钦定古今图书集成/经济汇编/祥刑典/第130卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第一百三十卷

钦定古今图书集成经济汇编祥刑典

　第一百三十卷目录

　牢狱部总论

　　大学衍义补〈制刑狱之具　顺天时之令〉

　　昼帘绪论〈治狱篇〉

　牢狱部艺文一

　　狱中上梁孝王书　　　　　　汉邹阳

　　乌巢大理寺狱户赋　　　　　唐韩镃

　　在狱咏萤火赋序　　　　　　骆宾王

　　在狱咏蝉诗序　　　　　　　　前人

　　鞫城等铭序　　　　　　　宋李冲元

　　难禅阁铭〈并序〉　　　　　黄庭坚

　　新昌狱记　　　　　　　　　雷孝友

　　正气歌　　　　　　　　　　文天祥

　牢狱部艺文二〈诗〉

　　与胡师耽同系胡州出被刑狱中

　　　　　　　　　　　　　　　隋鲁本

　　幽絷书情通简知己　　　　唐骆宾王

　　出絷寒夜有怀　　　　　　　　前人

　　幽系　　　　　　　　　　　沈佺期

　　又　　　　　　　　　　　　　前人

　　同狱者叹狱中无燕　　　　　　前人

　　狱中贻姚张薛李郑柳诸公　　储光羲

　　罪所上御史惟则　　　　　　刘长卿

　　上崔相百忧章〈时在浔阳狱〉　李白

　　万愤词投魏郎中　　　　　　　前人

　　系浔阳上崔相涣　　　　　　　前人

　　又　　　　　　　　　　　　　前人

　　罪所送苗员外上都　　　　　　卢纶

　　狱中寄弟子由　　　　　　　宋苏轼

　　又　　　　　　　　　　　　　前人

　　狱夜　　　　　　　　　　明李梦阳

　　会稽狱中访徐文长　　　　　朱邦宪

　　得亡友周记室在系所诗次韵　　高启

　　赴狱旅中示客　　　　　　　茅元仪

　　风送榆钱入户　　　　　　　杨继盛

　　和商中丞狱中生瓜〈二首〉　　前人

　牢狱部纪事

　牢狱部杂录

　牢狱部外编

祥刑典第一百三十卷

牢狱部总论

大学衍义补

《制刑狱之具》

《周礼》：“大司寇以圜土聚教罢民，凡害人者，寘之圜土 而施职事焉，以明刑耻之。其能改者，反于中国，不齿 三年；其不能改而出圜土者杀。”

郑元曰：“圜土，狱城也。聚罢民其中困苦，以教之为善也。民不愍作劳，有似于罢害人，谓其邪恶已有过失丽于法者，以其不故犯法，寘之圜土，系教之，庶其困悔而能改也。施职事，以所能役使之。明刑，书其罪恶于大方版，著于背。反于中国，谓舍之还于故乡里也。《司圜职》曰：‘上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍不齿’” 者，谓不得以年次列于平民。出，谓逃亡也。

臣按：郑氏谓“圜土，狱城也” ，牢狱之见于经典者始此，夫古之置狱所以聚罢惫之民而教之夜则禁之以困苦其心，昼则役之以困苦其身，使之因患以思往咎而生善念也，非若后世置狱恐人之逸而禁锢之比也。圜土而为大司寇所亲掌，则亦今世刑部自置狱焉。

汉高后四年，绛侯周勃有罪，逮诣廷尉诏狱。

臣按：诏狱之名始于此，然其狱犹属之廷尉，则典其狱者犹刑官也，其后乃有上林诏狱，则是置狱于苑囿中，若卢诏狱则是置狱于少府之属，不复典于刑官矣。夫人君奉天讨以诛有罪，乃承天意以安生人，非一己之私也，有罪者当与众弃之，国人皆曰“可杀然后杀焉” ，何至别为诏狱以系罪人哉？后世因之，往往于法狱之外别为诏狱，加罪人以非法之刑，非天讨之公矣，亦岂所谓“与众弃之” 者哉？

《顺天时之令》

《礼记·月令》：“仲春之月，命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠， 止狱讼。”

陈澔曰：“周曰圜土，殷曰羑里，夏曰钧台。” 囹圄，秦狱名也　。《方悫》曰：“囹圄不可去，故曰省，所以察之也。”

桎梏可去，故曰：“去，所以除之也。” 肆掠之行主乎吏，故曰：“毋，所以禁之也。” 狱讼之作自乎下，故曰：“止，所以息之也。” 凡此皆所以消阴事而已。

臣按：仲春之月乃阳气发生之候，故于上言“安萌芽、养幼少、存诸孤” ，是虽草木之微亦加安养之仁，孤幼之子咸致存养之惠，若夫人之不幸而入于囹圄，虽其自取之罪，然皆吾之赤子也。当此阳和之时而存恻怛之心，天地之德、父母之心也。

昼帘绪论

《治狱篇》

刑狱，重事也；犴狴，恶地也。人一入其中，大者死，小者 流，又小者亦杖，宁有白出之理？脱或差误，胥吏奚恤 其咎？必属之令，纵可逃阳罚，亦必损阴德，讵可不致 谨哉！一曰禁系必审，二曰鞫视必亲，三曰墙壁必完， 四曰饥寒必究，五曰疾病必察，六曰疑似必辨，七曰 出入必防。令每有私忿怒，辄置人于圄。两争追会未 圆，亦且押下佐厅亦时有遣至者，谓之“寄收。”长官多 事，漫不暇省，遂致因循淹延，不知一人坐狱，阖户抱 忧，饱煖失时，疾病传染，殆有甚可虑之事。而又有合 共处、不合共处者。盖两争若使异牢，则有赂者可使 狱吏传状稿、通信息，而无赂者必被其害。孰若使之 共处，可以互相察视乎？健讼之徒乐入囹圄，因得以 唆教狱辞，变乱情节，孰若别处一牢，而使之不得与 馀囚相近乎？羸老之人，必察其有无疾病，或致沉重， 徒见费力；妇人女子，必察其有无娠孕，脱有堕坠，无 以自明，此所以禁系之不可不审也。在法鞫勘必长 官亲临，今也令多惮烦，率令狱吏自行审问，但视成 款佥署便为一定，甚至有狱囚不得一见知县之面 者。不知吏逼求贿赂，视多寡为曲直，非法拷打，何罪 不招？令合戒约推款，不得自行讯鞫。公事无小大，必 令躬自唤上，诘问再三，顽狡不伏，尽情，然后量施笞 榜。《周官》有五听之法，亦以狱情难测，不可专事棰楚 也。在法，一更三点，长官亲自定牢。今也听政，无暇则 委佐“官，饮酒相妨则委典押，不知脱有逃逸，咎将谁 执？”泥吏辈受赂，则虽重囚亦与释放安寝，无赂，则虽 散禁亦必加之缧绁，最不可不躬自检察。昔熊子复 宰暨阳，日间不时趋狱点视，夜则置一铃，其索直达 寝所，夜半掣铃，狱卒应喏，否则必罚。由是并无不测 之虑，最为可法。此所以鞫视之不可不亲也。今在在 州县狱多有颓墙败壁不甚完固者，固当亟加整葺， 然重囚奸态万状，尢宜深防。每有狱吏受重囚赂，放 其自便，日间因以饮水为名，将水潠壁，浸渍泥湿，夜 深则钻壁逾墙，倏然而遁，吏卒睡熟无由知觉，洎觉 则追之已无及矣。此最利害。令当审量罪囚轻重，重 者勿使处近壁之匣，墙之“上必加以茨，壁之内必夹 以板。”每五日一次，躬自巡行相视，有不完处，随加修 补。戒饬吏卒，“每夜不可止留一人直更，须要每更轮 流两三人，明烛巡视诸牢。”次早令出厅，先诣狱点名， 然后佥押文字，日以为常。墙壁之当完者如此，狱囚 合给粮食，自当于经费支破。有因县道匮乏而责诸 吏者，不知官给尚欲减克，而可使吏供输乎？宁节他 费，此不可节也。人当日给米二升，盐菜钱十文。朝巳 晚申，立定程式。狱子声喏报覆，令躬点视，然后传入。 其有家自送饭者，当即传与。仍点检夹带毒药刀仗 铜铁器皿文字之属。春夏天气蒸郁，须与疏其窗棂， 蠲其秽污，使不至卑湿奥渫，致兴疫疠。如稍向“寒，便 当糊饰户牖，支给绵炭，使各得温煖和适，可免疾患 饥寒之当究者如此。不幸狱囚有以疾病告者，将奈 何哉？”曰：“此不可不察也。有实病而吏不以告者，有未 尝病而吏诬以告者。盖吏视囚犹犬豕，不甚经意。初 有小病，不加审诘，必待困重方以闻官，甚至死而后 告者。”若有赀之囚吏，则令其诈“病，巧为敷说，以觊责 出，渐为脱免之地。此令所当深察，责在推司，日具有 无疾病申令，于点视之际，又自躬加审察。如以病告 者，且与召医治疗，日申增减。其甚困顿不可支者，然 后责令亲属保识前去。若必待病重方始闻官者，推 吏必寘于罚。不然，万一死者接踵，宪司岁计人多，令 能免咎乎？又不幸狱情有疑似而难明者，将奈何乎？” 曰：“此不可不辨也。世固有畏惧监系，觊欲早出，而妄 自诬伏者矣。又有吏务速了，强加拷讯，逼令招认者 矣。亦有长官自恃己见，妄行臆度，吏辈承顺旨意，不 容不以为然者矣。不知监系最不可泛及，拷讯最不 可妄加，而臆度之见最不可恃以为是也。史传所载”， 耳目所知，以疑似受枉而死而流而伏辜者，何可胜 数？谚曰：“捉贼须捉赃，捉奸须捉双。”此虽俚言，极为有 道。故凡罪囚供款，必须事事著实，方可凭信。不然，万 一逼人于罪，使无辜者受枉罚，令得无憾于心乎？乃 若狱门出入之禁，其责专在当日推司监牢，严行拘 督，应当日而抛离不到者，有罚。吏卒“非系在狱而辄 入者有罚。”令自点察之外，许人告讦罪人。水火茶饭，

各须有人监临，事毕即入元处，不得放令闲散，逐牢

内门无故不得辄开。若家属传送茶饭，不得私令与

囚相见，吏卒亦不得因而与之传递信息，漏泄狱情， 此皆所当深致其防者也。夫县狱与州郡不同，州郡 专设一官，故防闲曲尽，县令期会促迫，财赋煎熬，于 狱事每不暇详谨。罪之小者县得自行决遣，罪之大 者虽必申州，而州家亦惟视县款为之凭据。则县狱 岂不甚重，而令之任责岂容不曲尽其心哉？故愚于 此反复谆复，不嫌于赘。

牢狱部艺文一

《狱中上梁孝王书》

汉·邹阳

邹阳，齐人也。吴王不内其言，去之梁，从孝王游。阳为人有智略，忼慨不苟合，介于羊胜、公孙诡之间，胜等疾阳，恶之孝王，孝王怒，下阳吏，将杀之。阳客游以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书。书奏孝王，孝王立出之，卒为上客。

臣闻“忠无不报，信不见疑”，臣常以为然，徒虚语耳。昔 荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦 画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地，而信 不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右 不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而 燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人献宝，楚王刖之； 李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子佯狂，接舆避世，恐遭 此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之 听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱 夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。《语》曰： “有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期 逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事；王奢“去齐之魏，临城 自刭，以却齐而存魏。”夫王奢、樊於期，非新于齐、秦而 故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志，慕义 无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡 六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人 恶之燕王，燕王按剑而怒，食以𫘝𫘨；白圭显于中山， 人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二 臣，剖心析肝，相信岂移于浮辞哉？故女无美恶，入宫 见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒 相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免 于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入 海，不“容于世，义不苟取比周于朝，以移主上之心。”故 百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下， 桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右， 然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不 能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听 季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨 之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金， 积毁销骨也。秦用戎人由余而霸中国，齐用越人子 臧而彊威宣，此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮 辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡、越为兄弟，由 余、子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之明，后宋鲁之听，则五霸不足侔， 而三王易为也。是以圣王觉寤捐子之之心，而不说 田常之贤；封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天 下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其仇彊霸诸侯；齐桓 用其仇而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可 以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立彊天 下，卒车裂之；越用大夫种之谋，禽劲吴而霸中国，遂 诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，于陵子仲辞三 公，为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意， 披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达；无爱于 士，则桀之犬可使。“尧、跖之客，可使刺由，何况因万 乘之权，假圣王之资乎？”然则轲湛七族，《要离》燔妻子， 岂足为大王道哉！臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投 人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠 木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容 也。故无因而至前，虽出随珠和璧，只怨结而不见德。 有人先游，则枯木朽“株树功而不忘。”今夫天下布衣 穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀 龙逢、比干之意，而素无根柢之容；虽竭精神，欲开忠 于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布 衣之士不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御 俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑乱之语，不夺乎众 多之口。故秦皇帝任中庶子蒙之言以信荆轲，而匕 首窃发；周文王猎泾、渭，载吕尚归，以王天下。秦信左 右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰 域外之议，独观乎昭旷之道也。今人主沈谄谀之辞， 牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皂，此鲍焦所以 愤于世也。臣闻盛饰入朝者，不以私污义；底厉名号 者，不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨 子回车。今欲使天下寥廓之士，笼于威重之权，胁于 位势之贵，回面污行以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋 阙下者哉？

《乌巢大理寺狱户赋》〈以昔开元中刑措至此为韵〉

唐韩镃

皇帝恩霑庶类，道格元功，化覃于万国之间，苛慝不 作；乌巢于圜扉之内，囹圄知空。“载飞载止，以雌以雄， 寂寂无猜于牖下，翩翩不去于林中，足验时清，可知 刑措，廉耻必格，宽仁有裕。垣深不阻于归飞，钥动何 惊于反哺。苍鹰莫击，宁怀狱吏之忧；疏网无加，岂有 虞人之惧。”夫刀锯勿用，狴牢洞开，顾丛棘而未下，拂 青槐而乍回。拾卵无闻于贪吏，焚巢自绝于燃灰。表 异而居，饮和而至，翻然用刑之处，阒是无人之地。中 台柏老，顾恓息而难安；念室扃闲，每飞鸣而自遂。实 由吾君信孚禽鸟，泽及黎元，共履安平之路，咸知仁 育之恩。向日宁忧于阖户，知风不惮于袭门。定国徒 美于详明，何施善政？冶长不罹于缧绁。岂见衔冤自 然，罔遇残伤，免于弹射。曾无灭趾之士，不有抱关之 客。既生既育，八九子以均安；不识不知，四三皇于往 昔。是知政惟惠爱，不尚威刑，止夏台而自逸，陋楚幕 之不宁。永夜风凄，或徘徊于月树；逾冬候暖，欣寂寞 于讼庭。彼三足徒称夫盛事，素容虚美于祥经。懿夫 昭德塞违，柔远能迩，大无用于兵革，细罔行于鞭棰， 每夕宿而来斯，宁夜啼而去。彼昔周称讼息，汉号刑 清，曾何足而致此。

《在狱咏萤火赋序》

骆宾王

绨袍匪旧，白首如新。谁明公冶之非，孰辨臧仓之愬。 是用中宵而作，达旦不瞑。睹兹流萤之自明，哀此覆 盆之难照。况乘时而变，含气而生。虽造化之不殊，亦 昆虫之一物。应节不𠍴，信也；与物不竞，仁也；避日不 明，义也；临危不惧，勇也。事有沿情而动，兴因物而多 怀。感而赋之，聊以自广。

《在狱咏蝉诗序》

前人

余禁所禁垣西是法厅事也。有古槐数株焉。每至夕 照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切常闻吟乔树之微 风，韵资天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞， 遭时徽𬙊，不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之 流声，悟平反之已奏，见螳螂之抱影，怯危机之未安。 感而缀诗，贻诸知己，庶情沿物应，哀弱羽之飘零，道 寄人知。悯馀声之寂寞，

《鞫城等铭序》

宋·李冲元

孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！” 又曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。” 盖自大道既隐，纯朴已散，虽尧舜之世，犹曰“罪疑唯轻。” 又曰：“与其杀不辜，宁失不经。” 然则听讼之际，圣人所以敬慎而哀矜者，盖以民安非辟之习，冒金木之讯，上之人亦有罪焉。三代以还，教民无党庠术序之法，养民无井“亩夫家之田，饥寒困苦，逼于垂死之地，而又于先王忠信孝弟未尝闻知，一旦陷于有罪，而刑之无所不至，此志士仁人所以挟书永叹，思致主于三代之隆者” ，其说有在是也。冲元不敏，承乏法曹，掾愧无皋陶种德之实，而忧不能致孔子使无讼之道，故因修治。囹圄。既成，乃为《鞫城》等铭，凡十一篇，置于座右以自励云。

《鞫城铭》

画地不入刻木不对敢或为此底民于罪使死灰而 复然匪予心之所畏回也盗饭参乎杀人唯谷驽而 养虎未知焉得仁。

《门铭》

仁，汝宅也，汝奚不居？礼，汝门也，汝安可逾？既出彼，则 入此，固将食汝以同鱼。冠缨不足带有馀，将曰“繄谁 之辜？”予忍为董子百仞之深渊，亦不靳于公驷马之 高车。

《衣铭》

呜呼！教之不勤，俾尔残义而贼仁。予不能与物为春， 徒俾尔不寒而温。

《盂铭》

曩也挈德而饱汝，今也数粒以食汝。“予为黍则勤，而 德则弗新。予一食而九覆俎，思平反以谷汝。”

《阴德堂铭》

兔狡起于猎狡，民诈由乎吏诈。虽得情而不冤，顾何 功之可谢？唯全德之君子，功被物而不有。以予眇眇 之身，跂古人而敢后。与其为濡辙之鱼，宁相忘于江 湖。〈按铭凡一十一仅录五则馀入别部〉

《难禅阁铭》〈并序〉

黄庭坚

龙眠道人李元中为宜春决曹掾，尽心于犴狱，忠信慈惠于百度。讼者伏辜而即罪，如罪在己。治罪之器，人服而病焉，如伤在己。恤其饥寒痾痒，加以保惠教诲，使宥者涣然而悔，杖者自今而悔，流者在途而悔，死者方来而悔。孔子曰：“子产众人之母也，而《书》言不尽，其行事未知，其能若是乎？” 狱事既饬，于是筑阁以退，听己无憾，而后安禅而乞名于

其友山谷道人。山谷曰：“菩萨久习胜妙禅定，于诸三昧心得自在，哀闵众生，欲令成熟，舍第一禅乐而生欲界，是名菩萨难禅，可名曰《难禅阁》。” 龙眠曰：“若是则吾岂敢，敢不勉焉？请为我铭之。” 山谷曰：“劝己以不倦，劝同事以不倦，劝万物以不倦，故曰难尔。夫禅又何难？” 铭曰：

正念现前，常乐我禅。于法不难，生死险地；于物无畏， 于法不易。能易能难，则无难易。俎豆鸩毒，使令虎兕， “蜕乎其无功，淡乎其无味。至道之极，不出于圣人；万 物之祖，不归于天后百世而见尧舜。”忘义忘年，不动 不禅，坐无生禅。

《新昌狱记》

雷孝友

余与三山陈君元卿为同年生，又尝同僚于延平，得 其人盖详矣。而君来新昌，人有问君之为人者，余应 之曰：“陈君，君子人也。学明行修，其于事虽微不忽，吾 邑庶其理乎？”君之始至邑，负郡钱数百万，又他司督 逋赋，有名无入者，或倍前令时。凡今所谓为邑之难 者举有之。君遇民以信，辑事以勤，裕财以廉，期年而 令行于民，用足于公，行事信于上官。前所谓难者，君 为之若易然。乃兴学养士，延礼高年，将以德义陶染 其俗，凛凛向乎成矣。一日，视县狱倾弛特甚，入者有 压焉之惧。君曰：“是惟因循以至于此，吾又可以已乎？” 揆工饬财，期一新之。凡为室六，阖辟有宜，鞫系有所， 储廪湢浴，以至治狱之具，皆料理中律，始营度，以淳 熙十五年夏四月成于秋七月既望，于是凡邑之事 无不举者。而邑人以余之言为然，故于其狱之成，属 余为记。夫狱非政之所先，而亦不可废也。矧其事至 重，寒暑燥湿，一失其所，足以病人，桁梏笞棰，顾虽未 施，有被其惨者矣。君用意于人之所不急，是非以狴 犴待人也。推君之心，将使人无罹乎此。不幸而入，则 罪当情得，而无意外之虑，可谓“岂弟君子”者矣。后之 人能以君之心为心，新昌之狱其空乎？

《正气歌》〈并序〉

文天祥

“余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此暇日，诸气萃然，雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴阴，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊污垢，时则为人气；或圊溷积臭” 暴尸，或腐鼠恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣。审如是，殆有养致然尔，然亦安知所养何哉？《孟子》曰：“我善养吾浩然之气。” 彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉？况浩然者，乃天地之正气也。作《正气歌》一首。

“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武。节为严将军，头为嵇侍中，血 为张雎阳齿。为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。 或为《出师表》，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。” 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所旁薄，凛烈万古存。 当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。嗟予《遘阳九》，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。 阴房阒鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。 顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。 哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

牢狱部艺文二〈诗〉

《与胡师耽同系胡州出被刑狱中》

隋鲁本

“《叔夜》弦初绝，韩安灰未然。”相悲不相见，幽絷与“幽泉。”

《幽絷书情通简知己》

唐·骆宾王

昔岁逢杨意，观光贲楚材。穴疑丹凤起，场似白驹来。 一命沦骄饵，三缄慎祸胎。不言劳倚伏，忽此遘邅回。 骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。绝缣非易辨，疑璧果难裁。 揆画惭周道，端忧滞夏台。生涯一灭裂，岐路几徘徊。 青陆春芳动，黄沙旅思催。圆扉长寂寂，疏网尚恢恢。 “入阱先摇尾，迷津正曝腮。覆盆徒望日，蛰户未经雷。” 霜歇兰犹败，风多木屡摧。地幽蚕室闭，门静雀罗开。 自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。 有气还冲斗，无时会凿坏。莫言韩长孺，长作不然灰。

《出絷寒夜有怀》

前人

独坐怀明发，长谣苦未安。自应迷北叟，谁肯问南冠。 生死交情异，殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟，相伴夜啼寒。

===

《幽系》

沈佺期

===吾怜曾家子，昔有投杼疑。吾怜姬文公，非无《鸱鸮》诗。

臣子竭忠孝，君王惑谗欺。萋菲离骨肉，含惋兴此辞。

又　　　　　　　　　　　　　前人

无事今朝来下狱，谁期十月是横河。君看鹰隼俱能 击，为报《蜘蛛》收网罗。

《同狱者叹狱中无燕》

前人

何许乘春燕。多知辨夏台。三时欲并尽。双影未尝来。 食蕊嫌丛棘。衔泥怯死灰。不知黄雀语。能雪冶长猜。

《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》

储光羲

中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草。朔风鸣衰柳， 河汉低在户。《蛸垂向牖》雁声远天末，凉气生霁后。 哀哀害神理，恻恻伤慈母。妻子垂涕泣，家僮日奔走。 书辞苦人吏，馈食劳交友。寒服犹未成，繁霜渐将厚。 诸公深惠爱，朝夕在左右。束矢虽欲操，钩金庶无负。 伤罗念摇翮，蜿足思骧首。眷言出深阱，永日常携手。

《罪所上御史惟则》

刘长卿

误因微禄滞南昌，幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕 雀，青松心在任风霜。斗间谁与看冤气，盆下无由见 “太阳。”贤达不能同感激，更于何处问“苍苍。”

《上崔相百忧章》〈时在浔阳狱〉

李白

“共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人， 成此祸胎。火焚昆山”，玉石相“仰希霖雨，洒彼炎煨。 箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感， 犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔巍。豪圣凋枯，王风伤哀。 斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟， 二公所咍。骥不骤进，麟何来哉？星离一门，草掷二孩。 万愤结缉，忧从中摧。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息， 泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。”屈法申恩。弃瑕取材。 冶长非罪。尼父无猜。覆盆傥举。应照寒灰。

《万愤词投魏郎中》

前人

海水渤潏，人罹鲸鲵。蓊胡沙而四塞，始滔天于燕齐。 何六龙之浩荡，迁白日于秦西。九土星分，嗷“栖栖。 南冠君子，呼天而啼。恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。 狱户春而不草，独幽怨而沈迷。兄九江兮弟三峡，悲 羽化之终暌。穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。一 门骨肉散百草，遇难不复相提携。树榛拔桂，囚鸾宠 鸡。舜昔授禹，伯成耕犁。德自此衰，吾将安栖。好我者 恤我，不好我者何忍临危而相挤。”子胥鸱夷，彭越醢 酰。自古豪烈，胡为此繄。“苍苍之天，高乎视低。如其听 卑，脱我牢狴。傥辨美玉，君收白珪。”

《系浔阳上崔相涣》

前人

邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。

又　　　　　　　　　　　　　前人

《毛遂不堕井》。曾参宁杀人。虚言误公子。投杼感慈亲。 白璧双明月。方知一玉真。

《罪所送苗员外上都》

卢纶

谋身当议罪，宁遣友朋闻。祸近防难及，愁长思未分。 寂寥惊远语，幽闭望归云。亲戚如相见，唯应泣向君。

《狱中寄弟子由》

宋·苏轼

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿 债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独 伤神。与君世世为兄弟，又结来生未了因。

又　　　　　　　　　　　　　前人

柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似 鹿，魂飞汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧 老妻。百岁神游定何处，《桐乡》知葬浙江西。

《狱夜》

明·李梦阳

檐景凄凄落，台居黯黯幽。鼠缘争果坠，萤过隔衣流。 幸窃馀光照，那蠲多穴愁。亦知广川子，跼蹐为《春秋》。

《会稽狱中访徐文长》

朱邦宪

廿载神交意气同，相逢有泪洒阴风。箯舆拟作《五经》 笥，圜室今为一亩宫。狱吏未能书牍背，侠徒那得载 车中。天王何日封三府，不使沉冤射白虹。

《得亡友周记室在系所诗次韵》

高启

拟出罝罗再卜邻，死生俄判两吟身。百年岂料逢今 日，四海何由见此人。吴地有园花已尽，楚山无冢草 空春。一篇幽愤时时读，风雨寒灯夜独亲。

《赴狱旅中示客》

茅元仪

暂脱南冠坐水湄，残觥沥尽与君知。时危祇恐英雄 老，世乱非忧富贵迟。已见生来同李广，只须死后傍 《要离》。十年征战兼羁系，见惯休猜不惯悲。

《风送榆钱入户》

杨继盛

三月不知春色暮，重门深锁贯城寒。东风错认王侯 院，误送飞钱落枕单。

《和商中丞狱中生瓜》

前人

天意昭殊节，犴庭产异瓜。可怜成落莫，徒自吐英华。 疏蔓牵瑶草，幽香杂瑞花。苍生县望切，何事思“烟霞。”

又

久狱半为家，真同故里瓜。行藏俱蔓幻，阒寂亦繁华。

天遗东陵种，云封西域花。机心久已息，即此是烟霞

牢狱部纪事

《左传·僖公二十八年》：“晋人执卫侯，归之于京师，寘诸 深室。甯武子职纳橐𫗴焉。”

《晏子谏下篇》景公藉重而狱多，拘者满圄，怨者满朝。 晏子谏，公不听。公谓晏子曰：“夫狱，国之重官也，愿托 之夫子。”晏子对曰：“君将使婴敕其功乎？则婴有壹妄 能书，足以治之矣；君将使婴敕其意乎？夫民无欲残 其家室之生，以奉暴上之僻者，则君使吏比而焚之 而已矣。”

《能书录》：秦狱吏程邈善大篆，得罪始皇，囚于云阳狱。 增减大篆体，去其繁复，始皇善之，出为御史，因名其 书曰“隶书。”

《史记李斯传》：二世以李斯属郎中令赵高案治，李斯 拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫！不道之 君，何可为计哉！”从狱中上书。书上，赵高使吏弃去不 奏，曰：“囚安得上书？”高使客诈为御史谒者讯斯，使人 榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，不敢更言，辞服， 腰斩咸阳市。

《陈留耆旧传》：圉人魏尚，高帝时为太史，有罪，诏系狱， 有万馀头雀集狱棘树上，拊翼而鸣。尚占曰：“雀者，爵 命之祥，其鸣即复也，我当复官。”有顷，诏还故官。 《汉书。高祖本纪》：“九年十二月，行如雒阳。贯高等谋逆 发觉，逮捕高等，并捕赵王敖下狱。诏敢有随王罪三 族郎中田叔、孟舒等十人，自髡钳为王家奴，从王就 狱。王”实不知其谋。

《史记曹相国世家》：参为齐相。惠帝二年，萧何卒。参闻 之，告舍人：“趣治行，吾将入相。”居无何，使者果召参。参 去，属其后相曰：“‘以齐狱市为寄，慎勿扰也’。后相曰：‘治 无大于此者乎’？”参曰：“不然。夫狱市者，所以并容也。今 君扰之，奸人安所容也？吾是以先之。”

《汉书文帝本纪》：四年“九月，绛侯周勃有罪，逮诣廷尉 诏狱。”

《周勃传》：“勃免相就国，人有上书告勃欲反，下廷尉逮 捕勃治之。勃恐不知置辞，吏稍侵辱之，勃以千金与 狱吏，狱吏乃书牍背示之曰：‘以公主为证’。”公主者，孝 文帝女也。勃太子胜之尚之，故狱吏教引为证。初，勃 之益封，尽以予薄昭。及系急，薄昭为言薄太后，太后 亦以为无反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝曰：“绛侯 绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反。今居一小县，顾 欲反耶？”文帝既见勃狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”于 是使使持节赦勃，复爵邑。勃既出，曰：“吾尝将百万军， 安知狱吏之贵也？”

《景帝本纪》：后元年秋七月，条侯周亚夫下狱死。 《周亚夫传》：“上居禁中，召亚夫赐食，独置大胾，无切肉， 又不置箸。亚夫心不平，顾谓尚席取箸。上视而笑曰： ‘此非不足君所乎’？亚夫免冠谢上，上曰：‘起’。亚夫因趋 出，上目送之曰：‘此鞅鞅，非少主臣也。居无何，亚夫子 为父买工，官尚方甲楯五百被可以葬者，事连污亚 夫，召’”诣廷尉。廷尉责问曰：“君侯欲反何？”亚夫曰：“‘臣所 买乃葬器也，何谓反乎’？吏曰：‘君纵不欲反地上，即欲 反地下耳’。”吏侵之益急，因不食五日，欧血而死。 《邹阳传》：阳，齐人也。吴王不内其言，去之梁，从孝王游。 阳为人有智略，忼慨不苟合，介于羊胜、公孙诡之间。 胜等疾阳，恶之孝王。孝王怒，下阳吏，将杀之。阳客游 以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书。书奏孝王，孝 王立出之，卒为上客。

《韩安国传》：安国事梁孝王为中大夫，其后坐法抵罪， 蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：“死灰独不复然乎？”甲曰： “然。”即溺之。居无几，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁 内史，起徒中为二千石。田甲亡，安国曰：“甲不就官，我 灭而宗。”甲肉袒谢，安国笑曰：“公等足与治乎？”卒善遇 之。

《武帝本纪》：建元二年“冬十月，御史大夫赵绾坐请毋 奏事，太皇太后及郎中令王臧皆下狱，自杀。”

元光二年夏六月，“将军王恢坐首谋不进，下狱死。” 元鼎二年十二月，丞相《青翟》下狱死。

《张汤传》：“汤，杜陵人也。河东人李文与汤有隙，汤有所 爱史鲁谒居，使人上飞变，告文奸事，事下汤，汤治，论 杀文。上问变事踪迹安起，汤阳惊曰：‘此殆文故人怨 之。谒居病，汤自往视，为谒居摩足。赵王求汤阴事，上 书告：汤大臣也，史谒居有病，汤至为摩足，疑与为大 奸。事下廷尉，谒居病死，事连其弟，弟告汤与谒居谋’” 兵变李文事下减宣穷竟其事，未奏。会人有盗发孝 文园瘗钱，丞相青翟朝与汤约，俱谢，至前，汤独不谢。 上使御史案其事，汤欲致其文丞相见知，丞相患之。 三长史朱买臣、王朝、边通合谋曰：“始汤约与君谢，已 而卖君。今欲劾君以宗庙事，此欲代君耳。”使吏捕案 汤左减宣亦奏谒居事，不服。上使赵禹责汤，禹让曰： “君所治夷灭者，几何人矣？今人言君皆有状，天子重 致君狱，欲令君自为计，何多以对为？”汤乃为书谢曰： “汤无尺寸之功，起刀笔吏。陛下幸致位三公，无以塞责。然谋陷汤者，三长史也。”遂自杀。昆弟诸子欲厚葬 母，曰：“汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为！”载以牛 车，有棺而无椁。上闻之，乃尽按诛三长史。丞相《青翟》 自杀。

《武帝本纪》：元鼎五年“九月，列侯坐献黄金酎祭宗庙 不如法，夺爵者百六人。丞相赵周下狱死。”〈注〉服虔曰： “因八月献酎祭宗庙时，使诸侯各献金来助祭也。”如 淳曰：“《汉仪注》，诸侯王岁以户口酎黄金于汉庙，皇帝 临受献金，金少不如斤两，色恶，王削县侯，免国。”臣瓒 曰：“列侯坐酎金失侯者百馀人，而《表》云‘赵周坐为丞 相，知列侯酎金轻，下狱自杀’。然则知其轻而不纠擿 之也。”

《征和》二年春正月，丞相《贺》下狱死。

《公孙贺传》：贺子敬声代贺为太仆，骄奢不奉法，擅用 北军钱千九百万，发觉下狱。时诏捕阳陵朱安世不 得，上求之急，贺自请逐捕安世，以赎敬声罪。后果得 安世。安世者，京师大侠也，闻贺欲以赎子，笑曰：“丞相 祸及宗矣。”遂从狱中上书，告敬声与阳石公主私通， 及使人巫祭祠诅上，且上甘泉，当驰道埋偶人祝诅， “有恶言。”下有司案验，贺父子死狱中。

《搜神记》：汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数 丈，其状象牛，青眼而矅睛，四足，入土动而不徙，百官 惊骇，东方朔乃请以酒灌之，灌之数十斛而物消。帝 问其故，答曰：“此名为患，忧气之所生也，此必是秦之 狱地，不然则罪人徒作之所聚，夫酒忘忧，故能消之 也。”帝曰：“吁！博物之士至于此乎。”

《述异记》：汉武帝幸甘泉，长平阪道中有虫，赤如肝，头 目口齿悉具，人莫知也。时东方朔曰：“此古秦狱地也， 积忧所致。”上使按图，果秦狱地。朔曰：“夫积忧者，得酒 而解。”乃取虫置酒中，立消。

《史记外戚世家》：“武帝谴责钩弋夫人，夫人脱簪珥叩 头。帝曰：‘引持去’。”送掖庭狱。夫人还顾帝曰：“趣行，女不 得活。夫人死云阳宫。”

《西京杂记》“孔子古文序世事，作传百三十卷，五十万 字。”谈死，子迁以世官复为太史公，位在丞相下。天下 上计，先上太史公，副上丞相。太史公序事如古春秋 法。司马氏本《古周史》佚后也，作《景帝本纪》，极言其短 及武帝之过，帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴， 下迁蚕室，有怨言，下狱死。宣帝以其官为令，行太史 公文书事而已，不复用其子孙。

《汉书昭帝本纪》：“元凤元年春，泗水戴王王前薨，以毋嗣， 国除。后宫有遗腹子煖，相内史不奏言。上闻而怜之， 立煖为泗水王，相内史皆下狱。”

《宣帝本纪》：帝，孝武帝曾孙也。生数月，遭巫蛊事，坐收 系郡邸狱。丙吉为廷尉监，后武帝疾，往来长杨五柞 宫，望气者言长安狱中有天子气。上遣使者分条中 都官狱，系者轻重皆杀之。内谒者令郭穰夜至郡邸 狱，吉拒闭，使者不得入，曾孙赖吉得全。

《西京杂记》：宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣合 采婉转彩绳系身毒国宝镜一枚，大如八铢钱。旧传 此镜见妖魅，得佩之者为天神所福，故宣帝从危获 济。及即大位，每持此镜，感咽移辰。常以琥珀笥盛之， 缄以戚里织成锦，一曰“斜文锦。”帝崩，不知所在。 《汉书·宣帝本纪》：“地节二年五月，光禄大夫、平丘侯王 迁有”罪，下狱死。

《夏侯胜传》：胜为博士光禄大夫，会宣帝即位，欲褒先 帝，胜曰：“武帝亡德泽于民，不宜为立庙。”丞相义御史 大夫广明劾奏胜非毁先帝，及丞相长史黄霸阿纵 胜，不举劾，俱下狱。胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞 以罪死。霸曰：“朝闻道，夕死可矣。”胜贤其言，遂授之，系 再更冬，讲论不怠。

《成帝本纪》：阳朔元年“冬，京兆尹王章有罪，下狱死。” 《尹赏传》：“赏以三辅高第，选守长安令，修治长安狱，穿 地方深各数丈，致令辟为郭，以大石覆其口，名为虎 穴。捕得数百人，以次内虎穴中，覆以大石，数日壹发 视，皆相枕藉死，便舆出瘗寺门桓东。”

《王商传》：“左将军丹等请诏谒者，召商诣若卢诏狱。”〈注〉 《孟康》曰：“若卢，狱名，属少府黄门北寺是也。”

《哀帝本纪》：“太初二年八月，贺良等反道惑众，下有司， 皆伏辜。丞相博、御史大夫元、孔乡侯晏有罪。博自杀， 元减死二等论，晏削户四分之一。”

元寿元年三月，丞相嘉有罪，下狱死。

《后汉书光武本纪》：“建武八年夏四月，司隶校尉傅亢 下狱死。”

十五年冬十一月甲戌，大司徒欧阳歙下狱死。 “十六年秋九月，河内尹张伋及诸郡守十馀人，坐度 田不实，皆下狱死。”

二十年夏四月庚辰，大司徒戴涉下狱死。

二十二年秋七月，司隶校尉苏邺下狱死。

《杜笃传》：“笃字季雅，居美阳，与美阳令游，数从请托，不 谐，颇相恨。令怨，收笃送京师。会大司马吴汉薨，光武诏诸儒诔之，笃于狱中为诔辞最高帝美之，赐帛免 刑。”

《许杨传》：“杨字伟君，汝南平舆人也。汝南旧有鸿郤陂， 太守邓晨欲修复其功，闻杨晓水脉，署杨为都水掾， 使典其事。杨因高下形势，起塘四百馀里，百姓得其 便。初豪右大姓因缘陂役，竞欲辜较在所，杨一无听， 遂共谮杨，受取赇赂。晨遂收杨下狱，而械辄自解。狱 吏恐，遽白晨，晨惊曰：‘果滥矣’。即夜出杨遣归。时天阴” 晦，道中若有火光照之，时人异焉。

《百官志》：“孝武帝置中都狱官二十六所，世祖中兴皆 省，惟廷尉及雒阳有诏狱。”

《明帝本纪》永平二年“冬十二月，护羌校尉窦林下狱 死。”

四年十二月“陵乡侯《梁松》下狱死。”〈坐县飞书诽谤〉 十一年秋七月，司隶校尉郭霸下狱死。

十二年“冬十月，司隶校尉王康下狱死。”

十三年三月河南尹薛昭下狱死。

十六年五月，淮阳王延谋反，发觉。癸丑，司徒邢穆、驸 马都尉韩光坐事下狱死，所连及诛死者甚众。 锺离意传意迁堂邑令。县人防广为父报仇，系狱，其 母病死，广哭泣不食。意怜伤之，乃听广归家，使得殡 敛。丞掾皆争，意曰：“罪自我归，义不累下。”遂遣之。广敛 母讫，果还入狱。意密以状闻，广竟得以减死论。 《陆续传》：续“诣洛阳，诏狱就考，肌肉消烂，终无异辞。续 母远至京师，觇候消息，狱事持急，无缘与续相闻。母 作馈食，付门卒以进之。续虽见考苦毒，而辞色慷慨， 未尝易容，唯对食悲泣。使者问其故，续曰：‘母来不得 相见，故泣耳’。使者大怒，以为狱门吏卒通传意气，召 将案之。续曰：‘因食饷羹，识母所自调和，故知来’”耳，非 人告也。使者问何以知母所作乎？续曰：“母常截肉，未 尝不方，断葱以寸为度，是以知之。”

《和帝本纪》：永元四年“六月丙辰，窦宪潜图弑逆。庚申， 幸北宫，诏收捕宪党射声校尉郭璜，璜子侍中举卫 尉邓叠，叠弟步兵校尉磊，皆下狱死。使谒者仆射收 宪大将军印绶，遣宪及弟笃、景就国，到皆自杀。 七年春正月，行车骑将军邓鸿，度辽将军朱徽，中郎 将杜崇，皆下狱死。”〈注〉时南单于安国与崇不相平，乃 上书告崇，崇令断其章，缘此惊叛，安国卒见杀。帝后 知之，皆征下狱。

九年八月，辽东太守《祭参》下狱死。〈注〉《东观记》曰：鲜卑 千馀骑攻肥如城，杀掠吏人。祭参坐沮败下狱诛。 《安帝本纪》：永初四年：“秋七月己卯，骑都尉任仁下狱 死。”

六年十一月辛丑“护乌桓校尉吴祉下狱死。”

元初二年冬十月乙未，右扶风仲光、安定太守杜恢、 京兆虎牙都尉耿溥，与先零羌战于丁奚城，光等大 败，并没。左冯翊司马钧下狱，自杀。〈注〉《东观记》曰：安定 太守杜恢与钧等并威击羌。恢乘胜深入，为虏所害。 钧拥兵不救，收钧下狱也。

延光四年三月丁卯，帝崩，太后临朝，策立章帝孙北 乡侯懿。乙酉，即皇帝位。四月辛卯，大将军耿宝、中常 侍樊丰、侍中谢恽、周广，乳母野王君王圣坐相阿党， 丰、恽、广下狱死，宝自杀，圣徙雁门。

《顺帝本纪》：永和四年“正月庚辰，中常侍张逵、蘧政杨 定等有罪诛，连及弘农太守张凤、安平相杨皓，下狱 死。”

六年正月丙子，安定太守郭璜下狱死。

《冲帝本纪》：建康元年“八月庚午，帝即位，太后临朝。九 月己未，九江太守丘腾有罪，下狱死。十月己卯，零陵 太守刘康坐杀无辜，下狱死。”〈注〉《东观记》曰：“腾知罪法 深大，怀挟奸巧，稽留道路，下狱死。”

《质帝本纪》：“冲帝永嘉元年二月，豫章太守虞续，坐赃 下狱死。十一月己丑，南阳太守韩昭坐赃下狱死。” 本初元年“正月壬子，广陵太守王喜坐讨贼逗遛下 狱死。”

《桓帝本纪》：建和元年“十一月戊午，前太尉李固、杜乔 皆下狱死。”

元嘉二年十二月，右北平太守和旻坐赃下狱死。 延熹二年八月丁丑，司徒韩𬙂、司空孙朗下狱。 三年闰正月，白马令李云坐直谏下狱死。

五年十一月，京兆虎牙都尉宗谦坐赃下狱死。 八年正月癸亥，皇后邓氏废。河南尹邓万世、虎贲中 郎将邓会下狱死。

九年十二月，“司隶校尉李膺等二百馀人受诬为党 人并坐下狱书名王府。”

《党锢传》：“牢修上书，诬告李膺等养太学游士，交结诸 郡，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗。于是天 子震怒，班下郡国，逮捕党人，收执膺等，连及二百馀 人。或有逃遁不获，皆悬金购募，使者四出，相望于道。 明年，尚书霍谞、城门校尉窦武并表为请，帝意稍解， 乃皆赦归田里，禁锢终身，而党人之名，犹书王府《范滂传》：“滂字孟博，坐系黄门北寺狱，狱吏谓曰：‘凡坐 系皆祭皋陶’。滂曰：‘皋陶贤者，古之直臣，知滂无罪，将 理之于帝，如其有罪，祭之何益’？”众人由此亦止。 《灵帝本纪》：建宁二年十月，中常侍侯览讽有司奏前 司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱瑀、 颍川太守巴肃、沛相荀翌、河内太守魏朗、山阳太守 翟超皆为钩党，下狱死者百馀人。

《党锢传》：“张俭乡人朱并，承望中常侍侯览意旨，上书 告俭与同乡二十四人别相署号，共为部党，图危社 稷，刻石立𫮃，共为部党，而俭为之魁。”灵帝诏刊章捕 俭等。大长秋曹节因此讽有司，奏捕前党虞放、杜密、 李膺、朱瑀、巴肃、荀翌、魏朗、翟超、刘儒、范滂等百馀人， 皆死狱中。馀或先没不及，或亡命获免。自此诸为怨 隙者，因相陷害，睚眦之忿，滥入党中。州郡承旨，未尝 交关，亦罹祸毒。其死徙废禁者六七百人。

《灵帝本纪》：建宁三年“九月，执金吾董宠下狱死。” 熹平二年“五月，沛相师迁坐诬罔国王，下狱死。 六年十二月庚辰，永安太仆王旻下狱死。”

光和元年冬十月，皇后宋氏废，后父执金吾酆下狱 死。

二年夏四月辛巳，中常侍王甫及太尉段颎并下狱 死。秋七月，《使匈奴》中郎将《张修》有罪，下狱死。冬十月 甲申，司徒刘郃、永乐少府陈球、卫尉阳球、步兵校尉 刘纳谋诛宦官，事泄，皆下狱死。

中平元年夏四月，侍中向栩、张钧坐言“宦者”，下狱死。 秋七月，河南尹《徐灌》下狱死。〈注〉时钧上《书》曰：“今斩常 侍，悬其首于南郊以谢天下，即兵自消也。”帝以章示 常侍，故下狱也。

中平二年冬十月，前司徒陈耽、谏议大夫刘陶，坐直 言下狱死。

三年冬十月，前太尉张延为宦人所谮，下狱死。 六年三月，下军校尉鲍鸿下狱死。夏四月，皇子即位， 年十七。太后临朝，改元《光熹》。封皇弟协为渤海王。上 军校尉蹇硕下狱死。五月辛巳，骠骑将军董重下狱 死。

《魏志孙礼传》：“礼字德达，丧乱时与母相失，同郡马台 求得礼母，礼推家财尽以与台，台后坐法当死，礼私 导令逾狱自首，既而曰：‘臣无逃亡之义’。径诣刺奸主 簿温恢。恢嘉之，具白太祖，各减死一等。”

《孔融传》注：《续汉书》曰：州郡捕张俭，俭与融兄褒有旧， 亡投褒。遇褒出时，融年十六，俭以其少，不告也。融知 俭长者，有窘迫色，谓曰：“吾独不能为君主邪？”因留舍 藏之。后事泄，国相以下密就掩捕，俭得脱走，登时收 融及褒送狱。融曰：“保纳藏舍者，融也，融当坐之。”褒曰： “彼来求我，罪我之由，非弟之过，我当坐之。”郡县疑不 能决，乃上《谳诏书》，令褒坐焉。

《童恢传》：恢除不其令，一境清静，牢狱连年无囚。 《晋书张华传》：华博物洽闻，世无与比。初吴之未灭也， 斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，惟华以 为不然。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，因登 楼仰观，焕曰：“仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气，是 宝剑之精上彻于天耳。”因问在何郡，焕曰：在豫章丰 城。华即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基得一石函， 中有双剑，一曰“龙泉”，一曰“太阿。”其夕斗牛间气不复 见焉。

《会稽典录》“郑弘守阳羡县。民有弟用兄钱者，为嫂所 责，未还之。嫂诣弘，弘为叔还钱。兄闻之惭愧，自系于 狱。遂遣妇赍钱还弘，弘不受也。”

《晋书成帝本纪》：明帝太宁三年“十一月癸巳，广陵相 曹浑有罪，下狱死。”

《宋书文帝本纪》，“元嘉二十年七月甲子，前雍州刺史 刘真道、梁南秦二州刺史裴方明有罪，下狱死。” 《孝武帝本纪》，“大明二年八月丙戌，中书令王僧达有 罪，下狱死。”

六年三月丁未辅国将军征虏长史广陵太守沈怀 文有罪下狱死。

《前废帝本纪》：景和元年“冬十月己卯，东阳太守王藻 下狱死。十一月壬辰，宁朔将军何迈下狱死。”

《顺帝本纪》：“昇明元年八月壬子，山阳太守于天宝、新 吴县子秦立，有罪，下狱死。”

二年三月丙申，左军将军彭《文之》有罪，下狱死九月 癸酉，《武陵内史》张澹有罪，下狱死。

《南齐书戴僧静传》：“僧静，会稽永兴人也。祖饰，宋景平 中与富阳孙法先谋乱，伏法家口徙青州。僧静少有 胆力，便弓马，事刺史沈文秀，俱没虏后，将家属叛还 淮阴，太祖抚畜之，常在左右。僧静于都载锦出，为欧 阳戍所得，系兖州狱。太祖遣薛渊饷僧静酒食，以刀 子置鱼腹中。僧静与狱吏饮酒，既醉，以刀刻械，手自” 折锁，发屋而出。《归太祖》，匿之斋内。

《五代新说》：“北齐李中散岳弟庶为临漳令，以讼魏吏

不平。文宣帝怒，杖之三百，死临漳狱中。中散痛之，终

身不经临漳。居弟丧，不许婢入室，而令妻伴弟妻袁

氏。”

《隋书辛公义传》：“公义，陇西狄道人也。迁牟州刺史，下 车先至狱中，囚露坐牢侧，亲自验问，十馀日间，决断 咸尽，方还大厅，受领新讼，皆不立文案，遣当直佐寮 二人，侧坐讯问，事若不尽，应须禁者。公义即宿厅事， 终不还阁。人或谏之曰：‘此事有程，使君何自苦也’？答 曰：‘刺史无德，可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁 人在狱而心自安乎’？”罪人闻之，咸自款服。后有欲诤 讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳，使 君讼者多”两让而止。

《大唐新语》：唐方庆，武德中为察非掾，太宗深器重之， 引与六月同事。方庆辞曰：“臣母老，请归养。”太宗不之 逼。贞观中以为槁城令。孙袭秀，神龙初为监察御史。 时武三思诬桓敬等反，又称袭秀与敬等有谋，至是 为侍御史冉祖雍所按，辞理竟不屈。或报祖雍云：“适 有南使至，云：桓敬已死。”袭秀闻之，泫然流涕。祖雍曰： “桓彦范负国刑宪，今已死矣。祖雍按足下事，意未测， 闻其死，乃对雍流涕，何也？”袭秀曰：“桓彦范自负刑宪， 然与袭秀有旧，闻其死，岂不伤耶？”祖雍曰：“足下下狱， 闻诸弟俱纵酒而无忧色，何也？”袭秀曰：“袭秀何负于 国家，但于桓彦范有旧耳。公若尽杀诸弟，不知矣。如 独杀袭秀，恐明公不得高枕而卧。”祖雍色动，握其手 曰：“请无虑，当活，公乃善为之辞。”得不坐。

《唐书太宗本纪》：“太宗有大志，而能屈节下士，结纳豪 杰。与晋阳令刘文静尤善。文静坐李密事系狱，太宗 夜就狱中见之，与图大事。”

《太平御览》：太宗行次虚石县，指狱而谓皇太子曰：“此 何谓？”皇太子对曰：“此所谓圜狱，将系罪人。”太宗因曰： “文王作罚，刑兹无赦，而汉文帝志在轻刑，但以详平 为佳，非谓有罪而释也。滥系无辜则政道缺；久濡有 罪则怒气生。圜土之中，仰视青天，有同悬镜，而锁械 肤体，郁结其中。夫循诸己者，可以知人，《传》曰：‘其恕乎’。” 由此言之，不可不慎。

《文献通考》：武后时盛开告密之门，时有飞骑十馀人 饮于坊曲，一人言：“向知别无勋赏，不若奉庐陵。”一人 起出诣北门告之，座未散，皆捕得，系羽林狱，言者斩。 馀以知而不告，皆绞。告者除五品官。

《旧唐书元宗本纪》：“开元十八年十二月戊子，丰州刺 史袁振坐妖言，下狱死。”

《代宗本纪》：“九月戊申，回纥白昼杀人于市，吏捕之，拘 于万年狱。其首领赤心持兵入县，劫囚而出，斫伤狱 吏。”

《嘉话录》：王缙之下狱也，问头云：“身为宰相，夜醮何求？” 王答曰：“知则不知，死则合死。”

《旧唐书德宗本纪》：“贞元十八年十二月乙巳，贬大理 卿李正臣为卫尉少卿。正臣为御史弹劾下狱，不堪 其辱而死。”

《朝野佥载》：贞元中，黎景逸居空青山，有鹊巢其庭，每 以馀食食之，甚驯狎。后景逸出仕，被诬下狱。一日，有 鹊飞于狱楼上，下向景逸，喜噪久之，已而果赦下。 《唐书。阳城传》：城为道州刺史，观察府遣判官督赋，至 州，怪城不迎，以问吏，吏曰：“刺史以为有罪，自囚于狱。 判官惊驰入谒，城曰：‘使君何罪，我奉命来候安否耳’。” 判官遽辞去。

《东观奏记》：故事，京兆尹在私第，但奇日入府，偶日入 递院。崔郢为京兆尹，囚徒逸狱而走。上始命造京兆 尹廨宅，京兆尹不得离府。上以崔罕、郢并败官，面召 翰林学士韦澳授京兆尹，便令赴上。赐度支钱二万 贯，令造府宅。澳公正方严，吏不敢欺，委长安县尉李 信主其事。造成廨宇，极一时壮丽，尚有羡缗，却进 《辛蜀记》：眉州刺史申贵，授维州司户，责潞州，诛虐聚 敛，谕狱吏，令贼徒引富民为党，以纳其赂。常指狱门 曰：“此吾家钱穴。”被诉下狱，责于维州，至群浦赐死，民 家相贺。

《玉溪编事》：王蜀相周庠者，初在卭南幕中留司府事。 时临卭县送失火人黄崇嘏，才下狱，便贡诗一章曰： “偶离幽隐住临卭，行止坚贞比涧松。何事政清如水 镜，绊他野鹤向深笼。”周览诗，遂召见，称乡贡进士。年 三十许，祗对详敏，即命释放。

《辽史穆宗本纪》：应历十年“冬十月丙子，李胡子喜隐 谋反，辞连李胡，下狱死。十一月，海思狱中上书陈便 宜。”

《东轩笔录》：许将坐太学狱，下御史台禁勘，仅一月，日 洎伏罪，台吏告曰：“内翰今晚当出矣。”许曰：“审如是，当 为白中丞，俾告本家取马也。”至晚欲放，中丞蔡确曰： “案中尚有一节未完，须再供答。”及对毕开门，已及二 更已后，而从人谓许未出，人马却还矣。许坐于台门， 不能进退，适有逻卒过前，遂呼告之曰：“我台中放出 官员也，病不能行，可烦为于市桥赁一马。”逻卒怜之， 与呼一马至，遂跨而行。是时，许初罢判开封府税，居于甜水巷。驭者惧逼夜禁，急鞭马跃，许失绥坠地，腰 膝尽伤。驭者扶之于鞍，又疾驱而去。至则宅门已闭， 许下马坐于砌上，俾驭者叩门，久之无应者。驭者曰： “愿得主名以呼之。”许曰：“但云内翰已归可也。”驭者方 知其为判官许内翰，且惧获坠马之罪，遽策而走。许 以坠伤，气息不属，不能起以叩门，又无力呼叫。是时 十月，京师已寒，地坐至晓，迨宅门开，始得入。

仁宗朝，两制近臣得罪，虽有赃汗，亦止降为散官，无 下狱者，旋亦收叙。熙宁初，龙图阁学士祖无择始以 台官下秀州狱。是时，郑獬知杭州，上章救解，言甚切 直。尔后，许将、沈季长、刘奉世、舒亶相继下台狱，而天 下习熟见闻，莫有为救解之者。

《厚德录》：苏子美，庆历中监进奏邸，承旧例以斥卖故 纸钱祠神，因以其馀飨宾客。言事者欲因子美以累 一二大臣，弹击甚急。宦者操文符捕人送狱，皆一时 之名士。都下为之纷骇，左右无敢救解者。独韩魏公 从容言于仁宗曰：“舜钦一醉饱之过，止可付有司治 之，何至如此。”帝悔见于色。魏公之仁厚爱贤，实可尚 已。

《画墁录》：“凤翔妇与黄冠通奸，即妊不能决。在禁中四 年。至英庙登极，赦到宣竟而妇生子，发被面，齿满口。 余未之信，至岐下取案文阅之，不谬。”

《艾子后语》。艾子讲道于嬴博之间，齐鲁之士从之者 数十百人。一日讲《文王》，羑里之囚偶赴宣王召，不及 竟其说。一士怏怏返舍，其妻问之曰：“子日闻夫子之 教，归必欣然，今何不乐之甚？”士曰：“朝来闻夫子说，周 文王圣人也，今被其主殷纣囚于羑里，吾怜其无辜， 是以深生愁恼。”妻欲宽其忧，姑慰之曰：“今虽见囚，久 当放赦，岂必禁锢终身？”士叹息曰：“不愁不放，只愁今 夜在牢内，难过活耳。”

《避暑录话》：“苏子瞻元丰间赴诏狱，与其长子迈俱行， 与之期送，食惟菜与肉，有不测，则彻二物而送以鱼， 使伺外间以为候。迈谨守逾月，忽粮尽，出谋于陈留， 委其一亲戚代送，而忘语其约。亲戚偶得鱼鲊送之， 不兼他物。子瞻大骇，知不免，将以祈哀于上而无以 自达，乃作二诗寄子由，祝狱吏致之。盖意狱吏不敢” 隐，则必以闻，已而果然。神宗固无杀意，见诗益动心， 自是遂益欲从宽释，凡为深文者皆拒之。

《谈圃》孙莘老知福州时，民有欠市易钱，系狱甚众。有 富人出钱五百万葺佛殿，请于莘老。莘老徐曰：“汝辈 所以施钱者，何也？”众曰：“愿得福耳。”莘老曰：“佛殿未甚 坏，佛又无露坐者，孰若以钱为狱囚偿官逋，使数百 人释枷锁之苦，其得福岂不多乎？”富人不得已诺之。 即日输钱，囹圄遂空。

《澹山杂识》：余有族叔景直供奉，取宗室女，屡杀婢使。 元符中，直为邮酒家官，余曾饭于其家，见婢子二人 出执酒器，口豁逾寸，耳垂及项，面目淋漓，腰背伛偻， 真地狱中囚徒也。骇汗不能食，亟出谓叔曰：“何致若 此？”直但太息不敢言。明年闻猝死，乃夫又移其长子 至，与其婿同载归。其婿乃宗室子，是其亲侄也。自高 邮揽载客货，并客之二婢至姑熟，风雨夜投入汴河。 其事后闻，全家死狱中，婶亦锁之云。

《宋史高宗本纪》：建炎元年六月“乙丑，洪刍罢左谏议 大夫，下台狱。”

三年七月丁亥，以范琼跋扈无状，收下大理狱，分其 兵隶神武五军。

绍兴元年十月丁卯，以李允文恣雎专杀，赐死大理 狱。

十一年十月戊寅，诏下岳飞、张宪大理狱。

《桯史》：“秦桧以绍兴十五年四月丙子朔赐第望仙桥。 丁丑，赐银绢万匹两，钱千万，彩千缣。有诏就第赐燕， 假以教坊优伶，宰执咸与中席，优长诵致语。退有参 军者，前褒桧功德，一伶以荷叶交椅从之，诙语杂至， 宾欢既洽，参军方拱揖谢，将就椅，忽坠其幞头，乃总 发为髻，如行伍之巾。后有大巾，镮为双叠胜伶指而” 问曰：“此何镮？”曰：“二胜。”镮遽以扑击其首曰：“尔但坐太 师交椅，请取银绢例物，此镮掉脑后可也。”一坐失色， 桧怒，明日下伶于狱，有死者。于是语禁始益繁。芮煜、 令伶等吻祸，盖其末流焉。

《金史哀宗本纪》：天兴二年正月，遣奉御术甲、塔失不 后弟徒单四喜往汴京，奉迎两宫。白撤还自蒲城，聚 兵于大桥，不敢入。壬戌，遣使召白撤至，数其罪，下之 狱，仍籍其家财以赐将士曰：“汝辈宜竭忠力，毋如斯 人误国。”人予金一两。七日，白撤及其子忽土邻皆死 狱中。

《元史世祖本纪》：“至元十三年七月乙卯，宋泰州守将 孙良臣与李庭芝帐下卒刘发、郑俊开北门以降，执 李庭芝、姜才系扬州狱。”

《王磐传》：“磐字文炳，出为真定顺德路宣慰使。郡有西 域大贾，称贷取息，有不时偿者，辄置狱于家，拘系榜 掠。其人且恃势千官府，直来坐厅事，指麾自若。磐大怒，叱左右捽下，棰之数十。时府治寓城上，即挤诸城 下几死，郡人称快。”

《霏雪录》：洪武中，有胡僧善相，在一寺，见三僧与寺主 别，胡谓主者曰：“彼三僧何之？”主者曰：“礼浦陀。胡僧亟 令召回，否则皆有水厄。”主者令追之，不及，果俱溺死。 胡僧后见四明袁庭礼，欲授其术，乃令袁视日久之， 杂以黑白豆，令拣之，袁目不眩，遂以其术传之。袁亦 多奇验，尝相戴九灵先生，日后当有一难，壬戌冬果 “死囹圄。”

《寓圃杂记》：“刘忠愍公球为侍讲，奏宦官王振专权，振 命锦衣指挥马顺夜杀公于狱中，二子釪钺，号哭求 尸，止得一臂。釪钺痛公之死，终振之世，不出。归葬后， 皆以进士为京官，同擢官闽浙二藩。母夫人尚无恙， 两地奉迎，供养极厚，人争羡之。此天之报忠也。” 《吴中往哲记》：“佥事陈公永锡，生有劲气，永乐进士也， 选入”翰林，天笔亲，授河南参议。坐与同寮交讼，配均 州。躬耕十载，弊居粗食，妻子共之。宣德更化，复由白 衣起为监察御史。上疏劝读《大学衍义》，由是得罪，与 骨肉十六人同录，下锦衣狱，凡五年。苏有二义士，王 处常、季彦庸为敛钱馈食。英庙御极赦出，复以前官 巡按湖广。坐劾辽王，更得罪当斩。会王事亦自发，乃 得以前奏不缪，免死。三历颠危，弗移厥操。后为福建 佥事，

《古今治平略》：《明朝弭盗》，正统十四年八月，广州盗黄 萧养反。养，南海冲鹤堡人，以强盗事露，禁郡狱逾年， 所卧竹床生竹叶，同禁者谓曰：“此祥瑞也。”因教以不 轨，设谋越狱出，凡十九人。

《复辟录》：石亨下狱死，法司请瘗其尸，上召李贤曰：“如 何？”贤对曰：“如此行之，未为尽善，法司宜执法论罪，欲 枭首示众，朝廷不从，特全其首领，尢见恩义。”上曰：“然。” 即从之。

《寓圃杂记》：“陆昶、孟昭，心多恻隐，为刑官十三年，初入 狱，见重囚皆二木，仰卧于床，不能转动，被鼠夜啮，流 血涔涔，甚悯之，遂买数猫散置狱中，鼠患顿息，囚多 感泣，自此狱中畜猫矣。”

《明外史丁积传》：“积字彦诚，宁都人。成化十四年进士， 授新会知县。其政以风化为本，而主于爱利，不慑权 贵。中贵梁方者，新会人也。其弟长横于乡，既重责民 逋，复诉于积。积追券焚之，且收捕系狱，由是权豪屏 迹。俗信巫鬼，为痛毁淫祠。尝以辨冤忤上官，下之狱， 民号泣欲为营解，积书示之曰：‘心苟无愧，祸福非所’” 图。慎毋重吾之不德。久之事亦解，

《制府杂录》：“曹雄长子谦，读书善吟，作有机略，揣度世 事多曲中，又乐为义举。陕西故李参政仑、孔主事琦 家贫，其妻子不能存活，雄上疏请恤其家，以劝廉官， 从之。盖出谦意，具其笔也。高御史引先被逮诏狱，贫 无铢两之资，谦助之路费，令人送至京，又资给其家， 类此者尚多。然英华太露，好恶太明，自恃其才智，颇” 轻世傲物，故人多忌之。雄通好刘瑾，初若避祸，然至 缔儿女姻，则甚矣。谦虑不及此，不能力止之，卒以党 恶被收。乃为怨家所忌，棰死狱中。

《海槎馀录》：嘉靖初，符蚺蛇从侄符崇仁、符文龙争立， 起兵仇杀，因而扇动诸黎，阴助作逆。余适拜官，莅其 境，士民咸忧危蹙额，道其故。余答曰：“可徐抚之。”未几， 崇仁、文龙弟男相继率所部来见，劳遣之。余知二酋 已获，系狱，故发问曰：“‘崇仁、文龙何不亲至’？众戚然曰： ‘上司收狱正严’。余答曰：‘小事行，将保回安生’。”众欣然 感谢。郡士民闻之，骇然曰：“此辈宽假，即鱼肉我民矣！” 余不答。既而阅狱，纵系囚二百人；州人咸赏我宽大 之度。彼黎众见之，尽阖首祝天曰：“我辈冤业当散矣。” 余随查该峒粮俱无追纳，示喻黎老，各出长计，转请 海道明示。黎众争相告，乞辜保其主。余谕之曰：“事当 徐徐，此番先保，各从完粮，次保其主何如？”众曰：“诺。”已 而得请，从黎俱纵回。前此土官每石粮征银八九钱， 余欲收其心，先申达上司，将该峒黎粮品撘见征无 征，均照京价二钱五分征收，示各黎俱亲身赴纳。因 其来归，人人抚谕，籍其名氏，编置十甲办粮。除排年 外，每排另立知数、协办、小甲各二名，又总置总甲、黎 老各二名，共有百馀人，则掌兵头目各有所事，乐于 自专，不顾其主矣。日久寖向有司，余密察识其情，却 将诸首恶五十馀名，解至省狱，二千里外，相继牢死， 大患潜消。

《明外史吴履传》：“履字德基，兰谿人。为吏不求威名，以 爱利为本。尢重狱事有讼，召而面直之，释其怒乃已， 不忍置之于狱，狱屡空

牢狱部杂录

《管子五辅》篇：“善为政者，仓廪实而囹圄空；不能为政 者，仓廪虚而囹圄实。”

《春秋繁露五行变救篇》：“水有变：冬湿多雾，春夏雨雹， 此法令缓，刑罚不行，救之者忧囹圄，案奸宄，诛有罪， 萸五日。”

《三辅黄图》：“长安有九市，二十四狱。”

《汉旧仪》：“未央厩狱，主理六厩三署，郎属，属太仆、光禄 勋、司空诏狱，治列侯、二千石，属宗正。”

《诗含神雾》：“杓为天狱，主天杀也。”

《春秋元命苞》：“为狱圆者，象斗运还合。”宋均注曰：“作狱 圆者，象斗运。”

《申鉴》：“狱犴若居有罪者触之，贞良入焉，不受其罚。” 《续博物志》：“牖里在汤阴县，《广雅》称狱犴也，夏曰夏台， 商曰羑里，周曰囹圄，皆圆土也。”

《可谈》：东坡倅杭州，不胜杯酌，部使者知公颇有才望， 朝夕聚首，疲于应接，乃号杭倅为“酒食地狱。”其后袁 毂倅杭，适郡将不协，诸司缘此亦相疏，袁语所亲曰： “酒食地狱，正值狱空。”传以为笑。

《东皋杂录》：东坡，元丰间系御史狱，谪黄州。元祐初，起 知登州。未几，以礼部员外郎召，道中遇当时狱官，甚 有愧色。东坡戏之曰：“有蛇螫杀人，为冥官所追，议法 当死。”蛇前诉曰：“诚有罪，然亦有功，可以自赎。”冥官曰： “何功也？”蛇曰：“某有黄，可治病，所活已数人矣。吏收验 可不诬。”遂免。良久索一牛至，狱吏曰：“此牛触杀人，亦 当死。”牛曰：“我亦有黄，可治病，亦数人矣。”良久亦得免。 久之，狱吏引一人至，曰：“此人生常杀人，幸免死，今当 还命。”其人仓黄，妄言亦有黄。冥官大怒，诘之曰：“蛇黄、 牛黄，皆入药，天下所共知。汝为人，何黄之有？”左右交 讯，其人窘甚，曰：“某别无黄，但有些惭惶。”

《泊宅编》：今州县狱皆立皋陶庙，以时祠之，盖自汉已 然。范滂系狱，吏俾祭皋陶，曰：“皋陶贤者，知滂无罪，将 理之于帝。如其无知，祭之何益？”皋陶大理，善用刑，故 后享之。今西北屠者皆祭樊哙，又可笑也。

《扪虱新话》：傅奕与萧瑀论佛，瑀曰：“地狱正为是人设 耳。”张唐卿著《唐史发潜》，遂曰：“苍天之上，何人见其有 堂？黄泉之下，何人见其有狱？”然予观《国史补》，李肇云： “天堂无则已，有则贤人生；地狱无则已，有则小人入。” 如此，则又何必较其有无哉？

段太尉倒用司农印，以追贼将韩旻，足得符印，遂还。 此太尉一时权以济事也。然予在镇江，尝见林倅云： “今在州县狱中，或走去罪人，但倒用印，印所追捕文 书，贼可必得。”不知古人还用此法，或偶合耶？

《萤雪丛说》：“人言天堂高而在上，地狱幽而在下，疑其 势之相辽绝也。”据某所见，大有不同。盖与人说好事， 一切依本分，眼前便是天堂，不必更求之于天上；欺 算人物色，教唆人歹事，眼前便是地狱，不必更求之 于地下。为善即天堂，为恶即地狱，天堂地狱不在乎 他，而在乎一念之间，不可有毫发差。

《清暑笔谈》：寺刹中地狱变相，具刀林沸镬，极阴惨之 状，使观者悔恶远罪，然必在当人起念处忏除。而愚 惑者谓生前一切罪业，没则可假僧梵忏除。是使为 恶者得造业于生前，祈免于身后，藉以为释罪之因， 而恃以无恐。昔方蛟峰有云：“‘或问：镬汤地狱中，何以 无和尚’？曰：‘若使阎罗有罪，亦要和尚忏除’。”

《大明律慎刑说》：监禁囚犯，奉有决单，自当明正典刑。 是以未决之先，贫者有囚粮，病者有医药。夏则洒扫 以防瘟，冬常温燠以御寒，圣王岂不知其人之当诛 哉？以为既有临时之死，且延一日之生，故曲加体悉 如此耳。近日有司疏于治狱，有狱卒要索不遂，陵虐 致死者；有仇家买求狱卒设计致死者；有伙盗通同 狱卒，致死首犯以灭口者。有狱霸放债逞凶，满监尽 其驱使，专利坑贫，因而致死者。有无钱通贿，断其供 给，有病不报，待其垂死而递病呈，或死后而补病呈 者。倘系情真罪当之囚，瘐死犹可，中间有抱冤待辩 之人，株连未结之罪，一概死于狱中，所伤天理不细。 以后狱囚有病，先取囚亲告治结状，调治不痊后，取 尸亲告领结状，一并粘连，申详上司，方准开除。无亲 人者，以里长甲首邻佑代之。其强盗失迷乡贯，原无 亲族里长者，取刑房吏告《治病呈》及医生病案粘申。 如无，以陵虐罪囚论。

有司钱粮，原不宽绰。若囚粮一概全给，岂能人人均 霑，年年常继？今拟分为三等，除罪大恶极、死有馀辜 者，不准给；家不甚贫、有人供给者，不准给外，有情稍 轻而家极贫或无家供应者，给与全粮；情稍轻而家 次贫、日用不足者，给与半粮。至于新获贼盗，真假未 分，果无供给，亦当有处。若监故未成之囚，甚于奉单 之罪。倘被告发，定拟“故勘”

一朝之忿，毙人于顷刻，百年之悔，无由而改图。此等 死囚，情尢可悯，有一入狱而父母妻子不复得见者， 有送饭到而不知谁接谁食者。昔人有念囚无嗣，不禁妻之出入，而令其有子者。此虽不可为常，至于应 听家人入视而不听，律有明条。今三法司重囚，每月 令家属一对面，任从谈叙家常待其辞毕，方许收监。 “妇人临决将产，满月而后行刑。”圣王仁及囹圄盖如 此。有司若怀泣罪之心，行哀矜之政，使法不疏纵而 情不郁抑，岂患无术哉？第恐念不及此耳。 “有司习于故套，拘摄人犯，动送监仓。不知一人在禁， 一家忧忙，或有老亲而无妻室者，或有少妇而无子 侄者，或家贫路远不能供给者，或家有病人，或身自 抱病者，或冬寒而身无绵衣者，或空手枵腹无钱打 点牢狱者，即使其人当死，亦应曲体其心。况于轻小 事情，岂宜泛系之狱？为民父母，亟宜念兹。各该府州 卫县衙门，除死罪及充军摆站人犯，及入官还官赃 物，俱应收禁追比外，其有力徒罪及杖一百以下赎 决等犯，止令干证保领，听其宁”家辏办，限期完纳。虽 系院司各道纸赎，俱不许仓拘正犯及滥将家属监 追，违者列之下考，致有狱死者，以酷刑参究罢斥。 监仓二簿，只宜掌印官一本，其佐贰首领官应送监 仓犯人，俱要禀曰“堂上同簿附名。”掌印官每遇票日， 便将二簿查阅一遍，某人某日监仓，有无得所，应否 释放。何以处分？往见一县令，懒于问辞，轻于听信，拘 到人犯，皂快禀收仓监，佐贰首领各有监仓簿籍，要 送监仓即送监仓，甚者监仓皆满而送冷铺者。有灯 节醉争，至除日犹系狱者。缘二簿经年不一过目，吏 卒因循，不肯禀白，甚者催比钱粮，花户坐仓以数百， 不知令何人辏办也。吁，可恨哉！贤有司试一思之， 妇人非犯死罪，切无系狱；非犯奸情及不孝应出，为 舅姑夫男所讼，切勿拘唤。盖男女有别，廉耻为重。皂 快一拘，妇人无穷之利；妇人一入，公门无限之辱。掏 摸戏狎，无所不至，有因之而丧名节者。居官谁无妇 女，岂应独忽民情？至于死罪妇人，往往为狱中吏卒 所占，此最难防，须时时密察而重惩之。

七十以上老人，十五以下小儿，及身有疾病，家有新 丧者，不系勘合及重犯，不宜辄送监仓。

监中墙屋破坏，有司即申呈合干上司，估计修理。仍 须盖病房一处。凡遇一囚瘟疾，即送病房调理，毋令 传染。

司狱官、刑房吏、禁子等役，不禀白掌印官，而擅打监 仓人，犯者，拏问重治。

反狱越狱，惟强盗为然，而夜防尢要。近日有司常不 下监，牢头禁卒日久情熟，安常心怠。夜间凶犯，既不 入柙床，又不上锁镣，彼贼无一年生理，心怀百计脱 逃。虎兕出柙，非掌印官之过与。若使手足不得利便， 精力不得壮强，出不测而夜查监牢，遇一疏而重惩 典。守时刻兢兢，岂有反狱越狱之变哉？

牢狱部外编

东无疑。《齐谐》：吴当阳县董昭之乘船过钱塘江，江中 见一蚁，著一短芦，惶遽垂死，使以绳系芦著船，船至 岸，蚁得出。中夜梦一人乌衣来谢云：“仆是蚁中王，君 有急难，当见先语。”历十馀年。时江左所劫盗横录昭 之为劫主，系馀姚狱。昭之自惟蚁王梦，缓急当告，今 何处告之？狱囚言：但取两三蚁著掌中祝之。昭之如 其言。暮果梦昔乌衣人云：“可急去入馀杭山，天下既 乱，赦令不久也。”于是便觉，蚁攻啮械已尽，因得出狱， 过江投馀杭山，遇赦遂得免。

《元怪录》：庐陵太守庞企自云其乃祖非罪系狱，墙上 有蝼蛄行其左右，谓曰：“‘尔有神，能活我死否’？因投食 与之，蝼蛄食尽去。有顷复出行，形体稍大，乃复与食， 如此数月间，其大如豚。及将刑之夜，蝼蛄掘壁为大 穴，乃破械从之出，亡后遇赦免。”故庞氏世祀蝼蛄。 《大唐奇事》：“廉广者，鲁人也，因采药于太山，遇风雨，止 于”大树下。及夜半雨晴，信步而行，俄逢一人，有若隐 士，问广曰：“君何深夜在此林下”共坐语移时，忽谓广 曰：“我能画，可奉君法。”广唯唯，乃曰：“我与君一笔，但密 藏焉，即随意而画，当通灵。”因怀中取一五色笔以授 之，广拜谢讫，此人忽不见。尔后颇有验，但秘其事，不 敢轻画。后因至中都。县李令者性好画，又知其事。命 广至，饮酒，从容问之，广秘而不言。李苦求之，广不得 已，乃于壁上画鬼兵百馀，状若赴敌。其尉赵知之，亦 坚命之。广又于赵廨中壁上画鬼兵百馀，状若拟战。 其夕两处所画之鬼兵俱出战。李及赵既见此异，不 敢留，遂皆毁所画鬼兵。广亦惧而逃往下邳。下邳令 知其事，又切请广画，广因告曰：“余偶夜遇一神灵，传 得画法，每不敢下笔，其如往往为妖，幸恕之。”其宰不 听，谓广曰：“画鬼兵即战，画物必不战也。”因命画一龙， 广勉而画之。笔才绝，云蒸雾起，飘风倏至，画龙忽乘 云而上，致滂沲之雨，连日不止。令忧漂坏邑居，复疑 广有妖术，乃收广下狱穷诘之。广称无妖术，以雨犹 未止。令怒甚，广于狱内号泣，追告山神。其夜梦神人 言曰：“君当画一大鸟，叱而乘之，飞即免矣。”广及曙，乃 密画一大鸟，试叱之。果展翅，广乘之飞远而去，直至泰山而下。寻复见神，谓广曰：“君言泄于人间，固有难 厄也。本与君一小笔，欲为君致福，君反自致祸，君当 见还。”广乃怀中探笔还之，神寻不见。广因不复能画。 《下邳画龙》，竟为泥壁。

《茶经广陵耆老传》：“晋元帝时，有老姥每旦独提一器 茗往市鬻之，市人竞买，自旦至夕，其器不减。所得钱 散路傍孤贫乞人，人或异之。州法曹絷之狱中。至夜， 老姥执所鬻茗器，从狱牖中飞出。”

《报应记》：慕容文策，隋人，常持金刚经，不吃酒肉，大业 七年暴卒，三日复活。策初见二鬼把文牒追至一城 门，顾极岩峻，入行四五里，见有宫殿羽卫主当殿坐， 僧道四夷不可胜数。使者入见，文策最在后，一一问 在生作善作恶，东西令立，乃唱策名，问曰：“作何善，对 曰：‘小来持金刚经’。”王闻，合掌叹曰：“功德甚大，且放还。” 忽见二僧执火引，策即捉袈裟角问之。僧云：“缘公持 经，故来相卫，可随烛行。”遂出城门，僧曰：“汝知地狱处 否？”指一大城门曰：“此是也。策不忍看，求速去。”二僧即 领至道有一横垣塞路，僧以锡扣之，即开云：“可从此 去。”遂活。

唐宋义伦，麟德中为虢王府典签，暴卒三日方苏，云 被追见王，王曰：“君曾杀狗兔鸽，今被论君算合尽然。 适见君师主云：君持《金刚经》，不惟灭罪，更合延年。我 今放君，君能不吃酒肉，持念尊经否”义伦拜谢曰：“能。” 又见殿内床上有一僧，年可五六十，披衲，义伦即拜 礼僧曰：“吾是汝师，故相救，可依王语。”义伦曰：“诺。”王令 随使者往看地狱。初入一处，见大镬行列，其下燃火， 镬中煮人，痛苦之声，莫不酸恻。更入一处，铁床甚阔， 人卧其上，烧炙焦黑，形容不辨。西顾有三人，枯黑伫 立，颇似妇人。向义伦叩头云：“不得食吃，已数百年。”伦 答曰：“我亦自无，何可与汝更入一狱？”向使者云：“时热， 恐家人见敛。”遂去。西南行数十步，后呼云：“无文书，恐 门司不放出。”遂得朱书三行字，并不识。门司果问看 了，放出乃苏。

《吉凶影响录》：治平中，黄靖国死，见冥中数狱吏指一 所曰：“此唐武后狱。”后恶至大方，以大瓮贮黄蝎螫之 也。酷吏奸臣皆有狱也。

《艾子杂说》：齐宣王时，人有死而生，能言阴府间事，乃 云：方在阴府时，见阎罗王诘责一贵人曰：“汝何得罪 之多也？”因问曰：“何人也？”曰：“鲁正卿季氏也。”其贵人再 三不服，曰：“无罪。”阎王曰：“某年齐人侵境，汝只遣万人 往应之，皆曰：‘多寡不敌必无功。岂徒无功，必枉害人 之命’。汝愎而不从，是以齐兵众万人皆死。又某年某 月饥，汝蔽君之聪明而不言，遂不发廪，因此死数万 人。又汝为人相，职在燮理阴阳。汝为政乖戾，多致水 旱，岁岁民被其害，此皆汝之罪也。”其贵人叩头乃服。 王曰：“可付阿鼻狱。”乃有牛头人数辈执之而去。艾子 闻之，太息不已。门人问曰：“先生与季氏有旧耶？何叹 也？”艾子曰：“我非叹季氏也，盖叹阎罗”王也。门人曰：“何 谓也。”曰：“似此安得狱空耶？”

《仇池笔记》：戊寅十一月，余于儋耳闻城西民李氏处 子病卒，两日复生。余与进士何旻同往见其父，问死 生状，云：初昏，若有人引去，至官府幕下，有言：“此误追。 庭下一吏云：‘可且寄禁’。又一吏云：‘此无罪，当放还。见 狱在地窟中，隧而出入，系者皆儋人，僧居十六七。有 一妪身皆黄，毛如驴马，械而坐。处子识之，盖儋僧之’” 室也。曰：“吾坐用檀越钱物，已三易毛矣。”又一僧亦处 子，邻里死已二年矣，其家方大祥，有人持盘餐及钱 数千，云付某僧，僧得钱分数百遗门者，乃持饭入门 去，诸系者皆争取其饭，僧所食无几。又一僧至，见者 擎跪作礼，僧曰：“此女可差人速送还。”送者以手擘墙 壁使过。见一河有舟，使登之，送者以手推舟，舟跃，处 子惊而寤。是僧岂所谓地藏菩萨耶？书此为世戒。 《家世旧》闻蔡京自少好方士之术，其在钱塘，尝遇异 人，以故所至辄延道人辈。崇宁初作相，即为徽庙言 泰州徐神翁能知未来事。元祐中，苏轼知扬州，遣人 往求字，神翁大书曰：“泄慢堕地狱，祸及七祖。”神翁虽 方外士，而能疾元祐人，“所宜褒显，其可笑如此。”然上 颇喜之。群阉又言：“元符中，哲宗尝遣人密问圣嗣神 翁，曰‘吉人君子’。”吉人者，上名也。于是召至都下。上用 太宗见陈抟故事，御绦褐，即便殿，以宾礼接之。又有 刘混康者，茅山道士，其师祖朱自英以传箓著名，章 献明肃太后临朝时，尝召至京师，从受法箓，故混康 亦得召。混康颇有识，善劾鬼神，然未尝行，每曰：“安能 敲枷击锁，作老狱吏邪？”二人者既至，皆物故。上疑其 变化仙去，益求其类。

《道山清话》：“赵先生能使人梦寐中随其往，以观地狱。 宝灵长老不信，欲往观之。先生与之对趺坐，命长老 合眼正念。人视之，二人皆已熟睡，鼻息如雷，俄顷而 觉，长老者流汗被体，视先生合掌作战悸之状。人问 之，皆不答，但亟遣人往州桥问银铺李员外如何，既

而人回曰：‘今早殂矣’。明日长老遂退院而去

《异闻记》四：明定海县留氏妇，病热三日始甦，梦吏摄

入冥府，见狱掾曰：“‘尔姓是甚’？留氏妇曰：‘陈留之留’。掾 顾曰：‘几错乃事’。遂遣使回送，过一冥司，土木盛兴，妇 扣使者叹曰：‘近来世道薄恶，嗜欲无度，冥司新淫狱， 专以锻炼罪人耳。汝归递相警告，切须省节，且毋通 奸为事，自取其孽，可免灾伤’。”妇人既寤，遍以告人。 《铁围山丛谈》：河中有姚氏，十三世不析居矣，遭逢累 代旌表，号义门姚家也。一旦大小死欲尽，独兄弟在， 方居忧而弟妇又卒，弟独与小儿同室处焉。度百许 日，其家人忽闻弟室中夜若与妇人语笑者，兄弗信 也，因自往听之审。一日，励其弟曰：“‘吾家虽骤衰，且世 号义门，吾弟纵丧偶，宁不少待’。方衰绖未除，而召外 妇人入舍中耶？惧辱吾门，将奈何？”弟因泣涕而言：“不 然也，夜所与言者，乃亡妇尔。”兄瞠谔询其故，则曰：“妇 丧逾月，即夜扣门曰：‘我念儿无乳，至此’。”因开门纳之， 果亡妇。遂径登榻，接取儿乳之。弟甚惧，自是数来，相 与语言，大抵不异平时，惧其怪，而不敢骇兄也。兄念 家道死丧殆尽，“今手足独有二人，此是往亡吾弟尔。 且弟计不忍绝，然吾必杀之。”因夜持大刀伏于门左， 其弟弗知也。果有排门而入者，兄尽力以刀刺之，其 人大呼而去。旦视之，则流血涂地，兄弟因争寻血踪， 至于墓所，则弟妇尸横墓外，伤而死矣。会其妇家适 至，睹此而讼于官，开墓则空棺耳，官莫能治。俄兄弟 咸死狱中，姚氏遂绝。

《霏雪录》：元薛公世南为山西佥宪时，言一皮匠忽昼 见二急脚召渠，云是冥府符命。其人令家人作馔供 二冥，使家人无所见也。且语家人曰：“我平日寡愆，虽 死必复生，慎勿葬我。”是日果死，三日后复苏。云至一 官府，设王者仪卫，一人冕服坐殿廷，问曰：“‘汝知过否’？ 皮匠曰：‘某有生以来，未尝造恶。王者命以物如青泥’” 之状涂其顶，久之，心骨醒然，累世之事，皆能记忆。王 者曰：“白起坑长平四十万卒，汝不预乎？”其人乃王纥 九世身，对曰：“起坑卒时，某阻之不听，非某罪也。上帝 以某有阴德，赐某八世为将，今九世矣。”俄而起械而 至，羸瘠一鬼囚也。与之对，得其情，起复押入冥狱，夜 叉送之还。自后弃所业，乘马出入士夫家，能谈其前 世事。余闻诸王少师文王，闻诸薛公云：

《巳疟编》于梓人者，湖广武冈州人。梓人生七八岁，眉 目如画，资性聪警，其州将爱之，因其父艺，以“梓”名之。 及长，有俊才，且多异术。举洪武乙丑进士，历知登州 府。部有诉其家人伤于虎者，梓人命卒持牒入山捕 虎，卒泣不肯行，梓人笞之，更命他两卒曰：“第焚此牒， 山中虎自来。”两卒不得已，入山焚其牒，火方息而虎 随至，弥耳帖尾，随行入城，观者如堵。虎至庭下，伏不 动。梓人厉声叱责，杖之百而舍之，虎复循故道而去。 寻为部民告讦，以为妖术惑众，有诏逮治数月，瘐死 狱中，弃其尸，家人发丧成服。忽一夜闻扣门声，问为 谁，答“是梓人也。”人惊为鬼，曰：“吾实逃去，云死者诈也。” 家人不信，谓鬼衣无缝，验之不然，遂内之。梓人不自 晦匿，日与故旧游宴，或泛舟不用楫，逆水而上以为 乐。里人刘氏，其怨家也，执之白知州伍芳，请奏闻，芳 不许，刘遂诣阙告之朝命法官推按，未至。一日，忽失 梓人所在，但存铁索而已。刘无以自明，竟坐欺罔得 重谴，而梓人自是不复见矣。梓人自号七十一峰道 人，词翰遒逸可观。吴用藏言自制《游太山歌》一纸，余 尝见之。

《异林》雷蓬头者，名太云，不知何许人也。少为书生，好 道术，入沙门游，又弃而学仙。成化间，居太和山中，敝 衣蓬首，行若飘云。人或于山下见之，或失所在，举头 望之，遥在高崖云雾中，相距万仞，或二三十里许。或 时假寐一室，扃阖如故，身已在他处。山上祠官咸固 锁钥，每鸡鸣，诸山法钟远近俱发，道士惊起曰：“雷仙 人入宫矣。”荆王求见之，固请曰：“侧闻神仙之名久矣， 愿乞片言。”雷曰：“予丐人也，何足以语仙”王曰：“汝年几 何矣？”曰：“云半岁。”王曰：“汝何许人？”云曰：“幽州生，建康长， 广东编户，辽东应役。”王懑然不悦，曰：“今日幸奉至人， 愿乞道术。”云怒曰：“吾非俳优，何术可施！”遂大相诋訾。 王不胜怒，密遣人絷之，噀以狗血，遂裹以革，令厌之 桎梏。置狱欲杀之，夜半忽不见。成化末不知所终。