钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第060卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第六十卷

钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第六十卷目录

　丧葬部汇考二十四

　　宋四〈孝宗隆兴一则　乾道五则　淳熙三则〉

礼仪典第六十卷

丧葬部汇考二十四

宋四

孝宗隆兴元年夏五月钦宗大祥易服行礼

按《宋史孝宗本纪》：“隆兴元年夏五月壬子，钦宗大祥， 帝服衰服诣几筵，易祥服，行祥祭礼。”

乾道三年夏四月皇伯母薨举哀成服六月皇后夏氏崩秋七月皇太子薨帝十三日除服太子妃及本宫人斩衰三年文武一日而除闰月权攒安恭皇后

于修吉寺。

按《宋史孝宗本纪》，乾道三年春三月壬戌，伯母秀王 夫人张氏薨。夏四月癸酉，为秀王夫人成服于后苑， 百官进名奉慰。六月辛卯，皇后夏氏崩。秋七月乙巳， 皇太子薨，谥曰庄文。闰月癸酉，权攒安恭皇后于临 安修吉寺按《礼志》：孝宗乾道三年四月一日，太常 寺言，皇伯母秀王夫人薨，辍朝五日，内二日不视事。 乞“自今月二日为始，辍朝至六日止；其二日、三日并 不视。”从之。〈又〉高宗于刘光世、张俊、秦桧之丧，皆为临 奠，然设幄、举哀、成服之礼，未之行也。孝宗乾道三年， 始为皇伯母秀王夫人薨，设幕殿后苑壬地，举哀成 服，复举行焉。〈又〉七月九日，皇太子薨。设素幄于太子 宫正厅之东，皇帝自内常服至幄，俟时至易服，皂幞 头、白罗衫、黑银带、丝鞋，就幄发哀。是日，皇后服素诣 宫，随时发哀如宫中之礼。合赴陪位官并常服吉带， 入丽正门，诣宫幕次，俟时至，常服黑带立班，俟发哀 毕，易吉服退。自发哀至释服日，皇帝不视事，权禁行 在音乐，仍命诸“寺院声钟。其小敛、大敛合祭告，以本 宫主管春坊官一员行礼。”其馀祭告，以诸司官行礼。 差护丧葬事一员。左藏库出钱二万贯、银五千两、绢 五千匹。成服日，皇帝服期，次粗布幞头、襕衫、腰绖、绢 衬衫、白罗鞋，以日易月，十三日而除。皇后服次粗布 盖首、长衫裙、帔、绢衬服、白罗鞋。《六》宫人不从服。皇太 “子妃及本宫人，并斩衰三年。文武百官成服，一日而 除。其文武合赴官及御史台、阁门、太常寺引班祗应 人，并服布幞头、襕衫，腰系布带。本宫官僚并服齐衰 三日服，临七日而除。释衰服后藏其服，至葬日服，葬 毕而除。”十二日，诏故皇太子攒所就安穆皇后攒宫 侧近择地。继而都大主管所言：“太史局官等选到宝 林院法堂，堪充皇太子攒所。”从之。十三日，以皇太子 薨，告天地、宗庙、社稷、宫观。十八日，赐谥庄文。闰七月 一日，遣摄中书令、尚书右仆射魏杞奉谥册、宝于皇 太子灵柩前，百官常服入次，易黑带。行礼毕，常服赴 后殿门外，进名奉慰。是夕，皇帝诣东宫行烧香之礼， 如宫中之仪。二日出葬，“宰臣叶颙等诣灵柩前，行烧 香之礼，兴灵讫，行事官、陪位，亲王南班、宗室东宫官 僚入班厅下再拜。宰臣升，诣香案前上香、酹茶、奠酒 讫，举册官举哀册，读册官跪读。读讫，宰臣再拜，各降 阶立，在位官皆再拜。灵柩进行，文武百僚奉辞于城 外，亲王、宗室并骑从至葬所，掩圹毕，辞讫，退。”是日，百 僚进“名奉慰。”按《孝宗成恭夏皇后传》：“初入宫为宪 圣太后，阁中侍御。普安郡王夫人郭氏薨，太后以夏 氏赐王，封齐安郡夫人。即位，进贤妃。逾年，奉上皇命， 立为皇后。乾道三年崩，谥安恭。宁宗时，改谥成恭。” 按《庄文太子传》：“太子讳愭，孝宗嫡长子也。母郭皇后， 初名愉，乾道元年，立为皇太子。三年秋，太子病”暍，医 误投药，病剧。上皇与帝亲视疾，为赦天下。越三日薨， 年二十四。谥“庄文。”太子贤厚，上皇与帝皆爱之。帝从 礼官议服期，以日易月。文武百官服衰，服一日而除； 东宫臣僚齐衰三月，临七日而除。比葬，帝再至东宫， 命宰臣奉谥册，大小祥皆以执政官行礼。

按《文献通考》，“大行皇后启攒发引，皇帝服忌日之服， 黑𬘩犀带、丝鞋，亲行祭奠烧香之礼，致钦不拜，陪位 立班臣僚并吉服入，易带立班，于启攒行礼时一临 而止。自馀发引前夜祭告并启奠、祖奠、遣奠、行礼陪 位官、陪位官，以亲王总护使、南班宗室本宅亲属为 之。及会葬，从梓宫臣僚并服初丧之服，至攒宫掩攒” 奉辞讫，易常服退。所有缞服，候礼毕毁弃。自启攒之 日至发引，前后殿不视事，其发引、启奠、祖奠，并系总 护使行礼。俟梓宫发引，升龙轝，至和宁门，降龙輴，升 大、昇轝，皇帝亲行遣奠之礼，读哀册，皇帝致钦不拜。 及梓宫进发，百官常服黑带，奉辞于城外讫，赴后殿 门外，进名奉慰。亲王、宗室本宅亲属并随行。掩攒后行礼，行第一虞虞，主将回，行第二虞礼毕，奉迎几筵 殿安奉。皇帝行安神烧香礼，如宫中之仪。毕，次行第 三虞、第四虞、第五虞、第六虞、第七虞、第八虞、第九虞， 并系太常卿行事，逐日一祭。祭礼毕，次行卒哭祭，次 迎奉祔庙。卒哭，系南班宗室正任行礼，百官吉服，赴 后殿门进名奉慰。祔庙，其日，以鼓吹金吾仗及本殿 仪卫从物，导引虞主祔太庙，亲王、南班宗室皆骑导。 文武百僚吉服陪位，设《登歌》宫驾乐舞。其谥册宝，于 虞主前陈列，至太庙收奉于册宝殿。其虞俟祔庙毕， 赴太庙册宝殿权行安奉。

乾道四年夏五月，预定庄文太子小祥、大祥、禫除之 礼。

按《宋史孝宗本纪》不载按《礼志》：乾道四年五月，礼 部太常寺言：“国朝典故，即无皇太子小祥典礼。今参 酌讨论，将来庄文太子小祥日，乞皇帝前后殿特不 视事。其日先命侍从官一员，常服诣太子神座前行 奠酹礼，令本宫官僚常服陪位，奠酹毕退。次庆王、恭 王常服赴神坐前，奠酹毕退。次太子妃并荣国公以 下行家人礼。至大祥日，太子妃、荣国公以下及本宫 人行礼毕，焚烧神帛，衰服间月，妃及荣国公行禫祭 家人礼。”从之。明年七月九日大祥。是日，皇帝不亲事， 差签书枢密院事梁克家诣太子宫行奠酹礼，如前 仪。

乾道六年秋九月，“金人许归钦庙梓宫。”

按《宋史孝宗本纪》：“乾道六年闰五月戊子，遣范成大 等使金求陵寝地。九月，范成大至自金，金许以迁奉 及归钦庙梓宫。”

按《文献通考》：“先时上赐宰臣陈俊卿手札曰：‘朕痛念 祖宗陵寝沦于邻境四十馀年，今欲特遣泛使就彼 祈请，卿以为如何，可密奏来’。”俊卿以为未可，坐罢相 知福州。乃遣范成大行令学士院草国书，以陵寝所 在，欲求河南地为辞。成大将行，秘书少监李焘等皆 不以为然。国子博士丘宗山轮对，论其无益启侮，上 不乐曰：“卿家祖先坟墓为人占据，莫亦须理会否？”答 云：“臣但能诉之，不能告之。”上赫怒。成大既出疆，使还 其国，书云：“和约再成，界山河以如旧。缄音遽至，指巩、 洛以为言，援曩时无用之文，渎今日既盟之好。既云 废祀，欲伸追远之怀，止可奉迁，即俟刻期之报。至若 未归之旅柩，亦当并发于行涂。”明年，遣赵惟贺金主 生辰，复附《国书》，略曰：“惟列圣久安之陵寝，既难一旦 而骤迁，则靖康未返之衣冠，岂敢先期而独请？”其后 金人徙葬钦宗于巩原，而荆、襄谍报乃谓金以十万 骑奉迁陵寝以来，中外汹汹，边帅咸请增戍，后卒无 事。

乾道七年夏五月庚寅，金人葬钦宗于巩原。

按：《宋史孝宗本纪》云云。

按《金史世宗本纪》：“大定十一年三月辛巳，命有司以 天水郡公旅榇，依一品礼，葬于巩洛之原。”

按，《文献通考》？《朝野杂记》：“钦宗之丧，举哀于天章阁南， 以学士院为几筵殿，遥上陵名曰永献陵。乾道中，朝 廷遣使求陵寝地，金人许以迁奉，且并归靖康梓宫。 朝廷难之，金人乃以礼陪葬于巩原云。”

乾道九年。春二月乙酉。孙荣国公挺薨。追封豫国公 按《宋史孝宗本纪》云云。

淳熙七年夏四月己酉命荫补武举宗室小使臣行三年丧

按：《宋史孝宗本纪》云云。

淳熙十四年冬十月，太上皇帝崩，帝行三年丧，以群 臣请布素视事。

按《宋史孝宗本纪》：淳熙十四年“秋九月癸卯，太上皇 不豫，乙巳，诣德寿宫问疾。冬十月辛未，以太上皇不 豫，赦。壬申，诣德寿宫问疾。癸酉，分遣群臣祷于天地、 宗庙、社稷。甲戌，以太上皇未御常膳，自来日不视朝， 宰执奏事内殿。乙亥，诣德寿宫侍疾。太上皇崩于德 寿殿。遗诰太上皇后改称皇太后，奉皇太后旨，以奉” 国军承宣使甘昇主管太上皇丧事。戊寅，以荥阳郡 王伯圭为攒宫总护使。翰林学士洪迈言：大行皇帝 庙号当称祖，诏有司集议以闻。己卯，诏尊皇太后。辛 巳，诏曰：“大行太上皇帝奄弃至养，朕当衰服三年，群 臣自遵易月之令。可令有司讨论仪制以闻。”甲申，用 礼官颜师鲁等言，“大行太上皇帝上”继徽宗正统，庙 号称宗。乙酉，百官五上表，请帝还内听政。丙戌，诏“俟 过小祥，勉从所请。”戊子，帝衰绖，御素辇还内。甲午，诣 德寿宫，自是七日皆如之。十一月戊戌朔，诣德寿宫。 自是朔望皆如之。己亥，大行太上皇帝大祥。自是帝 以白布巾袍御延和殿，诣德寿宫，绖衰而杖如初。诏 皇太子惇参决庶务。庚子，皇太子三辞参决庶务，不 许。辛丑，诣德寿宫禫祭，百官释服。甲辰，群臣三上表， 请御殿听政。诏俟过祔庙。辛亥冬至，诣德寿宫。戊午， 诏皇太子参决庶务于议事堂，在内寺监、在外守臣 以下与宰执同除授讫乃奏。己未，诏三日一朝德寿宫。十二月癸巳，金遣完颜崇安等来贺明年正旦，见 于垂拱殿之东楹素幄，诏礼物毋入殿，付之有司。 按《高宗本纪》，绍兴三十二年夏六月丙子，诏皇太子 即皇帝位，帝称太上皇帝，退处德寿宫，皇后称太上 皇后。孝宗即位，累上尊号曰光尧寿圣宪天体道性 仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛烈太上皇帝。淳 熙十四年十月乙亥，崩于德寿殿，年八十一，谥曰圣 神武文宪孝皇帝，庙号高宗。光宗绍熙二年，加谥受 命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝。按《礼 志》，淳熙十四年十月八日，高宗崩，孝宗恸哭擗踊，逾 二日不进膳。寻谕宰执王淮，欲不用易月之制，如晋 武、魏孝文实行三年之丧，自不妨听政。淮等奏：“《通鉴》 载晋武帝虽有此意，后来只是宫中深衣练冠。”帝曰： “当时群臣不能将顺其美，司马光所以讥之。后来武 帝竟欲行之。”淮曰：“记得亦不能行。”帝曰：“自我作古何 害？”淮曰：“御殿之时，人主衰绖，群臣吉服，可乎？”帝曰：“自 有等降。”乃出。内批：“朕当衰绖三年，群臣自行易月之 令。其合行仪制，令有司讨论。”诏百官于以日易月之 内，衰服治事。二十日。丁亥，小祥，帝未改服，王淮等乞 俯从礼制。上流涕曰：“大恩难报，情所未忍。”二十一日， 车驾还内。帝衰绖御辇，设素仗，军民见者往往感泣。 诏自今五日一诣梓宫前焚香。帝服衰服，素幄，引辅 臣及班次。而礼官奏谓苴麻三年，难行于外庭。奏入 不出。十一月戊戌朔，礼官颜师鲁、尤袤等奏，乞礼毕 改服小祥之服，去杖绖，禫祭礼毕，改服素纱软脚折 上巾、淡黄袍、黑银带。神主祔庙毕，改服幞头、黑𬘩犀 带。遇过宫烧香，则于宫中衰绖行礼，二十五月而除。 帝批：淡黄袍改服白袍二日。己亥，大祥四日。辛丑，禫 祭礼毕五日。壬寅，百官请听政，不允。八日，百官三上 表，引康诰“被冕服，出应门”等语，以证九日，诏可。〈又〉《服 纪》宋天子及诸臣服制，前史皆散记诸礼中，未尝特 录之也，后史则表而出之。高宗于外廷以日易月，于 内廷则行三年之礼，御朝则浅素浅黄。孝宗又力持 三年之制，皇帝未成服则素纱软脚幞头、白罗袍、黑 银带、丝鞋。“成服日，布梁冠、首绖、直领布大袖衫、布裙、 裤、腰绖、竹杖、白绫衬衫，或斜巾帽子。视事日，去杖、首、 绖；小祥日，改服布幞头、襕衫、腰绖、布裤。”大祥毕，服素 纱软脚幞头、白罗袍、素履、黑银带。禫祭毕，素纱软脚 幞头，浅色黄罗袍、黑银带。祔庙日服履、黄袍、红带。御 正殿视事，则皂幞头、淡黄袍、黑𬘩、犀带、素丝鞋。此中 兴后制也。孝宗居忧，再定三年之制。其服布冠、直领、 大袖衫、布裙、首绖、腰绖、竹杖。小祥“不易服。大祥礼毕， 始去杖、去绖禫。祭毕，始服素纱软脚幞头、白袍、黑银 带。祔庙毕，服皂幞头、黑𬘩、犀带。”每遇过宫庙谒，则衰 绖行礼，二十五月而除。三年之内，禁中常服布巾、布 衫、布背子。视事则御内殿，服白布幞头、白布袍、黑银 带。殿设素幄，每五日一次过宫，则衰绖而杖。虞祭则 布折上巾、黑带、布袍。受金使吊，则衰绖，御德寿殿东 廊之素幄；受贺节使，则御垂拱殿东楹之素幄。是时， 宰执近臣皆不肯行，惟断自上心，坚不可夺。大臣乃 不敢言，赞其决者，惟敕局下僚沈清臣一人而已。〈又〉 是年十月，以将作监韦璞充金国告哀使，阁门舍人 姜特立副之。礼部、太常寺言：“告哀使、副并三节人，从 礼例，如在大祥内，合服布幞头、襕衫、布裤、腰绖，布凉 伞、鞍鞯；在禫服内，合服素纱软脚幞头、黪色公服、黑 𬘩、犀带，青伞，皂鞍韀，俟禫除，即从吉服，仍系黑带，去 鱼；凉伞、韀并从禫制，并去狨座。三节人衣紫衫、黑带， 并不听乐，不射弓弩，候过界，听使副审度，随宜改易 服用。”从之。或遣留遗信物，使同上服。

按《文献通考》：朱熹《君臣服议》曰：“淳熙丁未十月八日， 太上皇帝上仙，遗诰至，州县有司，莫识衣冠制度，大 率尽用令式斩衰之服。哀临既毕，及被礼部所下符， 则止当用布四脚、直领、布襕衫、麻绖而已。此符当与 遗诰同日俱下，乃迟数日，有司不虔，惑误四方已如 此。而于布四脚之下注云：‘系幞头’。于直领布襕下注” 云：“上领不盘”，则虽间有举哀稍缓之处，官吏传观，亦 多不晓四脚幞头之说。予记《温公书仪》及《后山谈丛》 所记颇详，乃问周武帝所制之常，及布一方幅，前两 角缀两大带，后两角缀两小带，覆领四垂，因以前边 抹额而系大带于脑后，复收后角而系小带于髻前， 以代古冠，亦名幞头，亦名折上巾。其后乃以漆纱为 之，而专谓之幞头，其实本一物也。今礼官以幞头解 四脚是矣，而又不肯详言其制，则未知其若马、陈之 所谓周武之所制者耶？抑将以纸为胎，使之刚强跂 立，亦若今之漆纱所为者耶？至于直领布襕衫上领 不盘之说，则众尤莫晓。盖既曰直领，则非上领，既曰 上领，则不容不盘，两言之中自相抵牾，至于如此，虽 予亦莫识其所以然也。乃有强为之说者曰：“虽为上 领，而不联缀斜帛，凑成盘曲之势，以就正圆，但以长 布直缝，使足以绕项而已。”予谓礼官之意或是如此， 亦不可知，但求之于古，既无所考，则亦何敢信而从之耶？疑此特生于古今之礼不同，礼官不能分别去 取，而欲依违其间，是以生此回惑耳。盖直领者，古礼 也，其制具于《仪礼》，其像见于《三礼图》。上有衣而下有 裳者是也。上领有襕者，今礼也，今之公服，上衣下襕， 相属而弗殊者是也。窃意国恤旧章之本文，必有曰 “直领布衫”者，而又曰“布襕”者。其服直领布衫，则兼服 布裙而加冠于首；其服布襕衫，则首加四脚而已。盖 其初虽合古今之礼，而犹各有所施，则亦未为失也。 今既不察其异矣，又但见公服之上领而有襕，遂解 直领为上领下盘，而增“襕”字于“衫”字之上文若迁今 以就古，而不知其实之误，反至于废古以循今也。又 前此州县误用之礼，皆著菅屦，而符乃无文，承用之 者，遂屦袜以赴临，殊乖礼意。独无“曰杖”云者，于礼为 粗合，而亦有所未尽。盖《礼》，君之丧，诸达官之长杖。所 谓达官，谓专达之官。在今日则内之省曹、寺监长官， 外之监司郡守，凡一司之长，若尝任侍从以上，得专 奏事者是也。故今不杖之制，施于僚佐以下则得之 矣。至使其长官下而同之，而虽故相领帅若家居者 无异文，岂“不薄哉！”又后数日，乃得邸吏所报《朝廷冠 服制度》则云：“皇帝初丧，服白罗袍、黑银带、丝鞋、白罗 软脚、折上巾。成服日，服布斜巾、四脚裙、裤、冠、帽、竹杖、 腰绖、首绖、直领、大袖布襕衫、白绫衬衫。视事日，去杖、 首绖；小祥日，改布四脚、直领、布襕衫、腰绖、布裤。大祥 日，服素纱软脚折上巾、浅黄衫、黑银带。群臣之服分 为三等：上等布头冠、布斜巾、布四脚、大袖、襕衫、裙、裤、 首绖、腰绖、竹杖、衬服；中等布头冠、幞头、大袖襕衫、裤、 腰绖；其下等则布幞头、襕衫、腰绖而已。”详此，帝服有 冠、有裙，而衫曰“直领”，则是古之丧服当自为一袭者。 又有四脚有襕衫，则皆当世常服，又当别为一袭者。 而今乃一之，则果如予之所料矣。然至于小祥之服， 则衫直领而下不裙；宰臣之服，则下虽有裙而衫非 直领，此又不可晓者。其馀亦多重复缪误，如“斜巾”、四 脚冠、帽乃四物，不当一时并加于首。

四者皆首服，独冠于古制。斜巾乃民间初丧未成服时所用，既成服则去之，盖古者免之遗制也。今成服而与冠并用，其失一也。“四脚” 之说，已见于前，盖宇文氏废古冠而为之，若兼存而互用，犹不相妨。今同时并加，其失二也。帽古今皆为燕服，与正服之用，亦各有所施，今与古冠四脚并用，三失也。今天子之冠四：衮冕、通天幞头、帽子，虽皆御服，如之何而可并用于一时乎？

《直领》、上领，古裙，今襕，亦四物，不当一时并加于身。冠 当服以终丧，不当小祥而释。

古礼，小祥改服练冠，但以熟布为之，其制不易也。今小祥便只服布四脚，不服练冠，非是。其去巾帽，亦不知有何据也。

四脚、幞头、折上巾，三名一物，不当错出而异名。

说亦见前。《兼礼官》亦云“四脚系幞头” ，则知二者非异物，而于朝臣之服上等曰“四脚” ，中、下等曰“幞头” ，不知何谓。

其曰银带、丝鞋、白绫衬衫者，则尤非丧礼之所宜服， 亦不待辨而知其非矣。大抵其失在于兼尽古今，以 为天子备物之孝，而不知考其得失而去取之，正天 子议礼制度、考文之事也。然此等条目之多，欲一一 而正之，则有不胜正者。必循其本而有以大正焉，则 曰“斩衰三年”，为父为君，如《仪礼丧服》之说而已。其服 则布冠、直领、大袖、布衫，加布衰辟领、负版、揜衽，布衬 衫、布裙、麻腰绖、麻首绖、麻带、菅履、竹杖。自天子至于 庶人，不以贵贱而有增损也。但《仪礼》之冠三梁，乃士 礼。今天子通天冠二十四梁，当准之而去其半以为 十二梁，群臣则如其本品进贤冠之数以为等。大本 既立，然后益考《礼经》，以修殡葬馈奠“之礼，参度人情， 以为居处饮食之节。行之天下，凡诸吉凶之礼，有诡 圣不经如《上领》”之类者，一切革而去之，则亦庶乎一 王之制，而无纷纷之惑矣。而前此议者犹虑其说之 难行，虽以元祐之盛时，而不能行范祖禹之论，盖不 知自汉以来，所以不能复行君父三年之丧者，一则 以人主自无孝爱之诚心，而不能力行以率于上；二 则虑夫臣民之众，冠婚、祠享、会聚之有期，而不欲以 是夺之也。国家自祖宗以来，《三年通丧》，实行于内，则 其所以立极导民者无所难矣。独所以下为臣民之 虑者，未有折衷，是以依违于此，而未敢轻议，此亦虑 之过矣。夫古之所谓方丧三年者，盖曰“比方于父母 之丧”云尔。盖事亲者，亲死而致丧三年，情之至义之 尽者也。“事师”者，师死而心丧三年，谓之哀如父母之 无服，情之至而义有所不得尽者也。事君者，君死而 方丧三年，谓其服如父母，而分有亲疏，此义之至而 情或有不至于其尽者也。然则所谓“方丧”者，岂曰必 使天下之人寝苫枕块，饮水食粥，泣血三年，真若居 父母之丧哉。今臣之服，如前所陈，则已有定说矣。独

庶人士吏之贫者，则无责乎其全，虽以白纸为冠而

但去红紫华盛之饰，其亦可也。至如饮食起居之制，

则前所谓参度人情者，正欲其斟酌古今之宜，分别 贵贱亲疏之等，以为隆杀之节。且以婚姻一事言之， 则宜自一月之外许军民，“三月之外许士吏，复土之 后许选人，祔庙之后许承议郎以下，小祥之后许朝 请大夫以下，大祥之后许中大夫以下。各借吉三日。 其大中大夫以上，则并须禫祭，然后行吉礼焉。官卑 而差遗，职事高者从高，迁官者从新，贬官者从旧。如 此，则亦不悖于古，无害于今，庶乎其可行矣。”或者又 谓“今之吉凶服上领之制，相承已久，而遽尽革之，恐 未为允。”此不然也。古今之制，祭祀用冕服，朝会用朝 服，皆用直领垂之，而不加绅束，则如今妇人之服；交 掩于前而束带焉，则如今男子之衣皆未尝上领也。 今之上领公服，乃夷狄之戎服，自五代之末，流入中 国，至隋炀帝时，巡游无度，乃令百官戎服从驾，“而以 紫、绯、绿三色为九品之别，本非先王之法服，亦非当 时朝祭之正服也。今杂用之，亦以其便于事而不能 改耳，曷若准朝服、祭服之法，参取唐公服之制，以为 便服而去之哉！”民私丧，五服制度皆如此礼，但以亲 疏分五等，而衣服之制不殊。温公《书仪》，但斩衰用此 制，而大功以下从俗礼，非是。惟高氏《送终礼》其说甚 详，当更讨论订正，别为公私通行《丧服制度》，颁行民 间，令其遵守。庶几先王之礼大小由之，上下交修，可 以久而不废。且使大义素定于臣民之家，免至临事 纷错，疑惑众听。〈又〉高宗崩，宰相王淮等上陵名曰永 思。诏：“攒宫遵《遗诰》，务从俭约，凡修营百费，并从内库 及封椿钱物，毋侵有司经常之费。诸路监司州军府 监止进慰表，其馀礼并免，仍不得以进奉攒宫为名， 有所贡献。”按行使萧燧等言：“相视到大行太上皇帝 神穴地段，系在徽宗皇帝攒殿篱围之外正西北，显 仁皇后攒殿近上正西向南，乞差官覆按施行。”诏户 部侍郎叶翥充覆按使。

按《癸辛杂识》，“三年之丧，自天子达于庶人。自汉文短 丧，其后时君皆以日易月，行之既久，无以为非者。惟 孝宗皇帝行之独断，一旦复古，可谓孝矣。《李氏杂记》 尝书其事，甚略，今摭当时始末于此，以益国史之未 备”云。高宗之丧既易月，孝宗常谕大臣不用易月之 制，如晋武、魏孝文实行三年之服，自不妨听政。丞相 周必大入奏，上服缞绖，呜咽流涕。奏及丧服指挥，上 曰：“司马光《通鉴》所载甚详。”必大奏：“晋武虽有此意，后 来止是宫中深衣练冠。”上曰：“当时群臣不能将顺其 美，光所以讥之。后来武帝竟行。”必大奏：“记得，亦是不 能行。”上曰：“自我作古何害？”遂诏曰：“大行太上皇帝奄 弃至养，朕当衰服三年，群臣自遵易”月之令，至小祥 祭奠，上不变服。必大奏：“圣孝过哀，犹御初祥之服，臣 等不胜忧惶，乞俯从礼制。”上流涕曰：“大恩难报，情所 不忍，俟过大祥商量。”既而必大又奏：“礼官苴麻三年， 恐难行于外庭，今祥禫在迩，乞付外施行。”枢密施师 点奏曰：“百日之制，其实不可行，正碍正月人使朝见。” 上云：“朕自所见。”必大“奏：陛下圣孝冠古，知汉文短丧 之失，而陋晋群臣不能成武帝之美，所以锐意复古， 非圣孝高明，岂易及此。”上曰：“朕正欲稍救千馀载之 弊。”会敕令所删定官沈清臣论《丧服》六事，凡八千言， 展读甚久，极合上意。知阁张嶷奏已展正，引例隔下， 清臣奏读如初。久之，嶷又云：“简径奏事。”上目之，令勿 却。已而甚久，嶷前奏，恐妨进膳。清臣正色曰：“言天下 事。”读竟乃已。上劳之曰：“卿二十年闲废，今不枉矣。”于 是上意益坚。一日奏事，上忽指示衣袂曰：“此已易用， 布不太细否？”必大奏曰：“陛下独断，行三年之丧，均是 布衣，何细也？且光尧初上仙，陛下便有此意，而群臣 不能将顺，致烦圣虑，所谓其臣莫及，足以”垂训万世 矣。至卒哭祭迎祔太庙，内批：“朕昨降指挥，欲缞绖三 年。缘群臣屡请御殿易服，故以布素视事内殿虽有 祔庙勉从所请之诏，然稽之经典，心实未安，行之终 制，乃为近古。宜体至意，勿复有请。”于是径行三年之 服焉。

淳熙十五年春三月，权攒高宗于永思陵，帝亲行奉 迎虞主之礼，诏“布素终制。”

按《宋史孝宗本纪》，“淳熙十五年春正月丁酉朔，诣德 寿宫几筵行礼。戊戌，皇太子初决庶务于议事堂。三 月庚子，王淮等上大行太上皇谥曰圣神武文宪孝 皇帝，庙号高宗。乙巳，上高宗谥册宝于德寿殿，又上 懿节皇后改谥‘宪节册宝于别庙本室。丁未，右丞相 周必大摄太傅，持节导梓宫。丙寅，权攒高宗于永思’” 陵。夏四月壬申，帝亲行奉迎虞主之礼。自是七虞、八 虞、九虞、卒哭、奉辞皆如之。丙戌，祔高宗神主于太庙， 诏曰：“朕比下令欲衰绖三年，群臣屡请御殿易服，故 以布素视事内殿。虽诏俟过祔庙，勉从所请，然稽诸 典礼，心实未安，行之终制，乃为近古。宜体至意，勿复 有请。”己丑，诏民缘攒宫役者蠲其赋。按《高宗本纪》： 淳熙十五年三月丙寅，攒于会稽之永思陵。按《礼志》：淳熙十五年正月十八日甲寅，百日，帝过宫行焚 香礼。二十一日丁巳，谕辅臣曰：“昨内引洪迈见朕已 过百日，犹服衰麤，因奏事应以渐，今宜服如古人墨 衰之义，而巾则用缯或罗，朕以罗绢非是，若用细布 则可。”王淮等言：“寻常士大夫丁忧过百日，巾衫皆用 细布，出而见客则以黪布。今陛下举旷古不能行之 礼，足为万世法。”帝又曰：“晚间引宿、直宿之类如何？”淮 曰：“布巾、布背子，便是帝服。”上不以为然。自是，每御延 和殿，止服白布折上巾、布衫，过宫则衰绖而杖。三月 壬子，启攒，帝服初丧之服。甲寅，发引。丙寅，掩攒。甲戌， 亲行第七虞祭。大臣言：“虞祭乃吉礼，合用靴袍。”上曰： “只用布折上巾、黑带、布袍可也。”二十日丙戌，神主祔 庙。是日，诏曰：“朕昨降指挥，欲衰绖三年。缘群臣屡请 御殿易服，故以布素视事。内殿虽有俟过祔庙，勉从 所请之诏，稽诸典礼，心实未安，行之终制，乃为近古。 宜体至意，勿复有请。”于是大臣乃不敢言。盖三年之 制，断自帝心，执政近臣皆主易月之说，谏官谢锷、礼 官尤袤心知其不可而不敢尽言。惟敕令所删定官 沈清臣再上书，愿坚主听大事于内殿之旨，“将来祔 庙毕日，预降御笔，截然示以终丧之志，杜绝辅臣方 来之章，勿令再有奏请。力全圣孝，以示百官，以刑四 海。”帝纳用焉。仍诏攒宫遵遗诰，“务从俭约，凡修营百 费，并从内库，毋侵有司经常之费。诸路监司、州军府 监止进慰表，其馀礼并免，不得以进奉攒宫为名，有 所贡献。上陵名曰《永思》。”〈按高宗大丧本纪所载迎奉虞主卒哭奉辞诸礼见于文

“献《通考》” 者统附于后

〉

按《文献通考》：淳熙十五年三月十八日，右丞相周必 大等言：“检点故事，山陵五使系随神主还京徽宗攒 之时。缘绍兴七年先已立虞祔庙总护使，所以径赴 行在。后来显仁皇后掩攒，误用变礼。今来神主在涂， 事体不同。臣等欲参酌典故，导从渡江，馀行事官自 依已降指挥先回。”从之。〈又〉启攒前三日，奏告天地、宗 庙、社稷、宫观。其日，俟总护使行启攒礼毕，奏迁梓宫 还殿。安奉讫，行事、陪位官并服初丧服，内不曾制孝 服者常服黑带，就位立班。皇帝服初丧之服，诣帐，即 御坐。帘降，引太常卿当幄前跪，奏“请皇帝行启攒祭 奠之礼。”帘卷，前导官导皇帝出幄，诣殿上褥位，西向 立。奏“请拜”，皇帝再拜举哭，在位官皆再拜、举哭。前导 皇帝诣香案前，北向立。“奏请皇帝三上香跪。”“内侍进 茶酒，奏请皇帝酹茶，三奠酒，俛伏，兴，奏请少立。读祝 文讫，奏请哭再拜”，皇帝哭再拜，在位官皆哭再拜。前 导皇帝还褥位，西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆 再拜。前导官导皇帝归御幄，帘降，奏“礼毕”，百官奉慰 如上仪。自是百僚并服初丧服，朝一临，临退不易服。 至发引奉辞灵驾毕，易常服、黑带。自启攒后，祔庙前， 临安府内外禁乐，诸路准此。　发引三日前差官奏 告，用“《大昇轝》并龙輴一副，先下文思院制造。总护使 一员，执政为之；桥道顿递使一员，侍从为之；主管梓 宫前并回程应干事务一员，内侍为之。”　启奠。有司 设牙床、牲牢、醴馔，太傅、宰执、总护使、皇亲、侍中、前导 官及应陪位官外，馀文武官并免立班，径赴城外。候 灵驾奉辞，合行事、陪位官就位立班。皇帝服衰绖，至 御幄，即座。帘降。太史局报时：前三刻，太常卿当幄前 跪，奏“请皇帝行启奠之礼。”帘卷，前导官导皇帝出幄， 诣殿上褥位，西向立。奏“请拜、举哭”，皇帝再拜、举哭，在 位官皆再拜、举哭。内侍官奉盘匜帨巾酒爵以进。奏 请去杖、盥手、帨手、洗爵、拭爵。前导官导皇帝诣灵座 前，太傅后从。

凡升降及祖奠、遣奠礼。皆太傅后从。

奏“请跪，三上香。”进币、爵酒官西向跪。进币次进爵酒， 奏“请受币，奠币执爵，三祭酒，奠爵，俯伏兴。奏请执杖， 少立哭止。读文讫，奏请哭再拜”，皇帝哭再拜，在位者 皆哭再拜。前导官导皇帝还褥位，西向立，奏“请拜，灵 驾少驻。俟权置定”，辇官等并权退。如有皇太后，即服 衰服，先诣梓宫前举哭，行烧香礼。俟皇太后烧香礼 毕，然后有司设牙床，行启奠礼。有皇太子同太傅等 官立班　祖奠。俟启奠既彻后，有司设牙床、醴馔。应 行事、陪位官诣殿下北向立。太常卿当幄前跪，奏“请 皇帝行祖奠之礼。”帘卷，前导官导皇帝出幄，诣殿上 西向褥位立。奏“请拜”、举、哭、行礼，并如举奠之仪。讫，前 导官导皇帝于稍东褥位，西向立。

太傅、宰执、前导官、总护使司官属、权退诣几筵殿门外以俟前导后从立班。

次引皇亲南班官于殿下，稍东。有皇太子，则引皇太 子升殿，诣皇帝褥位之东，西向立。总护使升殿，于皇 太子之后西向立。礼直官引侍中奏请灵驾进发，如 行启奠之礼。少府监帅其属进龙輴于殿下。辇官等 升捧梓宫，太傅持节导梓宫进发降殿。太常少卿帅 执翣者分左右障梓宫。初，梓宫降殿，灵驾前奏“请梓 宫升龙輴。”将作监捧梓宫登龙輴，挽士奉引至门外。 侍中奏“请灵驾权驻。”“升大昇轝。”皇帝归幄，帘降，陪位少退，前导官立于御幄前。如有皇太后，即诣梓宫前 举哭，行烧香礼。奉辞还宫　遣奠。俟少傅率梓宫官 奉梓宫升大昇轝。讫，有司设哀册、牙床、牲牢、醴馔，次 引读册、举册官、进币爵酒官，各随地之宜立，酌酒官 于酒樽之后立，陪位官皆立，如祖奠之仪。太常卿当 前跪，“奏请皇帝行遣奠之仪。”帘卷，前导官导皇帝出 幄，诣大昇轝之前褥位立，奏请拜，举哭，盥手、帨手、洗 爵、拭爵、上香、进币、爵酒、受币、奠币、执爵、三祭酒、奠爵、 俯伏、兴，皆如启奠之仪。“奏请执杖，少立，哭止。”读哀册 官跪读哀册讫，“奏请哭”拜如上仪。皇帝权归幄次。礼 直官引侍中奏请灵驾进发。有司率僧道、仪卫、法物 等前引灵驾。前导官导皇帝出幄次，举哭，执彩绳，俟 大昇轝进发。内侍官割绳，前导官导皇帝归幄次。哭 止，帘降，前导官退。皇帝释衰服，服折上巾、白袍、黑银 带以俟还。内管及应奉官就大昇轝前奉辞，易常服、 黑带。从“驾总护使、顿递使、都大主管官于皇帝幄次 朝辞，馀行事官免。又其馀文武百官，城外奉辞灵驾 讫，各进名奉慰。　掩攒并神主祔庙，用虞主一，神主 一，大匮二，小匮二，腰舆二，汲水铁浴桶二，索全；矮香 案二，紫罗衣子全，白罗拭巾二，各长八尺；笔砚墨一 副，白罗巾二，各长八尺。皇后用青罗巾二，衬藉。神主、 虞主紫罗褥子二，浴斛跌座二，锦褥子全，曲几二，衣 子全，油绢帕二，各三幅，罩匮罗夹帕二，各三幅。大行 皇帝用黄罗，皇后用红罗，并祏室法物等，并先下文 思院制造。攒宫内安设，用黝三疋，𫄸二疋，下左藏库 支供。选勘好物帛赠玉一段，盛黝𫄸赠玉匣床及帕、 锁匙全，下文思院制造。监掩攒”宫差摄太傅，并差监 察御史，复土九锸差摄太保，以侍从等官为之。其日， 俟大昇轝诣宫，侍中诣大昇轝前，俯伏跪奏称：“侍中 臣某言，请灵驾降轝，升龙輴诣献殿。”奏讫，俛伏，兴。有 司捧梓宫升龙輴入，诣献殿上讫，俟掩攒日时前行 迁奠礼。有司于梓宫前陈设祭器，实设礼料毕，先引 陪位官并立定，次引奉礼郎以下入就位。立定，次行 礼总护使诣殿梓宫前立，赞者曰“再拜。”总护使再拜， 在位官皆再拜举哭。次引奉礼郎、太祝、太官令各人 就位，立定，次引行礼总护使诣盥位，盥手、帨手，洗爵、 拭爵，诣酒尊所，跪，执爵。俟太官令酌酒讫，兴，诣梓宫 跪，上香。奉礼郎奉币行礼。总护使再拜举哭，在位官 皆举哭。总护使复位，又再拜，在位官再拜讫，哭止。次 引总护使诣望瘗位立，奉礼郎、太祝、太官令重行立 定。有司瘗祝、币讫，退。俟掩攒时至，引侍中诣梓宫前， 俯伏，兴。有司捧迁侍中臣某言：“请灵驾赴攒宫。”奏讫， 俛伏，兴。有司捧迁梓宫，少傅引梓宫即攒宫毕，权退。 俟梓宫进皇堂讫，次引将作监掩攒宫，太傅、监察御 史并监掩攒宫，次引少保复土九锸。俟掩攒宫将毕， 内谒者浴虞主讫，以罗巾拭讫，引内谒者诣攒宫俛 伏，跪奏称“内谒者臣某言，请神灵上虞主。”奏讫，俛伏， 兴，扶持夹侍启匮覆讫，捧腰舆，内侍捧迁虞主升腰 舆，至献殿上，南向权置定。次引内谒者谒虞主腰舆 前，俛伏，跪奏称“内谒者臣某言，请虞主降舆升座。”内 侍捧虞主即坐讫，权退，俟掩攒宫讫，次诣虞主前行 虞祭礼。是日，百官进名奉慰，总护使率应在攒宫官 奏表奉慰。　第一虞至第六虞祭，太常卿既行掩攒 宫之礼，并如迁奠之仪，惟不用陪位官。掩攒之后，总 护使以下并易常服、黑带，　奉迎虞主依例用细仗 五百人，太“常鼓吹一百三十人，下兵部、太常寺差拨， 及神主祔庙日同山陵等使，并随还京。”文武百僚合 出城奉迎虞主官，并常服、黑带，其威仪、僧道、仪卫、亲 从等，并诣权安虞主幄次前排立。礼直官引礼仪使 升诣虞主香案前，搢笏、上香、再上香、三上香，执笏降， 复位，再拜。在位官皆再拜讫。次引礼仪使、都大主管 官以下诣虞主幄前褥位立班定，礼直官揖，躬拜，礼 仪使拜，在位官皆再拜讫。次引礼仪使升诣虞主香 案前，搢笏，三上香，执笏，降，复位，再拜，在位官皆再拜 讫。次引礼仪使、都大主管官升诣殿幄分立定，礼直 官引内谒者诣虞主腰舆前，俛伏，跪奏称：“内谒者臣 某言，请虞主进行。”奏讫，俟虞主进行至宫门外，礼仪 使以下并权退，以俟皇帝行奉迎之礼。其僧道、仪卫、 亲从等止于宫门外，退。虞主将至，皇帝自内服履袍 归御幄。帘降。礼直官、太常博士、太常卿于幄前，俟虞 主将至殿前，扶持夹侍捧腰舆入殿。礼直官、太常卿 当幄前俛伏，跪奏称：“太常卿臣某言，请皇帝奉迎虞 主，行安神之礼。”奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导宫导 皇帝出幄，诣殿门内奉迎虞主升殿，至殿上权驻。前 导官导皇帝于殿上稍东褥位，少立。次引内谒者诣 虞主腰舆前，俛伏，跪奏称：“内谒者臣某言，请虞主降 舆升座，权安奉。”奏讫，俛伏，兴，退。内侍扶捧虞主升座， 启匮于后，以巾覆之讫，少退。前导官导皇帝诣殿下 褥位，西向立。奏“请拜”，皇帝再拜。讫，前导官导皇帝升 殿，诣虞主香案前。奏“请皇帝上香、再上香、三上香。”又 奏“请皇帝再拜。”讫，前导官导皇帝降阶复位，西向立俟内侍启巾捧匮覆虞主讫，前导官导皇帝归御幄， 帘降。礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏 称：“太常卿臣某言，礼毕。”奏讫，俛伏，兴。前导官导皇帝 还内，百官进名奉慰。次宗正卿以酒脯行安神礼。如 有太皇太后、皇太后，俟内侍奉虞主升座后，前导官 导皇帝权归御幄。次提举官奏“请太皇太后、皇太后 诣虞主前北向立”，内侍官启匮于后，以罗巾覆之讫， 少退。太皇太后、皇太后行安神烧香礼，如宫中之仪 讫，退。淳熙十五年二月，宰执进呈虞主祭乃吉礼，合 用靴袍。上曰：“只用布折上巾、黑带、布袍可也。”　第七 至第九虞祭，并皇帝亲行礼，间日而祭。其日有司设 牙床、牲牢、醴馔。行礼前，御史台、阁门、太常寺先引文 武百官诣几筵殿里外立班定。次礼直官引读文官 诣殿上东向立，进币爵酒官诣殿上西向立，酌酒官 于殿上酒樽之后，北向立定。次礼直官、太常博士引 太常卿诣幄前，立定，皇帝入御幄。帘降，礼直官、太常 博士引太常卿诣幄前，俯伏跪，奏称：“太常卿臣某言， 请皇帝行虞祭之礼。”奏讫，俯伏兴，退复位。帘卷，前导 官导皇帝出幄，诣殿上褥位，西向立。内侍启虞主匮 于后，以罗巾覆之。讫，奏“请皇帝再拜”，在位官皆再拜。 以内侍进盘匜沃，内侍奏“请皇帝帨手”，内侍进爵。又 奏“请皇帝洗爵”，内侍进巾。又奏“请皇帝拭爵”讫，前导 官导皇帝诣虞主前。奏请皇帝跪，三上香。进币、爵酒 官搢笏跪，先进币，次进爵酒。又奏请皇帝受币，奠执 爵，三祭酒于茅苴，奠爵讫，俯伏兴。又奏“请少立。”读祝 文官搢笏跪，读祝文讫，奏“请拜”，皇帝再拜，在位官皆 再拜。前导官导皇帝还褥位，西向立。奏“请拜”，皇帝再 拜，在位官皆再拜讫，内侍启虞主巾捧匮，覆虞主讫， 前导官导皇帝归御幄。帘降，礼直官、太常博士次引 太常卿当幄前俛伏，跪奏称：“太常卿臣某言，礼毕。”讫， 俛伏，兴，退复位。前导官退，陪位行事官以次退，文武 百僚进名奉慰。第八、第九虞并如上仪。第七、第八、第 九虞祭礼例，间日行礼。九虞既毕，以祔庙前二日，皇 帝亲行卒哭之礼，如太史局所选。祔庙日辰稍远，则 合三日一虞。九日行九虞礼毕，以祔庙前三日卒哭。

卒哭。其日、有司设牙床、牲牢醴馔。行事陪位官就

位立班。皇帝御幄，帘降，次引皇太子、宰执、从驾官立 班。太常当幄前跪，“奏请皇帝行卒哭之祭。”帘卷，前导 皇帝出幄，诣殿上褥位，西向立。内侍启虞主匮于后， 以白罗巾覆之，皇太后、虞主覆以青罗巾。奏“请拜”，皇 帝再拜，在位官皆再拜。内侍奉盘匜、帨手巾、酒爵以 进，奏请皇帝盥手、帨手、洗爵、拭爵。前导官导皇帝诣 虞主前，奏请皇帝跪，三上香。进币，爵酒官跪进币，次 进爵酒，奏请皇帝受币、奠币，执爵酒三祭酒于茅苴， 奠爵俛伏，兴，奏“请少立。”读祝文官跪读祝文讫，奏“请 拜”，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导官导皇帝还褥位， 西向立。内侍启虞主巾捧匮覆虞主。前导官导皇帝 归御幄，帘降，奏“礼毕”，百官进名奉慰。　神主祔庙，用 细仗二百人，绍兴十五年四月，添作五百人，差官奏 告，仍行享大庙别庙礼差初献，亚献官差侍从一员。 题祔庙神主，神主祔庙合添一室，先令两浙运司计 会太常寺修盖。又造室牌一面，先进请御书修制 《宁神奉辞礼》。其日仪仗、鼓吹、僧道仪卫等于门外排 立，皇帝诣几筵殿前御幄，帘降，太常卿当幄前跪，奏 “请皇帝行宁神奉辞之礼。”帘卷，前导官导皇帝出幄， 诣几筵殿上褥位，西向立。内侍启虞主匮于后，以白 罗巾覆虞主讫，皇太后、虞主则用青罗巾。奏请拜，皇 帝再拜。前导官导皇帝诣虞主香案前，奏“请皇帝三 上香”，又请诣虞主香案前，奏“请皇帝三上香”，又奏“请 皇帝再拜。”前导官导皇帝诣殿门外御幄，帘降，辇官 擎腰舆诣几筵殿下置定。内谒者诣虞主前跪，奏“请 虞主降座，升舆进行。”奏讫，内侍启罗巾，以匮覆虞主， 扶持夹侍。捧腰舆官奉虞主升腰舆，辇官擎舆进行。 虞主将至宫门，御幄，帘降，前导官导皇帝步导虞主 进行，至宫门。前导官导皇帝诣褥位，西向立。内谒者 侍虞主前跪，奏“请虞主少驻”，扶持夹侍，辇官以下并 权退。有司陈香案等，前导官导皇帝诣香案前，北向， 奏“皇帝再拜”，又奏“请皇帝三上香”，又奏“请皇帝再拜。” 前导官导皇帝归御幄，帘降，奏“礼毕。”辇官擎虞主腰 舆进行，仪仗鼓吹威仪，僧道仪卫前引，礼仪使、都大 主管官后从，诣太庙，皇帝还内。