民国新修合川县志/卷54

卷五十四-传三-列女五

列女五一传三民国新修合川县志卷之五十四邑人张森楷学列女五昔人谓女子无才便是德盖深恶乎世之自命才女而不轨于正者痛切言之非通论也必若所云则诗三百篇所载关睢葛覃诸什燕燕柏舟诸章以及有汉唐山夫人之歌庐江吏妻之作下至班大家女诫宋尚宫女论语等夫岂无才而能之哉果有才而能善用其才其亦无碍于妇德焉矣至于针黹缝纫纺绩缫织等实业固为妇工本色即书画琴棋雕印染刷摄影打字曁机器所作之种种美术亦未尝非妇工之支流馀裔也特偏州小县不易得之耳常就吾邑所有者言之则有李亨时妻觉罗氏满洲正黄旗人森楷案清帝室属镶黄旗而南漕李将军墓碑石柱署长媳正黄旗宗室李门觉罗氏则非镶黄旗也存此以广异闻且据此则满汉为婚已久后废之耳清室疏宗也森楷案清室近支皆偁宗室其女子则偁宗室氏不云觉罗其以觉罗系衔者则非近宗盖断自太祖以上不知其属何祖之裔亦不知其始所以结婚之由第故老相传以李将军长子妇为皇姑而已并有割四县钱粮为皇姑汤沐之说实则清制虽公主亦无汤沐邑何论疏宗又何能偁皇姑则委巷妇孺之言矣觉罗好学能文善书翰工诗律既归亨时琴瑟甚调以亨时虽将种而故充拔贡生则非目不知书者觉罗无天壤王郞之恨即闺房倡和乐可知也康熙四十七年亨时父芳述薨于位奉旨归葬明年至州觉罗从之还居南漕新第今谓之新衙门者是也其故第则谓之老衙门以乡宦居第谓之衙门殆亦流俗妄传不为典要觉罗爱南漕山水之胜仿洞庭西湖之侧题为南峯八景咏诗寄京盖用元微之州宅夸示乐天之意惜其藳散佚今乃不能知其诗为古体或近体矣五十二年芳述墓成鑴名碑石署长媳正黄旗宗室李门觉罗氏其字今存亨时服阕起家江苏常州府知府觉罗从之任历官浙江湖州广西梧州等府迁浙江按察司副使前后二十馀年乾隆初告归觉罗随还俗传亨时尝以钱塞老衙门前大田销水处潴为湖载妓游其中虽不必尽实要有此风说非绝无影响而觉罗之不妒从可知已后亨时没觉罗居丧营葬并重修芳述墓题率孙等重建而不书孙之名殊不可解或以非己出略之亦殊无据时乾隆十五年庚午也访稿作庚子系传写之误今从碑正丧除还京甯家不返盖卒京葬京矣李氏为列女五二建木坊于靖邻大湾以标置之所遗手巾一绣图一绣受天百禄降尔遐福八字环以白鹿十白鹤二闻尚存陈家胶房巾存南漕李化朝家惜其稿无存者今不可考矣永里采访员投稿熊怡伦撰李壮敏公杂志当是之时国家承平海㝢无事李氏虽将种而慕为文雅妇女化之自觉罗氏后以诗才名者更有国学鉴时之弟二女涛年及其妹龙川瀛洲闺门竞爽号偁李氏三秀则以鉴时妻杨本旧家子能诗三女从之学并工吟咏在室时与兄举人沺森楷案黄省志寇府志张程两州志选举志之举贡内并无沺名而熊怡伦杂志言沺以教谕中式因挂双斗于笔架山下数百年之老柏上其柏高十馀丈围丈馀两旁矗立如双桅然俗呼挂斗湾以此言之凿凿又似真有其事者然今不可考姑从杂志书之如此常相倡和编为笙磬同音集涛年后归成都人摠兵张某此事遂废诗稿亦不复存永里采访员投稿森楷案本书后汉书列女传例系妇于夫即佚其夫名亦可书某某妻盖妇人之义然也此不书某妻而用最流行之女界双系内外姓名名词非自乱其例也李为本州人其夫则于州无关系而全斥其夫姓名疑于牵引他县人为本县人矣故特笔书之而说明如此下同龙川则涛年之第三妹也亦能诗有稿四卷后归中江人江南常州府同知孟衍舆官阁清吟大有倡随之乐惟甯家日少艸亦罕传旧稿为戚某借去遗亡仅存诗十四首今亦不见甚可惜也永里采访员投稿瀛洲字怡亭为涛年弟四妹诗笔清婉书法尤工秀才在诸兄姊上晚归华阳人乾隆壬戌进士翰林院编修通奉大夫顺天府府尹特赐正一品麟蟒服充册封安南国王副使戊辰科武会试摠裁大清会典纂修官顾汝修为继室生子楠郡庠生箸有静好堂诗稿四卷朱霞堂选其诗十八首入浣花濯锦集中永里访员投稿后此遂不复闻至乾隆中有张畹香名兰以字行州西城人举人张乃孚女也乃孚自有传畹香幼读书能吟咏在室时尝自编其诗请乃孚邮寄清溪校官冯镇峦请订正镇峦为之叙曰乾坤清气散为诗人得其秀而最灵闺阁亦与诗三百篇首列江汉江汉者蜀之上游也其间幽闲贞静之什半属闺吟此地多才先及士女在昔然矣自是而后如朱霞堂所选浣花濯锦收入文君辥涛说者谓其能夺峩眉秀气君子每不欲称之所以尊诗教也吾合闺秀张畹香为友人西邨令嫒性喜吟咏以予为孤竹老马出其诗若干首远寄清溪属相订可夫尊甫西村先生总持骚坛其自寿有云诗先传女未传儿家庭授受之际固已早自幸之矣何俟予言虽然儒门原有旁参之法因取其诗略为点定见其吐嘱清雅姿致娟秀芳龄若此将来何可限量昔翁征士霁堂沈尚书确列女五三士论定芷斋夫人诗集亦以有合诗教为言敏悟如畹香想必能见及此予有弱女静芳粗读四经未解竞病闲亦牙牙学语予有闲中句云白发康成教小婢红窗左女咏鹦哥偶然拾得天边影曾记山妻拜普陀未识他年得附闺中韵友否迺静芳于学斋案头读畹香诗而羡慕自惭涂鸦语多格桀实未敢向西村先生而问诗法也畹香得勿笑之畹香后嫁湖南陈某生子名■■官至翰林院编修静芳即颜邦屏妻自有传晴云山房文集兴里采访员投稿森楷附记后此数十年乃有何大成妻陈氏名志冰州北城人举人昌阳廪生东阳之姊文生启鸿启鹍之姑也光緖二十七年奉旨建节孝坊权知州事贵筑李端槪书其事曰节孝庸行也世每以激烈捐躯者为难能而视从容守义者若无足称即称矣又以境之穷通或存其轩轾之见李端槩曰是大不然夫妇人不幸以节著讵以图当世之名欤抑有不得已之苦心行其是而不顾欤况夫桃夭甫咏旋陨所天上有慈亲下无孤子以未亡之身奉翁姑立禋祀历数十年白发青灯盟心古井其境有难于贫贱什百者此非秉性贞淑深知大义乌能处之若素也乎然则如节妇何氏足称矣节妇姓陈氏名家女通书史娴吟咏年十七归何大成大成故遘疾及疾革割股肉以进者再卒不起距结䄜时甫三月也何既殁节妇痛不欲生嗣以父母俱存宗祊莫寄养宜代后宜立勉从翁命抚伯氏六龄子名德辉者为嗣既尽妇职兼式母仪盖自成童以及授室教诲鞠育勤劳备至虽欧贤柳令无以逾也德辉长失子道屡诫不悛节妇痛训诲之穷念付托之重恐无以慰亡人于地下也不得已谋令归宗复取仲氏子德扬入继教则择师居则择地德扬亦善承母训于今有孙二皆歧嶷能诵读所著志冰诗钞若干卷训诫子媳歌若干言其亦柏舟女诫之遗意欤节妇十七而嫠居垂四十馀年例得旌请命下遂建坊于北郭外里许适辛丑岁予权斯邑节妇犹子陈生启鸿以节妇状请序于予且曰启鸿少失怙恃幸有成立惟姑氏之教育是赖今既邀绰楔之典敢乞制序阐发幽光俾得伸颂祷于万一余惟节妇之孝义状于乡详于郡由大府达之礼曹闻于天子丰坊高峙涂人具知又何待予言虽然表式清芬激扬风化抑守土者之责也予何让焉大夫宗学尚其知之庶嫔百媛尚其慕之叹息不足乃从而缘之辞启鸿又请邑廪生秦宗汉为作列女五四传曰孺人姓陈氏为周禄公次女邑孝廉原任内阁中书昌阳之女兄而处士何君大成之室也何为学最溺苦因病瘵比孺人来归时疾已不可为矣孺人锐身救不应则刲股进者再卒不起时孺人年十七侍疾仅三阅月也既葬矢身殉恒号泣欲觅死舅怜而慰之命抚伯兄子德辉嗣夫后晓以大义哀始止先是大成家素裕及卒或有欲因缘为利者用抚子故失望乃导辉底不类虽屡禁之辉年益长行益荡不可止孺人愳坠厥宗也凂姻好并诫辉辉不从不获已白有司舍之去辉遂肆逆纠奸党与母讼州牧斥辉归宗辉益横控上至郡伯铜梁令帅儒吏也承郡檄引经据律断令他继手书额旌之于是别抚仲兄长子德扬而归德辉于伯氏时德扬年已十七矣孺人性敏慧幼嗜读不数年遂通群籍能为诗弟昌阳少有小翰林之目独于孺人执弟子礼甚恭弱冠举于乡考授中书入都孺人出手槖赆以金数百勖之远到无何遘疾卒遗孤幼即启鸿与鹍也孺人受重托并己孤子教养之暇则经纪两家事今鸿鹍成立同补弟子员而德扬亦以克家闻家隆隆日益上皆孺人力也孺人奉二人死生尽礼律身尤严自讼息后人罕见其面晚无他好书一编不去手其中常冲然有以自得於戏难矣孙二人尚幼孺人又亲课之云论曰世谓闺阁能文章不祥古无论以近如仓山女弟子皆多才然非贫寡即夭斯言信矣孺人抱清才而遇不偶然浑才于德其节与孝有足称焉宜乎身其康强俾夀而臧也抑余闻之古无生而立传者虽昌黎传何蕃温公传范蜀公大雅犹訾之然余乐道人善者也幽濳待发忍俊不禁遂不惮上与昌黎温公分过矣宗汉自有传端槩字子节贵州辛卯举人署合州无恶声仕履具官师谱志冰诗草兴里采访员投稿森楷附记凡此皆以才著者也若以艺著者则有李德雍妻左氏州东里狮滩场人少略知书粗通大义归德雍后习闻二十世纪生计世界实业竞争之说而叹邑中工业苦窳妇女尤甚盖自纺绩女红及饲养牲畜以外能体蚕者已属寥寥缫织则未闻焉其终岁所入至多不过三四十缗少或十数缗乃至数缗而已于一家生计不过少有影响何论一方更何论一县一道一省一国以至于天下也尝毅然以缫织业自任而苦其道无由会德雍肄业广安蚕社既毕学任广华丝厂工务事左往从之学缫丝以心灵手敏为诸工女冠年满聘任丝列女五五厂缫丝教习尽心教授𥳑而有法广华之丝遂有名于海上由左教也二岁州人创办蜀华丝厂闻左名优礼聘充教员亦有成绩左不敢自足拟赴沪厂参观兼学织工未行而病作遂卒年二十七时民国八年八月也见州属妇女尚无能缫厂丝者东里采访员投稿