钦定诗经传说彚纂 (四库全书本)/卷16

钦定诗经传说彚纂　卷十六

　　钦定四库全书
　　钦定诗经传说彚纂卷十六
　　都人士之什二之八
　　彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望〈叶音亡〉
　　集传赋也都王都也〈郑氏康成曰城郭之域曰都○孔氏颖达曰举都邑者以都邑之人近政化有道先被其德也〉黄黄狐裘色也〈郑氏康成曰冬则衣狐裘黄黄然取温裕而已〉不改有常也章文章也周镐京也○乱离之后人不复见昔日都邑之盛人物仪容之美而作此诗以叹惜之也
　　集说〈范氏处义曰此章言都人之为士者服先王之法服道先王之法言其服与言既相称故万民皆望其容服不生慢易而为法也○辅氏广曰容则德之符也言则德之发也容言如是则其德可知〉
　　○彼都人士台笠缁撮〈七活反叶租悦反〉彼君子女绸〈直留反〉直如发〈叶方月反〉我不见兮我心不说〈音悦〉
　　集传赋也台夫〈音扶〉须也〈许氏谦曰台见南山有台传〉缁撮缁布冠也其制小仅可撮其髻也君子女都人贵家之女也
　　绸直如发未详其义然以四章五章推之亦言其发之美耳〈陆氏徳明曰绸密也○朱氏公迁曰绸直言其多而不曲局也或云如字当作其字〉集说〈严氏粲曰言都人之男子以台草为笠以缁布为冠撮持其发见俭素也彼君子家之女其为髻密而直如其本发亦俭素也密是其发生之密直亦发之本性紧梳则顺其发性之直故曰密直如发疾时奢淫故我不见如此之风俗心思之而忧也〉
　　○彼都人士充耳琇〈音秀〉实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑〈于粉反〉结〈叶缴质反〉
　　集传赋也琇美石也以美石为瑱〈苏氏辙曰充耳瑱也实塞也〉尹吉未详郑氏曰吉读为姞〈其吉反〉尹氏姞氏周之昏姻旧姓也人见都人之女咸谓尹氏姞氏之女言其有礼法也〈孔氏颖达曰常武曰王谓尹氏昭二十三年尹氏立王子朝是其世为公卿明与周室为昏姻也韩奕云为韩姞相攸言汾王之甥是姞与周室为昏姻也既世贵旧姓昏连于王室家风不替是有礼法矣〉李氏曰所谓尹吉犹晋言王谢唐言崔卢也〈刘氏瑾曰晋之江左王谢唐之山东崔卢皆一时之望族为世所称也〉苑犹屈也积也〈何氏楷曰风俗通云苑蕴也言薪蒸所蕴结故有积义〉
　　集说〈姚氏舜牧曰尹吉周之著姓大家凡国俗之趋向大抵都效大家之所为故诗人特称之○徐氏常吉曰充耳琇实言士有礼服谓之尹吉言女有礼法〉
　　○彼都人士垂带而厉〈叶落盖反〉彼君子女卷〈音权〉发如虿〈初迈反〉我不见兮言从之迈
　　集传赋也厉垂带之貌〈孔氏颖达曰礼大带垂三尺○大带之垂者名之为绅而复名为厉者绅是带之名厉是垂之貌也〉卷发鬓傍短发不可敛者曲上卷然以为饰也虿螫〈音释〉虫也尾末揵〈音䖍〉然似发之曲上者〈陆氏徳明曰长尾为虿短尾为蝎揵举也〉迈行也盖曰是不可得见也得见则我从之迈矣思之甚也
　　集说〈孔氏颖达曰彼都人士垂其带之饰而有厉然言其服饰有常也彼君子女乃卷曲其发末如虿之尾言其容仪有法也我今不见士女如是仪饰是故中心思之欲从之行也○徐氏光启曰言从之迈与行归二句同意俱是设言得见之喜以甚其不得见之思耳〉
　　○匪伊垂之带则有馀匪伊卷之发则有旟我不见兮云何盱〈喜俱反〉矣
　　集传赋也旟扬也盱望也说见何人斯篇○此言士之带非故垂之也带自有馀耳女之发非故卷之也发自有旟耳言其自然闲美不假修饰也然不可得而见矣则如何而不望之乎
　　集说〈辅氏广曰后二章但言其带与发者以见此犹不可得而见况于言与徳乎○徐氏光启曰服饰气象固欲其盛美而有意文饰亦非盛世之象惟自然闲美不假修饰则无舒肆冶容之态而民生之咸获自尽槩可知矣〉
　　总论〈邓氏元锡曰都人士慕旧都化也化自上始服其服文以君子之容有其容文以君子之辞有其辞实以君子之徳民望而归之非化成俗美孰能与于此今邈不可见矣慕之至也〉
　　都人士五章章六句
　　集说〈孔氏颖达曰经言万民所望明都人为人所法效也襄十四年左传引此二句服䖍曰逸诗也都人士首章有之礼记注亦言毛氏有之三家则亡今韩诗实无此首章时三家列于学官毛诗不得立故服以为逸〉
　　终朝采绿不盈一匊〈弓六反〉予发曲局薄言归沐
　　集传赋也自旦及食时为终朝绿王刍也〈郭氏璞曰菉蓐也今呼鸱脚莎○董氏逌曰楚辞曰薋菉葹以盈室王逸云终朝采菉今考郑氏说以为王刍则当逸时字为菉矣〉两手曰匊局卷〈音权〉也犹言首如飞蓬也○妇人思其君子而言终朝采绿而不盈一匊者思念之深不专于事也又念其发之曲局于是舍之而归沐以待其君子之还也
　　集说〈苏氏辙曰王刍易得之菜终朝采之而不盈匊意不在所采也妇人夫不在无容饰故曰予发曲局矣庶几君子之归而沐之也〉
　　○终朝采蓝〈卢谈反〉不盈一襜〈尺占反叶都甘反〉五日为期六日不詹〈音占叶都甘反〉
　　集传赋也蓝染草也〈孔氏颖达曰蓝可以染青故淮南子云青出于蓝月令仲夏无刈蓝是可以染之草〉衣蔽前谓之襜即蔽膝也詹与瞻同五日为期去时之约也六日不詹过期而不见也〈李氏樗曰所谓期逝不至也〉
　　集说〈李氏公凯曰君子久役妇人独处往采蓝草易得之物而终一朝之久乃不满一襜焉是其忧思而不专于事也因慨叹曰昔君子之去也约五日为归期今六日而犹不见焉如之何而勿思〉
　　○之子于狩〈尺救反〉言韔〈敕亮反〉其弓〈叶姑弘反〉之子于钓言纶之绳
　　集传赋也之子谓其君子也理丝曰纶○言君子若归而欲往狩耶我则为之韔其弓欲往钓耶我则为之纶其绳望之切思之深欲无往而不与之俱也集说〈吕氏祖谦曰邱氏曰是子往猎我则为之纳弓于韔中往钓我则为之缗绳于竿今久而不归思其如此而不可得也○何氏楷曰此下二章皆预拟之词〉
　　○其钓维何维鲂〈音房〉及𫚈〈音叙叶音湑〉维鲂及𫚈薄言观者〈叶掌与反〉
　　集传赋也于其钓而有获也又将从而观之亦上章之意也〈邹氏泉曰上兼言狩此偏言钓者因上章钓之文在下接言之盖亦举此以该彼也〉集说〈董氏逌曰维鲂及𫚈薄言观者言其得鱼之多使观者乐也○姚氏舜牧曰韔弓纶绳非妇人事而况观其所为钓者乎此盖甚言思之至极耳若曰如其至也我愿为之役与之周旋不舍也〉总论〈沈氏守正曰通诗总是思念之情末二章则思中之摹拟也方采绿而忽思发之曲局而归沐之情景可想五日六日亦是大约言之耳末二章总是无往而不与之俱意中事诗中景也〉采绿四章章四句
　　集说〈郝氏敬曰人情者圣王之田男女居室人之大欲古者用民之力岁不过三日新昏三月不从政恤其私也今使其室家暌离匹妇衔怨故圣人录是诗以明王道本乎人情尔〉
　　芃芃〈蒲东反〉黍苗阴雨膏〈古报反〉之悠悠南行召伯劳〈力报反〉之
　　集传兴也芃芃长大貌悠悠远行之意○宣王封申伯于谢命召穆公往营城邑故将徒役南行而行者作此言芃芃黍苖则惟阴雨能膏之悠悠南行则惟召伯能劳之也〈苏氏辙曰宣王国申伯于谢使召伯往营之召公之劳行者犹阴雨之膏黍苖也○何氏楷曰劳之谓慰其劳苦恤其饥渇拊循劝勉如天泽沃然其劳也盖膏也〉
　　集说〈孔氏颖达曰言芃芃长大者是黍苖也此黍苖所以得长大者天以阴雨之泽膏润之故也以兴宣王之时众人所以得悦乐者由王以恩惠之泽养育之故也其时之人在国则蒙君之恩泽其行又得臣之劳来故言悠悠众多而南行者是营谢邑之人召伯则又能劳来劝悦以先之言知人之劳苦也〉
　　○我任〈音壬〉我辇〈力展反〉我车我牛〈叶鱼其反〉我行既集盖云归哉〈叶将黎反〉
　　集传赋也任负任者也〈孔氏颖达曰谓器物人所负持〉辇人挽〈音晚〉车也〈周礼乡师注辇人挽行所以载任器也〉牛所以驾大车也集成也营谢之役既成而归也〈吕氏祖谦曰邱氏曰盖云归哉谓解之使说也○何氏楷曰盖者未定之辞功既就庶可言归哉〉
　　集说〈王氏安石曰召伯之遇役夫如此○严氏粲曰二章言营谢之役盖任辇车牛是工役之事也召穆公之营谢也知役夫之劳故皆呼而谕之曰俟我南行营谢之功已成盖云归哉示以归期安其心也○姚氏舜牧曰细玩我任我辇二章数我字似召伯之所以劳之者此民之乐为役也〉
　　○我徒我御我师我旅我行既集盖云归处
　　集传赋也徒步行者御乘车者五百人为旅五旅为师春秋传曰君行师从卿行旅从〈孔氏颖达曰旅属于师徒行御车还是师旅之人而经别之者以其所司各异故亦历言以类上章也○范氏处义曰召伯天子之卿视君故言师旅也〉
　　集说〈王氏安石曰召伯之遇征夫如此○朱氏道行曰行役者无不告劳亦无不亟言还归今独曰我行既集便有欣然先竣役而不敢以家念参者召伯之激劝神也〉
　　○肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之
　　集传赋也肃肃严正之貌谢邑名申伯所封国也今在邓州信阳军〈皇舆表邓州今南阳府邓州信阳军今汝宁府信阳州隶河南〉功工役之事也营治也烈烈威武貌征行也
　　集说〈郑氏康成曰美召伯治谢邑则使之严正将师旅行则有威武也○姚氏舜牧曰征师役众也人众而役大非威信以号召鼔舞有不能作其勇烈者故曰召伯成之○薛氏志学曰肃肃以规模形势言营之谓区画董治之也烈烈以趋事赴功言成之谓鼔舞激劝之也〉
　　○原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁
　　集传赋也土治曰平水治曰清○言召伯营谢邑相其原隰之宜通其水泉之利〈王氏安石曰原隰既平则疆其土田故也泉流既清则理其沟洫故也○张氏榜曰建侯开国民事为重故又以土田言之〉此功既成宣王之心则安也〈朱氏公迁曰当时宣王以彻申伯土田为命故云然〉
　　集说〈吕氏祖谦曰天子子万姓者也大臣虑四方者也方伯分一面者也申伯之体势不重则无以镇定南服召穆公身为卿士岂得辞其忧责哉宣王虽深居九重宵旰之虑固未尝一日忘之也必待召公告厥成功而王心始宁焉此真知职分者也○辅氏广曰此章又重言营谢之功水土悉得其平治者皆召伯成之而天子之心亦得以自安也召伯之出为营谢耳然谢功既成而上则有以安夫天子报功之心下则有以成夫师旅威武之势则其经画之方保绥之德非有大过人者能如是乎〉
　　总论〈许氏谦曰上公则下悦盖申伯诚有功于天下而封之故民虽劳无怨而且乐道其事也其末章既喜谢邑之平治颂召伯之成功而归重于王心之宁忘己之劳以奉其上惟欲得王心之安耳此见忠实之情太平之气象也○邹氏泉曰首章言召公能劳其役也二章三章言行役者感激劝勉必谢功既成而后归也四章归功于召公末章则美其成功之大也〉
　　黍苖五章章四句
　　集传此宣王时诗与大雅崧高相表里〈姚氏舜牧曰崧高云维申及甫维周之翰四国于蕃四方于宣又云申伯之德柔惠且直揉此万邦闻于四国则申伯之功德可见矣此王命召伯营申伯之宅民争劝而乐成之也〉
　　集说〈何氏楷曰谢为荆徐要冲之地封申伯于此则足以镇抚南国宣王之心则安也观崧高之诗一则曰南土是保再则曰戎有良翰则王心之所以宁可知不独谓其足以笃厚元舅克副亲亲贤贤之念己也〉
　　隰桑有阿其叶有难〈乃多反〉既见君子其乐〈音洛下同〉如何集传兴也隰下湿之处宜桑者也〈孔氏颖达曰下湿曰隰桑宜在湿润之所隰之近畔宜桑以今验之实然也〉阿美貌难盛貌皆言枝叶条垂之状○此喜见君子之诗言隰桑有阿则其叶有难矣既见君子则其乐如何哉词意大槩与菁莪相类然所谓君子则不知其何所指矣或曰比也下章放此〈刘氏瑾曰所谓比者盖以隰桑枝叶颜色之美比君子容貌威仪之盛亦与菁莪比意相类〉集说〈吕氏祖谦曰是诗三以隰桑为兴皆形容乐见贤者之精神情意也〉
　　○隰桑有阿其叶有沃〈乌酷反叶郁䌸反〉既见君子云何不乐集传兴也沃光泽貌〈刘氏彝曰沃谓长茂光泽如膏之沃也〉
　　集说〈邹氏泉曰其乐如何欲自言而非言语所能形容也云何不乐欲自止而非在我所能遏抑也〉
　　○隰桑有阿其叶有幽〈叶于交反〉既见君子德音孔胶〈音交〉集传兴也幽黒色也〈孔氏颖达曰难为叶之茂沃言叶之柔幽是叶之色言桑叶茂盛而柔软则其色纯黒故三章各言其一也〉胶固也
　　集说〈辅氏广曰徳音孔胶谓君子之德音足以感人使之甚胶固而不可解也○朱氏公迁曰此章见其可乐之实下章之诚爱亦本于此耳〉
　　○心乎爱〈叶许既反〉矣遐不谓矣中心藏之何日忘之集传赋也遐与何同表记作瑕郑氏注曰瑕之言胡也谓犹告也○言我中心诚爱君子而既见之则何不遂以告之而但中心藏之〈董氏逌曰中心藏之结于心也〉将使何日而忘之耶〈吕氏祖谦曰邱氏曰诗人自道其爱贤之意〉楚辞所谓思公子兮未敢言意盖如此爱之根于中者深故发之迟而存之久也
　　集说〈辅氏广曰上章既言徳音孔胶故此遂言诚爱之意惟其德音之感人者胶固而不忘故其诚爱之深发之迟存之久而至于如此也○姚氏舜牧曰爱出于根心即从而谓之亦不能尽但藏之中心有不能终忘者耳中心藏正与心乎爱相应〉
　　总论〈黄氏佐曰此诗首三章是屡兴其见之之喜末一章是极道其爱之之诚〉
　　隰桑四章章四句
　　白华〈音花〉菅〈音奸〉兮白茅束兮之子之远俾我独兮
　　集传比也白华野菅也已沤为菅〈陆氏玑曰菅似茅而滑泽无毛根下五寸中有白粉者柔韧宜为索沤乃尤善矣○陆氏佃曰未霑人功故谓之野菅菅茅属也而其华白故曰白华〉之子斥幽王也俾使也我申后自我也○幽王娶申女以为后又得褒姒而黜申后故申后作此诗言白华为菅则白茅为束二物至微犹必相须为用何之子之远而俾我独耶
　　集说〈朱子曰读诗之法且如此章盖言白华与茅尚能相依而我与子乃相去之远何哉○朱氏公迁曰宜相得而反相遗可怨者也〉
　　附录〈苏氏辙曰取白华而沤之又束以白茅焉言表里无不洁也今申后之修如此幽王远之而近褒姒使独居焉何哉〉
　　○英英白云露彼菅茅〈叶莫侯反〉天步艰难之子不犹集传比也英英轻明之貌白云水土轻清之气当夜而上腾者也露即其散而下降者也〈季氏本曰天无云则有露有云则无露白云水土轻清之气未为层云也而英英如花朵然则尤轻而不蔽明矣故其气薄而易散是不露而犹露也〉步行也天步犹言时运也犹图也或曰犹如也○言云之泽物无微不被今时运艰难而之子不图不如白云之露菅茅也
　　集说〈严氏粲曰言王之恩泽当均及之如白云之覆露菅茅皆蒙润泽也今天运艰难而幽王不如是也归之天运谓已所遭之不幸耳〉
　　○滮〈符彪反〉池北流浸彼稻田〈叶地因反〉啸歌伤怀念彼硕人集传比也滮流貌北流丰镐之闲水多北流硕人尊大之称亦谓幽王也○言小水微流尚能浸灌王之尊大而反不能通其宠泽所以使我啸歌伤怀而念之也
　　集说〈郑氏康成曰池水之泽浸润稻田使之生殖喻王无恩意滮池之不如也〉
　　附录〈王氏应麟曰水经注鄗水又北流西北注与滮池合水出鄗池西而北流入于鄗世传以为水名○寰宇记渭水西自京兆鄠县流入长安汉建元三年造便桥跨渭斯滮池之别名西北合渭水〉
　　○樵〈徂焦反〉彼桑薪卬〈五纲反〉烘〈火东反〉于煁〈市林反〉维彼硕人实劳我心
　　集传比也樵采也桑薪薪之善者也卬我烘燎也煁无釡之灶可燎而不可烹饪者也〈郭氏璞曰今之三隅灶也○孔氏颖达曰无釜之灶其上燃火谓之烘本为此灶止以燃火照物若今火炉也〉○桑薪宜以烹饪而但为燎烛以比嫡后之尊而反见卑贱也集说〈程子曰樵彼桑薪不用而我烘于煁灶兴王之舍嫡后之尊而专宠于嬖人也维王之所为如此所以劳伤我心也〉
　　○鼓钟于宫声闻〈音问〉于外念子懆懆〈七到反〉视我迈迈集传比也懆懆忧貌迈迈不顾也〈何氏楷曰懆说文云愁不安也陆德明云愁不申也非一念之而已故曰懆懆迈说文云远行也王之视我望望然不顾若迈而又迈然者远之之甚也〉○鼓钟于宫则声闻于外矣念子懆懆而反视我迈迈何哉
　　集说〈程子曰此章自伤其诚意之不能动王也鼔钟于宫而声闻于外今我中心念子而曾不感动视我迈迈而去迈迈去远不顾之意○季氏本曰宫者深密之地言鼔钟于深宫必声闻于外以比中有实徳则王必知之而有感动也此盖反躬自责之辞〉
　　○有鹙〈音秋〉在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心
　　集传比也鹙秃鹙也〈陆氏佃曰鹙性贪恶一名扶老状如鹤而大长颈赤目其毛辟水毒头高八九尺善与人斗好啖蛇〉梁鱼梁也○苏氏曰鹙鹤皆以鱼为食然鹤之于鹙清浊则有闲矣今鹙在梁而鹤在林鹙则饱而鹤则饥矣幽王进褒姒而黜申后譬之养鹙而弃鹤也
　　集说〈欧阳氏修曰有鹙在梁有鹤在林言二物皆非其所处如妾不宜居正位而妻不宜被远弃也〉
　　○鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德
　　集传比也戢其左翼言不失其常也〈刘氏瑾曰戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外此禽鸟匹偶并栖之常也〉良善也二三其德则鸳鸯之不如矣
　　集说〈王氏安石曰鸳鸯能好其匹雄雌相从不失其性也○谢氏枋得曰卫诗云士也罔极二三其德亦刺夫妇之相弃背也与此意合〉
　　○有扁〈步典反〉斯石履之卑兮之子之远俾我疷〈都礼反叶乔移反〉兮
　　集传比也扁卑貌俾使疷病也○有扁然而卑之石则履之者亦卑矣如妾之贱则宠之者亦贱矣是以之子之远而俾我疷也
　　集说〈季氏本曰人履扁石而卑以比宠妾而贱自贱如此岂硕人所宜哉故我以远我为病非为我之失爱也正以王自失其所以为尊耳〉
　　总论〈程子曰诗大意刺王专宠失上下之分○刘氏瑾曰此诗章多而句少八章皆为比体一章以一事为喻反复讽咏以泄其情而犹不能绝念于王可谓怨而不怒者矣〉
　　白华八章章四句
　　集说〈李氏樗曰此诗大抵与绿衣相类绿衣之诗专以绿衣取譬此诗则泛取譬喻体虽不同而发明嫡妾之分则一也〉
　　绵蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮〈于鸩反〉之食〈音嗣〉之教之诲之命彼后车谓之载之
　　集传比也绵蛮鸟声〈何氏楷曰以其声之微细相连不绝如绵而鸟语不可与人解又似蛮也〉阿曲阿也〈孔氏颖达曰卷阿云有卷者阿知丘阿是邱之曲中也〉后车副车也○此微贱劳苦而思有所托者为鸟言以自比也盖曰绵蛮之黄鸟自言止于丘阿而不能前盖道远而劳甚矣当是时也有能饮之食之教之诲之又命后车以载之者乎
　　集说〈邹氏泉曰饮之食之欲其周恤乎己也教之诲之欲其指示乎己也后车载之欲其振拔乎己也○唐氏汝谔曰止于丘阿非得所止之意乃倦飞而止不得已而然也道远非一蹴能到而劳苦不胜非不欲前实不能前耳故下遂致冀望之语〉
　　○绵蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之
　　集传比也隅角〈朱子曰丘隅岑蔚之处〉惮畏也趋疾行也集说〈郝氏敬曰以微贱之分岂敢惮行但畏力疲不能趋庶几贵显者一假援之而已〉
　　○绵蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之
　　集传比也侧傍极至也国语云齐朝驾则夕极于鲁国
　　集说〈张氏彩曰行百里者半九十言末路之难也故曰畏不能极〉
　　总论〈辅氏广曰微贱之臣奔走行役道远而劳甚至为鸟言以自比而求所托焉固仁人君子所宜动心者也○郝氏敬曰诗不敢直愬而自托于鸟不敢辞劳而但告哀于人黄鸟𪾢睆应节趋时人所喜悦故以为比志苦而辞卑乃所以为温柔敦厚之意也○章氏甫曰周之盛世大司徒以保息六养万民三曰振穷四曰恤贫五曰宽疾岂有如绵蛮诗人所思者乎可以观世变矣〉
　　绵蛮三章章八句
　　集说〈徐氏光启曰此诗比体与硕鼠采苓一例其初托言于鸟下只直言己志而已〉
　　幡幡〈孚烦反〉瓠叶采之亨〈叶铺郎反〉之君子有酒酌言尝之集传赋也幡幡瓠叶貌〈罗氏愿曰瓠其叶可为菜〉○此亦燕饮之诗言幡幡瓠叶采之亨之至薄也然君子有酒则亦以是酌而尝之盖述主人之谦词言物虽薄而必与宾客共之也
　　集说〈孔氏颖达曰幡幡然者是瓠之叶也采取之又亨煮之酿以为饮酒之菹也言古者不以微薄而废礼○王氏安石曰尝其旨否然后行献酬之礼〉
　　○有兔〈它故反〉斯首炮〈白交反〉之燔〈音烦叶汾干反〉之君子有酒酌言献〈叶虚言反〉之
　　集传赋也有兔斯首一兔也犹数鱼以尾也毛曰炮加火曰燔亦薄物也献献之于宾也
　　集说〈郑氏康成曰炮之燔之者将以为饮酒之羞也饮酒之礼既奏酒于宾乃荐羞〉
　　○有兔斯首燔之炙〈音只叶陟略反〉之君子有酒酌言酢〈才洛反〉之
　　集传赋也炕〈音抗〉火曰炙谓以物贯之而举于火上以炙之酢报也宾既卒爵而酌主人也
　　集说〈郑氏康成曰凡治兔之宜鲜者毛炮之柔者炙之干者燔之〉
　　○有兔斯首燔之炮〈叶蒲侯反〉之君子有酒酌言酬〈市周反〉之集传赋也酬导饮也
　　集说〈胡氏一桂曰主人既饮酢爵欲以酬宾又酌而先自饮以导之然后复酌而进于宾故谓之酬○张氏彩曰一物而三举之者以礼有献酢酬故也酒三行而殽惟一兔首益以见其约矣〉总论〈杜氏预曰古人不以微薄废礼虽瓠叶首犹与宾客享之○姚氏舜牧曰瓠叶之采亨兔首之燔炙可谓薄矣而情由此达礼由此行君子不以为简传曰苟有明信㵎溪沼沚之毛可羞于王公此之谓也〉
　　瓠叶四章章四句
　　集说〈徐氏常吉曰丰以燕宾者鱼丽是也易鼎之彖传曰大亨以养圣贤薄以燕宾者瓠叶是也易损之彖曰二簋可用享知易之意则知诗之意矣〉
　　渐渐〈并士衔反下同〉之石维其高矣山川悠远维其劳矣武人东征不遑朝〈叶直高反〉矣
　　集传赋也渐渐高峻之貌武人将帅也遑暇也言无朝旦之暇也○将帅出征经历险远不堪劳苦而作此诗也
　　集说〈欧阳氏修曰渐渐高石与悠远之山川皆叙其所历险阻之劳○刘氏彝曰渐渐之石维其高矣者谓所历之路高峻峭㧞非攀援则不可以登也山川悠远维其劳矣者山穷者川断之川尽者山闲之重重相闲远不可极不曰悠远乎〉
　　○渐渐之石维其卒〈在律反〉矣山川悠远曷其没〈叶莫笔反〉矣武人东征不遑出矣
　　集传赋也卒崔嵬也谓山巓之末也曷何没尽也言所登历何时而可尽也不遑出谓但知深入不暇谋出也
　　集说〈黄氏佐曰不暇谋出则甚于无朝旦之暇矣〉
　　○有豕白蹢〈音的〉烝涉波矣月离于毕俾滂〈普郞反〉沱〈徒何反〉矣武人东征不遑他〈汤何反〉矣
　　集传赋也蹢蹄烝众也离月所宿也毕星名〈朱子曰毕是漉鱼底叉网漉鱼则其汁水淋漓而下若雨然毕星名义盖取此今毕星上有一柄下开两叉形亦类毕故月宿之则雨〉豕涉波月离毕将雨之验也〈陆氏佃曰犬喜雪马喜风豕喜雨故天将雨则豕渉水波也○胡氏一桂曰毕星好雨月水之精离毕而雨星象相感如此〉○张子曰豕之负涂曵泥其常性也今其足皆白众与渉波而去水患之多可知矣此言久役又逢大雨甚劳苦而不暇及他事也
　　集说〈孔氏颖达曰豕渉入水是在地为将雨之征月更离历于毕之阴星在天为将雨之候果致大雨使其水滂沱而盛役人遇之尤以疲病不暇更有他事矣○欧阳氏修曰谓在险阻之中惟雨是忧不遑及他也履险遇雨征行所尤苦故以为言〉
　　总论〈辅氏广曰世之治也行者之劳未尝自言而上之人则汲汲然以言其劳之可念世之乱也上之人未尝念其劳而言之而行者则自言其劳苦而不置焉夫使劳者自言而上之人不加恤焉乌在其为民之父母也○朱氏公迁曰一章则兵起在道而无休息之期二章则悬军入险而无出险之计三章则以持戈执戟之劳有霑体涂足之苦是以智虑废而忧患専也〉
　　渐渐之石三章章六句
　　苕〈音条〉之华〈音花〉芸〈音云〉其黄矣心之忧矣维其伤矣
　　集传比也苕陵苕也本草云即今之紫葳蔓生附于乔木之上其华黄赤色亦名凌霄〈郑氏康成曰陵苕之华紫赤而繁〉○诗人自以身逢周室之衰如苕附物而生虽荣不久故以为比而自言其心之忧伤也
　　集说〈李氏公凯曰周室将衰如苕华之将落芸然而黄不能久矣是以我心忧愁而自伤所遇之如此也〉
　　○苕之华其叶青青〈子零反〉知我如此不如无生〈叶桑经反〉集传比也青青盛貌然亦何能久哉
　　集说〈孔氏颖达曰上言将落则此已落矣又言其叶明唯叶在耳○季氏本曰言我本不意所遇之世如此若知我如此则不如无生谓生则不忍见也〉
　　○牂〈子桑反〉羊坟〈扶云反〉首三星在罶〈音柳〉人可以食鲜〈息浅反〉可以饱〈叶补苟反〉
　　集传赋也牂羊牝羊也坟大也羊瘠则首大也〈郑氏樵曰牝羊首小今也羸瘰反首大而身小〉羀笱也羀中无鱼而水静但见三星之光而已○言饥馑之馀百物雕耗如此苟且得食足矣岂可望其饱哉
　　集说〈朱子曰周家初兴时周原膴膴堇荼如饴苦物亦甜及其衰也牂羊坟首三星在羀人可以食鲜可以饱直恁地萧索○向氏楫曰言羊以见陆物言鱼以见水物其去无羊鱼丽之世远矣〉总论〈邹氏泉曰首二章言衰世难久存而深致其感末章言百物皆雕耗而不聊其生见其所以不能久存也〉
　　苕之华三章章四句
　　集传陈氏曰此诗其词简其情哀周室将亡不可救矣诗人伤之而已
　　何草不黄何日不行〈叶户郎反〉何人不将经营四方
　　集传兴也草衰则黄将亦行也○周室将亡征役不息行者苦之故作此诗言何草而不黄何日而不行何人而不将以经营于四方也哉
　　集说〈李氏樗曰何日不行以见其一岁之中无日不行也何人不将以见其一国之中无人得免也○朱氏公迁曰以草之憔悴兴人之劳苦而语又相呼也〉
　　○何草不玄〈叶胡匀反〉何人不矜〈古顽反韩诗作鳏叶居陵反〉哀我征夫独为匪民
　　集传兴也玄赤黑色也既黄而玄也〈王氏质曰草自黄而玄与苕自华黄而叶青同为时节之变〉无妻曰矜言从役过时而不得归失其室家之乐也哀我征夫岂独为非民哉
　　集说〈李氏樗曰哀我征夫独为匪民言以我征夫为非民乎盖以民视之则仁爱之必不至于久役也今既不以民视之故不复顾惜之也〉
　　○匪兕〈徐履反〉匪虎率彼旷野〈叶上与反〉哀我征夫朝夕不暇〈叶后五反〉
　　集传赋也率循旷空也○言征夫非兕非虎何为使之循旷野而朝夕不得闲暇也
　　集说〈孔氏颖达曰野兽可常在外今非是兕非是虎何为久不得归常循彼空野之中与兕虎无异乎○王氏质曰言不以民待下也〉
　　○有芃〈薄工反〉者狐〈与车叶〉率彼幽草有栈〈士板反〉之车行彼周道
　　集传兴也芃尾长貌栈车役车也周道大道也言不得休息也
　　集说〈李氏公凯曰彼芃然之狐循于幽草之中则其宜也今我何为亦乘此有栈之车而行彼周道之上乎〉
　　总论〈顾氏起元曰此反复伤已征役之不息也首章言役之重困二章言失其家室之乐三章伤其自同于物四章伤其物之不如也〉
　　何草不黄四章章四句
　　集说〈辅氏广曰苕之华言国家之衰微时物之雕耗人民不聊其生天运穷矣何草不黄言士民役使之繁数征行之劳苦上之人视之与禽兽无异人事极矣周室至是无可为矣此黍离之所以降为国风也○朱氏公迁曰自菀柳至此其诗多似风体雅降为风亦有其渐欤〉都人士之什十篇四十三章二百句















　　钦定诗经传说彚纂卷十六
<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>