钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第481卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第四百八十一卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第四百八十一卷目录

　集部汇考十五

　　宋马端临文献通考三〈别集二唐二至宋一〉

经籍典第四百八十一卷

集部汇考十五

宋马端临文献通考三

别集二〈唐二至宋一〉

《权丞相集》五十卷。

晁氏曰：权德舆载之也。秦州人。未冠，以文章称诸儒间。贞元十年，知制诰，累官中书舍人。元和五年，以礼部尚书平章事。德舆三岁知辨四声，四岁能诗赋，积思经术，无不贯综。自始学至老，未曾一日去书。其文雅正赡缛，当时公卿功德卓异者，皆所铭记，虽动止无外饰，其酝藉风流，自然可慕。贞元、元和间，为缙绅羽仪。其《两汉辩亡论》《世祖封不义侯议》，世多称之。尝自纂《制诰集》五十卷，杨凭为序。今亡逸。文集孙宪孙编次，杨嗣复为序。

陈氏曰：德舆父皋，以不污禄山，见《卓行传》。其子璩，为中书舍人，劾李训，亦能世其家。性宽和而识大体，文亦纯雅宏赡，三世名迹，可谓名门矣。墓碑，韩昌黎所为序文，言九年掌诰，自纂录为五十卷，不在此集内。今未之见。

《韩昌黎集》四十卷，《集外文》一卷。

晁氏曰：韩愈字退之，南阳人。贞元八年进士。累擢知制诰，进中书舍人，迁吏部侍郎，为京兆尹。与李绅不协，绅出，愈罢为兵部，俄复旧。刘昫《旧唐书》称愈恃才肆意，盭孔、孟之旨，若南人妄以柳宗元为罗池神，而愈碑以实之。李贺父名晋肃，不应进士，而愈为作《讳辩》，又为《毛颖传》，讥戏不近人情。此文章之甚纰缪者。《新书》称“愈三岁而孤，自知读书，比长，尽通六经百家学，性明锐，不为诡随。” 每言“文章自相如、子长后，作者不世出，故深探本原，卓然树立，成一家言。造端置词，要为不蹈袭前人者。” 议者谓《旧史》讥其文章甚纰缪，固不待辩，而《新史》褒其“造端置辞，不蹈袭前人” ，亦未为知愈。盖愈之置辞，字字悉有据依，其造端如《毛颖传》《进学解》之类，皆有所师范云。其集屡经名人是正，其舛讹绝少，但编次殊失伦类，有暇者宜再编之。

《李汉文集序略》曰：“先生幼孤，自知读书，为文日记数千百言。比壮，经书，通念晓析，酷排释氏诸史百子，皆搜抉无隐，汗澜卓踔，奫泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，锵然而韶钧鸣，日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如也。洞视万古，悠悠当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先” 生益坚，终而翕然随以定。呜呼！先生于文摧陷廓清之功，比于武事，可谓雄伟不常者矣。

本传赞曰：“愈以《六经》之文为诸儒倡，障堤末流，反刓以朴，划伪以真，粹然一出于正，刊落陈言，横骛别驱，汪洋大肆，无抵牾圣人者。” 又云：“其《原道》《原性》《师说》数十篇，皆奥衍宏深，与孟轲、扬雄相为表里，而佐佑《六经》云。至其它文，造端置辞，要不为蹈袭前人者。惟愈为之，沛然有馀。至其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之” ，遂不及远甚。

程子曰：“韩退之晚年为文，所得甚多。学本是修德，有德然后有言。退之因学文日求其所未至，遂有所得，亦近世豪杰之士。如《原道》中言语虽有病，然自《孟子》而后，能将许大见识寻求者，才见此人。” 《欧公诗话》曰：“退之笔力无施不可，而尝以诗为文章末事，故其诗曰：‘多情怀酒伴，馀事作诗人’也。然其资谈笑，助谐谑” ，叙人情状物态，一寓于诗而曲尽其妙。此在雄文大手，固不足论，而予独爱其工于韵也。盖其得韵宽则波澜横溢，泛入傍韵，乍还乍离，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之类是也。得韵窄则不复傍出，而因难见巧，愈险愈奇，如《病中赠张十八》之类是也。余尝与圣俞论此，以谓譬如善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之，至于水曲蚁封，疾徐中节，而不少蹉跌，乃天下之至工也。圣俞戏曰：“前史言退之为人木彊，若宽韵可自足而辄傍出，窄韵独用而反不出，岂非其拗彊而然与？” 坐客皆为之笑也。

陈氏曰：李汉序公文言“辱知最厚，且亲收拾遗文，无所失坠者，惧后之人伪妄，辄附益其中也。” 外有注《论语》十卷，传学者；《顺宗实录》五卷，列于史官，不在集中。今《实录》在《外集》，然则世所谓外集者，自实。

录外皆伪妄，或韩公及其婿所删去也。南阳者，唐东都之河阳，《春秋传》晋于是始启南阳者也。《新书》以为邓州，非是。方崧卿《年谱》辩之详矣。

《韩文公志》五卷。

陈氏曰：金堂樊汝霖泽之撰。汝霖尝为《韩集谱注》四十五卷，又集其碑志、祭文、序谱之属为一编，此是也。谱注未之见。汝霖，宣和六年进士，仕至泸帅以卒。玉山汪端明志其墓。

《韩昌黎集》四十卷，《外集》一卷，《附录》五卷，《年谱》一卷，《举 正》十卷，《外抄》八卷

陈氏曰：《年谱》洪兴祖撰，莆田方崧卿增考，且撰《举正》，以校其同异而刻之。《南安外集》但据嘉祐蜀本刘煜所录二十五篇，而附以石刻联句、诗文之遗见于它集者。及葛峤刻柳文，则又以大庾丞韩郁所编注诸本号《外集》者，并考疑误，辑遗事，共为《外抄》刻之。

校定“《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷。”

陈氏曰：“晦庵朱侍讲熹以方氏本校定，凡异同，定归一，多所发明，有益后学。《外集》皆如旧本，独用方本，益大颠三书。” 愚按方氏用力于此集勤矣，《外集》删削甚严，而存此书以见其邀速常语，初无崇信之说，但欲明世间问答之伪，而不悟此书为伪之尤也。盖由欧公跋语之故。不知欧公自以《易大传》之名与己意合，从而实之，此自通人之一蔽，东坡固尝深辩之。然其谬妄，三尺童子所共识，不待坡公也。今朱公决以为韩笔无疑，方氏未足责。晦翁识高一世，而其所定者迺尔，殆不可解。今按《外集》第七卷曰：“疑误者，韩郁注云：‘潮州灵山寺所刻’” ，末云吏部侍郎、潮州刺史者，非也。退之自刑部侍郎贬潮，晚乃由兵部为吏部，流俗但称“韩吏部” 尔。其书盖国初所刻，故其谬如此。又潮本《韩集》，不见有此书。使灵山旧有此刻，集时何不编入？可见此书之妄也。然其妄甚白，亦不待此而明。

朱子《韩文考异序》曰：“南安韩文，出莆田方氏，近世号为佳本。” 予读之信然，然犹恨其不尽载诸本同异，而多折衷于三本也。原三本之见信，杭、蜀以旧阁以官，其信之也则宜。然如欧阳公之言，韩文印本初未必误，多为校雠者妄改，亦谓如《罗池碑》改步为涉《田氏庙》改天明为王明之类耳。观其自言，为儿童时得蜀本韩文于随州李氏，计其岁月，当在天禧中年，且其书已故弊脱略，则其摹印之日，与祥符杭本盖未知其孰先孰后。而嘉祐蜀本又其子孙明矣。然而犹曰：“二十年间闻人有善本者，必求而改正之。” 则固未尝必以旧本为是，而悉从之也。至于秘阁官本，则亦民间所献，掌故令史所抄，而一时馆职所校耳。其所传者岂真作者之手槁，而正之者岂尽刘向、扬雄之伦哉？读者正当择其文理意义之善者而从之，不当但以地望形势为重轻也。抑韩子之为文，虽以力去陈言为务，而又必以文从字顺、各识其职为贵。读者或未得此权度，则其文理意义正自有未易言者。是以予于此书，姑考诸本之同异而兼存之，以待览者之自择。区区妄意，虽或窃有所疑，而不敢偏有所废也。

《柳柳州文集》四十五卷，《外集》二卷

晁氏曰：唐柳宗元子厚也。河东人。贞元九年进士，中博学宏词科，授校书郎，终于柳州刺史。宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精微。既窜斥，湮𢀴感郁，一寓诸文，仿《离骚》数十篇，读者悲恻。在柳州，进士走数千里从学，经指授者，文辞皆有法，世号柳柳州。刘禹锡序之。韩退之言：“吾尝评其文，深雄雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也。” 安定皇甫湜于文章少所推让，亦以退之之言为然。

陈氏曰：刘禹锡序言编次其文为三十二通，退之之志若祭文，附第一通之末。今世所行本皆四十五卷，又不附《志》文，非当时本也。或云沈元用所传穆伯长本。

《柳先生集》四十五卷，《外集》二卷，《别录》二卷，《摭异》一卷， 《音释》一卷，《附录》二卷，《事迹本末》一卷

陈氏曰：方崧卿既刻《韩集》于南安，其后江阴葛峤为守，复刊《柳集》以配之。《别录》而下，皆峤所裒集也。《别录》者，《龙城录》及《法言注》五则。《龙城》近世人伪作。

《重校添注柳文》四十五卷，《外集》二卷

陈氏曰：姑苏郑定刊于嘉兴。以诸家所注辑为一编。曰《集注》，曰《补注》，曰《章》，曰孙，曰韩，曰张，曰董氏，而皆不注其名。其曰《重校》，曰《添注》，则其所附益也。

《韩柳音辩》二卷。

陈氏曰：南剑教授新安张敦颐，绍兴八年进士也。

《刘宾客文集》三十卷，《外集》十卷

晁氏曰：唐刘禹锡梦得也。中山人。贞元九年进士，登博学宏词科，贬朗州司马。元和十年召还，欲任以南省郎，作《元都观看花》诗，讥忿当路，出为播州。

刺史裴度以母老为请，得易连州。入为主客郎中，复作《游元都》诗，以诋权近。俄分司东都，迁宾客。会昌时，加检校礼部尚书，卒。禹锡少工文章，恃才而废，老年寡所合，乃以文章自适。素善诗，晚节尤精，白居易推为“诗豪” ，尝言“其诗在处应有神物护持。” 禹锡早与柳宗元为文章之友，称“刘、柳” ；晚与白居易为诗友，号“刘、白” ，虽诗文似少不及，然能抗衡二人间，信天下之奇才也。

陈氏曰：集本四十卷，逸其十卷。常山宋次道裒辑其遗文，得诗四百七篇，杂文二十二篇，为《外集》。然未必皆十卷所逸也。

梦得自言：“吾友柳议曹尝谓吾文隽而膏味无穷，炙而愈出也。” 后村刘氏曰：“梦得诗，雄浑老苍，沈著痛快，小家数不能及，绝句尤工。” 又曰：“‘梦得历德、顺、宪、穆、敬、文、武七朝，其诗尤多感慨，惟在人虽晚达，于树比冬青’之句差闲婉。《答乐天》云：‘莫道桑榆晚，为霞尚满天’。” 亦足以见其精华，老而不竭。

《韦处厚集》七十卷。

唐中书侍郎平章事韦处厚撰。刘禹锡《序》略曰：“按公未为近臣以前，所著词赋、赞论、记述、铭志，皆文士之词也，以才丽为主。自入为学士，至宰相以往，所执笔，皆经纶制置，财成润色之词也，以识度为宗。观其发德音，福生人，沛然如时雨；褒元老，论功臣，穆然如景风。命相之册和而庄，命将之诰昭而毅。荐贤能，其气” 似孔文举；论经学，其博似刘子骏；发《十难》以摧言利者，其辩似管夷吾。

《裴晋公集》二卷。

陈氏曰：唐宰相裴度中立撰。

李观《文编》三卷，《外集》二卷

晁氏曰：唐李观元宾也。华之从子。贞元八年进士，中宏词科，终太子校书郎。观为文不袭前人，时谓与韩愈相上下。议者以观文未及愈老不休，故擅名。陆希声大顺中，编观文，为之序，以为“观尚辞，故辞胜理；愈尚质，故理胜辞。虽愈穷老，终不能如观之辞。观后愈死，亦不能逮愈之质” 云。其后蜀人赵昂又得其《安边书》至《晁错论》一十四首，为《后集》二卷。顷年予从父詹事公掌诰命，尝以“四之日” 为“四日不” ，学者哄然以为非。今观集中亦云尔，乃知本于此。

陈氏曰：元宾与韩退之贞元八年同年进士。明年，试博学宏词，观中其科，而愈不在选。《颜子不贰过论》，其年所试文也。又一年，观年二十九而卒，愈为之志铭。使观不死，岂可量哉！

《欧阳集》十卷。

晁氏曰：唐欧阳詹行周也。泉州人。终国子四门助教，闽人不肯北官。及常衮为观察使，兴学劝士，举进士自詹始。与韩愈、李观、李绛贞元八年联第，皆天下选，时称“龙虎榜” 云。此集李贻孙纂，韩退之作《詹哀辞》，称詹甚美，大意谓詹觅举京师，将以为父母荣也。又云其德行信于朋友。而唐小说载詹惑太原一妓，为赋“高城已不见，况复城中人” 之诗，卒为之死。今集中亦载焉。若然，则詹之志岂在其父母哉？有德行者乃尔耶？

陈氏曰：詹亦韩愈同年进士。考其集中，各有《明水赋》，詹亦蚤死，愈为之哀辞，尤拳拳焉。李翱作传，而《李集》不载其序，福唐廉使李贻孙所为也。詹之为人，有哀辞可信已。黄璞何人斯，乃有太原一妓之谤，好事者喜传之，不信愈而信璞，异哉“高城不可见” 之句。乐府此类多矣，不得以为实也。

《吕衡州集》十卷。

晁氏曰：唐吕温和叔也，一字化光，河中人。贞元十四年进士。以善韦执谊、王叔文起家，再命左拾遗，同张荐使吐蕃，元和初使还，累迁知御史杂事，再贬道州刺史，徙衡州。温从梁肃，为文章，规摹《左氏》，藻赡精富，流辈推尚。刘禹锡为编次其文，序之云：“古之为书，先立言而后体物。贾生之书首《过秦》，而荀卿亦后其赋” ，故断自《人文化成论》至《诸葛武侯庙记》为上篇。今集先赋诗，后杂文，非禹锡本也。陈氏曰：“温本善韦、王，偶使绝域，得免在八司马之数，而终以好刻败。与窦群羊、士谔昵比，倾诬宰相李吉甫，谪死。屦校不惩，至于灭耳。此所以为小人欤！”

《李文公集》十八卷。

晁氏曰：唐李翱习之也。凉武昭王之后。贞元十四年进士。调校书郎，知制诰。会昌初，终山南东道节度使。翱性峭鲠，论议无所屈，仕不得显官，怫郁无所发。从韩愈为文，词致浑厚，见推当时。集皆杂文，无歌诗。前有苏舜钦《序》，云：“唐之文章称韩、柳，翱文虽词不逮韩，而理过于柳。”

陈氏曰：蜀本分二十卷，集中无诗，独有《戏赠》一篇，拙甚，非其作也。习之为文，源委于退之，但才气不

能及耳

石林叶氏曰：“李习之文辞高古，几可追配韩退之，然不长于作诗，故集中无传。今惟《传灯录》载其《赠药山僧》一篇云：‘炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来欲问西来意，云在青天水在瓶’。气格与其文全不相类。韩退之《远游联句》亦记其一联云：‘前之讵灼灼，此去信悠悠’。终篇不再见。或云：退之以其不工，却之使” 不复与也。

白乐天《长庆集》七十一卷。

晁氏曰：唐白居易乐天也。《唐史》云：太原人。居易诗中自序：生于郑州荥阳。贞元十七年进士，中拔萃科。元和初，制策一等，调盩厔尉，入翰林为学士。太和初，迁刑部侍郎。会昌初，以刑部尚书致仕。居易于文章精切，然最工诗。初颇以规讽得失，及其多更，下偶俗好，当时士人争传。鸡林贾国相，率篇易一金，与元微之酬唱，故号元白。与刘禹锡齐名，号刘白。在杭州自类诗槁分讽谕、闲适、感伤、杂律四类。《前集》五十卷，有元稹《序》；《后集》二十卷，自为序、纪。又有《续后集》五卷，今亡三卷。予尝谓乐天进退以义，风流高矣。与刘禹锡游，人谓之“刘白” ，而不陷入司马党中；与元稹游，人谓之“元白” ，而不陷北司党中。又与杨虞卿为姻家，而不陷“牛、李党” 中。呜呼，叔

世有如斯人之仿佛者乎？独集后载《闻李崖州贬》二绝句，其言浅俗，似幸其祸败者。余固疑非乐天之语，及以编年书考之，崖州贬时，乐天殁将逾年，或曰“浮屠某作也。”

陈氏曰：《长庆集》五十卷，元微之为序；《后集》二十卷，自为序。今又《续后集》五卷，自为记。前后七十五卷，时会昌五年也。《墓志》乃云：“集前后七十卷” ，当时预为志时，未有《续后集》。今本七十一卷，苏本、蜀本编次亦不同。又有《外集》一卷，往往皆非乐天自记之旧矣。《年谱》：“维扬李璜德卲所作，楼大防参政得之，以遗吴郡守李” 伯珍谏议刻之。余尝病其疏略抵牾，且号为《年谱》，而不系年，乃别为《新谱》，刊附集首。

《白集年谱》一卷。

陈氏曰：知忠州汉嘉何友谅以居易旧治既刊其文集，又作《年谱》，刊之集首。始，余为谱既成，妹夫王栐叔永守《忠录》寄之，则忠已有此谱，视余《谱》详略互见，亦各有发明。其辨李崖州三绝非乐天作，及载晁子止之语，谓与杨虞卿为姻家，与牛僧孺为师生，而不陷牛、李党中，与余暗合，因并存之。详见《新谱》末章。

颍滨苏氏曰：“士虽不遇如乐天，入为从官，以谏诤显；出为牧守，以循良称；归老泉石，忧患不及其身，而文词足以名世，可以老死无憾矣　。” 又曰：“乐天每闲冷衰病，发于咏叹，辄以公卿投荒僇死不获其终者自解，予亦鄙之。至其《闻文饶谪朱厓三绝句》，刻核尤甚。乐天虽陋，盖不至此。盖乐天之徒浅陋不学者附益之” 耳。

《诗史》：“沈存中谓乐天诗不必皆好，然识趣可尚” 章。

子厚谓不然，云：“乐天识趣最浅狭，谓诗中言甘露之事，几如幸祸。乐天为王涯所谗，谪江州司马。其诗谓‘当君白首同归日，是我青山独住时’，虽私仇可快，然朝廷当此不幸，臣子不当形之歌咏。东坡谓乐天岂幸人之祸者，盖悲之也。” 晁氏《法藏碎金》曰：“白氏集中颇有遣怀之作，故达道之人，率多爱之。余友李公维” 录出其诗。名曰《养恬集》。余亦如之。名曰《助道》。其辞语出于经教法门。用此弥缝其阙。而直捷晓悟于人也。

平园周氏曰：“香山诗语平易，文体清驶，疑若信手而成者。间观《遗槁》，则窜定甚多。”

《朱子语录》曰：“乐天多说其清高，其实爱官职，诗中凡及富贵处，都说得口津津地涎出。”

元稹《长庆集》六十卷，《外集》一卷

晁氏曰：唐元稹微之也。河南人。擢明经，书判入等，授校书郎。元和初，举制科，对策第一，拜左拾遗。在江陵与监军崔潭峻善，潭峻以稹歌诗奏御，穆宗赏悦，除祠部郎中、知制诰。未几，入翰林，为中书舍人承旨学士。长庆二年，拜同中书门下平章事。稹为文长于诗，与白居易齐名，号“元和体” ，往往播乐府。穆宗在东宫，妃嫔近习皆诵之，宫中呼“元才子。” 及知制诰，变诏书，体务纯厚明切，盛传一时。有《长庆集》百卷，今亡其四十卷。又有《外集》一卷、诗五十二篇，皆宫体也。

陈氏曰：《中兴目录》止四十八卷，又有逸诗二卷。稹尝自汇其诗为十体，其末为艳诗。晕眉约鬓，匹配色泽，剧妇人之怪艳者。今世所传《李娃》《莺莺》《梦游春》《古决绝句》《赠双文》《示杨琼》诸诗，皆不见于六十卷中。意馆中所谓“逸诗” 者，即其艳体者耶？稹初与白乐天齐名，文章相上下，出处亦不相悖。晚而欲速比依，奄宦得相，卒为小人之归，而“居《易》” 始终全。

节。呜呼！为士者可以监矣。

戴叔伦《述槁》十卷，《外诗》一卷，《书状》一卷

晁氏曰：唐戴叔伦幼公也。润州人。为人温雅，善举止。中进士第，累迁容管经略使，政治称最。德宗赐《中和诗》，世以为荣。代还，请为道士。未几卒。集有马总序。或题曰《会录》。《唐史》但云“师事萧颖士” ，初不称其能诗，以时人少其诗骨气绵弱故也。

《符载集》十四卷。

晁氏曰：唐符载字厚之，岐襄人。幼有宏达之志，隐居庐山，聚书万卷，不为章句学。贞元中，李巽江西观察荐其才，授奉礼郎，为南昌军副使。继辟西川韦皋掌书记，泽潞郄士美参谋，历协律郎、监察御史。元和中卒。段文昌为墓志附于后。集皆杂文，末篇有数诗而已。集前有崔郡王湘《送符处士归觐序》，皆云“载蜀人，以比司马、王、杨” 云。

《张登集》六卷。

晁氏曰：唐张登性刚洁介特，始以巾褐就辟，历卫佐、廷尉平、监察御史。贞元中，改河南府士曹掾，迁殿中侍御史、漳州刺史。居七年，坐公累受敕，吏议侵诬，感疾卒。权德舆为之序甚详，以公干景阳比之。《国史补》亦称“登长于小赋，气宏而密，间不容发，有织成隐起，结彩蹙金之状。” 其旧集诗赋之外，书、启、序、述、志、记、铭、诔，合一百二十二篇，今存者才六十馀首。

《樊宗师集》一卷，《绛守园池记注》一卷

陈氏曰：唐谏议大夫南阳樊宗师绍述撰。韩文公为墓志，称魁纪公三十卷，《樊子》三十卷，诗文千馀篇，今所存才数篇耳，读之殆不可句。有王晟者，天圣中为绛倅，取其《园池记》章解而句释之，犹有不尽通者。孔子曰：“辞达而已矣。” 为文而晦涩若此，其湮没弗传，宜哉！

陈氏曰：《国史补》云：“元和之后，文章则学奇于韩愈，学涩于樊宗师。退之作《樊墓志》，称其为文不剽袭。” 观《绛守居园池记》，诚亦太奇涩矣。本朝王晟、刘忱皆为之注解，如“瑶翻碧潋，嵬眼澒耳” 等语，皆前人所未道也。欧阳公《跋绛守居》：“偶来登览周四隅，异哉樊子怪可吁。心欲独去无古初，穷荒探幽入有无。一语诘曲百” 盘纡。孰云己出不剽袭，句断欲学《盘庚》书。

后山陈氏曰：欧阳公谓退之为《樊宗师墓志》便似樊文，其始出于司马子长，子长为《长卿传》，如其文，惟其过之，故兼之也。

《皇甫持正集》六卷。

晁氏曰：唐皇甫湜持正也。睦州人。元和元年进士，仕至工部郎中。裴度辟东都判官，度修福先寺，求碑文于白居易。湜怒曰：“近舍湜而远征居易，请从此辞。” 度谢之，湜即酣饮，援笔立就。度赠车马缯彩甚厚，湜怒曰：“吾自为《顾况集》序，未尝许人。今碑字三千，一字三缣，何遇我薄耶？” 度笑曰：“不羁之才也。” 从而酬之。今集杂文三十八篇而已，况《集序》在而碑已亡矣。

陈氏曰：“湜轻傲不羁，非裴公钜德，殆不能容之矣。” 今集才至数十篇，碑不复存，意其多所亡逸。然湜之矜负如此，固不苟为人作，而人亦未必敢求之也。

容斋洪氏《随笔》曰：“皇甫湜、李翱，虽为韩门弟子，而皆不能诗。《浯溪石间有湜》一诗，为元结而作，其辞云：‘次山有文章，可惋只在碎。然长于指叙，约洁多馀态。心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔㦸成一队。中行虽富剧，粹美君可盖。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。文于一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈？石屏立衙衙，溪口扬素濑。我思何人知，徙倚如有待’。” 味此诗乃论文人文章尔，风格殊无可悉也。

《沈亚之集》十卷。

晁氏曰：唐沈亚之，字下贤，长安人。元和十年进士。泾原李汇掌书记，为秘书省正字。长庆初，补乐阳尉，四年为福建都团练副使，事徐晦。后累迁殿中丞、御史内供奉。太和三年，柏耆宣慰德州，取为判官。耆罢，亚之贬南康尉，后终郢州掾。亚之以文词得名，狂躁贪冒，辅其为恶，故及于贬。常游韩愈门，李贺、杜牧、李商隐俱有《拟下贤》诗，亦当时名辈所称许云。此本之后有景文宋公题字，称“得之于端明李学士，编次无伦，盖唐本也。” 予颇爱其能造语，然其本极舛误，颇正是之，且裒其遗阙者数篇，及贺牧、商隐三诗附于后。

《孟东野集》十卷。

陈氏曰：唐溧阳尉武康孟郊东野撰集。惟末卷有《书》二篇，《赞》一篇，馀皆诗也。郊，贞元十二年进士。

杜牧《樊川集》二十卷，《外集》一卷

晁氏曰：唐杜牧牧之也。京兆人。太和二年进士，复举制科。会昌中，以考功郎中知制诰，终中书舍人。牧善属文，刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病，为诗情致豪迈，人号“小杜” ，以别甫云。临终自为墓志，悉焚所为文。其甥裴廷翰辑其槁，编次其文后序。樊川盖杜氏所居，《外集》皆诗也。

陈氏曰：牧，佑之孙。在天台录集外诗一篇，别见“《诗集》类” ，未知是否。牧才高俊迈不羁，其诗豪而艳，有气概，非晚唐人所能及也。

后村刘氏曰：杜牧、许浑同时，然诗各自为体。牧于唐律中，常寓拗峭以矫时弊。浑则不然，如“荆树有花兄弟乐，橘林无实子孙忙” 之类，律切丽密或过牧，而抑扬顿挫不及也。二人诗不著姓名，亦可辨。樊川有《续别集》三卷，十之八九皆浑诗。牧佳句自多，不必又取他人诗益之。若《丁卯集》割去许多杰作，则浑诗无一篇可传矣。牧仕宦不至，《南海别集》乃存。《南海府罢》之作，甚可笑。

李商隐《樊南甲集》二十卷，《乙集》二十卷，又《文集》八卷

晁氏曰：唐李商隐义山也。陇西人。开成二年进士，令狐楚奏为集贤校理。楚出汴、滑、兴元，皆表幕府。尝补太学博士。初为文瑰迈奇古，及从楚学，俪偶长短，而繁缛过之，旨意能感人，人谓其横绝，前后无俦者。今樊南《甲乙集》皆四六自为序，即所谓“繁缛” 者。又有《古赋》及文共三卷，辞旨恢谲。宋景文序传中称“诡怪” ，则商隐，盖以此诗五卷清新纤绝，故旧史称其与温庭筠、段成式齐名，时号“三十六体” 云。

陈氏曰：商隐，令狐楚客，后从王茂元、郑亚辟，二人皆李德裕所善，坐此为令狐绹所憾，竟坎𡒄以终。《甲乙集》皆表章启牒四六之文，既不得志于时，历佐藩府，又依卢弘正、柳仲郢，故其所作应用若此之多。商隐本为古文，令狐楚长于章奏，遂以授商隐所作，当时以为工。以近四六校之，未见其工也。《谈苑》：“李商隐为” 文多检阅书册，左右鳞次，号“獭祭鱼。”

石林叶氏曰：“唐人学老杜，惟李商隐一人而已。虽未尽造其妙，然精密华丽，亦自得其仿佛。故国初钱文僖与杨大年、刘中山皆倾心师尊，以为过老杜，一时翕然从之。好事者次为《西昆集》，所谓崑体者也。至欧阳文忠公始力排之。然宋莒公兄弟虽尊老杜，终不废商隐，虽王荆公亦与之。尝为蔡天启言：‘学诗者未可遽学老杜，当先学商隐’。” 未有不能为商隐而能为老杜者。故公诗晚年亦微乐于华巧，其所好者然也。

《玉溪生集》二卷。

陈氏曰：李商隐自号。此集即前卷中《赋》及《杂著》也。

《会昌一品集》二十卷，《别集》十卷，《外集》四卷

晁氏曰：唐李德裕文饶也。赵郡人，宰相吉甫之子。少力于学，既冠，卓荦有大节，不喜与诸生试有司。宪宗时，以荫补校书郎。穆宗初，擢翰林学士，号令大典，皆出其手。进中书舍人，召兵部尚书、中书门下平章事。会昌初，复秉政。平泽、潞策功，拜太尉，封卫公。大中贬崖州司户参军，三年卒。德裕性孤峭，明辨有风采，善为文章。虽在大位，手不去书，谋议援古，衮衮可喜，为武宗所知。常以经纶天下为己任，时王室几中兴焉。《一品集》，郑要为之序，皆会昌制诰、表状、外内册赞、碑序文也。赋诗四首。《穷愁志》乃崖州所撰，《姑臧集》题段全纬纂，上四卷亦制诰，第五乃《戛黠斯朝贡传》与八诗。《别集》乃裒合古赋，《平泉诗》，集外杂著又有《古赋》一卷，载金松等四赋。陈氏曰：《一品集》者，皆会昌在相位制诰、诏册、表疏之类也。别集诗赋、杂著、外集，则《穷愁志》也。德裕自穆宗时已掌内外制，累践方镇，遂相文宗。平生著述讵止此，此外有《姑臧集》四卷而已。其不传于世者亦多矣。《穷愁志》，晚年迁谪后所作，凡四十九篇。其论精深，其辞峻洁，犹可见其英伟之气。《周秦行纪》一篇奇章，怨家所为，而文饶遂信之耳。

李卫公《备全集》五十卷，《年谱》一卷，《摭遗》一卷

陈氏曰：此《永嘉集》及蜀本三十四卷之外，有《姑臧集》五卷、《献替记》《辨谤略》等诸书。其十一卷，知镇江府江阴耿秉直之所辑，并考次为《年谱》摭遗。《姑臧集》者，兵部员外郎段令纬所集，前四卷皆西掖北门制草，末卷惟《黠戛斯朝贡图》及歌诗数篇，其曰“姑臧” ，未详。卫公三为浙西，出入十年，皆治京口，故秉直刻其集。若永嘉，则其事颇异。郡故有海神庙，本城北隅丛祠。元祐中，太守范峋梦其神自言姓李，唐武宗时宰相，南迁以殁。寤而意其为德裕，访得其祠，遂作新庙，且列上其事，自是日盛，赐庙额，开王爵。然卫公平生于温，盖邈乎不相及也，殊有不可晓者。

《平泉杂文》一卷

陈氏曰：即《别集》第九卷、第十卷“平泉山居所作诗赋记” 也。

《林藻集》一卷。

陈氏曰：唐岭南节度副使林藻纬干撰。贞元七年进士。试《珠还合浦赋》，叙珠去来之意，人谓之“神助。”

《林蕴集》一卷。

陈氏曰：唐邵州刺史林蕴复梦撰。藻之弟也，见《儒学传》。蕴父披，苏州别驾，有子九人，世号“九牧” ，林氏其族，至今衣冠诗礼。以蕴所为《父墓碑》考之，其八子为刺史司马，其一号处士。而披之父为饶阳郡守，祖为瀛州刺史，盖亦盛矣。

孙樵“《经纬集》三卷。”

晁氏曰：唐孙樵字隐之。大中九年进士。广明初，黄巢犯阙，赴岐、陇，授职方员外。时诏书曰“《行在》三绝。” 以常侍李骘有曾、闵之行，前进士司空图有巢、由之风，樵有杨、马之风，遂辑所著名《经纬集》。

陈氏曰：其文自为序，凡三十五篇，盖其删择之馀也。东坡尝曰：“学韩愈而不至者为皇甫湜，学湜而不至者为孙樵。”

《陈黯文集》三卷。

晁氏曰：《唐四库书目》有《绮庄集》十卷，今所馀止四卷，诗三十二，启状四十四而已，惜其散落太半。其本乃南唐故物，纸墨甚精，后题曰“升平四年重题” ，其印文云“建邺文房” 本。内“密” 字皆缺其画，而“超” 字不缺，盖昊时所缮写也。其诗如《置酒》《扬州》《送人》皆不凡，而乐府格调尤高。然史逸其行事，诗中亦有不可考。独启事内有白、韦、崔三相公状，白乃敏中，崔乃元式，韦乃琮也。三人同相，于宣宗初载，其末云“限守藩服” ，则知绮庄时已任刺史矣。

《李甘文集》一卷。

陈氏曰：唐侍御史李甘和鼎撰。甘欲坏郑注麻，坐贬死，杜牧所为赋《诗》者也。

薛逢《四六集》一卷。

陈氏曰：唐秘书监河东薛逢陶臣撰。

《郑畋集》五卷。

晁氏曰：唐郑畋台文也。荥阳人。会昌一年进士，书判入等，授校书郎，调渭南尉、知制诰、中书舍人。乾符四年，以本官同中书门下平章事，二年召复秉政，至成都，以疾不拜，终太子少保。槁草皆乾符堂判敕语云。又名《敕语唐判集》，凡一卷。

《陈陶集》二卷。

晁氏曰：唐陈陶嵩伯也。鄱阳人。大中时，隐洪州西山，自号“三教布衣” 云。《江南野史》有传。

皮日休《文薮》十卷。

晁氏曰：唐皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。隐鹿门山，自号醉吟先生，以文章自负，尤善箴铭。咸通八年，登进士第，为著作佐郎、太常博士。乾符丧乱，东出关，为毘陵副使，陷巢贼中，贼遣为谶文，疑其讥已，遂害之。集乃咸通丙戌年居州里所编。《自序》云：“发箧次类文，槁繁如薮泽” ，因以名之，凡二百篇。陈氏曰：黄巢之难，日休陷贼中，为“果头三屈律” 之谶，贼疑讥己发拳，遂见害。陆游《笔记》以《皮光业碑》辩其不然。

陆龟蒙：《笠泽丛书》四卷

晁氏曰：唐陆龟蒙鲁望也。苏州人。少高放，通《六经》大义，尤明《春秋》。举进士，一不中。从张搏为苏湖从事，居松江甫里，以文章自怡。少工歌诗，其体裁不一，卒造乎平淡而已。自号江湖散人，或号甫里先生，皆为之传。《新史》多取之，而独不云工歌诗。笠泽者，松江地名也。其集《自序》云：自乾符六年春卧病笠泽时，亦隐几著书，诗、赋、铭、记往往杂丛混而录之，故曰《丛书》。今按其集，歌诗为多，又比它文最工。《新史》疏漏如此。

陈氏曰：丛书为甲乙丙丁诗文杂编，政和中，朱衮刊之吴江，末有四赋，用蜀本增入。蜀本七卷，郫人樊开所序。龟蒙自号“天随子” ，甫里先生，江湖散人，与皮日休善，有《松陵唱和集》，皆不在《文薮丛书》中。

《文泉子》十卷。

陈氏曰：唐中书舍人长沙刘蜕复愚撰。自为序云：“覃以九流之旨，配以不竭之义，曰泉。” 有《文冢铭》，甚奇。蜕，大中四年进士，其为西掖，在咸通时。

司空图《一鸣集》三十卷。

晁氏曰：唐司空图表圣也，河中人。咸通十二年，王凝下及第。黄巢陷长安，僖宗次凤翱，召拜知制诰、中书舍人。朱温将篡，召为礼部尚书，不赴。闻哀帝遇弑，不食而卒。图居中条山，自号知非子、《耐辱居士。集》自为序，以“濯缨亭” 、“一鸣窗” 名其集。子荷别为集后记。最长于诗，其论诗有曰：“梅止于酸，而盐止于咸，味常在于” 酸咸之外。谓其诗“棋声花院静，旛影石坛高” 之句为得之，人以其言为然。

陈氏曰：图见《卓行传》，唐末高人胜士也。蜀本但有。

杂著无诗，自有诗十卷，别行。诗格尤非晚唐诸子所可望。其论诗酸咸之喻，东坡以为名言。

容斋洪氏《随笔》曰：“‘东坡称司空表圣诗文高雅，有承平之遗风。盖尝自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙’。又云：‘表圣论其诗，以为得味外味，如‘绿树连村暗，黄花入梦稀’，此句最善。又‘棋声花院静，旛影石坛高’，吾尝独入白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻棋声，然后知此句之工，但恨其寒俭有僧态’。” 予读表圣《一鸣集》，有《与李生论诗》一书，乃正坡公所言者。其馀五言句云：“人家寒食月，花影午时天。” “雨微吟足思，花落梦无憀。” “坡暖冬生笋，松凉夏健人。” “川明虹照雨，树密鸟冲人。” “夜短猿悲减，风和鹊喜灵。” “马色经寒惨，雕声带晚饥。客来当意惬，花发遇歌成。” 七言句云：“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午初晴。” “五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花。” 皆可称也。

《程晏集》一卷。

晁氏曰：唐程晏字晏然，乾宁二年进士。集皆杂文。

孙郃《文纂》一卷。

晁氏曰：唐孙郃字希韩，四明人。乾宁四年进士。好荀、杨、孟之书，纂韩愈为校书郎、河南府文学。旧四十卷。〈按：此条疑有误字。〉

朱抃《致理书》十卷。

晁氏曰：唐朱抃也。襄阳人。以三史举为门令。乾宁中，方士许岩士得幸禁中，言“抃有经济才。” 帝幸石门，召对，即拜谏议大夫、平章事。

罗隐《甲乙集》十卷，《谗书》五卷

晁氏曰：杭越罗隐字昭谏，馀杭人。唐乾符中举进士不第，从事诸镇，皆无合，久之而归。钱镠辟掌书记，历节度判官副使，奏授司勋郎中。梁祖以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中，卒。隐少聪敏，作诗著文，以讥刺为主，自号“江东生。” 其集皆自为序。又有《吴越掌记集》一卷，隐掌钱镠记室，所著表启也。

陈氏曰：《甲乙集》皆诗，后集五卷，有律赋数首。《湘南集》者，长沙幕中应用之文也。隐又有《淮海》《寓言》《谗书》等，求之未获。

《沈颜聱书》十卷。

晁氏曰：伪吴沈颜字可铸，传师之孙。天复初进士，为校书郎。属乱离，奔湖南，避巡官。吴国建，为淮南巡官、礼仪使、兵部郎中、知制诰、翰林学士。顺义中卒。颜少有词藻，琴棋皆臻妙，场中语曰“下水船” ，言为文敏速，无不载也。性闲淡，不乐世利。尝疾当时文章浮靡，仿古著书百篇，取元次山聱叟之说，附己志而名书。其《自序》云：“自孟轲以后千馀年，经百千儒者咸未有闻焉。天厌其极，付在鄙子。” 其夸诞如此。

陈氏曰：颜传师之孙。其文骫骳，而《自序》之语，极其矜负。

《凤策联华》三卷。

陈氏曰：唐虞部郎中、淮南从事秋浦顾云垂象撰。多以《拟古》为题，盖行卷之文也。云，咸通十五年进士。

《李后主集》十卷。

晁氏曰：为唐主李煜重光也。少聪悟，喜读书属文，工书画，知音律。建隆三年，嗣伪位。开宝八年，王师克金陵，封违命侯。太平兴国三年，终陇西郡公，赠吴王。江邻几《杂志》云：“为秦王廷美所毒而卒。”

《韩熙载文集》五卷。

晁氏曰：伪唐韩熙载，字叔言，北海人。后唐同光中进士，南奔江淮。李昪建国，用为秘书郎，使与其子璟游。璟嗣位，为虞部员外、史馆修撰，兼太常博士、知制诰。顷之，请诛陈觉，黜和州司马，复召中书舍人，累迁兵部尚书。第宅华侈，妓乐四十馀人，不加检束，时人比“徐之才。” 璟屡欲倚以为相，用是不果。后左授右庶子分司，乃尽斥群妓，单车引道，留为秘书监，俄复位，已而其去妓皆还。熙载天才俊敏，工隶书及画，声名冠一时。自朱元叛后，煜犹疑北人，多因事诛之。熙载愈益淫纵，然喜延誉后进如舒雅等，后多知名。谥曰“文。”

《孙晟文集》三卷。

晁氏曰：南唐孙晟字凤，密川人。好学有文辞，尤长于诗。少为道士，常画贾岛像，置于屋壁，晨夕事之。后乃儒服谒唐庄宗于镇州，庄宗以为著作佐郎。天成中，奔于吴，李昪父子用之为相。周世宗征淮，璟惧，遣晟奉表求和。世宗召问江南事，不对，杀之。璟闻，赠鲁国公。

潘佑：《荥阳集》十卷。

晁氏曰：伪唐潘佑金陵人。韩熙载荐于璟，授秘书正字、直崇文馆。煜时为虞部员外、史馆修撰、知制诰、中书舍人。佑性贞介，文章赡逸，尤长议论。坐言

事悖慢，下狱，自刭死，人颇言张洎谮之。

成彦雄《梅顶集》一卷。

晁氏曰：南唐成彦雄，江南进士。有刘铉《序》。

《徐常侍集》三十卷。

晁氏曰：南唐徐铉字鼎臣，广陵人。仕杨溥，为秘书郎，直宣徽北院，掌文翰。李昪时知制诰，煜每累迁翰林学士。归朝，为直学士院、给事中、散骑常侍。淳化初，坐累黜静难军司马。铉初至京师，见御毛褐者辄……〈阙。〉之邠苦寒，竟以冷气入腹而卒。铉幼能属文，尤精《小学》，文思敏速，凡所撰述，常不喜预作。有欲从其求文者，必戒临事即来请，往往执笔立就，未常沈思。尝曰：“文速则意思敏壮，缓则体势疏慢。”

陈氏曰：其二十卷仕江南所作，馀十卷归朝后所作也。所撰《国主李煜墓铭》，微婉有体，《文鉴》取之。

田霖《四六集》一卷。

晁氏曰南唐田霖撰

孙光宪“《巩湖编》三卷。”

晁氏曰：荆南孙光宪字孟文，陵州人。王衍降唐，避地荆南，从诲辟掌书记，历检校秘书监、御史大夫。王师收阆州，光献劝其主献三州地。乾德中，终黄州刺史。自号“葆光子。”

《扈载集》十卷。

晁氏曰：后周翰林学士范阳扈载仲熙撰。少俊早达，年二十六以死。其子蒙显于国朝。

《别集》二下。〈宋一。〉

《神宗皇帝御集》二百卷。

晁氏曰：皇朝神宗皇帝撰，章惇等纂。绍圣初，以元祐中所集止九百四十三道，有旨命惇再加编次。至元符中，书成，比元祐所编增多八千七百三十道，分《文辞》《政事》《边机》三门。言者仍以“元祐之臣说以边机不宜泄露，掩没先帝盛美” ，于是编以赐群臣云。

《范鲁公集》三十卷。

晁氏曰：皇朝范质字文素，大名人。后唐长兴中，举进士。时和凝典贡举，览质程文，器之，自以登第名在十三，即以其数处质，举子谓之“传衣钵。” 晋天福中，为翰林学士。周广顺初拜相。太祖受禅，加兼侍中。乾德二年，始罢为太子太傅。卒，年五十四。将终，戒其子旻勿请谥，勿刻墓碑。质力学彊记，好聚书，既登朝，犹手不释卷。《国史》载其《示从子诗家书目序》《荐吕馀庆、赵普表》三篇。

《赵韩王集》三卷。

晁氏曰：宋朝赵普字平则，蓟州人。其父迁洛阳占籍焉。乾德中，代范质为平章事。太平兴国六年及端拱初三入相。薨，封真定王，谥忠献。卒年七十一。普初无学术，太宗勉之，晚年颇该博。

陈氏曰：《遗槁》凡十卷。普开国元臣，不以文著，而“彗星” 、班师二疏，天下至今传诵。末有刘昌言所撰行状。按《馆阁书目》惟有《奏议》一卷，今麻沙书坊刊本《奏议》止数篇，馀者表状之属。

巽岩《李氏遗槁序》曰：“王禹偁尝赋诗哭普，谓其章疏与《夏训》《商谟》相表里。本传独载普谏伐幽州辞，多删润，每恨弗见其全，网罗搜索，久乃得普遗文，而幽州之奏咸在。后有《论星变》及《荐张齐贤》二奏，其言谆谆，要本于仁。呜呼，贤矣！禹偁褒赞，谅不为私，而史官简编，诚可叹息。” 乃次第其遗文，以传于世。其四六表状，往往见于偁集，盖禹偁代作也。虽禹偁代作，必普之心声云耳，因弗敢弃。顾草疏决不止此，当博求而附益之。

《柳仲涂集》一卷。

晁氏曰：宋朝柳开字仲涂，大名人。开宝六年进士。太平兴国中，上书愿备边用，换崇仪使、知宁边军，徙全、桂二州，贬复州团练副使。居久之，复官，历环、邠、曹、邢、代、忻、沧五州。咸平四年，终如京使。开幼奇警，有胆气，学必宗经，慕韩愈、柳宗元为文，因名肩愈，字绍先。既而易今名字，自以为能开圣道之涂也。集乃门人张景所编。欧公尝推“本朝古文自仲涂始。”

陈氏曰：仲涂历知常、润州，以殿中侍御史换崇仪使，又历八郡以卒。门人张景为《行状、集》序，集凡十五卷。本朝为古文自开始。然其体艰涩，为人慷慨，喜功名急义。史亦称其“傲很彊愎” 云。

《张晦之集》二十卷。

晁氏曰：宋朝张景字晦之。师事柳开，学为古文，名震一时。卒官至廷评，年四十九。集有文百九十三首。禹偁所编，并为之序。

《穆参军集》三卷。

陈氏曰：泰州司法参军东平穆修伯长撰。修，祥符二年经明行修，进士，仕不遇，困穷以死。师事陈抟，传其《易》学，以授李之才。之才传邵雍，而尹洙兄弟亦从之学古文，且传其《春秋》学。或曰《太极图》亦修。

所传于陈抟、种放者，今其《遗文》传世者仅如此。门人祖《无择》为之序。

水心叶氏曰：“柳开、穆修、张景、刘牧，当时号能古文。”《今文鉴》所存《来贤亭记》。〈柳：〉《河南尉厅壁记》：〈张〉“法相院《锺记》”、《静胜亭记》〈穆〉《待月亭记》：〈刘〉诸篇，可见时以偶俪工巧为尚，而我以断散拙鄙为高目。齐梁以来言古文者，无不如此。韩愈之“备尽时体”，抑不自名，李翱、皇甫湜往往不能知，而况孟郊、张籍乎？古人文字，固极天下之巧丽矣，彼怪迂钝朴，用功不深，才得其腐败粗涩而已。

《胡周父文集》十卷。

晁氏曰：宋朝胡旦，字周父，渤海人。太平兴国三年进士第一人。知海州。上《河平颂》。先是，卢多逊、赵普罢，颂有“逆逊投荒，奸普屏外” 之句。太宗怒，贬商州团练副使。上《平燕八议》，召复官，再迁知制诰。翟马周上封事斥时政，语连旦，谪防州团练副使。复召知制诰，草王继恩制，词溢美，流浔州。景德初，以目病致仕，终秘书监。为人隽辩强敏，少有大志，力学以赡博闻。雍熙、淳化间，奏御之文，为时推赏。晚节黩货，多干扰州县，持吏短长，时论薄之。

《张师黯集》五十卷。

晁氏曰：宋朝张洎字师黯，滁州人。仕李煜，知制诰、中书舍人。归朝，为史官修撰、翰林学士。淳化中参知政事。至道二年卒。洎风神洒落，文辞清丽，通释氏学，然性险陂而谄附。集有吴淑《序》，其子安期所编，咸平五年上之。

王元之“《小畜集》三十卷。”

晁氏曰：王禹偁字元之，钜野人。家微贱，九岁能为歌诗，毕士安见而异之。及长，善属文。太平兴国八年，登进士第。端拱初，试文，擢右司谏、知制诰、判大理寺。辨徐铉罪，忤旨，贬商州团练副使。久之，复召知制诰，入翰林为学士。孝章皇后崩，梓宫迁主第，禹偁谓“后尝母仪天下，当用旧典。” 以谤讪左迁，知滁州。真宗即位，复召掌制诰，修《太宗实录》。坐语涉轻诬，出守黄州，徙蕲州。卒，年四十八。元之词学敏赡，独步一时，锋气俊厉，极谈世事，臧否人物，以直道自任，故屡被摈斥。喜称奖后进，当时名士多出其门下，集自为序。

陈氏曰：元之文自为之序，略曰：“阅平生所为文，类而第之，得三十卷。将名其集以《易》筮之，遇干之《小畜》，《象》曰：‘君子以懿文，德未能行其施，但可懿文而已’。” 《外集》者，其曾孙汾裒辑遗文得三百四十首。又有《承明集》十卷，《奏议集》三卷，未见。

水心叶氏曰：“王禹偁文，简雅古淡，由上三朝未有及者，而不甚为学者所称，盖无师友议论故也。” 竹溪林氏曰：“王元之又在尹、穆之前，虽未能尽去五代浮靡之习，而意已务实，但未得典则之正。”

《宋文安集》一百卷。

晁氏曰：宋朝宋白字素臣，开封人。年十二属文。建隆二年进士。调嘉州玉津令。从太宗平晋，献颂，上嘉之，累擢翰林学士。祥符中卒，谥“文安。” 白之文颇浮丽，而理致或不工。典贡举，取王禹偁、田锡、胡旦，时称得人。又名《广平集》。

田表圣《咸平集》五十卷。

晁氏曰：宋朝田锡字表圣，其先京兆人，唐末徙于蜀。国初，与胡旦、何士宗齐名。中兴国三年，进士第，历相台、桐庐、淮阳、海陵四郡守，知制诰，终于谏议大夫。范仲淹、司马光读其书，皆称其“直谅，苏轼亦以比贾谊” 云。

陈氏曰：首卷有奏议十二篇，即东坡所序。锡之子孙无显者，端平初，游侣为成都漕，奏言：“朝廷方用端拱、咸平之旧纪元，而臣之部内乃有端拱、咸平之直臣，宜褒表之以示劝，愿下有司议谥。” 博士徐清叟议谥曰献翼。今汉嘉田氏子孙不知在亡，而文集板之在州者，亦毁于兵烬矣。东坡《苏氏奏议序》曰：“呜呼，田公，古之遗直也。其尽言不讳，盖自敌以下受之有不能堪者，而况于人主乎！吾是以知二宗之圣也。自太平兴国以来，至于咸平，可谓天下大治，千载一时矣。而田公之言，常若有不测之忧，近在朝夕者，何哉？古之君子，必忧治世而危明主，明主有绝人之资，而治世无可畏之防。夫有绝人之资，必轻其” 臣；无可畏之防，必易其民。此君子之所甚惧也。方汉文时，刑措不用，兵革不试，而贾谊之言曰：“天下有可长太息者，有可流涕者，有可痛哭者。” 后世不以是少汉文亦不以是甚贾谊。由此观之，君子之遇治世而事明主，法当如是也。谊虽不遇，而其所言略已施行，不幸早世，功烈不著于时。虽谊尝建言，“使诸侯王子孙各以次受分地，文帝未及用，历孝景至武帝，而主父偃举行之，汉室以安。今公之言，十未用五六也，安知来世不有若偃者举而行之欤！愿广其书于世，必有与公合。”

者。此亦忠臣孝子之志也。

晁文元公《道院别集》十五卷，“《法藏碎金录》十卷，《耄智 馀言》三卷，《昭德新编》三卷，《理枢》”一卷

晁氏曰：“五世祖”《文元公》也。讳。〈阙。〉字明远，澶州人，《自父》〈阙〉徙家彭门。幼从王禹偁学，太平兴国五年进士。至道末，擢右正言、直史馆、知制诰，入翰林为学士，加承旨，眷礼优厚。天禧中，祈解近职，判西京留司御史台。居六年，请老，以太子少保致仕，终少傅，年八十四。文元谥也。《国史》云：“公乐易淳固，守道甚笃，虽贵势无所摧屈。尝言：历官临事，未尝挟情害人以售进，保全护固”，如免发肤之伤。真宗数称其长者，杨亿谓其所作书命，得代言之体。李献臣亦言“服膺坟典，耆年不倦，少遇异人，指导心要，不喜术数之说，疑文滞义，须质正后已。”文章典赡，书法楷正，时辈推重。自唐以来，世掌诰命者，唯杨于陵，及见其子，晁氏继之，延誉后进。其门人如宋宣献、晏元献、李邯郸，皆世显人，《集》皆自有《序》及李遵勗。

后序：“自经兵乱六世，图书焚弃无孑遗，法藏碎金，世传最广，先得之于赵郡苏符。《昭德新编》，则得之于丹棱李焘。《道院集要》，则得之于知阆州王辅。《耄智馀书》，则得之于眉山程敦厚。《理枢》则得之于渑池眷中。”

晁文元《道院集要》三卷。

晁氏曰：宋朝王古编。其序云：“文元晁公博观内书，不徒力行，复勤于撰述，以开导后学。其书曰《道院别集》，曰《自择增修百法》，曰《法藏碎金》，曰《随因纪述》，曰《耄智遗书》。余尝遍阅之，以为名理之妙，虽白乐天不逮也。辄删去重复，总集精粹，以便观览云。” 古，元祐中侍从。

云龛李氏书后曰：“晁公《道院集要》，观之始则简畅清远，如闻超世特立之士希微之言，反复数十过，乃知深入理窟，开道后学，直而不迂，简而易行，非有道君子莫能为也。”

《杨文公刀笔》十卷。

晁氏曰：宋朝杨亿字大年，建州人。祖文逸，尝梦一羽人，自称“怀玉山人” ，觉而亿生白毛被体，其长盈尺，逾月始堕。雍熙初，以才名闻，年才十一。召至阙下，得对，面试诗赋，授秘书省正字，宰臣等贺，得神童。淳化中，奏二京赋，命试禁林，赐进士第。久之，直集贤院。修《永熙实录》，独成五十六卷。真宗即位，累擢知制诰，入翰林为学士。祥符中，母病，阳翟谒告，不待报归省。俄自以疾丐解官，以太常少卿分司。病愈，起知汝州，复为学士。卒，年四十七。亿天性颖悟，自幼迄老，不离翰墨。为文敏速，对客谈笑，挥毫无滞。博闻强记，于历代典章制度，尢所该洽，时多取正，乐道人善，后进翕然宗之。然评品人物，黑白太明，奸邪疾恶之故，屡被谗毁，真宗爱其材，特保持之，仅免焉。景祐中，王晦叔上其《为寇相、请皇太子亲政疏》草，仁宗嘉叹，特赠礼部尚书，谥曰文。《刀笔集》有《陈诂序》，凡三百六十三首。

陈氏曰：杨文公《武夷集》二十卷，《别集》十二卷。按本传所著《括苍》《武夷》《颍阴》《韩城》《退居》《汝阳》《蓬山》《冠鳌》等集，及内外制刀笔，共一百九十四卷。《馆阁书目》犹有一百四十六卷，今所有者，惟此而已。《武夷新集》者，亿初入翰苑，当景德丙午。明年条次十年诗笔而序之。《别集》者，祥符五年，避谗佯狂归阳翟时所作也，《君可思赋》居其首，亦见本传。馀书疏皆作其弟倚酬答。倚亦景德中进士。

《东斋记事》：夏英公言“杨文公文如锦绣屏风，但无骨耳。”

《古今诗话》：杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪，为诗皆宗李义山，号“西昆体。” 后进效之，多窃取义山诗句。尝内宴，优人有为义山者，衣服败裂，告人曰：“吾为诸馆职挦扯至此。” 闻者大噱。然大年《咏汉武诗》云：“力通青海求龙种，死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝，忍令乞米向长安。” 义山不能过也。

后村刘氏曰：欧阳公《答蔡君谟书》云：“先朝杨、刘风采，耸动天下，至今使人倾想。” 世谓公尤恶杨、刘之作，而其言如此。岂公特恶其碑板奏疏，磔裂古文为偶俪者？其诗之精工律切者，自不可废欤！

《种明逸集》六卷。

晁氏曰：宋朝种放，字明逸，长安人，隐终南之豹林谷。咸平中，遣使召赴阙，授左司谏，累迁谏议大夫、给事中。祥符八年，终工部侍郎。放通经史，七岁能属文，不喜释氏，常裂佛书以制帷帐，著《嗣禹说》。在朝有所启奏，时无知者。杨亿讥其循默，真宗乃出其议十三篇以示辅臣。晚年颇嗜酒，盛舆服。王嗣宗知京兆，尝条上其不法，诏问状，不娶，无子。集乃侄孙说所编，范巽为之序。卷首载真宗诏书及御制诗十首。

陈氏曰：淳化中有李介者序之于九江，名《江南小》。

集凡二卷。《馆阁书目》别有《正集》十卷云，大略与此同。

张穆之《触鳞集》　卷。

尚书郎知蔡州张肃穆之撰。济北晁无咎序略曰：“公之曾孙大方，出公遗稿，曰《触鳞集》，盖公为太宗御史时所上疏议，而触鳞所自名也。三复弥月，凛乎直谅，多闻之益，如药石，如米谷，非无用而设者。其多至数十章，皆切当时之务，不可尽举。至其它诗文，皆清丽，有唐中叶以来才士之风，非若五季及国初，文物始” 复，武夫粗鄙，田里朴陋者之作也。其相与切磋学问见于酬唱者，“翰林王黄州元之。” 黄州，名世士，以直谏斥，久而召于流辈，少许可，独畏公，以为不可及，则公之为人可知矣。

《张乖崖集》十卷。

晁氏曰：宋朝张咏字复之，濮州人。太平兴国中进士。累擢至枢密直学士、御史中丞、礼部尚书。卒年七十。为文尚气，不可雕饰，自号乖崖公。钱易所撰《墓志》，李畋所纂《语录》附于后。

陈氏曰：近时郭森卿宰崇阳，刻此集。旧本十卷，今增广并《语录》为十二卷。

刘中山《刀笔》二卷，《淝川集》四卷

晁氏曰：宋朝刘筠字子仪，大名人。咸平元年进士。三迁右正言、直史馆。以司谏知制诰，出知邓、陈两州。召入翰林为学士。尝草丁谓、《李迪罢相制》，既而又命草制，复留丁谓，筠不奉诏，遂出知庐州。再召为学士。月馀，以疾知颍州。三召入翰林，加承旨。未几，进户部、龙图阁学士，再知庐州。为人不苟合，学问闳博，文章以理为宗，辞尚致密，尤工篇咏，能侔揣情状，音调凄丽。自景德以来，与杨亿以文章齐名，号为杨、刘，天下宗之。《刀笔集》有《黄鉴序》。

陈氏曰：《刀笔》皆四六应用之文。筠与杨大年同时，号“杨、刘” ，诗号“西昆体。” 有《册府应言集》十卷，《荣遇集》十二卷，《表奏》六卷，《淝川集》四卷，见《馆阁书目》。

《滑稽集》四卷。

陈氏曰：翰林学士吴越钱易希白撰。多谲讽之辞。淳化癸巳自序。

“《拥旄集》五卷，《伊川集》”三卷。

陈氏曰：枢密使思公吴越钱惟演希圣撰。易，倧之子。惟演，俶之子也。惟演文集甚多，此特其二集耳。出镇河阳，河南时所作也。《全集》未见。

陈文惠公《愚丘集》　卷。

陈氏曰：宋朝陈尧佐字希元，阆州人。端拱初进士。累迁三司副使。修《永定实录》，擢知制诰，历韶、庐、寿、洛、并、同、雍、郑八州。景德四年，召拜同中书门下平章事。后以太子太师致仕，年八十二卒，号“知馀子” ，谥文惠。尧佐属辞尚古，不牵世用，喜为二韵诗，词调清警隽永，集皆自有序。

《曾致尧文集》十卷。

赠谏议大夫曾致尧撰。南丰之祖也。南丰作集序曰：“公所为书，号《仙凫羽翼》者三十卷，《西陲要纪》者十卷，《清边前要》五十卷，《广中台志》八十卷，《为臣要纪》三卷、《四声韵》五卷，总一百七十八卷，皆刊行于世。今类次诗赋书奏一百二十三篇，又自为十卷，藏于家。” 方五代之际，儒学既摈，后生小子治术业于闾巷，又多浅近。是时公虽少，所学已皆治乱得失兴坏之理。其为文闳深隽美，而长于讽谕，今类次乐府已下是也。宋既平天下，公始出仕。当此之时，太祖、太宗已纲纪大法矣。公于是更言当世之得失。其在朝廷，疾当事者不忠，故凡言天下之要，必本天子忧怜百姓、劳心万事之意，而推大臣、从官、执事之人，观望怀奸，不称天子属任之心，故治未久洽。“至其难言，则人有所不敢言者，虽屡不合而出，而言亦切，不以利害祸福动其意也。” 公所言甚众，其在上前及书亡者，盖不得而集。其或从或否，而后常可思者与？《历官行事》，庐陵欧阳修已铭公之碑，特详焉。此故不论，论其未载者。

《凫绎先生集》十卷。

颜太初淳之撰。《东坡序》略曰：“昔吾先君适京师，与卿士大夫游，归以语轼曰：‘自今以往，文章其日工而道将散矣。士慕远而忽近，贵华而贱实，吾已见其兆矣’。” 以鲁人凫绎先生之诗文十馀篇示轼曰：“小子识之，后十馀年，天下无复为斯文者也。” 先生之诗文，皆有为而作，精悍确苦，言必中当世之过。凿凿乎如五糓“必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病” ，其游谈以为高，校词以为观美者，先生无一言焉。其后二十馀年，先君既没，而其言存。士之为文者，莫不超然出于形器之表。微言高论，既以鄙陋汉、唐，而其反复论难，正言不讳，如先生之文者，世莫之贵也。轼是以悲于孔子之言，而怀先君之遗训，益求先生之文而得之于其子，复乃录而藏之

司马温公《序略》曰：太初常以为“读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之以夸诳于人，必也蹈而行之，在其身与乡党无馀于其外则不光。不光，先王之道犹翳如也。” 迺求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人。当时四方士大夫乐其无名，教之拘翕然效之，寖以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。遂上闻天子，亟治牧罪。又有郓州牧怒，属令之清直与己异者，诬以罪，搒掠死狱中，妻子弱不能自诉。太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。于时世人见太初官职不能动人，又其文多指讦“有疵病者所恶闻，虽得其文，不甚重之，故所弃居多。余止得其两卷，在同州又得其所为《题名记》，今集而序之。”

《李仲方集》二十卷。

晁氏曰：宋朝李维字仲方。雍熙二年进士。景德中，知制诰，迁中书舍人，为翰林学士承旨，年七十一。维以文学进，至老手不释卷，能诗嗜酒。尝谓人曰：“人生诗酒足，则尚何营哉！”

《民士编》一十九卷。

晁氏曰：宋朝陈充撰。充，成都人。雍熙中擢甲科，仕至刑部郎中，知祥符六年贡举。卒年七十。词学典赡，性旷达，喜谈谑，澹于荣利，自号“中庸子民士” 云者，盖其未仕、已仕前后所著文也。尝以唐牛僧孺《善恶无馀论》为害教，著书反之，国史称焉。今集载其论两篇。

《孙汉公集》三十卷。

晁氏曰：宋朝孙何字汉公，蔡州人。淳化三年，应进士，殿、省俱中第一，四迁起居舍人、知制诰。性卞急，尝任京西东、两浙转运使副，颇事苛察。幼笃学嗜古，为文宗经，与丁谓同为王元之所称，时谓之“孙丁。” 集有《丁谓序》。

《丁晋公集》四卷。

晁氏曰：宋朝丁谓字公言，初字谓之，苏州人。淳化三年进士。官累迁知制诰，出知郓、亳、昇三州。天禧四年，拜平章事，俄以户部罢。未几复相，封晋国公。乾兴中，坐擅改《永定陵》，贬崖州司户，更赦徙道州。明道末，以秘书监召还，卒于光州。幼聪敏，书经目辄记不忘。善为古文章尢工诗什，憸巧噞诐，世鲜其俦。大中祥符初，上欲封禅，未坚决，谓因言“大计有馀” ，议遂定。当时所奏祥瑞事，皆谓及王钦若预焉。多喜图画、博弈、音律。吴人自陆宣公后，至谓始相本朝。熙宁以前，议者莫不指谓为奸邪之首。自王安石用事，颇称其贤智，云集皆诗也。

《鲜于伯圭集》一卷。

晁氏曰：宋朝鲜于怀字伯圭，阆中人。文章为一时之冠，累举不第，尝作《揠愁词》，时人称之。李宗谔赠诗云：“汉殿无人荐扬子，汉朝空诵《揠愁词》。” 后与宗谔同年第四人登科。赵普判秦州，辟为观察推官，卒。

晏元献“《临川集》三十卷，《紫微集》一卷”

晁氏曰：宋朝晏殊字同叔，临川人。景德二年，张知白荐，得召，赐“同进士出身。再试文，擢秘书正字，为昇王府记室。累擢知制诰、翰林学士。” 宝元三年，拜平章事。四年，坐事罢知颍州。历陈、许、雍，终以疾归，侍经席卒。性刚峻，幼孤笃学，为文温纯应用，尤长于诗，抒情寓物，辞多旷达。当世贤士如范文正、欧文忠皆出其门。女适富郑公杨察，世称其“知人。” 集有两本，一本自作《序》。

陈氏曰：其五世孙大正为《年谱》一卷，言先元献尝自差次起儒馆至学士，为《临川集》三十卷，起枢庭至宰席，为《二府集》二十五卷。今按本传有文集二百四十卷，《中兴书目》亦九十四卷，今所刊止此尔。《临川集》有自序。

《范文正公集》二十卷，《别集》四卷。

晁氏曰：宋朝范仲淹，字希文，其先邠人。大中祥符八年进士，仕至枢密副使、参知政事，谥文正。为学明经术，跂慕古人事业，慨然有康济之志，作文章尤以传道为任。事母至孝，姑苏之范皆疏属，置义庄以赒给之，天下想闻其风采，贤士大夫以不获登门为耻，独梅尧臣尝著《碧云騢》以讥诋之云。陈氏曰：“祥符八年” 进士。曰朱说者，即公也。幼孤，其母适朱氏。其为兖州推官，始复姓更名。又《尺牍》五卷，其家所传，在正集之外。东坡《苏氏集序》曰：“古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌。及佐帝定天下，汉中之言，无” 一不酬者。诸葛孔明卧草庐中与先主策曹操孙权，规取刘璋因蜀之资以争天下，终身不易其言。此岂口传耳授。尝试为之而侥

“幸其或成者哉？” 公在天圣中居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为《万言书》以遗宰相，天下传诵，至用为将帅，为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁义礼乐忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得，如火之热，水之湿，盖其天性有不得不然者，虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。孔子曰：“有德者必有言。” 非有言也，德之发于口者也。又曰：“我战则克，祭则受福。” 非能战也，德之见于怒者也。

《李复古集》一百卷。

晁氏曰：宋朝李迪复古，濮州人。少从柳开学，为古文。开尝谓其门人张景高弁曰：“此公辅器也。” 景祐初，应进士，擢居第一。累迁翰林学士，拜同中书门下平章事。后致仕。谥文定。

《孙文懿集》三十卷。

晁氏曰：宋朝孙抃字梦得，眉山人。六世祖长孺，喜藏书，贮以楼，蜀人号“书楼孙家。” 天圣中，进士甲科。累迁知制诰、翰林学士承旨，后参知政事。谥文懿。

《姚铉文集》二十卷。

晁氏曰：宋朝姚铉字宝臣，庐州合淝人。中进士甲科，文辞敏丽。淳化中，直史馆，应制赋《赏花钓鱼》诗，特被嘉赏。翌日，命中使就第赐白金褒奖之。累迁两浙转运使。铉隽爽尚气，薛映知杭州，与之不协，中以危法，除其名。卒年五十三。

《夏文庄集》一百卷。

晁氏曰：宋朝夏竦字子乔，江州德安人。以父死王事，补官，举贤良，除光禄丞，累擢知制诰。仁宗屡欲相之，为言者所攻而寝。初封英国公，后改封郑，谥文庄，贵显凡四十年。天资好学，自经史百氏、阴阳律历之书，无所不通。善为文章，尤长偶俪之语，朝廷大典策屡以属之。为诗巧丽，皆“山势蜂腰断，溪流燕尾分” 之类。其集夏伯孙编次，有宋次道序。陈氏曰：“竦父死王事，身中贤科。又为文辞，复多才术，而不自爱。至甘心奸邪。声伎之盛，冠于承平。夫妇反目，阴慝彰播，皆可为世戒也。”

《吕文靖试卷》一卷。

陈氏曰：丞相许国文靖公寿春吕夷简坦夫撰。咸平二年，寿州应举，此其程文也。真本藏太史氏，前有《家状》，大略与今同。其所习曰《春秋何论大义》。“何论” 者，当是何晏《论语》也。其所问各十条，皆非深义。逐条所答，才数句，或止一言，或直称未审。考官二人，花书其上，并批通不？又《礼行于郊赋》《建侯置守孰优论》，其所习又称“《杂文时务策》则不复存。” 此可以见国初场屋事体，文法简宽，士习纯茂，得人之盛，后世反不能及。文盛则实衰，世变盖可睹矣。。