| 钦定古今图书集成 理学汇编 第四百十二卷 |
钦定古今图书集成理学汇编经籍典
第四百十二卷目录
史学部汇考八
宋马端临文献通考五〈职官 刑法 时令 谱牒 目录〉
经籍典第四百十二卷
史学部汇考八
编辑《宋马端临文献通考五》
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《职官》
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《汉官仪》一卷，《续补》一卷
陈氏曰：后汉军谋校尉汝南应劭仲远撰。按《唐志》有《汉官》五卷，《汉官仪》十卷，今惟存此一卷，载三公官名及名姓州里而已，其全书亡矣。李𡌴季允尝续补一卷。
《汉官典仪》一卷，《续补》一卷
陈氏曰：汉卫尉蔡质撰。杂记官制及上书谒见礼式。《隋志》有《汉官典职仪式》二卷，今存一卷，李𡌴亦补一卷。其续者皆出于史中采拾。
《汉官旧仪》三卷。
陈氏曰：汉议郎东海卫宏敬仲撰。或云胡广。按宏本传作《汉旧仪》四篇，以载西京杂事，不名《汉官》。今此惟三卷，而又有《汉官》之目，未知果当时本书否？《唐志》亦无“官” 字，旧在《仪注》类，以其载官制为多，故著于此。
《唐六典》三十卷。
晁氏曰：唐元宗撰，李林甫、张说等注。以三公、三师、三省、九寺、五监、十二卫等，列其职司官佐，叙其秩品，以拟《周礼》。虽不能悉行于世，而诸司遵用，殆将过半。观《唐会要》，请事者往往援据以为实。韦述以为书虽成而竟不行，过矣。然识者谓“自唐、虞至周，有六官而无寺、监，自秦迄陈，有寺、监而无六官，独此书兼之，故官” 皆复重也。
陈氏曰：“题御撰李林甫等奉敕注。” 按韦述《集贤记》注，开元十年，起居舍人陆坚被旨修《六典》，上手写白麻纸凡六条，曰理、教、礼、政、刑、事、典、令，以类相从，撰录以进。张说以其事委徐坚，思之历年，未知所适，又委毋煚、余钦。韦述始以令式入六司，象《周礼》六官之制，其沿革并入注，然用功艰难。其后张九龄又以委咸，二十六年奏草上，至今在书院，亦不行用。今按《新书百官志》皆取此书，即太宗贞观六年所定官令也。《周官》六职，视《周礼》六典已有邦土、邦事之殊，不可考证。唐制内外官与周制迥然不同，而强名《六典》，可乎？善乎！范太史祖禹之言曰：“既有太尉、司徒、司空而又有尚书省，是政出于二也。既有尚书省而” 又有九寺，是政出于三也。本朝裕陵好观《六典》，元丰官制尽用之中书造命门下审覆，尚书奉行机事，往往留滞，上意亦颇以为悔云。
《中台志》十卷。
晁氏曰：唐李筌撰。起殷、周，迄隋、唐，纂辅相邪正之迹，分皇、王、霸、乱、亡五类，以为鉴戒。唐相以李林甫、陈希烈附皇道。筌上元中自表，天宝初追以缀名云。
《元和百司举要》二卷。
陈氏曰：唐宰相赵郡李吉甫弘宪撰。首称“文班八十四司，四百六十员，武班二十六司，一百八十员” ，都计六百四十员。末称“京文武官及府县总三千七百九十九员” ，意者当时实数也。
《具员故事》十卷。
陈氏曰：唐凤阁舍人梁载言撰。以唐官具员附之历代事迹，盖后人《职林》《职官分纪》之类所从始也。或称“职祖。” 《连珠》，《崇文总目》又作《具员事迹》。《中兴书目》惟有七卷、三卷缺。
《官品纂要》十卷。
陈氏曰：唐乐安任戬撰。以《官品令》为主，而阶、职、勋、爵，随品具列，历代沿革，颇著其要。戬举进士不第，为此书，当太和之丁未。
《御史台记》十二卷。
晁氏曰：唐韩琬撰。载唐初至开元御史台中制度故事。以大夫、中丞、侍御史、殿中、监察、主簿、录事分门，载次名氏行事。著《论》一篇，叙御史正邪得失、进擢诛灭之状，附卷末，以为世戒。
陈氏曰：自唐初迄开元五年，御史姓名行事及官制沿革，皆详著之。第八卷为《琬著传》，九卷以后为右台。右台创于武后，废于中宗，岁月盖不久也。末有《杂说》五十七条。
《御史台故事》三卷。
陈氏曰：《唐朝集》使洺州录事参军李构撰。
《集贤注记》二卷。晁氏曰：唐集贤学士韦述撰。述在集贤四十年，天宝丙申摭置院始末，及院中故事，修撰书史之次，及孝明时学士名氏，颇善叙事。
《南宫故事》一卷。
晁氏曰：不题撰人。韦述云：“开元中刘郑兰撰。” 刘儒者，无著《述方》。
《翰林志》一卷。
陈氏曰：唐学士冯翊杨钜文硕撰。杂记院中事例及文书格式。其祠祭祝版，社稷、宗庙上至天地，用“伏惟尚享” ；岳渎而降，只曰“尚享。” 此例今人皆莫之知，则施之尊卑无别矣。钜，宰相收之子，其为学士在昭宗时。
“重修《翰林壁记》”一卷。
陈氏曰：唐学士丁居晦撰。开元二年也。所记姓名，迄于咸通，而独无“天宝” 、“大历” 学士，为不可晓。
《翰林盛事》一卷。
陈氏曰：唐张著撰。记唐朝儒臣美事，凡三十八人。
《史馆故事录》三卷。
晁氏曰：不题撰人姓名。记史馆，杂分六门，迄于五代。李献臣以为“后周史官” ，所著。
陈氏曰：六门曰叙事、史例、“编修” 、直笔、曲笔，而终之以杂录。末称《皇朝广训》，则是周朝史官也。
《翰林续志》二卷。
晁氏曰：皇朝苏易简撰。易简在北门，最承太宗眷遇，录“元和以后” 至国朝翰林故事，以续李肇之书。
《金坡遗事》三卷。
晁氏曰：皇朝钱惟演载《国朝禁林仪式》事迹并学士名氏。文元公述真宗礼待儒臣三事，附于卷末。陈氏曰：“题名自建隆至天圣四年，凡四十七人。自开元而下，合三百一十五人。其他典故，视前记详矣。”
《翰林杂志》一卷。
晁氏曰：不题撰人。辑唐书韦执谊《故事》、元稹《承旨壁记》、韦来微《新楼记》、杜元颖《监院使记》、郑璘《视草亭记》并诗、李宗谔《题名记》为一篇。或云苏易简子耆采其父《翰林续志》所遗，附益之。
陈氏曰：苏耆以其父遭遇恩礼之盛，续于其后，名次《续志》。
别书《金坡遗事》一卷。
陈氏曰：学士澶渊晁迥昭远撰。因钱惟演寄示遗事，别书《真宗待遇恩礼》三则于其后。
《翰苑杂记》一卷。
陈氏曰：学士饶阳李宗谔昌武撰。
《掖垣丛志》二卷。
晁氏曰：皇朝宋庠撰。景祐中，李宗谔始取国初掌诰名氏刻之于石，自为纪序，庠因之成此书。王禹玉颇讥其疏略。裴庭裕载“舍人上事，知印宰相压角” ，至今传之为故事，而庠书阙焉，“时为” 三字。
《掖垣续志》一卷。
晁氏曰：不详撰人。续宋庠书，迄元祐六年十一月，陈轩试中书舍人。
《御史台记》五卷。
陈氏曰：不知何人作。记本朝“御史台” 事，至崇、观间。
《嘉祐御史台记》五十卷。
晁氏曰：右皇朝冯洁己撰。御史台有记，始于武后时姚庭筠，其后韩琬、韦述嗣有纪著。嘉祐中，王畴命洁己续之，乃上自太祖建隆之元，迄于嘉祐之末，凡一百四年，分门载其名氏行事，凡三百馀人。洁己，拯之子也。为《叙传》两篇，述其父事，且自叙立朝本末，云：“与吕献可、傅钦之、赵阅道相善，而鄙韩玉汝、周孟阳。” 亦可概见其为人也。
《新御史台记》 卷。
晁氏曰：右皇朝宋圣宠编。崇宁中，圣宠为察官，续韩琬书。咸用其规式，所异者不为诸人立传，于《仪制》、敕令格式为详。后人续至绍兴九年。
《御史台弹奏格》一卷。
晁氏曰：右政和中御史中丞蒋猷奏，“乞委属官李弥大，将本台制、敕、令、格、式、弹奏事件，编成《格目》。” 六月，书成上之。
陈氏《宰相拜罢录》一卷。
晁氏曰：皇朝陈绎奉诏编。起范质止曾公亮。所载拜罢之由，与《实录》不同。元祐史臣谓“绎多出己意。”
陈氏《枢府拜罢录》一卷。
晁氏曰：陈绎编。起“魏仁浦” ，止“宋绶。”
《宰相拜罢录》二十四卷。
陈氏曰：史馆修撰范冲元长等撰。起建隆元年，止绍兴六年。宰相自范质至张浚，执政自赵普至折彦质。名既除授，年月、《训词》，亦略叙在位本末于后。
《执政拜罢录》十卷。
晁氏曰：不题撰人。自建隆元年，止绍兴九年。按《国》。
朝以枢密院及参知政事为执政，改官制。后以左、右丞、两省侍郎并密院为执政。建炎三年后，复用旧制云。
《国朝相年表》一卷，《续》一卷。
陈氏曰：同知太常礼院开封陈绎和叔撰。自建隆庚申迄治平丙午，续自丁未迄绍兴十四年，称《臣易记》，而不著姓，当是李易也。时方自给事中奉祠，其曰《私题臣易之次》者，其书盖未必上，而私续之耳。自后接于嘉定，则后人所益也。
《百官公卿表》一百四十五卷。〈书录解题作十五卷〉
晁氏曰：皇朝司马光君实等撰。熙宁中，光以翰林学士兼史馆修撰建议，欲据国史，旁采异闻，叙宋兴以来百官除拜，效《汉书》作表，以便御览，诏许之。光请宋敏求同修。及敏求卒，又请赵彦若继之。历十二年书成。
公《自序》曰：“唐初，职事官有六省、一台、九寺、三监、十六卫、十六府之属，其外又有勋官、散官。勋官以赏战功，散官以褒勋旧。故必折馘执俘，然后赐勋，积资累考，然后进阶，以其不妄得，故当时以为荣。及高宗东封，武后预政，欲求媚于众，始有汎阶。自是品秩浸讹，朱紫日繁矣。肃宗之后，四方糜沸，兵革不息，财力屈竭，勋官不足以劝武功，府库不足以募战士” ，遂并职事官通用为赏，不复选材，无所爱吝。将帅出征者，皆给空名告身，自开府至郎将，听临事注名，后又听以信牒授人，有至异姓王者，于是金帛重而官爵轻矣。或以大将军告身才易一醉，其滥如此。重以藩方跋扈，朝廷畏之，穷极褒宠，苟求姑息，遂有“朝编卒伍，暮拥节旄，夕解提衣，旦纡公衮者矣。” 流及五代，等秩益紊。三公端揆之贵，施于军校；衣紫执象之荣，被于胥史；名器之乱，莫此为甚。大宋受命，承其馀弊，方纲纪大基，未暇厘正，故台、省、寺、监、卫率之官，止以辩班列之崇卑，制廪禄之厚薄，多无职业。其所谓官者，乃古之爵也；所谓差遣者，乃“古之官也。自馀功臣检校官、散官阶勋爵邑，徒为烦，文人不复贵。凡朝廷所以鼓舞群伦，缉熙庶绩者，曰官、曰差遣，曰职而已。于三者之中，复有名同实异，交错难知。又迁徙去来，常无虚日。欲观其大略，故自建隆以来文官知杂御史以上，武官阁门使以上，内臣押班以上，迁除黜免，删其烦冗，存其” 要实，以伦类相从，以先后相次，为《百官公卿表》云。
陈氏曰：此书本入职官类。以《稽古录序》所谓“建隆接熙宁，臣又著之于《百官表》” ，即此书。盖与《通鉴》相与表里，故著之编年类。晁《志》有一百四十二卷，未详。
巽岩李氏序曰：“司马光以熙宁二年建议请撰《宋兴以来百官公卿表》。元丰四年，表成，凡十卷，诏送编修院，世莫知其书何如也。” 按光集有《百官公卿表》总序，文官知杂御史以上，武臣阁门使以上，内臣押班以上，其迁出咸表见之，初不纪其卷第。某家藏旧书有所谓《百官公卿表》者七卷，宰相、参知政事、枢密使副“为一卷，三师、三公、左右仆射、东宫三师、三少、宾客为一卷，使相、宣徽、节度、留后、观察为一卷，尚书丞郎、给谏、常侍为一卷，知开封府、三司使、学士、舍人、御史中丞为一卷，观文、资政、端明、枢密、侍讲、读学士为一卷，十二卫上将军” 、六军统军为一卷。它官皆止天禧，惟宰相执政尽熙宁，疑此表则光等所修也。然卷第比《实录》所载尚缺其三，伦类往往颠倒纷错，而《总序》所称“阁门使及押班” 以上，皆绝不见，岂三卷所缺即此表者而传写偶失之欤？若然，则它官除拜俱当以元丰为限矣，不应自天禧以来遽绝笔，但详于宰相执政也。且当时修此表，历十二年乃成，其久如是，其疏略顾如是，是必不然。“当某家旧藏，不得其纯全耳。某能薄，不堪世用，颇愿尽力于史学，而本朝故事，尢切欣慕。” 某既不自料，故追继光作，将以昭明祖宗之盛德大业，使众说咸会于一，不敢凿空架虚，营惑视听，固当事事谨其月日，如古《春秋》，乃可传信。彼百官沿革，公卿除拜，皆事之最大者也，《年表》又安可缺？因取旧七卷，亟整治之，续编其年至宣和止。元符以前，皆从《实录》。治平而上，又参诸正史。元符以后，不免凭所传闻。国书既非人间，通有，辛苦求得之。脱简误字，绝无他本可校，于先后次序，谅多抵牾。但凭所传闻，则宣和距元符二十五六年，兹不详，此皆某之罪也。改而正诸，必有所待。《年表》旧止七卷，卷第不均。今釐析之。与某所续编者。总一百四十二卷。凡所增益伦类具之目录。其故事则当别见《续纪》。此不重列。
按此《序》则温公本书止十卷，巽岩续编，推而广之，为一百四十二卷。晁氏所言乃巽岩《续书》，非温公本书也。陈氏以为未详者，是未见巽岩之书，然又
以温公之书为“十五卷”，则不知其何所本也。〈晁氏在巽岩之前，安得见其书？所谓《一百四十五卷》者，决非巽岩之书也。〉
《职林》二十卷。
陈氏曰：集贤院学士钱塘杨侃撰。咸平二年所序。有胡昉者，明道二年作《后序》，增益事实七百四十五条，而以《新续》标之。侃，端拱进士，晚为知制诰，避真宗旧讳，更名大雅，欧阳公其婿也。集中有墓志。
《辅弼名对》四十卷，《目录》一卷。
晁氏曰：皇朝刘颜撰。纂西汉迄五代群臣应对之名者。汲黯有“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主不谊” 之言，颜取以名其书。天圣初，冯元为侍讲，上之，颜常为令，坐事免，由是诏复其官。
《职官分纪》五十卷。
陈氏曰：富春孙逢吉彦同撰。大抵本《职林》而增广之，条例精密，事实详备矣。秦少游序之，元祐七年也。
《官制》《学制名》一卷
陈氏曰：“司马光撰。”
《唐职林》三十卷。
陈氏曰：石埭尉维扬，马永锡明叟撰。以《唐六典》为主，而附以《新史》所载事实，颇采传记、歌诗之属。政和乙未，天台左誉序。
《朝集院须知》一卷。
陈氏曰：无名氏。录“承平时，京朝官得替《回朝见礼》。”
《皇宋馆阁》五卷。
陈氏曰：不著名氏。所记止于元祐中兴。《馆阁书目》云“秘阁校理宋匪躬撰” ，又云“共八门，元十五卷，存十一卷。” 今本止五卷，不见门类，前三卷又混而为一，意未必全书也。
《蓬山志》五卷。
陈氏曰：秘书少监剑川罗畸畴老撰。凡五十门，崇宁四年序。
《麟台故事》五卷。
晁氏曰：皇朝程俱撰。绍兴初，复馆职，首入馆，纂集旧闻成十二篇。予所藏书，断自南渡之前，独此书以“载官制后事” 为详，故录之。
陈氏曰：“俱在承平时” ，凡三入省，故其“《见闻》为详。”
《中兴馆阁录》十卷，《续》十卷
陈氏曰：秘书监天台陈骙叔进撰。淳熙中，骙长蓬山，与同僚录建炎以来事为此书。李焘仁父为序。《续录》者，后人因旧文增附之耳。
巽岩李氏序曰：“上世官修其方，故物不坻伏。后世弗安厥官，其方莫修，职业因以放失。夫方云者，书也。究其本原事迹，及朝夕所当思营者，悉书之，法术具焉。使居是官者，奉以周旋，虽百世可考尔。《周官》三百六十，官各有书。小行人适四方，则物为一书，多至五书。盖古之人将有行也，举必及三，惟始衷终，依据审谛” ，则其设施斯可传久。六龙驻跸临安逾四十年，三省枢密院制度尚稽复旧，惟三馆秘阁岿然杰出，非百司比。自唐开元韦述所集记注，元祐间宋宣献之孙匪躬作《馆阁录》，绍兴改元程俱致道作《麟台故事》，朱氏皆祖韦氏，而程氏故事并国初它则多阙，盖未知其有《宋录》也，惜最后四卷俄空焉。余屡搜采弗获，欲补又弗暇，每每太息。今所编集，第断自“建炎以来，凡物巨细，靡有脱遗，亲程氏诚当且密，官修其方，行古道者不当如是耶？” 昏忘倦游，喜见此书，乃援笔为之序。
《翰林群书》三卷，《翰林遗事》一卷
陈氏曰：学士承旨番昜洪遵景严自李肇而下十一家，及《年表》、中兴后题名，共为一书，而以其所录遗事附其末，总为三卷。《遗事》录诸书所未及者。洪氏父子兄弟四人入翰苑。
《续史馆故事》一卷。
陈氏曰：著作佐郎曲阿洪兴祖庆善撰。记国朝史馆事迹，以续《旧编》。
《祖宗官制旧典》三卷。
陈氏曰：直龙图阁东莱蔡惇元道撰。大略以为元丰用官阶寄录，虽号正名，而流品混淆，爵位轻滥，故以祖宗旧典，与新制参稽互考，而论其得失。元道，文忠公参政齐之侄孙，而翰林学士延庆之子，渡江卒于涪陵。尹和靖焞尝题其墓。
《官制旧典正误》一卷。
陈氏曰无名氏
《国朝官制沿革》一卷。
陈氏曰黄琮元礼撰
《职官记》一卷。
陈氏曰：大理少卿蜀人张𬙂季长撰。专载新旧迁转之异，亦以寄禄为未然也。以上三家皆附《蔡氏书》后。
《官制新典》十卷。
陈氏曰：熊克撰。其书以《元丰新制》为主，而元祐之。
略加通变，崇政之恣为纷更，皆具列焉。
《圣朝职略》二十卷。
陈氏曰：熊克撰。仿马永锡《唐职林》，考其废置因革，亦颇采故事，摘旧制诰中语附焉。其书犹草创未成，盖应用之具也。
《续百官公卿表》二十卷，《质疑》十卷
陈氏曰：兵部尚书永嘉蔡幼学行之撰。《续温公旧书》，起熙宁至靖康。《质疑》者，考异也。
《职源》五十卷。
陈氏曰：大理司直金华王益之行甫撰。亦简牍应用之书也，而专以今日见行《官制》为主，盖中兴以后，于旧制多所并省故也。
《元辅表》一卷。
陈氏曰：龚颐正撰。专录宰相，不及执政。
《汉官考》六卷。
陈氏曰：知金州清江徐筠孟坚撰。以《百官表》官制为主，而纪传及注家所载，皆辑而录之。
《汉官总录》十卷。
陈氏曰：王益之撰。《大较》亦如前书。
《县法》一卷。
陈氏曰：北京留守温陵吕惠卿吉甫撰。曰《法令》《词讼》《刑狱》《簿历》《催科》《给纳》《灾伤》《盗贼》《劝课》《教化》，凡十门，为县之法备于此矣。虽古今事殊，而大体不能越也。惠卿小人之雄，于才术固优，然法令居首，而教化乃居其末，不曰“俗吏” 而谓之何哉？
《县务纲目》二十卷。
宋哲宗元符时，刘鹏撰。凡四十四门，四百七十馀事。其说不止于作县，而事关县务者为多焉。元符庚辰序。
作《邑自箴》十卷。
陈氏曰：李元弼持国撰。政和丁酉序。
《中兴百官题名》五十卷。
陈氏曰：监察御史临川何异同叔撰。首卷为《宰辅拜罢录》，馀以次列之。刻浙漕司，其后以时增附。渡江之初，庶务草创，诸司间有不可考者，多缺之。
《齐斋台谏论》二卷。
陈氏曰：尚书霅川倪思正父撰。嘉定初，更化矫韩氏用事之弊，于是为论三篇，言为之鹰犬者罪在台谏，已而其弊自若也。则又为《牍论》六篇，言其情状益精详。凡为台谏之所以得所以失者，至矣尽矣。
《金国官制》一卷。
陈氏曰：此金国大定年所攽。窃取唐及本朝旧制，以文其腥膻之俗。马非马，驴非驴，龟兹正所谓“骡” 者耶？
《历代宰相年表》三十四卷。
李焘仁父撰。其《自序》略曰：“古之所谓相者，一而已，初未尝使它人参贰乎其间。尧相舜，舜相禹，禹相皋陶。皋陶既没，乃相益，汤相伊尹。《传》所谓‘仲虺为汤左相’” 者，不足信也。周家并建三公，而一公实兼冢宰，故旦、奭夹辅成王，而诞、保文、武，受命者专属之旦，旦归于丰，奭乃专政。盖其名三公，其实一相耳。自秦以降，名实浸以两失，间有瑰伟绝特、负贤相之称，功烈赫然著见于一时者，亦必得君之专，历年之久，而莫或参贰之故也。权出于一，而莫或参贰之，虽奸雄或得以肆其恶，攘窃天下，倾国败家，不可禁遏。然而一相之任终不可分者，唐、虞、夏、商之成法也。彼徒见赵高、王莽、曹操、司马懿其祸如此之酷也，而不察夫帝王之所以隆盛，其为利盖亦溥哉！不能还治其本而反疑其末，并列兼制，使相牵引，而相遂失其职矣。夫任相不获其利而蒙其祸，是君之不明，非相之权果不可使出于一也。既夺其职，分其权，则所谓相者，特一大有司耳，其何以总百官、治万事而亮天工耶？凡相取其德耳，故曰：“惟尹躬暨汤咸有一德” ，而舜、禹、皋陶之儆戒必孜孜以德为言。彼诚知所本者，欤本之不知，则其选用益杂而多端焉矣。选用杂而多端，故其称号亦颠倒错乱无有定制。或居其位而不得闻其政，或当轴秉钧而身乃为它官，名实纠纷贤不肖溷淆，其多或至十三四人，而其少犹不下四五辈。古所谓相宁若此乎？然而治乱安危所系，今犹古也。其所以得相及所以失相者，要不可不知。按诸旧史，惟前汉及唐颇有谱谍，其它率皆不具，脱略抵牾，迷失本真。乃旁搜远取，推究前后，悉用司马迁经纬之法，追为年表，起汉元，讫周显德，昔之参机务执枢要者，莫不咸在。事有本末，附见于下，否则略之，使其人与其官皆相传而不绝，观宰相之出处进退何如，而天下安危治乱在目中矣。其足以补前代之缺文，揭当今之远鉴乎？合一千五百三十四年，离为三十四卷。
《天禧以来御史年表
李焘仁甫撰。其《自序》曰：“御史，法官也，其责不专于言，而天禧选用，则与谏官俱任言责。台虽有等级也，而义所当击，则卑者亦得径行，其权势气力，又出谏官上。祖宗之圣算神术备矣。今亦断自天圣以来，取丞杂三院姓名悉列之表。若其人，必天子自择，而宰相优容之，乃能有济，犹谏官也。”
《天禧以来谏官年表》 卷。
李焘仁甫撰。其自序略曰：“古者自公卿大夫士至于工商，莫不皆有言责，辐凑并进，而天子斟酌焉，未尝以言责专付一官。以言责专付一官，则由汉武帝失之。武帝诚不喜谏者，初置谏大夫，犹未限员，东京循旧弗改，后乃浸微。晋洎江表，绝不复置。拓跋魏复置其员，亦不可知。高齐缘《孝经》之文，始有七人之限。夫” 以天下之众，而敢言者才七人，尚足为治耶？恭惟祖宗，明目达聪，协于虞舜，任言责者不一。天禧别置谏院，礼秩优异，它官莫拟。崇顾言路谏官、御史，权势气力，乃与宰相等。盖当时所用谏官、御史，必取天下第一流，非学术才行俱备，为一世所高者，莫在此位。或误选试，旋加汰斥，言而当者，曾不十年，径登台辅，其名迹皆可考见，呜呼盛哉！今断自天禧置院以来，作《谏官年表》，并列古今之变为二说以附著之。其一曰：“谏官必天子自择，而宰相勿与。” 其二曰：“宰相虽不得与择，谏官必优容之，乃克有济。”
《刑法》
编辑
《律文》十二卷。《音义》一卷。
陈氏曰：自魏李愕、汉萧何以来，更三国、六朝、隋、唐因革损益备矣。本朝天圣中，孙奭等撰《音义》，自《名例》至《断狱》，历代异名皆著之。
《唐令》三十卷，《式》二十卷。
陈氏曰：唐开元宋璟、苏颋、卢从愿等所删定。《艺文志》卷数同，更同光天福校定。至本朝淳化中，右赞善大夫潘宪、著作郎王泗校勘，其篇目条例，颇与今见行令式有不同者。
南丰曾氏序曰：“《唐今》三十篇，以常员定职官之任，以府卫设师徒之备，以《口分永业》为授田之法，以租庸调为敛财役民之制，虽未及三代之政，然亦庶几乎先王之意矣。读其书，嘉其制度有庶几乎古者，而惜其不复行也，故缀其大要可记者论之于此焉。”
《刑统》三十卷。
晁氏曰：皇朝窦仪以尚书判大理寺，与法官苏晓、奚屿、张“希护等修定。古者议事以制，使民不知所争也；后世铸刑书，使民知所避也。虽若不同，所以为民之意则一。然议事以制者，委重于人；铸刑书者，委重于法。委重于人，则上之人将轻重由心以虐其下；委重于法，则下之人将征于书以慢其上。其为失也亦均。” 要之以人行法，不使偏重，然后为得耳。
陈氏曰：初，范质既相周，建议律条繁广，轻重无据，特诏详定，号《大周刑统》，凡二十一卷。至是重加详定，建隆四年颁行。
《金科易览》三卷。
晁氏曰：《崇文总目》有唐赵绰《金科易览》一卷，《田氏书目》有萧绪《金科易览》三卷，当是绰初撰一卷，绪删改，析之为三尔。
《疑狱》三卷。
晁氏曰：晋和凝撰。纂《史传》决疑狱事。其上卷，凝书也；其下中卷，凝子㠓所续。
《天圣编敕》三十卷。
晁氏曰：天圣中宋庠、庞籍受诏改修《唐令》，参以今制而成。凡二十一门：官品一，户二，祠三，选举四，考课五，军防六，衣服七，仪制八，卤簿九，公式十，田十一，赋十二，仓库十三，厩牧十四，关市十五，补亡十六，疾医十七，狱官十八，营缮十九，丧葬二十，杂二十一。
《断例》四卷，《元丰断例》六卷
晁氏曰：“皇朝王安石执政以后，士大夫颇重意律令，非熙、丰、绍圣中法寺决狱比。” 其六卷，则元丰中法寺所断罪节文也。
《刑名断例》十卷。
陈氏曰：不著名氏。以《刑统》《敕令》总为一书，惜犹未备也。
《嘉祐驿令》三卷。
陈氏曰：三司使梁国张方平安道等修定。前一卷为《条贯敕》，后二卷为《则例令》，“官吏” 、“帮支” 、驿券、衙官、傔从之类，皆据此也。
《元丰广案》二百卷。
晁氏曰：皇朝元丰初置新科明法，或类其所试成此书。
《元丰刑部叙法通用》一卷
陈氏曰：“末载” 申明至绍兴、淳熙以后。
《诸路将官通用敕》二十卷。
晁氏曰：“皇朝崇宁中修。”
《刑统赋》两卷。
晁氏曰：皇朝傅霖撰。或人为之注。
《决狱龟鉴》二十卷。
晁氏曰：皇朝郑克编次。五代和凝有《疑狱集》，近时赵仝有《疑狱事类》，皆未详尽，因增广之，依刘向《晏子春秋》，举其纲要，为之目录。分二十门。
陈氏曰：克因和氏之书，分二十门，推广之，凡二百七十六条，三百九十五事，起郑子产，迄本朝。
《律心》四卷。
晁氏曰：未详撰人。纂《刑统》纲要也。
《宣和军马司敕》十三卷、《令》一卷。
陈氏曰：“宣和时所修。”
《绍兴敕》十三卷，《令》五十卷，《格》三十卷，《式》三十卷，《政和 以后赦》十五卷。
晁氏曰：皇朝张守等。绍兴中被旨编修。
《绍兴刑统申明》一卷。
陈氏曰：开宝以来，累朝订正，与《刑统》并行者。
《庆元敕》十二卷，《令》五十卷，《格》三十卷，《式》三十卷，《目录》 一百二十二卷，《随敕申明》十二卷，总二百五十六卷。
陈氏曰：丞相豫章京镗仲远等庆元四年表上。国朝自建隆以来，世有编敕，每修定，号为《新书》。中兴至此，凡三修矣。其有续降旨挥，谓之《后敕》，以待它时修入云。
《绍兴贡举法》五十卷。
陈氏曰：丞相万俟卨等绍兴二十六年表上。
《绍兴监学法》二十六卷，《目录》二十五卷，《申明》七卷，《对 修厘正条法》四卷，共六十二卷。
陈氏曰：宰相秦桧等绍兴十三年表上。
《嘉泰条法事类》八十卷。
陈氏曰：天台谢深甫子肃等嘉泰二年表上。初，吏部七司有《条法总类》，《淳熙新书》既成，孝宗诏仿七司体分门修纂，别为一书，以“事类” 为名。至是以《庆元新书》修定，攽降此书，便于检阅引用，惜乎不并及刑统也。
《嘉定吏部条法总类》五十卷
陈氏曰：嘉定中，以开禧重修《七司法》并《庆元海行法》《在京通用法》《大宗正司法》参定，凡改正四百六十馀条，视《淳熙总类》增多十卷。七年二月攽行。
《役法撮要》一百八十九卷。
陈氏曰：提举编条宰相京镗等庆元六年上。自绍兴十七年正月以后，至庆元五年七月以前，为五十五门，又八十二小门，门为一卷外，为《参详》《目录》等。卷虽多而文甚少。其书于州县差役，极便于引用。
时令〈按此上有地理考今入地志部〉
编辑《夏小正传》四卷。
陈氏曰：汉戴德传，给事中山阴傅崧卿注。此书本在《大戴礼》，郑元注《礼运》夏时曰：“夏四时之书也，其存者有《小正》。” 后人以《大戴礼》抄出别行，崧卿以正文与传相杂，仿《左氏经传》，列正文其前，时附以《传》，且为之注。
《荆楚岁时记》四卷。
晁氏曰：梁宗懔撰。其序云：“傅元之朝会，杜笃之上巳，安仁《秋兴》之叙，君道《娱蜡》之述，其属辞则已洽，其比事则未弘。率为小说，以录荆楚岁时风物故事，自元日至除日，凡二十馀事。”
《锦带》一卷。
陈氏曰：梁元帝撰。比事俪语，在法帖中，《章章》《月仪》之类也。
《玉烛宝典》十二卷。
陈氏曰：隋著作郎博陵杜台卿少山撰。以《月令》为主，触类而广之，博采诸书，旁及时俗，月为一卷，颇号详洽。开皇中所上。
《岁华纪丽》四卷。
晁氏曰：唐韩谔撰。分四时十二月节，序以事实，为偶俪之句，附著之。
陈氏曰：其书采《经》、子、史传岁时事，类聚而以俪语间之。
《保生月录》一卷。
晁氏曰：唐韦行规撰。分十二月，杂记“每月摄养、种艺、祈禳之术。” 李翱为之序。
《金谷园记》一卷。
陈氏曰：题李邕撰。《馆阁书目》云“唐中散大夫。” 按邕字泰和，江都人，至北海太守，世号李北海。其父善，注《文选》者也。中散大夫，唐文散阶，本传不载，不知《书目》别何所据。唐世不应有两李邕也。
《秦中岁时记》一卷。
陈氏曰：唐膳部郎中赵郡李绰撰。绰别未见，此据。
《中兴书目》云：“其序曰：‘缅思庚子之岁，荐周戊辰之年’。” 庚子，唐广明元年。戊辰，梁开平二年也。又曰：“偶记昔年皇居旧事，绝笔自叹，横襟出涕。然则唐之旧臣亡国之后，感伤畴昔，而为此书也。” 按朱藏一《绀珠集》，曾端伯《类说》载此书有杏园探花使端午、扇市、岁除傩公、傩母及太和八年无名子诗数事，今皆无之，岂别一《书》乎？
《咸镐故事》一卷。
陈氏曰：韦慎微撰。其书与前大同小异，竟不知何人作也。末卷却有“神鬼，大者号傩公母” 一语。按《馆阁书目》，《秦中岁时记》，一名《咸镐岁时记》。
《辇下岁时记》一卷。
晁氏曰：唐李绰撰。绰经黄巢之乱，避地蛮隅，偶记秦地盛事，传之晚学。
《千金月令》三卷。
陈氏曰唐孙思邈撰
《国朝时令》十三卷。
晁氏曰：皇朝贾昌朝撰。景祐初，复《礼记》旧文，其《唐月令》别行。三年，诏昌朝与丁度、李淑以国朝律历考订百度昏晓、中星、祠祀、配侑，岁时施行。约《唐月令》定为《时令》一卷，以备宣读。后昌朝注为十三卷，奏上颁行。
陈氏曰：唐因《礼记》旧文，增损为《礼记》首篇，天宝中改名《时令》。景祐初，始命复《礼记》旧文，其唐之《时令》别为一篇，遂命礼院修书官丁度等约唐时令撰定为《国朝时令》，以便宣读。盖自唐以来，有明堂读时令之礼也。及昌朝解相印，乃采经史诸书及祖宗诏令典式，为之集解而上之。
《两朝艺文志》：诏因入阁读时令，问礼官：五月朔日夏至，百官入阁可否？皆曰：“五月朔朝会合。” 唐旧制，虽是大祠，比冬至圆丘礼成受贺，在质明后无嫌，然据《易象》《月令》及蔡邕有闭关静事不贺之说，郑康成据《乐纬》《春秋》之说，夏至有前殿从入能作乐，后汉尝行其仪。入阁读时令，既属嘉礼，在朔与假，本无所碍，惟夏至则于经义有妨，移用七月朔又罢。宝元二年，宋庠论入阁之非两制，议：“入阁者，是唐朝只日紫宸殿受常朝仪，若隔日行礼，颇为烦，况今殿宇与旧不同。” 乃止。庆历七年，复诏来年四月一日读时令，礼院约定仪注，以《通礼》参用唐宣政殿朔望朝参仪，草定御文德殿，皇帝服靴袍，百官公服，减正仗半，不设乐。寻停皇祐立夏读《时令》，礼官邵必请四时皆读，然亦不果。
《岁时杂咏》。 《续岁时杂咏》 卷
宣献公宋及其孙刚叔撰。济北晁无咎补之，作《序》曰：“余元丰六年六月，遇毕公叔于京师。公叔言宋氏藏诗曰《岁时杂咏》者，盖宣献公所集唐以前诗人之作，髣髴具在。公叔曰：‘夫天地变化，其情至微，有不可道以辞者。四时之间，气候物色，俯仰辄异，使一人言之，虽其巧如簧，恐不得与造物者争功，于是杂众言而观之，不亦可乎’？” 宋氏故多贤，而宣献之孙曰刚叔，尤笃志于学，不愧其先人。又常集宋人诗之所为，为《续岁时杂咏》，以成其祖之意，盖若干篇。且诗之作，患言不能称物者，以得之偏也。尝试丹青众言，凭几，肆目于方尺之间，而四时气候物色，惨舒荣槁，所以过乎吾前者。每观每异，其致亦足乐也。因以其集属补之为序。补之复于公叔曰：“诗之亡久矣，豳《诗》七月，其记日月、星辰、风、雨、霜露、草木、鸟兽之事盛矣。屈原、宋玉为《离骚》，最近于诗，而所以托物引类，其感在四时，可以慷慨而太息，想见其忠洁刚。叔于宋诗所取若此，其亦有得于昔人之意乎？宋有天下百年，而《诗》之作，中间尤盛。盖叔之所” 取，小大咸备。今观其《录》，一时显人，用是名世。其尤宏杰者，虽以旁礡天地，呼吸阴阳，而成岁功可也。其下者亦因所长而传。犹之一气候至生者皆作，灼然而华，嘤然而鸣。以谓天地之巧尽此矣。
《岁时杂记》二卷。
陈氏曰：侍讲东莱吕希哲原明撰。希哲，正献公公著之子。吕荥阳公“在历阳时，与子孙讲诵，遇节日则休学者，杂记风俗之旧，然后团坐饮酒以为乐，久而成编。承平旧事，犹有考焉。”
《周平园序》曰：“本朝承平岁久，斯民安生乐业，凡遇节物，随时制宜。虽有古有今，或雅或鄙，所在不同，然上而朝廷，次而郡国，下逮民庶，驩娱熙治，未尝虚度，则一也。侍讲吕公当全盛时，食相门之德，既目击旧礼，又身历外官，四方风俗，皆得周知，追记于册，殆无遗者。惟《上元》一门，多至五十馀条，百年积累之盛，故家” 文献之馀，兹可推矣。庆元戊午秋，公之元孙仙游邑大夫祖平以示平园老叟周某，窃有“晚生不及见” 之叹云。
===陈氏曰：唐张九龄撰。依《春秋正典》、柳氏《万姓录》《世本图》《捃摭》诸书，纂为此谱。分四声以便寻阅。古者赐姓别之，“黄帝之子得姓者十四人” 是也。后世赐姓合之，汉高祖命娄钦、项伯为刘氏是也。惟其别之也则离析，故古者论姓氏推其本同；惟其合之也则淆乱，故后世论姓氏识其本异。自拓跋而后，百宗荡析，裔夏之苖裔，与夫冠冕舆台之子孙，混同为一，不可遽知，此周齐以来谱牒之学所以贵于世也欤！
《元和姓纂》十一卷。
晁氏曰：唐林宝撰。元和中，封阎某于诸家姓氏为太原，其人乃言非本郡。宪宗令宰相命宝纂诸家姓氏，李氏时各依《四声类集》，每韵之内，则以“大姓” 为首。
陈氏曰：元和中，朔方别帅天水阎某者，封邑太原，以为言。上谓宰相李吉甫曰：“有司之误，不可再也。宜使儒生条其源系，考其郡望，子孙职任，并总缉之，每加爵邑，则令阅视。” 吉甫以《命宝》二十旬而成。此书绝无善本，顷在莆田，以数本参校，仅得七八，后又得蜀本校之，互有得失，然粗完正矣。
“李氏皇室《维城录》”一卷。
陈氏曰：屯田郎中李衢、沔王长史林赞修，止于僖宗，盖昭宗时所录也。
《李氏房从谱》一卷。
陈氏曰：唐洛阳主簿李匡文撰。时为“《图谱》官。”
《圣唐偕日谱》一卷。
陈氏曰：前贺州刺史李匡文撰。序言：“前守职图籍日，撰天潢源派谱统，务在省略，直取相承一叶，旁附首分诸房。今特从圣唐以来列圣下诸王公主逐帝书出，号曰偕日，与日齐行之义也。” 匡文字济翁，又有《资暇集》，见于录。
《唐宰相甲族》一卷。
陈氏曰：唐韦述萧颖士等撰。自“王方庆” 而下，十有四家。
《唐相门甲族诸郡氏谱》共一卷。
陈氏曰：不著名氏。《甲族》八十六家，《氏谱》自京兆八姓而下，凡三百五十姓。
“唐《杜氏家谱》”一卷。
陈氏曰：唐太子宾客杜信撰。
“唐鲜于氏《卓绝谱》”一卷。
晁氏曰：唐乔琳撰。《艺文志》有其目。
《天下郡望氏族谱》一卷。
陈氏曰：唐李林甫等天宝八年所纂，并附《五音》于后。
《姓苑》二卷。
陈氏曰：不著名氏。古有《何承天姓苑》，今此以“李” 为卷首，当是唐人所为。
《姓解》三卷。
陈氏曰：雁门邵思撰。以偏旁字类为一百七十门，二千五百六十八氏。景祐二年序。
《千姓编》一卷。
陈氏曰：不著名氏。末云“嘉祐八年采真子记。以《姓苑》《姓源》等书撮取千姓，以四字为句，每字为一姓，题曰《千姓编》，三字亦三姓也。” 逐句文义亦颇相属，殆《千字文》之比云。
陈郡《袁氏谱》一卷。
陈氏曰袁陟世弼录
《陶氏谱》一卷。
陈氏曰：怀州教授陶直夫录。侃之后也。
《帝王系谱》一卷。
陈氏曰：武夷吴达公路撰。政和壬辰也。自汉迄周显德，每代略具数语。其论曹操迫胁君后，无复臣礼，逆节已显，会其病死，故篡窃之恶，漏在身后。昔人谓其“不敢危汉” 者，亦不核其情耳。此论与愚意吻合。
《群史姓纂韵谱》六卷。
陈氏曰：永福黄邦先宋显撰。凡史传所有姓氏，皆有《韵聚》，而著其所出。建炎元年，其兄邦俊、宋英为之序。
《古今姓氏书辩证》四十卷。
陈氏曰：“校书郎、史馆校勘临川邓名世元亚撰。” 其子椿年续成之。
《皇朝百族谱》四卷。
陈氏曰：长沙丁维皋撰。周益公为之序，时绍兴末也。仅得百二十有三家，其阙遗尚多，未能有续《裒集》者。
周平园《序》曰：“君子之著书也，有心于劝戒，而无意于好恶，然后可以施当今而传来裔。昔者《世系》之学，盖尝盛矣，姓有苑，官有谱，氏族有志。朝廷以是定流品，士大夫以是通昏姻。” 然行之一时，其弊有
“不胜言者，何也？好恶害之也。是故进新门则退旧望；右膏粱则左寒微。进而右者以为荣，荣则夸，夸则必侈；退而左者以为辱，辱则怒，怒则必怨。以侈临怨，则生乎其时者，悉力以逞憾；出乎其后者，贪名以自欺。此正伦所以凿杜固、义府所以陷不辜，而无知如崇韬者所以流涕于尚父之墓而不耻也。” 长沙丁公维皋，宿学耆儒，慨然以谱牒为任，未有闻而不求，求而不得，得而不录也。日裒月聚，殆且百家。而又推其源流，条其派别，自微以至著，由远以及近，疏戚穷达，可指诸掌，如尝从其父兄而友其子弟也，如与之同乡党而接姻娅也，不亦博而知要也哉！维皋不鄙，谓予使序其首。予曰：“《书》不待序也。然维皋” 之意，不可以不明。盖世臣巨室，则必书读者；可以知先烈之有贻，而思保其阀阅也；方兴未艾，则必书读者；可以知将相之无种，而思大其门闾也。至于四姓小侯，重茵叠衮，则知无两汉败亡之祸；勋臣劳旧，传龟袭紫，则知无三世道家之忌；上以彰国朝人物之盛，下以为子孙昭穆之辩。向所谓有“心于劝戒，而无意于好恶” 者，不在兹乎？他日其得益多，其编益详，上之太史，传之荐绅，予亦将乞其副而寓目焉。对千客而不犯一人之讳，或可勉也。
容斋洪氏《随笔》曰：“‘姓氏之书，大抵多谬误，如《唐贞观氏族志》，今已忘其本。《元和姓纂》诞妄最多，国朝所修《姓源韵谱》，又为可笑。姑以洪氏一项考之，云：五代时有洪昌、洪杲，皆为参知政事。” 予按此二人乃五代南汉僭主刘䶮之子，及晟嗣位，用为知政事。其兄弟本连“弘’字，以本朝国讳，故《五代史》追改之，元非姓洪氏” 也。此与洪庆善序丹阳弘氏云：“有弘宪者，元和四年尝跋《辋川图》” ，不知弘宪乃李吉甫之字耳。其误正同。
《阙里世系》一卷。
晁氏曰：皇朝孔宗翰修孔子家谱也。《唐·艺文志》有《孔子系叶传》，今亡。其家所藏谱虽曰古本，止叙承袭者一人，故多疏略。宗翰元丰末知洪州，刊于牍。绍兴中，端朝者续之，止于四十九代。洪兴祖又以《史记》并《孔光》《孔僖传》及太子贤注，与《宰相世系》诸家校正，且作《年谱》，列于卷首。
《史氏谱》一卷。
陈氏曰：奉直大夫《米宪录》。盖国初勋臣米信之后。信五世为芾，元章又三世为宪。
《目录》
编辑
《唐艺文志》四卷。
陈氏曰：《新唐书》中录出，别行，监中有印本。
《吴氏西斋书目》一卷。
晁氏曰：唐吴兢录。其家藏书，凡一万三千四百六十八卷，兢自撰书，附于正史之末。又有《续抄书》列于后。
《文选》著作人名三卷。
晁氏曰：唐常宝鼎撰。纂《文选》所集文章著作人姓氏、爵里、行事及其著作之意。
《十三代史目》三卷。
晁氏曰：唐殷仲茂撰。辑《史记》两汉、三国、晋、宋、齐、梁、陈、后魏、北齐、周、隋史籍，编次名氏。国朝杜镐以《唐五代书目》缵之。
《崇文总目》六十四卷。
晁氏曰：皇朝王尧臣等撰。书刊正讹谬，条次之，凡四十六类，计三万六百六十九卷。康定三年，景祐中，诏张观、李若谷、宋庠取昭文史馆、集贤秘阁书成，尧臣及提举官聂冠卿、郭稹加阶邑，编修官吕公绰、王洙、刁约、欧阳修、杨仪、陈经各进秩有差。《国史》谓《书录》自刘向至毋煚所著皆不存，由是古书难考，故此书多所谬误。
陈氏曰：时撰定，诸儒皆有论议，《欧公文集》颇见数条。今此惟六十六卷之目耳，题云“绍兴改定。” 夹漈郑氏曰：“《崇文总目》，众手为之。其间有两类，极有条理，古人不及，后来无以复加也。道书一类，有九节，九节相属，而无杂揉。又杂史一类，虽不标别，然分上下二卷，即为二家，不胜冗滥。及睹《崇文九节》，正所谓大热而濯以清风” 也。杂史一家，隋、唐二志皆不成条理。今观《崇文》之作，贤于二志远矣。此二类往往是一手所编，惜乎当时不尽以其书属之也。
又曰：“《崇文总目》出新意，每书之下，必著说焉。据标类自见，何用更为之说？且为之说也，已自繁矣，何用一一说焉？至于无说者，或后书与前书不殊者，则强为之说，使人意怠。且《太平广记》者，乃《太平御览》别出《广记》一书，专记异事，奈何《崇文》之目所说不及此意？但以谓博采群书，以类分门，凡是类书，皆可博采群书” ，以类分门。不知《御览》之与《广记》又何异。《崇文》所释。大概如此。举此一条。可见其他。
《大宋史馆书目》一卷。晁氏曰：《皇朝史馆书》总计一万五千一百四十二卷。
《邯郸图书志》十卷。
晁氏曰：皇朝李淑献臣撰。淑，若谷之子也。载其家所藏图书五十七类，经、史、子、集通计一千八百三十六部，二万三千一百八十六卷。其外又有《艺术志》《道书志》《书志》《画志》，通为八目。
陈氏曰：号《图书十志》，皇祐己丑，自作序以示子孙。曰“朋圭刍” 者，其子寿朋、复圭、德刍也。
《成都刻石总目》“三帙。”
晁氏曰：皇朝刘泾撰。元祐中，蔡京帅成都，以意授泾。纂府县碑板幢柱，自东汉初平，迄伪蜀《广政》，凡二百六十八。
《田氏书目》六卷。
晁氏曰：皇朝田镐撰。田伟居荆南，家藏书三万卷。镐，伟之子也，因成此。自元祐中袁默为之序。
《群书备检》十卷。
晁氏曰：未详撰人。辑《易》《书》《诗》《左氏》《公羊》《穀梁》二《礼》《论语》《孟子》《荀子》《扬子》《文中子》《史记》、两汉、晋、宋、齐、梁、陈、后周、北齐、隋、新、旧唐、五代史书，以备检阅。
秘书省《四库》阙《书目》一卷。
陈氏曰：亦绍兴改定。其阙者注“阙” 字于逐书之下。
《集古录跋尾》十卷。
陈氏曰：欧阳修撰。编述之意，《序》文详之，世所共知，不复著。
《集古目录》二十卷。
陈氏曰：公子礼部郎官棐叔弼撰。公既为跋尾二百九十六篇，命棐撮其大要，别为《目录》，棐之序云尔。今改集中凡三百五十馀跋。
欧公亲书《集古录跋》六卷。
庐陵所刻凡二百五十篇，视《集》中阙七之二。
《大宋御制御书目》一卷。
陈氏曰：玉宸殿所藏，兼有《真宗御制序》十四篇，又本稍多而无序文。
《真宗御制碑颂》石本《目录》一卷。
陈氏曰：凡九十名件，乾兴所刊板。
《龙图阁瑞物宝目》，《六阁书籍图画目》共一卷。〈玉宸殿书数附〉
陈氏曰：已上平江虎丘寺御书阁有元颁降印本，传写得之。
《京兆金石录》六卷。
陈氏曰：北平田概纂。元丰五年王钦臣为序，自为“《后序》，皆记京兆府县古碑所在，览之使人慨然。”
《金石录》三十卷。
陈氏曰：东武赵明诚德甫撰。其所藏二千卷，盖仿欧阳《集古》，而数则倍之。本朝诸家蓄古器物款识，其考订详洽，如刘原父、吕与叔、黄长睿多矣。大抵好附会古人名字，如“丁” 字即以为祖丁，“举” 字即以为伍举，“方” 鼎即以为子产、仲吉匜即以为偪姞之类。邃古以来，人之生世伙矣，而仅见于简册者几何？器物之用于人亦伙矣，而仅存于今世者几何？迺以其姓字名物之偶同而实焉？余尝窃笑之，惟其傅会之过，并与其详洽者皆不足取信矣。惟此书《跋尾》独不然，好古之通人也。明诚宰相挺之之子，其妻易安居士李氏为作《后序》，颇可观。
《广川藏书志》二十六卷，《书跋》十卷，《画跋》五卷
陈氏曰：徽猷阁待制东平董逌彦远撰。以其家藏书，考其本末，而为之论说，及于“诸子” 而止。盖其本意，专为《经》设也。
《宝章待访录》二卷。
陈氏曰：礼部侍郎襄阳米芾元章撰。记承平时故家所藏晋、唐遗迹。
《群书会记》三十六卷。
陈氏曰：郑樵撰。《大略》“世间所有之书，必非其家皆有之也。”
《夹漈书目》一卷，《图书志》一卷
陈氏曰：郑樵记其平生所自著之书。《志》者，盖述其著作之意也。
《集古系时录》十卷，《系地录》十一卷
陈氏曰：郑樵撰。大抵因“集古” 之旧，详考其时，与地而系之，二书相为表里。
《秦氏书目》一卷。
陈氏曰：濡须秦氏。元祐二年，有为金部员外郎者，闻于朝，请以宅舍及文籍不许子孙分割。
《藏六堂书目》一卷。
陈氏曰：莆田李氏云：“唐江王之后，有家藏诰命。” 《其藏书目》，“承平时令，浸以散逸矣。”
《吴氏书目》一卷。
陈氏曰：奉议郎漳浦吴与可权家藏。闽中不经兵火，故家文籍多完具，然地湿，苦蠹损。
《晁氏读书志》二十卷
陈氏曰：昭德晁公武子止撰。其《序》言“得南阳公书五十箧，合其家旧藏，得二万四千五百卷。其守荥州，日夕雠校，每终篇辄论其大指” ，时绍兴二十一年也。其所发明，有足观者。南阳公，未知何人，或云幵度、宪孟也，未详。
《遂初堂书目》一卷。
陈氏曰：“锡山尤氏尚书袤” ，延之，淳熙名臣，藏书至多，法书尤富，尝烬于火，今其存者无几矣。
《诚斋序略》曰：延之于书靡不观，观书靡不记。每公退，则闭户谢客，日计手抄若干古书，其子弟及诸女亦抄书。一日，谓予曰：“吾所抄书，今若干卷，将汇而目之，饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋幽忧而读之以当金石琴瑟也。” 乃属予序其书目。余记序之，将借而传焉。
《中兴馆阁书目》三十卷。
陈氏曰：秘书监临海陈骙叔进等撰，淳熙五年上之。“中兴以来，庶事草创，网罗遗逸，中秘所藏，视前世独无歉焉” ，殆且过之。大凡著《录》四万四千四百八十六卷，盖亦盛矣。其间考究疏谬亦不免。
《馆阁续书目》三十卷。
陈氏曰：秘书丞吴郡张攀从龙等撰。嘉定十三年上。以淳熙后所得书，纂续《前录》，草率尤甚。凡一万四千九百四十三卷。
《郑氏书目》七卷。
陈氏曰：莆田郑寅子敬以为藏书为七录：曰《经》，曰《史》，曰《子》，曰《艺》，曰《方技》，曰《文》，曰《类》。寅，知枢密院侨之子，博闻强记，多识典故。端平初，召为都司，执法守正，出为漳州以没。
《宝刻丛编》二十卷。
陈氏曰：临安书肆陈思者，以诸家集古书录，用《九域志》“京府州县，系其名物，而昔人辩正审定” 之语，具著其下。其不详所在，附卷末。。
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