钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第299卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第二百九十九卷

钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第二百九十九卷目录

　巡狩部艺文一

　　东巡颂　　　　　　　　　后汉班固

　　南巡颂　　　　　　　　　　　前人

　　上四巡颂表　　　　　　　　　崔骃

　　东巡诰　　　　　　　　　　　张衡

　　东巡颂　　　　　　　　　　　马融

　　皇太子请停幸东都表　　　　唐崔融

　　为雍州父老贺銮驾停幸洛邑表　李峤

　　在神都留守请车驾还洛表　　　前人

　　驾幸九成宫赋　　　　　　　李子卿

　　驾幸天安宫赋　　　　　　　吕令闻

　　驾幸长安起居表　　　　　　富嘉谟

　　幸新丰及同州敕　　　　　　　苏颋

　　幸东都制　　　　　　　　　　前人

　　幸长安制　　　　　　　　　　前人

　　代人行在起居表　　　　　　于公异

　　回銮赋　　　　　　　　　　欧阳詹

　　请驾还京疏　　　　　　　明张文明

　　请回銮疏　　　　　　　　　　甯钦

　　大驾南巡赋　　　　　　　　　夏言

礼仪典第二百九十九卷

巡狩部艺文一

《东巡颂》

后汉·班固

窃见巡狩岱宗，柴望山虞，崇祀明堂，上稽帝尧，中述 世宗，遵奉世祖，礼仪备具，动自圣心。是以明神屡应， 休征乃降，不胜狂简之情，谨上《岱宗颂》一篇。

曰：“若稽古，在汉迪哲。聿修厥德，宪章丕烈。翿六龙，较 五辂。齐百僚，陶质素。命南重以司历。厥中月之六辰， 备天官之列卫，盛舆服而东巡。”

《南巡颂》

前人

惟汉再受命，系叶十一。协景和，则天经，郊高宗，光六 幽，通神明。既禘祖于西都，又将祫于南庭。是时圣上 运天官之法驾，建日月之旃旌。

《上四巡颂表》

崔骃

臣闻“阳气发而鸧鹒鸣，秋风厉而蟋蟀吟”，气之动也。 唐虞之世，樵夫牧竖，击辕中《韶》，感于和也。臣不知手 足之动音声，敢献颂云。

《西巡颂〈有序〉》

惟永平三年八月己丑行幸河东，《志》曰：“君举必书。” 是故工歌其诗，史立《春秋》。若夫声管不发，《雅》《颂》罔记，

惟“秋谷既登，上将省敛，平秩西成，巡畿于西郊。”因斯 万物，凝德缓俗，昔既春游，今乃秋稼。

《南巡颂〈有序〉》

建初九年，秋榖始登，犹斯嘉时，举先王之大礼，假于章陵。遂南巡楚路，临江川以望衡山，顾九嶷叹虞舜之风。是时庶绩咸熙，罔可黜陟。

惟休蒸之鸿德，允天覆而无遗。壮云行之博惠，淑雨 施于庶黎。

《东巡颂》

伊汉，中兴三叶，于皇惟烈，允迪厥伦。矩坤度以范物， 规干则以陶钧。于是考上帝以质中，总列宿于北辰。 开太微，敞禁庭，延儒林，以谘询岱岳之事。于时典司 耆耇，载华抱实，𨔟尔而造曰：“盛哉大汉！既重雍而袭 熙，世增其德。唯斯岳礼，久而不修。此神人之所庆幸， 海内之所想思。颂有乔山之征，典有徂岳之巡，时迈 其邦。民斯攸勤，不亦宜哉！”乃命太仆训《六驺》。《路马》 戒师徒。于是乘舆登天灵之威路，驾太乙之象车，升 九龙之华旗，建扫霓之旌旄，裒胡耇之元老，赏孝行 之畯农。〈阙〉三军霆激，羽骑火烈，天动雷霆，隐隐辚辚。 登天灵之威辂，驾太乙之象车，躬东作之上务，始八 正于南行。

《北巡颂〈有序〉》

元和三年正月，上既毕郊祀之事，乃东巡，出于河内，纳青、兖之郊；回冀州，礼北岳。圣泽流浃，黎元被德，嘉瑞并集，乃作《颂》曰：

禋洁飨祈，歆尝百神。爰始赋政，授务于人。雍容清庙， 谧尔无虞。垂拱穆穆，神行化驰。〈阙四字〉登《中山》：〈阙〉天帝 观神农将省阳谷，相天功，巡东作。

《东巡诰》

张衡

惟二月初吉，帝将狩于岱岳，展义省方，观民设教。丙 寅，朏，率群宾，备法驾，以祖于东门，届于灵宫。是日也， 有凤双集于台。壬辰，祀上帝于明堂。帝曰：“咨予不材， 为天地主。栗栗翘翘，百僚万几，心之谓矣。孰朕之劳上帝有灵，不替朕命，诞敢不祗承。”凡庶与祭于坛𫮃 之位者，曰：“怀尔邦君，实愿先帝载厥大宗，以左右朕” 躬，群臣曰：“帝道横被，旁行海表。一人有韪，万民赖之。” 从巡助祭者，兹惟嘉瑞。乃歌曰：“皇皇者凤，通元知时。 萃于山趾，与帝邀期。吉事有祥，惟汉之祺。”帝曰：“朕不 敢当，亦不敢蔽，天之吉命。”

《东巡颂》

马融

允迪在昔，绍烈陶唐。殷天衷，克摇光。若时则运琼衡， 敷六典，经八成。肆类乎上帝，实柴乎三辰。禋祀乎六 宗，祗燎乎群神。遂发号群司，申戒百工。卜筮称吉，蓍 龟袭从。南征有时，冯相告祥。清夷道而后行，曜四国 而扬光。展圣义于巡狩，喜圻畤而咏八荒。指宗岳以 为期，固岱神之所望。散斋既毕，越翼良辰。棫槱增构， 烈火燔燃。晖光四炀，炎烂薄天。萧香肆升，青烟冒云。 珪璋峨峨，牺牲洁纯。郁鬯宗彝，明水元樽。空桑孤竹， 咸池云门。六八匝变，神祇并存。

《皇太子请停幸东都表》

唐·崔融

臣某言：臣闻乘云驾羽者，非以逸乐其身；观风设教 者，将以弘济于物。故后予胥怨，几望汤来；吾王不游， 尝思禹会。伏惟天皇察帝，道敷皇极，一日二日，智周 于万几；先天后天，化成于四序。虽鸿名已建，铭日观 而知尊；而膏泽未流，御云台而不怿。市朝之邑，天地 所中，四方枢会，百物阜殷。爰降恩旨，行幸东都。然以 星见苍龙，日缠朱鸟，清风用事，庶汇且繁。桑翳叶而 眠蚕，麦飞芒而雊雉。详求《易》纬，是君无发众之辰；博 访礼经，当人急劝农之月。固未可陈诗展义，拜洛观 河。况序属亢阳，时方避暑，露台风馆，尚多薰灼之劳； 帐殿帷宫，将有郁蒸之弊。天皇昔常服饵，近更躬亲， 睿情勤苦，天仪憔悴。若何以万乘之“重，四海之尊，暴 露而行，旰日而食者也。加以官僚扈从，或少资粮，程 期迫促，未遑周办。必若事应巡狩，务从宽恤，犹望白 露凉风，然后清畿洒道，下不违于人愿，上无隔于天 心，可举而行，庶几于此。”臣又闻关中属县，畿内傍州， 百姓驱驰，颇多饥馁。天皇仁深覆育，并令赈赡，求转 徙者，任其逐粮；欲宁“居者加其廪食。家怀再造，人得 安全，乞至秋来，不烦圣虑。”特乞少留元鉴，俯察丹诚， 回太阳之末光，纳蒙泉之馀沥。臣三朝问寝，常候色 于宸慈；五日诣台，每承言于圣奖。辄陈冗职，轻进刍 词，踏地知惊，窥天自失，无任私恳之至，谨遣某官奉 表以闻。

《为雍州父老贺銮驾停幸洛邑表》

李峤

臣等某言：“伏奉今月日诏书，銮驾停幸洛邑。”臣等经 生多幸，浅识逢时，青襟游圣人之国，白首观太平之 化，常恐涓埃难效，沟壑易期，所以眷恋轩宇，徘徊霄 极。日者农秋暂缺，庶政微勤，天皇损上益下，忘身循 物，便欲移銮徙跸，望河洛之封畿；削赋蠲徭，罢咸秦 之力役。臣等仰铭元造，退揆愚心，诚以天府膏腴，帝 畿殷实，虽菑畬之务，稍阙于千箱；而衣食所资，尚丰 于累载。“况惸嫠赒给，家室乂安，何容使扆座鸣谦，圣 躬服劬劳之事；衡门高枕，臣等蒙过差之泽。”是用低 徊跼蹐，抒抽惭惶。方且选议蓬茨，推中襟于白屋；因 言槐棘，登下情于紫路。不谓乾心俯应，圣德潜融，降 六玺而纾绂，回三光而改照。人欲天“从，既通诚感，禀 灵含气，畴非庆跃。窃惟政途非一，朝务有恒，国彝不 可废，家征不可阙。皇天爱精颐焘，答兆庶之欢心；臣 等毕力穷年，供黍稷之馀税，庶得百度无旷，九功惟 叙。伏望皇明乃眷，舆辇少安，则海甸蒸人，抚耕凿而 知勉；渭滨遗老，仰云天而识庇。”无任踊跃之至。

《在神都留守请车驾还洛表》

前人

臣峤等言：“臣闻天下皆春，而燕谷有析暄之律；日中 并照，而彭泽有随阳之禽。岂非承光饮和，仰德廷鹿？” 深于恋者，其往若不亲；渴于求者，其来如不足。以圭 表既宅，关河驰怨思之诚；銮和未巡，襄邓切讴歌之 慕。帝车北指，震驾西临，槐檀已历于四时，旧茂犹淹 乎八水。耆老延颈，簪裾企望。戴天有分，徒嗟京兆之 遥。捧日无阶，窃恨长安之远。《臣峤等》〈中谢〉伏以祀载 七百，十年非丰镐之地；时乘九五，启圣由瀍洛之乡。 所以受龙图龟书，所以朝雨师河伯。叶祥符于谶箓， 采谋议于人鬼。万灵幽赞，百物阜昌，是曰天地之心， 实兴帝王之祚。方使四夷为守，西宾屈无外之谈；六 合为家，东土壮居中之业。况复圜丘方泽，神祇之兆 域已安；复庙重檐，昭穆之尊卑既序。定社“而立稷，建 邦而设都，是万年长王之郊，诚亿载不迁之宇。宁可 久旷中壤，即安偏据”，咏山河于汉旧，访宫室于秦馀。 五载时巡，曾无告至之礼；四方述职，仍有不均之患。 臣等庸愚，窃所未达。今三秋告稔，万宝已成，阴阳所 和，稼穑遍茂。却连泽潞汾曲，叙历荆扬海隅，万庾同 殷，千箱并咏，禾萌九穗，未曰休征；谷石五钱，讵名丰 穰。加以舟车并凑，水陆交冲，物产尤多，观听胥悦。众 庶有来苏之冀，神灵翘望幸之心。伏愿陛下俯察氓 谣，仰祗天意，因铜雀之稔岁，命玉鸾之仙轸。涓时择日，屯万骑而出函、秦；省俗观风，抚四方而还巩洛。逍 遥乎九阿之阻，容与乎八表之路。回舆驻跸，观十月 之圃场；辟纩凝旒，问百年之疾苦。然后归格乎九庙， 坐朝于明堂。众星拱列，长居辰极之尊；万羽驰驱，共 咏朝宗之俯。光辉将日月齐殷，德泽与江河比润。致 乾坤之景福，尽亿兆之欢心。凡在人祇，孰不欣幸？臣 “等限以所守，不获亲诣阙庭，无任区区之诚，谨附洛 州奏事使朝议郎行洛州司兵参军卢正言奉”表陈 请以闻。

《驾幸九成宫赋》

李子卿

皇帝握灵符之三载也，天地穆清，星日耀润，野访遗 逸，朝登杰㒞。化则垂拱而成，令则不言而信。时巡之 仪展，秋狝之礼顺，思访俗而观人，若乘干而出震。右 辅伊迩，离宫在兹，前瞻鸣凤之岫，傍指神鸡之祠。渭 水烟波，接苑中之洲渚；岐山云物，落禁里之轩墀。俄 而回銮辂，载羽旗，为宴镐之乐，动《横汾》之词。况不劳 “于百姓，而有务于三时者哉！”由是叶清秋，练吉日，乘 石洗。皇舆。出七驺按队，千乘扈跸。戈矛林森，士马栉 比。始地嶪而天旋，终电驰而飙疾。翻然而八骏𬸣腾， 霍濩而六龙奔逸。雷公转毂，风伯按驭。朱旗列而秋 野生春，金甲照而暮川增曙。陋汉帝之游衍，哂秦皇 之逸豫。祥烟不散，近飞枪垒之间；瑞草常开，并拂车 宫之处。广陌鸣銮，异彼游盘，访百年之疾苦，知五稼 之艰难。成王之蒐由是问，古公之政有以观，翠华来 兮野老喜，属车至兮国人欢。讵比夫陇塞回中，妄开 行幸之路；泰郊畤上，虚立礼神之坛。穆然深宫，驻跸 其中。楼枕岭而倒影，殿当川而抱虹。閟邃而寒暑隔， 岧峣而云雾通。前视八水，傍临九嵕。所以明四目，达 四聪。凝睿想，播元风。比游心于汗漫，侔得道于崆峒。 亦既下辇，于焉端冕补阙，政修坠典。《大风》之歌作，《湛 露》之恩展。于是振旅建旄，回銮返辔。百蛮惧威武，万 姓知教义。若臣者，岩穴久伏，丘园来贲。未有烛于皇 明，窃以睹于人瑞。敢献扬雄之赋，庶获有司之议。

《驾幸天安宫赋》

吕令闻

卓哉有唐之开元也，拉五帝而轶三皇，洒云雨之霶 泽，炯日月之重光。惠及豚鱼则鸟兽咸若；化被草木 则行苇不伤。尔其尚节俭，反贞淳，照之如日，育之如 春。犹以为“震出而亨，则随方而东狩；豫顺以动，则因 时而西巡。”非以肆志放欲，盖乃观风劳人。于是乎天 子乃命群寮，考吉日，升玉辇，驰清跸，霍濩沸渭，铿訇 洋溢。龙舆驰地，杳空山而自鸣；红旗照天，转洛桥而 半出。若乃宸襟远览，睿赏遐宣，则野泛佳气，树生彩 烟。过渑池而怀古，入傅岩而想贤。览唐墟之遗迹，嘉 舜风之慨然。白云初飞，澡秋思于汾水；黄河一变，濯 圣虑于秦川。是以问年德，恤惸独。望秩山浸，肆觐群 牧。属车所止，罔不清肃。乃有邑老田父进而歌曰：“岁 既稔而时清，我后来兮应天行。东都士庶扶轮送，西 土诸侯扫地迎。君之德兮德无有，路旁劳赉皆牛酒。 乘舆一至长安城，千秋万岁南山寿。”

《驾幸长安起居表》

富嘉谟

臣某言：“伏奉车驾，以今月二十四日西至长安。臣闻 咸秦奥壤，河洛旧区，王者是宅，因时顺动，故睿情载 伫。西眷邦土，玉轫金根，天旋云被，皇舆凯入，在藻知 归。臣忝葭莩，谬膺垣翰，尹京靡托，陪銮遂阻，紫宸渐 遥，丹悃空积。伏惟祁寒在候，辇路逶迤，法驾就跸，圣 躬多祜。然后辟天陛而临旧都，巡卜征而考元吉者” 也。无任悦豫之至，谨遣某官奉表以闻。

《幸新丰及同州敕》

苏颋

敕：“虞之四朝，且编区㝢；汉之三辅，本同京师。善于古 者考于今，发乎迩者应乎远。若顺豫之事缺，则紊于 王制；巡游之典备，则虑于人劳。朕受命膺期，励精设 教，幸乾坤幽赞，风雨咸若，百物既阜，三农已登，同颖 荐于宗庙，稆穗生于群国。我无大桀，实欣于岁取；人 有小康，未果于时迈。但左翊之地，近入黄图；新丰之” 邑，甫邻青绮。山川宫馆，咫尺相望。欲过灞亭而涉， 经沙阜而临渭，见彼耆耋，问其疾苦，察长吏之政，恤 黎甿之冤，盖所以展义陈诗，观风问俗，始自畿甸，化 于天下。宜以今月二十五日幸长春宫，停五日，缘顿 所须，并令所司支备，一事以上，不得干扰州县。发日 唯量将飞骑万骑行，更不须别遣兵马，及妄有科唤。 朕此行之处，不得进奉。在路有称冤苦，州县不能疏 决者，委御史金吾收状为进。各勉所职，副朕意焉。

《幸东都制》

前人

黄门：“朕闻遂物之宜，上则听其和乐；违人之欲，下则 生于怨思。一物安可弗遂，万人安可固违？且先王卜 征，观乎风俗；《大易》顺动，应乎天地。由是巡以五载，尚 遍于人寰；设为两京，况称于帝宅。东幸西顾，乃其常 也。然朕以行必清道，不为无事。至而供帐，是则有劳。 故恤人之隐，忧人不足，于今四年矣。遂使东土耆老”， 倾心而徯予；中朝公卿，屡言以沃朕。或谓国之中洛， 王者上地，均诸侯之赋，当天下之枢。陆行漕引，方舟击轶，费省万计，利逾十倍。更知夫便于物者，非自奉 以怀安；嗟于人者，岂不诚而阻愿。于是乎见品汇之 阜，因京坻之饶，则无夺农矣；陈太史之言，献史臣之 颂，则无缺政矣。信可以备法驾，乘阳“春归于成周，布 我《时令》。以来年正月五日行幸东都。仍取北路所司 准式主者施行。”

《幸长安制》

前人

门下：“观俗省方，所以爱人治国；尊崇庙貌，所以事神 飨亲。”钦若昔典，此言大哉。朕祗膺鸿业，积念咸秦。去 岁欲幸洛京，已发成命，旋属重营太庙，因将中止。诚 以其绳则板，功且未即，展𫐉效驾，信弗可违。终四觐 于东方，恒载驰于西土。流晷不驻，通丧永毕，象居始 成，如在增慕。朕之前志，日夕匪遑。故可以《诗》陈肃邕， 《礼》极禋祀，神明之奥，时惟雍州，“稼穑有年，莫若关辅， 王假用吉，后来其苏，实获我心，俾从人欲。可以今年 十月取北路幸长安。”所司准式，务在节省，无得劳费。 主者施行。

《代人行在起居表》

于公异

臣某言：“自中使至，伏奉手诏后，行在所未有人至。”伏 以巴梁既远，信使全稀，路有豺狼，时当否塞。东征西 怨，彼虽幸于南巡；捧日望云，臣独瞻于北极。伏惟陛 下以重慎为意，以社稷为心，每于寝膳，必尽颐摄。况 朱明启夏，小暑届时，曾观蜀汉之风，小异咸秦之气。 尚衣侍膳之分，莫敢侵官；资父事君之诚，空思入面。 “违奉既久，涕恋无从，不任之至。”

《回銮赋》

欧阳詹

夫何降一人兮，将凝帖乎万方。神其精而杰其质兮， 赫赫巍巍以昂昂。膺千年之宝历，承八圣之重光。道 为纪，德为纲，仁为宅，义为防。化悠悠而荡荡，风习习 以洋洋。沐雨露以蕃昌，烛日月以皆康。癸亥之岁，太 皞司政，乃行幸于西顺上帝之令。将行，曰：“相彼元元， 以哲后为父母，视淫君犹刍狗。予其在德，则夷狄皆 予之子也。伊重关击柝，于予谁守乎。予其不淑，则骨 肉实予仇敌也。虽金城汤池”，于予何有乎。四门大开， 七寝停警。欻凛以风清，霄寂澄而月静。于时厥有 顽民，从愚至逆，假鸿恩以出入，弄神器于间隙。于是 天忿地怒，人惨神恻，积愤气以交冲，叠冤心以潜逼。 灾变流演，妖氛充塞，山河列以长晦，日月存而无色。 明则士庶，幽则灵祇，豚鱼有识，草木无知，企喁喁以 嗷嗷。望我后之来仪，如孺子之忆慈亲焉，如涸鳞之 念长津焉，如枯苗之待膏雨焉，如笼鸟之仰林莽焉。 既而文物无荒，声明有素，木叶犹飞，金风未暮。圣泽 西浃，天颜东顾。回旌旗，整銮辂。雨师启途，风伯前驱， 丰隆布令，列缺行诛，神功莫仇，天力谁虞？栉缤纷于 冥宰，骈骆驿乎虚无。洗地轴，拂天衢，歼有罪，福无辜。 雰霾扫荡于寰区，尘埃涤濯乎皇都。元凶不戮而沦 痡，品物未睹而遥苏。尔其灵物既先，乘舆乃从。云车 烟驭，春心日容。郁霏霏以葳蕤，辉熠熠以严颙。蒙茏 焉虹蜺之萦仪凤，髣髴焉烟霭之送游龙。若夷若夏， 乃愚乃贤。振振骈骈，殷殷阗阗。巷如流以汤汤，野若 草以芊芊。云浮巨岳，水集洪川。至喜翻悲，含泪而前 曰：“自沐元化，冥冥绵绵。如载于天，如饮”于泉，卒岁永 年，皆谓自然。异日殷忧，方昭厥由；归欤归欤，人其待 居。是日也，皇帝乃辟金门，升紫宫。宣睿旨，将天衷，熙 乎若微雷淑气畅昆虫，芬乎若韶光丽景发青葱。下 蟠厚地，上洽元穹。扶桑而西，虞泉而东，百福交通，万 汇大同。白日三舍以逡巡，目瞪丕征以融融。南山万 岁以争呼颔声若动而“崇崇至矣哉”之德也。深乎大 乎，滂乎沛乎，尔其汪濊乎！可谓上合天经，下叶坤灵， 旁统神明，中获人情。故能不守有与之守，不争有与 之争。此一举也，足见天地之心，足辨人神之意，谅无 党以无偏，唯夫道德之比者也。

《请驾还京疏》

明·张文明

臣惟“北辰丽天而众星拱，东海凝地而万水朝，大君 居尊而天下归”，乃三才之定礼，万世之常道，帝之所 以帝，王之所以王，胥以此焉。我朝受命而兴，建两京 于南北，分十三省于天下，稽古定制，设列文武，朝觐， 考选有期，腹里边方咸治。又每年差巡按御史以代 巡狩，百馀年来，天下安宁，所以匹休，帝王参赞天地 莫加矣。皇上继承天命，率由旧章，十馀年来，天下顺 治。所以光昭祖宗，功德吻合帝王天地，亦莫尚焉。夫 何近年以来，亲狎武弁，疏远文儒，既有京城四外之 游，又有“过关宣大之幸。近又由大同至偏关，过黄河 至榆林。臣远闻之，忧惧颠越，莫知所措。切思郊天不 远，储位久虚，两宫孝养有缺，四方朝贺无主。机务之 繁，于谁剖决？陵庙之祀，于谁举行？况宣大地方，臣曾 赍诏往还陕西边境，臣已奉命巡历。外患频侵，而军 马不胜劳扰，山谿险阻，而粮运至为艰难。今陛下率 三万逸豫之众而远临焉，将为敌人犯边欤臣等察 将官之勇怯，每有举劾，陛下因而用舍之，则耀武备 而防守者有人，而边境宁谧矣，何去警跸而杂行伍耶？将为百姓疾苦欤？臣等访吏职之清浊，各已激扬， 陛下因而黜陟之，则布德惠而抚字者有人，而百姓 安乐矣。何舍崇高而亲侧陋耶？陛下始谋此行，畿内 连月大雨，驾至昌平，京城尽日大风，而各处冰雹雷 火天鼓地震，纷纷奏报。此可见天心仁爱人君欲止 边方巡幸，陛下何不恐惧修省，急还京欤？”夫北辰未 尝离次舍而杂于众星，东海亦未注西北而混于万 水，大君岂可舍尊位而远游边境，屑理细务耶？昔周 穆王穷海远游而周德始衰，汉武帝巡游无度而百 姓疲敝。观之昭代，则土木之变，近在己巳。当时荷祖 宗之灵，用谋臣之策，空府库，竭边储，仅克“以济，所损 实多。稽之前事既如此，验之已往又如彼。今陛下冒 雪冲风而临不测之地；戎衣铁马而当远敌之锋。在 朝群臣，各膺厚赏，不闻救止，惟保一己爵位之荣，不 顾九重危险之动。监阁府部重臣，有同纸糊，院寺科 道，何异泥塑。时事如此，可为流涕，可为寒心，可为长 太息也。伏望陛下，念皇天所付之中国，重祖宗所传 之神器，早还宫阙，覆庇臣民，速将逢恶导非。如都督 朱彬者，明正典刑。监阁府部院寺科道等官梁储等， 亦加罚治。实宗社无疆之福，而《史策》芳声，亦传之千 万世矣。”

《请回銮疏》

甯钦

题为力寝西幸以安地方事：臣正德十三年六月十 二日，据山西布政司经历司呈为钦奉事：奉使司札 付，今年六月初五日抄，蒙钦差镇守山西地方兼提 督雁门等关印绶监太监吴经案验本年六月四日， 该锦衣卫冠带舍人吴𤣱赍捧司礼监揭帖内开：本 年五月十四日，本监太监萧敬等于武英殿传奉圣 旨：“恁司礼监写帖子去说与山西镇巡并三司等官 太监吴经等知道：今著你每公同措办合用一应钱 粮物件，并多打造过河船只，务要宽平。深仓一渡不 下三五千人马，二三时中，可渡万数。倘或窄小不多， 未免迟误军务。其军中粮料草束，多行预备一应临 时之用。本地方官军人马，不时操习，专待有警听调。 及织造各色改机等细绒毡等件，不许糙毛稀松，务 要如法。其馀各项事情，便都上紧处置，毋得稽迟怠 误。如违，责有所归。钦此。”钦遵。本监今奉到钦依事理， 备云“前去山西镇巡并三司等官，太监吴经钦遵施 行”等因。奉此，拟合通行。为此仰布政司抄案回司，著 落当该官吏，即行清“军监察御史一体钦遵施行”等 因。奉此，臣窃闻昔者太宗文皇帝北幸北征，先诏诰 天下诸司及各处镇守总兵官知会祭告天地、社稷、 太庙。又册立皇太子、皇太孙、南北两京监国。凡在京 文武衙门，遇有内外军机及王府切要事务，悉奏请 处分，仍奏闻行在所。凡遇飨太庙、祭社稷等神，敕皇 太子“摄祭。”是故朝廷有摄政之主，行在无内顾之忧， 人心以系，宗社以安。此盖出于不得已者，而非无事 慢行。今陛下行幸山陕地方，诚为事出无名。臣捧颂 之馀，非特臣等愕然，惊惶落魄，而军民男女老少闻 之无不恟恟焉者。且臣奉命清戎，于此民情土俗，备 访周知。姑以民言之，地瘠民穷，赋役繁重，节季逋税， 动计百万，天下疲困，莫甚于此。以军言之，地切边关， 轮番守备，壮者差操，弱者守城，各该卫所名伍，多是 空缺。以钱粮言之，流贼屡寇，边关缺食，节经那借接 济，而司府仓库，悉为空虚。以道路言之，羊肠千里，悬 岩八尺，人从地窦中往来，正古人谓“车不得方轨，骑 不得成列”者是也。至于黄“河，波涌如沸，水急如箭，深 不可测，险不可济，中国恃此以杜外衅。今欲多造船 只，二三时中可渡万数，此非特决不可为，抑或启衅 而贾他日之祸也。陛下于此独不思周昭王巡狩返 于汉济而遭溺舟之祸乎？陛下何为者哉？亟幸此地 方以冒此险也。”臣伏读《皇明祖训》曰：“凡每岁自春至 秋，此数月”尤当深忧。忧常在心，则民国安固。盖所忧 者，惟望风雨以时，田禾丰稔，使民得遂其生。如风雨 不时，则民不聊生，盗贼窃发，豪杰或乘隙而起，国势 危矣。钦此。今陛下当此时节，四方水旱相仍，灾异叠 见，正当邃居九重深忧，以望时和年丰，安民固国可 也。夫何无事慢游，以厉地方也耶？又《祖训》曰：“凡古帝 王以天下为忧者，惟创业之君、中兴之主及守成贤 君能之。”其寻常之君，将以天下为乐，则亡国自此始。 何也？帝王得国之初，天必授于有德者。若守成之君 常存敬畏，以法祖宗，忧天下为心，则能永受天之眷 顾。若生怠慢，祸必加焉。可不畏哉！钦此。今陛下为守 成之主，当疲病之时，正当法祖“敬宗，不以天下为乐， 而以天下为忧，正位凝命，以修圣德，以膺天眷可也。 顾乃淫于游畋，肆无敬畏，如此则祸或不测也。”臣为 此窃为寒心者屡矣。又《祖训》曰：“凡帝王居安常怀警 备，日夜时刻，不敢怠慢，则身不被奸人所窥，国必不 失。若恃安忘备，则奸人得计，身国不可保矣。”钦此。今 陛下春秋鼎盛，“前星未耀，储位尚虚，内无监国者以 系属人心，顾乃恃安忘备，游幸无度，出入无时，而漫无内顾之心，已为痛虑。兹又欲孤身长驱万里，臣恐 圣躬为奸人所窥，而或变生肘腋，是非特两宫孤处 深宫，拭泪怅怅而已，而九庙在天，亦未必不为震惊 而痛哭也。又况太皇太后大事未举，小祥未及，馀哀” 未释，陛下以孝治天下，而顾若是欤？夫臣于此，盖有 以仰窥圣心之微矣。夫陛下以为臣民在下，恒谓南 海子不可幸，然幸游数次无虞也；恒谓宣府不可幸， 然幸居数月无虞也；恒谓密云等处不可幸，然幸观 殆遍无虞也。虽然，臣愚以为昔之所幸者近，今之所 幸者远，近则可以遄往遄复。况上赖“两宫镇定之福， 内赖中贵防卫之严，外赖文武大臣百官协心保护 之周，大抵固无虞也，抑或偶尔幸尔，兹以孤立当万 乘之尊，又欲单骑幸万里之远，往返动经半载一年， 非但虑祸或起于萧墙，又恐四方或有睥睨神器者 乘隙而起，或据要津，或抗咽喉，虽祖宗在天之灵默 加护庇，国家平日畜养，人心固结，断不可夺，而金瓯 或幸无事，然天下自此多事矣。臣等万死固不足恤， 其如天下苍生何？”陛下于此独不思夏之太康，一犯 《祖训》禽荒之戒，而竟以失国者乎？夫今《祖训》昭然若 在，面语陛下，漫不庸心，而所以亟欲巡幸焉者，臣又 有以仰窥其微矣。盖天下之事，本在于一人，而一人 之身，其主在于一心。故人主之心正则事莫不正；否 则，放心邪气皆得以溺焉而不知返。是故《孟子》曰：“人 有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求者。”然则陛下 于此当何如？《孟子》又曰：“存其心，养其性，所以事天也。” 夫事天则敬天，敬天则法祖，法祖则天命永凝而天 禄永终。伏望皇上上体祖宗神器之重，下“恤地方军 民之苦，俯纳臣刍荛之言，扩离照以烛未萌之祸，奋 乾刚以寝西幸之旨，御经筵讲学，以正此心，临朝听 政，以严此心。”又宠御“鸡鸣之圣后，《卷耳》之贤妃，警戒 相成，以养此心。则此心将自敛于一掬，而万伪千邪， 自不可诱。是则敬天法祖，克承天命，克飨天禄于悠 久矣。”夫然则，岂特山陕地方军民安堵及臣等幸甚 而已。而天下幸甚，祖宗幸甚！

《大驾南巡赋》

夏言

“伊我明之九叶兮，惟皇圣神。”乃嘉靖之己亥兮，大驾 南巡。册储宫兮定本，开明堂兮飨亲。肆卿云一再见 兮皇天顾歆，乃悲慈极兮犹居大内，乃念寝园兮远 在楚滨。展孝思于先帝兮，欲亲觌乎祾恩。乃卜之群 庙兮谋之众心，请于高旻兮类于祇灵。爰择利动兮 越翼佳辰，出疆祖道兮时维仲春。召雨师而洒道，呼 “风伯以清尘。”乃戒严万乘，控御六军。师保任辅扈兮， 将帅用命。内都拥追及兮，诸郊望幸。损嫔御而减膳 兮，惟后宫之数人。念修涂之供亿兮，每夙戒而宵征。 于是抚翠凤之舆兮，扬黄龙之旌。鼓雷动兮鞭泉鸣， 车波流兮骑星奔。攫天狼之弧兮，挺《太阿》之柄；走光 景之轮兮，听铜驼之令。于是三时顺豫，万国来襄。乃 出幽燕之墟兮，驱八神而司警跸；饮沱洹之沫兮，突 万骏而绝飞梁。于是大司马肃甲骑，教步师而慎张 皇；大司徒布委积，严刍饷而备输藏；大宗伯率胥史， 讲巡狩而道趋跄；大司空饬行道，列庐次而卫宫墙。 文章侍从，则有起居常侍，集螭首而争能献技；金吾 宿翼，则有羽林彉骑，奋虎贲而鸷突超骧。前后曳虹 霓兮，拱辰象而璀璨；东西布日月兮，瞻太常而飞扬。 喧牝牡之动兮，俨翠华之缥缈；寂辕蹄之伫兮，听昼 角于中央。于是度恒麓，驾长河。于惟朝诸侯也，则时 庸展亲，有唐叔、汝叔、楚叔、赵弟、郑弟、徽有国兄、周有 世孙。覃锡赉于诸王。于惟遍群神也，则衡岳、嵩岳、济 渎、河渎，古帝明王，忠臣善士，举望遍于周行。“于惟明 黜陟也，则大会群吏，操赏罚之柄，乃剔蠹而留良；于 惟省观方也，则问民疾苦，亲谕耆艾，蠲除赈贷，爰悯 恤而徬徨。作太祝而修辞兮，知鬼神之情状。涉巨川 而赋诗兮，会君臣之同庆。”羌制草视于宵中兮，对臣 工而命意。华锡骈于昼接兮，顾师保而霁“颜。一人任 其劳兮，报亲恩之浩大；千里行如息兮，嘉圣躬之保 安。”乃渡汉水，历襄山，望龙气，瞻帝乡。驻丰乐之津兮， 睇阳台之眇。过汉王之沛里兮，入岐周之丰镐。黄旄 弭节于天衢兮，紫盖延光于灵沼。万骑盘旋于雉堞 兮，千官舞蹈于云表。于是贲潜邸，御龙飞。陟重明，正 宸居。谢昊天之基命兮，申“皇考之严配。奏亲恩之象 成兮，报神功之攸始。”宣《钧天》之曲兮，云门之与《咸池》。 禋灌地之诚兮，郁鬯之与宗彝。献圭璜于修洁兮，致 柴望于明离。山灵川伯，国社国门，以洽百礼，遍于群 神。乃率后宫，走群辟，度层冈，蹑华壁。入万宝之佳城 兮，和一龙之幽宅。楼观出于长松兮，屹重垣之金碧。 王气应于中台兮，绕龙光于四翼。衡庐峙为双眉兮， 内方为之腹脊。江沱溢为咽喉兮，汉潜为之唇吻。恍 皇考之洋洋，见群臣而喜怿。敞灵宫之翼翼兮，知圣 子之在侧。慰终身之勤慕兮，念宸忧之已释。睹陟岵 之渊衷兮，感孝思之允迪。文谟光于江汉兮，武烈显 于中域。庙制定于宗簴兮，元宫接乎南极。于是推恩汤沐，歌咏膏泽。下宽诏于诸州兮，复田租于近邑。故 老为之欢呼兮，山川为之赫奕。于是昭帝命也，则应 天顺天，承天居重，以丽乎阳明。于是阐地灵也，则锺 山天寿，纯德安贞，以萃夫幽脉。信《郢歌》之寡和兮，阳 春布于四方；接淮泗之皇灵兮，荣光发于万物。感祾 恩而嘏祝兮，乐声被乎金石。拜“重明而作颂兮，昌期 应乎宝历。蔼云孙兮厌乃德，垂神谟兮叶万亿。稽首 兹行兮劳圣跸。嗟吁小臣兮歌帝力，贻燕子孙兮保 无斁。