钦定古今图书集成/经济汇编/乐律典/第007卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第七卷

钦定《古今图书集成》《经济汇编·乐律典》

　第七卷《目录》：

　《乐律总部汇考》七。

　　宋：〈武帝永初一则　文帝元嘉四则　孝武帝孝建一则　大明一则　明帝泰始一则

　　顺帝昇明一则　乐章附〉

《乐律典》第七卷。

乐律总部汇考七

宋

武帝永初元年七月庙设雅乐用新撰歌辞十二月改正旦诸歌舞诗

按《宋书》武帝本纪。不载按乐志。宋武帝永初元年 七月。有司奏。“皇朝肇建庙祀庙设雅乐。太常郑鲜之 等八十八人。各撰立新歌。黄门侍郎王韶之所撰歌 辞七首。并合施用。”诏可。十二月有司又奏。“依旧正旦 设乐。参详属三省。改太学诸歌舞诗。黄门侍郎王韶 之立三十二章。合用教试。日近。宜逆诵习。辄申摄施 行。”诏可。又改《正德舞》曰《前舞》，《大豫舞》曰《后舞》。

文帝元嘉九年太乐令锺宗之调金石

按《宋书文帝本纪》不载。按《乐志》，“宋文帝元嘉九年， 令锺宗之更调金石。至十四年，治书令史奚纵又改 之。”

元嘉十三年，太常傅隆请改诸王以下乐舞之数，不 果。

按《宋书文帝本纪》。不载。按《乐志》。“十三年，司徒彭城 王义康于东府正会依旧给伎。总章工冯大列相承 给诸王伎十四种。其舞伎三十六人。”太常傅隆以为 未详此人数所由。唯杜预注《左传》佾舞云：“诸侯六六 三十六人。”常以为非。夫舞者所以节八音者也。八音 克谐。然后成乐。故必以八八为列。自天子至士，降杀 以两，两者，减其二列尔。预以为一列又减二人，至士 止馀四人，岂复成乐？按服虔注《传》云：“天子八八，诸侯 六八，大夫四八，士二八。”其义甚允。今诸王不复舞佾， 其总章舞伎，即古之女乐也。殿庭八八，诸王则应六 八，理例坦然。又《春秋》郑伯纳晋悼公女乐二八，晋以 一八赐魏绛，此乐以八人为列之证也。若如议者，唯 天子八，则郑应纳晋二六，晋应赐绛一六也。自天子 至士，其文物典章，尊卑差级，莫不以两。未有诸侯既 降二列，又列辄减二人，近降大半。非唯八音不具，于 两义亦乖，杜氏之谬可见矣。国典事大，宜令详正。事 不施行。

元嘉十八年，议二郊登歌及庙舞，不果。

按《宋书文帝本纪》不载。按《乐志》，“十八年九月，有司 奏二郊宜奏豋歌，又议宗庙舞事。录尚书江夏王义 恭等十二人立议同，未及列奏，值军兴，事寝。”

按《文献通考》：“文帝元嘉中，令奚纵参议宗庙舞事，会 兵兴而寝。”

元嘉二十二年，南郊，始设《豋歌》。

按：《宋书文帝本纪》，不载。按《乐志》，“二十二年南郊，始 设豋歌。诏御史中丞颜延之造歌诗，庙舞犹阙。” 按《册府元龟》，元嘉二十二年，诏御史中丞颜延之造 郊天夕牲迎送神飨神歌诗三篇，飨地神辞一篇，馀 与南郊同。

孝武帝孝建二年始定郊庙之乐

按《宋书孝武帝本纪》，不载。按《乐志》：孝建二年九月 甲午，有司奏：“前殿中曹郎荀万秋议：按《礼》，祭天地有 乐者，为降神也。故《易》曰：‘雷出地奋豫。先王以作乐崇 德，殷荐之上帝，以配祖考’。《周官》曰：‘作乐于圜丘之上， 天神皆降。作乐于方泽之中，地祗皆出’。又曰：‘乃奏黄 钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。乃奏太簇，歌应钟，舞《咸 池》’”，以祀地祇。由斯而言，以乐祭天地，其来尚矣。今郊 享阙乐，窃以为疑。《祭统》曰：“夫祭有三重焉：献之属，莫 重于祼声，莫重于升，歌舞莫重于武宿夜。”此周道也。 至于秦奏《五行》，魏舞《咸熙》，皆以用享。爰逮晋氏，泰始 之初，傅元作《晋郊庙歌诗》三十二篇。元康中，荀蕃受 诏，成父勗业金石四县，用之郊庙。是则“相承郊庙有 乐之证也。今庙祠登歌虽奏，而象舞未陈，惧阙备礼。 夫圣王经世，异代同风，虽损益或殊，降杀迭运，未尝 不执古御今，同规合矩。方兹休明在辰，文物大备，礼 仪遗逸，罔不具举。而况出祇降神，辍乐于郊祭；昭德 舞功，有阙于庙享？谓郊庙宜设备乐。”于是使内外博 议。骠骑大将军竟陵王诞等五十一人并同《万秋议》。 尚书左仆射、建平王宏议以为：“圣王之德虽同，刱制 之礼或异，乐不相沿，礼无因袭。自宝命开基，皇符在 运，业富前王，风通振古，朝仪国章，并循先代。自后晋 东迁，日不暇给，虽大典略备，遗阙尚多，至于乐号庙 礼，未该往正。今帝德再昌，大孝御㝢，宜讨定礼本，以

昭来叶。”寻舜乐称《韶》，汉改《文始》，周乐《大武》，秦革《五行

眷夫祖有功而宗有德，故汉高祖庙乐称《武德》，太宗

庙乐曰《昭德》。魏制《武始舞》，武庙制《咸熙》舞，文庙，则祖 宗之庙别有乐名。晋氏之乐《正德》《大豫》及宋不更名， 直为前后二舞，依据昔代，义舛事乖。今宜厘改权称， 以《凯容》为《韶舞》，《宣烈》为武舞，祖宗庙乐，总以德为名。 若庙非不毁，则乐无别称。犹汉高文、武，咸有嘉号，惠 景二主，乐无馀名。章皇太后庙，依诸儒议，唯奏文乐。 何休、杜预、范甯注，初献六羽，并不言佾者，佾则干在 其中，明妇人无武事也。郊祀之乐，无复别名，仍同宗 庙而已。寻诸《汉志》，《永至》等乐各有义，况宜仍旧不改。 宋及东晋，太祝唯送神而不迎神。近议者或云：庙以 居神，恒如在也，不应有迎送之事。意以为并乖其哀， 立庙居灵，四时致享，以申孝思之情。夫神升降无常， 何必恒安所处？故《祭义》云：“乐以迎来，哀以送往。”郑注 云：“迎来而乐，乐亲之来；送往而哀，哀亲之返。”其享否 不可知也。《尚书》曰：“祖考来格。”《诗》云：“神保遹归。”注曰：“归 于天地也。”此“并言神有去来，则有送迎明矣。即周《肆 夏》之名，备迎送之乐。古以尸象神，故《仪礼》祝有迎尸、 送尸，近代虽无尸，岂可阙迎送之礼？又傅元有迎神、 送神歌辞，明江左不迎，非旧典也。”散骑常侍、丹阳尹 建城县开国侯颜峻议以为：“德业殊称，则干羽异容； 时无沿制，故物有损益。至于礼失道愆，称习忘反”，中 兴釐运，视听所革，先代缪章，宜见刊正。郊之有乐，盖 生《周易》《周官》，历代著议，莫不援准。夫埽地而祭，器用 陶匏，唯质与诚，以章天德。文物之备，理固不然。《周官》 曰：“国有故，则旅上帝及四望。”又曰：“四圭有邸，以祀天， 旅上帝；两圭有邸，以祀地，旅四望。”四望非地，则知上 帝非天。《孝经》云：“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂 以配上帝。”则豫之作乐，非郊天也。《大司乐职》：“奏黄钟， 歌大吕，舞《云门》以祀天神。”郑注：“天神，五帝及日月星 辰也。王者以夏正月祀其所受命之帝于南郊。”则二 至之祀，又非天地。考之众经，郊祀有乐，未见明证。宗 庙之礼，事炳载籍。爰自汉元，迄乎有晋，虽时或更制， 大抵相因，为不袭名号而已。今乐曲沦灭，知音世希， 改作之事，臣闻其语。《正德》《大豫》，礼容具存，宜殊其徽 号，饰而用之。以《正德》为《宣化》之舞，《大豫》为《兴和》之舞， 庶足以光表世烈，悦被后昆。前汉祖宗，庙处各异，主 名既革，舞号亦殊。今七庙合食，殿庭共所，舞蹈之容， 不得庙有别制。后汉东平王苍已议之矣。又王肃、韩 祗“以王者德广，无外六代，四夷之舞，金石丝竹之乐， 宜备奏宗庙。愚谓苍、肃、祗议，合于典礼，适于当今。”左 仆射建平王宏又议：“‘竣据《周礼孝经》，天与上帝’连文 重出，故谓上帝非天，则《易》之作乐，非为祭天也。按《易》 称‘先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考’。《尚书》云： ‘肆类于上帝’。《春秋传》曰：‘告昊天上帝’。凡”上帝之言，无 非天也。天尊不可以一称，故或谓昊天，或谓上帝，或 谓昊天上帝。不得以天有数称，便谓上帝非天。徐邈 推《周礼》，“国有故则旅上帝。”以知礼天、旅上帝同是祭 天，言礼天者，谓常祀也；旅上帝者，有故而祭也。《孝经》 称严父莫大于配天，故云“郊祀后稷以配天，宗祀文 王于明堂以配上帝。”既天为议，则上帝犹天益明也。 不欲使二天文同，故变上帝尔。《周礼》祀天之言再见， 故郑注以前天神为五帝，后冬至所祭为昊天。竣又 云：二至之祀，又非天地。未知天地竟应以何时致享。 《记》云：“埽地而祭，器用陶匏。”旨明所用质素，无害以乐 降神。万秋谓郊宜有乐，事有典据。竣又云：“东平王苍 以为前”汉诸祖别庙，是以祖宗之庙，可得各有舞乐， 至于祫祭始祖之庙，则专用始祖之舞。故谓“后汉诸 祖，共庙同庭，虽有祖宗，不宜入别舞。”此诚一家之意， 而未统适时之变也。后汉从俭，故诸祖共庙，犹以异 室存别室之礼。晋氏以来，登歌诵美，诸室继作，至于 祖宗乐舞，何独不可迭奏？苟所咏者殊，虽复“共庭，亦 非嫌也。魏三祖各有舞乐，岂复是异庙耶？”众议并同。 宏“祠南郊迎神奏《肆夏》，皇帝初登坛奏《登歌》，初献奏 《凯容》《宣烈之舞》；送神奏《肆夏》，祠庙迎神奏《肆夏》，皇帝 入庙门奏《永至》；皇帝诣东壁奏《登歌》，初献奏《凯容》《宣 烈之舞》；终献奏《永安》，送神奏《肆夏》。”诏可。孝建二年十 月辛未，有司又奏：“郊庙舞乐，皇帝亲奉，初登坛及入 庙诣东壁，并奏登歌，不及三公行事。左仆射建平王 宏重参议公卿行事，亦宜奏登歌。”有司又奏：“元会及 二庙齐祠，登歌伎旧并于殿庭设作。寻庙祠，依《新仪 注》，登歌人上殿，弦管在下。今元会，登歌人亦上殿，弦 管在下。”并诏可。

按《南齐书乐志》：“宋孝建初，朝议以《凯容舞》为《韶舞》，《宣 烈舞》为《武舞》。据韶为言，《宣烈》即古之《大武》，非武德也。 其冠服，魏明帝世，尚书所奏定《凯容舞》本《舜韶舞》，汉 高改曰《文始》，魏复曰《大韶》，又造《咸熙》为文舞。晋傅元 六代舞有《虞韶舞辞》，宋以《凯容》继韶为文舞，用魏《咸 熙》冠服。”

按《通鉴》，“宋文帝元嘉二十二年，始备郊庙之乐。”

〈注〉初，江左二郊无乐，宗庙有歌无舞。是岁南郊始

设登歌

按《文献通考》：何承天《三代乐序》称：“《正德》《大豫舞》盖出 三代容乐，其声节有古之遗音焉。”然不知二舞乃出 《宣舞》，《宣文》、魏《大武》三舞也。《宣舞》，魏《韶舞》也。《宣文》，魏武 始舞也。魏改《巴》《渝》为《韶舞》，《五行》为《大武》《凯容舞》，执籥 秉翟，则魏武始舞也。《宣烈舞》有《牟弩》，有《干戚》。《牟弩》，汉 《巴》《渝舞》也；《干戚》，周舞也。由是言之，何承天之论，未为 “知乐者也。”

大明　年帝自制章太后庙乐章

按《宋书。孝武帝本纪》。不载。按《乐志》。“文帝章太后庙 未有乐章。孝武大明中。使尚书左丞殷淡造新歌。”

明帝泰始　年自造昭太后宣太后歌诗

按《宋书明帝本纪》。不载。《按乐志》云云。

按《文献通考》：明帝自造昭宣二太后歌诗，谢庄造《明 堂歌》，王俭造太庙及二室郊祀辞，其他多仍晋旧。

顺帝昇明二年王僧虔奏请缉理旧声诏付外遵详按宋书顺帝本纪不载按乐志孝武大明中以鞞

拂杂舞，合之钟石，施于殿庭。顺帝昇明二年，尚书令 王僧虔上表言之，并论三调。歌曰：“臣闻《风》《雅》之作，由 来尚矣，大者系乎兴衰，其次者著于率舞。在于心而 木石感，铿锵奏而国俗移。故郑相出郊，辨声知戚；延 陵入聘，观乐知风。是则音不妄启，曲岂徒奏，歌唱既 设，休戚巳征，清浊是均，山琴自应，斯乃天地之灵和， 升降之明节。”今帝道四达，礼乐交通，诚非寡陋，所敢 裁酌。伏以三古缺闻，六代潜响，舞咏与日月偕湮，精 灵与风云俱灭，追馀操而长怀，抚遗器而太息，此则 然矣。夫钟县之器，以雅为用；凯乐之制，以八佾为体。 故羽籥击拊，以相谐应，季氏获诮，将在于此。今总章 旧佾，二八之流，褂服既殊，曲律亦异，“推今校古，皎然 可知。又歌钟一肆，克谐女乐，以歌为称，非雅器也。大 明中，即以宫县合和，鞞拂节数虽会，虑乖雅体，将来 知音，或讥圣世。若谓钟舞已谐，不欲废罢，别立歌钟， 以调羽佾，止于别宴，不关朝享，四县所奏，谨依雅则， 斯则旧乐前典，不坠于地。臣昔已制歌磬犹在，乐官 具以副钟，配成一部，即义沿理，如或可安。”又今之清 商，实犹铜雀，魏氏三祖，风流可怀，京雒相高，江左弥 重。谅以金县干戚，事绝于斯，而情变听改，稍复零落， 十数年间，亡者将半。自顷家竞新哇，人尚谣俗，务在 噍危，不顾律纪，流宕无涯，未知所极。排斥典正，崇长 烦淫。卿士有等差，无故不可以去；礼乐有攸序，长幼 不可以共闻。故諠丑之制，日盛于廛里；风味之韵，独 尽于衣冠。夫川震社亡，同灵毕戒，哀思靡漫，异世齐 驩，休咎征不殊，而欣畏并用，窃所未譬也。方今尘静 畿中，波恬海外，《雅颂》得所，实在兹辰。臣以为宜命有 司，务勤课习，缉理旧声，迭相开晓。凡所遗漏，悉使补 拾。曲全者禄厚，艺敏者位优。利以动之，则“人思以自 劝，风以靡之，可不训自革，反本还源，庶可跂踵。”诏曰： “僧虔表如此。夫钟鼓既陈，《雅》《颂》斯辨，所以憓感人祇， 化动翔沫。顷自金籥弛韵，羽佾未凝，正俗移风，良在 兹日。昔阮咸清识，王度昭奇，乐绪增修，异世同功矣。 便可付外遵详。”

宋乐章

明堂迎神歌诗：〈依汉《郊祀迎神》三言四句一转韵。〉　《谢庄》：

地纽谧，乾枢。回华盖，动紫微。开。旌蔽日，车若云。驾六 龙，乘絪缊。煜帝京。煇天邑。圣祖降，五灵集。构瑶戺，耸 珠帘。汉拂幌，月栖檐。舞，缀畼，钟，石融。驻飞景，郁行风。 懋粢盛，洁牲牷。百礼肃，群司虔。皇德远，大孝昌。贯九 幽，洞三光。神之安，解玉銮。景福至，万㝢欢。

《登歌词　　》旧四言。

雝台辨朔，泽官练辰。洁火夕照，明水朝陈。六瑚贲室， 八羽华庭。昭事先圣，怀濡上灵。《肆夏》戒敬，升歌发德。 永固鸿基，以绥万国。

歌太祖文皇帝词　　依《周颂》体。

维天为大，维圣祖是则。辰居万宇，缀旒下国。内灵八 辅，外光四瀛。蒿宫仰盖，日馆希旌。复殿留景，重檐结 风。刮楹接纬，达响承虹。设业设簴，在王庭。肇禋祀，克 配乎灵。我将我享，维孟之春。以孝以敬，以立我烝民。

天郊飨神歌

歌《青帝》词　　三言，依木数。

参映夕，驷照晨。灵乘震，司青春。雁将向，桐始蕤。柔风 舞，暄光迟。萌动达，万品新。润无际，泽无垠。

歌《赤帝》词　　七言，依火数。

龙精初见大火中，朱光北至圭景同。帝在在《离》实司 衡，水雨方降木槿荣。庶物盛长咸殷阜，恩覃四冥被 九有。

歌《黄帝》词　　五言，依上数。

《履》建宅中㝢，司绳御四方。裁化遍寒燠，布政周炎凉。

景丽条可结，霜明冰可折。凯风扇朱辰，白云流素节

分至乘结晷，启闭集恒度。帝运缉万有，皇灵澄国步。

歌《白帝》词　　九言，依金数。

百川如镜，天地爽且明。云冲气举，德盛在《素精》。木叶 初下，洞庭始扬波。夜光彻地，翻霜照悬河。庶类收成， 岁功行欲宁。浃池奉渥，罄宇承秋灵。

歌《黑帝》词　　六言，依水数。

岁月既晏，方驰灵乘，《坎》德司规。元云合，晦鸟路。白云 繁，亘天涯。雷在地，时未光。饬国典，闭关梁。四节遍，万 物殿。福九域，祚八乡。晨晷促，夕漏延。太阴极，微阳宣。 鹊将巢，冰已解。气濡水，风动泉。

送神歌辞：〈汉郊祀送神亦三言。〉

蕴礼容，馀乐度。灵方留，景欲暮。开九重，肃五达。凤参 差，龙已沫。云既动，河既梁。万里照，四空香。神之车，归 清都。璇庭寂，玉殿虚。睿化凝，孝风炽。顾灵心，结皇思。

宗庙《登歌》八篇　　　　　　　。王韶之《祠北平府君登歌》。

绵绵遐绪，昭明载融。汉德未远，尧有遗风。于穆皇祖， 永世克隆。本支惟庆，贻厥靡穷。

《祠相国掾府君登歌》。

乃立《清庙》，“清庙肃肃。乃备礼容，礼容穆穆。显允皇祖， 昭是嗣服。锡兹繁祉，聿怀多福。”

祠开封府君登歌

四县既序，箫管既举。堂献“《六瑚》，庭舞《八羽》。先王有典， 克禋皇祖。丕显洪烈，永介休祜。”

祠武原府君登歌

钟鼓喤喤，威仪将将。温恭礼乐，敬享曾皇。迈德垂仁， 系轨重光。天命纯嘏，惠我无疆。

祠东安府君登歌

铄矣皇祖，帝度其心。永言配命，播兹徽音。思我茂猷， 如玉如金。骏奔在陛，是鉴是歆。

祠孝皇帝登歌

“烝哉孝皇，齐圣广渊。”发祥诞庆，景祚自天。德敷金石， 道被管弦。有命既集，徽风永宣。

《祠高祖武皇帝登歌》：

惟天有命，眷求上哲。赫矣圣武，抚运桓拨。功并敷土， 道均汝坟。止戈曰武，经《纬》称文。鸟龙失纪，云火代名。 受终改物，作我宋京。至道惟王，大业有劭。降德兆民， 升歌《清庙》。

祠七庙享神登歌：〈并以歌章《太后篇》。〉

奕奕寝庙，奉璋在庭。笙籥既列，牺象既盈。黍稷匪芳， 明祀惟馨。乐具礼充，洁羞荐诚。神之格思，介以休祯。 济济群辟，永观厥成。

世祖孝武皇帝歌　　　　　　　《谢庄》：

帝锡二祖，长世多祜。于穆叡考，袭圣承矩。元极弛驭， 乾纽坠绪。辟我皇维，缔我宋宇。刷定四海，肇构神京。 复礼辑乐，散马堕城。泽牣九有，化浮八瀛。庆云承掖， 甘露飞甍。尽肃清庙，徽徽閟宫。舞蹈象德，笙磬陈风。 黍稷非盛，明德惟崇。神其歆止，降福无穷。

宣皇太后庙歌

禀祥月辉，毓德轩光。嗣徽妫汭，思媚周姜。母临万㝢， 训蔼紫房。朱弦玉籥，式载琼芳。

《四厢乐歌》五篇　　　　　　　。王韶之。

《肆夏》

乐歌四章

客入，于四厢振作《于铄曲》。皇帝当阳，四厢振作《将将》曲。皇帝入变服，四厢振作《于铄》《将将》二曲。又黄钟、太簇二厢作《法章》《九功》二曲。

于铄我皇。体仁包元。齐明日月。比量乾坤。陶甄百王。 稽则黄轩。𬣙谟定命。辰告四蕃。

将将蕃后。翼翼群僚。盛服待晨。明发来朝。飨以“八珍。” 乐以《九韶》。仰祗天颜。厥猷孔昭。

法章既设，初筵长舒。济济列辟，端委皇除。饮和无盈， 威仪有馀。温恭在位，敬终如初。

九功既歌，六代唯时。被德在乐，宣道以《诗》。穆矣太和， 品物咸熙。庆积自远，告成在兹。

《大会行礼歌》二章：〈《姑洗厢作》：〉

大哉皇宋，长发其祥。纂系在汉，统源伊唐。德之克明， 休有烈光。配天作极，辰居四方。

皇矣我后。圣德通灵。有命自天。诞授休祯。龙飞紫极。 造我宋京。光宅宇宙。赫赫明明。

“王公《上寿歌》”一章：〈《黄钟厢》作：〉

献寿爵，庆圣皇。灵祚穷二仪，休明等三光。

《殿前登歌》三章，别有金石。

明明大宋，缉熙皇道。则天垂化，光定天保。天保既定， 肆觐万方。礼繁乐富，穆穆皇皇。

沔彼流水，朝宗天池。洋洋贡职，抑抑威仪。既习威仪， 亦闲礼容。一人有则，作孚万邦。

烝哉我皇，固天诞圣。履端惟始，对越休庆。如天斯久， 如日斯盛。介兹景福，永固骏命。

食举歌十章

黄钟、太蔟二厢更作，黄钟作《晨曦》。“体至和王道开元辰，礼有容” 五曲太蔟作《五玉》：“怀荒裔，皇猷缉惟。”

永初王道纯五曲

晨曦载耀，万物咸睹。嘉庆三朝，礼乐备举。元正肇始， 典章辉明。万方毕来贺，华裔充皇庭。多士盈九位，俯 仰观，玉声恂恂。俯仰载，烂其辉。鼓钟震天区。礼容塞， 皇闱。思乐穷休庆，福履同所归。

五玉既献，三帛是荐。尔公尔侯，鸣玉华殿。皇皇圣后， 降礼南面，元首，纳嘉礼。万邦同欢，愿休哉！君臣嘉燕， 建五旗，列四县。乐有文，礼无倦。融皇风，穷一变。 体至和，感阴阳。德无不柔。繁休祥瑞，徽璧应，嘉钟舞。 灵凤，跃潜龙。景星现，甘露坠。木连理，禾同穗。元化洽， 仁泽敷。极祯瑞，穷灵符。

怀荒裔，绥齐民。荷天祐，靡不宾。靡不宾，长世弘盛。昭 明有融，繁嘉庆。繁嘉庆，熙帝载。合气成和，苍生欣戴。 三灵协瑞，惟新皇代。

王道四达，流仁布德。穷理咏乾元，垂训顺帝则。灵化 侔四时，幽诚通元默。德泽被八纮，乾宁轨万国。 皇猷缉，咸熙泰。礼仪焕帝庭，要荒服遐外。被发袭缨 冕，左衽回衿带。天覆地载，流泽汪濊。声教布护，德光 大。

开元辰，毕来王。奉贡职，朝后皇。鸣珩佩，观典章。乐王 度，说徽芳。陶盛化，游太康。丕昭明，永克昌。

惟永初，德丕显。齐七政，敷五典。彝伦序，洪化阐。王泽 流，太平始。树声教，明皇纪。和灵祇，恭明祀。衍景祚，膺 嘉祉。

礼有容，乐有仪。金石陈，干羽施。迈《武》《濩》，均《咸池》。歌《南 风》，舞德称。文武焕，颂声兴。

王道纯，德弥淑。宁八表，康九服。道礼让，移风俗。移风 俗，永克融。歌盛美，造成功。咏徽烈，邈无穷。

《前舞歌一章〈晋正德之舞〉》

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于赫景命，天监是临。乐来伊阳，礼作惟阴。歌自德富， 舞由功深。庭列宫县，陛罗瑟琴。翿籥繁会，笙磬谐音。 《箫韶》虽古，九奏在今。道志和声，德音孔宣。光我帝基， 协灵配干。仪型六合，化穆自然。如彼《云汉》为章。于天 熙熙，万类陶和。当年。击辕《中韶》，永世弗骞。

《后舞歌》一章：〈晋《大豫之舞》，蕤宾厢作。〉

假乐圣后，实天诞德。积美自中，王猷四塞。龙飞在天， 仪型万国。钦明惟神，临朝渊默。不言之化，品物咸德。 告成于天，铭勋是勒。翼翼厥猷，亹亹其仁。顺天刱制， 因定和神。海外有截，九围无尘。冕旒司契，垂拱临民。 乃舞《大豫》，钦若天人。纯嘏孔休，万载弥新。

章庙舞乐歌词：〈杂歌悉同用《太庙词》，惟《三后》别撰。〉　殷淡宾出入，奏《肃成乐》歌词二章：

彝承孝典，恭事严圣。浃天奉賮，罄壤齐庆。司仪具序， 羽容夙彰。分枝飏烈，黼构周张。助宝奠轩，酎珍充庭。 璆县凝会，𫓶朱伫声。先期选礼，肃若有承。祗对灵祉， 皇庆昭膺。

尊事威仪，辉容昭叙。迅恭神明，粢盛牲俎。肃肃严宫， 蔼蔼崇基。皇灵降祉，百祇具司。戒诚望夜，端列承朝。 依微昭旦，物色轻宵。鸿庆遐鬯，嘉荐令芳。翊帝明德， 永祚流光。

夕牲歌辞

牲出入引牲乐歌辞

维诚洁飨，维孝奠灵。敬芬黍稷，敬涤牺牲。骍茧在豢， 载溢载丰。以承宗祀，以肃皇衷。萧芳四举，华火周传。 神监孔昭，嘉是柔牷。

荐豆呈毛血，奏《嘉荐乐》歌词：

肇禋戒祀，礼容咸举。六典饰文，九司昭序。牲柔既昭， 牺刚既陈。恭涤惟清，敬事惟神。加笾再御，兼俎重荐。 节动轩越，声流金县。奕奕閟幄，娓娓严闱。洁诚夕鉴， 端服晨晖。圣灵戾止，翊我皇则。上绥四㝢，下洋万国。 永言“孝飨，孝飨有容。”傧僚赞列，肃肃雍雍。

迎神，奏《韶夏乐》歌词：

閟宫黝黝，复殿微微。璿除肃炤，釭璧彤煇。黼㡩神凝， 玉堂严馨。圜火夕耀，方水朝清。金枝委树，翠镫伫县。 渟波澄宿，华汉浮天。恭事既夙，虔心有慕。仰降皇灵， 俯宁休祚。

皇帝入庙北门，奏《永至乐》歌词：

皇明鬯矣，孝容以昭。銮华羽迾，拂汉涵滈。申申嘉夜， 翊翊休朝。行金景送，步玉《风韶》。师承祀则，肃对禋祧。

太祝祼地，奏《登歌》乐词二章：

帝容承祀，练时涓日。九重彻关，四灵宾室。肃倡函音， 庶旄委佾。休灵告飨，嘉荐尚芬。玉瑚饰列，桂簋昭陈。 具司选礼，翼翼振振。

祼崇祀典，酎恭孝时。礼无爽物，信靡愧词。精华孚鬯， 诚监昭通。升歌翊节，下管《调风》。皇心履变，敬明尊亲。 大哉孝德，至矣交神。

章皇太后神室奏《章德凯容》之乐舞歌词：

幽瑞浚灵，表彰嫔圣。翊载徽文，敷光崇庆。上纬躔祥， 中维饰咏。永属辉猷，联昌景命。

昭皇太后神室奏《昭德凯容》之乐舞歌词：

明帝

表灵躔象，缵仪纬风。膺华丹耀，登瑞紫穹。训形霄宇，

武彰宸宫。腾芬金石，写德声容。

宣皇太后神室奏《宣德凯容》之乐舞歌词：

天枢凝耀，地纽俪辉。联光腾世，炳庆翔机。薰蔼中㝢， 景躔上微。玉颂镂德，金籥传徽。

皇帝还东壁受福酒，奏《嘉时之乐》舞词：

礼荐洽，福时昌。皇圣膺嘉祐，帝业凝休祥。居极秉景 运，宅德瑞中王。澄明临四表，精华延八乡。洞海周声 惠，彻宇丽乾光。灵庆缠世祉，鸿烈永无疆。

送神奏《昭夏》之乐舞歌词二章：

大孝备，盛礼丰。神安留，嘉乐充。旋驾耸，汎青穹。延八 虚，辟四空。蔼流景，肃行风。

昭融教，缉风度。恋皇灵，结深慕。解羽县，辍华树。背璿 除，端玉辂。流汪濊，庆国步。

皇帝诣便殿奏《休成之乐》歌词：

酾醴具登，嘉俎咸荐。飨洽诚陈，礼周乐遍。祝词罢祼， 序容辍县。跸动端庭，銮回严殿。神仪驻景，华汉亭虚。 八灵案卫，三祇解途。翠盖燿澄，罼奕凝震。玉镳息节， 金辂怀音。式诚远孝，底心肃感。追凭皇鉴，思承渊范。 神锡懋祉，四纬昭明。仰福帝徽，俯齐庶生。

泰始歌舞曲词

《皇业颂》〈歌自尧至楚元王高祖世世载圣德〉

皇业沿德建，帝运资勋融。嗣唐重盛轨，胄楚载休风。 尧舜兆深祥，元王衍遐庆。积善传上业，胙福启英圣。 衰数随金禄，登历昌永命。维宋垂光烈，世美流舞咏。

《圣祖颂》

圣祖惟高德，积勋代晋历，永建享鸿基，万古盛音册。 叡文缵宸驭，广运崇帝声。衍德被仁祉，留化洽民灵。 孝建缔孝业，允协天人谋。宇内齐政轨，宙表烛威流。 钟管腾列圣，彝铭贲重猷。

《明君大雅》

虞龢

明君应干数，拨乱纽颓基。民庆来苏日，国颂《薰风》诗。 天步或暂难，列蕃扇迷慝。庙胜敷九代，神谟洞七德。 文教洗昏俗，武谊清祲埏。英勋冠帝则，万寿永衍天。

《通国风》

明·帝

开国宝，资贤昌，谟明盛，弼谐光。烈武惟略景王勋。南 康《华容》变政文。猛绩爰著有左军。三王到氏文武赞。 丞相作辅属伊旦，沈柳宗侯皆殄乱。泰始开运超百 王。司徒骠骑勋德康。江安谋效殷诚彰。刘沈承规功 名扬。庆归我后，祚无疆。

《天符颂》

天符革运，世诞英皇。在馆“神炫，既壮龙骧。六钟集表， 《四纬》骈光。于穆配天，永休厥祥。”

《明德颂》

明德孚教，幽符丽纪。山鼎见奇，醴液涵祉。鹓雏耀仪， 《驺虞》游趾。福延亿祚，庆流万祀。

《帝图颂》

帝图凝远，瑞美昭宣。济流月镜，鹿毳霜鲜。甘露降和， 花雪表年。孝德载衍，芳风永传。

《龙跃大雅》

龙跃式符，玉燿蕃宫。岁淹豫，玺属嫔中。江波澈映，石 柏开文。观毓花蕊，楼凝景云。白乌三获，甘液再呈。嘉 穟表沃，连理协成。德充动物，道积通神。宋业允大，灵 瑞方臻。

《淮祥风》

淮祥应贤彦生，翼赞中兴致太平。

《宋世大雅》

虞龢

宋世宁，在泰始。醉酒欢，饱德喜万国，朝上寿，酒帝同 天，惟长久。

《治兵大雅》

明·帝

王命治兵，有征无战。巾拂以净，丑类革面。王仪振旅， 载戢在辰。中虚巾拂，四表静尘。

《白纻篇大雅》

在心曰志发言诗，声成于文被管丝。手舞足蹈欣泰 时，移风易俗王化基。琴角挥韵白云舒，《箫韶》协音神 凤来。拊击和节咏在初，章曲乍毕情有馀。文同轨一 道德行，国静民和礼乐成。四县庭响美勋英，八列陛 唱贵人声。舞饰丽华乐容工，罗裳皎日袂随风。金翠 列辉蕙麝丰，淑姿委体允帝衷。

《鼓吹铙歌》十五篇　。何承天义熙中私造。

《朱鹭篇》

朱鹭扬和鸾，翠盖耀金华。元牡饰樊缨，流旌拂飞霞。 雄戟辟旷涂，班剑翼高车。三军且莫喧，听我奏《铙歌》。 清鞞惊短箫，朗鼓节鸣笳。人心惟恺豫，兹音亮且和。 轻风起红尘，渟澜发微波。逸韵腾天路，颓响结城阿。 仁声被八表，威震振九遐。嗟嗟介胄士，勖哉念皇家！

《思悲公篇》

思悲公，怀衮衣。东国何悲？公西归。公西归，流二叔幼。 主既悟偃禾复。偃禾复，圣志申。营都新邑从斯民。从 斯民，德惟明。制礼作乐兴颂声。兴颂声，致嘉祥。鸣凤 爰集万国康。万国康，犹弗已。握发吐餐下群士。惟我君，继伊周。亲睹盛世复何求。

《雍离篇》

雍士多离心，荆民怀怨情。二凶不量德，构难称其兵。 王人衔朝命，正辞纠不庭。上宰宣《九伐》，万里举长旌。 楼船掩江𣸣，驷介飞重英。归德戒后夫，贾勇尚先鸣。 逆徒既不济，愚智亦相倾。霜锋未及染，𨻳郢忽已清。 西川无潜鳞，北渚有奔鲸。凌威致天府，一战夷三城。 江《汉》被美化，宇宙歌太平。惟我东郡民，曾是深推诚。

《战城南篇》

战城南，冲黄尘。丹旌电烻，鼓雷震。勍敌猛，戎马殷。横 陈亘野若屯云。仗大从，应三灵，义之所感，士忘生。长 剑击，繁弱鸣。飞镝炫晃，乱奔星。虎骑跃，华眊旋。朱火 延起，腾飞烟。骁雄斩，高旗搴。长角浮叫，响清天。夷群 寇，殪逆徒。馀黎霑惠咏来苏。奏恺乐，归皇都。班爵献 俘，邦国娱。

《巫山高篇》

巫山高，三峡峻。青壁千寻，深谷万仞，崇岩冠灵，林冥 冥。山禽夜响，晨猿相和鸣。洪波迅澓，载逝载停。凄凄 商旅之客，怀苦情。在昔阳九，皇纲微。李氏窃命，宣武 耀灵威。蠢尔逆纵，复践乱机。王旅薄伐，传首来至京 师。古之为国，惟德是贵。力战而虚民，鲜不颠坠。矧乃 叛戾，伊胡能遂。咨尔巴子，无放肆。

《上陵者篇》

上陵者，相追攀。被服纤丽振绮纨。携童幼，升崇峦。南 望城阙郁盘桓。王公第，通衢端。高甍华屋列朱轩。临 濬谷，掇秋兰。士女悠奕映隰原。指营丘，感牛山。爽鸠 既没，景君叹。嗟岁聿，游不还。志气衰沮元鬓斑。野莽 宿，坟土干。顾此累累中心酸。生必死，亦何怨，取乐今 日展情欢。

《将进酒篇》

将进酒，庆三朝。备繁礼，荐嘉肴。荣枯换，霜雾交。缓春 带，命朋僚。车等旗，马齐镳。怀温克，乐林濠。士失志，愠 情劳。思旨酒，寄游遨。败德人，甘醇醪。耽长夜，惑淫妖。 兴屡舞，厉哇谣。形傞傞，声号呶。首既濡，志亦荒。性命 夭，国家亡。嗟后生，节酣觞。匪酒辜，孰为殃。

《君马篇》

君马丽且闲，扬镳腾逸姿。骏足蹑流景，高步追轻飞。 冉冉六辔柔，奕奕金华晖。轻霄翼羽盖，长风靡淑旗。 愿为范氏驱，雍容步中畿。岂效诡遇子，驰骋趣危机。 铅陵策良驷，《造父》为之悲。不怨吴坂峻，但恨《伯乐》稀。 赦彼岐山盗，实跻韩原师。奈何汉、魏主，纵情营所私。 疲民甘藜藿，厩马患盈肥。人畜贸厥养，苍生将焉归。

《芳树篇》

芳树生北庭，丰隆正裴徊。翠颖陵冬秀，红葩迎春开。 佳人闲幽室，惠心婉以谐。兰房掩绮幌，绿草被长阶。 日夕游云际，归禽命同栖。皓月盈素景，凉风拂中闺。 哀弦理虚堂，要妙清且凄。啸歌流激楚，伤此硕人怀。 梁尘集丹帷，微飚扬罗褂。岂怨嘉时暮，徒惜良愿乖。

《有所思篇》

《有所思》，思昔人。曾闵二子善养亲。和颜色，奉晨昏，至 诚烝烝通明神。邹孟轲，为齐卿。称身受禄不贪荣。道 不用，独拥楹。三徙既谇礼义明。飞鸟集，猛兽附。功成 事毕乃更娶。哀我生，遘凶旻。幼罹荼毒备艰辛。慈颜 绝，见无因。长怀永思托丘坟。

《雉子游原泽篇》

雉子游原泽，“幼怀耿介心。饮啄虽勤苦，不愿栖园林。 古有避世士，抗志清霄岑。浩然寄卜肆，挥櫂通川阴。 逍遥风尘外，散发抚鸣琴。卿相非所眄，何况于千金。 功名岂不美，宠辱亦相寻。冰炭结六腑，忧虞缠胸襟。 当世须大度，量己不克任。三复泉流诫，自警良已深。”

《上邪篇》

上邪下难正，众枉不可矫，音和响必清，端影缘直表。 大化扬仁风，齐人犹偃草，圣王既已没，谁能弘至道， 开春湛柔露，代终肃严霜。承平贵孔孟，政敝侯申商。 孝公明赏罚，六世犹克昌。李斯肆滥刑，秦氏所以亡。 汉宣隆中兴，魏祖宁三方。譬彼针与石，效疾故称良。 《行苇》非不厚，悠悠何讵央。琴瑟时永调，改弦当更张， 矧乃治天下，此要安可忘。

《临高台篇》

临高台，望天衢。飘然轻举凌太虚。携列子，超帝乡，云 衣雨带乘风翔。肃龙驾，会瑶台。清晖浮景溢蓬莱。济 西海，濯洧盘。伫立云岳，结幽兰。驰迅风，游炎州。愿言 桑梓，思旧游。倾霄盖，靡电旌。降彼天涂，颓窈冥。辞仙 族，归人群。怀忠抱义，奉明君。任穷达，随所遭。何为远 想，令心劳。

《远期篇》

远期千里客，肃驾候良辰。近命城郭友，具尔惟懿亲。 高门启双闱，长筵列嘉宾。中唐舞《六佾》，三厢罗乐人。 箫管激悲音，羽毛扬华文。金石响高宇，弦歌动梁尘。 修标多巧捷，丸剑亦入神。迁善自雅调，成化由清均。

主人垂隆庆，群士乐亡身。愿言圣明君，遐期保万春

《石留篇》

石上流水，湔湔其波。发源幽岫，永归长河。瞻彼逝者， 岁月其偕。子在川上，惟以增怀。嗟我殷忧，载劳寤寐。 遘此百罹，有志不遂。行年倏忽，长勤是婴。永言没世， 悼兹无成。幸遇开泰，沐浴嘉运。缓带安寝，亦又何愠？ 古之为仁，自求诸己。虚情遥慕，终于徒已。

《巾舞歌》一篇，按《景祐广乐记》言，字讹谬。《声辞杂书》：宋《鼓吹铙歌》十八篇，按《古今乐录》，皆声、辞、艳相杂，不可复分。。