钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第332卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第三百三十二卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百三十二卷目录

　经学部传经名儒列传六

　　后汉二

　　刘昆　　　　　　　　　刘轶

　　洼丹　　　　　　　　　觟阳鸿

　　任安　　　　　　　　　杨政

　　张兴〈子鲂〉　　　　　戴凭

　　魏满　　　　　　　　　孙期

　　欧阳歙　　　　　　　　曹曾

　　陈弇　　　　　　　　　牟长〈子纡〉

　　宋登　　　　　　　　　张驯

　　尹敏　　　　　　　　　周防

　　孔僖〈子长彦　季彦〉　杨伦

　　高诩　　　　　　　　　包咸

　　魏应　　　　　　　　　伏恭

　　任末　　　　　　　　　景鸾

　　薛汉　　　　　　　　　杜抚

　　召驯　　　　　　　　　杨仁

　　赵晔　　　　　　　　　张匡

　　卫宏　　　　　　　　　董钧

　　丁恭　　　　　　　　　周泽

　　锺兴　　　　　　　　　甄宇

　　楼望　　　　　　　　　程曾

　　张元　　　　　　　　　李育

　　何休　　　　　　　　　服虔

　　颖容　　　　　　　　　谢该

　　许慎　　　　　　　　　蔡元

　　许慈　　　　　　　　　胡潜

　　孟光　　　　　　　　　来敏〈子忠〉

　　尹默　　　　　　　　　李譔

　　谯周

　　魏

　　王朗　　　　　　　　　王肃

　　孙叔然　　　　　　　　周生烈

　　董遇　　　　　　　　　隗禧

　　刘劭　　　　　　　　　苏林

　　高堂隆　　　　　　　　王基

　　王弼

　　吴

　　士燮　　　　　　　　　张昭

　　严畯　　　　　　　　　程秉

　　阚泽　　　　　　　　　唐固

　　虞翻　　　　　　　　　陆绩

经籍典第三百三十二卷

经学部传经名儒列传六

后汉二

刘昆

按《后汉书儒林刘昆传》：“昆字桓公，陈留东昏人，梁孝 王之裔也。少习容礼。平帝时，受施氏《易》于沛人戴宾， 能弹雅琴，知清角之操。王莽世，教授弟子𢘆五百馀 人。每春秋飨射，常备列典仪，以素木瓠叶为俎豆，桑 弧蒿矢以射菟首。每有行礼，县宰辄率吏属而观之。 王莽以昆多聚徒众，私行大礼，有僭上心，迺系昆及” 家属于外黄狱。寻莽败，得免。既而天下大乱，昆避难 河南负犊山中。建武五年，举孝廉，不行，遂逃，教授于 江陵。光武闻之，即除为江陵令。时县连年火灾，昆辄 向火叩头，多能降雨止风。征拜议郎，稍迁侍中、弘农 太守。先是，崤黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年， 仁化大行，虎皆负子渡河。帝闻而异之。二十二年，征 代杜林为光禄勋。诏问昆曰：“前在江陵，反风灭火，后 守弘农，虎北渡河。行何德政而致是事？”昆对曰：“偶然 耳。”左右皆笑其质讷。帝叹曰：“此迺长者之言也。”《顾命》 书诸策，迺令入授皇太子及诸王、小侯五十馀人。二 十七年，拜骑都尉。三十年，以老乞骸骨。诏赐洛阳第 舍，以千石禄终其身。《中元》二年卒。

刘轶

按《后汉书儒林刘昆传》：“昆子轶，字君文。”传“昆业门徒 亦盛。永平中，为太子中庶子。建初中，稍迁宗正，卒官， 遂世掌宗正焉。”

洼丹

按《后汉书儒林洼丹传》：“丹字子玉，南阳育阳人也。世 传《孟氏易》。王莽时，常避世教授，专志不仕，徒众数百 人。建武初，为博士，稍迁。十一年，为大鸿胪，作《易通论》 七篇，世号洼君。通丹学义研深，易家宗之，称为大儒。 十七年，卒于官，年七十。”

觟阳鸿

按《后汉书洼丹传》：“时中山觟阳鸿，字孟孙，亦以孟氏 《易》教授，有名称，永平中为少府。”

===任安===按《后汉书儒林任安传》：“安字定祖，广汉绵竹人也。少 游太学，受孟氏《易》，兼通数经。又从同郡杨厚学图谶， 究极其术。时人称曰：‘欲知仲桓问任安’。又曰：‘居今行 古。任定祖学终，还家教授诸生，自远而至。初仕州郡， 后太尉再辟，除博士。公车征，皆称疾不就。州牧刘焉 表荐之，时王涂隔塞，诏命竟不至。年七十九，建安七’” 年，卒于家。

杨政

按《后汉书儒林杨政传》：“政字子行，京兆人也。少好学， 从代郡范升受《梁丘易》，善说经书。京师为之语曰：‘说 经铿铿杨子行’。教授数百人。范升尝为出妇所告，坐 系狱。政迺肉袒，以箭贯耳，抱升子潜伏道傍，候车驾， 而持章叩头，大言曰：‘范升三娶，唯有一子，今适三岁， 孤之可哀’！武骑虎贲，惧惊乘舆，举弓射之，犹不肯去”， 旄头又以戟叉政伤胸，政犹不退，哀泣辞请，有感帝 心。诏曰：“乞杨生师，即尺一出升。”政由是显名。为人嗜 酒，不拘小节，果敢自矜，然笃于义。时帝婿梁松，皇后 弟阴就皆慕其声名，而请与交友。政每共言论，常切 磋恳至，不为屈挠。尝诣扬虚侯马武，武难见政，称疾 不为起。政入户，径升床排武把臂责之曰：“卿蒙国恩， 备位藩辅，不思求贤以报殊宠，而骄天下英俊，此非 养身之道也。今日动者！”刀入胁武。诸子及左右皆大 惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若。会阴就至，责数 武，令为交友。其刚果任情，皆如此也。建初中，官至左 中郎将。

张兴〈子鲂〉

按《后汉书儒林张兴传》：“兴字君上，颍川鄢陵人也。习 《梁丘易》，以教授。建武中，举孝廉为郎，谢病去，复归聚 徒。后辟司徒冯勤府，勤举为孝廉，稍迁博士。永平初， 迁侍中祭酒。十年，拜太子少傅。显宗数访问经术，既 而声称著闻，弟子自远至者，著录且万人，为梁丘家 宗。十四年，卒于官。”子《鲂传》：“兴业位至张掖属国都尉。”

戴凭

按《后汉书儒林戴凭传》：“凭字次仲，汝南平舆人也。习 京氏《易》。年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公 卿大会，群臣皆就席，凭独立。光武问其意，凭谢曰：‘诸 博士说经皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席’。帝 即召上殿，令与诸儒难说，凭多所解释。帝善之，拜为 侍中。数进见，问得失。帝谓凭曰：‘侍中当匡补国政，勿 有隐情’。”凭对曰：“陛下严。”帝曰：“朕何用严？”凭曰：“伏见前 太尉西曹掾蒋遵，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受 之诉，遂致禁锢，世以是为严。”帝怒曰：“汝南子欲复党 乎？”凭出，自系廷尉，有诏敕出。后复引见凭，对曰：“臣无 謇谔之节，而有狂瞽之言，不能以尸伏谏，偷生苟活， 诚惭圣朝。”帝即敕尚书解遵禁锢，拜凭虎贲中郎将， 以侍中兼领之。正旦朝贺，百僚毕会。帝令群臣能说 经者更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂 重坐五十馀席。故京师为之语曰：“《解经》不穷戴侍中。” 在职十八年，卒于官。诏赐东园梓器，钱二十万。

魏满

按《后汉书儒林戴凭传》：“时南阳魏满，字叔牙，亦习京 氏《易》，教授。永平中，至弘农太守。”

孙期

按《后汉书儒林孙期传》：“期字仲彧，济阴城武人也。少 为诸生，习京氏《易》《古文尚书》。家贫，事母至孝，牧豕于 大泽中以奉养焉。远人从其学者，皆执经垄畔以追 之，里落化其仁让。黄巾贼起，过期，里陌相约不犯。孙 先生舍郡举方正，遣吏赍羊酒请期，期驱豕入草不 顾。司徒黄琬特辟不行，终于家。建武中，范升传孟氏” 《易》，以授杨政，而陈元、郑众皆传费氏《易》，其后马融亦 为其传。融授郑元，元作《易注》，荀爽又作《易传》，自是费 氏兴而京氏遂衰。

欧阳歙

按《后汉书儒林欧阳歙传》：“歙字正思，乐安千乘人也。 自欧阳生传伏生《尚书》，至歙八世，皆为博士。歙既传 业，而恭谦好礼让。王莽时为长社宰。更始立，为原武 令。世祖平河北，到原武，见歙在县修政，迁河南都尉， 后行太守事。世祖即位，始为河南尹，封被阳侯。建武 五年，坐事免官。明年，拜扬州牧，迁汝南太守。推用贤” 俊，政称异迹。九年，更封夜侯。歙在郡教授数百人。视 事九年，征为大司徒。坐在汝南臧罪千馀万，发觉下 狱。诸生守阙为歙求哀者千馀人，至有自髡剔者。平 原礼震年十七，闻狱当断，驰之京师，行到河内获嘉 县，自系上书求代歙死，曰：“伏见臣师大司徒欧阳歙， 学为儒宗，八世博士，而以臧咎当伏重辜。歙门单子 幼，未能传学，身死之后，永为废绝，上令陛下获杀贤 之讥，下使学者丧师资之益。乞杀身以代歙命。”书奏， 而歙已死狱中。歙掾陈元上书追讼之，言甚切至。帝 迺赐棺木，赠印绶，赙缣三千匹。子复嗣。复卒，无子，国 除。

===曹曾===按《后汉书儒林欧阳歙传》：“济阴曹曾，字伯山，从歙受 《尚书》，门徒三千人，位至谏议大夫。子祉，河南尹，传父 业，教授。”

陈弇

按《后汉书儒林欧阳歙传》：“陈留陈弇，字叔明，亦授欧 阳尚书于司徒丁鸿，仕为蕲长。”

牟长〈子纡〉

按《后汉书儒林牟长传》：“长字君高，乐安临济人也。其 先封牟。春秋之末，国灭，因氏焉。长少习《欧阳尚书》，不 仕王莽。世祖建武二年，大司空弘”〈宋弘〉特辟，拜博士，稍 迁河内太守，坐垦田不实免。长自为博士及在河内， 诸生讲学者常有千馀人，著录前后万人。著《尚书章 句》，皆本之欧阳氏，俗号为《牟氏章句》。复征为中散大 夫，赐告一岁，卒于家。子纡，又以隐居教授，门生千人。 肃宗闻而征之，欲以为博士，道物故。

宋登

按《后汉书儒林宋登传》：“登字叔阳，京兆长安人也。父 由，为太尉。登少传《欧阳尚书》，教授数千人。为汝阴令， 政为明能，号称神父。迁赵相，入为尚书仆射。顺帝以 登明识礼乐，使持节临太学，奏定典律，转拜侍中。数 上封事，抑退权臣。由是出为颍川太守，市无二价，道 不拾遗。病免，卒于家，汝阴人配社祠之。”

张驯

按《后汉书儒林张驯传》：“驯字子㒞，济阴定陶人也。少 游太学，能诵《春秋左氏传》，以《大夏侯尚书》教授，辟公 府，举高第，拜议郎，与蔡邕共奏定《六经》文字，擢拜侍 中，典领秘书近署，甚见纳异，多因便宜，陈政得失。朝 廷嘉之，迁丹阳太守，化有惠政。光和七年，征拜尚书， 迁大司农。初平中，卒于官。”

尹敏

按《后汉书儒林尹敏传》：“敏字幼季，南阳堵阳人也。少 为诸生，初习《欧阳尚书》，后受古文，兼善《毛诗》《穀梁》《左 氏春秋》。建武二年，上疏陈《洪范》消灾之术。时世祖方 草创天下，未遑其事，命敏待诏公车，拜郎中，辟大司 空府。帝以敏博通经记，令校图谶，使蠲去崔发所为 王莽著录次比。敏对曰：‘谶书非圣人所作，其中多近’” 鄙别字，颇类世俗之辞，恐疑误后生。帝不纳。敏因其 阙文增之，曰：“君无口为汉辅。”帝见而怪之，召敏问其 故。敏对曰：“臣见前人增损图书，敢不自量，窃幸万一。” 帝深非之，虽竟不罪，而亦以此沈滞。与班彪亲善，每 相遇，辄日旰忘食，夜分不寝，自以为锺期、伯牙、庄周、 惠施之相得也。后三迁长陵令。永平五年，诏书捕男 子周虑。虑素有名称，而善于敏，敏坐系免官。及出，叹 曰：“喑聋之徒，真世之有道者也，何为察察而遇斯患 乎？”十一年，除郎中，迁谏议大夫，卒于家。

周防

按《后汉书儒林周防传》：“防字伟公，汝南汝阳人也。父 扬，少孤微，常修逆旅以供过客，而不受其报。防年十 六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史试经，防尤能诵 读，拜为守丞。防以未冠谒去，师事徐州刺史盖豫，受 《古文尚书》。经明，举孝廉，拜郎中，撰《尚书杂记》三十二 篇，四十万言。太尉张禹荐补博士，稍迁陈留太守，坐” 法免。年七十八，卒于家。子举，自有《传》。

孔僖〈子长彦　季彦〉

按《后汉书儒林孔僖传》：“僖字仲和，鲁国鲁人也。自安 国以下，世传《古文尚书》《毛诗》。曾祖父子建，少游长安， 与崔篆友善。及篆仕王莽，为建新大尹。尝劝子建仕， 对曰：‘吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦 善乎？道既乖矣，请从此辞’。遂归，终于家。僖与崔篆孙 骃复相友善，同游太学，习《春秋》。因读吴王夫差时事”， 僖废书叹曰：“若是，所谓画龙不成反为狗者。”骃曰：“然。 昔孝武皇帝始为天子，年方十八，崇信圣道，师则先 王，五六年间，号胜文、景。及后恣己，忘其前之为善。”僖 曰：“《书》传若此多矣！”邻房生梁郁，儳和之曰：“如此，武帝 亦是狗邪？”僖、骃默然不对。郁怒恨之，阴上书告骃、僖 诽谤先帝，刺讥当世。事下有司，骃诣吏受讯。僖以吏 捕方至，恐诛，迺上书肃宗自讼曰：“臣之愚意，以为凡 言诽谤者，谓实无此事，而虚加诬之也。至如孝武皇 帝，政之美恶，显在汉史，坦如日月，是为直说。《书》传实 事，非虚谤也。夫帝者为善，则天下之善咸归焉；其不 善，则天下之恶亦萃焉。斯皆有以致之，故不可以诛 于人也。且陛下即位以来，政教未过，而德泽有加，天 下所具也，臣等独何讥刺哉？假使所非实是，则固应 悛改；傥其不当，亦宜含容，又何罪焉？陛下不推原大 数，深自为计，徒肆私忿，以快其意。臣等受戮，死即死 耳。”顾天下之人，必回视易虑，以此事窥陛下心。自今 以后，苟见不可之事，终莫复言者矣。臣之所以不爱 其死，“犹敢极言者，诚为陛下深惜此大业。陛下若不 自惜，则臣何赖焉！齐桓公亲扬其先君之恶，以唱《管 仲》，然后群臣得尽其心。今陛下迺欲以十世之武帝， 远讳实事，岂不与桓公异哉！臣恐有司卒然见构，衔恨蒙枉，不得自叙，使后世论者，擅以陛下有所方比， 宁可复使子孙追掩之乎！谨诣阙伏待重诛。”帝始亦 无罪，僖等意及书奏，立诏勿问，拜僖兰台令史。元和 二年春，帝东巡狩，还过鲁，幸阙里，以太牢祠孔子及 七十二弟子，作六代之乐，大会孔氏男子二十以上 者六十三人，命儒者讲论。僖因自陈谢。帝曰：“今日之 会，宁于卿宗有光荣乎？”对曰：“臣闻明王圣主，莫不尊 师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此迺崇礼先师， 增辉圣德，至于光荣，非所敢承。”帝大笑曰：“非圣者，子 孙焉有斯言乎！”遂拜僖郎中，赐褒成侯损及孔氏男 女钱帛，诏僖从还京师，使校书东观。冬，拜临晋令。崔 骃以家林筮之，谓为不吉，止僖曰：“子盍辞乎？”僖曰：“学 不为人，仕不择官，吉凶由己，而由卜乎？”在县三年，卒 官。遗令即葬。二子，长彦、季彦，并十馀岁。蒲坂令许君 然劝令反鲁，对曰：“今载柩而归，则违父令；舍墓而去， 心所不忍。”遂留华阴。长彦好章句学，季彦守其家业， 门徒数百人。延光元年，河西大雨雹，大者如斗。安帝 诏有道术之士极陈变眚，迺召季彦见于德阳殿，帝 亲问其故，对曰：“此皆阴乘阳之征也。今贵臣擅权，母 后党盛，陛下宜修圣德，虑此二者。”帝默然，左右皆恶 之。举孝廉，不就。三年，年四十七，终于家。初，平帝时，王 莽秉政，迺封孔子后孔均为褒成侯，追谥孔子为褒 成宣尼公。及王莽败，失国。建武十三年，世祖复封均 子志为褒成侯。志卒，子损嗣。永元四年，徙封褒亭侯。 损卒，子曜嗣。曜卒，子完嗣。世世相传，至献帝初，国绝。

杨伦

按《后汉书儒林杨伦传》：“伦字仲理，陈留东昏人也。少 为诸生，师事司徒丁鸿，习《古文尚书》。为郡文学掾，更 历数将，志乖于时，以不能人间事，遂去职，不复应州 郡命，讲授于大泽中，弟子至千馀人。元初中，郡礼请， 三府并辟，公车征，皆辞疾不就。后特征博士，为清河 王傅。是岁，安帝崩，伦辄弃官奔丧，号泣阙下不绝声。” 阎太后以其专擅去职，坐抵罪。顺帝即位，诏免伦刑， 遂留行丧于恭陵。服阕，征拜侍中。是时，邵陵令任嘉 在职贪秽，因迁武威太守。后有人奏嘉臧罪千万，征 考廷尉。其所牵染将相大臣百有馀人。伦迺上书曰： “臣闻《春秋》诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则 毛理。今任嘉所坐狼籍，未受辜戮，猥”以垢臭，改典大 郡，自非案坐举者，无以禁绝奸萌。往者湖陆令张叠、 萧令驷贤、徐州刺史刘福等，衅秽既章，咸服其诛，而 豺狼之吏至今不绝者，岂非本举之主不加之罪乎！ 昔齐威之霸，杀奸臣五人，并及举者，以弭谤讟。当断 不断，黄石所戒。夫圣王所以听僮夫匹妇之言者，犹 尘加嵩岱，雾集淮海，“虽未有益，不为损也。惟陛下留 神省察奏御。”有司以伦言切直，辞不逊顺，下之。尚书 奏“伦探知密事，徼以求直，坐不敬结鬼薪。”诏书以伦 数进忠言，特原之，免归田里。阳嘉二年，征拜太中大 夫，将军梁商以为长史。谏诤不合，出补常山王傅，病 不之官。诏书敕司隶催促发遣，伦迺留河内朝歌，以 疾自上，曰：“有留死一尺，无北行一寸。刎颈不易，九裂 不恨。匹夫所执，彊于三军，固敢有辞。”帝迺下诏曰：“伦 出幽升高，宠以藩傅，稽留王命，擅止道路，托疾自从， 苟肆狷志。”遂征诣廷尉，有诏原罪。伦前后三征，皆以 直谏不合。既归，闭门讲授，自绝人事。公车复征，逊遁 不行，卒于家。中兴，北海牟融习《大夏侯尚书》，东海王 良习《小夏侯尚书》，沛国桓荣习《欧阳尚书》。荣世习相 传授，东京最盛。扶风杜林传《古文尚书》，林同郡贾逵 为之作《训》，马融作《传》，郑元注解，由是《古文尚书》遂显 于世。

高诩

按《后汉书儒林高诩传》：“诩字季回，平原般人也。曾祖 父嘉，以《鲁诗》授元帝，仕至上谷太守。父容，少传嘉学。 哀、平间为光禄大夫。诩以父任为郎中，世传《鲁诗》，以 信行清操知名。王莽篡位，父子称盲，逃不仕莽世。光 武即位，大司空宋弘荐诩，征为郎，除符离长，去官。后 征为博士。建武十一年，拜大司农，在朝以方正称。十” 三年，卒官，赐钱及冢田。

包咸

按《后汉书儒林包咸传》：“咸字子良，会稽曲阿人也。少 为诸生，受业长安，师事博士右师细君，习《鲁诗》《论语》。 王莽末，去归乡里，于东海界为赤眉贼所得，遂见拘 执。十馀日，咸晨夜诵经自若，贼异而遣之，因住东海， 立精舍讲授。光武即位，乃归乡里。太守黄谠署户曹 史，欲召咸入授其子。咸曰：‘礼有来学而无往教’。谠遂” 遣子师之。举孝廉，除郎中。建武中，入授皇太子《论语》， 又为其章句，拜谏议大夫、侍中、右中郎将。永平五年， 迁大鸿胪。每进见，锡以几杖，入屏不趋，赞事不名，经 传有疑，辄遣小黄门就舍即问。显宗以咸有师傅恩， 而素清苦，常特赏赐珍玩束帛，奉禄增于诸卿，咸皆 散与诸生之贫者。病笃，帝亲辇驾临视。八年，年七十 一，卒于官。子福，拜郎中，亦以《论语》入授和帝

魏应

按《后汉书儒林魏应传》：“应字君伯，任城人也。少好学。 建武初，诣博士受业，习《鲁诗》，闭门诵习，不交僚党，京 师称之。后归为郡吏，举明经，除济阴王文学，以疾免 官。教授山泽中，徒众常数百人。永平初，为博士，再迁 侍中，十三年，迁大鸿胪，十八年拜光禄大夫。建初四 年，拜五官中郎将，诏入授千乘王伉。应经明行修，弟” 子自远方至，著录数千人。肃宗甚重之，数进见论难 于前，特受赏赐。时会京师诸儒于白虎观，讲论《五经》 同异，使应专掌难问。侍中淳于恭奏之，帝亲临称制， 如《石渠》故事。明年，出为上党太守，征拜骑都尉，卒于 官。

伏恭

按《后汉书儒林伏恭传》：“恭字叔齐，琅邪东武人，司徒 湛之兄子也。湛弟黯，字稚文，以明《齐诗》改定章句，作 《解说》九篇。位至光禄勋。无子，以恭为后。恭性孝，事所 继母甚谨。少传黯学，以任为郎。建武四年，除剧令。视 事十三年，以惠政公廉闻。青州举为尤异。太守试经 第一，拜博士，迁常山太守。敦修学校，教授不辍。由是” 北州多为伏氏学。永平二年，代梁松为太仆。四年，帝 临幸辟雍，于行礼中拜恭为司空，儒者以为荣。初，父 黯章句繁多，恭乃省减浮辞，定为二十万言。在位九 年，以病乞骸骨罢。诏赐千石奉以终其身。十五年，行 幸琅邪，引遇如三公仪。建初二年冬，肃宗行飨礼，以 恭为“三老。”年九十，元和元年卒，赐葬“显节陵下。”子寿， 官至东郡太守。

任末

按《后汉书儒林任末传》：“末字叔本，蜀郡繁人也。少习 《齐诗》，游京师，教授十馀年。友人董奉德于洛阳病亡， 末乃躬推鹿车，载奉德丧，致其墓所，由是知名。为郡 功曹，辞以病免。后奔师丧，于道物故。临命，敕兄子造 曰：‘必致我尸于师门，使死而有知，魂灵不惭；如其无 知，得土而已’。造从之。”

景鸾

按《后汉书儒林景鸾传》：“鸾字汉伯，广汉梓潼人也。少 随师学经，涉七州之地。能理《齐诗》、施氏《易》，兼授《河》《洛 图纬》，作《易说》及《诗解》文句，兼取《河》《洛》，以类相从，名为 《交集》。又撰《礼内外记》，号曰《礼略》。又抄风角杂书，列其 占验，作《兴道》一篇，及作《月令章句》。凡所著述五十馀 万言。数上书陈救灾变之术。州郡辟命，不就，以寿终。”

薛汉

按《后汉书儒林薛汉传》：“汉字公子，淮阳人也。世习《韩 诗》，父子以章句著名。汉少传父业，尤善说灾异谶纬， 教授常数百人。建武初，为博士，受诏校定图谶，当世 言诗者，推汉为长。永平中，为千乘太守，政有异迹。后 坐楚事，辞相连，下狱死。弟子犍为杜抚、会稽澹台敬 伯、钜鹿韩伯高最知名。”

杜抚

按《后汉书儒林杜抚传》：“抚字叔和，犍为武阳人也。少 有高才，受业于薛汉，定《韩诗》章句。后归乡里，教授沈 静乐道，举动必以礼，弟子千馀人。后为骠骑将军东 平王苍所辟。及苍就国，掾史悉补王官属。未满岁，皆 自劾归。时抚为大夫，不忍去。苍闻，赐车马财物，遣之。 辟太尉府。建初中，为公车令，数月，卒官。其所作诗，题 ‘约《义通》’”，学者传之曰《杜君法》云。

召驯

按《后汉书儒林召驯传》：“驯字伯春，九江寿春人也。曾 祖信臣，元帝时为少府。父建武中为卷令，俶傥不拘 小节。驯少习《韩诗》，博通书传，以志义闻，乡里号之曰 ‘德行恂恂。召伯春累仕州郡，辟司徒府。建初元年，稍 迁骑都尉，侍讲肃宗，拜左中郎将，入授诸王。帝嘉其 义学，恩宠甚崇，出拜陈留太守，赐刀剑钱物。元和二’” 年，入为河南尹。章和二年，代任隗为光禄勋，卒于官。 赐冢茔，陪园陵。孙休，位至青州刺史。

杨仁

按《后汉书儒林杨仁传》：“仁字文义，巴郡阆中人也。建 武中，诣师学习《韩诗》。数年，归，静居教授。仕郡为功曹， 举孝廉，除郎。太常上仁经，中博士。仁自以年未五十， 不应旧科，上府让选。显宗特诏补北宫卫士，令引见， 问当世政迹，仁对以宽和任贤，抑黜骄戚为先。又上 便宜十二事，皆当世急务。帝嘉之，赐以缣钱。及帝崩”， 时诸马贵盛，各争欲入宫。仁被甲持戟，严勒门卫，莫 敢轻进者。肃宗既立，诸马共谮仁刻峻。帝知其忠，愈 善之，拜什邡令。宽惠为政，劝课掾史弟子，悉令就学。 其有通明经术者，显之右署，或贡之朝，由是义学大 兴，垦田千馀顷。行兄丧，去官后辟司徒桓虞府。掾有 宋章者，贪奢不法，仁终不与交言同席，时人畏其节。 后为阆中令，卒于官。

赵晔

按《后汉书儒林赵晔传》：“晔字长君，会稽山阴人也。少 尝为县吏，奉檄迎督邮，晔耻于厮役，遂弃车马去。到犍为资中，诣杜抚受《韩诗》，究竟其术。积二十年，绝问 不还家，为发丧制服。晔卒业，乃归州，召补从事，不就。 举有道，卒于家。晔著《吴越春秋》，诗细历神渊。蔡邕至 会稽，读诗细而叹息，以为长于《论衡》。邕还京师，传之” 学者咸诵习焉。

张匡

按《后汉书儒林赵晔传》：“时山阳张匡，字文通，亦习韩 诗，作章句，后举有道，博士征，不就，卒于家。”

卫宏

按《后汉书儒林卫宏传》：“宏字敬仲，东海人也。少与河 南郑兴俱好古学。初，九江谢曼卿善《毛诗》，乃为其训。 宏从曼卿受学，因作《毛诗序》，善得风雅之旨，于今传 于世。后从大司空杜林，更受《古文尚书》，作训旨。时济 南徐巡师事宏，后从林受学，亦以儒显。由是古学大 兴，光武以为议郎。宏作《汉旧仪》四篇，以载西京杂事。” 又著《赋颁诔》七首，皆传于世。中兴后，郑众、贾逵传《毛 诗》，后马融作《毛诗传》，郑元作《毛诗笺》。

董钧

按《后汉书儒林董钧传》：“钧字文伯，犍为资中人也。习 庆氏礼，事大鸿胪王临。元始中，举明经，迁廪牺令，病 去官。建武中，举孝廉，辟司徒府。钧博通古今，数言政 事。永平中，为博士。时草创五郊祭祀及宗庙礼乐，威 仪章服，辄令钧参议，多见从用，当世称为通儒。累迁 五官中郎将，常教授门生百馀人。后坐事左转骑都” 尉。年七十馀，卒于家。中兴，郑众传《周官经》，后马融作 《周官传》授郑元，元作《周官注》。元本习《小戴礼》，后以古 经校之，取其义长者，故为郑氏学。元又注小戴所传 《礼记》四十九篇，通为“三礼”焉。

丁恭

按《后汉书儒林丁恭传》：“恭字子然，山阳东缗人也。习 《公羊严氏春秋》。恭学义精明，教授常数百人。州郡请 召，不应。建武初，为谏议大夫、博士，封关内侯。十一年， 迁少府，诸生自远方至者，著录数千人，当世称为大 儒。太常楼望、侍中承宫、长水校尉樊鯈等皆受业于 恭。二十年，拜侍中、祭酒、骑都尉，与侍中刘昆俱在光” 武左右每事谘访焉卒于官。

周泽

按《后汉书儒林周泽传》：“泽字穉都，北海安丘人也。少 习《公羊严氏春秋》，隐居教授，门徒常数百人。建武末， 辟大司马府署议曹祭酒，数月，征试博士。中元元年， 迁黾池令。奉公克己，矜恤孤羸，吏人归爱之。永平五 年，迁右中郎将。十年，拜太常。泽果敢直言，数有据争。 后北地太守廖信坐贪秽下狱，没入财产。显宗以信” 赃物班诸廉吏，唯泽及光禄勋孙堪、大司农常冲特 蒙赐焉。是时京师翕然，在位者咸自勉励。堪字子穉， 河南缑氏人也。明经学，有志操，清白贞正，爱士大夫， 然一毫未尝取于人。以节介气勇自行。王莽末，兵革 并起，宗族老弱在营保间，堪常力战陷敌，无所回避， 数被创刃，宗族赖之，郡中咸服其义勇。建武中，仕郡 县，公正廉洁，俸禄不及妻子，皆以供宾客。及为长吏， 所在有迹，为吏人所敬仰，喜分明去就。尝为县令，谒 府，趋步迟缓，门亭长谴堪御吏，堪便解印绶去，不之 官。后复仕为左冯翊，坐御下促急，司隶校尉举奏免 官。数月，征为侍御史，再迁尚书令。永平十一年，拜光 禄勋。堪清廉果于从政，数有直言，多见纳用。十八年， 以病乞身为侍中、骑都尉，卒于官。堪行类于泽，故京 师号曰“二穉。”十二年，以泽行司徒事如真。泽性简忽 威仪，颇失宰相之望。数月复为太常。清洁循行，尽敬 宗庙。常卧病斋宫，其妻哀泽老病，窥问所苦。泽大怒， 以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激，时 人为之语曰：“生世不谐。作太常妻。一岁三百六十日， 三百五十九日斋”〈汉官仪此下云一日不斋醉如泥〉十八年，拜侍中， 骑都尉。后数为“三老”五更。建初中，致仕，卒于家。

锺兴

按《后汉书儒林锺兴传》：“兴字次文，汝南汝阳人也。少 从少府丁恭受《严氏春秋》。恭荐兴学行高明，光武召 见，问以经义，应对甚明。帝善之，拜郎中，稍迁左中郎 将。诏令定《春秋》章句，去其复重，以授皇太子。又使宗 室诸侯从兴受章句，封关内侯。兴自以无功，不敢受 爵。帝曰：‘生教训太子及诸王侯，非大功耶’？兴曰：‘臣师 丁恭’。”于是复封恭。而兴遂固辞不受爵。卒于官。

甄宇

按《后汉书儒林甄宇传》：“宇字长文，北海安丘人也。清 静少欲，习《严氏春秋》，教授常数百人。建武中，为州从 事，征拜博士，稍迁太子少傅，卒于官。传业子普，普传 子承。承尤笃学，未尝视家事，讲授尝数百人。诸儒以 承三世传业，莫不归服之。建初中，举孝廉，卒于梁相。 子孙传学不绝。”

楼望

按《后汉书儒林楼望传》：“望字次子，陈留雍丘人也。少 习《严氏春秋》，操节清白，有称乡闾。建武中，赵节王栩闻其高名，遣使赍玉帛请以为师，望不受。后仕郡功 曹。永平初，为侍中越骑校尉，入讲省内。十六年迁大 司农。十八年代周泽为太常。建初五年，坐事左转太 中大夫，后为左中郎将，教授不倦，世称儒宗。诸生著” 录九千馀人。年八十，永元十三年，卒于官，门生会葬 者数千人，儒家以为荣。

程曾

按《后汉书儒林程曾传》：“曾字秀升，豫章南昌人也。受 业长安，习《严氏春秋》，积十馀年，还家讲授会稽顾奉 等数百人，常居门下，著书百馀篇，皆《五经》通难，又作 《孟子章句》。建初三年，举孝廉，迁海西令，卒于官。”

张元

按《后汉书儒林张元传》：“元字君夏，河内河阳人也。少 习《严氏春秋》，兼通数家法。建武初，举明经，补弘农文 学，迁陈仓县丞。清净无欲，专心经书。方其讲问，乃不 食终日。及有难者，辄为张数家之说，令择从所安。诸 儒皆伏其多，通著录千馀人。元初为县丞，尝以职事 对府，不知官曹处，吏白门下责之。时右扶风琅邪徐” 业，亦大儒也，闻元诸生试，引见之，与语，大惊曰：“今日 相遭，真解蒙矣。”遂请上堂，难问极日。后元去官，举孝 廉，除为郎。会《颜氏》博士缺，元试策第一，拜为博士。居 数月，诸生上言：“元兼说严氏、宣氏，不宜专为《颜氏》博 士。”光武且令还署。未及迁而卒。

李育

按《后汉书儒林李育传》：“育字元春，扶风漆人也。少习 《公羊春秋》，沈思专精，博览书传。知名太学，深为同郡 班固所重。固奏记荐育于骠骑将军东平王苍，由是 京师贵戚争往交之。州郡请召，育到，辄辞病去。常避 地教授，门徒数百。颇涉猎古学，尝读《左氏传》，虽乐文 采，然谓不得圣人深意，以为前世陈元、范升之徒更” 相非折，而多引图谶，不据理体，于是作《难左氏义》四 十一事。建初元年，卫尉马廖举育方正，为议郎。后拜 博士。四年，诏与诸儒论《五经》于白虎观，育以《公羊》义 难贾逵，往返皆有理证，最为通儒。再迁尚书令。及马 氏废，育坐为所举，免归。岁馀复征。再迁侍中，卒于官。

何休

按《后汉书儒林何休传》：“休字邵公，任城樊人也。父豹， 少府。休为人质朴讷口，而雅有心思，精研《六经》，世儒 无及者。以列卿子诏拜郎中，非其好也。辞病而去，不 仕州郡，进退必以礼。太傅陈蕃辟之，与参政事。蕃败， 休坐废锢，乃作《春秋公羊解》诂，覃思不窥门，十有七 年。又注训《孝经》《论语》《风角》《七分》，皆经纬典谟，不与守” 文同说，又以《春秋》駮汉事六百馀条，妙得《公羊》本意。 休善历算，与其师博士羊弼述追李育意，以难二传， 作《公羊墨守》。《左氏膏肓》，《穀梁废疾》，《党禁》解。又辟司徒。 群公表休道术深明，宜侍帷幄，幸臣不悦之，乃拜议 郎，屡陈忠言。再迁谏议大夫。年五十四，光和五年卒。

服虔

按《后汉书儒林服虔传》：“虔字子慎，初名重，又名祇，后 改为虔，河南荥阳人也。少以清苦建志，入太学受业， 有雅才，善著文论，作《春秋左氏传解》，行之，至今。又以 《左传》駮何休之所駮汉事六十条。举孝廉，稍迁中平 末，拜九江太守，免遭乱，行客病卒。所著赋、碑、诔、书、记、 《连珠》《九愤》凡十馀篇。”

颖容

按《后汉书儒林颖容传》：“容字子严，陈国长平人也。博 学多通，善《春秋左氏》，师事太尉杨赐。郡举孝廉，州辟， 公车征，皆不就。初平中，避乱荆州，聚徒千馀人。刘表 以为武陵太守，不肯起，著《春秋左氏条例》五万馀言。 建安中卒。”

谢该

按《后汉书儒林谢该传》：“该字文仪，南阳章陵人也。善 明《春秋左氏》，为世名儒，门徒数百千人。建安中，河东 人乐详条《左氏》疑滞数十事以问，该皆为通解之，名 为《谢氏释》，行于世。仕为公车司马令，以父母老，托疾 去官，欲归乡里，会荆州道断，不得去。少府孔融上书 荐之曰：‘臣闻高祖创业，韩、彭之将，征讨暴乱，陆贾、叔’” 孙通进说《诗》《书》，光武中兴，吴耿佐命，范升、卫宏修述 旧业，故能文武并用，成长久之计。陛下圣德钦明，同 符二祖，劳谦厄运，三年乃讙。今尚父鹰扬，方叔翰飞， 王师电鸷，群凶破殄，始有櫜弓卧鼓之次，宜得名儒， 典综礼纪。窃见故公车司马令谢该，体曾、史之淑性， 兼商、偃之文学，博通群艺，周览古今，物来有应，事至 不惑，清白异行，敦悦道训，求之远近，少有俦匹。“若乃 巨骨出吴，隼集陈庭，黄熊入寝，亥有二首”，非夫洽闻 者，莫识其端也。儁不疑定北阙之前，夏侯胜辩常阴 之验，然后朝士益重儒术。今该实卓然比迹前列，间 以父母老疾，弃官欲归，道路险塞，无由自致，猥使良 才，抱璞而迯，逾越山“河，沈沦荆楚，所谓往而不反者 也。后日当更馈乐，以钧由余克像，以求傅说，岂不烦 哉！臣愚以为可推录所在，召该令还。”楚人止孙卿之去国。〈荀卿去之赵春申君使人聘还〉汉朝《追匡衡》于平原。〈衡为平原文学杨兴 荐之于史高高荐之帝〉“尊儒贵学，惜失贤也。”书奏，诏即征还，拜 议郎，以寿终。建武中，郑兴、陈元传《春秋左氏》学，时尚 书令韩歆上疏欲为《左氏》立博士，范升与歆争之未 决。陈元上书讼《左氏》，遂以魏郡李封为《左氏》博士。后 群儒蔽固者数廷争之。及封卒，光武重违众议，而因 不复补。

许慎

按《后汉书儒林许慎传》：“慎字叔重，汝南召陵人也。性 淳笃，少博学经籍，马融尝推敬之。时人为之语曰：‘五 经无双许叔重’。为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长，卒于 家。初，慎以《五经》传说臧否不同，于是撰为《五经异义》， 又作《说文解字》十四篇，皆传于世。”

蔡元

按《后汉书儒林蔡元传》：“元字叔陵，汝南南顿人也。学 通《五经》，门徒常千人，其著录者万六千人，征辟并不 就。顺帝特诏征拜议郎，讲论《五经》异同，甚合帝意。迁 侍中，出为弘农太守，卒官。”

许慈　胡潜

按《三国志许慈传》：“慈字仁笃，南阳人也。师事刘熙，善 郑氏学，治《易》《尚书》《三礼》《毛诗》《论语》。建安中，与许靖等 俱自交州入蜀。时又有魏郡胡潜，字公兴，不知其所 以在益土。潜虽学不沾洽，然卓荦强识，祖宗制度之 仪，丧纪五服之数，皆指掌画地，举手可采。先主定蜀， 承丧乱，历纪学业衰废，乃鸠合典籍，沙汰众学，慈、潜” 并为博士，与孟光、来敏等典掌旧文。

孟光

按《三国志孟光传》：“光字孝裕，河南洛阳人，汉太尉孟 郁之族。灵帝末，为讲部吏。献帝迁都长安，遂迯入蜀。 刘焉父子待以客礼。博物识古，无书不览。尤锐意三 史，长于汉家旧典，好《公羊春秋》而讥呵《左氏》，每与来 敏争此二义，光常𫍢𫍢讙咋。先主定益州，拜为议郎， 与许慈等并掌制度。后主践祚，历大司农，年九十馀。”

来敏〈子忠〉

按《三国志来敏传》：“敏字敬达，义阳新野人，来歙之后 也。父艳，为汉司空。汉末大乱，敏随姊夫奔荆州。姊夫 黄琬，是刘璋祖母之侄，故璋遣迎琬妻。敏遂俱与姊 入蜀，常为璋宾客。涉猎书籍，善《左氏春秋》，尤精于仓 雅训诂，好是正文字。先主定益州，署敏典学校尉。及 立太子，以为家令。后主践阼，为虎贲中郎将。丞相亮” 住汉中，请为军祭酒、辅军将军，坐事去职。亮卒后，还 成都，为大长秋，又免。后累迁光禄大夫，复坐过黜。前 后数贬削，皆以语言不节，举动违常也。子忠，亦博览 经学，有敏风，与尚书向充等并能协赞大将军姜维， 维善之，以为参军。

尹默

按《三国志尹默传》，“默字思潜，梓潼涪人也。益部多贵 今文，而不崇章句。默知其不博，乃远游荆州，从司马 德操、宋仲子等受古学，皆通诸经史。又专精于《左氏 春秋》。自刘歆条例、郑众、贾逵父子、陈元方、服虔注说， 咸略诵述，不复按本。先主定益州，领牧，以为劝学从 事。及立太子，以默为仆射，以《左氏》传授后主。后主践” 阼，拜谏议大夫。丞相亮住汉中，请为军祭酒。亮卒，还 成都，拜太中大夫，卒。子宗传其业，为博士。

李譔

按《三国志李譔传》：“撰字钦仲，梓潼涪人也。父仁，字德 贤，与同县尹默俱游荆州，从司马徽、宋忠等学。撰具 传其业。又从默讲论义理，《五经》诸子无不该览。著古 文《易》《尚书》《毛诗》《三礼》《左氏传》《太元指归》，皆依准贾、马， 异于郑、元，与王氏殊隔。”初不见其所述，而意归多同。

谯周

按《三国志谯周传》：“周字允南，巴西西充国人也。父岍， 字荣，始治《尚书》，兼通诸经及图纬。州郡辟请，皆不应。 州就假师友从事。周幼孤，与母兄同居。既长，耽古笃 学，家贫，未尝问产业，诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。 研精《六经》，尤善书札，颇晓天文，而不以留意。诸子。文 章非心所存，不悉遍观也。身长八尺，体貌素朴，性推” 诚不饰，无造次辩论之才，然潜识内敏。建兴中，丞相 亮领益州牧，命周为劝学从事。亮卒，大将军蒋琬领 刺史，徙为典学从事，总州之学者。后主立太子，以周 为仆，转家令。时后主颇出游观，增广声乐，周上疏谏， 徙为中散大夫。后迁光禄大夫，位亚九列。周虽不与 政事，以儒行见礼，时访大议，辄据经以对，而后生好 事者，亦咨问所疑焉。凡所著述，撰定《法训》《五经论》、“古 史、《考书》”之属百馀篇。周三子，熙，贤，同。少子同颇好周 业，亦以忠笃质素为行。举孝廉，除锡令、东宫洗马，召， 不就。长子熙，熙子秀，字元彦。

魏

王朗

按《三国志王朗传》：“朗字景兴，东海郡人也。以通经拜

郎中，历谏议大夫，参司空军事。魏文帝即王位，迁御

史大夫，封安陵亭侯。文帝践祚，改为司空，封乐平乡

侯。明帝即位，进封兰陵侯，转为司徒。朗著《易》《春秋》《孝 经》《周官》传传于世。”

王肃

按《三国志王朗传》：“朗子肃，字子雍。年十八，从宋忠读 《太元》而更为之解。黄初中，为散骑黄门侍郎。太和三 年，拜散骑常侍。后肃以常侍领秘书监，兼崇文观祭 酒。甘露元年薨，门生衰绖者以百数。赠卫将军，谥曰 景侯。初，肃善贾、马之学，而不好郑氏，采会同异，为《尚 书》《诗》《论语》《三礼》《左氏解》，及撰定父朗所作《易传》，皆列” 于学官。其所论駮朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪、轻重，凡 百馀篇。

孙叔然

按《三国志王肃传》：“时乐安孙叔然，受学郑元之门，人 称东州大儒，征为秘书监，不就。肃集《圣证论》以讥短 元，叔然駮而释之，及作《周易》《春秋例》，《毛诗》《礼记》《春秋 三传》《国语》《尔雅》诸注，又著书十馀篇。”

周生烈

按《三国志王肃传》，“自魏初征士炖煌周生烈，明帝时 大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”〈注〉姓周 生，名烈。何晏《论语集解》有《烈义例》，馀所著述见《晋武 帝中经簿》。

董遇

按《三国志王肃传》注，“遇字季直，性质讷而好学。兴平 中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨，采梠负贩，而常 挟持经书，投闲习读。其兄笑之，而遇不改。及建安初， 王纲小设，郡举孝廉，稍迁黄门侍郎。是时汉帝委政 太祖，遇旦夕侍讲，为天子所爱信。明帝时，入为侍中、 大司农，数年病亡。初，遇善《左氏传》，更为作朱墨别异。” 人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍，言读书 百遍而义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三馀。” 或问三馀之意，遇言：“冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨 者时之馀也。”由是诸生少从遇学，无传其朱墨者。

隗禧

按《三国志王肃传》注：“隗禧，字子牙，京兆人也。少好学。 初平中，三辅乱，禧南客荆州，不以荒扰，担负经书，每 以采梠，馀日则诵习之。太祖定荆州，召署军谋掾。黄 初中为谯王郎中。王宿闻其儒者，常虚心从学，禧亦 恭敬以授，王由是大得赐遗以病，还拜郎中。年八十 馀，以老处家，就之学者甚多。禧既明经，又善星官，常” 仰瞻天文，叹息谓鱼豢曰：“天下兵戈尚犹未息，如之 何？”豢又尝从问《左氏传》，禧答曰：“欲知幽微莫若《易》，人 伦之纪莫若《礼》，多识鸟兽草木之名莫若《诗》。《左氏》直 相斫书耳，不足精意也。”豢因从问《诗》，禧说齐、韩、鲁、毛 四家义，不复执文，有如讽诵。又撰作诸经解数十万 言，未及缮写而得聋。

刘劭

按《三国志刘劭传》，“‘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中 为计吏，诣许，太史上言，正旦当日蚀’。劭时在尚书令 荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会，劭曰 ‘梓慎’。”𥚈“灶，古之良史，犹占水火，错失天时。《礼记》曰：‘诸 侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一’。然则圣 人垂制，不为变豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬 误也。”彧善其言，敕朝会如旧，日亦不蚀。黄初中，为尚 书郎、散骑侍郎。受诏集五经群书，以类相从，作《皇览》。 明帝即位，出为陈留太守。敦崇教化，百姓称之。征拜 骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作《新律》十八篇， 著《律略论》，迁散骑常侍。景初中，受诏作都官考课，辄 作《都官考课》七十二条，又作《说略》一篇。又以为宜制 礼作乐，以移风俗，著《乐论》十四篇。正始中，执经讲学， 赐爵关内侯。凡所撰述法、论、《人物志》之类百馀篇。卒， 追赠光禄勋。

苏林

按：《三国志刘劭传》：“散骑常侍陈留苏林。”〈注〉林字孝友， 博学多通古今字指，凡诸书传文间危疑，林皆释之。 建安中，为五官将，文学甚见礼待。黄初中，为博士给 事中。文帝作《典论》，所称“苏林”者是也。以老归第，国家 数遣人就问之。年八十馀卒。

高堂隆

按《三国志高堂隆传》：“隆字升平，泰山平阳人，鲁高堂 生后也。少为诸生，泰山太守薛悌命为督邮，郡督军 与悌争论，名悌而呵之，隆按剑叱督军曰：‘昔鲁定见 侮，仲尼历阶，赵弹秦筝，相如进缶，临臣名君，义之所 讨也’。督军失色，悌惊起止之。后去吏，避地济南。建安 十八年，太祖召为丞相军议。掾后为历城侯徽文学”， 转为相。徽遭太祖丧不哀，反游猎驰骋。隆以义正谏， 甚得辅导之节。黄初中，以选为平原王傅。王即尊位， 是为明帝，以隆为给事中、博士、驸马都尉。帝初践祚， 群臣或以为宜飨会，隆曰：“唐虞有遏密之哀，高宗有 不言之思，是以至德雍熙，光于四海。”以为不宜为会。 帝敬纳之。迁陈留太守，征为散骑常侍，赐爵关内侯青龙中，大治殿舍，西取长安大钟。隆上疏曰：“昔周景 王不仪刑文武之明德，忽公旦之圣制，既铸大钱，又 作大钟，单穆公谏而弗听，伶州鸠对而弗从，遂迷不 返，周德以衰。良《史记》焉，以为永鉴。然今之小人，好说 秦汉之奢靡，以荡圣心，求取亡国不度之器，劳役费 损，以伤德政，非所以兴礼乐之和，保神明之休也。”是 日帝幸上方，隆与卞兰从。帝以隆表授兰，使难隆曰： “兴衰在政，礼乐何为也？化之不明，岂钟之罪！”隆曰：“夫 礼乐者，为治之大本也。故《箫韶》九成，凤凰来仪；雷鼓 六变，天神以降。政是以平，刑是以措，和之至也。新声 发响，商辛以陨；大钟既铸，周景以弊。存亡之机，恒由 斯作，安在废兴之不阶也？君举必书，古之道也。作而 不法，何以示后？圣王乐闻其阙，故有箴规之道；忠臣 愿竭其节，故有匪躬之义也。”帝称善，迁侍中，犹领太 史令。崇华殿灾，诏问：“此何咎于礼，宁有祈禳之义乎？” 隆对曰：“夫灾变之发，皆所以明教诫也，惟率礼修德， 可以胜之。《易传》曰：‘上不俭，下不节，孽火烧其室’。又曰： ‘君高其台，天火为灾’。此人君苟饰宫室，不知百姓空 竭，故天应之以旱，火从高殿起也。上天降鉴，故谴告 陛下。陛下宜增崇人道，以答天意。昔太戊有桑谷生 于朝，武丁有雊雉登于鼎，皆闻灾恐惧，侧身修德，三 年之后，远夷朝贡，故号曰中宗、高宗，此则前代之明 鉴也。”诏问隆：“吾闻汉武帝时柏梁灾而大起宫殿以 厌之，其义云何？”隆对曰：“臣闻西京柏梁既灾，越巫陈 方建章是经以厌火祥，乃越巫之所为，非圣贤之明 训也。《五行志》曰：‘柏梁灾，其后有江充巫蛊也。卫太子 事如志之言，越巫建章无所厌也’。”帝遂复崇华殿。时 郡国有九龙见，故改曰九龙殿。陵霄阙始构，有鹊巢 其上。帝以问隆，对曰：“《诗》云：‘惟鹊有巢，惟鸠居之’。今兴 宫室，起陵霄阙，而鹊巢之，此宫室未成，身不得居之 象也。天意若曰：宫室未成，将有他姓制御之，斯乃上 天之戒也。夫天道无亲，惟与善人，不可不深防，不可 不深虑。臣备腹心，荀可以繁祉圣躬，安存社稷。臣虽 灰身破族，犹生之年也，岂惮忤逆之灾，而令陛下不 闻至言乎？”于是帝改容动色。是岁，有星孛于大辰。隆 上疏曰：“凡帝王徙都立邑，皆先定天地社稷之位，敬 恭以奉之。将营宫室，则宗庙为先，厩库为次，居室为 后。今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷神位未定，宗庙之 制又未如礼，而崇饰居室，士民失业，民不堪命，皆有 怨怒。夫采椽卑宫，唐、虞、大禹之所以垂《皇风》也；玉台 琼室，夏癸商辛之所以犯昊天也。今之宫室，实违礼 度，乃更建立九龙，华饰过前天。彗章灼始起于房心， 犯帝坐而干紫微。此乃皇天子爱陛下，是以发教戒 之象，始卒皆于尊位，殷勤郑重，欲必觉寤陛下。斯乃 慈父恳切之训，宜崇孝子祗从之礼，以率先天下，以 昭示后昆。不宜有忽，以重天怒。”时军国多事，用法深 重，隆上疏曰：“夫拓迹垂统，必俟圣明，辅世匡治，亦须 良佐，用能庶绩其凝，而品物康乂也。夫移风易俗，宣 明道化，使四表同风，回首面内，德教光熙，九服慕义， 固非俗吏之所能也。今有司务纠刑书，不本大道，是 以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇礼乐，班叙明堂，修 三雍，大射，养老，营建郊庙，尊儒士，举逸民，表章制度， 改正朔，易服色，布恺悌，尚俭素，然后备礼封禅，归功 天地，使《雅》《颂》之声盈于六合，缉熙之化混于后嗣，斯 至治之美事，不朽之贵业也。可命群公卿士、通儒造 具其事，以为典式。”隆又以为：“改正朔，易服色，殊徽号， 易器械。自古帝王所以神明其政，变民耳目，故三春 称王，明三统也。”于是敷演旧章，奏而改焉。帝从其议， 改青龙五年春三月为景初元年，孟夏四月，服色尚 黄，牺牲用白，从地正也。迁光禄勋。帝愈增崇宫殿，雕 饰观阁，隆上疏切谏。书奏，帝览焉，谓中书监令曰：“观 隆此奏，使朕惧哉！”隆疾笃，口占上疏。诏曰：“生廉侔伯 夷，直过史鱼，执心坚”白，謇謇匪躬，如何微疾未除，退 身里舍。昔邴吉以阴德，疾除而延寿；贡禹以守节，疾 笃而济愈。生其彊饭专精以自持。隆卒，遗令薄葬，敛 以时服。初，太和中，蒋济上疏曰：“宜遵古封禅后，使隆 撰其礼仪。”帝闻隆殁，叹息曰：“天不欲成吾事，高堂生 舍我亡也。”子琛嗣爵。景初中，帝以苏林、秦静等并老， 恐无传业者，乃诏曰：“昔先圣既没，而其遗言馀教，著 于《六艺》。六艺之文，礼又为急，弗可斯须离者也。末俗 背本，所由来久，故闵子讥原伯之不学，荀卿丑秦世 之坑儒。儒学既废，则风化曷由兴哉？方今宿生巨儒， 并各年高，教训之道，孰为其继？昔伏生将老，汉文帝 嗣以晁错；《穀梁》寡畴，宣帝承以士郎。其科”郎吏高才 解经义者三十人，从光禄勋隆、散骑常侍林、博士静 分受《四经》《三礼》，主者具为设课试之法。夏矦胜有言： “士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。 今学者有能究极经道，则爵禄荣宠，不期而至，可不 勉哉！”数年，隆等皆卒，学者遂废。

王基

按《三国志王基传》：“基字伯舆，东莱曲城人也。少孤，与

叔父翁居，翁抚养甚笃，基亦以孝称。年十七，郡召为

吏，非其好也，遂去，入琅邪界游学。黄初中，察孝廉，除 郎中。后召为秘书郎，擢为中书侍郎。明帝盛修宫室， 百姓劳瘁，基上疏曰：‘臣闻古人以水喻民曰：‘水所以 载舟，亦所以覆舟’。故在民上者，不可以不戒惧。昔颜’” 渊云：东野子之御马力尽矣，而求进不已，是以知其 将败。今事役劳苦，男女离旷，愿陛下深察东野之弊， 留意舟水之喻。昔汉有天下，至孝文时，唯有同姓诸 侯，而贾谊忧之曰：“置火积薪之下而寝其上，因谓之 安也。”今寇贼未殄，猛将拥兵，当盛明之世，不务以除 患；若子孙不竞，社稷之忧也。使贾谊“复起，必深切于 曩时矣。”散骑常侍王肃著诸经传解，及论定朝仪，改 易郑元旧说，而基据持元义，常与抗衡。迁安平太守。 后曹爽专柄，风化陵迟，基著《时要论》，以切世事。历荆 州刺史，加扬烈将军。击吴纳降，赐爵关内侯。明制度， 整军农，修学校，南方称之。追赠司空，谥曰景侯。

王弼

按《三国志锺会传》：“初，会与山阳王弼并知名。弼好论 儒道，辞才辩逸，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十馀，卒。” 〈注〉弼字辅嗣，幼而察惠，年十馀，好《老氏》，通辩能言。父 业为尚书郎，时裴徽为吏部郎，弼未弱冠，往造焉。徽 一见而异之，问弼曰：“夫无者，诚万物之所资也。然圣 人莫肯致言，而《老子》申之无已者何？”弼曰：“圣人体无， 无又不可以训，故不说也。《老子》是有者也，故恒言无 所不足。”寻亦为傅嘏所知。于时何晏为吏部尚书，甚 奇弼，叹之曰：“仲尼称‘后生可畏，若斯人者，可与言天 人之际乎’！”正始中，黄门侍郎累缺，晏议用弼。时丁谧 与晏争衡，致高邑王黎于曹爽，爽用黎，于是以弼补 台郎。弼与锺会善，会论议以校练为家，然每服弼之 高致。何晏以为圣人无喜怒哀乐，其论甚精。锺会等 述之弼与不同，以为圣人茂于人者神“明也；同于人 者五情也。神明茂，故能体冲和以通无；五情同，故不 能无哀乐以应物。然则圣人之情，应物而无累于物 者也。今因其无累，便谓之不复应物，失之多矣。”弼注 《易》，颍川人荀融难弼《大衍义》，弼答其意，白书以戏之 曰：“夫明足以寻极幽微，而不能去自然之性。颜子之 量，孔父之所预在，然遇”之不能无乐，丧之不能无哀， 又常狭斯人，以为未能以情从理者也。而今乃知自 然之不可革，是足下之量，虽已定乎胸怀之内，然而 隔逾旬朔，何其相思之多乎！故知尼父之于颜子，可 以无大过矣。弼注《老子》，为之指略，致有理统注《道略》， 论注《易》，往往有高丽言。太原王济好谈病《老》《〈庄》，常云 见弼《易〉注》，所悟者多。然弼为人浅而不识物情。初与 王黎、荀融善，黎夺其黄门郎，于是恨黎，与融亦不终。 正始十年秋，遇疠疾亡，年二十四，无子，绝嗣。弼之卒 也，晋景王闻之，嗟叹者累日。其为高识所惜如此。

吴

士燮

按《三国志士燮传》：“燮字威彦，苍梧广信人也。父赐，桓 帝时为日南太守。燮少游学京师，事颍川刘子奇，治 《左氏春秋》。察孝廉，补尚书郎。后举茂才，除巫令。迁交 趾太守。耽翫《春秋》，为之注解。陈国袁徽与尚书令荀 彧书曰：‘交趾士府君既学问优博，又达于从政，官事 小阕，辄玩习书传。《春秋左氏传》，尤简练精微。吾数以 咨问，传中诸疑，皆有师说，意思甚密。又《尚书》兼通古 今，大义详备，闻京师古今之学，是非忿争，今欲条《左 氏尚书》长义上之’。”其见称如此。权加燮为左将军，迁 卫将军，封龙编侯。弟壹偏将军，都乡侯。燮每遣使诣 权，致杂香细葛辄以千数，明珠大贝、琉璃、翡翠、玳瑁、 犀象之珍，奇物异果，蕉邪龙眼之属，无岁不至，壹时 贡马凡数百匹。权辄为书，厚加宠赐，以答慰之。燮在 郡四十馀岁，黄武五年，年九十卒。

张昭

按《三国志张昭传》：“昭字子布，彭城人也。少好学，善隶 书。从白矦子安受《左氏春秋》，博览众书。拜辅吴将军， 班亚三司。改封娄矦，食邑万户。在里宅无事，乃著《春 秋左氏传解》及《论语注》。权尝问卫尉严畯：‘宁念小时 所暗书不’？畯因诵《孝经》仲尼居。昭曰：‘严畯鄙生，臣请 为陛下诵之’。乃诵君子之事。”上咸以昭为知所诵。昭 容貌矜严，权尝曰：“孤与张公言，不敢妄也。”举邦惮之。 年八十一，《嘉禾》五年卒，谥曰文矦。

严畯

按《三国志严畯传》：“畯字曼才，彭城人也。少耽学，善《诗》 《书》《三礼》，又好《说文》。避乱江东，与诸葛瑾、步骘齐名，友 善。张昭进之于孙权，历尚书令，卒。畯著《孝经传》《湖水 论》，又与裴元、张承论管仲、季路，皆传于世。”

程秉

按《三国志程秉传》：“秉字德枢，汝南南顿人也。逮事郑 元后避乱交州，与刘熙考论大义，遂博通五经。士燮 命为长史。权闻其名儒，以礼征秉。既到，拜太子太傅。 黄武四年，权为太子。登聘周瑜女，秉守太常，迎妃于吴。权亲幸秉船，深见优礼。既还，秉从容进说登曰：‘婚 姻，人伦之始，王教之基，是以圣王重之，所以率先众 庶，风化天下，故《诗》美《关雎》以为称首。愿太子尊礼教 于闺房，存《周南》之所咏，则道化隆于上，颂声作于下 矣’。”登笑曰：“将顺其美，匡救其恶，诚所赖于傅君也。”病 卒官。著《周易摘》《商书》《驳论语弼》，凡三万馀言。

阚泽

按《三国志阚泽传》：“泽字德润，会稽山阴人也。家世农 夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书以供纸笔。所写 既毕，诵读亦遍，追思论讲，究览群籍，兼通历数，由是 显名。察孝廉，除钱唐长，迁郴令。孙权为骠骑将军，辟 补西曹掾。及称尊号，以泽为尚书。嘉禾中为中书令， 加侍中。赤乌五年，拜太子太傅，领中书如故。泽以经” 传文多，难得尽用，乃斟酌诸家，刊约礼文及诸注说， 以授二宫，为制行出入及见宾仪。又著《乾象历注》，以 正时日。每朝廷大议，经典所疑，辄谘访之。以儒学勤 劳，封都乡侯。〈注〉《吴录》曰：虞翻称泽曰：“阚生矫杰，盖蜀 之扬雄。”又曰：“阚子儒术德行，亦今之仲舒也。”初，魏文 帝即位，权尝从容问群臣曰：“曹丕以盛年即位，恐孤 不能及之，诸卿以为何如？”群臣未对。泽曰：“不及十年， 丕其没矣，大王勿忧也。”权曰：“何以知之？”泽曰：“以字言 之，不十为丕，此其数也。”文帝果七年而崩。

唐固

按《三国志阚泽传》：“泽州里先辈丹阳唐固，亦修身积 学，称为儒者。著《国语》《公羊》《穀梁传注》，讲授常数十人。 权为吴王，拜固议郎，自陆逊、张温、骆统等皆拜之。黄 武四年，为尚书仆射，卒。”

虞翻

按《三国志虞翻传》：“翻字仲翔，会稽馀姚人也。翻与少 府孔融书，并示以所注《易》。融答书曰：‘闻延陵之理乐， 睹吾子之治《易》，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭 也。又观象云物，察应寒温，原其祸福，与神合契，可谓 探赜穷通者也。孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权 积怒非一，徙翻交州。虽处罪放，而讲学不倦，门徒常’” 数百人。又为《老子》《论语》《国语训注》，皆传于世。〈注〉翻别 传。翻初立《易》注，奏上曰：“臣闻六经之始，莫大阴阳。是 以伏羲仰天悬象而建八卦，观变动六爻为六十四， 以通神明，以类万物。臣高祖父故零陵太守光，少治 孟氏《易》，曾祖父故平舆令成缵，述其业，至臣祖父凤， 为之最密。臣先考故日南太守歆，受本于凤，最有旧 书，世传其业。至臣五世，前人通讲，多玩章句，虽”有秘 说，于经疏阔。臣生遇世乱，长于军旅，习经于枹鼓之 间，讲论于戎马之上，蒙先师之说，依经立注。又臣郡 吏陈桃，梦臣与道士相遇，放发被鹿裘，布《易》六爻，挠 其三以饮臣，臣乞尽吞之。道士言《易》道在天，三爻足 矣。岂臣受命，应当知经？所览诸家，解不离流俗，义有 不当实，辄悉改定，以就其正。孔“‘子曰：‘乾元用九而天 下治’，圣人南面，盖取诸离’。斯诚天子所宜协阴阳、致 麟凤之道矣。谨正书副上，惟不罪戾。”翻又奏曰：“经之 大者，莫过于《易》。自汉初以来，海内英才，其读《易》者解 之率少。至孝灵之际，颍川荀谞号为知《易》，臣得其注， 有愈俗儒。至所说‘西南得朋，东北丧朋’，颠倒反逆，了 不可知。孔子叹《易》曰：‘知变化之道者，其知神之所为 乎’！以美大衍四象之作，而上为章首，尤可怪笑。又南 郡太守马融，名有俊才，其所解释，复不及谞。孔子曰： ‘可与共学，未可与适道’。岂不其然！若乃北海郑元、南 阳宋忠，虽各立注，忠小差元，而皆未得其门，难以示 世。”又奏“郑元解《尚书》违失事因臣闻周公制礼，以辨” 上下。孔子曰：“有君臣然后有上下，有上下然后礼义 有所错。是故尊君卑臣，礼之大司也。”伏见故征士北 海郑元所注《尚书》，以《顾命》康王执瑁，古月似同，从误 作同，既不觉定，复训为杯，谓之酒杯。成王疾困，凭几， 洮沬为濯，以为澣衣成事，洮字虚，更作濯以从其非。 又古大篆卯字，读当为柳，古柳、卯同字，而以为昧；分 北三苗，北，古别字，又训北，言北犹别也。若此之类，诚 可怪也。《王人职》曰：“天子执瑁以朝诸侯，谓之酒杯；天 子沬面，谓之澣衣。”古篆卯字，反以为昧，甚违不知盖 阙之意。于此数事，误莫大焉。宜命学官定此三事。又 马融训注，亦以为同者大同天下。今经益金，就作铜 字训诂，言天子副玺，“虽皆不得，犹愈于元，然此不定， 臣没之后，而奋乎百世，虽有知者，怀谦莫或奏正。又 元所注《五经》，违义尤甚者百六十七事，不可不正，行 乎学校，传乎将来。臣窃耻之。翻放弃南方云。自恨疏 节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死 以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。以典 籍自”慰，依《易》设象，以占吉凶。又以宋氏解元颇有缪 错，更为立法，并著《明扬释宋》，以理其滞。

陆绩

按《三国志陆绩传》：“绩字公纪，吴郡人也。父康，汉末为 庐江太守。绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三 枚去，拜辞堕地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎’？绩跪答曰：‘欲归遗母’。术大奇之。孙策在吴，张昭、张纮、秦松 为上宾，共论四海未泰，须当用武治而平之。绩年少 末坐，遥大声言曰：‘昔管夷吾相齐桓公，九合诸侯，不 用兵车。孔子曰：‘远人不服，则修文德以来之’。今论者 不务道德怀取之术，而惟尚武，绩虽童蒙，窃所未安 也’。”昭等异焉。绩容貌雄壮，博学多识，星历算数，无不 该览。出为郁林太守，加偏将军，给兵二千人。绩既有 躄疾，又意在儒雅，非其志也。虽有军事，著述不废，作 《浑天图》，注《易释元》，皆传于世。豫自知亡日，乃为辞曰： “有汉志士吴郡陆绩，幼敦《诗》《书》，长玩《礼》《易》。受命南征， 遘疾遇厄，遭命不幸，呜呼悲隔！”又曰：“从今已去，六十 年之外，车同轨，书同文，恨不及见也。”年三十二卒。