钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第203卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第二百三卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

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　春秋部纪事三

经籍典第二百三卷

春秋部纪事三

《宋史吴廷祚传》：“子元扆，字君华，尚太宗第四女蔡国 公主，授左卫将军、驸马都尉。大中祥符四年，领山南 东道，卒赠中书令，谥忠惠。元扆性谨让，待宾客以礼， 喜读《春秋左氏》，真宗深嘉叹，于帝婿中独称其贤。” 《李处耘传》：“子继隆，字霸图，以父荫补供奉官，选为果 阆监军。太平兴国二年，改六宅使，累加开府仪同三 司。”继隆好读《春秋左氏传》，喜名誉，宾礼儒士。

《曹彬传》：“彬子璨，字韬光，以荫补供奉官，领富州刺史。 天禧三年，授河阳节度使同平章事。璨习知韬略，好 读《左氏春秋》。”

玮字宝臣，沉勇有谋，喜读书，通《春秋》三传，于《左氏》尤 深。

《张昭传》：昭父直，以《周易》《春秋》教授弟子，学者自远而 至，时号“逍遥先生。”

《刘熙古传》：“熙古字义淳。年十五通《易》《诗》《书》，十九通《春 秋》、子、史。后唐长兴中，以《三传》举。时翰林学士和凝掌 贡举，熙古献《春秋极论》二篇、《演论》三篇。凝甚加赏，召 与进士试，擢第，遂馆于门下。太祖即位，召为左谏议 大夫。乾德六年，拜端明殿学士。开宝五年，以本官参 知政事，拜户部尚书致仕。”

《张宏传》：“宏字巨卿，青州益都人。父峭，业《春秋》。一举不 第，退居丘园。后补协律郎，至平利令。”

《颜衎传》：“衎字祖德，兖国公四十五世孙。少苦学，治《左 氏春秋》。太祖征兖州，驻城下，遣衎往曲阜祠文宣王 庙。城平，以衎权知州事。归朝，权知开封，授工部尚书， 致仕还乡里，台阁缙绅祖饯都门外，冠盖相望，时人 荣之。”

《寇准传》：“准字平仲，少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进 士。太宗取人多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准 增年，答曰：‘准方进取，可欺君耶。后中第，授大理评事， 累迁殿中丞，擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏 部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣合， 帝复坐事决乃退。上由是嘉之曰：‘朕得寇准，犹文皇’’” 之得魏徵也。拜左谏议大夫枢密副使同知院事。 《聂冠卿传》：冠卿字长孺，举进士，授连州军事推官，入 翰林为学士。未几，兼侍读学士。冠卿每进读《左氏春 秋》，必引尊王黜霸之义以讽。冠卿嗜学好古，手未尝 释卷。

《尹洙传》：“洙字师鲁，少与兄源俱以儒学知名。举进士， 调正平县主簿。用大臣荐，召试为馆阁校勘，迁太子 中允，直集贤院。上奏，仁宗嘉纳之。以右司谏迁起居 舍人，直龙图阁，坐贬监均州酒税，卒。洙内刚外和，博 学有识度，尤深于《春秋》。”

《杨澈传》：“澈字晏如。幼聪警，七岁读《春秋左氏传》，即晓 大义。周宰相李谷召令默诵，一无遗误，谷甚异之。建 隆初，举进士，调青州司户。太祖知其名，召试禁中，改 著作郎。”

《杜镐传》：“镐字文周，幼好学，博通经史。举明经，解褐集 贤校理，入直澄心堂。太宗即位，江左旧儒多荐其能， 改国子监丞，崇文院检讨。景德四年，拜右谏议大夫， 龙图阁直学士，赐袭衣金带。镐年逾五十，犹日治经 史数十卷，或寓直馆中，四鼓则起诵《春秋》。所居僻陋， 仅庇风雨，处之二十载不迁徙。性和易，清素有懿行”， 士类推重之。

《狄棐传》：“子遵度，字元规，少颖悟，笃志于学，每读书意 有所得，即仰屋瞪视，人呼之弗闻也。少举进士，一斥 于有司，耻不复为。以父任为襄县主簿，居数月弃去。 好为古文，著《春秋杂说》，多所发明，人多称之。”

《范正辞传》：“正辞字直道，治《春秋公羊》《穀梁》。登第，调安 阳主簿。开宝中，判入等，迁国子监丞，知戎州，改著作 佐郎。”

《王济传》：“济字巨川，历江南西路安抚使，颇涉经史，好 读《左氏春秋》。”

《孙何传》：“何字汉公，十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜 古，为文必本经义，在贡籍中甚有声。王禹偁推重之， 尝作《春秋》意闻于时。淳化三年举进士，开封府、礼部 俱首荐及第，又得甲科，历右司谏。”

《乔维岳传》：“维岳字伯周，陈州南顿人。治三传。周显德 初登第。开宝中，右拾遗刘稹荐其才，擢为太子中舍。 真宗践祚，特授海州刺史《刘敞传》：“敞字原父，临江新喻人。举庆历进士，廷试第 一，直集贤院判，同修起居注。未一月，擢知制诰，拜翰 林侍读学士。敞学问渊博，为文赡敏，掌外制，时将下 直，会追封王主，九人立马”却坐，顷之九制成。欧阳修 每于书有疑，折简来问，对其使挥笔答之不停手。修 服其博。长于《春秋》，为书四十卷，行于世。

《王安石传》：“初安石训释《诗》《书》《周礼》，既成，颁之学官，天 下号曰新义。”黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为 “断烂朝报。”

《常秩传》：“秩字夷甫，举进士不中，屏居里巷，以经术著。 嘉祐中，除国子直讲，不受。神宗即位，拜天章阁侍讲。 秩平居为学求自得。王回，里中名士也，每见秩与语， 辄欿然自以为不及。欧阳修、胡宿、吕公著、王陶、沈遘、 王安石皆称荐之，翕然名重一时。秩长于《春秋》，至斥 孙复所学为不近人情。著《讲解》数十篇，自谓圣人之 道皆在于是。”及安石废《春秋》，遂尽讳其学。

《沈辽传》：“辽字叡达，幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨 一世。读《左氏》小，摹仿之辄近似，迺鉏植纵舍，自成一 家。趣操高爽，飘飘然有物外意，绝不喜进取。”

《司马光传》：“光字君实。生七岁，凛然如成人。闻讲《左氏 春秋》，爱之。退为家人讲，即了其大指。自是手不释书， 至不知饥渴寒暑。元祐元年，拜尚书左仆射兼门下 侍郎。”

《苏辙传》：“辙字子由。年十九，与兄轼同登进士科，又同 策制举，授商州军事推官，改著作佐郎。元祐元年，为 右司谏。宣仁后临朝，进户部侍郎，代轼为翰林学士。 寻擢吏部尚书。使契丹，馆客者侍读学士王师儒，能 诵洵、轼之文及辙《茯苓赋》，恨不得见全集。使还，为御 史中丞。六年，拜尚书右丞，进门下侍郎。徽宗即位，大” 中大夫致仕，筑室于许，号“颍滨遗老。”辙性沉静简洁， 为文汪洋澹泊，似其为人，不愿人知之，而秀杰之气 终不可掩，其高处殆与兄轼相迫。所著《春秋传》行于 世。

族孙元老，字子廷，幼孤力学，长于《春秋》。轼谪居海上， 数以书往来，轼喜其为学有功，辙亦爱奖之。黄庭坚 见而奇之，曰：“此苏氏之秀也。”举进士，历太常少卿。元 老外和内劲，不妄与人交，言者遂论元老苏轼从孙， 且为元祐邪说，其学术议论颇仿轼。辙不宜在中朝。 罢为提点明道宫。元老叹曰：“昔颜子附骥尾而名显”， 吾今以家世坐累，荣矣。

《刘摰传》：“挚字莘老，永静东光人。儿时，父居正课以书， 朝夕不少间。或谓君止一子，独不可少宽邪？居正曰： ‘正以一子，不可纵也’。嘉祐中，擢甲科。用韩琦荐，得馆 阁校勘。月馀为监察御史。哲宗即位，召为吏部郎中， 擢侍御史。元祐元年，拜尚书右丞，连进左丞、中书侍 郎，迁门下侍郎。挚嗜书，自幼至老未尝释卷。家藏书” 多自雠校，得善本，或手抄录，孜孜无倦。晚好《春秋》，考 诸儒异同，辨其得失，通圣人经意为多。

《王岩叟传》：“岩叟字彦霖，大名清平人。幼时语未正，已 知文字。仁宗患词赋致经术不明，初置明经科。岩叟 十八乡举，省试、廷对皆第一。熙宁中，韩琦留守北京， 以为贤，辟管勾国子监。韩绛代琦，复欲留用。岩叟谢 曰：‘岩叟，魏公之客，不愿出他门也’。士君子称之。哲宗 即位，用刘摰荐，为监察御史，迁左司谏兼权给事中”， 复以起居舍人日侍讲，奏曰：“陛下退朝无事，不知何 以消日？”哲宗曰：“看文字。”对曰：“陛下以读书为乐，天下 幸甚。圣贤之学，非造次可成，须在积累，积累之要在 专与勤。屏绝它好，始可谓之专，久而不倦，始可谓之 勤。愿陛下特留圣意。”哲宗然之。元祐六年，拜枢密直 学士、签书院事。有《春秋传》行于世。

《陆佃传》：“佃字农师，越州山阴人。居贫苦学，夜无灯，映 月光读书，蹑𪨗从师，不远千里。熙宁三年，应举入京， 礼部奏名为举首。方廷试赋，遽发策题，士皆愕然，佃 从容条对，擢甲科，补国子监直讲，加集贤校理，崇政 殿说书、同修起居注，擢中书舍人、给事中。哲宗时迁 吏部侍郎。佃著书二百四十二卷，如《春秋后传》，皆传” 于世。

《孙觉传》：“觉字莘老，高邮人。甫冠，从胡瑗学。瑗之弟子 千数，别其老成者为经社。觉年最少，俨然居其间，众 皆推服。登进士第。嘉祐中，择名士编校昭文书籍，觉 首预选，进馆阁校勘，直集贤院。哲宗即位，兼侍读，迁 右谏议大夫。有《春秋传》十五卷。”

《鲜于侁传》：“侁字子骏，阆州人。性庄重力学，举进士，历 集贤殿修撰。侁刻意经术，为范镇、孙甫推许。孙复与 论《春秋》，谓今学者不能如之。”

《陈瓘传》：“瓘字莹中，南剑州沙县人。少好读书，中甲科， 调湖州掌书记，迁秘书省校书郎。徽宗即位，迁左司 谏。绍兴二十六年，高宗谓辅臣曰：‘陈瓘昔为谏官，甚 有谠论。近览所著《尊尧集》，明君臣之大分，合于《春秋》 之法，宜特赐谥以表之。谥曰忠肃’。”

《吴师礼传》：“师礼字安仲，杭州钱塘人。太学上舍赐第知天长县。召太学博士，秘书省正字。徽宗初，擢右司 谏，改右司员外郎，以直秘阁知宿州。师礼游太学时， 兄师仁为正，守《春秋》学。它学官有恶之者，条其疑问 诸生，师礼悉以兄说对。学官怒，鸣鼓坐堂上，众质之， 师礼引据三传，意气自如。江公望时在旁，心窃喜。后” 相遇于泌阳，公望谓曰：“子异日得志当如何？”曰：“但为 人作丰年耳。”遂定交。

《陆蕴传》：“蕴字敦信，福州候官人。少知名，登进士第，为 太学《春秋》博士。经废员省，改国朝会要所检阅文字。 崇宁中，拜礼部员外郎，迁大司成，擢御史中丞。” 《张浚传》：“浚字德远，汉州绵竹人。中进士第。高宗即位， 除枢密院编修官，擢殿中侍御史，除礼部侍郎。高宗 召谕曰：‘卿知无不言，言无不尽。朕将有为，正如欲一 飞冲天，而无羽翼，卿勉留辅朕’。”除御营使司参赞公 事。建炎三年，除礼部尚书。九年，除资政殿大学士。十 二年，封和国公，赠太师，谥忠献。《诗》《礼》《春秋》各有解。 李光传孟传，字文授，光幼子也。光南迁之日，才六岁。 以光遗表恩，累官至太府丞，以朝请大夫直宝谟阁 致仕，年八十。有《左氏说》十卷。博学多闻，持身甚严，时 推“能世其家。”

《许翰传》：“翰字崧老，拱州襄邑人。中元祐三年进士第。 宣和七年，召为给事中。靖康初召对，除翰林学士，寻 改御史中丞。高宗即位，拜尚书右丞，兼权门下侍郎。 绍兴元年，召拜端明殿学士，赠光禄大夫。翰通经术， 所著书有《春秋传》。”

《陈禾传》。“禾字秀寔，明州鄞县人。举元符三年进士，累 迁辟雍博士。时方以传注记问为学，禾始崇尚义理， 黜抑浮华。入对契旨，擢监察御史、殿中侍御史，迁左 正言。俄除给事中，赠中大夫，谥文介。禾性不苟合，立 朝挺挺有风操，有《春秋传》十二卷。”

《岳飞传》：“飞字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈厚寡言， 家贫力学，尤好《左氏春秋》。”

《魏矼传》：“矼字邦达，和州历阳人。少颖悟，时方尚王氏 新说，矼独守所学。宣和二年，上舍及第。绍兴元年，擢 监察御史，迁殿中侍御史。临安火，延烧数千家，献谀 者谓非灾异。矼言《春秋》定哀间，数言火灾。说者谓孔 子有德而鲁不能用，季孙有恶而不能去，故天降之 咎。今朝廷之上有奸慝邪佞之人，未逐乎百执事之 间，有朋附奔竞之徒，未汰乎？搢绅有公忠宿望，及抱 道怀艺、有猷有守之士未用乎？宜鉴定哀之失，甄别 邪正，亟加进用。”除吏部侍郎。

《吕本中传》：“本中字居仁，幼而敏悟，公著奇爱之。祖希 哲师程颐，本中闻见习熟，少长从杨时、游酢、尹焞游， 三家或有疑异，未尝苟同。绍兴六年，特赐进士出身， 擢起居舍人，兼权中书舍人。学者称为东莱先生。有 《春秋解》一十卷行于世。”

《陈公辅传》：“公辅字国佐，台州临海人。政和三年上舍 及第，调平江府教授。累迁权应天府少尹，除秘书郎。 靖康初，擢为右司谏。绍兴六年，召为吏部员外郎。疏 言：王安石学术之不善，尤甚于政事。政事害人才，学 术害人心。《三经字说》诋诬圣人，破碎大道，非一端也。 《春秋》正名分，定褒贬，俾乱臣贼子惧安石，使学者不” 治《春秋》《史》《汉》，载成败安危、存亡理乱，为圣君贤相、忠 臣义士之龟鉴。安石不使学者读《史》《汉》，王莽之篡，扬 雄不能死，又仕之。安石乃曰：“‘雄之仕，合于孔子无可 无不可之义’。使公卿大夫皆师安石之言，宜其无气 节忠义也。”授左司谏，迁尚书礼部侍郎。

《罗汝楫传》：“‘汝楫字彦济，徽州歙县人。登政和二年进 士第，监登闻鼓院，迁大理丞、刑部员外郎，拜监察御 史，迁起居郎兼侍讲。帝问：或谓《春秋》有贬无褒，此谊 是否’？对曰：‘《春秋》上法天道，春生秋杀，若有贬而无褒， 则天道不具矣’。帝称善，尝曰：‘自王安石废《春秋》学，圣 人之旨寖以不明，近世得其要者，唯胡安国与卿耳’。” 兼权中书舍人除右谏议大夫，迁御史中丞，除龙图 阁学士。

《范如圭传》：“如圭字伯达，建州建阳人。少从舅氏胡安 国受《春秋》。登进士第，授左从事郎，武安军节度推官， 召试秘书省正字，迁校书郎兼史馆校勘。”

《虞允文传》：“允文字彬甫，隆州仁寿人。六岁诵九经，七 岁能属文。绍兴二十三年，登进士第，通判彭州，权知 黎州、渠州。高宗召对，除秘书丞，累迁礼部郎官。乾道 五年，拜右仆射同中书门下平章事，兼枢密使。允文 多荐知名士，如洪适、汪应辰。及为相，籍人才为三等， 有所见闻即记之，号《材馆录》。凡所举，上皆收用，如胡” 铨、周必大、王十朋、赵汝愚、晁公武、李焘，尤章明者也。 胡铨以台评去，允文奏留之经筵。铨荐朱熹，上问“允 文识熹否”，允文谓熹不在程颐下，遂召熹，熹不至。上 以仆射名不正，改为左右丞相。八年二月，授允文特 进、左丞相兼枢密使。允文姿雄伟，慷慨磊落，有大志， 而言动有则度，人望而知为任重之器。早以文学致 身台阁，垂二十年，孜孜忠勤无二焉。有《经筵春秋讲义》三卷。

《汪澈传》：“澈字明远，第进士，教授衡州、沅州。用万俟卨 荐，为秘书正字、校书郎，除监察御史，进殿中侍御史。 二十三年，上元前一夕，风雷雨雪交作，澈言：春秋鲁 隐公时，大雷震电，继以雨雪。孔子以八日之间再有 大变，谨而书之。今一夕间，二异交至，此阴盛之证，殆 为金人。今荆襄无统督，江海乏备御。因陈修攘十二” 事，除御史中丞。

《王刚中传》：“刚中字时亨，饶州乐平人。刚中博览强记， 绍兴十五年进士第二人，任某州推官，改左宣义郎， 擢秘书省校书郎，迁著作佐郎。孝宗为普安郡王，刚 中兼王府教授。每侍讲，极陈古今治乱之故，君子小 人忠佞之辨。迁中书舍人。孝宗受禅，除礼部尚书，直 学士院兼给事中，为卤簿使，除端明殿学士，签书枢” 密院事，进同知院事，赠资政殿大学士、光禄大夫。刚 中繇布衣至公卿，无他嗜好，公退惟读书著文为乐。 有《春秋通义》。

《王十朋传》：“十朋字龟龄，温州乐清人。资颖悟，日诵数 千言。及长有文行，聚徒梅溪，受业者以百数。入太学， 主司异其文。上亲政策士，谕考官曰：‘对策中有陈朝 政切直者，并寘上列。十朋对万馀言。上嘉其经学淹 通，议论醇正，遂擢为第一。学者争传诵其策，以拟古 晁董。授绍兴府签判，召为秘书郎兼建王府小学教’” 授。先是，教授入讲堂，居宾位，十朋不可。皇孙特加礼， 而位教授中坐，除著作郎。三十一年正月，风雷雨雪 交作，十朋以为阳不胜阴之验，遗陈康伯书，冀以《春 秋》灾异之说力陈于上，“崇阳抑阴，以弭天变。”迁大宗 正丞。

《李焘传》：“焘字仁甫，眉州丹棱人。绍兴八年，擢进士第， 调雅州推官，改知双流县，以馀暇力学。焘耻读王氏 书，独博极载籍，搜罗百氏，慨然以史自任。乾道五年， 迁秘书少监，兼权起居舍人。焘性刚大，特立独行，早 著书，长编一书，用力四十年。叶适以为春秋以后才 有此书。有《春秋学》十卷。”

《家愿传》：父勤国，庆历、嘉祐间，与从兄安国、定国同从 刘巨游，与苏轼兄弟为同门友。王安石久废《春秋》学， 勤国愤之，著《春秋新义》。

《黄裳传》：“裳字文叔，隆庆府普城人。少颖异，登乾道五 年进士第，调巴州通江尉。益务进学，文词迥出流辈， 人见之曰：‘非复前日文叔矣’。”迁国子博士，进秘书郎， 迁嘉王府翊善，讲《春秋》。王正月，曰：周之王即今之帝 也。王不能号令诸侯，则王不足为王。帝不能统御郡 镇，则帝不足为帝。今之郡县，即古诸侯也。周之王惟 “不能号令诸侯，故《春秋》必书‘王正月，所以一诸侯之 正朔。今天下境土，比祖宗时不能十之四，然犹跨吴、 蜀、荆、广、闽、越二百州，任吾地者，二百州守也，任吾兵 者，九都统也。苟不能统制，则何以服之’？”他日，王擢用 东宫旧人吴端，端诣王谢，王接之中节裳。因讲《左氏》 礼有等衰，问王：“比待吴端得重轻之节，有之乎？”王曰： “有之。”裳曰：“王者之学，正当见诸行事。今王临事有区 别，是得等衰之义矣。”绍熙二年，迁起居舍人，赠资政 殿学士。裳为人简易端纯，每讲读，随事纳忠，上援古 义，下揆人情，气平而辞切，事该而理尽。耻一书不读， 一物不知，推贤乐善，出乎天性。所为文明白条达，有 《王府春秋讲义》。

《倪思传》：“思字正甫，湖州归安人。乾道二年进士，中博 学宏词科，累迁秘书郎，除著作郎兼翰林权直。光宗 即位，迁将作少监兼权直学士。阮升中书舍人兼直 学士院，同修国史，寻兼侍讲。时李皇后寖预政，思进 讲姜氏会齐侯于泺，因奏人主治国，必自齐家始。家 之不能齐者，不能防其渐也。始于狎亵，终于恣横，卒 至于阴阳易位，内外无别，甚则离间父子。汉之吕氏、 唐之武、韦，几至乱亡，不但鲁庄公也。”上悚然。赵汝愚 同侍经筵，退语人曰：“谠直如此，吾党不逮也。”宁宗即 位，除吏部侍郎，谥文节。

《辛弃疾传》：弃疾字幼安。帅长沙时，士人或愬考官滥 取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然，索亚榜春秋卷 两易之，启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简一 人，胡为又一赵鼎？”掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其 议论，必豪杰士也，此不可失。”启之乃赵方也。

《李好义传》：“好义下邽人，喜《孟子》《左传》，以为终身行此 足矣。”

《洪咨夔传》：咨夔字舜俞，于潜人。嘉定二年进士，为饶 州教授。作《大冶赋》，楼钥赏识之，迁金部员外郎，拜监 察御史。时登进诸儒，以广讲读说书之选，咨夔言，圣 学之实所当讲明而推行者有六：一亲睦本支，二正 始闺门，三警肃侍御，四审正邪用舍，五储养文武之 才，六忧根本无生事邀功，擢中书舍人，所著有《春秋 说》。

《杨简传》：“简字敬仲，乾道五年，举进士，知温州。帝遣使 至郡，讥察使于简为先世契，出郊迎不敢当，从间道走州，入客位。简闻之不敢入曰：‘使者衔天子命，辱临 敝邑，天使也。某不敢不肃’。遂从西翼偕进，礼北面东 上，简行则常，西步则后，及阶莫敢升。已乃同升自西 阶，足踧踧，莫敢就主席。使者曰：‘邦君之庭也，礼有常’” 尊。简曰“《春秋》王人”虽微，例书大国之上，尊天子也。况 今天使乎？持之益恭。邦人见之，莫不瞿然竦观，屏息 立

简门人钱时，字子是。幼奇伟不群，读书不为世儒之 习，绝意科举，讲明理学。江东提刑袁甫作象山书院， 招主讲席，学者兴起，政事多所裨益。郡守及新安、绍 兴守皆厚礼延请，开讲郡庠。其学大抵发明人伦，论 议宏伟，指摘痛快，闻者皆有得焉。丞相乔行简知其 贤，特荐之朝，授秘阁校勘。诏守臣以时所著书来上， 其书有《春秋大旨》。

《陈宓传》：“宓字师复，丞相俊卿之子，少尝及登朱熹之 门，熹器异之。长从黄干游，以父任知安溪县，擢太府 丞。宓天性刚毅，信道尤笃，尝为朱墨铭，谓朱属阳，墨 属阴，以验理欲分寸之多寡。自言居官必如颜真卿， 居家必如陶潜，而深爱诸葛亮，身死家无馀财，库无 馀帛，庶乎能蹈其言者。”所著书有《春秋三传抄》 《范应𨱅传》：“开禧元年，举进士，直焕章阁。读书明大义， 尤喜《左氏春秋》。”

《牟子才传》：“子才字存。”井研人。少从其父客陈咸，咸 张乐大宴，子才闭户读书，若不闻，见者咸异之。学于 魏了翁、杨子谟、虞刚简，又从李方子，方子，朱熹门人 也。嘉定十六年举进士，擢史馆检阅，迁著作郎。度宗 即位，授翰林学士、知制诰。有《春秋轮辐》。

《朱貔孙传》：“貔孙字兴甫，浮梁人。淳祐四年进士，授福 州学教授，迁太学博士。帝亲擢监察御史兼崇政殿 说书兼太子右谕德，诏许乘马赴讲。貔孙谕导得体， 衍说经义，有关于君道者必委曲敷畅，阴寓警戒。太 子每为之动容。推《春秋》尊王黜霸之旨，劝帝崇仁政， 用吉士，行正论，赐赉甚渥。擢殿中侍御史兼侍讲。度 宗即位，擢右谏议大夫，赐紫金鱼袋，兼赐章服、犀带。” 《张惟孝传》：“惟孝字仲友，襄阳人，长六尺，通《春秋》。” 《赵善湘传》：“善湘字清臣，庆元二年，举进士，调金坛县 丞，知馀姚县，迁大宗正丞，兼权户部郎官。嘉定十七 年，拜右文殿修撰。绍定三年，进焕章阁直学士。淳祐 二年，帝手诏求所解《春秋》，进观文殿学士。”所著有《春 秋三传通议》三十卷。

《赵与懽传》。“与懽，字悦道，嘉定七年进士，调大理评事， 迁宗正少卿，兼权户部侍郎，进《春秋》解，升大学士。谥 清敏，赠太师。”

《皮龙荣传》：龙荣字起霖，一字季远，潭州醴陵人。淳祐 四年进士，官宗学谕，授诸王宫大小学教授，兼资善 堂直讲。入对，请以改过之实易运化之名，一过改而 一善著，百过改而百善融。迁秘书郎，升著作郎。景定 元年四月拜端明殿学士，签书枢密院，进封伯，参知 政事，兼太子宾客。龙荣少有志略，精于《春秋》学。 《家铉翁传》。铉翁，眉州人，以荫补官，累官端明殿学士， 签书枢密院事。铉翁状貌奇伟，身长七尺，被服儒雅， 其学邃于《春秋》，自号“则堂”，改馆河间，迺以《春秋》教授 弟子。

《杨大异传》：“大异字同伯，从胡宏受《春秋》大义。登嘉定 十三年进士第，擢知登闻鼓院，进直秘阁，除秘阁修 撰、大中大夫，提举崇禧观，醴陵县开国男，食邑三百 户，赐紫金鱼袋。归里第，与居民无异。学者从之讲肄 谆谆，相与发明经旨，条析理学。”

《危昭德传》：“昭德，昭武人，宝祐元年进士，历官为史馆 检阅校勘，迁秘书郎，权工部侍郎，兼同修国史、实录 院。昭德在经筵，以《春秋》进讲，反复规正者甚多。” 《循吏传》：“鲁有开，字元翰，参知政事宗道从子也，好礼 学，通《左氏春秋》。用宗道荫，知韦城县，有古循吏风。官 至中大夫。”

《道学传》：“程颐字正叔，年十八，游太学，见胡瑗问诸生 以颜子所好何学，颐因对曰：‘学以至圣人之道也。圣 人可学而至欤’？”曰：“然。学之道如何？曰：‘天地储精，得五 行之秀者为人。其本也直而静，其未发也五性具焉， 曰仁义礼智信。形既生矣，外物触其形而动其中矣。 其中动而七情出焉，曰：喜怒哀乐爱恶欲’。情既炽而” 益荡，其性凿矣。是故觉者约其情，使合于中，正其心， 养其性。愚者则不知制之，纵其情，而至于邪僻，梏其 性而亡之。然学之道，必先明诸心，知所养，然后力行 以求至，所谓“自明而诚”也。诚之之道，在乎信道笃，信 道笃则行之果，行之果则守之固，仁义忠信不离乎 心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。久而 弗失，则居之安，动容周旋中礼，而邪僻之心无自生 矣。故颜子所事，则曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”仲尼称之，则曰“得一善则拳拳服膺而弗 失之矣。”又曰“不迁怒，不贰过，有不善未尝不知，知之 未尝复行”，此其好之笃，学之得其道也。然圣人则不思而得，不勉而中，颜“子则必思而后得，必勉而后中。 其与圣人相去一息所未至者，守之也，非化之也。以 其好学之心，假之以年，则不日而化矣。后人不达，以 谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。不求诸己 而求诸外，以博闻强记，巧文丽辞为工，荣华其言，鲜 有至于道者，则今之学，与颜子所好异矣。”瑗得其文， 大惊异之，即延见，处以学职。吕希哲首以师礼事颐， 哲宗初，诏以为秘书省校书郎，既入见，擢崇政殿说 书。颐于书无所不读，其学本于诚，动止语默一以圣 人为师，其不至乎圣人不止也。著《春秋传》以传于世。 序曰：“天之生民，必有出类之才起而君长之，治之而 争夺息，导之而生养遂，教之而伦理明，然后人道立， 天道成，地道平。”二帝而上，圣贤世出，随时有作，顺乎 风气之宜，不先天以开人，各因时而立政。暨乎三王 迭兴，三重既备，子、丑、寅之建正，忠、质、文之更尚，人道 备矣，天运周矣。圣王既不复作，有天下者虽欲仿古 之迹，亦私意妄为而已。事之缪，秦至以建亥为正；道 之悖，汉专以智力持世，岂复知先王之道也？夫子当 周之末，以圣人不复作也，顺天应时之治不复有也， 于是作《春秋》，为百王不易之大法。所谓“考诸三王而 不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟 圣人而不惑”者也。先儒之传，游、夏不能赞一辞，辞不 待赞者也，言不能与于斯尔。斯道也，唯颜子尝闻之 矣。行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》舞，此其准 的也。后世以史视《春秋》，谓褒善贬恶而已，至于经世 之大法，则不知也。《春秋》大义数十，其义虽大，炳如日 星，乃易见也。惟其微辞隐义，时措从宜者，为难知也。 或抑或纵，或予或夺，或进或退，或微或显，而得乎义 理之安，文质之中，宽猛之宜，是非之公，乃制事之权 衡，揆道之模范也。夫观百物然后识化工之神，聚众 材然后知作室之用，于一事一义，而欲窥圣人之用 心，非上智不能也。故学《春秋》者，必优游涵泳，𪐝识心 通，然后能造其微也。后王知《春秋》之义，则虽德非禹 汤，尚可以法三代之治。自秦而下，其学不传。予悼夫 圣人之志不明于后世也，故作“《传》以明之，俾后之人 通其文而求其义，得其义而法其用，则三代可复也。” 是《传》也，虽未能极圣人之蕴奥，庶几学者得其门而 入矣。平生诲人不倦，故学者出其门最多，渊源所渐， 皆为名士。涪人祠颐于北岩，世称为伊川先生。嘉定 十三年，赐谥曰“正公。”淳祐元年，封伊阳伯，从祀孔子 庙庭。

李侗，字愿中，南剑州剑浦人。年二十四，闻郡人罗从 彦得河、洛之学，遂以书谒之。其略曰：“侗闻之天下有 三本焉，父生之，师教之，君治之。阙其一则本不立。古 之圣贤莫不有师，其肄业之勤惰，涉道之浅深，求益 之先后，若存若亡，其详不可得而考。惟洙、泗之间七 十二弟子之徒，议论问答，具在方册，有足稽焉，是得” 夫子而益明矣。孟氏之后，道失其传，枝分派别，自立 门户，天下真儒不复见于世，其聚徒成群，所以相传 授者，句读文义而已尔，谓之熄焉可也。其惟先生服 膺龟山先生之讲席有年矣，况尝及伊川先生之门， 得不传之道于千五百年之后。性明而修，行完而洁， 扩之以广大，体之以仁恕，精深微妙，各极其至，汉、唐 诸儒无近似者。至于“不言而饮人以和，与人并立而 使人化，如春风发物”，盖亦莫知其所以然也。凡读圣 贤之书，粗有识见者，孰不愿得授经门下，以质所疑。 至于异论之人，固当置而勿论也。侗之愚鄙，徒以习 举子业，不得服役于门下，而今日拳拳欲求教者，以 谓所求有大于利禄也。抑侗闻之，“道可以治心，犹食 之充饱，衣之御寒也。人有迫于饥寒之患者，皇皇焉 为衣食之谋，造次颠沛，未始忘也。至于心之不治，有 没世不知虑，岂爱心不若口体哉？弗思甚矣。”侗不量 资质之陋，徒以祖父以儒学起家，不忍坠箕裘之业， 孜孜矻矻为利禄之学，虽知真儒有作，闻风而起，固 不若“先生亲炙之得于动静语默之间，目击而意全 也。今生二十有四岁，茫乎未有所止，烛理未明而是 非无以辨，宅心不广而喜怒易以摇，操履不完而悔 吝多，精神不充而智巧袭，拣焉而不净，守焉而不敷， 朝夕恐惧，不啻如饥寒切身者，求充饥御寒之具也。 不然，安敢以不肖之身为先生之累哉？”从之累年，授 《春秋》之说，从彦亟称许焉。侗接后学，答问不倦，其语 《春秋》曰：“《春秋》一事，各是发明一例，如观山水徙步而 形势不同，不可拘以一法。然所以难言者，盖以常人 之心推测圣人，未到圣人洒然处，岂能无失耶？”吏部 员外郎朱松与侗为同门友，雅重侗，遣子熹从学，熹 卒得其传云。

张洽，字元德，临江之清江人。少颖异，从朱熹学，自六 经传注而下，皆究其指归，至于诸史、百家、山经地志、 老子、浮屠之说，无所不读。尝取《管子》所谓“思之思之， 又重思之，思之不得，鬼神通之”之语，以为穷理之要。 熹嘉其笃志，谓黄干曰：“所望以求斯道之传，如二三君者，不数人也。”嘉定元年中第，授松滋尉，改袁州司 理。洽数以病请祠，至是，主管建昌仙都观，赐绯衣银 鱼。时袁甫提点江东刑狱，甫以白鹿书院废弛，招洽 为长。洽曰：“嘻！是先师之迹也，其可辞？”至则选好学之 士日与讲说，而汰其不率教者。凡养士之田干没于 豪右者复之，学兴，即谢病去。洽自少用力于敬，故以 “主一”名斋。平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。 居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐。及闻 一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。所 交皆名士，如吕祖俭、黄干、赵崇宪、蔡渊、吴必大、辅广、 李道传、李燔、叶味道、李闳祖、李芳子、柴中行、真德秀、 魏了翁、李𡌴、赵汝谠、陈贵谊、杜孝严、度正、张嗣古，皆 敬慕之。所著有《春秋集注》《春秋集传》《左氏蒙求。