钦定盘山志 (四库全书本)/卷09

钦定盘山志　卷九

　　钦定四库全书
　　钦定盘山志卷九
　　方外二
　　元
　　祥迈字如意悟证出群辩才无碍至元中奉皇帝敕撰辩讹录五卷附蔵流通
　　圜悟赈不知何许人得法东山本无元公孤藤只钵至盘山修报国寺延祐五年戊午闻于朝赐号契宗禅师
　　云威号巢云太谷侯氏子幼业儒有名誉及壮下发参玉山达公承印证出住盘山法兴寺
　　圆让北少林寺云威禅师塔记李肇国史补曰崔赵公问径山法〈指月录作道〉钦道人弟子出家得否钦曰出家乃大丈夫事非将相所能为也赵公叹赏其言余谓抗力雪霜平步云霄兴丈夫事鄙将相为威公禅师斯其人也原其里河东太谷戴邨人cq=57云威名也侯其姓也幼业儒高才博识有令誉方壮岁一旦弃家舍业下发被褐习最上乘了第一义工丐农贾不以为辱师范人天不以为荣尝同群公长老谨弟子礼朋游讲肆慧辩出伦闻玉山博达公讲席之盛走谒依之为入室之列俾主堂司怡惩海众光弼丛林有云峰悦之规度中统间都总统少林大宗师事届玉山一语相得驿负之燕一居万寿职主药蔵虽修鬻冗扰无日不参钳锤日久重膺子印是时盘山法兴虚席命师立僧接武明年新巢云轩仍以巢云自号宣政院使脱公为之外护具奏朝廷特旨慰祐更法兴为北少林寺师尝谓脱公曰知人惟难人实难知知其难者千中无一师开法主席居止无怠檀门徳仰寺政谨严至正戊子秋八月二十三日以微疾告终小师智感赍师行实乞余记余曰师之徳行学业家知户晓岂待余文哉牢辞弗果因直述之至正九年已丑四月日
　　幸安初至灵石山参达光二老有得后谒本无元公于海山蒙付嘱入灭偈曰昔年廓下万縁空脱体忘依绝照功罢钓収丝归去后桂轮孤朗任西东塔甘泉寺西
　　永晖河间史邨人姓史氏礼幸安和尚出家升云孙之堂又造木庵之室后出世住甘泉寺赐号圆照大师至正十四年甲午入灭有偈曰吾寿七十七今朝万事毕推倒人我山十寸元一尺
　　明理临潼蔺店王氏子依永晖和尚落发谒寒翠满公不契而去时西府慧公住真觉师往参承顿彻向上机锋迅利慧曰今日得个金毛狮子遂以衣拂付之奉旨住甘泉普济寺后示寂说偈曰挂锡甘泉三十年殷勤常住似头然而今撤手燕山外云散长空月自圆时至正二十七年丁未
　　田谦明理禅师塔铭者个禅师真纯道业秦地降生燕山示灭一点灵光大千照彻法嗣甘泉宗承先哲洞岭法源嵩岩正诀水映长天芦花带雪皓月澄澄清风烈烈无缝塔成光明皎洁妙工其何大巧若拙一时拂却更无可说
　　明
　　祖能字蕴空号松轩道人三河孙氏子生于永乐壬午四月六日幼恶荤膻或戏以肉但合掌而巳九岁出家师香林如庵翁后住京师依可堂善公又至汴洛香山礼洞宗二十一代天龙潭公传付心法仍还香林重新殿宇后退居白岩自号白岩叟不与缙绅贵游者交独与太守姚公叔谦善一日谦往谒至峻峡步入石齿啮足踬而毁肩了无愠色师平生事恬退以道自任成化丙戌十月二十日示寂归葬本寺西北隅可堂公骨塔东侧
　　徳聚号宝峰姓赵氏金陵人祖谪戍玉田为玉田人童丱时常于空中见楼阁隐隐之状后于盘山少林寺出家参大云兴公正统丁已诣吴下具戒庚申回都内监刘公顺舍私宅为梵刹英庙赐名法华命师主之天顺壬午复上盘山修感化寺工竣闻于朝赐名广济成化已丑仍归少林老焉柯濳宝峰徳聚禅师行实碑记禅师名徳聚号宝峰俗姓赵金陵世家祖谪戍顺天府之玉田遂为玉田人永乐癸巳母梦黄光弥户遂生禅师人多异之及长有老衲见而指之曰此儿骨相不凡将来光大法门享安乐福未可限也甫五岁时尝于空中见楼阁隐隐之状及十岁父母舍送蓟之盘山少林寺出家从母舅随公宣徳戊申闻僧录右街大云兴公邃于道宣庙宠渥极盛玺书褒奖名重天下往师之参究公案讲求宗旨夙夜孜孜服劳不懈正统丁巳飞锡吴下受戒具而还庚申御马监太监刘公顺以私第请为梵刹英庙赐名法华命禅师主之禅师即以修举为已任攻苦毄淡竭力为之不出堂室不谒权贵而殿堂廊庑焕然完具由是法益振教益流誉望益隆学徒益盛而老衲之言于斯始验矣天顺壬午游盘山慨然叹曰吾少时于此往还今巳逾半百矣况感化为魏晋古刹毁于兵燹久不能复吾徒录录于世而无益于教也乃捐已资兼募众縁以图兴建三年而崇台广殿岿焉焕焉庖湢廪庾高明宏丽像设庄严咸臻精妙渔阳之人莫不举手加额以为神助事闻于上赐名广济命同师弟白岩森禅师主之成化已丑复爱少林谿涧萦回峰峦秀丽实早年发躬之地不忍忘其本源悉倒橐倾修其敝廓其规东作观音堂西作明月堂中作方丈左右僧舍以备游憩旁因龙池作竹坞蔬圃以俟优老诚一方之壮观也其徒文扩等求纪禅师之行勒石垂后嗟夫禅师瑰玮踔绝刻厉勤笃通东鲁之书传西来之意缙绅大夫钜缁老衲咸礼重之又能不忘其本汲汲致力于所发身之地其立志用意可谓宏且确矣宜乎起人之敬而成功之远故余不徒纪其精修之行而又书其兴作之盛以昭示后人成化八年辛卯十一月
　　圆成平谷大王务黄氏子未出家时梦中见盘山圣境绕塔礼像合掌念佛后投金台大慈恩寺落发参大虗满公立限三年胁不沾席寻受春谷苑公印证赐字大舟付一偈曰妙高峰顶无根木刊作澄潭般若舟运转往来生死海肯停橹棹住中流弘治十七年至盘山绝顶大作佛事
　　祖允字性空蓟州吴氏子生有手疾七岁不能语父母许出家礼灵隐胜公为师甫及寺见胜即语众异之命名薙发精勤进修胜公歾膺住持有年一日谓众曰老僧与尔长别矣各守清规勿流庸下听吾偈曰吾年七十本来无物末后一著青天白日偈毕而逝
　　常慧字古灯未详氏族住西甘涧净土庵不事诵读日惟危坐一榻人与之钱即辞大司马刘公召与语心甚奇之赠以镪帛却不受万历戊寅十二月廿四日遍告于常所往来者曰扰劳众信吾三日后行矣至廿七日无疾脱去享年八十
　　徳清号憨山万历癸酉夏至盘山千像寺后石岩内见一隐者灰头土面山作礼绝不顾问亦不应山知非常人亦同默坐少顷隐者烧茶唯取一杯自饮山亦取一杯同饮饮茶竟隐者还茶具于原处端坐如故山亦如之少选隐者炊饭饭熟置坐前唯取一碗一箸自食山亦取一碗一箸同食饭罢又端坐如故山亦如之入夜隐者出岩外经行山亦随之明日山知茶时烹茶饭时炊饭隐者同山饮啜经行亦尔如是一七隐者方问曰仁者何来山曰南方来隐者曰来此何为山曰特访隐者隐者曰隐者面目如此别无奇特山曰进门早巳勘破了也隐者笑曰我住此岩三十馀年今日始遇一个同风留山住山亦忘返一夜山经行忽然顶门响一声轰如乍雷山河大地身心世界豁然顿空境非寻常归岩中具陈所得隐者曰此色阴境耳非是本有我住此岩三十馀载除阴风雨雪夜夜经行此境但不著则不被他昧却本有山深肯之作礼谢教一日山辞归隐者把臂相送下山泪如喷珠入京向妙峰师述如上因縁汪司马曰如是则吾师住山已竟山曰犹是途路边境界耳
　　明空字普照丰润农家宋氏子值老僧教以修净土业久之有得遂薙发建圆通庵居之导人念佛依附曰众旋为忌者所中系狱三年事得白归盘山卜居卫公庵未㡬奄化
　　智朴普照大士行实碑记上人讳明空俗姓宋蓟州丰润人也明正徳十二年丁丑生稍长业农一日于田中值老僧授以念佛法门嘱之曰但勿杂念即见道真自是致力不巳久之有所得遂不娶建圆通庵居之念四字弥陀导人为善指示颇多至是依附者众或以为不利于乡诋谰因之而起首之公府拘囹圄三载后闻于朝神宗命勘之明其无罪释之赐清心二字札子一道听其所止而休焉于是东归盘山卜居卫公庵未旬日而告寂时年五十有七其徒阐本师之教人多信从遐迩老稚辐辏子来不数年开拓宏敞钟鼓梵呗之声六时不辍居然畿东一名刹也其孙来平恐先祖行实久而湮没不传乞余作塔记勒石请至再余不能辞爰即其言而序述之且系以铭曰山之青水之绿松之直棘之曲同拱卫窣堵波垂不朽此岩阿
　　如芳字秘如宛平天桥人天启丙寅春至盘山天成寺修古佛舍利塔感多瑞应详载张元芳天成寺塔记
　　至明号无暗参遍融憨山达观于言下各有所得习静于盘山之五盆沟者十五年后出住净业庵徳行兼备参学者多所成就縁满告众说偈而逝智朴无暗律师行实碑记余尝论夫人之情有同处而不相遭有异地而相慕焉有同时而不愿见有千百年后而徒思焉于无暗大师之人之徳而深有感焉耳大师行实余以辑山志诘诸法侣询诸耆旧颇得其梗概其孙元印乞塔铭于余余中心摇摇若有不同时之感故不获以不文辞大师法名至明无暗其号也山西介休袁氏子生于某年月日出家千佛庵禀具五台显通寺初谒遍融大士次谒憨山大士山曰虽得多闻不成圣果乃指参达观大士于三师言下各有所得天启初入盘山五盆沟隐静尔时魔魅甚夥师历一十五年偶绝粮至第五日有神人见梦邦均王孝廉曰盘山五盆沟有修行人绝粮是汝师也质明孝廉见卖薪者问盘山五盆沟汝知之乎卖薪者曰知之然路险多魔魅孝廉俶装直往寂无人声扣门见师曰师绝粮耶曰何以知之孝廉以梦告因乞为弟子载拜乞师一言师曰平常心是道自是应孝廉请出住净业庵阐毘尼演修多罗教时值饥岁人多依师求度师见即允许老稚剃落者㡬千人库无蓄租厨中供具常丰饶学侣之来请益者巧引曲喻必悟解而后已人望之若景星庆云光风霁月焉此方愿满他土縁兴于崇祯十五年月日忽告众曰吾不久行脚去矣众未喻又越三日复谓门人演心曰吾去矣尔等为道自重门人乃悟仓猝哀请留末后句师曰幻身本无实真如本自然崐崘成粉碎生死不相关遂跏趺而化遗命塔全身于庵左侧呜呼大师处于此十五年中空乏坎𡒄至于绝粮五日不有神人见梦于孝廉卒至饥饿而死谁能知之余故重有所感焉而系之以铭铭曰有大苾刍名曰至明行徳兼备遐迩闻声降灵河汾出世盘岭自西自东历魔佛境抑以宏法抑以利生憧憧惕惕其道大行乃仰乃瞻乃精乃锐于焉既从怛焉而逝圆窣堵波在此山阿水流风动净业弥陀康熙三十年辛未冬月日徳意挽无暗大师诗白云深处结精蓝无限幽情祗自耽魔慑真风消幻障龙钦高蹈徙澄潭精操不让岩松古妙义犹如水月涵我欲询师师已逝临风空对薜萝龛
　　朗然宝坻人住林亭口之小庵根性愚钝行止端方里人颇重之一日入盘山遇老僧授以念佛法门归依教行之三年感内火自焚炼身不坏若古铜铿然有声今供庵中
　　智朴诗禅者舍卫归备言邨中事有僧曰朗然根性乏聪利心心忆佛名只提六个字誓愿见弥陀昼夜无迁次坚行三载周果满从前志智火自内燔六根光明炽顷之烟焰消端严良可视是非坚密身毕竟难思议末世精进幢小子勉而识脚跟下未明光阴莫虚弃须自点检看生死非儿戏
　　国朝
　　养心耀州陈氏子谒博山无异和尚苦行力参久之乃北上游历燕京诸梵刹隐显莫测居无常所顺治辛丑至盘山重兴法蔵寺
　　行干字大博达州人姓胡氏母梦神人送子入怀因而有娠生时白光弥室甫五岁自称和尚年十三祝发西圣寺后入都门愍忠寺登戒复南询参万如微公于龙池机𢍆乃付衣拂命北上至盘山建正法禅院上堂呵呵大笑云人人上盘山求道道在甚处个个向老僧觅佛佛在甚处复呵呵大笑云今曰既上来老僧与伊设个方便若要求道向邦均路上蓦直去若要觅佛向自己顶𩕳上摸取去若向老僧者里求觅终不能得复呵呵大笑又上堂云若论佛法无处不是只是伸手拈不著开口道不著动足踏不著只许无舌人论说无手人拈提无足人履践若也未会老僧更与你通个消息卓拄杖下座又上堂云个中一著最虚玄今古不变迁佛祖界中蔵不得拈来挂向碧岩前又上堂云言前荐得举一明三句下承当拈头作尾铁草鞋一踏粉碎金刚圈触著成灰直得百不减一不添猫儿睡狗子眠桑田变沧海沧海变桑田衲僧真秘诀千古许谁传喝一喝又蒋虎臣太史请上堂云踏破从前一著不被声色笼络终朝荡荡悠悠长年洒洒落落搬运弥勒家私摆弄普化铃铎闹到日午三更师震声一喝便下座僧问尘事茫茫如何识主师曰好牛不出栏僧曰出栏时如何师曰头轻尾重居士问历代祖师都在甚处师曰山南岭北士曰为甚不出世师云筑著磕著或问佛是大圣为甚不生中国师曰薄处先穿按师之垂手为人不存知解所以声动王臣名飞燕蓟有语录四卷见于世
　　董訚大博禅师语录序秦汉以上穷道徳之原者惟尚儒宗晋魏而后表心性之微者每归佛氏佛氏之教条目繁多而最胜最精无逾禅学盖禅以泯智绝縁苦参力究廓然证悟如寐忽甦其境界自尔迥别徐视未悟之人谈心论道虽极精明祗成寱语故其教人也或直指或曲喻或格外提持或就中转变或无言而可以理通或有句而难以意解或时棒喝或时机用无非欲警夫酣梦之人归于大觉此唐宋以来诸鸿儒往往翺翔其门而不舍宁无谓哉然究厥根源则始自拈花微笑以至达摩氏游梁历魏化行东土由是衣传六代灯演五宗五宗固各自树立门庭而直捷雄伟无如临济初于镇州建立黄檗宗旨有普化克符二人成就之化之师宝积首开盘山按诸法系济之从祖也顺治丁酉大博禅师匡徒领众斩棘披荆重兴宝积道场建立临济宗旨而师系济𣲖三十二世孙本师龙池微微师天童悟悟师幻有传𫝊师笑岩于胜国万历中偕徒三五人隐居燕邸落无闻自得传南迈续焰分灯儿孙遂盛行于江浙今师又自南而北恢宏祖道信矣佛法之隐显亦各有时也师之竖立法幢也实始于天津之地蔵禅院末乃应贵人之请大开炉鞴于弘善者凡三载先后坐道场一十四处说法十有七年叶落归根终隐盘山其密行圆机煅圣炼凡王公尊敬士庶归依与夫兴建丛林传续法嗣并末后迁化光明赫奕种种自有别记惟是开堂之语录尚未条贯门人超见等仿庆善之成规重为编集删繁取要勒为四卷将以泽世余读之喜曰此真所谓涂毒之鼓也返魂之香也无论缁之与素茍能留心于斯朝研夕究默然契悟不独临济之无位真人面目现在宝积之心月孤圆光吞万象即吾儒修道育徳之方亦不外乎是矣
　　百忍山东人结茅法蔵寺东偏鲠直少言笑日中作务惟勤夜则环山念佛康熙癸丑八月朔有樵子自庵门过乃召曰来尔将木椹置果树下吾坐去矣樵子唯命遂跏趺椹上椹微小不能容趺乃命樵子以木段拄之怡然脱去樵子遽报邻庵僧僧至望之如生依法火化収骨入本寺之普同塔
　　正眼字法蔵扬州人丁姓名自坚厌世无常去其家于港口极乐庵薙发于五台蕴真和尚处圆具一日呈所解蕴以偈示之曰佛蔵无心处法縁正眼时色空两不住独露一真如师闻之愈加精进数月身心轻安不可言喻后入都门时大博和尚开堂法通特往参承庚子上盘山住静丙午付法更名超正丁已住正法禅院上堂云大智离心识全机绝见闻金𨱎容易辨煤墨最难分池隐鱼吞月松藏鹤吐云灵明元妙诀豁达便超群超群且止祗如灵明妙诀作么生会卓拄杖云一茎眉毛重九觔又上堂云道无男女岂有僧俗物物自然头头具足所谓一切法不生一切法不灭若能如是解诸佛常现前竖拂子云若将者个唤作拂子则不见诸佛若将者个唤作诸佛则不见拂子既是相倾相夺为甚又道个不生不灭以拂子挥一挥云有相相中蔵实相不空空里显真空喝一喝云寱语作么其法语拈提例如此戊午九月
　　圣祖驾幸此院
　　赐扁及诗为禅林荣遇后示疾坐脱塔于正法塔院之前超见字了宗宝坻杨氏子母梦僧至其家云自南海来遂生师八岁业儒十五岁于诸篇章过目辄谙偶染疾父母以其前世僧也许出家病瘥于龙泉寺薙发愍忠寺圆具闻天童雪窦二公名籍甚往谒之言下俱有得归至都门时大博干公开法盘
　　山师不解包而至盘山博一见便问何处来师曰都中来博曰来为何事师曰亲近和尚博曰将甚么亲近师便喝博曰落在甚处师劈胸一拳博曰是何意旨师曰知恩报恩博曰参堂去即录为弟子每入室参请当机不让后居盘山石窟中三载诸方闻之竞请出山凡十坐道场如仁寿万善放生等处居多洪益后复上盘山住古中盘上堂云盘山有一话头遍满四大部洲若将佛法商量犹是认影迷头心外无法法外无心随縁且度日到岸不迷津会么一劈华山分两路万年流水不知春示众云铁树开花磐石长藕虚空点头佛殿倒走此四句中有一句有体有用有擒有纵向者里缁素分明许汝参学事毕又示众举拂子云若识得者个便知释迦不在西天仲尼不居东鲁不说赵州无不道云门普象骨解辊球禾山会打鼓从前络索都丢却斩新条令为君数九九八十一五九四十五会么鳖鼻吞毒蛇大虫咬杀虎康熙乙丑有信官卜公请至沈阳阐法再岁于丁卯十月十七日示疾告众曰廿三日大众送老僧上盘山众不会师意复说一偈住世七十有馀秋只把金圈作钓钩愿满度生无别事佛宫魔国任优游至廿三日复索笔书偈曰却来游幻海个中无变改欲识本来人遂掷笔而逝依法阇维其徒函骨归葬盘山古中盘
　　智朴字拙庵徐州人早参诸方隐匡庐东西二林间最后得法青龙百愚和尚实洞宗第三十世康熙辛亥游盘山结茅青沟渐成巨刹能诗时有佳句
　　圣祖临幸青沟兰若应制口占承
　　宸翰之赐山旧无志朴以数年之力随地搜讨又得诸名
　　流助成之虽体例未备庶㡬草创矣
　　云恒字法天平谷人于万松寺剃度后居西甘涧不下山者六十馀年外朴讷而内朗彻随机开示不
　　妄棒喝修白业者多敬仰之
　　李锴法天禅师生塔铭并序法天禅师名云恒又自号藏山渔阳平谷人九岁薙发盘山万松寺年二十馀修白业于西甘涧遂不出山与盘相终始五十年彼之徒以为固不顾也师貌枯貊讷语言北僧在山木彊而巳然而妙性内明行之以真随机开示不妄棒喝诸一切无容心焉性喜诗无事即微吟稿成辄毁之世无得而传者芾琴一明处士李孔昭之遗也不甚工尝抚之以寄意与广坐中言笑无间默则睡相对无一奇而去辄令人思以故无忤于物而古处者乐与之接云人或问之曰师何以益人曰损之乎夫何益吁易所谓弗损益之之谓乎涧东有石屏师爱之为生蔵其下同好者襄厥事而为之铭曰无身无患损尽身全蔵真兹塔享彼大年物无成毁草木在山安所乐终乃完其天天不凿师师完自然维屏之阳日月其便乾隆三年岁在戊午春王正月
　　道〈四人〉
　　元
　　邱处机字通密登州栖霞人年十九辞亲学道师重阳真君王嚞重阳既逝乃游秦陇至元壬午元太祖自奈曼遣使求之与语雪山之阳处机毎言欲一天下必在于不嗜杀乃问为治之方则以敬天爱民为本问长生久视之道则以清心寡欲为要帝深然之至燕居长春宫丙戌其徒请至盘山建醮栖云观其明年留颂而逝年八十诏赠号长春演道主教真人
　　姬翼云山集云盘山紫盖峰之下爽垲明秀号曰中盘时膺隆兴崇奉道教栖霞长春真人应召来燕门下有栖云子飞舄择地其徒张志格等搜及此山遂营卜筑丙戌请长春真人建醮因题其额曰栖云观
　　王粹长春真人赞猗欤长者不可复得三朝推尊才学功徳闵此兵戈远涉西北九九乃终世人莫测
　　王志谨从长春真人北游燕蓟徜徉乎盘山西甘涧之石龛草衣木食若将终身焉籍贯未详
　　姬翼字辅之高平人遇栖云王真人执弟子礼赐名志真号知常子自是从游盘山所著诗文曰云山集及周易直解道徳经总章行于世
　　张志格亦志谨弟子籍贯未详






　　钦定盘山志卷九