钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第352卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第三百五十二卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百五十二卷目录

　经学部传经名儒列传二十六

　　金

　　徒单镒　　　　　　张𬀩

　　张行简　　　　　　杨云翼

　　赵秉文

　　元

　　余阙　　　　　　　郝经

　　桃枢　　　　　　　许衡

　　王鹗　　　　　　　李昶

　　杨恭懿　　　　　　杨桓

　　何荣祖　　　　　　申屠致远

　　刘因　　　　　　　吴澄

　　程钜夫　　　　　　赵孟𫖯

　　袁桷　　　　　　　齐履谦

　　臧梦解　　　　　　元明善

　　虞集　　　　　　　虞槃

　　吴莱　　　　　　　李好文

经籍典第三百五十二卷

经学部传经名儒列传二十六

金

徒单镒

按《金史徒单镒传》：“徒单镒，本名按，出上京路。速速保 子，猛安人。父乌辇，北京副留守。镒颖悟绝伦，七岁习 女直字。大定四年，诏以女直字译书籍。五年，翰林侍 讲学士徒单子温进所译《贞观政要》《白氏策林》等书。 六年，复进《史记》《西汉书》，诏颁行之。选诸路学生三十 馀人，令编修官温迪罕缔达教以古书，习作诗。策镒” 在选中最精诣，遂通契丹大小字及汉字，该习经史。 久之，枢密使完颜思敬请教女直人，举进士。九年，考 试镒等二十七人及第，镒授两官，馀授一官。十五年， 诏译诸经，著作佐郎温迪罕缔达、编修官宗璧、尚书 省译史阿鲁、吏部令史杨克忠译解，翰林修撰移剌 杰、应奉翰林文字移剌履讲究其义。镒自中都路教 授选为国子助教，左丞相纥石烈良弼尝到学中，与 镒谈论，深加礼敬。丁母忧，起复，充国史院编修官，累 迁翰林待制。献《汉光武中兴赋》，世宗大悦曰：“不设此 科，安得此人。”章宗即位，迁左谏议大夫。明昌元年，拜 参知政事，兼修国史。章宗锐意于治平，镒上书，其略 曰：“臣窃观唐、虞之书”，其臣之进言于君曰：“戒哉！懋哉！ 曰吁曰都。”既陈其戒，复导其美。君之为治也，必曰“稽 于众，舍己从人。既能听之，又能行之，又从而兴起之。 君臣上下之间，相与如此。陛下继兴隆之运，抚太平 之基，诚宜稽古崇德，留意于此。”承安五年，拜平章政 事，封济国公。淑妃李氏擅宠，兄弟恣横，朝臣往往出 入其门。是时，烈风昏噎连日。诏问变异之由，镒上疏 略曰：“仁、义、礼、智、信，谓之五常。父义、母慈、兄友、弟敬、子 孝，谓之五德。今五常不立，五德不兴，缙绅学古之士， 弃礼义，忘廉耻，细民违道畔义，迷不知返，背毁天常， 骨肉相残，动伤和气，此非一朝一夕之故也。今宜正 薄俗，顺人心，父父、子子，夫夫、妇妇，各得其道，然后和 气普洽，福禄荐臻矣。”因论为政之术，其急有二：一曰 正臣下之心。“窃见群下不明礼义，趋利者众，何以责 小民之从化哉？其用人也，德器为上，才美为下。兼之 者待以不次，才下行美者次之。虽有才能，行义无取 者，抑而下之，则臣下趋向正矣。”其二曰“导学者之志。 教化之行，兴于学校。今学者失其本真，经史雅奥，委 而不习，藻饰虚辞，钓取禄利。乞令取士兼问经史故 实，使学者皆守经学，不惑于近习之靡，则善矣。”又曰： “凡天下之事，丛来者非一端，形似者非一体，法制不 能尽隐于近似，乃生异论。孔子曰：‘义者，天下之断也’。 《记》曰：‘义为断之节’。伏望陛下临制万机，事有异议，少 凝圣虑，寻绎其端，则裁断有定，而疑可辨矣。”镒言皆 切时弊，上虽纳其说而不能行。《胡沙虎难》作，至宁、贞 祐之际，转败为功，惟镒是赖焉。宣宗即位，进拜左丞 相，封广平郡王。明年薨。镒明敏方正，学问该贯，一时 名士皆出其门，多至卿相。尝叹文士委顿，虽巧拙不 同，要以仁义道德为本。乃著《学之急》《道之要》二篇。太 学诸生。刻之于石。有《弘道集》六卷。

张𬀩

按《金史张𬀩传》：“𬀩字明仲，莒州日照县人。博学该通， 登正隆五年进士。承安三年为御史大夫。明年，为安武军节度使。致仕。斋居与子行简讲论古今，诸孙课 诵其侧，至夜分乃罢，以为常。历太常礼部二十馀年， 最明古今礼学家法，为士族仪表。子行简。”

张行简

按《金史张行简传》：“行简颖悟力学，淹贯经史。大定十 九年进士第一，除应奉翰林文字。丁母忧，归葬益都， 杜门读书，人莫见其面。服除复任。章宗即位，转修撰， 进读陈言文字，摄太常博士，累迁礼部郎中。行简转 对，因论典故之学，乞于太常博士之下，置检阅官二 员，通礼学资浅者使为之，积资乃迁博士。又曰：‘今虽 有《国朝集礼》，至于食货、官职、兵刑沿革，未有成书，乞 定《会要》，以示无穷’。”承安五年，迁侍讲学士、同修史，提 点司天如故。泰和二年，为宋主生日副使。上谓曰：“宋 人行礼，好事末节，苟有非是，皆须正之。”五年，群臣请 上尊号，上不许，诏行简作批答。因问行简：宋范祖禹 作《唐鉴》论尊号事。行简对曰：“司马光亦尝谏尊号事 不若祖禹之词深至，以为臣子生谥君父，颇似惨切。” 上曰：“卿用祖禹意答之。”行简乞不拘对偶，引祖禹以 微见其意。从之。其文深雅，甚得代言之体。六年，为礼 部尚书兼侍讲、同修国史。秘书监进《太一新历》，诏行 简校之。累迁太子太保、翰林学士承旨。贞祐初，转太 子太傅。三年，卒，赠银青荣禄大夫，谥文正。行简端悫 慎密，为人主所知。自初入翰林，至太常、礼部，典贡举 终身，缙绅以为荣。与弟行信同居数十年，人无间言。 所著文章十五卷，《礼例纂》一百二十卷，会同朝献，禘 祫丧葬，皆有记录，及清台、皇华戒严，《为善自公》等记 藏于家。

杨云翼

按《金史杨云翼传》：“云翼，字之美，乐平人。天资颖悟，初 学语辄画地作字，日诵数千言。登明昌五年进士第 一，词赋亦中乙科，特授承务郎，应奉翰林文字。泰和 元年，迁太常寺丞，兼翰林修撰。大安元年，翰林承旨 张行简荐其材，且精术数，召授提点司天台，兼翰林 修撰，俄兼礼部郎中。崇庆元年，以病归。贞祐二年，起” 授前职，兼吏部郎中。兴定二年，拜礼部尚书。四年，改 吏部尚书。是年九月，上召云翼及户部尚书夔、翰林 学士秉文于内殿，皆赐坐，问以讲和之策，或以力战 为言，上俯首不乐，云翼徐以《孟子》事大事小之说解 之，上色乃和。哀宗即位，首命云翼摄太常卿，寻拜翰 林学士。正大三年二月，复为礼部尚书兼侍读。明年， 设益政院，云翼为选首。每召见，赐坐而不名。时讲《尚 书》，云翼为言：“帝王之学，不必如经生分章析句，但知 为国大纲足矣。”因举“任贤去邪，与治同道，与乱同事”， “有言逆于汝心，有言逊于汝志”等数条，一皆本于正 心诚意。敷绎详明，上听忘倦。寻进《龟鉴万年录》《圣学》 《圣孝》之类凡二十篇。当时朝士廷议之际，多不尽言， 顾望依违，寖以成俗。一日经筵毕，因言：“‘‘人臣有事君 之礼，有事君之义。礼不敢齿君之路，马蹴其刍者有 罚，入君门则趋，见君之几杖则起。君命召，不俟驾而 行；受命，不宿于家。是皆事君之礼，人臣所当尽者也。 然国家之利害，生民之休戚，一一陈之，则向所谓礼 者，特虚器耳。君曰：可而有否者献其否’。君曰否而有 可者献其可’。言有不从，虽引裾折槛，断鞅轫轮，有不 恤焉者。当是时也，姑徇事君之虚礼，而不知事君之 大义，国家何赖焉？”上变色曰：“非卿，朕不闻此言。”五年， 卒，年五十有九，谥文献。所著文集若干卷，《校大金礼 仪》若干卷，《续通鉴》若干卷，《周礼辨》一篇，《左氏》《庄》《列赋》 各一篇、《五星聚并辨》一篇、《悬象赋》一篇、“《勾股机要》《象 数杂说》”等著藏于家。

赵秉文

按《金史赵秉文传》：“秉文，字周臣，磁州滏阳人也。幼颖 悟，读书若夙习。登大定二十五年进士第，调安塞簿， 迁邯郸令。明昌六年，入为应奉翰林文字，同知制诰。 上书论宰相胥持国当罢，宗室守贞可大用。有司论 秉文上书狂妄，法当追解，上不欲以言罪人，遂特免 焉。泰和二年，召为户部主事，迁翰林修撰。兴定元年”， 转侍读学士，拜礼部尚书，兼侍读学士，同修国史，知 集贤院事。又明年，知贡举，坐取进士卢亚重用韵，削 两阶，因请致仕。五年，复为礼部尚书。哀宗即位，再乞 致仕，不许。改翰林学士、同修国史，兼益政院说书官。 以上嗣德在初，当日亲经史以自裨益，进《无逸直解》 《贞观政要》《申鉴》各一通。正大九年五月壬辰，卒，年七 十四。积官至资善大夫、上护军、天水郡侯。正大间，同 杨云翼作《龟鉴万年录》上之。又因进讲，与云翼共集 自古治术，号《君臣政要》为一编以进焉。秉文自幼至 老，未尝一日废书。著《易丛说》十卷，《中庸说》一卷，《扬子 发微》一卷，《太元笺赞》六卷，《文中子类说》一卷，《南华略 释》一卷，《列子补注》一卷，删集《论语》《孟子解》各一十卷， 《资暇录》一十五卷。所著文章号《滏水集》者三十卷。

元

===余阙===按《元史余阙传》：“阙字廷心，庐州人。少丧父，授徒以养 母，与吴澄弟子张恒游，文学日进。元统元年，赐进士 及第，授同知泗州事。俄召入应奉翰林文字，转中书 刑部主事。以不阿权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史 召，复入翰林，为修撰，拜监察御史。丁母忧归。庐州盗 起河南，至正十三年，起阙副使，佥都元帅府事，分兵” 守安庆、保鄣。论功，拜江淮行省参知政事，仍守安庆。 十七年十月，陈友谅薄城下，群盗四面蚁集，外无一 甲之援。阙身当之，以孤军血战，斩首无算，被十馀创， 日中城陷，阙知不可为，引刀自刭，堕清水塘中。阙号 令严信，与下同甘苦，稍暇，即注《周易》，帅诸生谒郡学 会讲，立军士门外以听，使知尊君亲上之义。卒时年 五十六。事闻，封豳国公，谥忠宣。阙留意经术，《五经》皆 有传注。为文有气魄，能达其所欲言。诗体尚江左高， 视鲍、谢、徐、庾以下不论也。篆、隶亦古雅可传。

郝经

按《元史郝经传》，“经字伯常，其先潞州人，徙泽州之陵 川。家世业儒，祖天挺，元裕尝从之学。金亡，徙顺天。家 贫，昼则负薪米为养，暮则读书。居五年，为守帅张柔、 贾辅所知，延为上客。二家藏书皆万卷，经博览无不 通，往来燕赵间。元裕每语之曰：‘子貌类汝祖，才器非 常。勉之’。”宪宗二年，世祖以皇弟开邸金莲川，召经，谘 以经国安民之道，条上数十事，大悦，遂留王府。是时， 连兵于宋。宪宗入蜀，命世祖总统东师，经从至濮，进 《七道议》七千馀言，乃以杨惟中为江淮荆湖南北等 路宣抚使，经为副将。明年，世祖即位，以经为翰林侍 读学士，佩金虎符，充国信使，使宋，告即位，且定和议。 诏曰：“朕初即位，庶事草创，卿当远行，凡可辅朕者，亟 以闻。”经奏便宜十六事，皆立政大要。时贾似道方以 却敌为功，恐经至谋泄，竟馆经真州，羁困七年。又九 年，帝遣礼部尚书中都海牙及经弟行枢密院都事 郝庸入宋，问执行人之罪。宋惧，以礼送经归。明年夏， 至阙，锡燕大庭，咨以政事，赏赉有差。秋七月卒，年五 十三。谥文忠。经为人尚气节，为学务有用。及被留，思 托言垂后，撰《续后汉书》《易》《春秋外传》《太极演原》《古录》 《通鉴书法》《玉衡》《贞观》等书及文集，凡数百卷。其文丰 蔚豪宕，善议论。诗多奇崛。拘宋十六年，从者皆通于 学。书佐苟宗道，后官至国子祭酒。经还之岁，汴中民 射雁金明池，得系帛书诗云：“霜落风高恣所如，归期 回首”是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。后 题曰：“至元五年九月一日放雁，获者勿杀，国信大使 郝经书于真州忠勇军营新馆。”其忠诚如此。

姚枢

按《元史姚枢传》：“枢字公茂，柳城人，后迁洛阳，少力学， 内翰宋九嘉识其有王佐略，杨惟中乃与之偕觐太 宗。岁乙未，南伐，诏枢从惟中即军中求儒道释医、卜 者。会破枣阳，主将将尽坑之，枢力辩非诏书意，他日 何以复命？乃蹙数人逃入篁竹中，脱死拔德安得名 儒赵复，始得程颐、朱熹书。辛丑，赐金符，为燕京行台” 郎中，弃官携家来辉州，作家庙，别为室，奉孔子及宋 儒周惇颐等象刊诸经，惠学者读书鸣琴，若将终身。 时许衡在魏，至辉，就录程、朱所注书以归，谓其徒曰： “曩所授受皆非，今始闻进学之序。”既而尽室依枢以 居。世祖在潜邸，遣赵璧召枢至，大喜，待以客礼，询及 治道，乃为书数千言，首陈二帝三玉之道，以治国平 天下之大经，汇为八目，曰修身、力学、尊贤、亲亲、畏天、 爱民、好善、远佞，次及救时之弊，为条三十。世祖奇其 才，使授《世子经》。世祖即位二年，拜大司农。枢奏曰：“在 太宗世，诏孔子五十一代孙元措仍袭封衍圣公”，卒。 其子与族人争袭爵，讼之潜藩。帝时曰：“‘第往力学，俟 有成德达才则官之’。又曲阜有太常雅乐，宪宗命东 平守臣辇其歌工舞郎，与乐色俎豆，至日月山，帝亲 临观，饬东平守臣，员阙充补，无辍肄习。且陛下闵圣 贤之后，《诗》《书》不通，与凡庶等，既命洛士杨庸选孔、颜、 孟三族诸孙俊秀者教之，乞真授庸教官，以成国家 育材待聘、风动四方之美。王镛练习故实，宜令提举 礼乐，使不致崩坏。”皆从之。诏赴中书议事，及讲定条 格，且勉谕曰：“省中庶务，须赖一二老成同心图赞。其 与尚书刘肃往尽乃心，其尚无隐。”及修《条格》成，与丞 相史天泽奏之，帝深嘉纳焉。十三年，拜翰林学士丞 旨。十七年，卒，年七十八，谥曰文献。子炜，仕为平章政 事。

许衡

按《元史许衡传》：“衡字仲平，怀之河内人也。父通，避地 河南，以泰和九年九月生衡于新郑县。幼有异质，七 岁入学，授章句，问其师曰：‘读书何为’？师曰：‘取科第耳’。 曰：‘如斯而已乎’？师大奇之，每授书，又能问其旨义。久 之，师谓其父母曰：‘儿颖悟不凡，他日必有大过人者， 吾非其师也’。遂辞去，父母强之，不能止。如是者凡三” 更。师稍长，嗜学如饥渴。然遭世乱，且贫无书，尝从日 者家见书疏义，因请寓宿手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践 之。往来河、洛间，从柳城姚枢得伊、洛程氏及新安朱 氏书，益大有得。寻居苏门，与枢及窦默相讲习，凡经 传子、史无所不讲，慨然以道为己任，尝语人曰：“纲常 不可一日而亡于天下，苟在上者无以任之，则在下 之任也。”凡丧祭娶嫁，必征于《礼》，以倡其乡人，学者寖 盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食，穅核菜茹，处之 泰然，讴诵之声闻户外如金石。甲寅，世祖出王秦中， 思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵， 欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学，郡县皆建学 校，民大化之。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。时 王文统以言利进为平章政事，衡、枢辈入侍，言“治乱 休戚必以义为本”，文统患之。且窦默日于帝前排其 学术，疑衡与之为表里，乃奏以枢为太子太师，默为 太子太傅，衡为太子太保，阳为尊用之，实不使数侍 上也。默以屡攻文统不中，欲因东宫避祸，与枢拜命， 将入谢。衡曰：“此不安于义也，姑勿论。《礼》，师傅与太子 位东西乡，师傅坐，太子乃坐。公等度能复此乎？不能， 则师道自我废也。”枢以为然，乃相与怀制立殿下，五 辞乃免。改命枢大司农，默翰林侍讲学士，衡国子祭 酒。未几，衡亦谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相， 欲衡辅之。复召至京师，命议事中书省。衡乃上疏曰： “《孟子》以责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬。孔子谓 ‘以道事君，不可则止’。臣之所守，大意盖如此也。伏望 陛下宽其不佞，察其至怀，则区区之愚，亦或有小补 云。”书奏，帝嘉纳之。六年，命与太常卿徐世隆定朝仪。 仪成，帝临观甚悦。又诏与太保刘秉忠、左丞张文谦 定官制。衡历考古今，分并统属之序，去其权摄，增置 冗长、侧置者，凡省、部、院、台、郡县与夫后妃、储藩、百司 所联属统制，定为图。七年，奏上之。八年，以为集贤大 学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命， 喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之 善类中，涵养数年，将必为国用。”乃请征其弟子王梓、 刘季伟、韩思永、耶律有尚、吕端善、姚燧、高凝、白栋、苏 郁、姚炖、孙安、刘安中十二人为伴读。诏驿召之来京 师，分处各斋，以为斋长。时所选子弟皆幼穉衡，待之 如成人，爱之如子；出入进退，其严若君臣。其为教，因 觉以明善，因明以开蔽，相其动息，以为张弛。课诵少 暇，即习《礼》，或习书；算少者则令习拜跪揖让、进退应 对，或射或投壶，负者罚读书若干遍。久之，诸生人人 自得尊师敬业，下至童子，亦知三纲五常为生人之 道。十年，权臣屡毁汉法，诸生廪食或不继。衡请还怀。 帝以问翰林学士王磐，磐对曰：“衡教人有法，诸生行 可从政，此国之大体，宜勿听其去。”帝命诸老臣议其 去留。窦默为衡恳请之，乃听。衡还，以赞善王恂摄学 事。刘秉忠等奏，乞以衡弟子耶律有尚、苏郁、白栋为 助教，以守衡规矩。从之。十三年，诏王恂定新历。恂以 为历家知历数而不知历理，宜得衡领之。乃以集贤 大学士兼国子祭酒、教领太史院事。十七年，历成，奏 上之，赐名曰《授时历》，颁之天下。六月，以疾请还怀，皇 太子为请于帝，以子师可为怀孟路总管以养之，且 使东宫官来谕衡曰：“公毋以道不行为忧也，公安则 道行有时矣。”其善药自爱。十八年，病卒，年七十三。是 日大雷电，风拔木，怀人无贵贱少长皆哭于门，四方 学士闻讣皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。衡善教， 其言煦煦，虽与童子语，如恐伤之。故所至，无贵贱贤 不肖，皆乐从之，随其才昏明大小，皆有所得，可以为 世用。所去，人皆哭泣不忍舍服。念其教，如金科玉条， 终身不敢忘。或未尝及门传其绪馀，而折节力行为 名世者，往往有之。听其言，虽武人、俗士、异端之徒，无 不感悟者。丞相安童，一见衡，语同列曰：“若軰自谓不 相上下，盖十百与千万也。”翰林承旨王磐，气概一世， 少所与可，独见衡曰：“先生神明也。”大德二年，赠荣禄 大夫、司徒，谥文正。至大二年，加正学垂宪佐运功臣、 太傅、开府仪同三司，封魏国公。皇庆二年，诏从祀孔 子庙廷。延祐初，又诏立书院京兆以祀衡，给田奉祠 事，名鲁斋书院。鲁衡居魏时所署斋名也。

王鹗

按《元史王鹗传》：“鹗字百一，曹州东明人。曾祖成祖立， 父琛。鹗始生，有大鸟止于庭，乡先生张奫曰：‘鹗也，是 儿其有大名乎’？因名之。幼聪悟，日诵千馀言，长工词 赋。金正大元年，中进士第一甲第一人出身，授应奉 翰林文字。世祖在藩邸，访求遗逸之士，遣使聘鹗。及 至，使者数軰迎劳，召对，进讲《孝经》《书》《易》及齐家治国” 之道，古今事物之变，每夜分乃罢。世祖曰：“我虽未能 即行，汝言安知异日不能行之耶？”岁馀乞还，命近侍 阔阔、柴桢等五人从之学。世祖即位，建元中统，首授 翰林学士承旨，制诰典章，皆所裁定。至元元年，加资 善大夫。十年卒，年八十四，谥文康。鹗性乐易，为文章 不事雕饰。尝曰：“学者当以穷理为先。分章析句，乃经 生举子之业，非为己之学也。”著《论语集义》一卷，《汝南遗事》二卷，诗文四十卷，曰《应物集》。

李昶

按《元史李昶传》：“昶字士都，东平须城人。父世弼，从外 家受孙明复《春秋》，得其宗旨。金兴定二年，父子廷试， 昶以《春秋》中第二甲第二人，世弼第三甲第三人，父 子褒贬各异，时人以比向歆。昶颖悟过人，读书如夙 习，无故不出户外，邻里罕识其面。至大改元，超授儒 林郎，以父忧去官，杜门教授，一时名士若李谦、马绍”、 吴衍辈，皆出其门。世祖伐宋，次濮州，闻昶名，召见，问 治国用兵之要，昶上疏对，世祖嘉纳之。明年，世祖即 位，召至开平，访以国事。昶知无不言，眷遇益隆。世祖 尝燕处，望见昶，辄敛容曰：“李秀才至矣。”其见敬礼如 此。特授翰林侍讲学士。至元六年，请老以归。二十六 年卒，年八十有七。昶尝集《春秋》诸家之说折中之，曰 “《春秋左氏遗意》二十卷。”早年读《论》《孟》，见先儒之失，考 订成编，及得朱氏、张氏解，往往吻合，其书遂不复出， 独取《孟子》旧说新说矛盾者，参考归一，附以己见，为 《孟子权衡遗说》五卷。

杨恭懿

按《元史杨恭懿传》：“恭懿，字元甫，奉元人。力学强记，日 数千言，虽从亲逃乱，未尝废业。年十七西还，家贫，服 劳为养，暇则就学，书无不读，尤深于《易》《礼》《春秋》。后得 朱熹集注四书，叹曰：‘人伦日用之常，天道性命之妙， 皆萃此书矣。父没，水浆不入口者五日，居丧尽礼。至 元七年，与许衡俱被召，恭懿不至。衡拜中书左丞日’”， 于右相安童前称誉恭懿之贤，丞相以闻。十年，诏遣 使召之，以疾不起。十一年，太子下教中书，俾如汉惠 聘四皓者以聘恭懿，乃至京师。十二年，侍读学士徒 单公履请设取士科，诏与恭懿议之。恭懿言：“《明诏》有 谓士不治经学，孔孟之道，日为赋诗空文，斯言诚万 世治安之本。今欲取士，宜敕有司举有行检、通经史 之士，使无投牒自售，试以经义论策。夫既从事实学， 则士风还淳，民俗趍厚，国家得才矣。”奏入，帝善之。会 北征恭懿，遂归田里。十六年，诏安西王相敦遣赴阙， 入见诏于太史院，改历授集贤学士，兼太史院事。十 八年，辞归。二十年，以太子宾客召。二十二年，以昭文 馆学士领太史院事召，二十九年，以议中书省事召， 皆不行。三十一年，卒，年七十。

杨桓

按《元史杨桓传》：“桓字武子，兖州人。幼警悟，读《论语》至 ‘宰予昼寝’章，慨然有立志，由是终身非疾病未尝昼 寝。弱冠为郡，诸生名公咸称誉之。中统四年，补济州 教授，由济宁路教授召为太史院校书郎，奏敕撰仪 表铭、历日序，文辞典雅，赐楮币千五百缗，辞不受，迁 秘书监丞。至元三十一年，拜监察御史。成宗即位，桓” 疏上时务二十一事，疏奏，帝嘉纳之。未几，升秘书少 监，预修《大元一统志》。秩满归兖州，以赀业悉与弟楷， 乡里称焉。大德三年，以国子司业召，未赴，卒，年六十 六。桓为人宽厚，事亲笃孝，博览群籍，著《六书统》《六书 溯源》《书学正韵》，大抵推明许氏之说，而意加深。皆行 于世。

何荣祖

按《元史何荣祖传》：荣祖字继先，其先太原人，后徙家 广平，累迁擢御史台都事。始折节读书，日记数千言。 未几，御史台除治书侍御史，升侍御史，出为山东按 察使，特授集贤殿大学士。未几，为尚书右丞，改中书 右丞，拜昭文馆大学士，又加平章政事。卒年七十九， 赠光禄大夫，谥文宪。所著书有《大畜十集》，又有《学易 记》《载道集》《观物外篇》等书。

申屠致远

按《元史申屠致远传》：“致远，字大用，其先汴人。金末，从 其父义，徙居东平之寿张。致远肄业府学，与李谦、孟 祺等齐名。至元七年，崔斌守东平，聘为学官。十年，御 史台辟为掾，不就，授太常太祝，兼奉礼郎。帝遣太常 卿索罗问毛血之荐，致远对曰：‘毛以告纯，血以告新， 礼也’。”宋平，焦友直、杨居宽宣慰两浙，举为都事。首言 “宋图籍宜上之朝，江南学田当仍以赡学”，行省从之。 迁总管府推官。西僧杨琏真加作浮图于宋故宫，欲 取高宗所书《九经》石刻以筑基，致远力拒之，乃止。改 寿昌府判官。二十年，拜江南行台监察御史。二十八 年，丁父忧。二十九年，佥江东建康道肃政廉访司事， 未至，移疾还。元贞元年，纂修《世祖实录》，召为翰林待 制，不赴。大德二年，疾卒。致远清修苦节，耻事权贵，聚 书万卷，名曰“墨庄。”家无馀产，教诸子如师友。所著《忍 斋行槁》四十卷，《释奠通礼》三卷，《杜诗纂例》十卷，《集验 方》二十卷，《集古印章》三卷。

刘因

按《元史刘因传》：“因字梦吉，天资绝人。三岁识书，日记 千百言，过目即成诵。六岁能诗，七岁能属文，落笔惊 人。甫弱冠，才器超迈，日阅方册，思得如古人者，友之， 作《希圣解》。国子司业砚弥坚，教授真定，因从之游，同舍诸生皆莫能及。初为经学，究训诂疏释之说，辄叹 曰：‘圣人精义，殆不止此’！及得周、程、张、邵、朱、吕之书，一” 见能发其微，曰：“我固谓当有是也。”及穷其学之所长， 而曰：“邵至大也，周至精也，程至正也，朱子极其大，尽 其精，而贯之以正也。”其高见远识率类此。因蚤丧父， 事继母至孝。家居教授，师道尊严，弟子造其门者，随 材器教之，皆有成就，不忽术。以因学行荐于朝。至元 十九年，有诏征，因擢承德郎、右赞善大夫。初，裕皇建 学宫中，命赞善王恂教近侍子弟，恂卒，乃命因继之。 未几，以母疾辞归。明年，丁内艰。二十八年，诏复遣使 者以集贤学士、嘉议大夫征，因以疾固辞，且上书宰 相，朝廷不强致。帝闻之，亦曰：“古有所谓不召之臣，其 斯人之徒欤？”三十年夏四月十六日卒，年四十五，闻 者嗟悼。延祐中，赠翰林学士、资善大夫、护军，追封容 城郡公，谥“文靖。”因所著有《四书精要》三十卷、诗五卷， 号《丁亥集》，因所自选。又有文集十馀卷，及《小学四书》 语录，皆门生故友所录，惟《易系辞说》乃因病中亲笔 云。

吴澄

按《元史吴澄传》：“澄字幼清，抚州崇仁人。高祖晔，初居 咸口里，当华盖、临川二山间，望气者徐觉言其地当 出异人。澄生前一夕，乡父老见异气降其家，邻妪复 梦有物蜿蜒降其舍傍池中，旦以告人，而澄生三岁， 颖悟日发，教之古诗，随口成诵。五岁，日受千馀言，夜 读书至旦，母忧其过勤，节膏火，不多与。澄候母寝，燃” 火复诵习。九岁，从群子弟试乡校，每中前列。既长，于 经、传皆习通之，知用力圣贤之学。至元十三年，民初 附，盗贼所在蜂起。乐安郑松招澄居布水谷，乃著《孝 经章句》，校定《易》《书》《诗》《春秋》《仪礼》及《大、小戴记》。侍御史 程钜夫奉诏求贤江南，起澄至京师。未几，以母老辞 归。钜夫请置澄所著书于国子监，以资学者，朝廷命 有司即其家录上。元贞初，游龙兴，按察司经历郝文 迎至郡学，日听讲论，录其问答，凡数千言。行省掾。元 明善以文学自负，尝问澄《易》《诗》《书》《春秋》奥义，叹曰：“与 吴先生言，如探渊海。”遂执弟子礼终其身。至大元年， 召为国子监丞。先是，许文正公衡为祭酒，始以朱子 《小学》等书授弟子，久之渐失其旧。澄至旦燃烛堂上， 诸生以次受业。日昃，退燕居之室，执经问难者接踵 而至。澄各因其材质，反复训诱之，每至夜分，虽寒暑 不易也。皇庆元年，升司业，用程纯公《学校奏疏》、胡文 定公《六学教法》、朱文公《学校贡举私议》，约之为教法 四条：一曰经学，二曰行实，三曰文艺，四曰治事，未及 行。又尝为学者言：“朱子于道问学之功居多，而陆子 静以尊德性为主。问学不本于德性，则其蔽必偏于 言语训释之末，故学必以德性为本，庶几得之。”议者 遂以澄为陆氏之学，非许氏尊信朱子本意，然亦莫 知朱、陆之为何如也。澄一夕谢去，诸生有不谒告而 从之南者。俄拜集贤直学士。英宗即位，超迁翰林学 士。泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张珪、国 子祭酒邓文原为讲官。在至治末，诏作太庙，议者习 见同堂异室之制，乃作十三室。未及迁奉，而国有大 故，有司疑于昭穆之次，命集议之。澄议曰：“世祖混一 天下，悉考古制而行之。古者天子七庙，庙各有宫，太 祖居中，左三庙为昭，右三庙为穆，昭穆神主各以次 递迁，其庙之宫，颇如今之中书六部。夫省部之设，亦 仿金、宋，岂以宗庙叙次而不考古乎？”有司急于行事， 竟如旧次云。时澄已有去志，会修《英宗实录》，命总其 事。居数月，《实录》成，未上，即移疾不出。中书左丞许师 敬奉旨赐宴国史院，仍致朝廷勉留之意，宴罢，即出 城登舟去。中书闻之，遣官驿追，不及而还，言于帝曰： “吴澄国之名儒，朝之旧德，今请老而归，不忍重劳之， 宜有所褒异。”诏加资善大夫，仍以金织文绮二及钞 五千贯赐之。澄身若不胜衣，正坐拱手，气融神迈，答 问亹亹，使人涣若冰释。弱冠时尝著《说》曰：“道之大原 出于天，神圣继之。尧舜而上，道之元也；尧舜而下其 亨也；洙泗邹鲁其利也；濂洛关闽其贞也。分而言之， 上古则羲、黄其元，尧舜其亨，禹汤其利，文武、周公其 贞乎。中古之统，仲尼其元，颜、曾其亨乎！子思其利，孟 子其贞乎。近古之统，周子其元，程、张其亨也，朱子其 利也。孰为今之贞乎？未之有也。然则可以终无所归 哉！”其早以斯文自任如此，故出登朝署，退归于家。与 郡邑之所经由，士大夫皆迎请执业。而四方之士不 惮数千里蹑𪨗负笈来学山中者，常不下千数百人。 少暇即著书，至将终犹不置也。于《易》《春秋》《礼记》各有 纂言，尽破传注穿凿，以发其蕴，条归纪叙，精明简洁， 卓然成一家言。作《学基》《学统》二篇，使人知学之本与 “为学之序。”尤有得于邵子之学。校定《皇极经世书》，又 校正《老子》《庄子》《太元经》、乐律及《八阵图》、郭璞葬书。初， 澄所居草屋数间，程钜夫题曰“草庐”，故学者称之为 “草庐先生。”天历四年六月，得疾，有大星坠其舍东北。 澄卒，年八十五。追封临川郡公，谥文正

程钜夫

按《元史程钜夫传》：“钜夫，名文海，避武宗庙讳，以字行。 世祖时，授宣武将军、管军千户。他日召见，问贾似道 何如人，钜夫条对甚悉。帝说，给笔札书之，乃书二十 馀幅以进。帝大奇之，因置之翰林，为应奉翰林文字， 屡迁集贤直学士，兼秘书少监。至元二十年，加翰林 集贤学士，同领会同馆事。二十三年见帝，首陈兴建” 国学，乞遣使江南，搜访遗逸，帝嘉纳之。二十四年，拜 侍御史，行御史台事。奉诏求贤于江南，钜夫荐赵孟 𫖯等二十馀人，帝皆擢置台宪及文学之职。三十年， 出为闽海道肃政廉访使，兴学明教，吏民爱之。大德 八年，召拜翰林学士，商议中书省事。十年，以亢旱应 诏陈弭灾之策，其目有五：曰敬天，曰尊祖，曰清心，曰 持体，曰更化。帝皆然之。皇庆二年，诏钜夫偕平章政 事李孟、偕参知政事许师敬议行贡举法。钜夫建言 “经学当主程颐、朱熹，传注文章，宜革唐、宋宿弊。”命钜 夫草诏行之。三月，以病乞还。居五年卒，年七十。泰定 二年，赠大司徒、柱国，进封楚国公，谥文宪。

赵孟𫖯

按《元史赵孟𫖯传》：“孟𫖯，字子昂，宋太祖子秦王德芳 之后也。幼聪敏，读书过目辄成诵，为文掺笔立就。宋 亡家居，益自力于学。至元二十三年，行台侍御史程 钜夫奉诏搜访遗逸于江南，得孟𫖯，以之入见。孟𫖯 才气英迈，神采焕发，如神仙中人。世祖顾之喜，使坐 右丞叶李上。时方立尚书省，命孟𫖯草诏颁天下，帝” 览之，喜曰：“得朕心之所欲言者矣。”授兵部郎中，迁集 贤直学士。帝欲使孟𫖯与闻中书政事，孟𫖯固辞。有 旨令出入宫门无禁，每见，必从容语及治道，多所裨 益。延祐三年，拜翰林学士承旨、荣禄大夫。帝眷之甚 厚，以字呼之而不名。六年，得请南归。至治元年，英宗 遣使即其家俾书《孝经》。二年，卒，年六十九。追封魏国 公，谥文敏。孟𫖯所著有《尚书注》，有《琴原》《乐原》，得律吕 不传之妙，诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之 想。篆籀、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天 下。天竺有僧数万里来求其书归，国中宝之。其画山 水、木石、花竹、人马，尤精致。前史官杨载称孟𫖯之才， 颇为书画所掩。知其“书画者，不知其文章；知其文章 者，不知其经济之学。”人以为知言云。

袁桷

按《元史袁桷传》：“桷字伯长，庆元人，宋同知枢密院事 韶之曾孙。为童子时，已著声，部使者举茂才异等，起 为丽泽书院山长。大德初，阎复、程文海、王构荐为翰 林国史院检阅官。时初建南郊，桷进十议曰：‘天无二 日，天既不得有二，五帝不得谓之天，作《昊天五帝议》。 祭天岁或为九，或为二，作《祭天名数议》。圜丘不见于’” 《五经》，郊不见于《周官》，作《圜丘非郊议》。后土，社也，作《后 土即社议》。三岁一郊，非古也，作《祭天无间岁议》。燔柴 见于古经，《周官》以禋祀为天，其义各有旨，作《燔柴泰 坛议》。祭天之牛角茧栗，用牲于郊，牛二。合配而言之， 增群祀而合祠，非周公之制矣，作“《郊不当立从祀议》。 郊，质而尊之义也；《明堂》，文而亲之义也，作《郊明堂礼 仪异制议》。郊用辛，鲁礼也，卜不得常为辛，作《郊非辛 日议》。北郊不见于《三礼》，尊地而遵北郊，郑元之说也， 作《北郊议》。”礼官推其博，多采用之。升应奉翰林文字、 同知制诰，兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗 书，历两考，迁待制，又再任，拜集贤直学士。久之，移疾 去官，复仍以直学士召入集贤。未几，改翰林直学士、 知制诰、同修国史。至治元年，迁侍讲学士。泰定初，辞 归，桷在词林，朝廷制册、勋臣碑铭，多出其手。所著有 《易说》《春秋说》《清容居士集》。泰定四年，卒，年六十一。赠 中奉大夫、江浙等处行中书省参知政事、护军，追封 陈留郡公，谥文清。

齐履谦

按《元史齐履谦传》：“履谦字伯恒。父义，善算术。履谦生 六岁，从父至京师。七岁读书一过即能记忆。年十一， 教以推步星历，尽晓其法。十三从师，闻圣贤之学，自 是以穷理为务，非洙、泗、伊、洛之书不读。至元十六年， 补星历生。二十九年，授星历教授。仁宗即位，嘉尚儒 术，台臣言履谦有学行，可教国学子弟。擢国子监丞”， 改授奉直大夫、国子司业，与吴澄并命，时号“得人。”每 五鼓入学，风雨寒暑，未尝少怠，其教养有法，诸生皆 畏服。未几，复以履谦签太史院事。自履谦去国学，吴 澄亦移病归，学制稍为之废。延祐元年，诏择善教者， 于是复以履谦为国子司业。履谦律身益严，教道益 张，每斋置伴读一人为长，虽助教阙员，而诸生讲授 不绝。时命国子生岁贡六人，以入监先后为次第。履 谦曰：“不考其业，何以兴善而得人？”乃酌旧制，立升斋、 积分等法，每季考其学行，以次递升，既升上斋，又必 逾再岁，始与私试。孟月、仲月试经疑经义，季月试古 赋诏诰章表策，蒙古、色目试明经策问，辞理俱优者 一分，辞平理优者为“半分，岁终积至八分者充高等以四十人为额。然后集贤、礼部定其艺业及格者六 人，以充岁贡。三年不通一经，及在学不满一岁者，并 黜之。”帝从其议。自是人人励志，多文学之士。天历二 年九月卒。履谦笃学勤苦，家贫无书。及为星历生，在 太史局，会秘书监辇亡宋故书，留置本院，因昼夜讽 诵，深究自得，故其学博洽精通，自六经诸史、天文、地 理、礼乐律历，下至阴阳五行、医药卜筮，无不淹贯。尤 精经籍，著《大学四传小注》一卷，《中庸章句续解》一卷， 《论语言仁通旨》二卷，《书传详说》一卷，《易系辞旨略》二 卷，《易本说》四卷，《春秋诸国统纪》六卷。以“皇极”之名见 于《洪范》，“皇极”之数始于邵氏《经世书》，数非“极也，特寓 其数于极耳。”著《经世书入式》一卷，《经世书》有内外篇， 内篇则因极而明数，外篇则由数而会极，著《外篇微 旨》一卷。至顺三年五月，赠翰林学士、资善大夫、上护 军，追封汝南郡公，谥文懿。

臧梦解

按《元史臧梦解传》：“梦解，庆元人。宋末中进士第，未官 而国亡。至元十三年，授奉训大夫。浙东宣慰司举梦 解才兼儒吏，可试州郡，朝廷是之，授息州知州。未行， 改知海宁州。时淮东按察副使王庆之按行至其州， 见梦解刚直廉正，而学有渊奥，政平讼简，为诸州县 最，乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。二十七” 年，御史苟宗道举其名上闻，除同知桂阳路总管府 事。三十年，擢奉议大夫、广西肃政廉访副使。大德六 年，迁浙东肃政廉访副使。九年，以亚中大夫、湖南宣 慰副使致仕。至元元年卒。梦解博学洽闻，为时名儒， 然不少迂腐，而敏于政事，其操守尤为介特。所著书 有《周官考》三卷，《春秋微》一卷。梦解尝自号鲁山大夫， 士之称之者不以官，皆曰“鲁山先生”云。

元明善

按《元史元明善传》：“明善字复初，大名清河人。资颖悟 绝出，读书过目辄记，诸经皆有师法，而尤深于《春秋》。 弱冠游吴中，已名能文章。浙东使者荐为安丰、建康 两学正，辟掾行枢密院。时董士选佥院事，待之若宾 友，不敢以曹属御之。及士选陞江西左丞，又辟为省 掾。仁宗居东宫，首擢为太子文学。及即位，改翰林待” 制，与修《成宗实录》，升翰林直学士。诏节尚书经文，译 其关政要者以进。明善举宋忠臣子集贤直学士文 陞同译，润许之。书成，每奏一篇，帝必称善曰：“二帝三 王之道，非卿莫闻也。”修《武宗实录》，又升翰林侍讲学 士，改礼部尚书。正孔氏宗法。以宣圣五十五世孙思 晦袭封衍圣公事，上制可之。擢参议中书省事，修《仁 宗实录》。英宗亲祼太室，礼官进祝册，请署御名，命明 善代署者三，眷遇之隆，当时莫并焉。至治二年卒于 位。泰定间，赠资善大夫，追封清河郡公，谥曰文敏。明 善早以文章自豪，出入秦、汉间，晚益精诣，有文集行 世。初在江西、金陵，每与虞集剧论以相切劘。明善言： “集治诸经，惟朱子所”定者耳，自汉以来先儒所尝尽 心者，考之殊未博。《集》亦言：“凡为文辞，得所欲言而止， 必如明善云，若雷霆之震惊，鬼神之灵变，然后可非 性情之正也。”明善一子晦荫，受峡州路同知，早卒。

虞集

按《元史虞集传》，“集字伯生，曾祖刚简，尝与临卭魏了 翁，成都范仲黼、李心传辈讲学蜀东门外，得程朱氏 微旨，著《易》《诗》《书》《论语说》以发明其义，蜀人师尊之。祖 㠭，亦以文学知名。父汲，翰林院编修官。娶杨氏，国子 祭酒文仲女。咸淳间，文仲守衡，以汲从，未有子，为祷 于南岳。集之将生，文仲晨起衣冠，坐而假寐。梦一道” 士至前，牙兵启曰：“南岳真人来见。”既觉，闻甥馆得男， 心颇异之。集三岁，即知读书。岁乙亥，汲挈家趋岭外， 干戈中无书册可携，杨氏口授《论语》《孟子》《左氏传》、欧 苏文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅始得刻本，则已尽 读诸经，通其大义矣。文仲世以《春秋》名家，而族弟参 知政事栋，明于性理之学，杨氏在室，即尽通其说，故 集与弟槃皆受业家庭，出则以契家子从吴澄游，授 受具有源委。左丞董士选自江西除南行台中丞，延 集家塾。大德初，以大臣荐，授大都路儒学教授。虽以 训迪为职，而益自充广，不少暇佚。除国子助教，即以 师道自任。诸生时其退，每挟策趋门下，卒丛他馆，生 多相率诣集请益。丁内艰，服除，再为助教，除博士，监 祭殿上。有刘生者被酒失礼俎豆间，集言诸监请削 其籍。大臣有为刘生谢者，集持不可，曰：“国学，礼义之 所出也。此而不治，何以为教？”仁宗在东宫，传旨谕集 勿竟其事。集以刘生失礼状上之，移詹事院，竟黜刘 生。仁宗更以集为贤。即位，迁集贤修撰。因会议学校， 上议曰：“师道立则善人多。学校者，士之所受教，以至 于成德达材者也。今天下学官，猥以资格授彊，加之 诸生之上，而名之曰师尔，有司弗信之，生徒弗信之， 于学校无益也。如此而望师道之立，可乎？下州小邑 之士，无所闻见，父兄所以导其子弟，初无必为学问 之实意，师友之游从，亦莫辨其邪正。然则所谓贤材者，非自天降地出，安有可望之理哉！”为今之计，莫若 使守令求经明行修成德者，身师尊之，至诚恳恻以 求之，其德化之及，庶乎有所观感也。其次则求夫操 履近正而不为诡异骇俗者，确守先儒经义师说，而 不敢妄为奇论者，众所敬服而非乡愿之徒者，延致 之日，讽诵其书，使学者习之，入耳著心以正其本，则 他日亦当有所发也。其次则取乡贡至京师罢归者。 其议论文艺，犹足以耸动其人，非若泛泛莫知根柢 者矣。六年，除翰林待制，兼国史院编修官。泰定初，考 试礼部，言于同列曰：“国家科目之法，诸经传注各有 所主者，将以一道德，同风俗，非欲使学者专门擅业， 如近代《五经》学究之固陋也。圣经深远，非一人之见 可尽。试艺之文，推其高者取之，不必先有主意。若先 定主意，则求贤之心狭，而差自此始矣。”后再为考官， 率持是说，故所取每称得人。除国子司业，迁秘书少 监。天子幸上都，以讲臣多高年，命集与集贤侍读学 士王结执经以从。自是岁尝在行。经筵之制，取经史 中切于心德治道者，用《国语》《汉文》两进读。润译之际， 患夫“陈圣学者未易于尽其要，指时务者尤难于极 其情，每选一时精于其学者为之，犹数日乃成一篇， 集为反复古今名物之辨以通之，然后得以无忤。其 辞之所达，万不及一，则未尝不退而窃叹焉。”拜翰林 直学士，俄兼国子祭酒。文宗在潜邸已知集名，既即 位，命集仍兼经筵。有旨采辑本朝典故，仿《唐、宋会要》 修《经世大典》，命集与中书平章政事赵世延同任总 裁。集言：“礼部尚书马祖常多闻旧章，国子司业杨宗 瑞素有历象地理、记问度数之学，可共领典。翰林修 撰谢端、应奉苏天爵、太常李好文、国子助教陈旅、前 詹事院照磨宋”褧、通事舍人王士点俱有见闻，可助 撰录。庶几是书早成。再阅岁，书乃成，凡八百帙。既上 进，以目疾丐解职，不允。御史中丞赵世安乘闲为集 请曰：“虞伯生久居京师，甚贫，又病目，幸假一外任，便 医。”帝怒曰：“一虞伯生，汝辈不容耶！”帝方向用文学，以 集弘才博识，无施不宜，一时大典册咸出其手，故重 听其去集每承诏有所述作，必以帝王之道治忽之 故，从容讽切，冀有感悟。承顾问及古今政治得失，尤 委曲尽言，或随事规谏。至正八年，以病卒，年七十有 七。封仁寿郡公。

虞槃

按《元史虞集传》，“弟槃，字仲常，延祐五年，第进士，授吉 安永丰丞。丁父忧，除湘乡州判官。秩满，除嘉鱼县尹。 槃已卒。槃幼时，尝读柳子厚《非国语》，以为《国语》诚可 非，而柳子之说亦非也。著《非非国语》，时人已叹其有 识。《诗》《书》《春秋》皆有论著，而《春秋》乃其家学。故尤善读 吴澄所解诸经义，辄得其旨趣所在，澄亟称之。其为” 人方正，虽《集》亦严惮之。然不幸年不及艾而卒。

吴莱

按《元史黄溍传》：同郡吴莱，字立夫，集贤大学士直方 之子也。天资绝人，七岁能属文，凡书一经目辄成诵。 尝往族父家，日易《汉书》一帙以去。族父迫扣之，莱琅 然而诵，不遗一字。三易他编皆如之，众惊以为神。延 祐七年，以《春秋》举上礼部，不利，退居深袅山中，益穷 诸书奥旨，著《尚书标说》六卷、《春秋世变图》二卷，《春秋 传授谱》一卷，《古职方录》八卷，《孟子弟子列传》二卷，《楚 汉正声》二卷，《乐府类编》一百卷，《唐律删要》三十卷，《文 集》六十卷，他如《诗传科条》《春秋经说》《胡氏传证误》，皆 未脱。槀以御史荐，调长芗书院山长，未上，卒，年四十 有四，君子惜之。

李好文

按《元史李好文传》，“好文，字惟中，大名之东明人。登至 治元年进士第，授翰林国史院编修官、国子助教。泰 定四年，除太常博士。会盗窃太庙神主，好文言：在礼， 神主当以木为之，金玉祭器宜贮之别室。”又言：“祖宗 建国以来七八十年，每遇大礼，皆临时取具，博士不 过循故事应答而已。往年有诏为集礼，而乃令各省 及各郡县置局纂修，宜其久不成也。礼乐自朝廷出， 郡县何有哉？”白长院者选僚属数人，仍请出架阁文 牍，以资采录。三年书成，凡五十卷，名曰《太常集礼》。迁 国子博士。丁内忧，服阕，起为国子监丞，拜监察御史。 至正元年，除国子祭酒。四年，改礼部尚书，与修辽、金、 宋史，除参议中书省事。帝以皇太子年渐长，开端本 堂，命皇太子入学，以右丞相脱脱、大司徒雅不花知 端本堂事，而命好文以翰林学士兼谕德。好文力辞， 上书宰相曰：“三代圣王，莫不以教世子为先务。盖帝 王之治本于道，圣贤之道存于经，而传经期于明道， 出治在于为学。关系至重，要在得人。自非德堪范模， 则不足以辅成德性；自非学臻阃奥，则不足以启迪 聪明。宜求道德之鸿儒，仰成国家之盛事。而好文天 资本下，人望素轻，草野之习，而久与性成；章句之学， 而寖以事废。骤膺重托，负荷诚难，必别加选抡，庶几 国家有得人之助，而好文免妨贤之讥。”丞相以其书闻，帝嘉叹之，而不尤其辞。好文言欲求二帝、三王之 道，必“由于孔氏。”其书则《孝经》《大学》《论语》《孟子》《中庸》，乃 摘其要略，释以经义。又取史传及先儒论说有关治 体而协经旨者，加以所见，仿真德秀《大学衍义》之例， 为书十一卷，名曰《端本堂经训要义》，奉表以进。诏付 端本堂，令太子习焉。好文又集历代帝王故事，总百 有六篇，以为太子问安馀暇之助。又取古史自三皇 迄金、宋，历代授受，国祚久速，治乱兴废为书，曰《大宝 录》。又取前代帝王是非善恶之所当法当戒者为书， 名曰《大宝龟鉴》，皆录以进焉。久之，升翰林学士承旨， 阶荣禄大夫。十六年复上书皇太子，其言曰：“臣之所 言，即前日所进经典之大意也。殿下宜以所进诸书， 参以《贞观政要》《大学衍义》等篇，果能一一推而行之， 则万几之政，太平之治不难致矣。”皇太子深敬礼而 嘉纳之。后屡引年乞致仕，辞至再三，遂拜光禄大夫、 河南行省平章政事，仍以翰林学士承旨一品禄终 其身