民国新修合川县志/卷32

卷三十二-掌录十六-典礼下

掌录十六民国新修合川县志卷之三十二邑人张森楷学典礼下又其次为嘉礼周礼大宗伯以嘉礼亲万民一曰饮食之礼亲宗族兄弟二曰昏冠之礼亲成男女三曰宾射之礼亲故旧明友四曰飨燕之礼亲四方之宾客五曰脤膰之礼亲兄弟之国六月贺庆之礼亲异姓之国凡所以联家国之情者皆是物也自封建废而国礼微所谓四方之宾客兄弟异姓之国者悉主悉臣罔有内外固不能无燕贺庆赏之事而曾不敢抗礼于朝廷脤膰之礼更无闻焉惟饮食昏冠宾射之礼州县人民犹颇行之今采掇经史及先儒言礼之作具如左方其宾兴相见礼为宾射之类朝贺迎诏迎春到任礼为贺庆之类并箸于篇而九通会典通礼五礼通考皆首列朝礼以示尊君此最居末不特民国方志势所当然而周礼次序固亦如此非敢私造典礼蹈欧氏所讥也知礼者其念之哉一饮食之礼即宗族礼也秦蕙田曰周礼大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟注云亲者使之相亲人君有食宗族饮酒之礼所以亲之也文王世子曰饮食世降一等大传曰系之以姓而弗别缀之以食而弗殊百世而昏姻不通者周道然也疏此经之饮食亦尊卑通有下文别有飨燕则经云饮食者非飨燕是私饮酒其食可以兼饮俱有以下不别云食故也注引文王世子据人君法引大传据大夫士法则万民亦有此饮食礼大传云上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族以食序以昭穆别之以礼义人道竭矣陈祥道曰饮食者人情之合欢者也观文王燕兄弟而棠棣之美作幽王不能燕乐同姓而𫠆弁之刺兴则合族礼之大者也又曰合族以食恩也昭穆礼义所以节恩也无恩则离恩而无以节之则乱先王之于宗族食不至于离且乱无他尽人道以治之而已汪克宽曰合族以食使之有所同而尊卑之礼一序以昭穆使之有所异而亲疏之义明如此则皆有礼义之别而人道尽矣小记曰亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣注以上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙五也以祖亲高祖孙亲元孙九也坊记曰君子因睦以合族呜呼此尧之所以克明俊德以亲九族九族既睦平章百姓者也周之盛也内睦九族外尊事黄耈则有棠棣行苇之诗及其衰也葛藟𫠆弁角弓杕杜刺焉先王之于宗族兄弟也亲睦之因而燕乐之故有族燕之礼有族饫之礼文王世子若公与族燕则异姓为宾膳宰为主人公与父兄齿族食世降一等注云亲者稠疏者稀族食谓与族人燕食也族人既有亲疏食亦随之降如齐衰一年四会食大功一年三会食小功一年二会食缌麻一年一会食是世降之等也周语王公立饫则有房烝亲戚燕飨则有肴烝饫以显物宴以合好夫曰燕曰饫皆所谓饮食之礼也陈氏礼书云古者合族之礼方其平居无事则有燕以申好及其有大疑谋则有饫以图事燕则脱屦升堂坐而不立其牲体折节而肴烝所以致爱饫不脱屦升堂立而不坐其牲半解而房烝所以致严致爱致严其礼盛矣然燕之礼又有二有时燕有因祭而燕诗常棣傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺湛露厌厌夜饮在宗载考周语时燕不淫此时燕也诗楚茨诸父兄弟备言燕私既醉既饱小大稽首行苇戚戚兄弟莫远具迩曾孙维主酒醴维醹坊记因其酒肉聚其宗族此因祭而燕也礼书云其礼之详虽不可考要之服皮弁服即于路寝宰夫为主异姓为宾王与族人燕于堂后率内宗之属燕于房其物肴烝所以合好也其食世降一等所以辨亲疏也昭穆以叙之所以明世次也夜饮以成之所以别异姓也若夫几席之位升降之仪脱屦而坐立监相视羞庶羞以尽爱爵乐无算以尽欢其大率与诸侯燕礼不异盖先王之礼以孝弟治天下而孝弟莫始于亲亲亲亲之心无所不至则饮食之礼隆焉且不特天子诸侯而已仪礼特牲祝告利成彻庶羞设于西序下郑康成注引书传曰宗室有事族人皆侍终日大宗已侍于宾奠然后燕私燕私者何也祭已而与族人饮此彻庶羞置西序下者为将以燕饮与书传云不醉而出是不亲也醉而不出是渫宗也出而不止是不忠也亲而甚敬忠而不倦若是则兄弟之道备故曰君子笃于亲则民兴于仁此物此志也夫大宗伯叙为嘉礼第一通典通解通考皆莫详今从周礼之次序于昏冠之上而九族三族锡姓命氏天子睦族宗子收族立后之法以类附焉观于此者孝弟之心可以油然而生矣方观承曰仪礼有公食大夫礼有乡饮酒礼有燕礼乡饮酒与燕其牲皆狗然骨体致敬庶羞尽爱亦可云食而曰饮者有举有荐荐为举设故曰饮也公食大夫其牲则牢其仪则具馔于东房而无尊虽酒亦实于觯加于丰而宾引奠于荐右而不饮其后有卒食之文而无卒爵之文故曰食礼食与饮之分各有其具者如此至王之食礼九举公侯之食礼七举王燕饮酒膳夫为献主公侯燕饮酒宰夫为献主是其等威之辨也而周礼酒人共宾客之礼酒饮酒而奉之注曰礼酒燕飨之酒饮酒食之酒曲礼之酒浆处右即食酒所谓酳也又酒正有三酒四饮之辨三酒事酒昔酒以饮清酒以祭四饮清酒浆酏皆以共食清即醴也凡醴啐而不饮故冠昏飨食之礼皆设醴而不酬酢闲有酢者亦啐之而已此更饮与食所分之明证也夫飨礼郑氏以为无正文然体荐肴烝立以卒事其文具在由是推之则族饫之礼其即飨礼乎族食其即食礼乎族燕之有宾主固即燕礼而又曰族饮者亦即宾主以为言曰族燕不即宾主以为言曰族饮非二礼也若公与族之私饮酒是固有私饮时或即诗与书传所言燕私谓燕即族燕而以私为厚解如君之私于寡君人人以为孟尝私己者似燕与私为一事尚觉未安何也燕不可混于私也周礼膳夫凡王之稍事设荐脯注云稍事是小事与臣饮酒大事则有燕飨也故上设荐脯若此则王与族人图大事设族饫其小事则私饮酒是在外臣有稍事之饮而在宗族即谓之私饮酒然则礼于异姓有飨有食有燕饮有稍事之饮而在同姓则有族饫族食族燕饮以及私饮酒之仪相配以成文于以见王道公私之无闲礼文虽缺义可互参因此通彼历历皆可遍观而尽识也故文王世子所云若公与族燕则异姓为宾膳宰为主人公与父兄齿月令所云季冬之月命乐师大合吹而罢注岁将终与族人大饮作乐于大寝以缀恩也言罢者此用礼乐于族人后年若时乃复然也王居明堂礼所之命国为酒以合三族皆王者以饮食礼宗族之事小雅常棣湛露大雅行苇即歌咏其事之诗苟不能然则𫠆弁角弓杕杜葛藟之刺作矣国君且然而况于士庶乎大传所为著同姓从宗合族属注合谓合之宗子之家序昭穆也疏同姓从宗者同姓父族也从宗为从大小宗也合族属者谓合聚族人使昭为一行穆为一行同时食也异姓主名治际会注异姓谓来嫁者也主于母与妇之名耳际会昏姻交际之会也系之以姓而弗别缀之以食而弗殊之文与上下通也后之骨肉恩薄寻斧日闻有能置酒燕饮长枕大被亢礼如家人者辄书史册以为美谈而故家大族往往八世九世以至十馀世犹同居共爨不有私财至有义门义宗之旌异则宗法未尽没而饮食之道得也至宗法不行遂不复言大宗小宗之别更安知有宗子收族之道渐推渐远直如路人甚乃争竞私财阋墙构讼家族之狱无地无之而其事率皆起于细微论者叹谓干糇以愆为民之失德自识者观之则以为饮食之礼亡斯受之以讼尔然三宗五宗九宗之系明著礼文未尝不较然可识岁时伏腊祭毕而宴饮酒之饫和乐且孺亦非甚不可能之事世有念祖宗庇本根者乎盍取五礼通考之饮食礼而遍读之今录其无关饮食而为宗法既废以后所不可不知者条列如左()别子礼大传别子为祖继别为宗继祢为小宗郑注别子谓公子若始来此国者后世以为祖也继别谓别子之世适也族人尊之为大宗继祢者父之适也兄弟尊之为小宗朱子曰宗子有公子之宗有大宗有小宗国家之众子不继世者若其闲有适子则众兄弟宗之为大宗若皆庶子则兄弟宗其长者为小宗此所谓公子之宗者也别子即是此宗子既没之后其适长者各自继此别子即是大宗直下相传百世不迁别子众子既没之后其适长子又为继祢之小宗每一易世高祖庙毁则同此庙者是为袒免之亲不复相宗矣此谓五世而迁也陈澔曰别子有三一是诸侯适子之弟别于长适二是来自他国别于不来者三是庶姓之起于是邦为卿大夫者朱子此言专说公子之适其始来此国及庶人崛起为卿大夫者视此()大宗小宗苏轼劝亲睦曰今欲教民和亲则其道必始于宗族古者诸侯之子弟异姓之卿大夫始有家者不敢祢其父而自使其嫡子后之则为大宗族人宗之虽百世而宗子死则为之服齐衰三月故宗其继别子之所自出者百世不迁者也别子之庶子又不得祢别子而自使其嫡子为后则为小宗古者立宗之道嫡子既为宗则其庶子之嫡子又各为其庶子之宗其法止于四而其实无穷自秦汉以来天下无世卿大宗之法不可以复立而其可以收合天下之亲者有小宗之法存而莫之行此甚可惜也今夫天下所以不重族者有族而无宗也有族而无宗则族不可合族不可合则虽欲亲之而无由也族人而不相亲则忘其祖矣今世之公卿大臣贤人君子之后所以不能世其家如古之久远者其族散而忘其祖也故莫若复小宗使族人相率而尊其宗子宗子死则为之加服犯之则以其服坐贫贱不敢轻而富贵不敢以加之冠昏必告丧必赴此非有所难行也罗虞臣小宗辨曰夫重本始联族属叙亲疏别嫡庶莫大乎宗法宗之为言尊也尊无二明无二嫡也宗以五世为限服尽也服者先王所用为宗子联属族人之具也服尽则亲尽亲尽则庙毁故曰祖迁于上宗易于下此之谓也然自汉儒论释纷如卒不可解孔颖达曰族人一身事四宗并大宗为五考诸礼经原无四宗之说假令四宗为之宗法视子孙互有异同族人以一身事之将谁适从此决知其不能四宗之说起于班固固之言曰宗其高祖后者为高祖宗宗其为曾祖后者为曾祖宗宗为祖后者为祖宗宗其为父后者为父宗此固臆说也夫大宗以世祖为宗小宗以高祖为宗宗至四世族人虽各有曾祖及祖祢之亲然亲之高祖彼皆支子不为宗得为宗者高祖所传之嫡而已是宗安有四乎或曰礼经所称曰继祢曰继高祖何谓也曰据其初言则为继祢自其终言则为继高祖之传嫡下及元孙推而上及于祢然后为小宗者备矣夫小宗以五世为率五世之内虽父子祖孙相承然世止一嫡耳序之以昭穆别之以礼义而后族人尊之为宗故曰宗子有君道焉曰内则有云夫妇皆齐而宗敬终事而后敢私祭若子之说庶子无私祭乎曰此小宗事大宗之礼也小宗虽有嫡子然要诸大宗则庶也小宗虽奉四代之祭然要诸大宗则私也故祭先公而后私先大宗后小宗尊卑之义也非庶子私之谓也秦蕙田曰宗子之义经传诸儒之论详矣然其法古今皆可通行苏氏谓大宗不可复立而但立小宗殆非笃论夫大小一也未有大宗不立而可立小宗者也今世士大夫虽谱系不必尽备然亦必有可知者就其所知之中或系始迁或系始贵或系有道德而能文章不论世数远近皆当奉以为不祧之祖而为大宗其当立庙者官为之主而俾其子孙趋役即不应立庙者亦令各建宗祠皆置公产以为祭祠丧纪饮食课读之费大宗掌其事又择一族人之辈尊而老成者辅之以下则五世各为一小宗而祠堂公产亦如之小宗有故则大宗为之经纪大宗有故则各小宗合为之襄赞以尊祖敬宗之大义动其孝悌惇睦之天良则争嗣争产之弊庶几可以少替而游手不肖之徒亦有所统束而不敢肆于风俗治化不无小补四海之广固有一二家能行者亦有行之得其意而不尽合于法者有全未行者或为上者率先而倡导之示之以规条申之以劝诱需之以岁月知必有起而应之者此实道德齐礼之一大端也()无子立后之法仪礼丧服为人后者传曰何如而可为之后同宗则可为之后何如而可以为人后支子可也为人后者孰后后大宗也曷为后大宗大宗者尊之统也禽兽知母而不知父野人曰父母何算焉都邑之士则知尊祢矣大夫及学士则知尊祖矣诸侯及其大祖天子及其始祖之所自出尊者尊统上卑者尊统下大宗者尊之统也大宗者收族者也不可以绝故族人以支子后大宗也适子监本正误子误作人不得后大宗秦蕙田曰礼以义起法缘情立不衷诸古则无以探礼之本不通于时不足以尽物之情如宗法为人后一章此极古今不同之殊致也礼称大宗尊之统不可以绝故族人以支子后大宗是惟大宗当立后而小宗则不立支庶更无论矣呜呼此诚三代以上之言不可行于后世者也何则古者有井田有世禄井田法行则人无兼并世禄不绝则宗无削夺有世禄者皆卿大夫也礼别子为祖别子者本国公子他国公子庶人崛起皆卿大夫也卿大夫则有圭田以奉祭有采地以赡族盖其禄受之于君传之于祖故大宗百世不迁而立后之法重焉若后世与古相似者惟宗室近戚勋臣袭爵者为然耳若卿大夫则多出于选举虽公卿之子其入仕者或以甲科或以恩荫别无世禄可藉而士之入仕崛起者居什九是以一族之人或父贵而子贱或祖贱而孙贵或嫡贱而庶贵贵者可为别子贱者同于庶人皆以人之才质而定非若古继别之大宗一尊而不可易也至于兼并势成人皆自食其力勤俭者致富惰侈者困乏即一家之中有父富而子贫兄贫而弟富嫡贫而庶富又以人之勤惰奢俭而分非若古继别之大宗有世禄之可守也如是而责大宗以收族其势必不能既无大宗则人各祢其祢各亲其亲亦情与理之不得不然者乃田氏罗氏等犹执大宗立后支庶必不可立后之说绳之是焉知古者大宗百世不迁今则人人可以为卿大夫可以为别子别子未必非支庶也而谓支庶不立后可乎而况小宗乎古者小宗五世而迁亦有收族之道今则小宗之适不皆可以收族而支庶可以为富人支庶无藉于宗子而宗子之祭祀有阙反不能不藉于支庶若不立后是夺支子之产以与适黜贤而崇不肖此岂近于人情宗子且不可而况他人乎乃议者犹执殇与无后从祖祔食之说绳之倘果有宗子可也无宗子则无祖庙无祭祀不知祔于何所食于何人不亦拘泥而不通于事矣乎伏读国家功令无子者许令同宗昭穆相当之侄承继先尽同父周亲次及小功缌麻如俱无方许择立远房及同姓为嗣其或择立贤能及所亲爱者若于昭穆伦序不失不许宗族以次序告争并官司受理又独子不许出继夫曰无子者则凡无子皆是未尝指大宗小宗及为适为庶而言也曰同父周亲则兄弟皆是未尝专指继父之适为言由亲及疏由近及远又有择贤之条即古同宗皆可为后之义而次序分明争端不起独子不为人后尤与适子不后大宗之义相符此真理以义起法缘情立非圣人莫能制也今于仪礼之后恭录律令谨疏其大义附诸家之说而辨之如此至为人后之事三代以后变态日滋兹特统以三条曰立后之正立后之权立后之失皆载其迹而准之时制参之古礼附论于左方俾争后争产者知所鉴焉以上为后定论后汉袁绍晋司马望魏于永超唐崔植唐王凝宋赵从谠并以次房支为长房后秦蕙田曰古人立后之法专为大宗而后之之人必以支子后世宗法不行是以继绝之礼并及支庶故居今之世而欲执何休小宗当绝之说则为不情而立后自当以幼房支子为正若乃习俗成讹动谓长房无子当以次房长子为嗣此无稽之说也夫大宗百世不迁则数百年祖先传重者止此一人敬之所以尊祖事之比于君道犹不敢夺人嫡子为后况区区继祖继祢妄号大宗甚或身为仲子乃欲取叔季弟之长子为嗣何其谬哉知礼之士慎无夺人之嫡亦不可为人夺嫡也以上次房支子为长房后晋司马洪刘总魏裴孝才唐虞世南并以长房支子为幼房后秦蕙田曰支庶无子不必立后之说前已辨之详矣况或暮年赖以承欢或孀居赖以守志族人能以支子后之岂非亲亲之义而必执礼禁之乎以上长房支子为幼房后晋伏恭皇甫谧齐王粲之魏元义兴隋房彦谦唐戴至德宋马廷鸾明秦文并以兄弟子为伯叔父后秦蕙田曰史传主于纪事原不为立后之法而设故多直偁后伯父后叔父而其兄弟之有无行次之伯仲俱不可考然兄弟子犹子则立后自当以亲者为始律文所谓先尽同父周亲次及大功小功缌麻盖亦人情天理之自然仪礼言族人后大宗者见族人虽疏尚不可坐视其绝非谓舍亲兄弟子而反立族人子也故总而列之以为取后之常法以上兄弟子为后后汉邓嗣魏郭表吴张冲魏陆彰唐辥收并以从兄弟子为从父后秦蕙田曰古人之兄弟也其同父者曰兄弟同祖者曰从父兄弟同曾祖者曰从祖兄弟同高祖者曰族兄弟外此无服谓之同姓兄弟而已后世偁名淆乱同祖者改为同堂兄弟同曾祖者为从堂兄弟同高祖者为再从兄弟五世袒免者亦或偁三从焉是以史传所载或依古之名则同祖即偁从兄弟或据今为号则同四世五世并偁从兄弟苟非实知其支派无由悬断其亲疏五世以内亲属未竭则取子立后犹一气也故总之曰从兄弟子不复加区别焉以上从兄弟子为从父后宋司马康宇文绍节并以族子为族父后秦蕙田曰五服以外乃偁族人夫族人之子与我不同高祖夏商之世可通婚姻立以为后疑于不相接续矣然近支既无其人岂容束手绝祀且以我视族子为疏属矣以高曾祖视彼之高曾则未尝不亲也援而立之斯亦不失其正者苟必泥于近亲宁以独子承两后是特吝惜财产不肯𢌿之疏属名为不绝而实已殄矣是君子之所大恶也以上族人子为后综上五端而立后之法备矣唯必择其人及时早定不当计及财产耳其独子居丧父没皆不能为人后则南史江敩传晋书羊祜传宋史宗室濮安懿王子宗祐传礼志赵叔博事并有前规亦存谠议不可易也若以幼房适子为长房后若后汉袁谭晋周琳明钱雄之事汉戴圣魏刘德晋范汪已先后议之秦蕙田曰又以人之生子必有长然后有次子虽众多而适子犹独子也安可为人后乎且为后亦有不同设是身为支子而大宗适长无子又别无支子可嗣以我长子后之则为大宗之适义之权也若已为继祢长子何敢废父之适孙以后堂兄乎已为继祖长孙何敢废祖之适曾孙以后从兄乎而世俗不明宗子之法动云绝幼不绝长于是有伯兄无子夺仲叔之适以后之者已为误矣甚有仲兄无子亦欲绝叔季以后之者岂非误而又误者乎大清律笺释剖明之曰小宗可绝大宗不可绝此指两房乏嗣仅有可继一人而言足以破举世之惑矣其言尤深切著明非宗法几穷万勿以为口实也至无子而以兄弟之孙为后晋何琦议之宋庾蔚之非之清顾炎武行之其甥徐干学是之义各有当言岂一端秦蕙田谓祖孙之名不变即昭穆之序相当故以本生祖父无子立出后子之子为后本生兄弟无子立出后兄弟之子为子已有孽子不立而以从兄弟子为后及未立后而死之绝户官得为之立后条并以为立后之权盖犹胜于绝户财产充公者之失所凭依也斯得之矣过此则皆立后之失不足道也二冠礼古天子诸侯皆有冠礼而书缺有闲不见于礼经独士冠礼一篇居仪礼之首自命筮以下所有仪节至详且备秦汉以来皇帝皇太子冠犹时时书于史册即士民之举行不废可知而唐开元礼具载皇帝皇太子亲王冠礼不及品官士庶致有孙弘昌独行冠礼而来某子冠毕何预我邪之讥即其时士庶冠礼之废概可想已宋政和五礼新仪略与唐同书仪乃复著之家礼一踵其文惟省去命筮一节尤较简易今具录之云男子年十五至二十皆可冠必父母无期以上丧始可行之大功未葬亦不可行前期三日主人告于祠堂古礼筮日今不能然但正月内择一日可也主人必冠者之祖父自为继高祖之宗子者若非宗子则必继高祖之宗子主之有故则命其次宗子若其父自主之告庙见祠堂章祝版但云某之子某若某之某亲之子某年渐长将以某月某日加冠于首谨以云云若族人以宗子之命自冠其子其祝版亦以宗子为主曰使介子某若宗子已孤而自冠则亦自为主人祝版与前同但云某将以某月某日加冠于首谨以云云戒宾古礼筮宾今不能然但择朋友贤而有礼者一人可也是日主人深衣诣其门所戒者出见如常仪啜茶毕戒者起言曰某有子某若某子某亲有子某将加冠于其首愿吾子之教之也对曰某不敏恐不能供事以病吾子敢辞戒者曰愿吾子之终教之也对曰吾子重有命某敢不从地远则书初请之辞为书遣子弟致之所戒者辞使者固请乃许而复书曰吾子有命某敢不从前一日宿宾遣子弟以书致辞曰来日某人加冠于子某若某亲某子某之首吾子将莅之敢宿某上某人答书曰某敢不夙兴陈设设盥帨于厅事如祠堂之仪以帟幕为房于厅事之东北或厅无两阶则以垩画而分之厥明夙兴陈冠服有官者公服带靴笏无官者襕衫带靴通用皂衫深衣大带履栉𢄼掠皆以卓子陈于房内东领北上酒注盏盘亦以卓子陈于服北幞头帽子冠并巾各以一盘盛之蒙以帕以卓子陈于西阶下执事者一人守之长子则布席于阼阶上之东少北西向众子则少西南向宗子自冠则如长子之席少南主人以下序立主人以下盛服就位主人阼阶下少东西向子弟亲戚童仆在其后重行西向北上择子弟亲戚习礼者一人为摈立于门外西向将冠者双紒四䙆衫勒帛采履在房中南面若非宗子之子则其父主于主人之右尊则少进卑则少退宾至主人迎入升堂宾至择其子弟亲戚习礼者为赞冠者俱盛服至门外东面立赞者在右少退摈者入告主人主人出门左西向再拜宾答拜主人揖赞者赞者报揖主人遂揖而行宾赞从之入门而行揖让而至阶又揖让而升主人由阼阶先升少东西向宾由西阶继升少西东向赞者盥帨由西阶升立于房中西向摈者筵于东序少北西面将冠出房南面宾揖将冠者就席为加冠巾冠者适房服深衣纳履出宾揖将冠者出房立于席右向席赞者取栉𢄼掠置于席左兴立于将冠者之左宾揖将冠者即席西向跪赞者即席如其向跪进为之栉合紒施掠宾乃降主人亦降宾盥毕主人揖升复位执事者以冠巾盘进宾降一等受冠笄执之正容徐诣将冠者前向之祝曰吉月令日始加元服弃尔幼志顺尔成德寿考维祺以介景福乃跪加之赞者以巾跪进宾受加之兴复位揖冠者适房释四䙆衫服深衣加大带纳履出正容南向立良久再加帽子服皂衫革带系鞋宾揖冠者即席跪执事者以帽子盘进宾降二等受之执以诣冠者前祝之曰吉月令辰乃申尔服谨尔威仪淑慎尔德眉寿永年享受遐福乃跪加之兴复位揖冠者适房释深衣服皂衫革带系鞋出房立三加幞头公服革带纳靴执笏若襕衫纳靴礼如□加惟执事者以幞头盘进宾降没阶受之祝辞曰以岁之正以月之令咸加尔服兄弟具在以成厥德黄耈无疆受天之庆赞之庆赞者彻帽宾乃加幞头执事者受帽彻栉入于房馀并同则摈者改席于堂中间少西南向众子则仍故席赞者酌酒于房中出房立于冠者之左宾揖冠者就席右南向乃取酒就席前北向祝之曰旨酒既清喜荐芬芳拜受祭之以定尔祥承天之休寿考不忘冠者再拜升席南向受盏宾复位东向答拜冠者进席前跪祭酒兴就席未跪啐酒兴降席授赞者盏南向再拜宾东向答拜冠者遂拜赞者赞者立宾左东向少退答拜也宾字冠者宾降阶东向主人降阶西向冠者降自西阶少东南向宾字之曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字孔嘉髦士攸宜宜之于嘏永受保之曰伯某甫仲叔季惟所当冠者对曰某虽不敏敢不夙夜祇奉宾或别作辞命以字之亦可出就次宾请退主人请礼宾宾出就次主人以冠者见于祠堂如祠堂章内生子而见之仪但改告辞曰某之子某若某亲某之子某今日冠毕敢见冠者进立于两阶前再拜馀并同若宗子自冠则改辞曰某今日冠毕敢见遂再拜降复位馀并同冠者见于尊长父母堂中南面坐诸叔父兄在东序诸叔父南向诸兄西向诸妇女在西序诸叔母姑南向诸姊嫂东向冠者北向拜父母父母为之起同居有尊长则父母以冠者诣其室拜之尊长为之起还就东西序每列再拜应答拜者答拜若非宗子之子则先见宗子及诸尊于父者于堂乃就私室见于父母及馀亲若宗子自冠有母则见于母如仪族人宗之者皆来见于堂上宗子西向拜其尊长每列再拜受卑幼者拜乃礼宾主人以酒馔延宾及摈赞者酬之以币而拜谢之币多少随宜宾赞有差冠者遂出见于乡先生及父之执友冠者拜先生执友皆答拜若有诲之则对如对宾之辞再拜之先生执友不答拜附邱濬曰注内将冠者双紒四䙆衫勒帛采屐紒即是髻子书仪注童子髻似刀环疑是作两圆圈子也四䙆衫不知其制考玉篇广韵等书并无䙆字惟车服志史炤释文曰䙆音暌挂反衣裙分也李廌师友谈记有云国朝面赐绯即四䙆义襕衫事物纪原衫下注云有𡙇骻衫庶人服之即今四袴衫也纪原宋高承作所谓今者指宋时言也岂四袴衫即此四䙆耶又案书仪始加适房服四䙆衫无四䙆衫即服衫则是四䙆衫亦可无也况此服非古制殊非深衣之比随时不用可也若夫所谓勒帛采屐者书仪无采屐而于勒帛下有素字自注云幼时多蹑采将冠可以素谓之蹑意勒帛乃用以裹足者也屐是木履今云采屐疑是以采帛代木为之谓之勒帛采屐似是以帛裹足纳履中也此盖当时童子服后不必深泥惟随时用童子所常服者代之似亦无害所谓帽子皂衫者其制不可考惟文公语录有云前辈士大夫家居常服纱帽皂衫革带又云温公冠礼先裹巾次裹帽又云今来帽子做得恁地高硬既不便于从事又且费钱皂衫费更重向疑其必废今果人罕用也由是数言推之则帽子必是以纱为之温公时犹以软辐裹头至文公时始为高硬之制后与皂衫俱不用于世也今世所戴帽子有二等所谓大帽者乃是笠子用以蔽雨日之具决不可用惟所谓小帽者以绉纱或罗或縀为之此虽是䙝服然今世之人通贵贱以为燕居常服环卫及边方官舍以事朝见者亦往往戴之今世除此二帽之外别无他帽必不得已用以再加其纱制者似亦可用森楷案此礼久废予家亦未行之以国家未有礼服无自为三如也将来礼服制定儗于婚前一日行之附女子笄礼礼曲礼女子许嫁笄而字公羊传同司马温公云笄如今朵子之类刘璋曰笄簪也杂记女子十有五年内则同许嫁笄而字虽未许嫁年二十而笄醴之妇人执其礼燕则鬈首自周而后其礼罕闻惟唐开元礼唐鉴略载其事不详其仪宋史礼志具载公主笄仪颇备顾不及士庶书仪家礼始定为通行礼而互有详略今参录之云女子许嫁笄母为主女宾执其礼书仪女宾上有主妇二字而不云主妇谓笄者之祖母及诸母妇凡妇女之为家长者皆可女宾亦择亲戚之贤而有礼者赞则女宾自择之行之于中堂执事者亦用家之妇女婢妾前期三日戒宾一日宿宾以笺纸书其事使人致之改冠宾辞内吾子为某亲或邑封妇人于妇党之尊长常偁儿见卑幼常偁姑姊之类于夫之尊长前常偁新妇卑幼前常偁老妇厥明陈设用背子及诸首饰谓钗梳之类无箆幧头席一背设于椸栉总首饰置卓子上盛以盘蒙以帕执事者一人执之馀如冠礼但于中堂布席如众庶子之位主妇就主人位于阼阶上将笄者双紒衫子于房中南而摈立于中门内以宾至告主人迎宾于中门内升自阼阶宾升自西阶执事者布席于房外南面宾揖将笄者出就席为祝而如冠祝词曰令月吉日始加元服弃尔幼志顺尔成德寿考绵鸿以介景福及笄赞者为之加首饰宾揖笄者施房服背子乃醮词曰酒醴和旨笾豆静嘉受尔元服兄弟俱来永承天休降福孔皆乃字词曰岁月具吉威仪孔时昭告厥字令德攸宜嘉尔淑美永保受之可字曰某主人以笄者见于祠堂笄者拜见父及诸母诸姑兄姊如男子冠礼乃礼宾秦蕙田曰冠笄礼久废而今人家于女子年十三则蓄发谓之上头择日行之或拜见父母尊长告于亲党森楷案刘氏以笄为簪今世女子未字皆用之惟冠则非嫁时不用而笄礼先加冠拟于嫁前一日行之虽于古礼不甚合而于今适宜惟从宜从俗者酌焉三昏礼娶妻之礼以昏为期婿曰昏谓以昏时来妻曰姻谓因之而去后世昏作婚累增字非本义礼偁昏姻之礼所以明男女之别推其极则万世之始人道之本也昏礼顾不重与世衰礼坏乃有不亲迎之讥乃有■狱讼之咏书于春秋载于风诗则昏姻之礼废而夫妇之道苦淫□■罪多也久矣然昏事固未尝一日息也无礼以行之异于茍合野合者几何必欲免此则陈编具在无难修复而兴行焉且森楷家亦既数数试之矣自如未有异也爰具陈之如次()昏年古礼男三十而娶女二十而嫁而文王十五而生武王更有伯邑考先武王生此犹可曰诸侯昏年非士庶可比也孔子十九取于宋之并官氏并或作开或作丌并误一岁而生伯鱼伯鱼年五十先孔子卒孔子时年尚未七十则古人之娶未必皆三十也礼盖言其极至者谓男不可过三十女不可过二十过之则为失时尔宋令凡男十五女年十三以上并听昏嫁盖以世俗早昏之弊不可猝革又或孤弱无人可依故顺人情而为之制使其不丽于刑耳若欲参古今之道酌礼令之中顺天地之理合人情之宜则书仪所定男年十六至三十女年十四至二十为昏期最得其中家礼从之今以此为定()昏主凡主昏如冠礼主人之法若宗子自昏则以族人之长为主或单家幼孤即昏者亦得自主之()昏节先使媒氏往来通言俟女氏许之然后为昏司马光云凡议婚姻当先察其婿与妇之性行及家法何如毋苟慕其富贵婿苟贤矣今虽贫贱安知异时不富贵乎苟为不肖今虽富盛安知异时不贫贱乎孔子谓南容邦有道不废邦无道免于刑戮以其兄之子妻之彼行能必有过人者故邦有道不废也寡言而慎事故邦无道免于刑戮也择婿之道莫善于是矣妇者家之所由盛衰也苟慕一时之富贵而娶之彼挟其富贵鲜有不轻其夫而傲其舅姑养成骄妒之性异日为患庸有极乎借使妇财以致富依妇势以取贵苟有丈夫之志气者能无愧耶又世俗好于襁褓童幼之时轻许为昏亦有指腹为昏者及其既长或不肖无赖或身有恶疾或家贫冻馁或丧服相仍或从官远方遂至弃信负约速狱至讼者多矣是以先祖太尉尝曰吾之男女必俟既长然后议昏昏既通书不数月必成昏故终身无此悔乃子孙所当法也然必昏者主昏者无期以上丧乃可成昏士昏礼请期之辞惟是三族之不虞三族谓父已子之昆弟是期服皆不可以昏也杂记曰大功之未可以嫁然则大功之中亦不可以主昏也今依律文以从𥳑易()纳采纳采纳其采择之礼即世俗所谓言定也前一日主人谓婿之祖父若父也如无则以即日男家长为之女家主人准此以香酒脯酰无脯酰者止用食一二味可也先告于影堂主人北向立焚香酹酒俛伏与立祝怀辞祝以家之子弟为之后准此辞为写祝文于纸由主人之左进东向搢笏出辞跪读之曰某婿父名之子某婿名敢告祝兴主人再拜出撤祭品阖影堂门乃命使者如女氏士昏礼无先告庙之文而六礼皆行之于祢庙春秋传郑忽先配而后祖陈鍼子曰是不为夫妇诬其祖矣楚公子围娶于郑曰围布几筵告于庄共之庙而来然则古之昏姻皆先告于祖祢也夫昏姻家之大事其义不可不告女家主人亦告于祖祢曰某之女某将嫁于某氏如婿父之仪其日日出昏礼自请期以上皆用昕日出时也使者盛服执生雁左首饰以缋若无生雁则刻木为之饰以绘谓以生色缯交络缚之森楷案雁当作雁说文佳部雁鸟也鸟部雁鹅也段注雁与雁各字鹅鴚与鹅各物许意盖以雁为鸿雁雁为鹅鹅鴚为野鹅今雁雁不分久矣温公无生雁之说正是讱雁为雁因欲刻木为之实则大夫以为挚及昏礼所用者皆是雁非雁尔疋舒雁鹅李巡注云野曰雁家曰鹅谓之舒雁者家养驯不畏人飞行皆舒迟也庄子主人有二雁汉书翟义传有狗从外入啮其中庭群雁皆断头并雁为鹅非雁之证止于女氏之门外门者入告女家主人盛服出迎揖让入门揖让升堂主人立阼阶上西向宾立西阶上稍北东向士昏礼宾升西阶当阿东面注云阿栋也入堂深示亲亲今之室堂必不合礼故稍北而已宾曰吾子有惠贶室某婿名也某婿父名有先人之礼使某使者名请纳采主人对曰某女□名之子妹侄孙惟其所当蠢愚又弗能教吾子命之某不敢辞仪礼先使傧往来传命别有致命之辞今从简北向再拜此敬婿父之命非拜宾也宾避席立不荅拜奉使不敢与尊长抗礼主人宾皆进就两楹闲并立南向宾授雁主人受之以授执事者乃交授书书者别书纳采问名之辞于纸后系年月日昏主官位姓名止宾主各怀之既授雁因交相授书婿家书藏女家女家书藏婿家以代今之世俗行书纳于怀退各以授执事者宾降出门东向立()问名主人降阶立俟于门内之东西向使傧者出请事傧者主人择子弟为之宾曰请问名傧者入告主人出延宾宾执雁复入门与主人揖让升堂复前位宾曰某使者名既受命将加诸卜敢问女为谁氏对曰吾子有命且以备数而择之某不敢辞女子第几宾授雁交授书降出主人立于门内如初傧者出延宾曰请醴从者对曰某既得将事矣敢辞主人曰敢固以请宾曰某辞不得命敢不从遂入与主人揖让拜起使者旧拜主人于此方叙私礼饮酒三行或设食而退如常仪森楷案如书仪此文则纳采问名同一时也家礼删今补()纳吉归卜得吉兆复使使者往告纳采之前已卜矣于此复告女家已成六礼也用雁宾曰吾子有贶命某婿父名加诸卜占曰吉使某使者名也敢告主人对曰某女父名之子不教惟恐弗堪子有吉我与在某女父名不敢辞馀如纳采礼森楷案此似不与纳采同日故家礼以为繁而删之然杀礼矣今从书仪()纳征士昏礼纳征元𫄸束帛俪皮如纳吉礼注征成也使者纳币以成昏礼书仪家礼皆径作纳币今仍从古用杂色缯五匹为束𫄸既染为元𫄸则不堪他用且恐贫家不能办故但杂色缯五四卷其两端合为一束而已两鹿皮使者执束帛执事者二人执皮反之令文在内左手执前两足右手执后两足随宾入门及庭三分之一而止北向西上宾与主人揖让升堂宾曰吾子有嘉命贶室某使者名也请纳币主人对曰吾子顺先典贶某女父名重礼某不敢辞敢不承命于宾之致命也执皮者释外足复之令文在外于主人之受币也主人之执事者二人自东来出于执皮者之后受皮于执皮者之左逆从东出馀如纳吉礼()请期婿家卜得吉日使使者往告之用雁宾曰吾子有赐命某婿父名既申受命矣使某使者名也请吉日主人曰某既前受命矣惟命是听宾曰某婿父名命某使者名听于吾子主人曰某固惟命是听宾曰某使某受命吾子不许某敢不告期某月某日主人某敢不谨须馀如纳币礼()亲迎前期一日女氏使人张陈其婿之室俗谓之铺房古未有之然今世俗所用不可废也床榻荐席椅卓之类婿家当具之所张陈者但毡褥帐幔帷幕之类应用之物其衣服袜履等不用者皆锁之箧笥世俗尽陈之欲矜夸富多此乃婢妾小人之态不足为也文中子曰昏娶而论财夷虏之道也夫昏姻者所以合二姓之好上以事宗庙下以继后世者也今世俗之贪鄙者将娶妇惟问资装之厚薄将嫁女先问聘财之多少至于立契约云某物若干某物若干以求售其女者亦有既嫁而复欺绐负约者是乃驵侩鬻奴卖婢之法岂得谓之士大夫昏姻哉其舅姑既被欺绐则残虐其妇以摅其忿由是爱其女者务厚资装以悦其舅姑殊不知彼贪鄙之人不可盈厌资装既竭则安用汝为哉于是质其女以责货于女氏货有尽而责无穷故昏姻之家往往终为仇雠矣是以世俗生男则喜生女则戚至有不举其女者因此故也然则议昏姻有及于财者皆无与为昏姻可也绹音陶驵祖朗切侩工外切以上铺房及期婿具盛馔古者共牢而食必杀牲开元礼一品以下用少牢六品以下用特牲恐非贫家所便故止具盛馔而已设盥盆二于阼阶东南皆有二盥盆中央有勺设椅卓各二于室中东西相向各置杯七箸蔬果于卓子上罩之士昏礼媵布席于奥夫入于室即席妇尊西南面既设馔御布对席今室堂之制异于古故但东西向而已古者命士以上父子皆异宫故各有堂室奥阼今则不然子舍狭隘或东西北向皆不可知今假设南向之室而言之左为东右为西前为南后为北酒壶在东席之后墉下置合𢀿一注于其南卓子上𢀿以匏剖而为二音谨又设酒壶于室外亦一注有杯此所以饮从者也室外隘则于侧近别室置之其杯数为时量人之多少也又设酒壶杯注于堂上以上陈设初昏婿盛服世俗新婿盛戴花胜拥蔽其首殊失丈夫之容体必不得已且随俗戴花一两枝胜一两枚可也主人亦盛服坐于堂之东序西向设婿席于其西北南向婿升自西阶立于席西南向赞者两家各择亲戚妇人习于礼者为之凡婿及妇行礼皆赞者相导之取杯斟酒执之诣婿前北向立婿再拜升席南向受杯跪祭酒具就席末座啐酒兴降西授赞者杯又再拜此所谓醮也进诣父座前东向跪父命之曰往迎尔相承我宗事勉率以谨若则有常祖父在则祖父命之子曰诺惟恐弗堪不敢忘命俛伏兴再拜出乘马至于女氏之门外下马俟于次以上醮子女家亦设酒壶杯注于堂上于婿之将至女盛饰姆相其礼姆音茂以乳母或老女仆为之奉女立于室户外南向姆在其右从者在后父坐于东序西向母坐于西序东向有祖父母则祖父母醮而命之设妇席于母之东北南向赞者醮以酒如婿父醮子之仪姆导女出于母左父少进命之曰戒之谨之夙夜无违尔舅姑之命母送女至于西阶上为之整冠敛帔命之曰勉之谨之夙夜无违尔闺门之礼诸母姑嫂姊送于中门之内为之整裙衫申以父母之命曰谨听尔父母之言夙夜无愆以上醮女父既醮女即先出迎婿于门外揖让以入婿执雁以从至于厅事主人升自阼阶立西向婿升自西阶北向跪置雁于地主人侍者受之婿俛伏兴再拜主人不答拜以上奠雁姆奉女出于中门婿揖之降自西阶以出妇从后主人不降送婿至妇毡车后之右举帘以俟姆辞曰未教不足与为礼也士昏礼婿御妇车授绥姆辞不受注婿御者亲而下之绥所以引升车者仆人之礼必授人绥今车无绥故举帘以待之婿乃自车右由车前过立于左辕侧姆奉妇登车下帘婿右执策左抚辕行驱车轮三周止车以俟今妇人幸有毡车可乘而世俗重檐子轻毡车借使亲迎时暂乘毡车庸何伤哉然人亦有性不能乘车乘之即呕吐者如此则有乘檐子其御轮三周之礼更无施姆亦无所用矣以上御轮婿乘马在前妇车在后亦以二烛前导男率女女从男夫妇刚柔之义自此始也婿先至厅事妇下车揖之遂导以入妇从之赞者导婿揖妇而先妇从之适其室以上先归俟庭森楷案书仪此间有拜影堂礼朱子谓其非是今芟婿立于南盥之西妇立于北盥之西皆东向妇从者沃婿盥于南婿从者沃妇盥于北从者各以其家之女仆为之前准此帨巾毕揖而行升自西阶士昏礼及寝门揖入升自西阶媵御沃盥交注媵送也谓女从者也御音讶御御迎也谓婿从者也媵沃婿盥于南洗御沃妇盥于北洗夫妇始接情有廉耻媵御交导其志案洗在阼阶东南既升阶不云降阶何由复至洗所故今先盥而升阶妇从者布席于阃向东方婿从者布席于西方婿妇逾阃婿立于东席妇立于西席妇拜婿答拜古者妇人与丈夫为礼则侠拜郷里旧俗男女相拜女子先一拜男子拜女一拜女子又一拜盖由男子以再拜为礼女子以四拜为礼故也古旡婿妇交拜之仪今世俗始相见交拜致恭亦事理之宜不可废也以上夫拜婿揖妇就坐婿东妇西古者同牢之礼婿在西东面妇在东西面盖古人尚右故婿在西尊之也今人既尚左且须从俗婿从者彻羃置馔婿妇皆先祭后食食毕婿从者启壶入酒于注斟酒婿揖妇祭酒举饮置酒举殽殽者乃今之下酒菜也又斟酒举饮不祭无殽又取卺分置婿妇之前斟酒举饮不祭无殽婿出就他室姆与妇留室中乃彻馔置室外设席婿从者馂妇之馀妇从者馂婿之馀婿复入室脱服妇从者受之妇脱服婿从者受之烛出古诗云结发为夫妇言自稺齿始结发以来即为夫妇犹李广结发与匈奴战也今世俗有结发之仪寒伧可笑于婿妇之适其室也主人以酒馔礼男宾于外厅主妇以酒馔礼女宾于中堂如常仪古礼明日舅姑乃享送者今从俗不用乐今俗昏礼用乐非是以上合卺癸妇见舅姑妇明日夙兴盛服饰俟见舅姑执事者设盥盆于堂阼阶下帨架在北兄弟姊妹立于盆东如冠礼男女异列男在西女在南皆北上平明舅姑坐于堂上东西相向各置卓子于前赞者见妇于舅姑妇北向拜舅于堂下古者拜于堂上今恭也可从众执笲古笲制度汉世已不能知今但小箱以帛衣之皂表绯里以代笲也实以枣栗升自西阶进至舅前北向奠于卓子上舅抚之侍者彻去妇降又拜舅毕乃拜姑别受笲实以腵修今之干脯是也升进至姑前北向奠于卓子上姑举之以授侍者妇降又拜以上见舅姑子舅姑醴妇执事者设席于姑之北南向设酒壶及注杯卓子于堂上妇升立于席西南面赞者醴妇如父母醮女之仪以上舅姑醴妇丑妇拜族姻妇降西阶就兄弟姊妹之前其长属应受拜者大进立妇乃拜之无贽拜毕长属退长属虽多共为一列受拜以从𥳑易幼属应相拜者今世俗小郎小姑皆相拜少进相拜毕退无贽若有尊属则妇住拜于其室有卑属则来拜于妇室妇退休于其室以上妇拜族姻()妇盥馈舅姑食时行盥馈礼妇家具盛馔酒壶士昏礼妇盥馈特豚合升侧载注侧载者右胖载之舅爼左胖载之姑爼今恐贫者不便杀特故但具盛馔而已妇从者设蔬果卓子于堂上舅姑之前设盥盆于阼阶东南帨架在东妇盥于阼阶下执馔自西阶升凡子妇升降皆应自西阶惟冡妇受享毕降自阼阶荐于舅姑侍立于姑之后馔有继至者侍者传至于西阶不尽一级妇往受之荐于舅姑侍者彻馀馔置于旁侧别室舅姑侍者各置一卓子上食毕妇降拜舅升洗杯斟酒置舅卓子上降俟舅举酒饮毕又拜遂献姑姑受而饮之馀如献舅之仪以上盥馈舅姑妇升彻饭侍者彻其馀皆置别室妇就馂姑之馔毕妇从者馂舅之馀婿从者馂妇之馀以上妇馂舅姑之馀()舅姑飨妇舅姑共飨妇于堂上设席如朝来醴妇之位妇升立于席西南向赞者取杯斟酒授妇皆如朝来醴妇之仪舅姑先降自西阶妇降自阼阶此谓冡妇也馀妇则舅姑不降妇降自西阶古者庶妇不馈然馈主供养虽庶妇不可阙也若舅姑已殁则古有三月庙见之礼今已拜先灵更不行若舅姑止一人则舅坐于东序姑坐于西序席妇于姑坐之北()婿见妇之父母明日婿往见妇之父母皆有币妇父迎送揖让皆如客礼拜即跪而扶之入见妇母妇母𨵵门左扉立于门内婿拜于门外次见妻党诸亲拜起皆如俗仪而无币见诸妇女如妇母之礼妇家设酒馔婿如常仪亲迎之夕不当见妇母及诸亲亦不当行私礼设酒馔以妇未见舅姑故也森楷案婿见妇之父母家礼在三日庙见后不言其当以何日此从书仪()庙见三日家礼注云古者三月而庙见今以其太远改用三日如子冠而见之仪书仪无之非妇见于庙厥明执事者设馔具主人启椟陈主如常祭礼主人布席阶下之东昏者在后主妇布席阶下之西妇在后各就位再拜主人升上香献酒读告辞曰某之第几子某今已昏毕率新妇见馀辞如祭式俯伏兴退立于东妇进当中阶下北面再拜兴复位主人复位及主妇以下行再拜礼毕纳主彻退四宾射礼此为古人君以亲故旧朋友者故郑注周礼云射礼虽王亦立宾主也王之故旧朋友为世子时共在学者天子亦有友诸侯之义武王誓曰我友邦冡君是也则此礼固与亲邦国之宾礼不同特亦非直省州县所能有惟省试之宾兴及岁举之乡饮酒礼庶几近之今具录如次若射礼则废不行久矣世殆无能举其事者姑置不论()宾兴周礼乡大夫三年则大比考其德行道艺而兴贤者能者乡老及及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之注以乡饮酒之礼礼而宾之也州长春秋以礼会民而射于州序正义亦谓行乡饮酒之礼乃射也古者天子以射选诸侯卿大夫士将祭必先习射于泽泽者所以择士也则党正之射或亦尚贤之意与宾兴类乎乡饮酒义乡人士君子尊于房户之闲宾主共之也注乡人乡大夫也士州长党正也君子谓卿大夫士也卿大夫士饮国中贤者亦用此礼也共尊者人臣卑不敢专大惠义疏以注说专指侯国则可以侯国之乡大夫有饮国中贤能之礼州长有习射乡饮之礼党正有蜡祭乡饮之礼而总谓之乡饮饮有献酬拜洗拜受拜送拜既之礼故曰宾主共之又曰德也者得于身也故曰古之学术道者将以得身故圣人务焉注谓此亦说宾贤能之礼则乡饮酒固有二义一为尚贤如上所述皆出于乡故自唐以来取士之科由州县者谓之乡贡进士武举亦以乡饮酒送兵部其试于省皆谓之乡试本此而历代史册所书乡饮酒礼多在学校或以博士行之亦以是也唐开元礼载乡饮酒之礼刺史为主人此为贤人之中有明经进士出身兼德行孝悌灼然明著道表门闾及有秀才皆刺史为主人若无上佐摄行事先召乡之致仕有德者谋之贤者为宾其次为介又其次为众宾与之行礼而宾举之介以下者其人则阙主人戒宾立于宾大门外之西东面宾主东阶下西面将命者立于宾之左北面受命出立门外之东西面曰敢请事主人曰某日行乡饮酒之礼请某子临之将命者入告宾出立于门东西面北向再拜毋辱主人答拜主人曰吾子学优行高应兹观国某日展礼请吾子临之宾曰某固陋恐辱命敢辞主人曰谋于父师少师莫若吾子贤敢固以请宾曰夫子申命之某敢不敬须主人再拜宾拜主人退宾拜送主人戒介亦如之戒辞曰某日行乡饮酒之礼请吾子临之正齿位如戒宾其日质明设宾席于楹闲近北南向设主人席于阼阶上西向设介席于西阶上东向设正宾席三于宾席之西各南向皆不属焉又设堂下众宾席于西阶西南面北上设两壶于宾席之东北少退元酒在西加勺幂置篚于壶南东肆实以爵觯设赞者位于东阶东西面北上宾介及宾至立于厅事大门外之右东向北上执事者俱就位主人出迎宾于门外之左西面拜宾宾答拜又西南面拜介介答拜又西南面揖众宾众宾报揖主人又揖宾宾报揖主人先入门降而右西面宾入门而左东面介及众宾序入立于宾西南东面北上众宾非三宾者皆北面东上凡宾主拜揖周旋皆有揖赞正齿位众宾立于三宾之后主人将进揖当阶揖宾皆报揖至阶主人曰请吾子升宾曰某敢辞主人曰固请吾子升宾曰某敢固辞主人曰终请吾子升宾曰某敢终辞主人升自阼阶宾升自西阶当楣北面立执樽者彻幂主人适篚跪取爵兴适樽实之进宾席前西北面献宾宾西阶上北面立主人少退宾进于席前受爵退复西阶上北面立主人退于阼阶上北面拜送爵宾少退赞者荐脯于宾席前宾自西方升席南面立赞者设折爼宾跪左执爵右取脯酰遂祭酒啐酒兴自南方降席复阼阶上北面跪卒爵执爵兴跪奠爵于东序端兴适篚跪取觯实之以酬复阼阶上北面跪奠觯遂拜执觯兴宾西阶上答拜主人跪祭遂饮卒觯执觯兴适樽实之进宾席前北面宾拜主人少退宾既拜主人跪奠觯于荐西兴复阼阶上位宾遂进席前北面跪取觯复西阶下位主人北面拜送宾进席前北面跪奠觯于荐东兴复西阶上位主人北面揖遂降立于阼阶下西面宾降立于西阶西当西席东面主人将与介为礼故宾不居堂上位主人进延介主人揖介介报揖至阶一让主人升阼阶介升西阶皆当楣北面立主人诣东序端跪取爵兴适樽实之进于介席前西南面献介介西阶上北面拜主人少退介进北面受爵退复位主人于介右北面拜送爵介少退主人立于介西阶之东赞者为脯醢于介席前介进自北方升席赞者设折爼介跪左执爵右取脯醢遂祭酒执爵兴自南方降席北面跪卒爵执爵兴介授主人爵主人适樽实之以酢于西阶上立于介右北面跪奠爵遂拜执爵兴介答拜主人跪祭遂饮卒爵执爵兴进跪奠爵于西楹南还阼阶上揖降介降立于宾南主人于阼阶前西面揖众宾遂升适西楹南跪取爵适樽实之进于西阶下南面献众宾之长升西阶上北面拜受爵主人于众宾长之右北面拜送赞者荐脯酰于其席前众宾之长升席跪左执爵右取脯醢祭酒执爵兴退于西阶上立饮讫授主人爵降复位主人又适樽实之进于西阶上南面献众宾之次者如献众宾长之礼又次一人升饮亦如之主人适樽实酒进于西阶上南面献堂下众宾每一人升受爵跪祭立饮赞者遍荐脯醢于其位讫主人受爵奠于篚主人与宾一揖一让升宾介众宾序升即席设工人席于堂庑西阶之东北面东上侧边曰庑工四人入先二瑟后二歌工持瑟升自西阶就位坐工歌鹿鸣卒歌升入立于堂下北面奏南陔讫乃闲歌南有嘉鱼笙崇𠀉乃合乐周南关睢召南鹊巢讫司正升西阶司正谓主人之赞礼乐之正既成将留宾虑有懈惰立司正以监之跪取觯于篚兴适樽实之降自西阶诣阶闲右还北面跪奠觯拱手少立跪取觯遂饮卒觯奠觯再拜宾降席取觯于篚适樽实之诣阼阶上北面酬主人主人降席进立于宾东初起旅酬也凡旅酬者少长以齿实跪奠觯遂拜执觯兴主人答拜宾立饮卒觯适樽实之进阼阶上东南面授主人主人再拜宾少退主人受觯宾于主人之西北面拜送旅酬同皆礼杀宾揖复席主人进西阶上北面酬介介降席自南方进立于主人西北面主人跪奠觯遂拜执觯兴介答拜主人立饮卒觯适樽实之进西阶上西南面立介拜主人少退介受觯主人于介东北面拜送主人揖复席司正升自西阶北面立相旅曰某子受酬受酬者降席自西方进北面立于介右旅序也于是介酬众宾又以次序相酬也某者众宾也同姓则以伯仲别之又同则一以某字别之受酬者由介东尊介使不失故位司正退立于序端东面避受酬者又使其赞相上下介跪奠觯遂拜执觯兴某子答拜介立饮卒觯适樽实之进西阶上西南面授某子某子受觯介立于某子之左北面揖复席司正曰某子受酬受酬者降自西方立于某子之左北面某子跪奠觯遂拜执觯兴受酬者答拜某子受立饮卒觯适樽实之进西阶上西南面受之受酬者受觯某子立于受酬者之右揖复席次一人及堂下众宾受酬亦如之于某子卒酬者以觯跪奠于篚复阶下位司正适阼阶上东面受命于主人主人曰请坐于宾司正回北面告于宾曰请宾坐宾曰唯命宾主之词皆司正传宾坐各就席坐若宾主俱公服者则皆降脱履于阶下主人先左宾先右礼毕降纳如常正齿位于楹闲北面乃扬觯而言曰朝廷率由旧章敦行礼教凡我长幼各相劝朂忠于国孝于亲内睦于闺门外比于乡党无或愆堕以忝所生宾主以下皆再拜司正跪奠觯再拜跪取觯饮卒觯兴宾主以下皆坐司正适篚跪奠觯兴降复其位司正降复位乃羞羞进也所进者肉胾酰正齿位无进羞无算爵无算乐算数也宾主燕饮爵行无数醉而止三宾以上赞者二人行爵以下取足也主人之赞者与焉燕讫宾主俱兴宾以下降自西阶主人降自东阶宾以下出立于门外之西东面北上主人送于门外之东西面再拜宾介逡巡而退仪节最为详备韩思彦传偁其行为刺史举乡饮饯之李栖筠传偁其于所治州行乡饮酒礼并为美谈则其礼之通行可知至五代而废宋史礼志言后世腊蜡百神春秋习射序宾饮酒之仪不行于郡国进贡士日设鹿鸣宴犹古者宾兴贤能行乡饮之遗礼也然古礼有宾主𠊨介与今之礼不同器以尊爼与今之器不同宾坐于西北介坐于西南主人坐东南𠊨坐东北与今之位不同主人献宾宾酢主人主人酬宾次主人献介介酢主人次主人献众宾与今之仪不同今制州军贡士之月以礼饮酒且以知州军事为主人学事司所在以提举学事为主人其次本州官八行上舍生当贡者与州之群老为众宾亦古者序宾养老之意也是月也会凡学之士及武士习射亦古者习射于序之意也唐贞观所攽礼惟明州独存淳化中会例行之寻命翰林学士承旨苏易𥳑撰乐章三十四下礼院详定其仪后不果行政和中有司奏参酌古制于州军贡士之月以礼饮酒用知州军事或本州佐官为主上舍生当贡者与州之群老为众宾略如辟雍贡士之仪绍兴十三年礼部奏修定仪制颁下郡国盖本用宾贤之说而已仕未仕者以齿序位于两廊则亦兼取党正齿位之文二者合为一礼庆元中朱熹以仪礼改定主宾𠊨介之位其主则州以守县以令位于东南宾以里居年高及致仕者位于西北𠊨则州以倅县以丞或簿位东北介以次长位西南三宾以宾之次者司正以众所推服者相及赞以士之熟于礼仪者其日质明主人率宾以下先释菜于先圣先师退各就次以俟肃宾介与众宾既入主人序宾祭酒再拜诣罍洗洗觯至酒尊所酌实觯授执事者至宾席前跪以献宾宾酬主人主人酬介介酬众宾宾主以下各就席坐讫酒再行次沃洗赞者请司正扬觯致词司正复位主人以下复坐主人兴复至阼阶楣下𠊨从宾介复至西阶下立三宾至西阶立并南向主人拜宾介以下再拜宾介与众宾先自西趋出主人少立自东出宾以下立于庠门外之右东乡主人立于门外之左西乡𠊨从主人再拜宾介以下皆再拜退自后遂为定制明集礼从之洪武十六年更颁乡饮酒礼图式而以乡试举人中式之宴为鹿鸣宴乃判宾兴与乡饮酒礼各为一事不相谋矣前清定例凡三年乡试府州县官前期七日延集录科生员行宾兴礼先期儒学官将奉准督学录科生员起具红批分别转送府州县官择日具书柬延集科举诸生至日结彩于大堂或明伦堂鼓乐设筵拜揖如仪府州县官与诸生簪挂花红就坐府州县官儒学官东西佥坐诸生以次两旁列坐酒五行或十行起由中门送出行之累朝无异吾合则假州署或文昌宫设筵届日应试各生员衣冠齐集依宾主仪坐宴同城文武各官亦与焉由州官举觞三次遣使报捷三次乐工奏乐歌鹿鸣之三章至科举废乃罢民国专用选举其礼无闻()乡饮酒乡饮酒礼之见于经传者有四乡大夫献贤能于王州长习射于序乡大夫士饮其国中贤者皆为宾贤独党正国索鬼神而祭祀则以礼属民饮酒为正齿位仪礼乡饮酒礼无尚齿之文秦蕙田谓是乡大夫礼宾之礼当近得之其正齿位之法则一命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿见于周官六十者坐五十者立侍及三豆四豆五豆六豆之等见于礼记而独不见于仪礼是仪礼之乡饮酒礼非为正齿位设明矣汉魏六朝所行乡饮酒礼乃多有尚齿之意唐于鹿鸣宴外更以冬季行乡饮酒礼主人以县令为之所有仪节皆较鹿鸣宴为杀至宋绍兴中乃复合为一礼明洪武十六年又复分之自是而乡饮礼乃特以齿重矣周礼大司徒云以阳礼教让则民不争经云乡饮酒之礼废则长幼之序失而争斗之狱繁其谓斯乎今刺取经传所载乡饮酒礼关于正齿位者之文傅著如下礼祭义一命齿于乡里再命齿于族三命不齿族有七十者弗敢先经解乡饮酒之礼所以明长幼之序也论语乡人饮酒杖者出斯出矣魏孝文帝太和十一年诏言乡饮礼废则长幼之序乱十月民闲宜于此时导以德义可下诸州党里之内推贤而长者教其里人唐太宗贞观六年诏录乡饮酒礼一卷颁示天下每年令州县长官亲率长幼依礼之庶乎时识廉耻人知敬让开元礼载正齿位之乡饮酒礼以每年季冬举行县令为主人乡之老人六十以上有德行者一人为宾次一人为介又其次为三宾又其次为众宾无正宾不戒宾众宾席设于楹闲近南北向东上立于三宾之后赞者荐爼醢不用脯而宾以下年六十三豆七十四豆八十五豆九十及主人皆六豆而无折爼不进羞又无算燕乐亦无数皆较宾贤之礼为杀其馀仪节并同下迄宋元行之无异明初加读律令兼读刑部所编申明戒谕书并颁读律仪注而不舍菜于先圣先师示与宾贤礼殊又推行于里社颇寓惩劝之意清顺治元年更定京府及直省府州县每岁于正月十五日十月初一日两次举行乡饮酒礼设宾介主人众宾之席顺天以府尹为主直省府以知府州以知州县以知县为主大宾择乡里年高有德之人位于西北介以次长位于西南三宾以宾之次所为之位于宾席之西众宾序齿列坐司正以教职为之主扬觯以罚失仪者赞礼读法以生员为之以申明朝廷之法敦序长幼之节二年定乡饮酒读律令律令凡乡饮酒序长幼论贤良高年有德者居上其次序齿列坐有过犯者不得干与违者罪以违制失仪则扬觯者以礼责之雍正元年奉上谕乡饮酒礼乃养老尊贤之古制近闻年久视为具文所备筵宴亦甚草率应如谨举行乾隆二年议准嗣后乡饮酒礼坐次悉依定序并先刊刻仪注分给宾𠊨执事人等遵照行礼应读律令即开载于仪注之后令读者照例讲读其在省会令督抚派委大员监礼各府州县亦令该地方官实心奉行有违条越礼者依律惩治又乡饮之典重在宾𠊨得人方可以示观感而兴教化若该地方官徇情滥举固属不职乃亦有实系齿德兼优之人而一种不肖之徒于未举之先设计需索及行举之后又复索瘢求疵声言冒滥希图讹诈以致地方官亦多瞻顾每不推举致旷犬典应令该督抚通行严饬嗣后所举宾𠊨务择齿德兼优之人如地方官滥举题参议处倘所举得人而不法之徒或有借端阻挠者严行究治乾隆十八年议准各省举行乡饮事下画一且竟有频年阙略不举致旷大典者应令各省督抚转饬所属府州县每岁遵照定例于正月十月举行二次其宾介之数据会典所载乡饮酒图有大宾介宾一宾二宾三宾众宾与大𠊨一𠊨二𠊨三𠊨之名按仪礼宾若有遵者诸公大夫则既一人举觞乃入注言今文遵为𠊨又曰此乡之人仕至大夫者来助主人乐宾主人所荣而遵法者也或有无来不来用时事耳又曰不干主人正礼也谓之宾者同从外来耳大国有孤四命谓之公又疏言一人举觞为旅酬始乃入即是作乐前入又戴记坐𠊨于东北以辅主人所谓席干宾东助主人乐宾者也其言主人亲速宾及介而众宾自从之至于门外主人拜宾及介而众宾自入三揖至于阶三让以宾升拜至献酬辞让之节繁及介省矣至于众宾升受坐祭立饮不酢而降皆无一言及𠊨者所谓不干主人正礼者也嗣后应令顺天府及直省府州县先期访绅士之年高德郤者一人为宾次为介又次为众宾皆由州县详报府尹督抚核定举行其本地有仕至显官偶居乡里愿来观礼者依古礼坐于东北顺天府及直省会城一品席南向二三品席西向各府州县三品以上席南向四五品席西向无则阙之不立一𠊨二𠊨三𠊨之名不入举报之内仍将所举宾介造具姓名籍贯清册送部存案倘乡饮酒间有过犯按所犯轻重详报褫革咨部除名并将原举之官议处乾隆二十七年议准嗣后凡乡饮宾内除贡监生已经考职候选者准其照应选之职服用顶帽补褂外其馀监生用金雀顶青袍蓝边生员银雀顶蓝袍青边至于耆民并无品级应穿用鲜明常服不得滥用金顶补服乡饮仪注并图乡饮酒礼仪注京府及直省府州县岁以孟春望日孟冬朔日举行于儒学前一日执事者于儒学之讲堂依图陈设坐次司正率执事诸生习仪至日黎明执事者宰牲具馔主人及僚属出迎于庠门之外揖入主居东宾居西三揖三让而后升堂东西相向立赞两拜宾坐𠊨至主人又率僚属出迎揖让升堂拜坐如前仪宾𠊨介至既就位执事者赞司正扬觯引司正由西阶升诣堂中北向立执事者赞宾𠊨以下皆立赞揖司正揖宾𠊨以下皆揖执事者以酒授司正司正举酒曰恭惟朝廷率由旧章敦崇礼教举行乡饮非为饮食凡我长幼各相劝勉为臣尽忠为子尽孝长幼有序兄友弟恭内睦宗族外和乡里无或废坠以忝所生读毕执事者赞司正饮酒饮毕以觯授执事执事者赞揖司正揖宾𠊨以下皆揖司正复位宾𠊨以下皆坐赞读律令执事者举律令案于堂之中引读律令者诣案前北面立赞宾𠊨以下皆立行揖礼如前读毕复位执事者赞供馔案执事者举馔案至宾前次𠊨次介次主三宾以下各以次举讫执事者赞献宾主起席北面立执事者酌酒以授主主受爵诣宾前至于席稍退赞两拜宾答拜讫执事者又酌酒以授主主受爵诣𠊨前置于席交拜如前仪毕主退复位执事者赞宾酬酒宾起𠊨从执事者酌酒授宾宾受爵诣主前置于席稍退赞两拜宾𠊨主交拜讫各就位坐执事者分左右立以次酌酒献三宾众宾遍宾主以下酒三行供羹执事者以次酌酒饮酒供馔三品毕执事者赞彻馔候彻馔案讫赞宾𠊨以下皆行礼𠊨主僚属居东宾介三宾众宾居西赞两拜讫赞送宾以次下堂分东西行仍三揖出庠门而退并学政全书乡饮酒礼图御制补笙诗乐谱正月太蔟浊均十月应锺清均以下并大清通礼遵义府志原案南陔白华华黍由庚崇邱由仪六诗小序著其义而亡其辞刘敞直云有声无辞盖以经文曰笙入曰奏而不言歌耳不知肆夏之三概言金奏周礼驺虞狸首采蘩采𬞟亦言奏而皆有诗讵可以其言奏不言歌遂谓无其辞哉且既有诗则皆可歌即以肆夏证之吕叔玉云肆夏即时迈朱子明以为乐歌则经文言奏者俱可歌明甚今观毛氏序之言南陔六诗教孝崇德立身力农明先王之道示劝诫之义使听者皆知兴起非歌何由闻之束晳补亡诗得其意矣而其言隘而不大我皇上御制补笙诗六篇反复剀恻圣训周详气象如天之煦妪万物无所不包闻者忠孝之心油然生焉感人心而天下和平如此其至也每岁春正月冬十月举行乡饮则命工歌之尝考乡饮乐有四节升歌笙入间歌合乐是也然而乡射大射歌奏或从杀盖随事制宜非必全用十八诗也关睢鹊巢等六篇本房中之乐四牡皇华所以燕劳使臣追原其始亦非因乡饮燕射而作也夫礼以义起乐由人心五帝不相沿因革损益之谓也皇上治定功成制礼作乐用之邦国乡人者无不折衷尽善鹿鸣兔𦊨诸什既已尽复古音而乡饮酒歌咏天章示民轨物天下莫不兴起觉古之借用燕劳诸什及房中乐者尤为深切著明矣其谱正月用太蔟商立宫倍无射变宫起调十月用应锺清羽立宫林锺清变征起调乐器及歌奏之法一如抑之篇笙引者气之始合也工歌南陔白华华黍由庚崇邱由仪升歌也继之笙奏笙入也一歌一奏闲歌也笙成合乐也岂非复古而不泥于古而又自然合于古者与大圣人制作动与天合记所谓乐由天作者此也又案雅乐之作人声最贵郊特牲曰歌者在上尚书大传曰不以竽瑟乱人声人声之不可不讲也明矣夫弦歌之学圣门不废歌声若出金石非讲习其孰能之乃后儒以伶工所习耻言其法是以制氏能记雅乐之铿锵鼓舞而卒不传此汉儒之失也唐宋以来论乐者争言众器之清浊高下而歌法则第付之乐工口授无有笔之于书者也史载宋用四清声而过高夫四清声不过于十二律吕之外递加两声未有噍急而当时听者病之何也窃思其故岂非歌者随气递高而人声失之亢厉欤夫由今可以通古试以时俗歌南曲之法证之即笛之工字一调其高至于高六字其低至于低上字共有十九声高者几于人声所不能及低者邻于无声此岂可用之雅乐哉濂溪周子云乐声淡则欲心平和则躁心释古人论琴亦云大小得中而声音和此虽兼论众器实则歌诗之法不外乎此得其中也前编中庄亲王等奏议曰凡物之声有高有低高可至于震霆低可至于希微皆声也而不可以为乐故以六律六吕管之去其两端而用其中此议实发前人所未发歌者所宜取则也盖调有十四而歌必中声旋宫转调乐器之音递高而歌者仍取中声是以不必用力锵然于齿颊之闲高下之音无不适合此真出于自然不假造作而能与天地同和者也若夫沈约四声虽非古法中州音韵亦非古音然非四声则其字不真非中州韵则其声不清故歌谱均有取焉臣等现奉恩旨刊刻御制诗歌颁发天下俾闻者皆踊跃兴起诚化民成俗之要务天下臣民之大幸也其声字自可按谱而得第恐歌者拘于乐器之高下未得用中之道故谨识于此以示雅乐之则焉凡例一乡饮酒礼每岁正月十月举行正月乐用太蔟浊均十月乐用应锺清均一诗谱工歌用箫字色并七音骈注笙引笙歌笙成俱用笙字色填注盖笙律与笛同比箫高四律如箫之宫声工字乃应笙三四字箫笙七音虽同而字色则异故须分注云锣字色亦与笙同至如琴瑟谱应用指法方响谱应用律吕同于编钟编磬其法已具于颁发各直省文庙乐谱中故不别立琴瑟方响谱云一乐器用箫笛笙各四琴二瑟一云锣方响各一手鼓一拍板一歌者四人一歌奏之法先击手鼓匡一下以代柷众器合奏笙引毕再击鼓匡一下工歌南陔笙间奏南陔工歌白华笙闲奏白华工歌华黍笙闲奏华黍工歌由庚笙闲奏由庚工歌崇丘笙闲奏崇丘工歌由仪笙闲奏由仪击鼓并同前法歌奏诗章既毕合奏笙成乐阕击鼓匡一下以代敔凡工歌以云锣代编钟作众器之领袖至笙奏时云锣与众器齐作不先领又凡工歌不用板笙奏则俱以拍板为节一工歌谱与笙歌谱字色闲有各异者歌声贵于质实和平一字祇取一声笙歌则节奏合以成文倡和清浊迭相为经高下曲折之闲用衬字法箫笛笙亦闲取清声琴亦闲用徽音实声不全用空弦朱子论唐开元乡饮诗谱曰古乐有唱有叹诗词之外应更有疉字散声以发叹其趣今之笙谱有衬字清声正合朱子疉字散声之义云一俗乐第知有工尺而不知有宫商由于不能习见乐书故也我皇上釐定雅乐不禁俗用工尺而令兼知七音配合之法俾讲求乐律之士及肄习伶官皆知避俗趋雅诚潜移默化之至意也第管律弦度本自不同而箫笛字色配七音亦各有异今列二图于后俾览者习熟既久自无不晓然于古今相通之理焉律吕七音字色配合之图倍南吕清下羽箫排箫埙箎仩笛笙云锣𠆩倍应锺变宫伬六大吕清宫仜伍夹锺清商𠆩亿仲吕清角六仩林锺清变徴五𠆩南吕清征亿仜应锺清羽仩𠆩箫笛字色配七音各异之图方响与钟磬同本用律吕名之然亦应七音字色其位自右至左浊均第一位为倍夷则应下羽声为箫之上字笛之凡字清均第一位为倍南吕应清下羽声为箫之仕字笛之𠆩字馀可以次类推琴瑟谱本用指法亦应七音字色虽旋宫换调改弦移柱而其笙字则与笙笛一也特其黄锺第一调以宫为羽以角为宫似乎不同其实合于笛之四字调也正月太蔟商立宫倍无射变宫主调笙引笙谱合字调变宫羽变宫变征角商六凡六尺上乙变宫羽变宫变宫六凡六六羽变宫商变宫羽变征凡六乙六凡尺羽变宫羽变征变征凡六凡尺尺羽变宫羽变征角商变宫凡六凡尺上乙合变宫商变宫商合乙合乙商角变徵羽变征角变征乙上尺凡尺上尺羽变宫羽变宫商商凡六凡六乙乙变宫羽变宫变宫六凡六六工歌南陔三章二章章六句一章八句箫谱尺字调我变宫尺逝商凡南角合陔变征四言变宫尺陟角合其商凡岵变征四昔羽上我变征四行变征四役羽上瞻变征四望变宫尺有变征四父羽上欲羽上养变宫尺无变征四由变征四风变宫尺木羽上何变征四补角合我变宫尺逝变宫尺南变征四陔变宫尺言变征四陟变宫尺其角合屺商凡今商凡我变宫尺行变征四役角合瞻羽上望变宫尺有变征四母角合母变宫尺也羽上倚变宫尺𠫂变征凹归变宫尺则羽上宁变征五止角六南变征四陔羽上有商凡笋变宫尺箨变征四实羽上勹角合之商凡孱变宫尺孱变宫尺孩变征四提变征四孰变征四噢变宫尺咻羽上之羽上慎变宫尺尔变征四温羽上清变宫尺洁羽上尔变征四旨变宫尺肴商凡今变宫尺尔变征四不羽上养变宫尺日变征四月角合其商凡慆变宫尺笙歌笙谱我变宫合逝商乙南角上陔变征尺言变征尺陟羽凡其变征尺岵变宫六昔变征尺我角变征上尺行羽凡役羽凡瞻羽凡望变宫六有变征尺父羽凡欲羽凡养变宫六无变征尺由变征尺风羽变宫上六木变宫六何商乙补商乙我变宫六逝变宫六南变征尺陔羽凡言羽凡陟变宫六其变征尺屺角上今商乙我变宫六行变征尺役羽凡瞻羽凡望变宫合有角上母商乙母变征尺也商变宫乙尺倚羽凡𠫂羽凡归变宫合则羽变宫凡六宁商乙止商乙南变征尺陔羽凡有变征尺笋变宫合箨变征尺实羽凡勹变征尺之角上孱变宫合孱变宫合孩变征尺提变征尺孰变征尺噢变宫合咻羽凡之羽凡慎变宫合尔变征尺温羽凡清变宫六洁角上尔商乙旨变征尺肴角上今商乙尔变宫六不羽凡养变宫六日变征尺月商角乙上其商乙慆变宫合工歌白华四章章六句箫谱有变宫尺白商凡者角合华变征四不变征四污变宫尺纤变征四尘角合咨羽上尔变征四士变宫尺兮羽上宜变征四修变宫尺其羽上身变征四不变宫尺修羽上其变征四身羽上乃商凡贻变宫尺羞角合于商凡二变宫尺人羽上有商凡白变宫尺者商凡华角合婉商凡兹变宫尺静变宫尺好羽上咨商凡尔变宫尺女羽上兮商凡宜变征五修变征五妇变宫尺道变宫尺不羽上修变征五妇变宫尺道变宫尺乃商凡贻变宫尺羞商凡于变宫尺二变宫尺老羽上白变征四华变征四匪羽上玉变宫尺涅变宫尺而变宫尺不变宫尺淄羽上白变征四华变征四匪商凡兰变宫尺芬变宫尺乃羽上胜变宫尺之羽上我变宫尺撷商凡白变征四华羽上载变宫尺咏变征五载变宫尺思羽上白商凡华角六匪变征四玉角合质羽上玉变征四之羽上令变宫尺白商凡华角合匪变征四兰角合臭变宫尺兰变征五之羽上净变宫尺我变宫尺撷角合白商凡华角合载变征四思角合载商凡咏变宫尺笙歌笙谱有变宫合白商乙者角上华变征尺不羽凡污变宫合纤变征尺尘角上咨羽凡尔变征尺士变宫合兮商乙宜变徴尺修羽凡其变征尺身羽凡不变宫合修羽凡其变征尺身角上乃商乙贻角上羞羽凡于变征尺二变宫合人羽凡有变征尺白羽凡者商乙华角上婉商乙兹变宫六静变宫六好羽凡咨变征尺尔角上女角变征上尺兮羽凡宜变宫六修羽变宫凡六妇商乙道商乙不羽凡修羽凡妇变宫合道羽凡乃商乙贻角上羞商乙于变宫合二变宫合老羽凡白变征尺华羽凡匪商乙玉角上涅变宫合而羽变宫凡合不商乙淄商乙白变征尺华变征尺匪变宫六兰羽凡芬角上乃商乙胜变征尺之角上我变征尺撷羽凡白变征尺华羽凡载变宫合咏羽凡载变征尺思角上白变宫六华变宫六匪商乙玉变宫商六乙质变宫六玉羽变宫凡六之商乙令商乙白变征尺华羽凡匪变征尺兰角上臭变宫合兰变征尺之羽凡净变宫合我变征尺撷羽凡白变征尺华变徵羽尺凡载变征尺思角变征上尺载商乙咏变宫合工歌华黍三章二章章四句一章五句箫谱瞻变宫尺彼商凡阪角合田变征四厥羽上黍变征四始变征四华羽上胝变宫尺足羽上胼商凡手角合嗟羽上嗟羽上我角合农商凡夫角合瞻羽上彼变征四阪变宫尺田羽上黍变征四华羽上以变征四秀变宫尺胼商凡手角合胝变征四足角合惟变征四勤变征四斯角合殖商凡茂角合华变征四有羽上不变宫尺秀商凡矣羽上秀变宫尺有羽上不角合实商凡矣角合其变征四雨羽上其变征四雨变宫尺矣羽上杲角合杲角合日商凡出变征四矣角合惄变宫尺予羽上愁变征四之角合恤商凡矣变宫尺笙歌笙谱瞻变宫合彼商乙阪角上田变征尺厥羽凡黍变征尺始变征尺华羽凡胝变宫合足羽凡胼商乙手角上嗟羽凡嗟羽凡我变征尺农变宫六夫羽凡瞻羽凡彼变征尺阪变宫合田羽凡黍变征尺华羽凡以商乙秀角上胼变宫六手羽变宫凡六胝商乙足商乙惟变征尺勤变征尺斯角上殖商乙茂角上华变征尺有羽凡不变宫六秀商乙矣羽凡秀变宫六有羽凡不角上实商乙矣角上其变宫六雨商乙其变宫六雨羽凡矣商乙杲角上杲角上日商乙出变征尺矣角上惄变宫六予羽凡愁变征尺之角变征上尺恤商乙矣变宫六工歌由庚四章章四句箫谱王变宫尺庚商凡便角合便变征四东变宫尺西羽上朔变宫尺南变征四六商凡符角合调变征四燮羽上八变宫尺风羽上节变征四宣角合王变征四庚羽上容商凡容角合朔羽上南变征四西变宫尺东羽上惟变征四敬羽上与商凡勤角合百羽上王变征四道变宫尺同变征四王商凡庚角合廓变征四廓角合东变宫尺西羽上南变征四朔羽上先变宫尺忧羽上而变征四忧羽上后变宫尺乐变征四而商凡乐角合王商凡庚角合恢变征四恢角合南变征四朔羽上东变宫尺西羽上皇商凡极角合孰变征四建羽上惟变征四德角合之商凡依变宫尺笙歌笙谱王变宫合庚商乙便角上便商乙东变宫六西羽凡朔变宫六南变宫尺六商乙符角上调变征尺燮羽凡八变宫六风羽凡节角上宣商乙王变征尺庚羽凡容变宫六容羽凡朔角上南商乙西变征尺东角上惟变宫六敬羽变宫凡六与商乙勤商乙百羽凡王变征尺道变宫六同羽凡王变征尺庚羽凡廓变宫六廓羽凡东变征尺西变征尺南商乙朔角上先变宫六忧羽凡而角变征上尺忧羽凡后角上乐商变宫乙六而羽凡乐羽凡王变征尺庚羽凡恢变宫六恢羽凡南商乙朔角上东变征尺西角上皇变征尺极羽凡孰变征尺建变宫六惟变征尺德角变征上尺之商乙依变宫合工歌崇丘三章章六句箫谱涧变宫尺松商凡童角合童变征四蛙羽上黾变征四邻变宫尺兮羽上丘羽上草变征四萋变宫尺萋羽上荡变宫尺青羽上云商凡兮角合凡变征四百羽上君变宫尺子羽上慎变宫尺乃变征四托羽上身变宫尺兮羽上涧商凡松变宫尺童变征四童角合涧变宫尺则羽上卑变征四兮丘角合草商凡萋变征四萋角合丘变宫尺则羽上崎变宫尺兮变征四凡商凡百角合君变征四子角合审变征四乃羽上所变征四依变宫尺兮羽上有商凡崇角合者变征四丘角合物变征四无变征四不羽上遂变宫尺有商凡卓角合者变征四道羽上愚变征四无变征四不角合智变征四资变宫尺生羽上育变征四德羽上永变征四植角合无商乙替变宫尺笙歌笙谱涧变宫六松商乙童角上童变征尺蛙羽凡黾变征尺邻变宫六兮羽凡丘变征尺草角变征上尺萋羽凡萋羽凡荡角上青商变宫乙六云羽凡兮羽凡凡变征尺百羽凡君变宫六子羽凡慎变宫六乃变征尺托羽凡身变宫六兮羽凡涧商乙松变宫六童变征尺童羽凡涧角上则商变宫乙尺卑羽凡兮羽凡丘羽凡草变征尺萋变宫六萋羽凡丘变宫六则羽凡崎变征尺兮羽凡凡商乙百角上君变征尺子角上审变征尺乃羽凡所变征尺依变宫六兮羽凡有角上崇商乙者角上丘变征尺物变征尺无变征尺不羽凡遂变宫六有变征尺卓羽凡者变征尺道羽凡愚变宫六无羽凡不羽变宫凡六智商乙资商乙生商乙育变宫六德变宫商六乙永变征尺植角变征上尺无商乙替变工合工歌由仪四章二章章四句二章章二句箫谱在变宫尺上商凡曰角合天变征四在变宫尺下羽上曰变征四地羽上君变征四君角合臣商凡臣■合父变宫尺父羽上子角合子变征四在变宫尺下变宫尺曰■地变宫尺在变宫尺上羽上曰商凡天角合父变宫尺父羽上子商凡子角合君变宫尺君羽上臣角合臣变征四由变宫尺其羽上仪变征四矣羽上物商凡则角合熙变征四矣角合仪变征四其羽上由变宫尺矣羽上物变征四则角合休商凡矣变宫尺笙歌笙谱在变宫六上商乙曰角上天变征尺在变宫六下羽凡曰变征尺地羽凡君变征尺君变征尺臣商乙臣角上父角上父商变宫乙六子羽凡子羽凡在变宫六下羽凡曰变征尺地羽凡在角上上商乙曰羽凡天商乙父变宫六父羽凡子商乙子角仩君变宫六君羽凡臣变征尺臣角上由变征尺其羽凡仪变宫六矣羽凡物羽凡则羽凡熙商乙矣商乙仪变宫六其羽凡由变宫六矣变宫商六乙物变征尺则角变征上尺休商乙矣变宫合笙成笙谱变宫羽变宫商变宫羽变征六凡六乙六凡尺口羽变宫羽变征变征凡六凡尺尺口羽变宫羽变徴角商变宫凡六凡尺上乙合变宫商商变宫商合乙乙合乙商角变徵羽变征角变征乙上尺凡尺上尺羽变宫羽变宫商商凡六凡六乙乙变宫羽变宫变宫六凡六六十月应锺清羽立宫林锺清变征主调笙引笙谱清变征清角清变征清宫清变宫清羽伬仩伬伍𠆾𠆩清变征清角清变征清变征伬仩伬伬清角清变征清羽清变征清角清宫仩伬𠆩伬仩伍口清角清变征清角清宫清宫仩伬仩伍伍口清角清变征清角清宫清变宫清羽清变征仩伬仩伍𠆾𠆩伬清变征清羽清羽清变征清羽伬𠆩𠆩伬𠆩清羽清变宫清宫清角清宫清变宫清宫𠆩𠆾伍仩伍𠆾伍清角清变征清角清变征清羽清羽仩伬仩伬𠆩𠆩□清变征清角清变征清变征伬仩伬伬□工歌南陔三章二章章六句一章八句箫谱伵字调我清变征伵逝清羽仩南清变宫伬陔清宫仜言清变征伵陟清变宫伬其清羽仩岵清宫仜昔清角佮我清宫仜行清宫仜役清角𠆾瞻清宫仜望清变征伵有清宫仜父清角佮欲清角佮养清变征伵无清宫仜由清宫仜风清变征伵木清角佮何清宫仜补清变宫伬我清变征伵逝清变征伵南清宫仜陔清变征伵言清宫仜陟清变征伵其清变宫伬屺清羽仩今清羽仩我清变征伵行清宫仜役清变宫伬瞻清角𠆾望清变征伵有清宫仜母清变宫伬母清变征伵也清角佮倚清变征伵𠫂清宫仜归清变征伵则清角佮宁清宫仜止清变宫伬南清宫仜陔清角佮有清羽仩笋清变征伵箨清宫仜实清角佮勹清变宫伬之清羽仩孱清变征伵孱清变征伵孩清宫仜提清宫仜孰清宫仜噢清变征伵咻清角佮之清角佮慎清变征伵尔清宫仜温清角佮清清变征伵洁清角佮尔清宫仜旨清变征伵殽清羽仩今清变征伵尔清宫仜不清角佮养清变征伵日清宫仜月清变征伬其清羽仩慆清变征伵笙歌笙谱伬字调我清变征伬逝清羽𠆩南清变宫𠆾陔清宫伍言清宫伍陟清宫伍其清宫伍岵清变征伬昔清宫伍我清清变宫宫𠆾伍行清角仩役清角仩瞻清角仩望清变征伬有清宫伍父清角仩欲清角仩养清变征伬无清宫伍由清宫伍风清变征伬木清角仩清变征伬何清羽𠆩补清羽𠆩我清变征伬逝清变征伬南清宫伍陔清角仩言清角仩陟清变征伬其清宫伍屺清变宫𠆾今清羽𠆩我清变征伬行清宫伍役清角仩瞻清角仩望清变征伬有清变宫𠆾母清羽𠆩母清宫伍也清清羽宫𠆩伍倚清角仩𠫂清角仩归清变征伬则清角仩清变征伬宁清羽𠆩止清羽𠆩南清宫伍陔清角仩有清宫伍笋清变征伬箨清宫伍实清角仩勹清宫伍之清变宫𠆾孱清变征伬孱清变征伬孩清宫伍提清宫伍孰清宫伍噢清变征伬咻清角仩之清角仩慎清变征伬尔清宫伍温清角仩清清变征伬洁清变宫𠆾尔清羽𠆩旨清宫伍殽清变宫𠆾今清羽𠆩尔清变征伬不清角仩养清变征伬日清宫伍月清羽𠆩清变宫𠆾其清羽𠆩慆清变征伬工歌白华四章章六句箫谱有清变征伵白清羽仩者清变宫伬华清宫仜不清宫仜污清变征伵纤清宫仜尘清变宫伬咨清角佮尔清宫仜士清变征伵兮清角佮宜清角佮修清变征伵其清角佮身清宫仜不清变征伵修清角佮其清宫仜身清角佮乃清羽仩贻清变征伵羞清变宫伬于清羽仩二清变征伵人清角佮有清羽仩白清变征伵者清羽仩华清变宫伬婉清羽仩兹清变征伵静清变征伵好清角佮咨清羽仩尔清变征伵女清角佮兮清羽仩宜清宫仜修清宫仜妇清变征伵道清角佮不清角佮修清宫仜妇清变征伵道清角佮乃清羽仩贻清变征伵羞清宫仜于清变宫伬二清羽仩老清变征四白清宫仜华清宫仜匪清角佮玉清变征伵涅清变征伵而清变征伵不清变征伵淄清角佮白清宫仜华清宫仜匪清羽仩兰清变征伵芬清变征伵乃清角佮胜清变征伵之清角佮我清变征伵撷清羽仩白清宫仜华清角佮载清变征伵咏清宫仜载清变征伵思清角佮白清羽仩华清变宫伬匪清宫仜玉清变宫伬质清角佮玉清宫仜之清角佮令清变征伵白清羽仩华清变宫伬匪清宫仜兰清变宫伬𦤀清变征伵兰清宫仜之清角佮净清变征伵我清变征伵撷清变宫伬白清羽仩华清变宫伬载清宫仜思清变宫伬载清羽仩咏清变征伵笙歌笙谱有清变征伬白清羽𠆩者清变宫𠆾华清宫伍不清角仩污清变征伬纤清宫伍尘清变宫𠆾咨清角仩尔清宫伍士清变征伬兮清羽𠆩宜清宫伍修清角仩其清宫伍身清角仩不清变征伬修清角仩其清宫伍身清变宫𠆾乃清羽𠆩贻清变宫𠆾羞清角仩于清宫伍二清变征伬人清角仩有清宫伵白清角仕者清羽𠆩华清变征伬婉清羽𠆩兹清变征伬静清变征伬好清角仩咨清宫伍尔清变宫𠆾女清变宫𠆾清宫伍兮清角仩宜清变征伬修清角仩清变征伬妇清羽𠆩道清羽𠆩不清角仩修清角仕妇清变征伬道清角仩乃清羽𠆩贻清变宫𠆾羞清羽𠆩于清变征伬二清变征伬老清角仩白清宫伍华清角仕匪清羽𠆩玉清变宫𠆾涅清变征伬而清角仩清变征伬不清羽𠆩淄清羽𠆩白清宫伍华清宫伍匪清变征伬兰清角仩芬清变宫𠆾乃清羽𠆩胜清宫伍之清变宫𠆾我清宫伍撷清角仕白清宫伍华清角仩载清变征伬咏清角仩载清宫伍思清变宫𠆾白清变征伬华清变征伬匪清羽𠆩玉清变征伬清羽𠆩质清变征伬玉清角仩清变征伬之清羽𠆩令清羽𠆩白清宫伍华清角仕匪清宫伍兰清变宫𠆾臭清变征伬兰清宫伍之清角仩净清变征伬我清宫伍撷清角仕白清宫伍华清清宫角伍仩载清宫伍思清变宫𠆾清宫伍载清羽𠆩咏清变征伬工歌华黍三章二章章四句一章五句箫谱瞻清变征伵彼清羽仩阪清变宫伬田清宫仜厥清角佮黍清宫仜始清宫仜华清角佮𦙆清变征伵足清角佮胼清羽仩手清变宫伬嗟清角佮嗟清角佮我清变征伵农清羽仩夫清变宫伬瞻清角佮彼清宫仜阪清变征伵田清角佮黍清宫仜华清角佮以清宫仜秀清变征伵胼清羽仩手清变宫伬𦙆清宫仜足清变宫伬惟清宫仜勤清宫仜斯清变宫伬殖清羽仩茂清变宫伬华清宫仜有清角𠆾不清变征伵秀清羽仩矣清角佮秀清变征伵有清角佮不清变征伵实清羽仩矣清变宫伬其清宫仜雨清角佮其清宫仜雨清变征伵矣清角佮杲清变宫伬杲清变宫伬日清羽仩出清宫仜矣清变宫伬惄清变徴伵予清角佮愁清宫仜之清变宫伬恤清羽仩矣清变征伵笙歌笙谱瞻清变征伬彼清羽𠆩阪清变宫𠆾田清宫伍厥清角仩黍清宫伍始清宫伍华清角仩胝清变征伬足清角仩胼清宫伍手清变宫𠆾嗟清角仩嗟清角仩我清宫伍农清变征伬夫清角仩瞻清角仩彼清宫伍阪清变征伬田清角仩黍清宫伍华清角仩以清羽𠆩秀清变宫𠆾胼清变征伬手清角仩清变征伬𦙆清羽𠆩足清羽𠆩惟清宫伍勤清宫伍斯清变宫𠆾殖清羽𠆩茂清变宫𠆾华清宫伍有清角仩不清变征伬秀清羽𠆩矣清角仩秀清变征伬有清角仩不清变宫𠆾实清羽𠆩矣清变宫𠆾其清变征伬雨清羽𠆩其清变征伬雨清角仩矣清羽𠆩杲清变宫𠆾杲清变宫𠆾日清羽𠆩出清宫伍矣清变宫𠆾惄清变征伬予清角仩愁清宫伍之清变宫𠆾清宫伍恤清羽𠆩矣清变征伬工歌由庚四章章四句箫谱王清变征伵庚清羽仩便清变宫伬便清宫仜东清变征伵西清角佮朔清变征伵南清宫仜六清羽仩符清变宫伬调清宫仜燮清角佮八清角佮风清宫仜节清变宫伬宣清宫仜王清宫仜庚清角佮容清羽仩容清变宫伬朔清角佮南清宫仜西清变征伵东清角佮惟清宫仜敬清角佮与清羽仩勤清变宫伬百清角佮王清宫仜道清变征伵同清宫仜王清羽仩庚清变宫伬廓清宫仜廓清变宫伬东清变征伵西清角佮南清宫仜朔清角佮先清变征伵忧清角佮而清宫仜忧清角佮后清变征伵乐清宫仜而清羽仩乐清变宫伬王清羽仩庚清变宫伬恢清宫仜恢清变宫伬南清宫仜朔清宫佮东清变宫佮西清角佮皇清宫仩极清变宫伬孰清宫佮建清角佮惟清宫仜德清变宫伬之清羽仩依清变征伵笙歌笙谱王清变征伬庚清羽𠆩便清变宫𠆾便清羽𠆩东清变征伬西清角仩朔清变徴伬南清宫伍六清羽𠆩符清变征𠆾调清宫伍燮清角仩八清变征伬风清角仩节清变征𠆾宣清羽𠆩王清宫伍庚清角仩容清变征伬容清角仩朔清变宫𠆾南清羽𠆩西清宫伍东清变征伬惟清变征伬敬清角仩清变征伬与清羽𠆩勤清羽𠆩百清角仩王清宫伍道清变征伬同清角仩王清宫伍庚清角仩廓清变征伬廓清角仩东清宫伍西清宫伍南清羽𠆩朔清变宫𠆾先清变征伬忧清角仩而清变宫𠆾清宫伍忧清角仩后清变宫𠆾乐清羽𠆩清变征伬而清角仩乐清角仩王清宫伍庚清角仩恢清变征伬恢清角仩南清羽𠆩朔清变宫𠆾东清宫仩西清变征𠆾皇清宫伍极清角仩孰清宫伍建清变征伬惟清宫伍德清变宫𠆾清宫伍之清羽𠆩依清变征伬工歌崇丘三章章六句箫谱涧清变征伵松清羽仩童清变宫伬童蛙清角佮黾清宫仜邻清变征伵兮清角佮丘清角佮草清宫仜萋清变征伵萋荡清变征伵青清角佮云清羽仩兮清变征伬凡清宫仜百清角佮君清变征伵子清角佮慎清变征伵乃清宫仜托清角佮身清变征伵兮清角佮涧清羽仩松清变征伵童清宫伬童清变宫伬涧清变征伵则清角佮卑清宫佮兮清角佮丘清变宫伬草清羽仩萋清角仩萋清变宫伬丘清变征伵则清角佮崎清变宫伵兮清宫仜凡清羽仩百清变宫伬君清宫仜子清变宫伬审清宫仜乃清角佮所清宫仜依清变征伵兮清角佮有清羽仩崇清变宫伬者清宫仜丘清变宫伬物清宫仜无清宫仜不清角佮遂清变征伵有清羽仩卓清变宫仜者清宫仜道清角佮愚清宫仜无清宫仜不清变宫伬智清宫仜资清变征伵生清角佮育清宫仜德清角佮永清宫伍植清变宫伬无清羽仩替清变征伵笙歌笙谱涧清变征伬松清羽𠆩童清变宫𠆾童清宫伍蛙清角仩黾清宫伍邻清变征伬兮清角仩丘清宫伍草清变宫𠆾清宫伍萋清角仩萋清角仩荡清变宫𠆾青清羽𠆩清变征伬云清角仩兮清角仩凡清宫伍百清角仩君清变征伬子清角仩慎清变征伬乃清宫伍托清角仩身清变征伬兮清角仩涧清羽𠆩松清变征伬童清宫伍童清角仩涧清变宫𠆾则清羽𠆩清变征伬卑清角仩兮清角仩丘清角仩草清宫伍萋清变征伬萋清角仩丘清变征伬则清角仩崎清角仩兮清角仩凡清羽𠆩百清变宫𠆾君清宫伍子清变宫𠆾审清宫伍乃清角仩所清宫伍依清变征伬兮清角仩有清变宫𠆾崇清羽𠆩者清变宫𠆾丘清宫伍物清宫伍无清宫伍不清角仩遂清变征伬有清宫伍卓清角仩者清宫伍道清角仩愚清变征伬无清角仩不清角仩清变征伬智清羽𠆩资清羽𠆩生清羽𠆩育清变征伬德清变征伬清羽𠆩永清宫伍植清变宫𠆾清宫伍无清羽𠆩替清变征伬工歌由仪四章二章章四句二章章二句箫谱在清变征伵上清羽𠆩曰清变徴伬天清宫仜在清变征伵下清角佮曰清宫仜地清角佮君清宫仜君清变宫伬臣清羽𠆩臣清变宫伬父清变征伵父清角佮子清变宫伬子清宫仜在清羽仩下清变征伵曰清角佮地清变征伵在清变征伵上清角佮曰清羽仩天清变征伬父清变征伵父清角佮子清羽仩子清变宫伬君清变征伵君清角佮臣清变宫伬臣清宫仜由清变征伵其清角佮仪清宫仜矣清角佮物清羽仩则清变宫伬熙清宫仜矣清变宫伬仪清宫仜其清角佮由清变征伵矣清角佮物清宫仜则清变宫伬休清羽仩矣清变征伵笙歌笙谱在清变征伬上清羽𠆩曰清变宫𠆾天清宫伍在清变征伬下清角仩曰清宫伍地清角仩君清宫伍君清宫伍臣清羽𠆩臣清变宫𠆾父清变宫𠆾父清羽𠆩清变征伬子清角仩子清角仩在清变征伬下清角仩曰清羽伍地清角仩在清变宫𠆾上清羽𠆩曰清角仩天清羽𠆩父清变征伬父清角仩子清羽𠆩子清变宫𠆾君清变征伬君清角仩臣清宫伍臣清变宫𠆾由清宫伍其清角仩仪清变征伬矣清角仩物清角仩则清角仩熙清羽𠆩矣清羽𠆩仪清变征伬其清角仩由清变征伬矣清变征伬清羽𠆩物清宫伍则清变宫𠆾清宫伍休清羽𠆩矣清变征伬笙成笙谱清变征清角清变征清羽清变征清角清宫伬仩伬𠆩伬仩伍清角清变征清角清宫清宫仩伬仩伍伍清角清变征清角清宫清变宫清羽清变征仩伬仩伍𠆾𠆩伬清变征清羽清羽清变征清羽伬𠆩𠆩伬𠆩清羽清变宫清宫清角清宫清变宫清宫𠆩𠆾伍仩伍𠆾伍清角清变征清角清变征清羽清羽仩伬伍伬𠆩𠆩□清变征清角清变徴清变征伬仩伬伬□森楷案乡饮酒礼宾贤尚齿具有乐章实为宾射之遗历代重之清中叶后废不复行各地志亦不载之遂无能言其事者独遵义府志全载其文并详录其曲谱较大清通礼为备其时当清中叶全盛之日郑君为此或其见行之礼不必稽诸故府也今则竟为广陵散矣录而存之倘亦白发宫人谈开天遗事乎然非徒以是为好古也固欲守先待后以俟议礼制度者出不至太息于文不足征也风雨如晦鸡鸣不已虽以顽固腐败见诋骂口成风亦无懵焉又通礼此后有宣讲圣谕之礼固为坊民正俗之一道但究为一家言且已读律令矣时移事易虽不宣讲圣谕可也今省不具已未长至后二日附记()优老礼先王之所以治天下者五贵老为其近于亲也敬长为其近于兄也昔有虞氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而尚齿殷人贵富而尚齿周人贵亲而尚齿虞夏殷周天下之盛王也未有遗年者年之贵于天下久矣次乎事亲也故天子有事于学必举养老之礼而诸侯之国及乡遂之吏亦皆得养老于学焉若庶人之老不能遍养于学则有引年复除之令而又制民田里教之树蓄导其妻子使养其老孟子所谓善养老者是也养老之礼散见于月令王制祭义内则乐记诸篇而文王世子尤为详备自汉以后实行养老礼者尤史不绝书今以其为王礼非州县所有悉省不著惟采经传所载优老之事傅于篇礼王制凡三王养老皆引年注引户校年当复除也老人众多非贤者不可皆养故食货志云七十已上上所养也周礼大司徒以保息六养万民二曰养老注养老七十养于乡七十异粻之属此孤独矜寡皆有常仪而君子耆老不徒行庶人耆老不徒食也然非国家垂为定制则犹未见所以优之于是周官乡大夫有以岁时登其夫家之众寡辨其可任者国中老者皆舍司隶有凡有爵者与七十者与未龀者皆不为奴之文礼王制有五十不从力政六十不亲学不与服戎七十不与宾客之事不有大故不入朝入朝不俟朝八十月告存齐丧之事弗及一子不从政九十日有秩其家不从政天子欲有问焉则就其室以珍从祭义有五十不为甸徒颁禽隆诸长者天子巡狩先见百年者居乡以齿而老穷不匮强不犯弱众不暴行肩而不并不错则随见老者则车徒辟斑白者不以其任行乎道路之制而国家所以优老者至矣迨至汉初高祖特诏举民年五十以上有修行能帅众为善置以为三老乡一人择乡三老一人为县三老与县令丞尉以事相教后勿繇戍以十月赐酒肉文帝元年又令县道年八十以上赐米人月一石肉二十斤酒五斗其九十以上又赐帛人一匹絮三斤赐物及当鬻米者长吏阅视丞若尉致不满九十令史致武帝建元元年赐民年八十复一算九十复甲卒寻令九十以上已有受鬻法为复子若孙令得身帅妻妾遂其供养之事以后存问给赐世代相望而魏文成帝更赐京师民年七十以上太官厨食以终其年孝文帝又诏洛怀并肆所过四州之民百年以上假县令九十以上赐爵三级八十以上赐爵二级七十以上赐爵一级又诏并州人士年六十以上假以郡守森楷案前后恩典皆云百年以上假郡守此六十安得有之疑六十字误又分华郡荒郡及大郡板小郡板有差隋高祖初宴蒲州父老炀帝继宴耆旧四百人于武德殿唐高祖武德初幸稷州召其父老置酒高会太宗征辽过河阳汲县并就见百年女子以毡帛袍等赐之元宗开元二年引京师侍老宴于含元殿遂令所司准式天下诸州县便设酒食以待侍老一如京城辽圣宗统和中以霸州民李在宥年百三十三岁赐束帛锦袍银带月给羊酒仍复其家元顺帝令内外廉能官父母年七十无侍丁者附近铨注以便侍养著为例明洪武五年制中外学宫通行养老之礼二十年复命礼部尚书李原名申谕有司行养老之政凡耆民年八十九十乡党称善者所司以时存问若贫无产业月给米五斗酒米三斗肉五斤九十以上岁加帛一疋绵一斤其凤阳应天二府富民九十以上赐爵社士八十以上赐爵里士咸冠带复其家永乐十二年加给百岁以上棺具终明之世犹奉行焉前清通礼会典均无养老优老之礼而每有恩诏必及高年赐给然亦未闻实行则具文也民国无文五礼通考森楷附记丁相见礼森楷案礼王制司徒修六礼以节民性六礼冠昏丧祭乡相见则相见固特立礼也而周礼大司徒五礼为吉凶宾军嘉无相见礼其别亦无之五礼通考大清通礼并以入宾礼以相见礼固宾之类也今以宾礼之别为朝宗觐遇会同问视纯是封建时代诸侯见王及诸侯与诸侯所行之礼非郡县统一时代所有故阙宾礼不箸而嘉礼中宾射之礼以亲故旧朋友者当寻常宾客之礼相见礼尤朋友之始之最箸者也故不用通考通礼之例而出之于宾礼入之于此俟知礼者审定焉士相见之礼贽冬用雉夏用腒左头奉之曰某也愿见无由达某子以命命某见雉必用死者为其不可生服也夏用腒备腐臭也左头头阳也无由达言久无因缘以自达也某子今所因缘之姓名也以命者偁述主人之意主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某将走见注有又也宾对曰某不足以辱命请终致见主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见宾对曰某不敢为仪固以请主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称贽敢辞贽称举也辞其贽为其太崇也宾对曰某不以贽不敢见主人对曰某不足以习礼敢固辞宾对曰某也不依于贽不敢见固以请主人对曰某也固辞不得命敢不敬从出迎于门外再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉贽入门左主人再拜受宾再拜送贽出主人请见宾反见退主人送于门外再拜注请见者为宾崇礼来相接以矜庄欢心未交也宾反见则燕矣以上初见主人主人复见之以其贽曰曏者吾子辱使某见请还贽于将命者主人对曰某也既得见矣敢辞宾对曰某也非敢求见请还贽于将命者主人对曰某也既得见矣敢固辞宾对曰某不敢以闻固以请于将命者主人对曰某也固辞不得命敢不从注许受之也异日则出迎同日则否宾奉贽入主人再拜受宾再拜送贽出主人送于门外再拜以上复见士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退送再拜注终辞其贽以将不亲答也凡不答而受其贽惟君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正礼也送再拜尊宾以上士见于大夫君尝为臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固辞宾入奠贽再拜主人答一拜注奠贽尊卑异不亲授也宾出使摈者还其贽于门外曰某也使某还贽注还其贽者辟正君也宾对曰某也既得见矣敢辞摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞注家臣偁私践行也言某臣也不足以行宾客礼宾客所不荅者不受贽摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受以上士尝为臣者见于大夫□下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之注上大夫卿也羔取其从帅群而不党也面前也系连四足交出背上于胸前结之也如麛执之者秋献麛有成礼如之或曰麛孤之贽也其礼盖谓左执前足右执后足如士相见之礼以上大夫相见始见于君执挚至下容弥蹙注下谓君所也蹙犹促也促恭悫貌也其为恭士大夫一也庶人见于君不为容进退走士大夫则奠挚再拜稽首君荅一拜以上大夫土庶人见于君若他邦之人则使摈者还其挚曰寡君使某还挚宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受以上他邦之人见于君凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君注辩犹正也君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若正西面不得疑君所处邪向之此谓特见图事非立宾主之燕也疑度之君在堂升在无方阶辩君所在注升见升堂见于君也君近东以上燕则升东阶君近西则升西阶见于君凡言非对也妥而后传言与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官言言忠信凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是注始视面请观其颜色可传言未也中视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳己言否也毋改谓传言见荅应之闲当正容体以待之毋自变动为嫌解惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若是其视之仪无异也若父则游目毋上于面毋下于带若不言立则视足坐则视𦡀以上言视之法凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居则请退可也夜侍坐问夜膳荤请退可也以上侍坐之节若君赐之食则君祭先饭遍尝膳饮而俟君命之食然后食注君祭先饭谓君祭食臣先饭示为君尝食也膳谓进庶羞既尝庶羞则饮俟君之遍尝也若有将食者则俟君之食然后食注将食犹进食谓膳宰也膳宰进食则臣不尝食周礼膳夫授祭品尝食王乃食若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵退坐取屦隐辟而后屦君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出注谓君若食之饮之而退也隐辟俛而逡巡兴起也辞君兴而不敢辞其降于己太崇不敢当也大夫则辞退下比及门三辞以上士大夫侍饮食于君若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之注先生致仕者也异爵谓卿大夫也辞辞其自降而来走犹出也先见之者出先拜也曲礼曰主人敬宾则先拜宾以上先生异爵者见于士凡执币者不趋容弥蹙以为仪执玉者则唯舒武举前曳踵注惟舒者重玉器尤慎也武迹也举前曳踵备𨆫跲也以上执玉币之容森楷案此上原文有自偁于他邦一节以玉藻证之颇有捝讹义疏虽曲解之今仍从略凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人则曰外臣注宅者谓致仕者去官而居宅或在国中或在野周礼载师之职以宅田任近郊之地今文宅或为托刺犹刬除也以上自偁于君右仪礼士相见礼森楷案古礼所以不行于今者以其名物器数委曲繁重文亦诘屈聱牙而难读也若士相见礼品节详明情词斐亹虽互古常昭可也何难读之有因具录之观者即其文味其意交友之道思过半矣少仪闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者不得阶主敌者曰某固愿见阶上进者言宾之辞不得指斥主人敌当也愿见愿见于将命者谦也罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名适有丧者曰比童子曰听事适公卿之丧则曰听役于司徒请见不请退朝廷曰退燕游曰归以上请见曲礼凡与客入者每门让于客客至于寝门则主人请入为席注为犹敷也然后出迎客客固辞主人肃客而入注肃进也进客谓道之主人入门而右客入门而左主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶主人固辞然后客复就西阶主人与客让登主人先登客从之拾级聚足连步以上上于东阶则先右足上于西阶则先左足少仪始入而辞曰辞矣即席曰可矣以上入门登阶曲礼大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人凡非吊丧非见国君无不荅拜者大夫见于国君国君拜其辱士见于大夫大夫拜其辱同国始相见主人拜其辱君于士不荅拜也非其臣则荅拜之大夫于其臣虽贱必荅拜之男女相荅拜也玉藻士于大夫不敢拜迎而拜送注礼不敌始来拜士于尊者先拜进面荅之拜则走以上拜曲礼席南乡北乡以西方为上东乡西乡以南方为上若非饮食之客则布席席闲函丈主人跪正席客跪抚席而辞客彻重席主人固辞客践席乃坐主人不问客不先举玉藻登席不由前为躐席徒坐不尽席尺读书食则齐豆去席尺以上登席曲礼将上堂声必扬户外有二屦言闻则入言不闻则不入将入户视必下入户奉扄视瞻毋回户开亦开户阖亦阖有后入者阖而毋遂注示不拒人毋践屦毋躐席抠衣趋隅必慎唯诺以上上堂入户客若降等执食兴辞主人兴辞于客然后客坐主人延客祭祭食祭所先进殽之序遍祭之三饭主人延客食胾然后辩殽注先食胾后食殽殽尊也凡食殽辩于肩食肩则饱也主人未辩客不虚口注俟主人也虚口谓酳也客白敌以上其酳不待主人饱主人不先饱也共食不饱共饭不泽手毋搏饭毋放饭注去手馀饭于器中人所秽毋流歠注大歠嫌欲疾毋咤食注嫌薄之毋啮骨注为有声响不敬毋反鱼肉注谓已历口人所秽毋投与狗骨毋固获注谓其不廉也欲争之曰固争取曰获毋扬饭饭黍毋以箸疏饭黍当用七毋嚃羹注亦嫌欲疾也嚃为不嚼菜毋絮羹注为其详于味也絮犹调也毋刺齿注为其弄口也口容止毋歠醢客絮羹主人辞不能亨客歠醧王人辞以窭濡肉齿决干肉不齿决毋嘬炙卒食客自前跪彻饭齐以授相者注谦也自从也齐酱属也相者主人赞馔者公食礼宾卒食北面取梁与酱以降也主人兴辞于客然后客坐玉藻客祭主人辞曰不足祭也客餐主人辞以疏主人自置其酱则客自彻之一室之人非宾客一人彻一食之人一人彻凡燕食妇人不彻孔子食于季氏不辞不食肉而餐注以其待已以及馔非礼也杂记孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾祭作而辞曰疏食不足祭也吾餐作而辞曰疏食也不敢以伤吾子以上宾主饮食曲礼侍坐于先生先生问焉终则对请业则起请益则起侍坐于所尊长无馀席注必尽其所近尊者之端为有后来者见同等不起注不为私敬烛至起注异昼夜食至起上客起侍坐于君子君子问更端则起而对侍坐于君子若有告者曰少闲愿有复也则左右屏而待侍坐于长者屦不上于堂解屦不敢当阶就屦跪而举之屏于侧乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦侍于君子不顾望而对非礼也少仪侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也注端悫所以为敬也尊长或使弹琴则为之可疏不画地者卢云不敢无故画地也手无容者卢云不弄手也不翣者卢翣扇也虽热亦不敢摇扇也侍坐于君子君子欠伸运笏泽剑首还屦问日之蚤莫虽请退可也以上侍坐于君子曲礼侍食于长者主人亲馈则拜而食主人不亲馈则不拜而食侍饮于长者酒进则起拜受于尊所长者辞少者反席而饮长者举未釂少者不敢饮御同于长者虽贰不辞偶坐不辞玉藻侍食于先生异爵者后食先饭凡食果实者后君子火孰者先君子少仪燕侍食于君子则先饭而后已毋放饭毋流歠小饭而亟之数噍毋为口容客自彻辞焉则止以上侍食饮于君子玉藻凡侍于君绅垂足如履齐颐霤垂拱视下而听上视带以及祫听乡任左注绅垂则磬折也齐裳下缉也祫交领也疏凡者臣无贵贱皆然绅大带也身直则带倚磬折则带垂身折则裳前下缉委地故行则足恒如践履裳下也霤屋檐也身俯故颈临前垂颐如屋霤拱沓手也身俯则宜手沓而下垂也视下者视高则傲故下瞩也听上谓听尊者语宜谛听故仰头而面向上以听之也视带以及祫视尊者之处也视君之法下不过带高不过祫听上及听乡任左皆备君教使也侍君坐时侍者在左右耳近君是以听皆以左为任也侍坐则必退席不退则必引而去君之党注引却也党乡之细者谓旁侧也引而去者辟君之亲党也以上臣侍君玉藻君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退注洒如肃敬貌言言和敬貌斯犹尔也油油说敬貌以退礼饮过三爵则敬杀可以去矣退则坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左疏坐跪也初说屦堂下故退而跪取屦起而逡巡隐辟以著之纳犹著也若坐左𦡀则著右足之屦坐右𦡀则著左足之屦若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辩尝羞饮而俟注侍食则不祭虽见宾客犹不敢备礼也君将食臣先尝羞忠孝也俟君食而后食若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟注尝羞者膳宰也饭饮利将食也君命之羞羞近者命之品尝之然后唯所欲凡尝远食必顺近食君未覆手不敢餐君既食又饭餐饮餐者三饭也注覆手以循口已食也餐劝食也君既食又饭餐不敢先君饱也三饭臣劝君食如是可也君既彻执饭与酱乃出授从者论语侍食于君君祭先饭以上臣赐食于君曲礼谋于长者必操几杖以从之长者问不辞让而对非礼也见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不间不敢对年长以倍则父事之十年以长则兄事之五年以长则肩随之群居五人则长者必异席从于先生不越路而与人言遭先生于道趋而进正立拱手先生与之言则对不与之言则趋而退从长者而上邱陵则必乡长者所视凡为长者粪之礼必加帚于箕上以袂拘而退其尘不及长者以箕自乡而扱之奉席如桥衡请席何乡请衽何趾先生书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越虚坐尽后食坐尽前坐必安执尔颜长者不及毋儳言少仪排闼说屦于户内者一人而已矣有尊长在则否尊长于己逾等不敢问其年燕见不将命遇于道见则面不请所之丧俟事不犆吊注亦不敢故烦动也事谓朝夕哭时寝则坐而将命注命有所传辞也坐者不敢临之以上卑幼见尊长杂仪右经传相见礼秦汉而后各史及诸礼书皆不载相见礼惟宋史礼志有百官相见仪制然不下于士庶明史礼志乃分品官庶人相见礼为二其品官礼大致官员揖拜属官见上司则属官序立于堂阶上总行一揖上司拱手首领官荅揖其公干节序见上司官皆行两拜礼长官拱手首领官荅礼凡官员公座洪武二十年定大小衙门官员每日公座行肃揖礼佐贰官揖长官长官荅礼首领官揖长官佐贰官长官佐贰官拱手庶人相见礼洪武五年令凡乡党序齿民闲士农工商人等平居相见及岁时晏会谒拜之礼幼者先施坐次之列上者居上十二年令内外官致仕居乡惟于宗族及外祖妻家序尊卑如家人礼若筵宴则设别席不许坐于无官者之下与同致仕官会则序爵爵用序齿其与异姓无官者相见不须荅礼庶民则以官礼谒见凌侮者论如律二十六年定凡民闲子孙弟侄甥舅见尊长生徒见其师婢仆见家长久别行四拜礼近别行揖礼其馀亲戚长幼悉依等第久别行两拜礼近别行揖礼平交同大清通礼载直省官敌体相见之礼宾至署从者通名门吏启门仪卫止仪门外宾由中门入至外堂檐下下舆马主人迎于檐下揖宾入每门让于宾及厅事各再拜兴主人为宾正坐西面宾礼辞主人固请卒正坐宾为主人正坐东面亦如之主人揖宾就位坐执事者进茶主宾各揖饮茶叙语毕宾避席揖辞退主人荅揖宾出主人送至外堂檐下视乘舆马迺退以上官员敌体相见礼各府州县儒学弟子员初见学师具名柬公服诣学学书引自东阶升堂北面三揖师立受侍立于左西面受教毕三揖退若燕见通名俟召乃入师迎于阶上弟子升阶揖师入门从入北面再拜师西面荅揖趋正师坐师命坐北面揖师位于西南东北面弟子西面旅见则以次东西列坐北上茶至揖请问揖辞退北面三揖俟师入乃退学政按临次日释奠学宫讲学于明伦堂提调等官谒见如仪教职引学弟子员进见各三揖退立学弟子员出班讲书俟行赏罚毕各退以上直省学校师弟子相见森楷案此礼初三揖不拜师不荅揖虽已倨而仪文则𥳑矣燕见虽荅揖乃再拜又何恭也是不能无疑或初见燕见误互文乎同光间初见学师例行四拜而免二礼打三恭似较得之若受业弟子见其师长初见师未出先入设席正位俟于堂下师出召见乃奉挚入奠挚于席北面再拜师起荅揖兴谨问起居命之坐迺侍坐有问则起而对辞出三揖师不送常见侍坐请业则起请益则起师有教立听命坐乃坐师问更端仍起而对朝入一揖暮出一揖与同学弟子均以齿序以上受业弟子见师长主人敌体相见之礼宾及门从者通名主人出迎于大门外揖入及门及阶揖如初登堂主宾均北面再拜兴主人趋正宾坐宾礼辞主人卒正坐左还宾正主人坐亦如之即席宾东位西面主人西位东面饮茶叙语毕宾退揖及阶及门揖辞主人均荅揖乃送宾于大门外揖如初若见父之执友与见尊长仪同以上宾友相见卑幼见有服尊亲之礼及门从者通名俟外次尊长召入见升阶北面再拜尊长西面荅揖命坐视尊长坐次侍坐于侧茶至揖叙话毕禀辞三揖凡揖尊长皆荅出尊长不送若尊长来见卑幼迎送于大门外行礼坐次如前仪以上卑幼见尊长民国未闻右历代相见礼五飨燕礼森楷案此以亲四方之宾客者注以朝聘者当宾客则亦封建时礼郡县统一时无此礼也五礼通考以天子享元侯两君相见凡飨宾客为之大飨而其礼久亡仅以其散见周礼传记者类辑之为飨礼以仪礼公食大夫礼及经传历史所载君燕其臣之事为燕礼若得周礼遗意然皆王礼非外州县所得有也其通行于外州县者唯赐酺耳而初未有礼节可言则以附于庆贺礼末而省飨燕礼不箸六脤膰礼森楷案此礼自春秋以后不见载籍五礼通考曾不及之七庆贺礼森楷案此为以亲异姓之国者注指异姓为王昏姻甥舅疏举大行人贺庆以赞诸侯之喜之文不别同姓异姓则此礼兼同姓可知贺庆者是诸侯之国有喜王使人往以物贺庆之凡所以亲之也据此亦是王礼与后世为天子贺庆者不同然既曰贺庆则即为天子贺庆亦未尝不可通特自文献通考以来皆以朝贺列嘉礼首既不入宾礼之朝而又不用嘉礼之别之次序则为专制政治所束固不得不然耳今仍依其意附于嘉礼末固周礼原文之次非有所轩轾于其间也()朝贺古有朝觐之礼无朝贺之文秦始二十六年推终始五德之传以为水德之始改以十月为岁首始朝贺汉初因之武帝以群臣议复用夏正令诸侯王百官朝正月皆贺以后每月朔朝至十月朔复贺以是高祖定秦之月元年岁首也然以正月为盛蔡质汉仪言正月旦天子幸德阳殿临轩公卿将大夫百官各陪朝贺蛮貊胡羌朝贡毕见属郡计吏皆陛觐属郡计吏者州郡各遣吏述职于天子谓之上计贺毕而宴召诸计吏宣诏慰劳讫付纸遣陈土宜乃受敕戒于阶下凡若干条后谓之朝集使前十二月表贡土物于部正旦户部以诸州贡物陈之太极门东厢中书令奏诸方表讫朝集使再拜户部尚书奏请以贡物付所司诏可则入贺京师即外州郡不贺可知汉仪不言州以州少略之文献通考言王侯不之国有受任居外则同方伯刺史二千石之礼是州郡同此礼也魏景初元年有司奏以魏得地统宜以建丑之月为正朝会晋受魏禅仍之不改后遂因以冬至朝贺乃废十月之朝晋书乐志有冬至初岁小会歌即是其证秦蕙田以蔡雝独断有冬至阳气起君道长故贺之说疑后汉已先有冬至朝贺其说良是但邱濬已引蔡雝说而仍以冬至朝贺为始于晋则以后汉续汉及汉旧仪皆无冬至朝贺明文可据今从之宋永初元年停庆冬使并停郡县遣冬使诣州及都督府者岂州及都督府亦已有冬至朝贺与魏太和十五年罢小岁贺小岁即冬至也至北齐而复隋以后遂踵行之唐开元八年定冬至受朝永为常式惟金元两朝废不行之明洪武元年复定冬至朝贺仪注而罢天下进贺冬至表笺二十六年复旧弘治十七年诏冬至节贺表天下都布按司例差首领官及所属府县卫佐贰官不许滥差杂职官员赍进嘉靖十七年更定冬至行庆成礼赐宴次日受贺至人君生日古有上寿之辞而无偁贺之制观隋仁寿二年诏以六月十三日是朕生日宜令海内为武元皇帝元明皇后断屠唐太宗以生日幸庆善宫赋诗赐宴不云朝贺即可概见至元宗开元十七年始以源乾曜张说言定八月五日生辰为千秋节令群臣上万岁寿酒王公戚里进金镜绶带士庶以丝结承露囊更相遗问村社作寿酒宴乐大有普天同庆之意后遂相沿举行至穆宗而停敬宗而罢文宗复之至元勿改明洪武五年特诏罢免十三年以李善长言复朝贺二十六年定天寿圣节在外五品以上衙门止进表文一通遂终明世如故事然观文献通考载宋元丰元年所定元正冬至大朝会仪注仅奏诸方镇表无朝集使班位及其拜跪仪疑即自就所治行朝贺礼不入京矣明会典记宣德四年令在外大小衙门遇正旦等节庆贺礼俱照洪武初舞蹈山呼行十四拜礼嘉靖十六年南京礼部尚书霍韬言元旦冬至万寿臣下庆贺皆行十二拜礼惟南京止行八拜礼不应独𥳑下礼部议以大节在京有宣表致词及传制俱舞蹈山呼而南京在外则无非臣下敢自为降杀诏仍旧旋定进贺表目浙江都布按司直隶府州县等衙门及南京礼部等衙门各一通因此传为掌故前清承之惟于顺治九年别颁庆贺表笺式于督抚提镇衙门康熙十八年停止外省藩臬等官进表笺庆贺雍正元年禁止中外臣工毋得于万寿内建立道场诵经祈祷乾隆初乃定以元正冬至万寿为三大节大节届在外大小文武各官俱朝服望阙行礼须设香案龙亭于公厅派纠仪官省会以道员一人如无道员用府同知一人外府以同知一人无同知则用通判无同知通判则用教官一人州县俱用教官一人届期为纠仪官黎明先至文武各官行礼时纠仪官旁立监视礼仪如有越次失仪及迟误不到者纠仪官揭报督抚指名题参至日黎明各官朝服齐集纠仪官一员先行礼立于檐下以纠仪赞礼生赞排班大小各官以次就位文东武西立班齐赞跪叩兴各官行三跪九叩头礼赞退各官退出凡庆贺前后穿朝服七日前三日后四日五礼通考皇朝文献通考遵义府志附春灯正旦朝贺汉天子幸德阳殿杂会万人以上悉坐就赐作九宾彻乐金利从西方来戏于庭极乃毕入殿前激水化为比目鱼跳跃𠻳水作雾鄣日毕化成黄龙长八丈出水遨戏于庭炫燿日光以两大丝绳系两柱中头闲相去数丈两倡女对舞行于绳上对面道逢切肩不倾又蹋局出身藏形于斗中钟磬并作乐毕作鱼龙曼延小黄门吹三通谒公卿群臣以次拜微行出罢卑官在前尊官在后蔡质汉仪以上为龙灯之始魏武帝都邺正会文昌殿用汉仪又设百华灯南齐书礼志森楷案魏王翊奏事故事正月朔贺殿下设两百华灯对于二阶之闲即此事以上春灯之始端门设庭燎火炬端门外设五尺三尺灯月照星明虽夜犹昼矣宋书礼志以上杂灯魏晋讫江左正旦朝贺有夏育扛鼎巨象行乳神龟抃舞背员灵岳桂树白雪画地成川之乐成帝咸康七年散骑侍郎顾臻奏减高絙紫鹿跂行鳖食及齐王卷衣笮儿等乐其后复高絙紫鹿焉宋书乐志以上杂戏梁天监元年设三朝之乐自雅歌文武舞二十节外其第二十一节设舞盘伎二十二设舞轮伎二十三设刺长追花幢伎二十四设受猾伎二十五设车轮折脰伎二十六设长𫏋伎二十七设须弥山黄山三峡等伎二十八设跳铃伎二十九设跳剑伎三十设掷倒伎三十一设掷倒案伎三十二设青丝幢伎三十三设一伞花幢伎三十四设雷幢伎三十五设金轮幢伎三十六设白兽幢伎三十七设掷𫏋伎三十八设狝㺅幢伎三十九设啄木幢伎四十设五案幢咒愿伎四十一设辟邪伎四十二设青紫鹿伎四十三设白武伎作讫将白鹿来迎下四十四设寺子遵安息孔雀凤凰文鹿胡舞登连上云乐歌舞伎四十五设缘高絙伎四十六设变黄龙弄龟伎隋书音乐志以上杂伎唐贞观三年正月宴群臣奏九部乐歌太平舞师子于庭五年正月宴又舞师子旧唐书音乐志以上师子灯之始三元观灯本起于方外之说自唐以后常于正月望夜开坊市门然灯宋因之上元前后各一日城中张灯大内正门结彩为山楼影灯起路台教坊陈百戏天子先幸寺观行香遂御楼或御东华门及东西角楼饮从臣四夷蕃客各依本国歌舞列于楼下东华左右掖门东西角楼城门大道大宫观寺院悉起山棚张乐陈灯皇城雉堞亦遍设之其夕开旧城门达旦纵士民观后增至十七十八夜宋史礼志森楷案礼志又云天子岁时游豫则上元幸集禧观相国寺御宣法门观灯以上观灯赐宴辽应历十八年正月观灯于市以银百两市酒命群臣亦市酒纵饮三夕辽史穆宗本纪以上观灯置酒自明而不见于载记盖废之矣吾合春灯向自正月十二至十五止颇偁繁盛清光绪末以火灾禁止民国成立兵寇纵横人不乐生此事盖废去年二师师长刘湘来驻本县念民生之湫隘思有以娱之特商知事吴国琦于八年正月许民闲大放花灯以复太平景象闻自旅团营连以至行政公署局所皆有张设甚盛惜未之见不能言其状也森楷附附记大酺赐酺即世俗所谓皇会也周礼地官族师职之春秋祭酺酺者为人物灾害之神也族长无饮酒之礼因祭酺而与其民以长幼相献酬焉方观承谓即酺饮之礼所由始是也宋史礼志以赐酺自秦始谓秦法三人以上会饮则罚金故因事赐酺吏民会饮过则禁之唐尝一再举行不知汉孝文帝十六年令天下大酺明见汉书帝纪宋志不举周礼汉文失不考矣但祭酺是民闲私祭族师掌之虽有制限要不必待上令而行大酺出自上令止许民得会聚饮酒相与娱乐朝廷固未尝燕享之赐酺则上出饮食醉饱官吏人民在京师者亦得曲被恩泽其他则与大酺同焉册府元龟载唐贞观二年令天下大酺三日旧唐书元宗纪载天宝十三载三月御跃龙殿门张乐宴群臣极欢而罢明日御勤政楼赐酺宋史礼志载雍熙元年十二月特诏赐酺三日旋御丹凤楼观酺召侍臣赐饮自楼前至朱雀门张乐作山车旱船往来御道又集开封府诸县及诸军乐人列于御街音乐杂发观者溢道纵士庶游观迁市肆百货于道之左右召畿甸耆老列坐楼下赐之酒食明日赐群臣宴于尚书省仍作诗以赐明日又宴群臣献歌诗赋颂者数十人景德四年上御五凤楼观酺宗室近臣侍坐楼前露台奏教坊乐召父老五百人列坐赐饮于楼下后二日上复御楼赐宗室文武百官宴于都亭驿赐诸班诸军将校羊酒大中祥符元年正月诏应致仕官并令赴都亭驿酺宴御楼日令预坐者亦听又诏朝臣已辞未见并听赴会凡赐酺命内诸司使三人主其事于乾元楼前露台上设教坊乐又骈系方车四十乘上起彩楼者二分载钧容直开封复为棚车二十四每十二乘为之皆驾以牛被之锦绣萦以彩纼分载诸军京畿伎乐又于中衢编木为栏处之徙坊市邸肆对列御道百货骈布竞以彩幄镂版为饰上御乾元门召京邑父老分番列坐楼下传旨问安否赐以衣服茶帛若五日则第一日近臣侍坐特召丞郎给谏上举觞教坊乐作二大车自升平桥而北又有旱船四挟之以进棚车由东西街交鹜并往复日再焉东距望春门西连阊阖门百戏竞作歌吹腾沸宗室亲王近列牧伯洎旧臣宗室官为设彩棚于左右廊庑士庶纵观车骑填溢欢呼震动第二日宴群臣百官于都亭驿宗室于亲王宫第三日宴宗室内职于都亭驿近臣于宰相第第四日宴百官于都亭驿宗室于外苑第五日复宴宗室内职于都亭驿近臣于外苑上多作诗赐令属和及别为劝酒诗禁军将校日会于殿前马步军之廨是其事也若金章宗承安元年七月御紫宸殿受诸王百官贺赐诸王宰执酒别敕有司以酒万尊置通衢赐民纵饮之事虽不云酺固亦赐酺类矣元明无闻前清国家有大庆典辄许民间相聚祝嘏庆贺以致悃忱民闲因各设为灯棚彩帐于其所居之城市或演戏搬杂伎以继之至数日十数日以过庆典之期而止士女纵观昼夜无禁相沿谓之皇会而大清会典大清通礼皆不及之鄙意以为是酺属也民国改制兹事当然淘汰而双十节纪念南北统一纪念岁有举行今年二师在县亦复张设甚盛森楷独未见之不能悬空摹拟垂为谈资惜哉()迎诏凡帝王登极立后建储太丧例有诏旨布告天下咸□闻知则天下皆应有迎诏礼而历史礼志及九通等俗以通典通志文献通考为三通加续通典续通志续文献通考为六通加皇朝通典皇朝通志皇朝文献通考为九通皆不载其仪节惟前清始有定制其诏下直省之礼云礼部按直省驻札之地行取阁部院寺笔帖式乘传赍诏前往颁布工部给龙旗伞仗前导所经府州县五里之内文武官朝服跪迎遵义府志据档册县下有卫字迎下有送字并有五里外者不许六字军民伏道右候过省会有司豫于公所设屏南向屏前设诏案又前设香案案东设台阶下为文武官拜位文东武西重行异等如朝贺仪绅士班于文官之末耆老军民集于武官之末皆北面宣诏官一人展诏官二人立台下西面通赞者立香案左右引礼生立百官班位左右皆东西面诏及郊守土官备龙亭旗仗出迎会典作将军督抚提镇率所属文武官具龙亭黄盖龙旗御仗出郭恭俟诏至跪迎较此文为备使者承诏书以架奉承龙亭内乘马后随鼓乐前导督抚暨同城文武大僚率所属文武官朝服出迎道右跪俟过兴先至公廨门外序立绅士耆老军民毕会诏至门跪迎如初礼使者下马从龙亭入众随入使者奉诏书陈于案退立案东西面引礼生引群官就位北面立通赞赞跪叩兴众行三跪九叩礼赞宣诏使者奉诏授宣诏官复位立宣诏官跪接登台展诏官二人从升均西面展诏书宣读讫复于案皆降众听赞复行三跪九叩礼如初退使者以诏授督抚恭镌誊黄颁学政盐政织造督关郎中员外郎两司道府转颁所属州县卫将军提镇协参转颁所属营汛至日宣布军民均与省会仪同大清通礼()授时即颁朔也周礼太史正岁年以序事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国注天子颁朔于诸侯诸侯藏之于祖庙至朔朝于庙告而受行之虞书所谓敬授民时即此事也春秋鲁文公始不视朔孔子特谨书之子贡欲去告朔之饩羊孔子以为不如爱礼则告朔之礼重矣告朔穀梁谓之告月公羊左氏谓之告朔一曰视朔礼记谓之听朔后汉谓之朝正秦蕙田以主乎告庙而言则曰告朔告月朝正主乎听政而言则曰视朔听朔言非一端亦各有当而已汉武以后定用夏时正朔相承无闲三统虽亦郡国错杂初未朝庙有闻则自朝廷授时于事已足正不必谓敬天勤民尊王亲祖胥告朔乎是系必有其举之无敢废也然其每月所当行之政时散见于它书留心民事之流因刺取夏小正逸周书时训解秦月令之文为五时令亦曰月律又曰年律以进读于朝廷自后汉书礼志已著其事宋隋二志仍之独杜佑通典以为非古辞而辟焉而辟闾仁谞以元日受朝读令与玉藻听朔于南门之文之时有合盖亦亡于礼者之礼矣唐开元礼有皇帝于明堂读五时令仪犹比物此志也乾元而后其事无闻五礼通考前清乃有颁朔之礼由钦天监豫推来岁宪书成式于二月朔恭进御览迺镌于版四月朔驿送直省各布政司依式刊刻均以岁十月朔日颁行是日鸿胪寺钦天监官设黄案二于太和门正中黄案二于午门外正中红案八于午门外甬道左右工部官设香亭一龙亭一于钦天监堂中设采亭八于左右设红案八十于两庑下乐部和声署陈乐于香亭前黎明钦天监监正率属朝服陈恭进皇帝皇太后皇后皇贵妃贵妃妃嫔时宪书于龙亭行一跪三叩礼陈王公大臣时宪书于采亭陈八旗文武官及部院府监寺所属汉官时宪书于红案銮仪校舁亭以次行香亭在前次龙亭次采亭仪仗鼓吹前导导迎乐作奏禧平之章辞曰钦若诚亶皇正朔颁分秒无忒玉衡其贯敬授时宜暑寒穑事明民庶欢天文时宪漏刻三科官前引监正监副从由东长安门中门入至午门外亭止恭奉皇帝皇太后皇后时宪书陈于正中东案皇贵妃贵妃妃嫔时宪书陈于正中西案奉王公大臣时宪书陈于甬通左右案钦天官奉书由午门中门入至太和门陈黄案上监正等于丹墀左行三跪九叩礼内务府掌仪司官奉时宪书至乾清门慈宁门授内监恭进皇帝皇太后皇后奉皇贵妃贵妃妃嫔时宪书交各宫内监钦天监官彻案出以上献朔其日王贝勒以下文武百官朝服毕会午门外东西阙下礼部官率朝鲜国陪臣服其国公服祇候鸿胪寺鸣赞二人进立于甬道左右纠仪御史二人礼部官二人进立于鸣赞之北皆东西面宣制鸿胪寺官一人立纠仪官之北西面鸣赞赞齐班鸿胪寺引亲王郡王贝勒贝子公按翼序立于甬道内引文武百官序立干甬道左右皆北面东班西上西班东上赞进皆进赞跪皆跪赞宣制宣制官宣制曰某年时宪书颁给众官晓谕天下宣毕赞叩兴众行三跪九叩礼兴退礼部钦天监官乃奉左右案上时宪书颁给王公大臣亲王郡王贝勒贝子公以下暨部院府寺监长贰各官皆以次跪领各退鸿胪寺官引朝鲜国陪臣至西班之末赞进陪臣诣甬道旁立赞跪叩兴行三跪九叩礼毕礼部钦天监官奉时宪书授陪臣陪臣祇领归报朝鲜国王王朝服祇受如礼八旗文武官及部院府寺监所属汉官时宪书赴钦天监祇领遂颁布于郊甸以上京师王公百官及朝鲜王陪臣受朔岁届颁朔之日各省会总督若巡抚率在城文官将军率在城武官受朔是日首县于督抚署内向阙列屏设案布政使以所刊时宪书设于龙亭鼓吹前导舁诣公署恭陈于案质明文武官朝服毕会通赞赞齐班引礼二人引各官文东武西重行异等以品为序咸就拜位北面立如朝贺之仪赞跪叩兴众行三跪九叩礼兴以次祇受时宪书毕各退布政使分发专城之道转行所属州县卫分驻之提镇协转行所属标营到日行礼祇领与省会同遂颁布于民闲以上直省受朔大清通礼民国之制未闻()迎春礼月令孟春之月以立春先立春三日太史谒之天子曰某日立春盛德在木天子乃齐立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊还反赏公卿大夫于朝命相布德和令行庆施惠下及兆民庆赐遂行毋有不当立夏立秋立冬放此本嘉礼也东汉谓之迎气永平二年议以礼䜟月令有五郊迎气服色因采元始中故事兆五郊于洛阳四方中兆在未坛皆三尺阶无等立春之日迎春于东郊祭青帝白芒车旗服饰皆青歌青阳八佾舞云翘之舞及因赐文官太傅司徒以下缣各有差立夏立秋立冬迎气如之唯色则因其时而异歌舞名亦不同则转入吉礼矣然固天子所行州县未始有之而后汉祭祀志别记立春之日皆青幡帻迎春于东郭外令一童男冒青巾衣青衣先在东郭外野中迎春至者自野中出则迎者拜之而还弗祭三时不迎其礼颇𥳑秦蕙田谓为县邑所行之事故不备礼理或然也自是历唐及宋或依周制迎气四郊周礼小司寇掌次疏谓四时迎气玉海因日为周迎气四郊或依汉制迎气五郊并特立迎气坛以祀五帝制有乐章颇甚隆重而辽金元史皆不载其礼未知所谓明祖定礼乃据诸儒天一而已安得有六之说专祀昊天上帝于郊坛不列五帝从祀之位又无四时迎气之祭惟立春出土牛迎春祭白芒不祭青帝而五帝遂不列于祀典祇直省州县迎春相沿勿改其礼先立春日各府州县于东郊造芒神土牛立春在十二月望后芒神执策当牛肩在正月朔后当牛腹在正月望后当牛𦡀示民农事早晚届立春日吏设案于芒神春牛前陈香烛果酒之属案前布拜席通赞执事者于席左右立府州县正官率在城文官丞史以下会典作率丞倅史暨师儒耆老朝服毕诣东郊立春时至通赞赞行礼正官一人在前馀以序列行就拜位赞跪叩兴众行一跪三叩礼执事者举壶爵跪于正官之左正官受爵酌酒酹酒三授爵于执事者复行三叩礼众随行礼兴乃舁芒神土牛鼓乐前导各官后从迎入城置于公所各官执采杖环立乐工击鼓击土牛三迺各退别有顺天府尹进春于皇帝皇后之仪亦无祭祀则犹嘉礼类也大清通礼吾合习惯官民皆以迎春为盛会各街醵钱扎采亭谓之春亭佣倡优僮子扮演杂剧于春亭上以四人舁之而以彩仗鼓乐随其后有上桩下桩之分高者多出担际竞奢斗靡举国如狂官亦兴高采烈大出裘裳以衣子女仆役或引马前导或骑从其后最少亦不下数十百人虽汛弁校官向不豪侈至此亦赁顾裘马自从非是则人将斥为寒伧若无颜立人世矣所为环城数十里幼子童孙𫘤男痴女皆前三日入城觅族戚家住以一廓眼界而浪蝶游蜂亦遂成群结队纷逐于红尘黄雾中自命为春人春游而沾沾以喜也然迎春之所乃在北门外堤上去东郊远矣民国未颁此礼祇七年十二月知事江津吴国琦一试行之较旧日之状况殆天渊也森楷附记案遵义府志作先期塑春牛芒神前一日各常服迎至府州县门土牛南向芒神在东西向立春日官以礼奠祭舁出东郊鞭之与会典合与通礼不合今一从通礼而附府志之士牛式于后上牛式■照取岁德方位牛像头至尾桩八尺按八卦尾一尺二寸按十二时高四尺按四时胎骨用桑拓木颜色视立春日干为头角耳支为身纳音为蹄尾肚各取所属五行分青赤白黑黄笼头拘索视立春日支色四孟日麻仲日纻季日丝构子用桑柘芒神式身像高三尺六寸按一年三百六十日寅申己亥年像老子午卯酉年少壮辰戌丑未年孩童正旦前后五日内立春为忙芒神与牛并立前五日外立春为早忙立牛前后五日立春为闲立牛后立支阳年立右阴年立左服色视立春日支神受克为衣之腰头髻前后视立春日纳音位罨耳提戴视立春时气鞋袴行缠有无击悬左右视立春口纳音之气与位鞭结用柳枝长二尺四寸按二十四气结子麻苎丝视日孟仲季俱五采染色()上任此礼于古未闻清制新官到任本衙门预备仪仗前期出城迎至日新官具公服首领率各房典吏并合属官人等导引新官先诣城隍庙陈牲醴致告行一跪三叩礼献爵读祝或有誓词读毕仍行一跪三叩礼易公服拜印行一跪三叩礼毕坐公座开印皂隶排衙吏房呈押公座毕吏役属官参见毕退遵义府志已谒庙此亦未有古礼清制新官上任三日定期晋谒颁有祀典各庙至日视各庙应穿礼服及跪叩仪节如圣庙关庙三跪九叩头文吕庙城隍庙土地祠一跪三叩头之类分别行礼附讲书仪先于明伦堂设公座及香案文武诸生拱候于儒学门新官至一揖导引诣明伦堂公座诸生行庭参礼新官拱荅如儒学官同坐叙说毕讲书直讲之生向上三揖端立抗声讲说书义毕三揖而退又轮直讲如前仪讲毕新官申训辞分给纸笔奖直讲者新官起诸生仍趋儒学门拱候揖送遵义府志()行香每月朔望日有司官皆诣各庙行香跪叩九六三视各庙祭祀之类雍正覆准朔望行香须在黎明以昭诚敬又每月行香后诣明伦堂讲书亦与上任讲书仪同遵义府志()开封印信每正月开印十二月封印皆遵照部行钦天监择定日时行礼仪注开印仪与上任拜印同封印跪叩同开印惟标记印封不呈押公座遵义府志()救护日月凡遇日月食文武各官遵照会典依部颁钦天监推算时刻于本衙门救护凡日食结彩于本衙门仪门及正堂设香案于月台上设金鼓于仪门内两旁设各官拜位于月台上俱向阴阳生报日初食赞礼生赞排班各官俱朝服立赞跪叩各官行三跪九叩礼班首官上香赞礼生赞跪各官俱跪班首官击鼓三声众鼓齐鸣再上香各官俱暂起立上香毕各官仍跪以后上香行礼同阴阳报复圆鼓声止赞礼生赞跪叩各官行三跪九叩礼礼毕各官散月食仪同郑珍曰明制外官救护日食朝服于布政司府州县月食于都使司卫所行礼前清初沿明制顺治十四年定例日月食俱于本衙门行礼月食救护与日食仪同又会典救护自初食以至复圆皆穿朝服今初穿补服次穿素服次穿朝服遵义府志有志者曰礼之不行久矣近颇传有政府通令饬修方志勿载典礼之文果尔则不修志可也夫礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡礼又四维之首顾亟欲去之乎予愧非知礼者昔遭先母之丧顷为两子及长孙完娶一切以士礼行之有来观者皆颇谓是谁以古礼不宜今邪抑适无新学者在坐遂得免嗤点邪否则拨乱反正固将以礼易天下矣兹依周官大司徒五礼之序具录吉凶嘉礼如上皆邑人士所当知而当亟肄之者果能修而复之探其意而深求之竟使先王制礼精义随斯礼以俱存虽未遽企于秉礼之国其庶几有礼则安与唯学殖荒落不能窥礼之本原挈礼之纲要徒寻章以摘句或循条而失枝未足当议礼者之一顾滋心恧而颜汗耳若专欲废礼之人并以是为虚文末节无足可传则并是志而覆瓿焉知我罪我固有所不计也合川县志卷十八终