钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第140卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第一百四十卷

钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第一百四十卷目录

　祀典总部汇考四

　　秦〈二世一则〉

　　汉〈高祖一则　文帝一则〉

　　后汉〈总一则　章帝元和一则　殇帝延平一则〉

　　魏〈文帝黄初一则〉

　　晋〈武帝泰始二则　明帝大宁一则〉

　　宋〈武帝永初一则〉

　　南齐〈武帝永明一则〉

　　梁〈武帝天监二则　大同一则〉

　　北魏〈太武帝太廷一则　文成帝和平一则　孝文帝延兴一则　太和一则　孝明帝

　　神龟一则〉

　　北齐〈文宣帝天保一则〉

　　北周〈武帝建德一则〉

　　隋〈高祖开皇二则〉

　　唐一〈总一则　高祖武德一则　太宗贞观一则　高宗显庆一则〉

礼仪典第一百四十卷

祀典总部汇考四

秦

二世元年下诏增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼按史记始皇本纪云云

汉

高祖二年令祀天地四方上帝及山川诸神

按《汉书高祖本纪》，二年六月，令祠官祀天地四方上 帝山川，以时祠之。按《郊祀志》：“二年诏曰：吾甚重祠 而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时 礼祠之如故。”

文帝十四年诏增诸祀坛场圭币令祠官致敬毋有所祈

按《汉书文帝本纪》：“十四年春，诏曰：‘朕获执牺牲珪币 以事上帝宗庙，十四年于今，历日弥长。以不敏不明， 而久抚临天下，朕甚自愧，其广增诸祀，坛场珪币。昔 先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民 后己，至明之极也。今吾闻祠官祝釐皆归福于朕躬， 不为百姓，朕甚愧之。夫以朕不德而专乡独美其福， 百姓不与焉，是重吾不德’。”其令祠官致敬，毋有所祈。

后汉

后汉定斋戒之仪，大祀及小祀各从其等。

按《后汉书礼仪志》：“凡斋，天地七日，宗庙山川五日，小 祠三日。斋日内有污染，解斋，副倅行礼。先斋一日，有 污秽灾变，斋祀如仪。大丧，唯郊天越绋而斋，地以下 皆百日后乃斋，如故事。”按《百官志》：“太尉公一人，凡 郊祀之事，掌亚献。司徒公一人，凡郊祀之事，掌省牲 视濯。司空公一人，凡郊祀之事，掌扫除乐器。太常卿 一”人，掌礼仪祭祀。每祭祀，先奏其礼仪及行事常赞。 《天子》丞一人，掌凡行礼及祭祀小事，总署曹事。太史 令一人。凡国祭祀，掌奏良日及时节禁忌。《大祝》令一 人。凡国祭祀，掌读祝及迎送神。丞一人，掌祝小神事。 太宰令一人。凡国祭祀，掌陈馔具。《太子乐》令一人。凡 国祭祀，掌请奏乐。光禄勋卿一人。郊祀之事，掌三献。 大鸿胪卿一人，掌郊庙行礼赞导。廪牺令，掌祭祀牺 牲、雁鹜之属。祠祀令一人，典中诸小祠祀。侍御史十 五人。凡郊庙之祠，二人，监威仪，有违失则劾奏。

章帝元和二年诏增修群祀

按《后汉书章帝本纪》，元和二年二月诏曰：“今山川鬼 神应典礼者，尚未咸秩，其议增修群祀，以祈丰年。” 按《祭祀志注》，《东观书》诏曰：“经称秩元祀，咸秩无文。《祭 法》：功施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则 祀之，能御大灾则祀之。以日月星辰，民所瞻仰也；山 林川谷丘陵，民所取财用也，非此族也，不在祀典。”《传》 曰：“圣王先成民而后致力于神。”又曰：“山川之神，则水 旱厉疫之灾，于是乎禜之；日月星辰之神，则雪霜风 雨之不时，于是乎禜之。”孝文十二年，令曰：“比年五谷 不登，欲有以增诸神之祀。《王制》曰：‘山川神祇有不举 者为不敬。今恐山川百神应典祀者，尚未尽秩，其议 增修群祀宜享祀者，以祈丰年，以致嘉’”福，以蕃兆民。 《诗》不云乎：“怀柔百神，及河乔岳。”有年报功，不私幸望。 岂嫌同辞，其义一焉。

殇帝延平元年四月庚申诏罢祀官不在祀典者

按：《后汉书殇帝本纪》云云。

魏

文帝黄初五年诏禁淫祠

按《魏志文帝本纪》：黄初五年“冬十二月诏曰：先王制 礼，所以昭孝事祖，大则郊社，其次宗庙，三辰五行，名 山大川，非此族也，不在祀典。叔世衰乱，崇信巫史，至 乃宫殿之内，户牖之间，无不沃酹。甚矣其惑也！自今 其敢设非祀之祭，巫祝之言，皆以执左道论著于令 典。”

===晋===

武帝泰始元年诏禁淫祠

按《晋书武帝本纪》，不载。按《礼志》，泰始元年十二月 诏曰：“昔圣帝明王，修五岳四渎，名山川泽，各有定制， 所以报阴阳之功故也。然以道莅天下者，其鬼不神， 其神不伤人，故祝史荐而无愧词。是以其人敬慎幽 冥，而淫祠不作。末代信道不笃，僭礼渎神，纵欲祈请， 曾不敬而远之，徒偷以求幸，祅妄相煽，舍正为邪，故 魏”朝疾之。其按旧礼，具为之制，使功著于人者，必有 其报，而祅淫之鬼，不乱其间。

泰始二年，令“除禳祝之不在祀典者。”

按《晋书武帝本纪》，泰始二年春正月景戌，遣兼侍中 侯史光等持节四方，循省风俗，除禳祝之不在祀典 者。按《礼志》，泰始二年正月，有司奏“春分祠厉殃及 禳祠。诏曰：不在祀典，除之。”

明帝太宁三年诏修祀典

按《晋书明帝本纪》：太宁三年秋七月辛未，诏曰：“郊祀 天地，帝王之重事。自中兴以来，惟南郊未曾北郊，四 时五郊之礼都不复设。五岳四渎名山大川，载在祀 典，应望秩者，悉废而未举。主者其依旧详处。”

宋

武帝永初二年诏禁淫祠

按《宋书武帝本纪》，永初二年夏四月己卯朔，诏曰：“淫 祠惑民费财，前典所绝，可并下在所，除诸房庙。其先 贤及以勋德立祠者，不在此例。”按《礼志》，武帝永初 二年，普禁淫祠。由是蒋子文祠以下，普皆毁绝。

南齐

武帝永明二年诏诸祀咸用衮冕

按《南齐书武帝本纪》。不载。按《礼志》。“永明二年。尚书 令王俭议。衮冕之服。诸祠咸用。诏可。”

梁

武帝天监六年诏祝史请祷不得为朕祈福

按《梁书武帝本纪》，天监六年正月己卯，诏曰：“夫有天 下者，义非为己。凶荒疾疠，兵革水火，有一于此，责归 元首。今祝史请祷，继诸不善，以朕身当之，永使灾害 不及万姓，俾兹下民，稍蒙宁息，不得为朕祈福，以增 其过。特班远迩，咸令遵奉。”

天监九年。诏祭祀盥洗。各用一匜 按《梁书武帝本纪》。不载按册府元龟。天监九年诏 曰：“祭祀用洗。匜中水盥。仍又涤爵。爵以礼神。宜穷精 洁。而一器之内。亲用洗手。外可详议。”于是御臣及三 公。应盥及洗爵。各用一匜。

大同二年改南郊明堂陵庙等令班秩

按《梁书武帝本纪》：大同二年六月“丁亥，诏曰：南郊、明 堂、陵庙等令，与朝请同班，于事为轻，可改视散骑侍 郎。”

北魏

太武帝太延元年诏令礼报百神

按：《魏书世祖本纪》：“太延元年六月甲午，诏曰：‘比者以 来，祯瑞仍臻，所在甘露流液，降于殿内；嘉瓜合蒂，生 于中山；野木连理，殖于魏郡，在先后载诞之乡；白燕 集于盛乐旧都，元鸟随之，盖有千数；嘉禾频岁合秀 于恒农；白雉、白免并见于渤海；白雉三只又集于平 阳太祖之庙。天降嘉贶，将何德以酬之？其令天下大’” 酺五日，礼报百神守宰，祭界内名山大川，上答天意， 以求福禄。

文成帝和平二年诏祭百神始复群祠

按《魏书高宗本纪》，不载按《礼志》，“和平二年四月旱， 下诏州郡于其界内神无大小，悉洒扫，荐以酒脯。年 登之后，各随本秩，祭以牲牢。至是，群祀先废者皆复 之。”

孝文帝延兴二年诏非郊庙社稷祀以酒脯

按《魏书高祖本纪》，不载。按《礼志》，延兴二年，有司奏 天地五郊社稷已下及诸神，合一千七十五所，岁用 牲七万五千五百。显祖深愍生命，乃诏曰：“朕承天事 神，以育群品，而咸秩处广，用牲甚众。夫神聪明正直， 享德与信，何必在牲？《易》曰：‘东邻杀牛，不如西邻之礿 祭，实受其福’。苟诚感有著，虽行潦菜羹，可以致大嘏， 何必多杀然后获祉福哉！其命有司，非郊天地、宗庙、 社稷之祀，皆无用牲。”于是群祀悉用酒脯。

太和十五年诏减省群祀

按《魏书高祖本纪》，太和十五年八月，议省杂祀。按 《礼志》，太和十五年秋八月戊午诏曰：“国家自先朝以 来，飨祀诸神，凡有一千二百馀处。今欲减省群祀，务 从简约。昔汉高之初，所祀众神及寝庙，不少今日，至 于元成之际，匡衡执论，乃得减省。后至光武之世，礼 仪始备，飨祀有序。凡祭不欲数，数则渎，渎则不敬。神 聪”明正直，不待烦祀也。

孝明帝神龟二年冬十二月庚申诏除淫祀焚诸杂神

按：《魏书肃宗本纪》云云。

===北齐===

文宣帝天保八年诏减诸祀物品

按《北齐书文宣帝本纪》，“天保八年秋八月庚辰，诏丘 郊禘祫时祀，皆仰市取少牢，不得剖割。有司监视，必 令丰备。农社先蚕，酒肉而已。雩禖风雨，司民司禄，灵 星杂祀，果饼酒脯，唯当务尽诚敬，义同如在。”

北周

武帝建德三年禁诸淫祀

按《周书武帝本纪》：“建德三年五月丙子，初断佛道二 教，经像悉毁，罢沙门道士，并令还民，并禁诸淫祀，礼 典所不载者，尽除之。”

隋

高祖开皇十七年罢齐祭日在路奏乐

按《隋书高祖本纪》：“开皇十七年九月庚寅，上谓侍臣 曰：‘礼主于敬，皆当尽心。黍稷非馨，贵在祗肃。庙庭设 乐，本以迎神。齐祭之日，触目多感。当此之际，何可为 心？在路奏乐，礼未为允。群公卿士，宜更详之’。”

开皇二十年，诏“禁毁坏偷盗祠庙神像。”

按《隋书高祖本纪》：“开皇二十年十二月辛巳，诏曰：‘佛 法深妙，道教虚融，咸降大慈，济度群品。凡在含识，皆 蒙覆护。所以雕铸灵相，图写真形，率土瞻仰，用伸诚 敬。其五岳四镇，节宣云雨，江河淮海，浸润区域，并生 养万物，利益兆人。故建庙立祀，以时恭敬。敢有毁坏 偷盗佛及天尊像、岳镇海渎神形者，以不道论。沙门’” 坏佛像，道士坏天尊者，以恶逆论。

唐一

唐制，祭祀之礼，太常寺专主祠事。

按：《唐书礼乐志》：“五礼，一曰吉礼，大祀天地、宗庙、五帝 及追尊之帝后，中祀社稷、日月、星辰、岳镇、海渎、帝社、 先蚕，七祀文宣、武成王及古帝王赠太子，小祀司中、 司命、司人、司禄、风伯、雨师、灵星、山林川泽、司寒、马祖、 先牧、马社、马步、州县之社稷，释奠而天子亲祠者二 十有四。三岁一祫，五岁一禘，当其岁则举其馀二十 有二。”一岁之间，不能遍举，则有司摄事。其非常祀者， 有时而行之，而皇后、皇太子岁行事者各一，其馀皆 有司行事。凡岁之常祀二十有二：冬至正月上辛祈 谷，孟夏雩祀昊天上帝于圆丘，季秋大享于明堂，腊、 蜡百神于南郊，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊， 夏至祭地祇于方丘，孟冬祭神州地“祇于北郊；仲春、 仲秋上戊，祭于太社。立春、立夏、季夏之土王，立秋、立 冬，祀五帝于四郊。孟春、孟夏、孟秋、孟冬腊，享于太庙； 孟春吉亥，享先农，遂以耕籍。”凡祭祀之节有六：一曰 卜日，二曰斋戒，三曰陈设，四曰省牲器，五曰奠玉帛、 宗庙之晨祼，六曰进熟馈食，一曰卜日。凡大祀、中祀 无常日者卜，小祀则筮，皆于太庙。卜日前祀四十有 五日，卜于庙南门之外，布卜席𫔶西阈外，太常卿立 门东，太卜正占者立门西。卜正奠龟于席西首，灼龟 之具在龟北。乃执龟立席东，北向。太卜令进受龟，诣 卿示高。卿受视已，令受龟，少退，俟命卿曰：“皇帝以某 日祗祀于某。”令曰：“诺。”遂还席西向坐，命龟曰：“假尔太 龟有常。”兴，授卜正龟。卜正负东扉坐，作龟兴，令进受 龟示卿。卿受，反之，令复位，东向占之，不释龟，进告于 卿曰：“某日从。”乃以龟还卜正。凡卜日，必举初旬，不吉， 即由中及下，如初仪。若筮日，则卜正启韇，出策，兼执 之，受命还席，以韇击策，述命曰：“假尔太筮有常。”乃释 韇，坐策，执卦以示，如卜仪。小祀筮日，则太卜令莅之， 日吉乃用。遇废务皆勿避。二曰斋戒。其别有三：曰散 斋，曰致斋，曰清斋。大祀，散斋四日，致斋三日；中祀，散 斋三日，致斋二日；小祀，散斋二日，致斋一日。大祀，前 期七日，太尉誓百官于尚书省曰：“某日祀某神祇于 某所，各扬其职，不供其事，国有常刑。”于是乃斋。皇帝 散斋于别殿，致斋其二日于太极殿，一日于行宫前 致斋。一日，尚舍奉御设御幄于太极殿西序及室内， 皆东向。尚舍直长张帷于前楹下。致斋之日，质明，诸 卫勒所部，屯门列仗。昼漏上水一刻，侍中版奏：“请中 严。”诸卫之属，各督其队，入陈于殿庭。通事舍人引文 武五品以上裤褶，陪位诸侍卫之官服其器服。诸侍 臣斋者，结佩，诣阁奉迎。二刻，侍中版奏：“外办。”三刻，皇 帝服衮冕，结佩，乘舆出自西房。曲直华盖、警跸侍卫， 即御座东向，侍臣夹侍。一刻顷，侍中前跪奏称：“侍中 臣某言，请就斋室。”皇帝降座，入室，文武侍臣还本司， 陪位者以次出。凡豫祀之官，散斋理事如旧，惟不吊 丧问疾，不作乐，不判署刑杀文书，不行刑罚，不预秽 恶，致斋惟行祀事。其祀官已斋而阙者，摄其馀清斋 一日，三曰陈设。其别有五：有侍事之次，有即事之位， 有门外之位，有牲器之位，有席神之位。前祀三日，尚 舍直长施大次于外壝东门之内道北，南向。卫尉设 文武侍臣之次于其前，左右相向。设祀官次于东壝 之外道南，从祀文官九品于其“东，东方、南方朝集使 又于其东，蕃客又于其东，重行异位，北向西上。介公、 酅公于西壝之外道南，武官九品于其西，西方、北方 朝集使又于其西，蕃客又于其西，东上。设陈馔幔于内壝东、西门之外道北，南向。北门之外道东，西向。明 日，奉礼郎设御位于坛之东南，西向。望燎位当柴坛 之北，南向。祀官”公卿位于内壝东门之内道南，分献 之官于公卿之南，执事者又于其后，异位重行，西向 北上。御史位于坛下，一在东南，西向，一在西南，东向。 奉礼郎位于乐县东北，赞者在南，差退，皆西向。又设 奉礼郎、赞者位于燎坛东北，西向，皆北上。协律郎位 于坛上南陛之西，东向。太乐令位于北县之间，当坛 北向。从祀文官九品位于执事之南，东方、南方朝集 使又于其南，蕃客又于其南，西向北上。介公、酅公位 于中壝西门之内道南，武官九品又于其南，西方、北 方朝集使又于其南，蕃客又于其南，东向北上，所以 即而行事也。又设祀官及从祀群官位于东西壝门 之外，如设次所以省牲，及祀之日，将入而序立也，设 牲榜于东壝之外，当门西向。苍牲一居前，又苍牲一、 又青牲一在北，少退南上。次赤牲一、次黄牲一、白牲 一、元牲一、又赤牲一、白牲一在南，少退北上。廪牺令 位于牲西南，祝史陪其后，皆北向。诸太祝位于牲东， 各当牲后，祝史陪其后，西向。太常卿位于牲前少北， 御史位于其西，皆南向。又设酒尊之位：“上帝太尊、著 尊、牺尊、山罍各二，在坛上东南隅，北向；象尊、壶尊、山 罍各二，在坛下南陛之东，北向，俱西上。配帝著尊、牺 尊、象尊、山罍各二，在坛上于上帝酒尊之东，北向，西 上。五帝、日、月各太尊二，在第一等；内官每陛间各象 尊二，在第二等；中官每陛间各壶尊二，在第二等；外 官每”道间各概尊二于下坛下。众星，每道间各散尊 二于内壝之外。凡尊，设于神座之左而右向。设御洗 于午陛东南，亚献、终献同洗于卯陛之南，皆北向。罍 水在洗东，篚在洗西，南肆分献罍洗、篚羃各于其方 陛道之左，内向。执尊罍篚羃者，各立于其后。玉币之 篚于坛上下尊坫之所。前祀一日，晡后，大“史令、郊社 令各常服，帅其属升设昊天上帝神座于坛上北方， 南向，席以槁秸；高祖神尧皇帝神座于东方，西向，席 以莞。五方帝、日、月于坛第一等，青帝于东陛之北，赤 帝于南陛之东，黄帝于南陛之西，白帝于西陛之南， 黑帝于北陛之西，大明于东陛之南，夜明于西陛之 北，席皆以槁秸。五星、十二”辰、河汉及内官五十有五， 于第二等。十有二陛之间，各依其方席，皆内向。其内 官有北辰座于东陛之北，曜魄宝于北陛之西，北斗 于南陛之东，天一、太一皆在北斗之东，五帝内座于 曜魄宝之东，皆差在前。二十八宿及中官一百五十 有九，于第三等。其二十八宿及帝座、七公、日星、帝席、 大角、摄提、太微、太子、明堂、轩辕、三台、五车、诸王、月星、 织女、建星、天纪等一十有七，皆差在前。“外官一百有 五于内壝之内，众星三百六十于内壝之外，各依方 次，十有二道之间，席皆以莞。”若在宗庙，则前享三日， 尚舍直长施大次于庙东门之外，道北，南向。守宫设 文武侍臣次于其后，文左武右，俱南向。设诸享官九 庙子孙于斋坊内道东近南，西向北上；文官九品又 于其南，东方、南方蕃客又于其南，西向北上；介公、酅 公于庙西门之外近南；武官九品于其南，西方、北方 蕃客又于其南，东向北上。前享一日，奉礼郎设御位 于庙东南，西向；设享官公卿位于东门之内道南，执 事者位于其后，西向北上；御史位于庙堂之下，一在 东南，西向，一在西南，东向，令史各陪其后。奉礼郎位 于乐县东北，赞者二人在南，差退，俱西向。协律郎位 于庙堂上前楹之间，近西东向。太乐令位于北县之 间，北向。设从享之官位。九庙子孙于享官公卿之南， 昭穆异位。文官九品以上又于其南，东方、南方蕃客 又于其南，西向北上；介公、酅公位于西门之内道南， 武官九品于其南少西，西方、北方蕃客又于其南，东 向北上。设牲榜于东门外，如郊之位。设尊彝之位于 庙堂之上下，每座斝彝一，黄彝一，牺尊、象尊、著尊、山 罍各二，在堂上，皆于神座之左。献祖、太祖、高祖、高宗 尊彝在前楹间，北向；懿祖、代祖、太宗、中宗、睿宗尊彝， 在户外，南向，各有坫焉。其壶尊二、太尊二、山罍四，皆 在堂下阶间，北向西上。簋、钘、笾、豆在堂上俱东侧阶 之北，每座四簋居前，四簠次之，六登次之，六钘次之， 笾豆为后，皆以南为上，屈陈而下。御洗在东阶东南， 亚献又于东南，俱北向。罍水在洗东，篚在洗西南。肆 享日未明五刻，太庙令服其服，布昭穆之座于户外。 自西序以东，献祖、太祖、高祖、高宗皆北厢南向，懿祖、 代祖、太宗、中宗、睿宗南厢北向。每座黼扆、莞席纷纯， 藻席画纯，次席黼纯。左右几四，曰“省牲器。”省牲之日， 午后十刻，去坛二百步所禁行人晡。后二刻，郊社令 丞帅府史三人及斋郎，以尊坫、罍洗、篚羃入设于位。 三刻，谒者、赞引各引祀官，公卿及牲皆就位。谒者引 司空，赞引引御史入诣坛东陛升，行扫除于上，降行 乐县于下。初，司空将升，谒者引太常卿，赞引引御史 入诣坛东陛，升视涤濯，降就省牲位，南向立。廪牺令 少前，曰：“请省牲。”太常卿省牲。廪牺令北面举手曰：“腯诸太祝各循牲一匝，西向举手曰：“充。”诸太祝与廪牺 令以次牵牲诣厨，授太官。谒者，引光禄卿诣厨，省鼎 镬，申视濯溉。祀官御史省馔具，乃还斋所。祀日未明 十五刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛 血，各置于馔所，遂烹牲。其于庙亦如之。五曰“奠玉帛。” 祀日未明三刻，郊社令、良酝令各帅其属入实尊罍， 太祝以玉币置于篚，太官令帅进馔者实诸笾豆簋 簠于馔幔。未明二刻，奉礼郎帅赞者先入就位。赞者 引御史博士、诸太祝及令史、祝史与执事者，入自东 门坛南，北向西上。奉礼郎曰：“再拜。”赞者承传，御史以 下皆再拜。执尊罍篚羃者各就位。赞者引御史、诸太 祝升坛东陛，御史一人、太祝二人行扫除于上，及第 一等御史一人、太祝七人行扫除于下。未明一刻，谒 者、赞引各引群臣就门外位。太乐令帅工人、二舞以 次入，文舞陈于县内，武舞立于县南。谒者引司空入， 奉礼郎曰：“再拜。”司空再拜，升自东陛，行扫除于上，降 行乐县于下。谒者、赞引各引群臣入就位。初未明三 刻，诸卫列大驾仗卫，侍中版奏：“请中严。”乘黄令进玉 辂于行宫南门外，南向。未明一刻，侍中版奏“外办。”皇 帝服衮冕，乘舆以出，皇帝升辂如初。黄门侍郎奏“请 进发。”至大次门外，南向。侍中请降辂。皇帝降辂乘舆 之次。半刻顷，太常博士引太常卿立于大次外，当门 北向。侍中版奏：“外办。”质明，皇帝服大裘而冕，博士引 太常卿，太常卿引皇帝至中壝门外。殿中监进大珪， 尚衣奉御又以镇珪授殿中监以进。皇帝搢大珪，执 镇珪，礼部尚书与近侍者从。皇帝至版位，西向立。太 常卿前奏：“请再拜”，皇帝再拜。奉礼郎曰：“众官再拜。”在 位者皆再拜。太常卿前曰：“有司谨具，请行事。”协律郎 跪，俛伏，举麾，乐舞六成，偃麾，戛敔，乐止。太常卿前奏： “请再拜”，皇帝再拜。奉礼郎曰：“众官再拜。”在位者皆再 拜。诸太祝跪取玉币于篚，各立于尊所。皇帝升坛，自 南陛北向立。太祝以玉币授侍中，东向以进。皇帝搢 镇珪受之，跪奠于昊天上帝，俛伏，兴，少退，再拜，立于 西方，东向。太祝以币授侍中以进。皇帝受币，跪奠于 高祖神尧皇帝，俛伏，兴，拜，降自南陛，复于位。皇帝将 奠配帝之币，谒者七人分引献官，奉玉币俱进，跪奠 于诸神之位。祝史、斋郎助奠。初众官再拜，祝史各奉 毛血之豆入，各由其陛升，诸太祝迎取于坛上奠之， 退立于尊所。若宗庙曰“晨祼”，享日未明四刻，太庙令、 良酝令各帅其属入实尊罍。太官令帅进馔者实诸 笾豆簠簋。未明三刻，奉礼郎帅赞者先入就位。赞者 引御史博士、宫闱令、太祝及令史、祝史与执事者入 自东门，当阶间北向西上。奉礼郎曰：“再拜。”御史以下 皆再拜。执尊罍篚羃者各就位。赞者引御史诸太祝 升自东阶，行扫除于堂上，令史、祝史行扫除于下。太 庙令帅其属陈瑞物太阶之西，上瑞为前列，次瑞次 之，下瑞为后。又陈伐国宝器亦如之，皆北向西上，藉 以席。未明二刻，陈腰舆于东阶之东，每室各二，皆西 向北上。赞者引太庙令、太祝、宫闱令帅内外执事者， 以腰舆升自东阶，入献祖室、开埳室，太祝、宫闱令奉 神主各置于舆，出置于座次，出懿祖以下神主如献 祖。銮驾将至，谒者、赞者各引享官，通事舍人分引从 享群官、九庙子孙、诸方客使，皆就门外位。銮驾至大 次门外，回辂南向，将军降立于辂右。侍中请降辂，皇 帝降辂乘舆之大次。通事舍人引文武五品以上从 享之官，皆就门外位。太乐令帅工人、二舞入，谒者引 司空入就位。奉礼郎曰：“再拜。”司空再拜，升自东阶，行 扫除于堂上，降行乐县于下。初司空行乐县，谒者、赞 引各引享官，通事舍人分引九庙子孙从享群官、诸 方客使入就位。皇帝停大次半刻顷，侍中版奏：“外办， 皇帝出。”太常卿引皇帝至庙门外。殿中监进《镇珪》，皇 帝执镇珪，近侍者从入。皇帝至版位，西向立。太常卿 前曰：“再拜。”皇帝再拜。奉礼郎曰：“众官再拜。”在位者皆 再拜。太常卿前曰：“有司谨具，请行事。”协律郎举麾，鼓 柷，乐舞九成，偃麾，戛敔，乐止。太常卿曰：“再拜”，皇帝再 拜。奉礼郎曰：“众官再拜。”在位者皆再拜。皇帝诣罍洗， 侍中跪取匜，兴，沃水；又跪取盘，兴，承水。皇帝搢珪，盥 手。黄门侍郎跪取巾于篚，兴，以帨受巾，跪奠于篚；又 取瓒于篚，兴以进。皇帝受瓒，侍中酌水奉盘，皇帝洗 瓒，黄门侍郎授巾如初。皇帝拭瓒，升自阼阶，就献祖 尊彝所，执尊者举羃，侍中赞“酌郁酒，进献祖神座前， 北向跪，以鬯祼地奠之。”俛伏，兴，少退，北向再拜。又就 懿祖尊彝所，执尊者举羃，侍中取瓒于坫以进，皇帝 受瓒，侍中赞“酌郁酒，进懿祖神座前，南向跪，以鬯祼 地奠之。”次祼，太祖以下皆如懿祖。皇帝降自阼阶，复 于版位。初，群官已再拜，祝史各奉毛血及肝膋之豆， 立于东门外，斋郎奉炉炭、萧稷黍各立于其后，以次 入自正门，升自太阶，诸太祝各迎取毛血、肝膋于阶 上，进奠于神座前。祝史退立于尊所，斋郎奉炉炭置 于神座之左，其萧、稷、黍各置于其下，降自阼阶以出。

诸太祝取肝膋燔于炉，还尊所。六曰“进熟。”皇帝既升

奠玉币，太官令帅进馔者奉馔，各陈于内壝门外。谒

者引司徒出诣馔所。司徒奉昊天上帝之俎，太官令 引馔入门，各至其陛。祝史俱进，跪彻毛血之豆，降自 东陛以出。诸太祝迎馔于坛上，司徒、太官令俱降自 东陛以出。又进设外官众星之馔。皇帝诣罍洗，盥手 洗爵，升坛自南陛。司徒升自东陛，立于尊所。斋郎奉 俎从升，立于司徒后。皇帝诣上帝尊所，执尊者举羃， 侍中赞酌《汎齐》，进昊天上帝前，北向跪奠爵，兴，少退 立。太祝持版进于神右，东向跪，读祝文曰：“维某年岁 次月朔日，嗣天子臣某敢昭告于昊天上帝。”皇帝再 拜，诣配帝酒尊所，执尊者举羃，侍中取爵于坫以进， 皇帝受爵，侍中赞酌汎齐进高祖神尧皇帝前，东向 跪奠，兴，少退立。太祝持版进于左，北向跪读祝文曰： “维某年岁次月朔日，曾孙开元神武皇帝臣某，敢昭 告于高祖神尧皇帝。”皇帝再拜，进昊天上帝前，北向 立。太祝各以爵酌上尊福酒，合置一爵，太祝持爵授 侍中以进，皇帝再拜受爵，跪祭酒，啐酒奠爵，俛伏，兴。 太祝各帅斋郎进俎，太祝减神前胙肉，共置一俎，授 司徒以进。皇帝受以授左右。皇帝跪取爵，遂饮卒爵， 侍中进受虚爵，复于坫。皇帝俛伏，兴，再拜，降自南陛， 复于位。文舞出，武舞入。初皇帝将复位，谒者引太尉 诣罍洗，盥手洗匏爵，自东陛升坛，诣昊天上帝著尊 所。执尊者举羃，太尉酌醴齐，进昊天“上帝前，北向跪 奠爵，兴，再拜。诣配帝牺尊所，取爵于坫，酌醴齐，进高 祖神尧皇帝前，东向跪奠爵，兴，再拜，进昊天上帝前， 北向立。诸太祝各以爵酌福酒，合置一爵，进于右，西 向立。”太尉再拜受爵，跪祭酒，遂饮卒爵。太祝进受虚 爵，复于坫，太尉再拜，降复位。初太尉献将毕，谒者引 光禄卿诣罍洗，盥手洗匏爵，升酌盎齐。终献如亚献。 太尉将升献，谒者七人分引五方帝及《大明》《夜明》等 献官诣罍洗，盥手洗匏爵，各由其陛升，酌汎齐进，跪 奠于神前。初第一等献官将升，谒者五人，次引献官 各诣罍洗、盥洗，各由其陛升坛。诣第二等内官酒尊 所，酌《汎齐》以献，赞者四人。次引献官诣罍洗盥洗。诣 外官酒尊所，酌清酒以献。赞者四人。次引献官诣罍 洗，盥洗，诣众星酒尊所，酌昔酒以献。其祝史、斋郎酌 酒取奠，皆如内官上下。诸祝各进跪彻豆，还尊所。奉 礼郎曰：“赐胙。”赞者曰：“众官再拜”，在位者皆再拜。太常 卿前奏：“请再拜”，皇帝再拜。奉礼郎曰：“众官再拜”，在位 者皆再拜。乐作一成，太常卿前奏：“请就望燎位。”皇帝 就位，南向立。上下诸祝各执篚取玉币、祝版。礼物以 上斋郎以俎载牲醴、稷黍、饭及爵酒，各由其陛降坛， 诣柴坛，自南陛登，以币、祝版、馔物置于柴上户内。诸 祝又以内官以下礼币皆从燎。奉礼郎曰：“可燎。”东西 面各六人以炬燎。火半柴，太常卿前曰：“礼毕。”皇帝还 大次，出中壝门。殿中监前受镇珪以授尚衣奉御，殿 中监又前受大珪。皇帝入次，谒者、赞引各引祀官，通 事舍人分引从祀群官、诸方客使以次出。赞者引御 史、太祝以下俱复执事位。奉礼郎曰：“再拜。”御史以下 皆再拜，出。工人、二舞以次出。若宗庙，曰“馈食。”皇帝既 升祼，太官令出，帅进馔者奉馔陈于东门之外，西向 南上。谒者引司徒出诣馔所。司徒奉献祖之俎。太官 引馔入自正门，至于太阶。祝史俱进彻毛血之豆，降 自阼阶以出。诸太祝迎馔，于阶上设之。乃取萧、稷黍 擩于脂，燔于炉。太常卿引皇帝诣罍洗，盥手洗爵，升 自阼阶，诣献祖尊彝所，执尊者举羃。侍中赞“酌《汎齐》”， 进献祖前，北向跪奠爵，又诣尊所。侍中取爵于坫以 进，酌汎齐进神前，北向跪奠爵，退立。太祝持版进于 神右，东面跪读祝文曰：“维某年岁次月朔日，孝曾孙 开元神武皇帝某，敢昭告于献祖宣皇帝、祖妣宣庄 皇后张氏。”皇帝再拜，又再拜。奠诣懿祖尊彝，酌汎齐 进神前，南向跪奠爵少西，俛伏，兴。又酌汎齐进神前， 南向跪奠爵，少东，退立。祝史西面跪读祝文，皇帝再 拜，又再拜。次奠太祖、代祖、高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗， 皆如懿祖，乃诣东序，西向立。司徒升自阼阶，立于前 楹间，北面东上。诸太祝各以爵酌上尊福酒，合置一 爵，太祝持爵授侍中以进，皇帝再拜受爵，跪祭酒，啐 酒奠爵，俛伏，兴。诸太祝各帅斋郎进俎，太祝减神前 三牲胙肉，共置“一俎上，以黍稷饭共置一笾，授司徒 以进太祝，又以胙肉授司徒以进”，皇帝每受以授左 右。乃跪取爵，饮卒爵，侍中进受虚爵以授太祝，复于 坫。皇帝降自阼阶，复于版位，文舞出，武舞入。初皇帝 将复位，太尉诣罍洗，盥手洗爵，升自阼阶，诣献祖尊 彝所酌醴齐，进神前，北向跪奠爵，少东，兴，再拜。又取 “爵于坫，酌醴齐，进神前，北向跪奠爵少西，北向再拜。” 次奠懿祖、太祖、代祖、高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗如献 祖，乃诣东序，西向立。诸太祝各以爵酌福酒，合置一 爵。太祝持爵进于左，北向立。太尉再拜受爵，跪祭酒， 遂饮卒爵。太祝进受爵，复于坫，太尉兴，再拜，复于位。 初，太尉献将毕，谒者引光禄卿诣罍洗，盥洗，升，酌盎 齐，终献如亚献。诸太祝各进彻豆，还尊所。奉礼郎曰“赐胙。”赞者曰：“众官再拜。”在位者皆再拜。太常卿前奏： “请再拜，皇帝再拜。”奉礼郎曰：“众官再拜。”在位者皆再 拜。乐一成，止。太常卿前曰：“礼毕，皇帝出门。”殿中监前 受镇珪。通事舍人、谒者、赞引各引享官、九庙子孙及 从享群官、诸方客使以次出。赞引引御史、太祝以下 俱复执事位。奉礼郎曰：“再拜。”御史以下皆再拜以出。 工人、二舞以次出。太庙令与太祝、宫闱令帅腰舆升 纳神主。其祝版燔于斋坊。七祀各因其时享，司命户 以春，灶以夏，中霤以季夏，土王之日，门厉以秋，行以 冬。时享之日，太庙令布神席于庙庭西门之内道南， 东向“北上。设酒尊于东南，罍洗又于东南。太庙令、良 酝令实尊篚，太官丞引馔，光禄卿升终献，献官乃即 事，一献而止。其配享功臣，各位于其庙室大阶之东 少南，西向，以北为上。”壶尊二于坐左，设洗于终献洗 东南，北向，以太官令奉馔。庙享已亚献，然后献官即 事，而助奠者分奠，一献而止。此冬至祀昊“天上帝于 圆丘，孟冬祫于太庙”之礼，在乎坛壝宗庙之间，礼盛 而物备者，莫过乎此也。其坛堂之上下，壝门之内外， 次位之尊卑，与其向立之方，出入降登之节，大抵可 推而见其盛且备者如此，则其小且略者，又可推而 知也。至于坛埳神位、尊爵、玉币、笾豆、簠簋、牲牢册祝 之数，皆略依古四成而成，“高八尺一寸，下成广二十 丈而五减之，至于五丈而十有二陛者，圆丘也。八觚 三成，成高四尺，上广十有六步，设八陛，上陛广八尺， 中陛一丈，下陛丈有二尺者，方丘也。高广皆四丈者， 神州之坛也。其广皆四丈而高八尺者青帝，七尺者 赤帝，五尺者黄帝，九尺者白帝，六尺者黑帝之坛也。 广四丈、高八尺者，朝日之坛也。为坎，深三尺，纵广四 丈，坛于其中，高一尺，方广四丈者，夕月之坛也。广五 丈，以五土为之者，社稷之坛也。高尺，广丈，蜡坛也。高 五尺，周四十步者，先农先蚕之坛也。其高皆三尺，广 皆丈者，小祀之坛也。岳镇海渎祭于其庙，无庙则为 之坛于坎，广一丈，四向为陛者，海渎之坛也。广二丈 五尺，高三尺，四出陛者，古帝王之坛也。广一丈，高一 丈二尺，户方六尺者，大祀之燎坛也。广八尺，高一丈， 户方三尺者，中祀之燎坛也。广五尺，户方二尺者，小 祀之燎坛也。皆开上，南出瘗，坎皆在内壝之外壬地， 南出陛，方深足容物”，此坛埳之制也。冬至祀昊天上 帝于圆丘，以高祖神尧皇帝配，东方青帝灵威仰，南 方赤帝赤熛怒，中央黄帝《含枢纽》，西方白帝白招拒， 北方黑帝《汁光纪》，及大明、夜明，在坛之第一等。天皇 大帝、北辰、北斗、天一、太一、紫微五帝座，并差在行位 前。馀内官诸座及五星、十二辰、河汉四十九座，在第 二等，十有二陛之间。中官、市垣帝座，七公、日星、帝席， 大角、摄提、太微五帝、太子、明堂、轩辕、三台、五车、诸王、 月星、织女、建星、天纪十七座，及二十八宿，差在前列。 其馀中官一百四十二座，皆在第三等十二陛之间。 外官一百五，在内壝之内，众星三百六十，在内壝之 外。正月上辛祈榖，祀昊天上帝，以高祖神尧皇帝配， 五帝在四方之陛。孟夏雩祀昊天上帝，以太宗文武 “圣皇帝配，五方帝在第一等，五帝在第二等，五官在 坛下之东南。季秋祀昊天上帝，以睿宗大圣真皇帝 配，五方帝在五室，五帝各在其左右，五官在庭，各依 其方。”立春祀青帝，以太皞氏配，岁星三辰在坛下之 东北，七宿在西北，句芒在东南。立夏祀赤帝，以神农 氏配；荧惑、三辰、七宿，祝融氏之位如青帝。季夏土王 之日，祀黄帝，以轩辕氏配镇星，后土氏之位如赤帝。 立秋祀白帝，以少昊氏配太白、三辰、七宿，蓐收之位 如赤帝。立冬祀黑帝，以颛顼氏配辰星。三辰、七宿，元 冥氏之位如白帝。蜡祭百神，大明、夜明在坛上，神农、 伊耆各在其坛上，后稷在坛东，五官、田畯各在其方。 五星十二次，二十八宿，五方之岳、镇、海、渎、山林、川泽、 丘陵、坟衍、原隰、井泉，各在其方之坛。“龙鳞、朱鸟，驺虞 元武，鳞羽、羸毛，介水，墉坊，邮表畷於菟猫”，各在其方 坛之后。夏至祭皇地祇，以高祖配。五方之岳、镇、海、渎、 原隰、丘陵、坟、衍，在内壝之内，各居其方，而中岳以下 在西南。孟冬祭神州地祇，以太宗配；社以后土，稷以 后稷配，吉亥祭神农，以后稷配，而朝日、夕月无配席， 尊者以槀秸，卑者以莞，此神位之序也。以太尊实汎 齐，著尊实醴齐，牺尊实盎齐，山罍实酒，皆二。以象尊 实醍齐，壶尊实汎齐，皆二，山罍实酒四，以祀昊天上 帝、皇地祇、神州地祇。以著尊实汎齐，牺尊实醴齐，象 尊实盎齐，山罍实酒，皆二，以祀配帝。以著“尊二实醴 齐，以祀内官；以牺尊二实盎齐，以祀中官；以象尊二 实醍齐，以祀外官；以壶尊二实昔酒，以祀众星日月。” 以上皆有坫。迎气五方帝，五人帝以六尊，惟山罍皆 减上帝之半。五方帝大享于明堂，太尊、著尊、牺尊、山 罍各二。五方帝从祀于圆丘，以太尊实汎齐皆二。五 人帝从享于明堂，以著尊实醴齐，皆二。日月，以太尊 实醴齐，著尊实盎齐，皆二，以山罍实酒一。后祀于圆 丘，以太尊二实汎齐。神州地祇从祀于方丘，以太尊二实汎齐。五官、五星、三辰、后稷，以象尊实醍齐。七宿， 以壶尊实沈齐，皆二。蜡祭，神农、伊耆氏，以著尊，皆二 实盎齐。田畯、龙鳞、朱鸟、驺虞、元武，以壶尊实沈齐，鳞 羽、羸毛、介“丘、陵、墓、衍、原、隰、井、泉、水、墉、坊、邮、表、畷、虎、猫、 昆虫，以散尊实沈酒，皆二。”岳镇海渎，以山尊实醍齐， 山林川泽，以蜃尊、实沈齐，皆二。伊耆氏以上皆有坫。 太社以太罍实醍齐，著尊实盎齐，皆二，山罍一。太稷、 后稷氏亦如之。其馀中祀皆以牺尊实醍齐，象尊实 盎齐，山罍实酒，皆二。小祀皆以象尊二，实醍齐。宗庙 祫享室以斝彝实明水，黄彝实鬯，皆一。牺尊实汎齐， 象尊实醴齐，著尊实盎齐，山罍实酒，皆二设堂上。壶 尊实醍齐，太尊实沈齐，山罍实酒，皆二设堂下。禘享， 鸡彝、鸟彝一。时享春夏室以鸡彝、鸟彝一，秋冬以斝 彝、黄彝一，皆有坫。七祀及功臣配享，以壶尊二，实醍 齐。别庙之享，春夏以鸡彝实明水，鸟彝实鬯，皆一；牺 尊实醴齐，象尊实盎齐，山罍实酒，皆二；秋冬以斝彝、 黄彝，皆一；著尊、壶尊、山罍皆二。太子之庙，以牺尊实 醴齐，象尊实盎齐，山罍实酒，皆二。凡祀五齐之上尊， 必皆实明水，山罍之上尊，必皆实明酒；小祀之上尊， 亦实明水，此尊爵之数也。冬至祀昊天上帝以苍璧， 上辛明堂以四“圭有邸，与配帝之币皆以苍；内官以 下币如方色；皇地祇以黄琮，与配帝之币皆以黄；青 帝以青圭，赤帝以赤璋，黄帝以黄琮，白帝以白琥，黑 帝以黑璜，币如其玉；日以圭璧，币以青；月以圭璧，币 以白；神州社稷以两圭有邸，币以黑；岳镇海渎以两 圭有邸，币如其方色；神农之币以赤，伊耆以黑，五星 以方色，先农之币以青，先蚕之币以黑，配坐皆如之， 它祀币皆以白，其长丈八尺。”此玉币之制也。冬至祀 圆丘，昊天上帝、配帝，笾十二，豆十二、簋一、簠一、㽅一、 俎一；五方上帝，大明、夜明，笾八、豆八、簋一、簠一、㽅一、 俎一。五星、十二辰、河汉及内官、中官，笾二、豆二、簋一、 簠一、俎一。外官、众星，笾、豆、簋、簠、俎各“一。正月上辛，祈 谷圆丘，昊天配帝、五方帝，如冬至。孟夏雩祀圆丘，昊 天配帝、五方帝，如冬至。”五人帝，笾四、豆四、簋一、簠一、 俎一。五官，笾二、豆二、簋一、簠一、俎一。季秋大享明堂， 如雩祀。立春祀青帝及太昊氏，笾豆皆十二，簋一、簠 一、㽅一、俎一。岁星、三辰、句芒七宿，笾二、豆二、簋一、簠 一、俎一。其赤帝、黄帝、白帝、黑帝皆如之。蜡祭百神：大 明、夜明，笾十，豆十，簋一，簠一，㽅一，俎一；神农，伊耆，笾、 豆各四，簋、簠、㽅各一；五星、十二辰：后稷、五方田畯、岳 镇海渎、二十八宿、五方山林川泽，笾、豆各二，簋、簠、俎 各一；丘陵、坟衍、原隰、龙鳞、朱鸟、白虎、元武、鳞羽、《毛介》、 於菟等，笾、豆各一，簋、簠、俎各一。又并泉，笾、豆各一，簋、 簠、俎“各一。春分朝日、秋分夕月，笾十、豆十、簋一、簠一、 㽅一、俎一。四时祭风师、雨师、灵星、司中、司命、司人、司 禄，笾八、豆八、簋一、簠一、俎一。”夏至祭方丘、皇地祇及 配帝，笾豆十二、簋一、簠一、㽅一、俎一。神州，笾四、豆四、 簋一、簠一、㽅一、俎一。其五岳、四镇、四海、四渎及五方 山林川泽，笾二、豆二、簋、簠、俎各一。孟冬祭神州及配 帝，笾豆十二、簋一、簠一、㽅一、俎一。春秋祭太社、太稷 及配坐，笾豆十、簋二、簠二、钘三、俎三。祭马祖、马社、先 牧、马步，笾，豆八、簋一、簠一、俎一。时享太庙，每室笾豆 十二、簋二、簠二、㽅三、钘三、俎三。七祀，笾二、豆二、簋二、 簠二、俎二、祫享功臣，配享如七祀。孟春祭帝社及配 坐，笾豆十、簋二、簠二、㽅三、钘三、俎三。季春祭先蚕，笾 豆十、簋二、簠二、㽅三、钘三、俎三。孟冬祭司寒，笾豆八、 簋一、簠一、俎一。春秋释奠于孔宣父、先圣、先师，笾豆 十、簋二、簠二、㽅三、钘三、俎三。若从祀，笾豆二、簋一、簠 一、俎一。春秋释奠齐太公、留侯，笾豆十、簋二、簠二、㽅 三、钘三、俎三。仲春祭五龙，笾豆八、簋一、簠一、俎一。祭 五岳、四镇、“四海、四渎，各笾豆十、簋二、簠二，俎三。三年， 祭先代帝王及配坐，笾豆十、簋二、簠二，俎三。”州县祭 社稷、先圣，释奠于先师，笾豆皆八，簋二、簠二、俎三，笾 以石盐、槁鱼、枣、栗、榛菱芡之实，鹿脯、白饼、黑饼、糗饵、 粉糍；豆以韭葅、䤈醢、菁葅、鹿醢、芹葅、兔醢、笋葅、鱼醢、 脾析葅、豚胉、𩠂食、糁食。中祀之笾，无糗饵、粉糍，豆无 𩠂食、糁食。小祀之笾无白饼、黑饼，豆无脾析葅、豚胉。 凡用皆四者，笾以石盐、枣实，栗黄、鹿脯，豆以芹葅、兔 醢、菁葅、鹿醢用；皆二者，笾以栗黄、牛脯，豆以葵葅、鹿 醢用，皆一者，笾以牛脯，豆以鹿醢，用牛脯者，通以羊。 凡簠簋皆一者，簋以稷，簠以黍用；皆二者，簋以黍稷， 簠以稻粱实，㽅以大羹，钘以肉羹。此笾豆簠簋㽅钘 之实也。昊天上帝，苍犊，五方帝，方色犊；大明，青犊，夜 明，白犊，神州地祇，黑犊。配帝之犊，天以苍，地以黄，神 州以黑，皆一。宗庙太社、太稷、帝社、先蚕，古帝王、岳镇 海渎，皆太牢，社稷之牲以黑，五官、五星、三辰、七宿，皆 少牢。蜡祭，神农氏、伊耆氏少牢，后稷及五方、十二次、 五官、五田畯、五“岳、四镇、海渎、日月，方以犊二，星辰以 降，方皆少牢五，井泉皆羊一，非顺成之方则阙。风师、 雨师、灵星、司中、司命、司人、司禄、马祖、先牧、马社、马步， 皆羊一。司寒黑牲一。”凡牲在涤，大祀九旬，中祀三旬小祀一旬，养而不卜。无方色则用纯，必有副焉。省牲 而犊鸣，则免之而用副，禁其捶拊，死则瘗之。创病者 请代犊告祈之，牲不养。凡祀，皆以其日未明十五刻， 太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆敛毛血置馔 所，祭则奉之以入，遂亨之肉，载以俎，皆升右胖。体十 一：前节三，肩、臂、臑；后节二，肫、胳；正脊一、脡脊一、横脊 一、正胁一、短胁一、代胁一，皆并骨。别祭用太牢者，酒 二斗，脯一段，醢四合；用少牢者，酒减半。此牲牢之别 也。祝版其长一尺一分，广八寸，厚二分，其木梓楸。凡 大祀、中祀，署版必拜。皇帝亲祠，至大次，郊社令以祝 版进署受以出，奠于坫宗庙前，太庙令进之。若有司 摄事，则进而御署，皇帝北向再拜，侍臣奉版，郊社令 受以出。皇后亲祠，则郊社令预送，内侍享前一日，进 署后，北向再拜，近侍奉以出，授内侍送享所。享日，女 祝奠于坫。此册祝之制也。按《百官志》：“太常寺卿一 人，掌郊庙、社稷之事，总郊社、太乐、鼓吹、太卜、廪牺诸 祠庙等署，少卿为之贰。凡大礼则赞引。有司摄事，则 为亚献，三公行园陵则为副。大祭祀省牲器，则谒者 为之导。小祀命谒者赞相。凡巡幸出师克获，皆择日 告太庙。”凡藏大享之器服有四院：“一曰天府院，藏瑞 应及伐国所获之宝；二曰御衣院，藏天子祭服；三曰 乐县院，藏六乐之器；四曰神厨院，藏御廪及诸器。”丞 二人，凡享太庙则修七祀于西门之内。博士四人，大 礼则赞卿导引。太祝六人，掌出纳神主，祭祀则跪读 祝文。卿省牲则循牲告充牵以授太官。奉礼郎二人， 掌君臣版位，以奉祭祀之礼。宗庙则设皇帝位于庭， 九庙子孙列焉，昭、穆从齿。凡樽、彝、勺、幂、篚、坫、簠、簋、㽅、 钘、笾、豆，皆辨其位。凡祭祀、朝会在位拜跪之节，皆赞 导之。公卿巡行诸陵，则主其威仪鼓吹，而相其礼。两 京郊社署：令各一人，丞各一人，令掌五郊、社稷、明堂 之位，与奉礼郎设樽、罍、篚、幂，而太官令实之。立燎坛， 积柴。

有府二人，史四人，典事五人，掌固五人，门仆八人，斋郎百一十人。斋郎掌供郊庙之役。太庙九室，室有长三人，以主樽罍、篚幂、锁钥；又有罍洗二人，郊坛有掌座二十四人，以主神御之物。皆礼部奏补，祭飨，而员少兼取。三馆学生，皆绛衣、绛帻。

大乐署：令二人，丞一人，乐正八人。令掌调锺律，以供 祭飨。太卜署，令一人，丞二人，卜正、博士各二人。掌卜 筮之法，一曰龟，二曰五兆，三曰易，四曰式。祭祀大事， 率卜正卜日，示高于卿，退而命龟。既灼而占，先上旬， 次中旬，次下旬。小祀小事者，则卜正示高，命龟作，而 太卜令佐莅之。廪牺署，令一人，丞二人。掌牺牲粢盛 之事。“祀用太牢者，三牲加酒、脯、醢，与太祝牵牲就榜 位。卿省牲，则北面告腯，以授大官。籍田则供耒于司 农卿，卿以授侍中。籍田所收以供粢盛、五齐、三酒之 用，以馀及槁饲牺牲。”汾祠署，令一人，丞一人，掌享祭 洒扫之制。光禄寺，卿一人，少卿二人，丞二人，主簿一 人，掌酒醴膳羞之政，总大官、珍羞、良酝、掌醢四署。凡 祭祀，省牲镬濯溉；三公摄祭，则为终献。太官署，令二 人，丞四人。掌供祠宴膳食。祭日，令白卿诣厨省牲镬 取明水明火，帅宰人割牲，取毛血，实豆，遂烹，又实簠 簋，设于馔幂之内。珍羞署：令一人，丞二人。掌供祭祀 之庶羞，榛栗、脯修、鱼盐、菱芡之名数。良酝署，令二人， 丞二人。掌供五齐三酒，享太庙则供郁鬯，以实六彝。 卫尉寺，卿一人，少卿二人，丞二人。祭祀则供羽仪、节 钺、金鼓、帷㡩、茵席。守宫署令一人，丞二人，掌供帐㡩， 祭祀则设王公百官之位。上林署令二人，丞四人，掌 苑囿园池，植果蔬以供祭祀。钩盾署令二人，丞四人， 监事十人，掌供薪炭、鹅鸭、蒲蔺、陂池薮泽之物，以给 祭祀。按《车服志》：“玉路者，祭祀所乘也，青质，玉饰末。 金路者，祀还所乘也，赤质，金饰末。”

高祖武德九年九月禁淫祠

按《唐书高祖本纪》。不载按《太宗本纪》，“武德九年九 月壬子，禁私家妖神淫祠、占卜非龟易五兆者。”

太宗贞观十一年中书令房元龄等撰吉礼六十一篇

按《唐书太宗本纪》，不载。按《礼乐志》：“太宗时，中书令 房元龄、秘书监魏徵与礼官学士等，为《吉礼》六十一 篇。”按《艺文志仪注类》，“长孙无忌、房元龄、魏徵、李百 药、颜师古、令狐德棻、孔颖达、于志宁等撰《吉礼》六十 篇，贞观十一年上。”

按《旧唐书礼仪志》，“元龄始与礼官述议，以为《月令》䄍 祭，唯祭天宗，谓日月而下。近代䄍五天帝、人帝、五地 极，皆非古典，今并除之。又依礼，有益于人则祀之。神 州者国之所托，馀八州则义不相及。近代通祭九州， 今除八州等八座，唯祭皇地祇及神州，以正祀典。又 汉建武中封禅，用元封时故事，封泰山于圜台上，四 面皆立石阙，并高五丈，有方石再累，藏玉牒书石检 十枚于四边。检之东西各三，南北各二，外设石封，高 九尺，上加石盖，周设石距十八，如碑之状。去坛二步其下石跗，入地数尺。今案封禅者，本以成功告于上 帝，天道贵质，故藉用槁秸，樽以瓦甒。此法不在经诰， 又乖醇素之道，定议除之。”又按《梁甫》是梁阴。近代设 坛于山上，乃乖处阴之义。今《定禅礼》，改坛位于山北。

====高宗显庆二年定笾豆之数按唐书高宗本纪不载按唐会要显庆二年大祀笾豆十二中祀十小祀八====。