑恭， 守尔宫阙，内无不安，外无不顺。

䷽〈艮下震上〉《小过》“下怫怫，上悸悸，趾之𧽍，爪之坠。”〈怫音沸𧽍音颠〉 《传》曰：“下怫怫，愎其上也；上悸悸”，惧其下也。趾之𧽍，足 之跌也。爪之坠，手之失也。呜呼！有国家者，畏厥心以 省尔内政，奋厥威以惩尔小人。上修其严，下知所止。 ䷵〈兑下震上〉《归妹》“龙蟠于涡，雷蛰于洼。男反其室，女归于 家。言唯唯，笑哇哇。”〈涡乌禾切洼音蛙哇于佳切〉 《传》曰：“龙蟠于涡”，获所安也。“雷蛰于洼”，得所得也。“男反 其室”，《震》有妻也。“女归于家”，《兑》有夫也。“言唯唯”，动相然 也。“笑哇哇”，悦相应也。昔王由是制婚姻之礼，正夫妇 之道，行惠于内，作威于外，悦而后动，人𡦽不届。

《少阳》

第四

䷳〈艮下艮上〉《艮》屾八八北。门之非，径之韦。〈屾音诜音拨。〉 《传》曰：“屾八八，二山相拆也。”北。两人相背也。门之 非，户之启也；径之韦，路之分也。先王以是反尔愎，止 尔叛，闲乃关，葺乃梁。使夫愎者反，叛者止，树其庭阙， 立其门屏，以禁出入，以别中外。

䷕〈离下艮上〉《贲？彡彡》铭文。《闱嫔》“阐儒于黉，练戎于军。”

〈彡音衫音模。又莫伯切〉。

《传》曰：彡彡铭文。字生于石也。闱！嫔妇处于宫也。 阐儒于黉，修文学校也。练戎于军，教武辕门也。昔王 由是临轩墀，览表奏，纳文士，逐戾夫。戒乃仆，主尔门， 列乃兵，环尔内，俾中外交修，𣳻文武不坠。〈𣳻音暨〉 ䷙〈干下艮上〉《大畜》。丮《艸页》。辟幂《氓宀》，父不严，子不虔。仡 而不奋，斡而不旋。〈丮音击。艸。音攀。《页》。音颉。《𧽍》，音颠。《幂》。音觅。《宀》。音绵。〉 《传》曰丮《艸页》𧽍，头坠于下，手攘于上也。辟幂《氓宀》，君 潜于内，臣蒙于外也。父不严，反居下也。子不虔，僭在 上也。仡而不奋，健而不能动也。斡而不旋，转而不能 行也。呜呼！为国者括乃云林，寘乃天庭，无俾顽童以 僭尔耆德，无俾庸竖以尔王门，内既正，外乃定。〈音。

杜

〉

䷨〈兑下艮上〉《损》。且。耗。而。上之掠，下之㕧。〈音莘。音釐。㕧许。

梨切

〉

《传》曰：且。《剥》之也耗而。毁之也。“上之掠，赋敛重 也；下之㕧，怨叹深也。呜呼！为国家者，出宫女，采庭议， 散乃积，发乃储，无使盗臣以恣尔聚敛，无俾利口以 纵尔诡谀，俾上获其安，下弭其讟。”

䷥〈兑下离上〉《睽》昦之炎，弘之潜。妇视瞪瞪，妾言䛁䛁。〈昦音杲瞪

宅耕切。视古“视” 字。《䛁》音髯。

〉

《传》曰：“昦之炎日，炽于上也；弘之潜泽，润于下也。妇视 瞪瞪”，睚眦作也；“妾言䛁䛁”，噂𠴲兴也。呜呼！有社稷者， 出乃符，降乃诏，炼尔甲胄，誓尔兵旅，以征不一，以讨 携贰。〈睚立懈切眦土懈切携携同〉

䷉〈兑下干上〉履上颠颠，下囦囦。言出于页，泽隆于天。 《传》曰：“上颠颠，天之高也。下囦囦，泽之深也。言出于页， 获其所也。泽隆乎天，得其宜也。”昔王由是正厥仪，蹈 厥礼，尊据于尊，卑安于卑，下不僭，上不逼。

䷼〈兑下巽上〉《中孚》“内出其诏，外从其号”，阳卜于中阴。于 奥。〈音扆。〉 《传》曰：“内出其诏，泽之深也。外从其号，信之广也。”阳卜 于中，善所据也。阴《于奥》，巧所藏也。昔王由是兴教 令，召规谏，上允其言，下谅其命，内悦之，外顺之。 ䷴〈艮下巽上〉《渐》“耑禾于屵，髀兟于碣。”丮之，《艸辵》之。〈耑音端屵

音业。《髀》补尔切。《兟》音莘。丮音击。《艸》音攀。《辵》。丑略切。音拨

。〉

《传》曰：“耑禾于屵”，木茂于山也。“髀兟于碣”，趾登于颠也。 丮之艸，手有所持也。《辵之》。足有所行也。昔王由是 辟天门，发王命，变尔风，易尔俗，俾承乃上命，以奠乃 下人。

《仲阴》

第五

䷝〈离下离上〉《离》炎炵炵焱烘烘，“䀠冏覞视昦晶。”《空》。〈炵他冬切

《焱》必遥反。烘许公切。《冏》古营切。《覞》音耀昦音杲《晶》音精。音煜

。〉

《传》曰：“炎炵炵。火之烈也。焱烘烘。炬之炽也。”䀠冏覞视。 目之周视也。昦晶。空，日之环照也。昔王由是作明 以察，锻乃戈矛，炼乃甲胄，以修尔武备，以旌尔文德。 ䷷〈艮下离上〉旅童窃妻，妇奔自闺。视之狊，爪之携。爇爨于 屵，弇泗于磎。〈狊扃阗切爇而悦切爨千乱切屵音业弇与渰同〉 《传》曰：“僮窃妻，少男入宫，奸于中女也。妇奔自闺，中女 出宫，交于少男也。视之狊，惊顾如犬也。爪之携提物 在手也；爇爨于屵，持釜迁灶，侨于山也；弇泗于磎，反 袂拭面，止于路隅也。”呜呼！有天下者，临轩墀，览表奏， 整尔干戈，葺尔庭内。无俾庸仆以擅乃武威，无俾顽 童以揆乃文教。总尔兵，卫尔阙，明厥德，奠厥人。 ䷱〈巽下离上〉《鼎》文物，殷旌鋋兟。“符显其诏，炎燎其薪。”〈鋋音延兟

音莘

〉

《传》曰：文物殷，朝仪盛也。旌鋋兟，羽卫陈也。“符显其诏”， 号令既行，印以信之也。“炎燎其薪”，柴樵既积，火以爇 之也。昔王由是发诏命，整文武，燔乃燎，告乃天。列尔 笾豆，具尔醴俎，以蒇能事，以新景命。 ䷿〈坎下离上〉未济水火相北，阴阳忒。月之亏，日之蚀。 《传》曰：“水火胥北。”火炎于上，水润于下。各相背也。阴阳 忒，七居于阴，八居于阳，妄相差也。月之亏，宿不合也。 日之蚀，辰不集也。呜呼！为国者设法于内，隶武于外。 无滥法以肆尔淫刑，无从兵以怙尔威武。任乃文，止 乃盗。

䷃〈坎下艮上〉蒙敜聂缠，冤幂辟婴。季陵于仲，石瘗于泉， 兟靡适。《靡旋》。〈敜乃颊切乌元切。音衣。〉 《传》曰：“敜聂缠冤，掩其聪，蒙其忧也。”幂辟婴。侮其法， 冒其病也。“《季陵》于仲”，弟在兄上也。“《石瘗》于泉”，水在山 下也。《兟靡》适进而碍山也。靡旋退而阻险也。呜呼！ “为邦者，恤乃刑，广乃听。无任酷吏，以苛尔法；无宠群 小，以蔽厥聪。”

䷺〈坎下巽上〉涣飍荡淼罙，飙旋澜漪。舟淲于渎，飘㐬于。

〈飍香幽切荡他浪切冞音弥淲皮彪切㐬古突字亦作。音。〉

《传》曰：“飍荡淼罙，风之行，水之深也。飙旋澜漪，风之动， 水之流也。舟淲于渎，木浮于川也。飘㐬于”“风生于 穴也。”昔王由是行乃法，施乃令，布以刑宪，阐以风化， 《下则》之外从之。

䷅〈坎下干上〉《讼》“倔弜胥，执辛誩胥絷。直譶譶，曲㗊㗊。”〈倔巨勿切

《弜》音奇。《辛》音愆。《誩》其两切。《譶》音蛰。《㗊》音戢。

〉

《传》曰：“倔弜胥执刚强者，法所缧也；辛誩胥絷罪戾者， 狱所拘也。直譶譶，辞正而诉也。曲誩誩，理迃而喧也。 昔王由是建乃辟，完乃狱，听尔辩，析尔权，刚以断之， 罚以惩之。”〈刚与刚同〉

䷌〈离下干上〉《同人元》“揭揭，炎烈烈，昦冏于天，睛蓥于页。”〈昦音

《杲冏》举永切。《蓥》音营，《页》音颉。

〉

《传》曰：“元揭揭，天之转也。炎烈烈”，火之炽也。“昦冏于天”， 日光于空也。睛蓥于页，目明于𩠐也。昔王由是临魏 阙，征史臣，讲乃文，习乃武，以应尔类，以求尔士。明厥 目，广厥视。

《仲阳》

第六

䷜〈坎下坎上〉《坎》。《囦囦魄》，元元䇂之。俘之《挛》。〈囦音渊䇂音愆女：

《洽切》。《挛力》全切。

〉

《传》曰：《囦囦》，阱之深也。《魄元》元，月之晦也。“䇂之。”盗 所：《也俘》之挛，囚所系也。昔王由是则乃险，建乃法， 设囹圄，修桎梏，以制尔奸邪，以防尔隐盗，俾厥人知 厥禁。〈与《攘》同。〉 ䷻〈兑下坎上〉节夫咋咋，妾悚悚。言咠于聪，水泓于泽。〈咋则革切

《悚》，《疏鬲》反。咠，子立切。

〉

《传》曰：“夫咋咋，言语及下也。妾悚悚”，忧惧于上也。言咠 于聪，得其冥也；水泓于泽，获其所也。昔王由是立刑 宪，纳规谏，敷乃惠，恤乃狱。无俾不孚，以缄尔冤诉。无 俾执正，以忧尔诼言。上有则下乃悦。〈诼猪角切〉 ䷂〈震下坎上〉《屯》“云雺雺𣍧𢆶𢆶，雷奋于。”龙跻于湫。〈雺莫浮切

《𣍧，胐》同。《𢆶》，音幽。音。

〉

《传》曰：“云雺雺”，气生于水也。“𣍧𢆶𢆶”，月生于朔也。“雷奋 于”跃于幽阱也；“龙跻于湫”，陛于深泉也。“昔王由是 严乃刑，凝厥躬，省厥心，无惰尔政，无嫚尔听。上敕之， 下行之。”

䷾〈离下坎上〉《既济》“水火胥纳”，阴阳不日之交，月之合。〈当。

作杂

〉

《传》曰：“水火胥纳，二气交也，阴阳不”六位正也。日之 交集于辰也，月之合会于宿也。昔王由是降乃符，悬 乃辞，揆文教以虞尔盗，修武备以防尔寇，无《厥伦》， 无错厥位。〈《与夺》同。〉 ䷰〈离下兑上〉《革》娣媦欻，姊姒勿勿。泽之渴，炎之戍。〈娣徒厉切媦云

《贵切欻》《吁物》切。

〉

《传》曰：“娣媦欻，少女升也；姊姒勿勿”，中女降也。泽之渴， 内有火也；炎之戍，上有水也。昔王由是改正朔，易服 色，发诏令，行恩惠，文物斯变，景命惟新。

䷶〈离下震上〉《丰》昦之斡，睛之奯，雷磤磤，电炟炟。〈昦音杲奯音豁磤音

隐炟当葛反

〉

《传》曰：“昦之斡，日之转也。睛之奯，目之动也。雷磤磤，其 声震也；电炟炟，其光睒也。昔王由是动干戈，耀兵威， 阅乃文籍，修乃明德，以惩厥盈，以戒厥嫚。”〈睒式冉切〉 ䷣〈离下坤上〉《明夷》晶冥，炎潜冏映。觇苫阴气，积阳明。〈觇丑

《廉切》“《苫失》廉切。”子廉切

。〉

《传》曰：晶冥炎潜日之瞑炎之瘗也。冏映觇苦蔽其明 障其视也。阴气积地在日上也。阳明‘《日入地下也》’。 呜呼！有国家者，修乃文，整尔众，广乃视，察尔民，无俾 小人以耀厥武，无俾群丑以蔽厥明。

䷆〈坎下坤上〉《师》溟之滨，地之垠，辟辡辡。〈音辩〉丑：《甡甡》。〈音莘〉 《传》曰：“溟之滨，岛之涘也。地之垠，海之畔也。辟辡辡，法 之严也。丑甡甡，众之多也。昔王由是诞法于内，整众 于外，均平以和之，刑狱以齐之，险以理人，人𡦽不顺。”

〈涘音俟〉

《孟阴》

第七

䷸〈巽下巽上〉《巽》俶幺𢆶卒飘飍，拔屵《扒氐》臸垠突。〈俶音叔幺

伊尧切《𢆶》音幽《飍香》幽切。《屵》音业《扒》音拜。《氐侧》氐反。《臸》音曰《突》音抉与“幽”同

〉《傅》曰。俶幺𢆶。始于细微也。卒飘飍。终能强盛也。《拔屵

扒氐》。转石伐木也。《臸垠》“极，远”，穷，深也。昔王由是 施乃命，听乃言，上以风化下，下以讽刺上，上从之，下 顺之。

䷈〈干下巽上〉《小畜》“飙旋旋，夰宀宀，髀之反页之𧽍。”〈飙俾遥切夰音

《昊宀》音绵。《髀》补尔切。《页》音颉《𧽍》音颠

〉

《传》曰：“飙旋旋，风之动也。夰宀宀，天之覆也。髀之反，股 在上也。页之𧽍，𩠐在下也。”呜呼！为邦者，辟天门，发王 命，进尔忠良，布尔风教，持厥刚，折厥惢。〈音赀〉内乃正，外 乃顺。

䷤〈离下巽上〉《家人》娣姒仑姑媦，甡尸尔炎爨尔薪。〈仑音伦媦云贵

切甡音莘

〉

《传》曰：“娣姒仑”，两妇次也；“姑媦甡”，二女聚也。“尸尔炎”，主 内灶也；“爨尔薪”，修中馈也。昔王由是修明德，发严令， 命将帅以整尔干戈，进文儒以熙尔风化。外𡦽不从， 内𡦽不蓥。〈𡦽音罔蓥音营〉 ䷩〈震下巽上〉《益》“妇进以礼，天合其体。”风从于雷，趾受于髀。

〈受平表切〉

《传》曰：“妇进以礼”，女顺而升也；“天合其体”，男动而降也。 “风从于雷”，获其所也；“趾受于髀”，得其宜也。昔王由是 奋乃威，敷乃命。布以教俾人知训，施以严俾人知惧。 上令之，下行之。

䷘〈震下干上〉《无妄》：“页颠颠，趾延延，子钦于父，雷奋于天。” 《传》曰：“页颠颠，𩠐之高也。趾延延，足之行也。子钦于父， 得其顺也。雷奋于天，合其道也。”昔王由是举忠直，隆 威严，刚以正之，畏以齐之。君君臣臣，父父子子。 ䷔〈震下离上〉《噬嗑》：列缺、《搏》。磹灼睛《睒睒》。《辵，辵》。〈先念切磹徒。

念切《睒式》冉切。音闼。辵，丑略切

。〉

《传》曰：“列缺搏雷之动也。”《磹灼》，电之耀也。《睛睒睒》，目 之明也。《辵辵足》之行也。昔王由是出符命，动干戈， 张乃威，耀乃武，以惩不敬，以讨不明。

䷚〈震下艮上〉《颐》：《爪》。丮《臼趾彳亍》，“上《娴娴》”，下逯逯。〈丮音《击臼》音局。《彳音》。

《赤亍》音畜。娴，胡间切。逯，玉谷切。

〉

《传》曰：“爪。”丮臼，手之执也。趾《彳亍》，足之步也。上娴娴，安 而止也；下逯逯，运而动也。昔王由是畏心省躬，搜它 云林，寘诸天阙。无俾顽竖，以擅乃威权，无俾复夫，以 行乃躁虣。内既勤政，外乃奠居。〈复与愎同虣音𣊻〉 ䷑〈巽下艮上〉“蛊”：“飘甹”、《丰》《屵》。䃔蠢怪于皿，《媚于宫》，〈甹普丁切

《丰》当作夆。音逢。屵。音业。䃔户冬切。力冬切

。〉

《传》曰：飘甹，丰风之盛也。屵䃔“山之崩也”，“蠢怪于皿”， 蛊动于器也。媚于宫女惑于室也。呜呼！有国家者， 察内政，绝奸私，无俾贱妾以肆乃荒淫，无俾小人以 权乃诏命，内有惢，下有事。

《孟阳》

第八

䷲〈震下震上〉《震》：之赫，霆之砉。悚忪忪，骇悚悚。〈达答切。《砉呼》麦切。

《忪》职容切。《悚》音“索。”

〉

《传》曰：之赫二，龙之怒也。“霆之砉洊”，雷之声也。“悚忪 忪”，再有所惧也。“骇悚悚”，重有所惊也。昔王由是省厥 心，省厥躬，肃乃威严，勤乃决断，俾尔中外，知尔戒惧。 ䷏〈坤下震上〉《豫》“驷骉骉，辇轰轰。咏歌奏和，雷奋龙行。”〈骉音彪〉 《传》曰：“驷骉骉，马之群也；辇轰轰，车之众也。咏歌奏和， 乐之声作也；雷奋龙行”，客之志得也。昔王由是旌车 服，崇乐悬，和乃声，谐乃律。安尔上以理厥人，变尔风 以移厥俗。

䷧〈坎下震上〉解雷趯于。龙跃于陂。悸愕愕，愀㕧㕧，〈趯他历切

㕧许梨切

〉

《传》曰：“雷趯于。”骇于险也。“龙跃于陂”，惊于水也。“悸愕 愕”，惊且惧也。“愀㕧㕧”，忧而嗟也。昔王由是缓乃法，恤 乃狱，无俾苛酷以斁尔彝伦，无俾嚘咿以伤尔和气。 上畏以威，下法以则。

䷟〈巽下震上〉《恒》“夫严不阋，妇顺不逆。”“阴阳胥媲，雷风胥激。”

〈阋馨激切媲匹诣切〉

《传》曰：“夫严不阋，恪于上也；妇顺不逆，从于下也。阴阳 胥媲，可以久也；雷风胥激，可以久也。昔王由是严乃 威，俾勿嫚；降乃令，俾勿违。钦于上，顺于下。”

䷭〈巽下坤上〉升舆之麤，辵之徂，股运于腹，妇归于姑。〈辵丑略切〉 《传》曰：“舆之麤，车之行也。辵之徂，髀之往也。股运于腹， 获其所也；妇归于姑，得其宜也。昔王由是发诏命，敷 率土，顺乃人，行乃化，布尔德教，加于丑类。”

䷯〈巽下坎上〉《井》机联联，组牵牵，冞厥皿，跻厥囦。〈冞音弥〉 《传》曰：“机联”，联关之转也。组牵，牵索之引也。冞厥皿器 入于深；跻厥囦水出于险也。昔王由是建乃刑法，施 乃教令，行于中，流于外，𡦽不顺，𡦽不通，上则之，下从 之。

䷛〈巽下兑上〉《大过》娣越姒，媦陵姊。“风罙于陂，舟㲻于水。”〈㲻音

溺

〉

《传》曰：“娣，越姒少，替于长也。媦陵姊季，僭于孟也。风罙 于陂，过其度也。舟㲻于水，失其节也。呜呼！有社稷者 降尔诏命，征尔忠，谏无进利，口不正，厥言无任惢！”〈音赀〉 《心》不果乃事。“𡦽或胥唱，𡦽或胥和。” ䷐〈震下兑上〉《随》，“男有嫡，女有”言侃侃，笑。〈音适。许迪切〉《传》曰：男有嫡入而归妇也，女有“出而从夫也言”，“侃 侃其口动也笑。”“其声悦也。”“昔王由是敷恩惠，锡 蕃庶。”言不应动。“不悦悦以勤”，人人甘其役。

《运蓍》

第九

五行之数，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，此 其生也。六曰水，七曰火，八曰木，九曰金，十曰土，此其 成也。凡五行生成之数五十有五，肇于勿芒，动于冥 默，物休咎于未形，辨忧虞于既惑，鬼出神入，而变化 无穷，穷幽洞灵而生成不息，体混茫之自然，与天地 而为极，实所谓微妙元通，深不可测。故仲尼曰：“天一 地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数 五，地数五，五位相得而各有合。”天数二十有五，地数 三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼 神矣。《易》用四十九策者，穷少阳也。包用三十六策者， 极太阴也。穷少阳，盖尚文也。极太阴，盖尚质也。文质 之变，数之由。阳不穷九，阴不极八，明《大衍》之不可过 也。阳之策一十有二，阴之策二十有四，凡三十有六， 盖取数于乾坤，五行八卦，同符合契。共而为一，曰太 一；分而为两，曰两仪。揲之以三，曰三才；营之以四，曰 四时。归馀于终，取象于闰。数之闰也，在于左；阳之动 也；数之萌也；在于右，阴能生也。

“混茫既判，天地辟矣；天地既辟，三统分矣。三统既分， 四时序矣；四时既序，闰斯生矣；正闰相生，数无穷矣。” 《传》曰：“五行者，阴阳之精气，造化之本源。德赞三才，功 济万物。在乎天也，谓之五星；据乎地也，谓之五岳；行 于人也，谓之五材。若天无五星则辰宿错灭，地无五 岳则山泽崩竭，人无五材则性命剿绝。故知天以五” 星为政，地以五岳为镇，人以五材为用，三正之立，五 行所成也。人者上禀五星之气，下居五岳之分，中受 五材之助，故天地之间，惟人最灵，则知人者五行之 瑞，五行之秀，是以包五藏，蕴五神，全五体，备五事，合 而行之，有五德，皆本于五行。然则色不以五行，虽有 离娄之明，不能定其文彩，声不以五“行，虽有师旷之 聪，不能定其音律。味不以五行，虽有俞跗之术，不能 定其性命。气不以五行，虽有老聃之道，不能定其嘘 吸。言不以五行，虽有尼父之德，不能定其词理。历数 不以五行，虽有重黎之算，不能守其叙阴。阳不以五 行，虽有牺炎之圣，不能定其吉凶。万物无不由五行 以定。”包者，定也。定之为义博矣哉。夫不定而视，则五 色乱于目矣；不定而听，则五音乱于耳矣；不定而食， 则五味乱于口矣。故五色令人目盲，五音令人耳聋， 五味令人口爽。鼻不定而吸，则不能理五气；心不定 而语，则不能敷五教；志不定而行，则不能修五德；身 不定而动，则不能用五事。夫有一不定，则人不畏；有 一不定，则人不信。是以君子定其目而后视，定其耳 而后听，定其味而后食，定其气而后吸，定其心而后 语，定其志而后行，定其身而后动，定其数而后算，定 其意而后占。故“无失矣。”夫至人不占者何？以其定也。 占者所以定美恶，至人无恶；占者所以定吉凶，至人 无凶；占者所以定休咎，至人无咎；占者所以定嫌疑。 至人无疑，夫惟定矣。又何假于占哉。

《说源》

第十

在昔哲王受明命，皆能变文质，顺阴阳，大矣哉！此帝 王之能事也。古者天生人而未树之以君，上下交杂， 品位纷错，阴阳初分，文质未作。庖牺之王天下也，画 八卦，法三才而一之，斯尚质之代也。自黄帝暨乎尧、 舜，垂衣裳而天下理。盖取诸《干》则尚文也，取诸《坤》则 尚质也，通其变而使民不倦，神而化之使人宜之，是 以自天祐之，吉无不利。后夏有《连山》，殷有《归藏》，周有 《周易》，皆卦次不同，而算术各异，斯文质之更变也。仲 尼有言：“其或继周者，虽百世可知也。”斯则百王不易 之道明矣。自兹以降，代历千祀，人非一性，穷奢极丽， 饫欲厌心，不能正本澄源，反文归质，若河倾海覆，汎 滥平陆，流荡无依，迄至今日而莫之变也。夫王者之 有天下，必改正朔，易服色，以其既往者废，将来者兴。 是以三皇之王，五帝之理，乐不相沿，礼不相袭。且物 极则反，理有固然，文质之体，其将变矣。哲人观象立 言，垂范作则，将以究索厥理，匡赞皇极，推吉凶于卦 象，陈理乱于邦家，广论《易》道，冀裨帝业，盖时尚质之 书也。呜呼！采世人之订，述作之意焉尔。