止斋文集 (四库全书本)/卷35

止斋文集　卷三十五

　　钦定四库全书
　　止斋集卷三十五　　　　宋　陈傅良　撰手书
　　与王徳修
　　伏承归舟解缆不胜瞻依之至人生不足把翫一别辄数年能复几别令人怆怀惟学问同源在彼犹在此也前辈所谓野色更无山断隔天光直与水相通足以自慰释耳某还家才此数月观书虽不得如台山静僻然亦有绪左氏课日趣就候书成万里相寄兄亦当终我易传也大抵周礼古文尚书三代之法存焉读者未易造次且如禹贡州末系河先儒固曰运逆三于青州达济扬州达泗荆止于南河雍止于西河则以为受上之尔不知此正裴耀卿节级转输之法不以江人入河不以河人入洛洛人入渭贾谊云汉都长安而以淮南〈阙二字〉为奉〈阙〉致输非是豪杰之见略与古准牧誓千夫长百夫长之下言庸蜀羌髳微卢彭濮诸国何也左氏谓蛮军不陈盖无预于三军之以待令者也杜氏于春秋晋人姜戎一义亦得此意今多言常平出汉耿中丞颜秘书且以为权道不知常平乃法周官司稼所谓以年之上下出敛法出则减价粜敛则增价籴也是非常平乎自郑氏以出其敛法为解后人遂以周礼耳孟子亦曰狗彘食人食而不知检野有饿莩而不知发今又作益食货志作敛是也载师所征税或二十而一或十而五自汉来诸儒因此疑周不纯用彻法亦轻重非二等是又失之不考凡征于载师皆非谓在野受田之民率士官贤牧所食公卿大夫王子弟采地耳凡此其收之民则什一也而自以其租归公上则别以厚薄劳佚为差轻或二十而一重或二十而五此冡宰所谓邦中四郊稍甸都鄙之税与万民九职诸侯九贡各调度耳汉律诸侯王自有少钱亦其租之所在也
　　答潘叔昌
　　周礼妄意熟读岂敢言他委访纲领阙然自失往年薛常州先生问天官一编参之汉氏自宫卫分领光禄卫尉府蔵分隶司农少府一官分为数卿天子之奉又皆为私钱之属王后世子各养于冥宫谒者奄官亦散他局此纽一解未易操制隋唐之际殿中监内之吏作矣古人制度岂易轻改窃意天官而下往往尽然左右抄拾汉晋以来下及五门官制幸以薛常州之意一一寻绎得其离合切告条示亦欲共讲之尔
　　与吴居父直
　　某贱不肖其所与游皆田野布衣俦类之士未尝从王公大人之后盖谓之贵倨不可就见况敢望其即我哉京都足下特造穷巷夜叩门而赐见焉其行不以车马其谒不以爵叙其简牍不以记〈阙〉凡所以加乎贱不肖者顾王公大人不能得之扵其门人弟子乃今愧昔甚矣小人之怀厚诬当世君子也盖闻〈阙二字〉之化于贵公子见之外戚立传自秦汉始王道之行壹〈阙三字〉之为比也将有繇然者矣君与相急士于其公贵家〈阙〉盖为〈阙〉于其私而一介之士无遗焉则国欲无治不可得也矣一〈阙〉而关风俗系治道则岂仆私幸亦岂足下之私为〈阙二字〉徳不肖诚谓非仆私幸且非足下之私为恵也宠光之未〈阙〉戒今之不趍宜弗之罪是以敢迟迟而往也虽然施有所不报扣有所不答将以成其人之贤多而阴观其向背战国诸子为之孔门无是也仆虽不肖敢不谨于礼其将择日〈阙〉戒拜赐于下风
　　与林安之
　　中间作懿仲书极欲如吾安之二三臭味脱去乡邦来客山国庶得淡中之腴寻承已过岩下良用缺然安之饭之粗足亦屑就何耶仆久厌此如沐漆解去无由尔比来新昌亦欲渐与人踈稍回鞭策自警督视家居良为未便然毎念吕后刘歆辈视张子房扬子云真自苦者要之两翁意未易与儿女道故虽未便乐也安之乎子真知味者南坡茹菜动逾月无怜色与友生语率不十四五相唯诺惟吾安之有闻如响天姿如许加之小自警督当入张扬会中谨勿为刘吕辈以儿女语相甘诱落身杯酌间某无过人但知非辄深悔恨亦渐去旧习矧如安之相爱之笃不知其言之苦亮之否
　　与郑景望少卿二
　　拜违诲席六七载百无一进独幸扵毗陵从百九兄㳺半年平生气息为之迟缓推挽之赐何敢废忘中间托子之命仰见盛徳简在宸衷可为天下贺簿书之劳非所以溷儒者比来毂下传闻传谩详密不见端〈阙〉私用慰释虽然百九兄书盖期望不但此愚见偶合故未敢深喜也百九兄屡不应书自敌已犹倦况违尊者乎又从县请祠为礼率直如闻朝政颇不相然台符径至殆非初心而得书愿欲一来舍昨就今或者胥失近知扁舟赴约计已全并得此消息驰报千万详审勿使易来难去甚善甚望芮祭酒仅及家易箦刘大著王詹事皆竟不疗海内贤者相继凋䘮令人丧气张侍讲方结主知忽刺远郡吕博士亦悼亡暂告未果复入年来所得师友亦次第涣散如此剧用无憀识罢还家了亲事益远得御傥怜其不自弃而终教之时赐尺纸略去少褒之辞直下砭针则千里犹膝下也
　　拜违诲色忽复旬岁中间两辱坠教一一具报后许簿报书亦尝略布浅漏以求是正领令嗣书缺然不至左右为之歉然建宁附问又尝以大贤推毂不茍之意为请殆言轻无效许簿亦不欲复以上闻焉尔垂谕得䘮顺正自是天资顽顿不甚领会世间羞辱一事非敢以为学力也见性之诲敢不从事盖读孟子得百里之地而君之皆能以朝诸侯有天下行一不义杀一不辜而得天下不为则学力亦至矣犹以为与孔子异然则士之任可谓甚重得其一二以为尽在是端不敢也或蒙索见前二书他有以警策毋惜频示何时扣系临纸惘惘
　　答天台张之望
　　始仆读足下所著书心许之亦心疑之系辞篇末辄略去世俗相赞称语托古致规以观候足下之志向深浅坚脆其虚受我耶逝将与君咨其所已至者而讲求其所未至者其不悦辞我耶余岂舍之望者离未必合合未必相志越期年足下果复携书已来且以先君子故弟之奇之遗稿与其季氏所为文十馀篇以相宠仆不自知释然以喜非特喜足下亦喜吾交道之不阿素心之幸见察也且足下之书其于历代传统正偏南北宜宗宜绝自汉晋以来诸儒去取异同是否可以立断其于春秋三传诸家章句孰得圣人意孰不得圣人意参互往复辨论务眀白乃已要其归大抵贵平而恶凿不以私意传公道若足下之学可谓博且笃矣入适于用矣仆虽愚颇好古道及其文辞凡今以是称者未有闻而不慕慕而不求交者也况得如足下恵然肻顾先施而过赐之者乎宜一见颜色趍向已决然犹因请而后眀逾年而始信甚矣吾未知足下之所归也况足下容貌不能逾中人言语呐呐无以自表见卒然遇之庸常稠众中犹若人也先儒之论正统者欧苏张陈数公皆已名世春秋之学至程氏胡氏义精矣今人固习闻其人而好尚其书然犹曰吾方有举子事未暇尽读其视足下书何如嗜古者不必利于今足下其知之欤以仆观先君子书究其渊源盖以乐贫贱尚志节为家世然则足下宜知之矣诚知之吾冀足下之无悔也无悔于今必有传于后吾所望于足下也虽然仆所望于足下者又进于此矣足下偏亲在堂急朝夕之养卒卒引去有怀填然曾未究竟相期秋风不远千里仆所谓咨其所已至而讲求其所未至者有日矣仆虽愚敢不修饬以俟
　　与乡守曾仲躬
　　瑞安脚剰钱知蒙台慈除甚厚又分给有次第仰见眀远千里无盖传闻尚悉输往年夏秋租将繇省符抑漕檄也如漕檄度惟深仁必有以已之果由上来将何以示恵盖积留而顿取之则昔日之奉今日之困曾不如勿倚阁也眀道先生尝于新法中曲折便民盖大君子不愿法如何于其中为致意则虽微恵犹无虐是道也非吏部将安望欤受知之深敢尔喋喋不以为僣易将博访所以为便者嗣告
　　与闽帅梁丞相论耆长壮丁事
　　切见熙宁保甲法行始以保正副大小保长代耆戸长壮丁承引催科之役至元祐间复差耆戸长壮丁法其旧以保正长代者并罢绍圣复雇役法再以保正长催科〈阙〉其保正长不愿就雇者依旧召募耆戸长壮丁以此福建路耆戸长壮丁往往与保正长并行不废然其所以不为民病者以其犹有雇钱也自绍兴十年以耆戸长雇钱拨入经总制司窠名十二年又并壮丁雇钱拨入总制窠名由是江浙诸州耆戸长壮丁并废惟福建诸州至今有之某照得福州官司检验缉捉催率勘会烦重之事必责之保正副大小保长而耆壮时时以县司帖引追系搔扰夫役不给禄诚未易论然州县曹吏日在官府犹可以䋲检谴诃之又不比耆壮散居乡村为寄编戸莫知禁止也以某短见宜如江浙间事例一切废罢毋重为民害亦仁政实恵之一端矣
　　答长溪王佐之
　　某无以愈人独博交当代贤俊之心出于天然虽以之得谤讪或相背弃不悔以此凡先生长者往往见察幸肻与之㳺而士之好学者亦或过听以为可师友也而欲与之㳺向者台评云云诚非过当然初不知其中实无所有偶然得此而遂疑其挟此以傲物也讼咎以来不敢复从群众妄出己见论事是非与人短长但杜门读书不则熟睡足下廼欲舍几筵之奉从我于寂寞岂非益其疾乎息阴休影已出下策足下顾秉烛而照之此某所以辞不敢也因事惩艾当蒙亮悉然厚意不可虚辱继此恵音不以浅陋将必有以奉报
　　答林宗简
　　下问甚善古人之不可见所以坏人心者非一端也受田百亩皆足以自给嫁女无过纯帛五两无圭田则不敢祭荐鱼菽而已举一隅则他费称是而自丧祭射乡器服以上率数百家合力为之毎举一事闾里共其劳以比皆农夫也而其秀民得从事于学盖二千五百家而后有序三年而兴之是谓草泽之士于公无廪于朝市无制其升于国则异是其从公卿大夫之子匹学校者固有廪矣其市朝固有制矣士之子恒为士不敢舍而之他也汉承绝学之后犹谨乡教授之法而取士以户口率不敢开㳺士之禁唐之四门学所谓俊士者则四方之所升进馀皆品子自国初以行举诱致偏方之士而聚之中都向之为闽蜀唐汉伪官者往往慕化从顺愿仕于本朝由是家不尚谱牒身不重乡贯以此得人而其流弊则在今日又自熙丰变役法而乡邑之豪无以自见鬻度牒而隐逸之路塞罢学究而椎鲁之徒无所入若此类不可遍举于是举世悉由于进士合四渎之流为一川而归之海其不放而被原野乎今其势极矣度其变不远上之抑扬阖辟恐非人事也
　　答朱文昭
　　书问阔踈未有似此别者然得之往来人知读书著文不休亦足慰释彼所贶字帖具审所论撰不少其意若欲续史家之绪又极忻快未得即观遥想増气耳某穷日益甚意思却不销沮年来反复古者与论当世之务颇觉向者卤莽思得故人共论此往往隔阻毎一上心于邑移日近到东阳哭吕著作墓又迫蕃叟弟葬先叔匆匆遄归疲顿不少且复休养几时或能乘此暇日访我仙岩之下何啻百纸相煖耶西汉士大夫深厚其季奸臣擅国群盗窃号而名卿大夫择君而事之于是中兴光武规模窄狭而士气薄矣晚来名节之盛要是衰俗一举不胜散为吴魏之役率多喜功自见其不肻叛去者南阳一辈耳往时尝说西汉无节义东汉有节义殆未深考孝章一变明光之政汉祚遂微孝章诚可恨其不可裕后传远者大抵眀光之为也摄〈阙〉古䘮礼也苏氏引之未当若周公诞保七年岂是事例鲁隐当国摄云者传从其初言之也
　　答蘧舜丞
　　下谕律学极见详博所欲著书无惜早下笔因以见寄前书〈云　云〉正以方今功业当付儒者自建隆创业嘉祐守文熙宁变法宣政召祸其间盛衰何可胜道建炎诸贤竖立亡几绍兴季年粉饰已过上独慨然右克广文声之意而书生承绍类皆龊龊以至今日吾党宜究观大方深求〈阙六字〉　　　则讲求废坠以兴文物如来示亦将次第举之耳不以为不足学也
　　答贾端老五
　　去载蒙肻来相与于寂寞之滨荷意不浅浅发齿衰改无复他觊傥假之年获与士友共图不腐于经术之馀志愿足已闲居须课一书要当自古文书始逾年便可到春秋之末而及通鉴可也益𤍽未知会期愿言加爱别去殊恨匆匆以循陔之念不欲奉留然终不满也左传且熟读见得隐桓以前僖文之际哀定终篇无虑三变纲目则成书举矣其他依经为传文无虚发优㳺不迫而意已独至盖非二家所能及非一二面剖难以笔舌尽也懿仲诸友已决谋迁书院于先人垄下以为来岁过从之地入春便下手春暮当奉约矣
　　蒙恩守垒交㳺借誉之力多矣幸甚以感读左氏书颇有条贯䟽示于所当报已一一据见释其左方有一二条似不足疑也若今年了此书开岁便可从太史公史记下手陈了翁云譬如缉麻忙复暂舍暇而续之自成长条不忘室铭才就即附上应不但已也
　　近稍为眼昏花不能苦读书毎客去则玩想向来所诵习自娱不足为念也示谕㸔过左氏传甚善䟽问数条只是小小事目未是穿贯五霸之变五霸功罪未分则东迁之不竞与历年多处未见着落春秋同是圣人经世之用要其托史见义以五霸为据案而左氏合诸国之史发眀经所不书以表见其所书因五霸之兴衰究观王道之缺则战国之事起周亡而秦汉出矣此其大略若夫精详非面莫究太史公书又以接尚书春秋之统绪而下逮秦汉其用功略与左氏同而不敢比假春秋是以变为纪传世家书表耳何当合并共讲其指读史记甚善然有猥駮奇怪之疑何也获麟以后孟荀推尊孔氏明礼义之统纪二子死百氏益乱真老儒如浮邱伯伏生之徒区区于秦楚之际抱经自〈阙〉而其力不足以发挥前绪至汉六七十年间董大夫始究大业田何孔安国戴圣戴徳〈阙〉　毛苌并出各有所著而又未能合群书为一削其不合以存其合者太史谈有意矣然六家之论犹崇老抑儒迁卒家学乃尽百家之精而断以六艺易本田何春秋本董仲舒尚书本孔安国礼本河间独恨不见毛氏诗耳盖其融液九流萃为一篇罢黜杂论自五帝纪以下盛有依据荀卿之后仅见此书尔其论五帝云百家言黄帝其文不雅驯搢绅先生难言之书缺有间其轶乃时时见于他说非好学深思心知其意固难为浅见寡闻者道则所得多而自负亦不薄矣惜自班固看渠不过妄有瑕摘后生沿习遂成牢谈千五百年之间此书湮晦正赖吾党自开只眼不惑于纷纷之论谨勿容易便生疑薄也老矣不能自白于后世常欲落笔少发所自识破者为前哲出气因循未果近诸友为迁仙岩书塾于屋西偏今未就工后月足以奉盍簪之欢得三两人相助检讨便可了此一项冬间肯来同社幸甚







　　止斋集卷三十五