钦定国子监志 (四库全书本)/卷01

钦定国子监志　卷一

　　钦定四库全书
　　钦定国子监志卷一
　　圣谕
　　〈臣〉等伏惟褒崇圣道训迪多士所以继往开来君师亿兆是故三代之学义重明伦汉临辟雍礼兼飨射至于唐宋典制递加虽意主风厉而词多粉饰钦惟
　　世祖章皇帝定鼎京师首
　　诏崇祀以著万世道统之宗
　　列圣崇儒典学隆仪叠举煌煌
　　纶綍
　　教思无穷我
　　皇上绍一贯之心传综百王之道法
　　德音流播寰㝢向风国学承流近
　　光尤切猗欤盛哉书所谓
　　皇极敷言是彛是训惟
　　帝其训者与恭辑
　　圣谕为
　　褒崇一卷
　　训示一卷
　　圣谕一
　　褒崇
　　世祖章皇帝谕旨
　　顺治元年山东巡抚方大猷奏请崇祀
　　先师
　　谕礼部
　　先师为万世道统之宗礼当崇祀昭朝廷尊师重道至意本内所开各款俱应相沿期于优渥以成盛典著该部查照一体饬行
　　顺治二年国子监祭酒李若琳奏请加
　　孔子谥号
　　谕礼部工部
　　先师谥号信宜尊崇著群稽往例确议具奏新牌就该监制造如议行礼工二部知道时礼科给事中龚
　　鼎孳亦言宜从若琳请因复
　　谕礼部
　　孔庙谥号加称
　　大成至圣文宣先师孔子既监科考订佥同准如议行一应礼仪还照明朝旧例不必更改该部知道〈谨案先师神位至顺治十四年从给事中张文光请仍称至圣先师孔子通行直省各学〉
　　顺治八年
　　谕礼部释奠大典允宜举行其择吉具仪以闻
　　圣庙作速修理该部知道
　　顺治十四年
　　谕工部
　　文庙崇祀
　　先师孔子所关典礼甚重今已年久倾圯若不速为整理后渐颓坏葺治愈难因尔部钱粮匮乏所需工料未能措办朕发内帑银三万两特加修葺尔部即传谕行
　　圣祖仁皇帝谕旨
　　康熙六年
　　谕礼部临雍释奠大典礼仪理宜举行已有旨修理圣庙国学俟完时该部择吉具奏
　　康熙二十五年
　　谕大学士等先贤先儒从祀位次应视其道德为先后不可援师弟为定例其酌议奏闻
　　康熙四十九年总兵马见伯奏致祭
　　文庙时武臣请照文臣一体行礼
　　谕大学士等嗣后祭
　　先师孔子时令武臣与文臣一体行礼于理甚合著照马见伯所请行
　　康熙五十一年
　　谕大学士等朕自冲龄笃好读书诸书无不览诵毎见历代文士著述即一句一字于义理稍有未安者辄为后人指摘惟宋儒朱子注释群经阐发道理凡所著作及编纂之书皆明白精确归于大中至正经今五百馀年知学之人无敢疵议朕以为孔孟之后有禆斯文者朱子之功最为宏钜应作何崇礼表彰著内阁九卿詹事科道会同详议具奏
　　〈谨案时大学士等遵议　朱子升配大成殿西序〉
　　〈诏从之〉
　　世宗宪皇帝谕旨
　　雍正元年
　　谕内阁礼部
　　至圣先师孔子道冠古今德参天地树百王之模范立万世之宗师其为功于天下者至矣而水源木本积厚流光有开必先克昌厥后则
　　圣人之祖考宜膺崇厚之褒封所以追溯前徽不忘所自也粤稽旧制
　　孔子之父叔梁公宋真宗时追封启圣公自宋以后历代遵循而叔梁公以上则向来未加封号亦未奉祀祠庭朕仰体
　　皇考崇儒重道之盛心敬修崇德报功之典礼意欲追封五代并享烝尝用伸景仰之诚庶慰羮墙之慕内阁礼部可会同确议具奏时大学士等以应封公爵
　　议上又
　　谕礼部五常为百行之本天地君亲师人所并重而天地君亲之义又赖师教以明自古师道无过于孔子诚首出之圣也我
　　皇考崇儒重道超轶千古凡尊崇之典无不备至朕蒙皇考教育自幼读书心切景仰欲再加尊崇更无可増之处故敕部追封
　　孔子先世五代今部议封公上考前代帝王皆有推崇之典唐明皇封
　　孔子为文宣王宋真宗加封
　　至圣文宣王封
　　孔子父叔梁纥为齐国公元加封
　　孔子为大成至圣文宣王加封齐国公为启圣王至明嘉靖时犹以王系臣爵改称为
　　至圣先师孔子改启圣王为启圣公王公虽同属尊称朕意以王爵较尊
　　孔子五世应否封王之处著询问诸大臣具奏
　　〈谨案时内阁礼部及诸大臣遵旨议〉
　　〈孔子五世俱封王爵得旨允行〉
　　又
　　谕礼部
　　孔子道冠古今为万世师表薄海内外无不俎豆尊崇国学乃四方表率其制尤重
　　圣祖仁皇帝临雍释奠典礼优隆朕纉承大统景仰先型羮墙如见念国学为造士之地圣教所被莫先于此恐历岁既久有应加修葺之处尔部会同工部详加阅视凡
　　文庙殿宇廊庑及讲堂学舎务须整理周备俾庙貌聿新以申景慕朕将亲诣焉
　　雍正二年
　　谕礼部帝王临雍大典所以尊师重道为教化之本朕览史册所载多称幸学近日奏章仪注相沿未改此臣下尊君之词朕心有所未安今释奠伊迩朕将亲诣行礼嗣后一应奏章仪注称幸非宜应改为诣字以申崇敬
　　又
　　谕礼部等衙门治天下之要以崇师重道广厉泽宫为先务朕亲诣太学释奠
　　先师礼毕进诸生于彛伦堂讲经论学凡以明道术崇化源非徒饰圜桥之观听也惟
　　孔子道高德厚万世奉为师表其祔享庙庭诸贤皆有羽翼圣经扶持名教之功然历朝进退不一而贤儒代不乏人周程朱蔡外孰应升堂祔享者并先贤先儒之后孰当増置五经博士以昭崇报均关大典九卿翰林国子监詹事科道会同详考定议以闻时
　　九卿等议复林放等十一人从祀又
　　谕九卿等先儒从祀
　　文庙关系学术人心典至重也宜复宜増必详加考证折衷尽善庶使万世遵守永无异议尔等所议复祀诸儒虽皆有功经学然戴圣何休未为纯儒郑众卢植服䖍范甯谨守一家言转相𫝊述视郑康成之淳质深通似乎有间至若唐之陆贽宋之韩琦勲业昭垂史𠕋自是千古名臣然于孔孟心传果有授受而能表彰羽翼乎其他诸儒是否允协以及宰子冉有増置博士之处著再公同确议务期至当不易具奏
　　〈谨案九卿遵议止复祀林放等六人遂为定制〉
　　又
　　谕内阁朕惟
　　孔子道高德厚为万世师表所以维世教立人极者与天地同其悠久朕临御以来思极尊崇之典用申仰止之忱今阙里
　　圣庙被灾岂朕尊师重道之诚有未至欤朕在谅阴之中素服斋居无庸更事减膳撤乐谨拟亲诸国学文庙䖍申祭奠宣读告文以展朕跼蹐不安之诚先期斋二日于二十七日不设卤簿朕随身素服前往诸王大臣官员陪祀者亦皆常服从事仍遣官驰赴阙里祭告以慰
　　神灵幸新建
　　崇圣祠无恙
　　圣像神牌不至露处朕心稍寕遣工部堂官一员会同该抚作速计材料工择日兴修务期规制复旧庙貌重新告成之日朕将亲诣行礼该部遵旨速行
　　又
　　谕礼部等衙门朕念先贤先儒扶持名教羽翼圣经有关学术人心爰命九卿详议今诸臣参考周详评论公正甚合朕心著依议行
　　又
　　谕礼部等衙门先贤冉雍冉伯牛子张有若四人后裔均著増置五经博士一人予以世袭
　　〈谨案时礼部等衙门遵旨议奏増祀者二十人増入〉
　　〈崇圣祠者一人増置博士者四人〉
　　雍正三年
　　谕内阁九卿古有讳名之礼所以昭诚敬致尊崇也朕临御以来恐臣民过于拘谨屡降谕旨凡与御名声音相同字样不必回避近见各省地名以音同而改易者颇多朕为天下主而四海臣民竭诚尽敬如此况
　　孔子德高千古道冠百王正彛伦端风化为往圣继绝学为万世开太平自天子以至于庶人皆受师资之益而直省郡邑之名有
　　圣讳字在内者今古相沿未改朕心深为不安尔等会议凡直省地名有同
　　圣讳者或改读某音或另易他字至于常用之际于此字作何回避一并详议具奏时部臣议回避圣讳凡遇姓氏俱加偏旁为邱字地名则更易他名至书写常用之际则从古体𠀌字又
　　谕礼部等衙门朕细思今文出于古文若改用𠀌字是仍未尝回避也此字本有期音查毛诗及古文作期音者甚多嗣后除四书五经外凡用此字并用邱字地名亦不必改易但加偏傍庶乎允协足副朕尊崇先师至圣之意
　　雍正四年
　　谕礼部仪注内开献帛进酒皆不跪朕今跪献非误也若立献于
　　先师之前朕心有所不安可记档案以后照此遵行
　　雍正五年
　　谕内阁三月十八日为
　　皇考圣祖仁皇帝万寿圣节旧例于是日䖍诚斋肃禁止屠宰今应永远遵行
　　至圣先师孔子师表万世八月二十七日为
　　圣诞之期亦应䖍肃致敬朕惟
　　君师功德恩被亿载普天率土尊亲之戴永永不忘而于
　　诞日尤当加谨以展恪恭思慕之忱非以佛诞为比拟也著内阁九卿会同确议具奏
　　〈谨案时大学士等遵议请永著为令诏从之〉
　　又
　　谕礼部朕惟
　　孔子以天纵之至德集群圣之大成尧舜禹汤文武相传之道具于经籍者赖
　　孔子纂述修明之而鲁论一书尤切于人生日用之实使万世之伦纪以明万世之名分以辨万世之人心以正风俗以端若无
　　孔子之教则人将忽于天秩天叙之经昧于民彛物则之理势必以小加大以少陵长以贱妨贵尊卑倒置上下无等干名犯分越礼悖义所谓君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸其为世道人心之害尚可胜言哉惟有
　　孔子之教而人道之大经彛伦之至理昭然如日月之丽天江河之行地历世愈久其道弥彰统智愚贤不肖之俦无有能越其范围者纲维既立而人无逾闲荡检之事在君上尤受其益易曰君子以辨上下定民志礼运曰礼达而分定使非
　　孔子立教垂训则上下何以辨礼制何以达此孔子所以治万世之天下而为生民以来所未有也使为君者不知尊崇
　　孔子亦何以建极于上而表正万邦乎人第知孔子之教在明伦纪辨名分正人心端风俗亦知伦纪既明名分既辨人心既正风俗既端而受其益者之尤在君上也哉朕故表而出之以见
　　孔子之道之大而
　　孔子之功之隆也
　　雍正七年大学士等以阙里
　　大成殿上梁庆云呈现奏请
　　宣付史馆
　　谕内阁朕平素尊崇
　　先师至诚至敬雍正二年阙里
　　文庙不戒于火比时廷臣援明代弘治前事为言而朕心悚惧不宁引过自责亲诣太学
　　文庙䖍诚告祭特发帑金命大臣等督工修建凡殿庑制度规模以至祭器仪物皆令绘图呈览朕亲为指授遴选良工庀材兴造䖍恪之心数年以来无时稍间今
　　大成殿上梁前二日庆云现于曲阜卿等归美朕躬之词朕不克当或者
　　上帝
　　先师鉴朕悚惕诚敬之心现兹云物昭示瑞应朕不敢矜言祥瑞但能功过相抵朕之幸也应择日躬诣太学
　　文庙告祭以申感庆之衷一切礼仪著该部速议具奏朕躬被
　　先师之福佑普天士子诵法服膺同受
　　圣人之泽著将明年会试取中额数广至四百名壬子科各省乡试每正额十名加中一名其十名之外有零数者亦加中一名此朕体奉
　　先师乐育之盛心特行造就人才之旷典诸士子其各兴文敦行益加勉旃所请宣付史馆之处知道了
　　雍正十一年cq=198
　　谕礼部朕诣
　　文庙行礼应亲自上香嗣后如何上香之处尔部会同大学士议奏
　　〈谨案时礼部定议嗣是迎神后行三上香礼〉
　　皇上谕旨
　　乾隆二年
　　谕礼部
　　至圣先师孔子天纵圣神师表万世尊崇之典至我朝而极盛
　　皇考世宗宪皇帝尊师重道礼敬尤隆阙里
　　文庙
　　特命易盖黄瓦鸿仪炳焕超越前模朕祇绍先猷羮墙念切思国子监为首善观瞻之地辟雍规制宜加崇饰大成门大成殿著用黄瓦崇圣祠著用绿瓦以昭展敬至意
　　又
<史部,职官类,官制之属,钦定国子监志,卷一>
　　谕礼部
　　先师孔子圣集大成教垂万世我
　　皇祖圣祖仁皇帝
　　皇考世宗宪皇帝
　　亲诣辟雍登堂释奠儒臣进讲经书诸生圜桥观听雍雍济济典至盛也朕祇承丕绪向慕心殷国学文庙特命易盖黄瓦以展崇敬俟工程告竣之日朕躬诣释奠用昭重道隆师作人造士至意应行典礼尔部详议具奏
　　乾隆三年
　　谕内阁本年春祭
　　文庙朕降旨亲诣行礼查
　　文庙春秋二祭旧例俱是遣官我
　　皇考尊师重道始定亲祭之礼间年举行乃从前所未有者今览太常寺奏进仪注朕躬献爵一次其亚献三献之爵预先陈设香案上朕思既行亲祭仍当从三献之仪著太常寺另缮仪注进呈
　　乾隆十二年
　　谕内阁翰林院检讨阮学浩所奏贡生阎若璩孔庙从祀末议十一条朕初加披阅大概多前人所已经议及非有卓然至当不易之论有禆典制必当见之施行者即如议乐舞宜用八佾笾豆宜用十二一条其意谓尊崇祀典宜用天子礼乐夫孔子道德高厚与天地参即备天子礼乐以奉之亦未足以昭崇报我朝
　　列圣隆礼致敬于
　　先师至矣尽矣而乐佾仍用六佾非略而未讲也朕谓季氏八佾舞于庭
　　孔子斥其是可忍也孰不可忍今顾以
　　孔子所非者祀
　　孔子是得为敬
　　孔子乎在他人则议之在已则受之于圣人之心安乎谓
　　孔子生未尝为诸侯六佾亦岂所固有此乃本之宋臣王安石谓史记不当列
　　孔子于世家不过文人翻新立说岂足据为定论且天子尊师所贵宣明德化敦叙彛伦实能行圣道以端治理明圣教以淑人心坐而言起而行使天下无一人不与被圣人之泽至于乐舞之仪文笾豆之度数其末节耳而以此为尊师首务岂所谓能知轻重者乎又所称两庑先贤先儒位次凌躐宜请厘正一条两庑从祀诸人累朝互有出入盖书生习气喜逞臆断而訾典章其一偏一曲之见言人人殊考之前史甚至有迎合时事党护乡曲者汉臣议礼如聚讼之讥良有以也阮学浩所信者阎若璩之说而阎若璩此条如何厘正若者宜先若者宜后在阎若璩即无定论况
　　孔庙祀典于雍正二年奉
　　皇考世宗宪皇帝谕旨令廷臣集议所有应増祀复祀之先贤先儒已经一一厘正阎若璩所谓西多于东者盖未厘正以前之旧今定从祀东庑六十二人西庑六十一人位次秩然初无凌躐现载大清会典阎若璩固未及见阮学浩何备官而亦未之闻耶祀典关系重大若祇凭其私心浅见率议更张忽进忽退忽东忽西成何政体以朕观之此二条即不可施行是以明切晓谕令众知之其馀各条或有应议之处大学士会同该部详议具奏乾隆十八年
　　谕太常寺春秋释奠例应遣官朕自往岁恭谒孔庙行礼后已阅五年仰止宫墙心殷景慕此次亲诣行礼
　　崇圣祠遣史贻直行礼
　　乾隆三十二年
　　谕内阁太学
　　文庙前经改用黄瓦楹桷鼎新迄今阅年已久宜重加丹雘式焕宫墙著交现在派修宫殿工程处诹日鸠工敬谨缮葺用副朕重道右文至意又
　　谕内阁戴第元奏请増
　　至圣诞辰祭祀一折殊非正理诞辰之说出于二氏为经传所不载国家尊
　　师重道备极优崇释奠二丁自有常制援据礼经实不同于寻常庙祀且昔人于
　　孔子生日辨论纷如尤难臆定况
　　孔子儒者之宗也尊
　　孔子者当即以儒者所闻
　　孔子之道尊之戴第元乃欲于彛典之外轻増一祭转为䙝越而不足以昭隆礼士不通经所奏宜摈折发还
　　乾隆三十三年
　　谕内阁修葺
　　文庙现届落成太学规模式昭轮奂惟门题殿榜尚应详考彛章用肃景仰向来正殿称
　　先师庙二门曰庙门而大门未有书额盖沿习明代旧文未加厘正夫庙门之号于礼经所称祖庙既涉嫌疑而
　　先师庙额揭诸殿楹名实尤多未称应于大门増先师庙额其正殿改为大成殿二门改为大成门庶符会典定制朕亲书榜字涓吉恭悬以彰崇道尊
　　师之至意
　　又
　　谕内阁国学崇祀
　　先师规制法程美备是饬我
　　列圣右文重道尊礼有加朕临御初即诏易黄瓦仪惟其隆迩以殿庑岁久弗葺特发帑金二十馀万鸠庀鼎新敕大臣董厥成轮奂视旧増益工就告蒇而门殿诸额向沿明张璁陋议非所以肃观瞻明折中也既依会典定名躬为榜书并宣示厘正大指兹复亲制碑记具修建原委且于几暇手书付锓表示郑重将以明年仲春诣学释奠落成之彰盛典焉遐稽
　　阙里庙堂有后汉时牺象诸尊以为观美爰择内府所藏周笵铜鼎尊卣罍壶簠簋觚爵洗各一颁置太学陈之
　　大成殿中用备礼器夫
　　孔子志在从周楹间列姬朝法物于义惟允所司其敬凛将事典守勿替以克副朕意



　　钦定国子监志卷一