民国新修合川县志/卷57

卷五十七-传四-方术下

传四民国新修合川县志卷五十七邑人张森楷学方术下善晓蜀人不知何州县亦不详其姓字初为州县官苦于调𨕖迺披薙为沙门坚持戒律云水参礼行经合州闻有壁山神甚灵应乡人祭之必以太牢不尔则致祸如响州人惧之每岁烹炰不知纪极善晓怒曰天地郊社荐享有仪斯鬼何得僭天地之祀遽持斧击碎土偶数躯馀一残偶而力已困稍苏其气方次击之庙祝祈曰此一神从来蔬食由是获存军州惊愕申文本道善晓竟以端然无恙此唐末五代间事也今其神犹存光緖十八年森楷游龙多山见一神中座貌狞恶左右各一姬侍之不知何神问之土人则云壁山神也盖善晓所击馀者不知何时为求其雌且粥粥焉然不闻以太牢享之矣则善晓之力也秦宗汉龙多山志偁鹫台右偏有神像像森厉袍而峩冠左右拥二姬绝丽裙底双翘瘦凤询之僧莫知所自传为壁山贩牛者殆亦伍髭须杜十姨之类殆失不考矣然即如上之说不过其由来久而其所自出究莫得而详也孙光宪北梦琐言森楷附记净业合州石照县人俗姓文少业屠有羊既乳将杀之二羔衔刃伏门见之感叹弃家为僧后出峡舟次涪陵闻卖饼声忽大悟作颂曰昨日罗刹心今朝菩萨面罗刹与菩萨不隔一条线识解通明殆将证无上上果矣张乃孚合州志森楷案一统志无后出峡以下十一字黄廷桂四川通志同寇宗府志遗去此人似并捝误通志更误以为晋人列于唐蔺冲虚之前而述其里闬仍云石照不知合州在晋南朝犹为垫江县魏始置合州石镜县隋唐并同至宋始以镜同敬字嫌名特改为照宋以前固无所谓石照县也通志误矣今从统志州志列为宋僧宗琏石照人俗姓董幼警敏有僧过其家指灯示之曰灯照汝耶汝照灯耶答曰灯亦不照我我亦不照灯僧异之劝其父命出家因住潭州大沩山靖康初与净业同参心道扁其室曰穷谷刘锜镇荆南问穷谷何义琏曰心尽曰穷性凝曰谷随响应声不疾而速盖辩才无碍者也张乃孚合州志森楷案统志通志府志并捝去僧异至同参心道十九字于事实不足独州志较详今从州志其居潭州大沩山六字则皆直接姓董氏下愚见则以沩山是𨕖佛道场宗琏尚未出家何自住之今移于劝之出家句下于事较合恐考据者有疑说明如此自回石照人俗姓郗初为石工弃家为僧自为石室钓鱼山终日危坐诵经一日凿石见火遂大悟作颂曰用尽工夫浑无把鼻火□迸散元在这里后微疾沐浴安坐而逝张乃孚合州志石头和尚号四祖师幼入景德寺为僧有戒行因凿石出火遂大悟作偈曰是石头和尚咬嚼不入打破虚空露些子迹复白州守于钓鱼山建护国寺自甃石二十四片为龛端坐其中而逝有卓庵歌其末云老僧不知轮甲子一叶落时天下秋张乃孚合州志森楷案通志有石头无自回府志于石头下引通志云云末又引合州志云石照人姓郗氏名自回似以石头自回为一人据其所居及其建寺见石火有悟大略惟名字偈词不同耳寇宗之说不为无见今两存之亦疑事勿质而疑以传疑云道真合州赤水县人为僧于龙多山绍兴中重修鹫台院营造三年号偁精丽乃别延有道者居之而自退居灵山寺性耽文雅山中磨崖多出其手鹫台院记及赤水县学记其尤著也秦宗汉龙多山志慈远合州巴川县人俗姓鲁既得道寓洪州泐潭一日与蜀僧悟则阅浩昇十二牛图惜其未离于教悟则乃去二牛更为十牛图远为作颂大为丛林所偁张乃孚合州志广惠合州人不传姓名明天启间寓绥阳之祖师观以符水丸药济人咸称广惠真人或五六日不食或一食数斗与人戏常于手中作霹雳声邑令以其妖妄将系之谓其徒曰吾将逝矣遂卒邑人葬之马鞍山后有丐者名可可言广惠是其师必不死人咸异之发棺仅存衣冠可可亦随遁去不知所在郑珍遵义府志引绥阳县志明真字白云世偁白云和尚州兴里石泉庵开山僧也本贯遵义军民府俗姓黄名应蛟与弟应雄俱读书明天崇间世乱方起闻合州为蜀口形胜之地宋末曾拒元师或可辟世遂命应雄前往寓居已仍攻苦举业久之成进士以知县签分江南历任名区方膺迁擢会南都破弃官归隐至南林禅院一访稿作遵义南林寺今查遵义府无南林寺则非在遵义也今没其地不著闻罗藏大和尚说法忻然有悟自请披薙为僧更今名字皈依既久位业益高叠奉清帝衣钵之赐敕封宏静禅师而结习未除犹与旧友赋诗倡和往来不绝康熙三十九年社友于其八十生日制澜涌诗瓢四金字扁赠之一时偁为法门龙象然其心终思蜀遵义自明属蜀雍正始割予黔故云思蜀也又以腰脚犹健遂挟其徒琼石一苇西还至州衙前忽遇应雄多年阔别一旦握手悲喜交集可想知也已乃引至其居则石泉庵下田坝子之农屋俨然在焉其地有崇山峻岭茂林修竹又有大磊落之七星宝石清泉涓流冬夏不竭岩壁刊日月合天枢五大字致为奇古知是旧𨕖佛场而殿字摧颓相设剥落则兵过僧逃久矣慨然有兴复意因葺其前殿居之不久示寂其弟应雄为立塔于山下今存旋舍田谷数十石为庵业以资护法其徒琼石复还南林取所箸白云山居合集及金字扁以来并存庵中其集十一卷皆诗也分体编次杂禅语者为多详见艺文掌录序之者三人今录铜仁举人高仲𪏛序曰役役而既久矣思于山穷水僻间埽石兀坐寻思人亦大块间一物耳纵浪大化中海粟与仓稊掀揭古徇齐百龄亦已矣以为至眇弱庶微相印取洗虑宾空寂焚兰结精誓日用修淡𥳑扪膺益闲细我与天人师亦共者些子不有些子与物何异所以先正去终日酬给热闹场中但得一二分禅意便是抢攘世此心常太平抑少年场语以禅定如嚼枯木饱历诸苦心实厌生偶得一句法便于痛哭流涕中放一哈哈曰今而后尚讲长生乎无生乎抑此意祇可于蒲团上点头不堪为人持赠我心凄欲断谁实为吾翼者偶于湘水间遇故人白云师一握为㗛每与论议不畴夷即睡寐耳师案头𥳑编连屋其口占诗三五百章予览讫曰诗生于情禅何情乎夫子棋引几便欲游心于未始有夫未始有也者志道者无心也禅之为训至不欲三宿桑下恐生恩爱灭情益甚然三藏播衍辟头便道愿不舍无遮大慈且不徒度偕生而欲度三世及久远劫亦何故自作波喧乃尔盖慈悲迥之也此慈悲者非情种乎无此情又入断灭相矣夫诗以言情情即禅也白云师一室跏趺万缘俱谢即樵青牧竖知其耽禅予与之游见一孩徒依依于旁师抚之劳心备至此情挚处正其禅也又檀越中以旨果为供师不私一粒即与山中人共享客谢之师曰但人人共茹即禅悦食也每见其举止出入皆禅人或不尽知而亦所共见者至其为诗咳唾珠玉亦复不宫不商予嘉之师曰误矣我直寄焉耳无诗可拈是为拈诗其弟子性之书而付诸梓以为知我师者铜之高阳翁乎问予序之予曰尔师洵非我莫知也忆其少时过铜同社想其粥粥𨙊𨙊盖已非常人而显非常道矣夫萍居寂寥禅锋也琐尾摇落禅斧也就令世尊不舍王舍而入雪山吾未见其𥒐然立证也然其得证希有者而亦能舍耳四大尚可舍谁为不可舍四大不繇人不舍老则舍其全壮则舍其半少亦舍其三之一也晓人晤此不待四大舍我而我先舍四大使五蕴不空而自淡其间有移心寄心之诗而乃安住主人翁于些子之内故诗也者寄也寒山得之如满贯休得之善用寄矣吾又加三车是不为寄乎予昔在燕市呵笔而效蜗战州有九游其七十馀年来浣胃涤识奉化人之传久矣每与师握手横经经一禅也言诗言文得粥得饭一哭一歌胥禅也今日之恒都二咲则予与而师也乎援笔识之仲𪏛字公井父号能婴居士盖亦在家僧之类故多用佛语写明真状况颇肖诗亦略近似之其款署社友则明真未出家时之交谊书于牂柯旅社则序作于遵义矣首偁顺天丙子科举人当是崇祯九年北闱乡荐若康熙三十五年之北乡试则为时已晚不得与明真雁行矣白云诗见文征东里采访员朱幼文投稿绍宗楚人康熙中行脚至龙多山见鹫台院经楚僧觉存修复而两廊后殿犹自缺然即发心募修数年复旧观因卓锡焉后以入飞仙洞驱怪不返人因谓为怪所害或曰绍宗道将成遂面壁于洞中盖有托而隐也至今不得其审光緖十九年文学秦宗汉重游龙洞山乃为之记曰龙多飞仙泉侧有古洞废已久龙洞雾鹫台烟恒由之入询之居人曰飞仙洞也案道藏记广汉冯盖罗尝静栖一洞故在所居龙多山巉岩下中有石榻丹灶存焉壬辰余游山得洞左张祥磨崖歌讶张公志穷仙境乃入未里许即返将毋有异睹邪明年孟冬余复来偶偕僧夜饮闲话前闻时值望后寒月入座天风凄清窗间睒闪逡巡若有物窃相窥则檐间竹树影也酒酣因询僧洞仙府也废胡为者僧眦荧荧曰君休矣余益骇问有闲言之泫然先是洞名噪久游人秉炬出入以为常有好事者戏驱十馀鹜入洞纵之志以色乃自蓬邑鹭鹚溪得之洞既深邃历年多经献贼乱后其外树木簪束高下密蒙草披拂可隐人日正午犹沈沈暗由是人迹遂绝居无何有刍牧来者人畜俱渺然人犹仙其洞了不疑也已而迹渐彰始窃议中有异禳逐既穷后遂无敢过而问者绍宗上人山僧也至自楚卓锡有年有道术众稔神之固请从事师曰贫衲拙废今且老矣恶能为无已姑往觇其异问何需曰他无庸多备金鼓可耳既师解破鞋置洞口时观者雨集多自以金鼓至者师笑谓众曰别矣善知识如相助者伺双鞋相跳掷时亟多鼓军声不必败遂赤手足昂然径入俄而双鞋果如师言众骇然因狂笑鼓掌无守师戒者久之鞋如故始惊而轰而上人则见入不见出不复如张公返矣此康熙五十七年事嗣因以石塞洞即洞口建雷祖祠镇之后亦无他异僧名正修故绍宗法裔云秦宗汉多山志龙福泰一号栗园子不知何所人云游至龙多山止焉以喜吟咏善草书有闻于时雍正三年即龙多景物撰为八景目为鹫台献瑞飞仙流泉自注东山之下怪石衔松自注主山之下晴岩绕翠自注即山气也黄龙吐雾自注主峯之后赤城旧迹自注山之南万夀场之右横江白练自注山之前即涪江也群峰堆翠自注四围群山之气题额曰新丰接蜀福泰各为之诗又附山居绝句一首并刊于飞仙石巉岩敌台上名虽不经词亦鄙俚而敢于大书深刻垂示后世亦不可谓非能好事者矣龙多山志乘三一作塍参州永里人少出家于夜雨寺为沙弥随众读儒书能诗文工书法尤善雕刻晚年为本寺主僧原稿作方丈森楷以夜雨寺非丛林不应有方丈偁特改正尝与州诗人彭世仪相倡和世仪尝题诗于其寺壁词既清丽字亦飞舞乘三遽从壁上双钩为诗屏八幅嵌正殿侧与世仪墨迹无丝毫差忒虽世仪亦不辨其孰为真笔也将殁之年自为诗曰故乡易到路无差白日青天物敢遮剔起两茎眉自看火坑都是白莲花盖几于大彻大悟矣款署三百七十二甲子则年六十二也永里采访员投稿岳衡字懒山州人出家于西山寺为僧能说佛偈喜与张乃孚等游恒乞其诗为赠品乃孚集中礼佛蒲团夜雨寺登高诸作皆以酬岳衡也既坐脱之二年其徒裒其偈及诸人所赠诗合为西山外集乞序于乃孚乃孚为序之曰昔人谓诗之易传者闺秀青楼而外厥惟方外如唐之贯休已公宋之守诠惠勤惠思辈单辞只句类皆脍炙人口以人异也余则谓其人苟具超然拔俗之韵虽不吟诗已觉可传盖有得于诗之先者矣岳衡上人吾合戒僧也初不能诗后乃潜心于华严楞严诸内典冲口说偈自合音律尤喜与州中文士相往还暇日予尝偕二三友过其精刹岳衡忻然接待瀹茗治斋寺固持律维谨终岁蔬食以吾辈至必为设酒大有远公邀陶彭泽风致醉后辄请拈韵留题虽未能相与拔帜一角胜负而焚香拂纸击钵催诗脱稿时即争持吟哦大笑以为乐终日无倦色是非性灵中具有慧业者曷克臻此倡酬既多纵横满壁今岳衡涅槃将及二载主持者犹能体师遗意余等不时过从追寻旧约但觉尘掩云幢精魂何处三生石上不能结此一段因缘相对于邑者久之法嗣自全等惧其久而就湮并以岳衡之偈子口号请付剞劂余以煮字不可斋僧丑诗未足呈佛何灾诸梨枣为顾吾闻白傅诗集交东林圣善两寺仗佛力作护持使他年不寂灭是诗之赖僧以传也而参寮子之作每杂见于东坡集中是僧诗之传又藉以不朽岂非龙华会中一大善事哉因不忍重拂其意为序而刊之而岳衡为不没矣点红万绿山房文集觉鉴字明镜邻水人少薙染于华银山麓之伏虎寺诵内典略上口旁参儒理博览子史有若宿学既长主持寺事兼理合州东里双鹤寺事务还迎其母就养寺侧母没丧葬尽礼平生善积蓄董淳知岳池县时岁饥募赈觉鉴输粟以助湻甚嘉之后又捐田数十亩于大溪口场立银溪乡学捐银一千馀两立瑞峰乡学于渭子溪场岳合并以其事上闻总督戴三锡学使支清彦多其分财教善为题额曰义僧以优褒之某年为六十夀进士罗天衡序之曰考卍胸真筌之义觉性空空溯法眼垂照之灵鉴光炯炯拈花微笑已隐悟乎六通面壁观心更显离乎八垢千言莲花偈顿使万缘悉空一串牟尼珠何处纤尘得染是以菩提明镜既非树而非台枯木寒灰亦何思而何虑然而绛云成盖人间开舍利之城绿玉为阶海上现辟支之佛莲河葱岭给孤不惜布金鹫苑猿江大士曾为舍室携囊游奉化之地衣与谁裁持钵入舍卫之乡食亦云乞况沙弥继继子孙绳绳一坞白云未堪香积作饭两间明月奚当辱铠成衣鹿苑鸡园香界中漫矜涅槃之乐鹏耆鹰俊净域内尤赖助众之勋岳之境伏虎寺者居华银之阳擅毘城之胜青峰翠岫映佛髻以长偕冻雪晴云共天花而并灿筠笼笋箬风送茶舲蕙亩松寮雨沾梅屐展尘寰之净境洵欲界之仙都寺为崇福分支创于乾隆初载源辉禅师始建续禧禅师增修今之住持则觉鉴上人禧之孙辉之元孙也俗姓冯氏原籍邻邑幼而落发本寺徒于本修和尚篱边薙草不懈精勤山畔樵苏自安苦行栽松荷锸竖兰若之伟观峻矩严规矢香城之宏愿仔肩则一身是胆创置则百废俱兴生面顿开芟尽法堂之草先型逾辟彩凝榱栋之云古涧寒流灿乎云楣樛葛灵峰郁起烂若绣阁翚飞欲效维摩宏施无妨阿难四望于邻于合于岳遥联沃壤绿畴承辉承禧承修允足荣宗耀祖粢盛黍稷供王税于耏门典座饭头资圣财于慈室翳彼瓶钵到处何数守清之生涯不假篮梅盛来遹丰伊蒲之供养夫释门通于俗弓冶箕裘尤期肯构而肯堂方外譬诸朝股肱耳目端藉汝为而汝翼顿使福地日辟祇林增辉更以开士奋兴妙台永耀苏金自裕弥开演法之缘许宅无烦已宏皈依之路灌花卓锡之处法喜群宗插草唱缘之馀灯传永藉舍利有子即叶克家之占梵王淮臣允为扶鼎之器信足振空门之衰习而竖一相之先声且夫五衍之车承载靡尽八功之水润丐何穷壹意专封第效二何之佞锐情节啬卒亏九根之慈则是濬冲持筹安冀竿头进步祖约障簏殊愧丈室澄心逐末致竞于锥刀臭味殊异乎薝葡也上人则内有大德与人无争外有胜行乐善不倦芭蕉为影虽剥已而何辞琉璃在心每舍身而不吝分财教善蜀宪之奖藉匪虚远播义声董侯之题额共著彼段晖感异恒以俗而奉僧而兰陀多情转以僧而济俗灯然多宝无非醒尘世之沈迷经演三车第以救众生之热恼好德忘已岂惟振彼宗风赤心为人斯已得其大意抑闻香山固号禅伯谪仙亦托如来安心岂无工夫得道应须慧业梵门高座定始文人福舍元机不出儒理上人身居法界心慕儒风唐宋八家味前贤英华之妙纲目一鉴览千古得失之林锺繇评来罔非胸中故物张华观处时博座上新知或手披而口吟亦操觚而染翰连篇累牍抒接引之宏慈咏史述怀志不尽之感慨操行则兢兢循墙之戒矢口则凛凛白圭之箴既已为僧而若非专为僧不急学佛乃正深于学佛以视灵区茫若梵呗了然援彼例兹孰得谁失名理不昧敛之即十行之功恒性克明推之即三乘之用灯名破暗非从暗中得来镜号返迷正向迷处磨去他年谛融以二直会其真此日戒凛以三且先乎慧又岂特辉佛宇广福田为功灵山贻泽世胄已哉兹以年逢知化人仰高风乌止云飞悉供法器松涛竹浪足养道心悟始达于三空禅能参乎一味长伴金色环珮永沐日月之辉用凭玉齿辐轮潜通髓骨之蕴云尔卒年七十馀世偁之为鉴公和尚华银山志大著字豁然州西里人初出家双观寺为僧以语言儒雅身体精悍为州城天上宫主僧所知召襄其会馆事因得与诸长者交游尽窥内外医科之蕴兼通拳法旋与梁山双桂堂僧竹禅挟术出遨所至胜迹名区游历殆遍而一医一画为申报访闻登诸广告声名益以大起长江一带富商巨贾达官贵人莫不想望风采争欲先睹为快而大著小心畏慎每为人诊视必先望色察声审知病况切脉而后以问继之待了然于心乃藉书于手初不敢自矜捷速妄以人命为戏疮痒伤损之证虽有现状亦必问其所由始与施治以故应手奏效几于药到必生而军幕中人尤倚之如性命前后在外三十馀载所得酬不下一二万金而天性疏财往往为其所识穷乏贷用至尽咸同间尝一返州行李之外资装寥寥意豁如也见者颇疑其落魄无聊亦不与辨已而闽县郭京桓知州巴县段大章藩伯特以延治有效赠扁奉谢有加礼众乃大惊未久复出光緖初还则所诣益精所学益进见人抑抑自下初不知其为湖海士矣八年卒年五十七其徒不得其传乃妄造为腾云帕避枪弹等讹谣非其实也西里采访员投稿释隆昂字驹如号益谦州东里五马桥人俗姓张少出家于岳池之崇福寺有慧根儒书梵夹过目辄了尝游岳池岁贡陈令德门学为古文时艺尤长于诗伏虎寺僧昌言其师叔也以诗与陇西武尚仁绵州孙桐生两翰林飞笺倡和为方外交隆昂参预其间细意推敲得所沾漑诗以益昌所箸诗草盈尺持请尚仁点定评以咀嚼冰雪吐纳风云鑴之枣棃足以镇压名山永作鸿宝即所诣可知已隆昂于诗文外兼饶干济银山掘煤案历府州县未定隆昂恐遂泄尽山宝无以出云雨而慰苍生也赴省投词臬署乃得封禁定案山之颠曰宝鼎有光明寺古刹也其普贤殿铁瓦年久剥蚀议修复者屡讫以工大费钜无敢任隆昂独首捐巨金以补常住所不逮又不足则四十八庵均负之甫一岁遂能聚数州铁鼓洪炉而扇天风华严楼阁弹指现焉久之移居合之双鹤寺以寺僧自续莲后住持非人典当几尽不出理之寺将非其寺也隆昂既至则革除惰窳习气而与善知识者谋五蕴皆空一尘无染不数年汶阳尽返祇园重开天花乱落指挥如意矣然于吟咏之事固不废也里文学杜道周隆昂故尝从之受业道周弟举人绍唐齿少于隆昂与为诗友相酬答甚勤绍唐北行则与举人丁树诚进士戴光岁贡陈篯龄为吟朋时丁陈并诸生戴犹布衣也光緖初元蒋璧方以翰林归里声名藉甚树诚介绍序其诗许之未有以为也明年隆昂自为夀藏求璧方书参儒者禅四字揭之墓门璧方意有所触既书归之复为之序曰自唐以前儒与佛老争自宋以后佛老不能与儒争佛自东汉入中国气焰隆隆驾老氏而上之圣人之道不绝如线者五六百年其时天子以至公卿大夫士庶人皆沈溺于其中或乃尊居九五舍身佛寺臣子又从而赎之其惑如此天下不可得而治故六朝之时中原鼎沸臣不君其君子不父其父伦理既乖纲解纽绝空虚寂灭之效也自韩愈氏作原道大其声而疾呼之数百年浸淫沈酣如醉如梦至是而稍觉逮程朱诸子起于有宋吾道益以大明无论尊崇佛老者偶惑于福田利益断不能舍吾君臣父子夫妇昆弟朋友之大伦以入于虚无即佛老之徒业有托而逃于其中其发于至性出于本心者肫然油然不能自已往往生死养葬于其亲兼能尊礼其伯叔友爱其兄弟情谊周浃若无以异于吾人之为者乃知圣人之道大昌黎程朱诸大儒之功为不在禹下者也吾友丁君治堂纯笃士也与释益谦交有年时为予称之既又稍与往还益习其为人盖释其名而儒其行者昌黎有云于是乎忘令纵之为释氏之子也吾于益谦亦云益谦喜为诗所存已过百首惜僻处方隅所与交游少奇杰瑰异之士益谦之名不大显于时其所为诗性灵有馀或意之所至才力间有不逮其琅琅可诵者要能独出其意见书其所自得然吾与治堂之所以友益谦者藉诗为缘而犹不专在其诗也观其生死养葬于其亲于伯叔兄弟子侄间无不曲尽其恩谊有吾人之所未能者墨者夷之见孟子不直则道不见今益谦之道儒者之道也不待直之而道见矣夫益谦释也而能为儒则佛老不能与儒争者此其一证也此盖私得于中未尝轻出以示人今于益谦发之矣他日益谦梓其诗即以是弁之于是双鹤寺诗僧之名乃啧啧在州人口耳间矣龙游寺者永里古刹也灯田近千亩寺僧浪败不能守以他事涉讼至州州官盖绍曾廉知之欲得人而理计非隆昂不可乃特札委令监督之隆昂以老雅不欲就州丐树诚为力辞卒得请而归归益兢兢戒谨不出门不见客惟日删改所作诗及校刊蒋太史集以遣日恐再预人间事或又有意外累也最后乃与森楷相倡酬盖森楷生差晚所居又五十里而隃皆无故不轻谒人彼此久相知卒艰一面光緖十四年森楷将有华银之游苦无东道主函树诚致意隆昂覆书刻期日并先期还崇福寺坐待森楷至握手如平生欢惟老怯登陟遣其法嗣仁慈从往森楷有诗赠之见驹如纱笼集附编自后往还不绝阅十年馀乃示寂年七十馀今又逾二十年闻双鹤寺山门已复衰废令威再到城郭是人民非矣未知空王解脱亦念此三宿之桑下否也特所箸驹如诗草二卷缄札集一卷纱笼集一卷皆及身刊行犹不幸中之幸耳顾念平生如睹尊宿不禁泫然见所见斋文钞治棠益谦生藏志森楷附记能深字海如州人俗姓■出家■■寺晚年驻锡城内之城隍祠以善书法精绘事有名于时所画梅花清超绝俗骨格花瓣均非凡手所能第颇自矜贵不多为人作知州张熙谷尝得其二大帧珍若球琳森楷在省时尝就熙谷子遐龄索观之果能品也兴里采访员投稿森楷附记补遗朱省庵轶其名州人幼善文诗工书画以志行称乡里既试补州学生屡举不中第遂绝意进取槖笔游湖湘闲卖画自活士夫家往往知朱省庵矣州人杨士鑅官浙江海防同知闻其名招致幕中士鑅出阅各防辄挟以自随有所规画属为图以进因而得其窾要士鑅所著海防挈要得省庵力为多后历知温衢及柳州府省庵皆从士鑅卒省庵知其遗赀无馀劝其家属亟扶柩归不听数言之卒泄沓如故乃拂衣归以其指头所画山水及草书屏幅赠其舅张乃孚乃孚得之大喜笑谓一别二十年虽行李萧然无异昔日而笔墨大进颇足名家知得江山之助者深也因作长歌行赠之即酬其见遗之意并以告同里之交省庵者其诗曰吾家宅相朱翁子书画擅名震乡里筑室窗飞学士云卷帘门对嘉陵水莫道儒冠不误人采芹已过三十春数踏槐黄不得志直教仗剑走风尘好友招邀南湖曲奇险江山看不足螺云疑染衡峯青涛笺定濯潇湘绿佐理昌江起政声周郎雅量无拘束兴至独上岳阳楼回望青天远连蜀平生师友最关心一纸书来当越吟当日元亭曾问字故园程门立雪深一麾出守柳州柳命陪杖履敢言后拟咏白𬞟陟东亭谁歌丹荔斟桂酒仓卒无端变故生子厚竟作罗池神子萎乔木将焉倚我哭同袍第二人绿村癸卯乡试第二名到来刚符京兆日死后谁怜太守贫王乔一棺空掩骨巴川杜宇未招魂人生当此见忠义愤形于色筹归计苦将药石进规箴无奈等闲视儿戏数月灵輀赁船居廿口家人如萍系只今别来半年馀寒食东风知谁祭此心非谓谋不忠世路崄巇阮生穷我亦作客叹潦倒生涯宁使如飞蓬趁此朿装赋归去巫山巫峡穿烟雾虽然未笃代公𧨏无愧可告先生墓还家残雪鬂毛斑握手相看意惘然向称无忌酷似舅卫玠风流减昔年故吾犹存事株守笔墨有灵驱云烟老我频醉张旭酒笑人空著祖生鞭问子囊中复何有酒酣耳热开笑口箧剰毛锥秃三千胸吞云梦常八九赠我一幅鹅溪绢无数峯峦列窗牖枫树远带洞庭秋石骨巧从桂林剖为谈往事感旧游新诗能轻万戸侯即看绝技足千古书摹松雪画虎头触手生春人不识奇倔夭矫飞龙虬所得何如胜所失片帆恰好夕阳收避俗移居藕塘侧云山四面宛拱揖十年浪迹馀慨慷一事塡胸每于邑碧桐花落雨纷纷子规声老不堪闻试诵广陵春涛句与君南望吊刘蕡旋以南岳图索题乃孚又为诗曰似舅夙见许愧我成老苍远游赋归来屈指已十霜出示南岳图宛然泛潇湘松梅环老屋怪石撑筼筜岁寒契三友冰雪铁石肠借境貌生平风节久益彰我嫌画师笔不能拓文章大观莫过是洞庭广乐张君山青无极云水望渺茫蹇裳赴龙城岩壑閟幽藏石笋类鬼工奇句收奚囊翌日补作图更觉游兴狂故园亦何有三迳犹未荒松兮梅与竹如揖丈夫行苟作如是想山水滋老庄悬之当卧游使我心飞扬乃孚倾倒至此其技盖可想也后不知其所终亦不谂于今朱氏何属也问滨馀草森楷附记刘万超字正德号慎明州兴里五尊塘人幼读书粗通大义而不喜呫哔特好神仙术数之说年十三从道正司郭谨诚游略习数学慊然以为不足出贸南川遇李玉洁学堪舆术因谈玄理大倾慕之欲奉以为师玉洁谢不敢当曰君颕悟人难及吾何足为君师有范辅臣者著有先天释语行世其学深邃其术高超或庶几可师焉特其行踪莫测或出入督藩臬署或寄寓郊野山居君善寻之可耳万超心为向往遂托迹商贸随所至城邑遍咨访之久之乃遇于重庆东华观鹤发童颜神仙中人也既见即欲师事之辅臣逡巡曰且勿且勿吾师山西李观洞前任瑞州高安县令深得玄关秘奥因弃官修养见居万县之万山白云寺子必欲学道吾介绍于吾师其可乎万超愈益喜遂从辅臣往见之观洞亦欣然受纳谓其有夙縁也因留学六年观洞尽以所得道学心传术数口诀授之兼及于星命卜筮堪舆鼓琴诸术皆世俗所未闻者观洞既倾竭无所吝万超亦自觉有心得乃辞归年二十馀矣其家以为无故浪游殆曰未有室家即为聘于田氏万超辞不获娶之田氏既归孝姑敬夫颇有贤誉而习闻万超玄谈亦遂有出尘想顾念奉姑无人非可径去则归商其母求以妹代己母初不许而求不为已乃允之及其妹入门田遂出家于巴县之八角庿后移住老厂玉皇观闭戸诵经不履尘世万超刑于之化之所及也万超已再婚生子女历更父母丧自谓人事略尽无所庸系恋复出访道于峨眉青城及成都之青羊宫二仙庵所遇琴友张咸吉杨紫东顾静轩剑客吴必超李永富医士孙敦五刘肇初彭小安数学张佩之袁荩臣邹子厚玄道伍肇龄阙志勤康藜阁诸人皆一时知名各有所得而可与为友者不过三五人馀则皆出其下或以衙官命之万超意不厌复走万山白云寺寻李观洞旧游处则蛛网尘封不可复识问前诸老道士皆先后羽化后来者率不久而去几无能知其影事者则时为光緖八年去咸丰乙卯初见观洞之日已二十有八年矣枨触前尘渺如隔世怅怅而归遂不复出日编撰其医理地理琴学数学性理学等书有问道来者辄适宜授之无不惬其怀而去人亦以此致朿修之奉为朝夕资焉暇乃序次家谱作儒者事业虑有不合迎其表弟雷泽为订正之泽以奇字立义叙而还之文繁不录时光緖十有八年大□后也万超寻以夀终年七十馀子文枢师范毕业生历任州城初等少学教员见充模范国民学校教员知相地能鼓琴有父风云弟万朝自有传兴里采访员刘文枢投稿西域僧某不知何国人明末流寓合州累月不食亦不言言亦人不能解故终日嚜然莫知其底蕴也崇祯六年去之大足漫游妙高峰潘绂为纪事曰师住妙高十一月始去如宝顶宝顶僧亦不识师师亦雅好清静选地兀坐都不吃食然终以不通华言故又貌服都异山中人往往闻而诣师轻肆侮慢师便怒叱喝不能忍辄掠师朿衣带以去带中有石师自国中𢹂来今失之甚惘然诸人殊不解甯羌刺史戴公敬辰言在治日遇西僧与师皆类亦有𢹂石为伍伯所夺诉之州为鞫还之因叩所以彼师作形语以沸汤浸石饮之便不饥始知师所失石盖万里资粮也遂去宝顶还住报恩寺已更移住天庆观当是时师益绝火食有欲设供者惟受枣粟葡萄或生米面升许如是者复两月一日拉冯生德濬报恩僧了智登北山礼浮屠绕佛岩低回者弥日步观全邑山川指天昼地作欣喜状已更指岩头废像愀然不乐作懴悔状既还直母指向冯生再三示谢也无何复欲游妙高中途而返过西禅更为市肆小儿狎去志遂决乙丑昧爽礼佛毕合掌趺坐而逝是时二月八日也先是师行时冯生揣知师意殆不欲住世传谕师到处便候动静以闻至是西禅僧走白冯生冯生急呼了智往叩则已嗒然矣冯生曰是恶可以奉师师游北山时固甚喜然未得师指奈何智请投铰从之再报可遂舆师至山而谋之同志为师造塔六月塔成当是时牧䜿佣奴无不知敬礼师者师辫发凿齿发长委地三尺馀两臂隐隐有莲花各一殊非刺纹面瘦削如石黝然黑也目光射人灭度后犹能鉴物绝不瞑端坐盘膝宛然如生呜呼吾辈不能通师言师之行状固不可知然以去来若此不可谓非有道者矣吾乡尊崇净业者固多谤毁者亦自不少如师坐化片时凛凛可敬犹复憎慢他何足道先师有遗经皆片片分析今不辨其文也不肖欲安置塔中了智不可遂听之当奉之本山以候能受持者捐赀督工建塔弟子了智了因清言崇祯七年岁在甲戌夏六月望后三日带发弟子潘绂记大足县志引潘绂西域坐化禅师纪事慈海来里方溪人父士良号称好善君子元祐初与龙归山僧造桥梁于道誉闻乡里闲生一子自幼弗茹荤酒专事清淡因令出家即慈海也专意乐道经若干试众方袍图相朿装云游参古当仁座下声望蔼然及还本院未久复出为南北游至洛京精搜华严教旨凡十许年乃归郡守刘公闻其名请为报恩禅寺住持讲说经典法音敷畅净侣云集多所开悟数岁辞退隐居龙归山院绍兴十三年六月九日浴罢留颂皎然而逝年七十五时去南游三十八载矣里人黄觉先为撰弘法沙门海禅师塔铭具金石掌录海长老塔铭记广法字揆一州兴里东台山僧也民国七年设志书局于山之东岳庙广法实主之交道接礼局众悦焉其冬森楷以局自随于家别去明年过访则广法没矣抚时感旧嘱其弟子以行略来当为补入志久无以报也又明年秋九乃得其墓表曰禅师缘姓叶世居治城会江门外父长发生子三师其仲也少疾羸父母恐不能养爱怜逾于诸子年十四自发心愿弃捐俗务投东岳庙源善师门下求为弟子侍巾瓶善师性孤僻待之良苦逾半载勤不言劳善师知其志坚方与落发披缁结束法衣教之诵习经典在疑必请见义思益加以识韵恬爽聪悟绝群不浃旬诵涅槃二袠僧众叹异光緖戊子年二十五奉善师命赴新都宝光寺受戒寺方丈映明和尚科戒精明门徒学侣鱼贯麕集讲室法筵为之嚣隘年少沙门且令习律晓四分者方许入听禅师夏腊虽幼业行攸高独于众中迥见推挹每敷摄论即令覆讲听其披演详悉词旨清畅诸方翘俊靡弗称许于是茹素戒杀净心行善遍窥释典咸通密藏五乘之说四印之宗无不证之住堂三年补大悦众司越二载充支殊院纠查司再聆妙谛不慕游方饮露餐霞遄归故里斯时本庙半经废毁院宇淍弊神像倾圮师多方捐募专事营辑数月工竣焕然一新由此阐教禅门经行不倦十方善众咸发信愿暇则莳花移竹种菜裁桑藉以习劳亦以自娱岁获赢馀留赎庙产五里诸山仰其贤能庚子岁举充僧纲司克称厥职不懈于位民国癸丑县城佛教分会成立又公推为正会长演说宗旨听者改容欣焉相顾得所未闻其端𤁒清敏诚不愧禅林之冠冕释氏之栋梁矣以民国八年己未岁闰七月九日戌时归真丈室俗龄五十六僧腊四十二弟子天成天朗再传弟子正德正宏敬奉色身假隶庙左之原俭以从事律也呜呼梵宇歼良真门丧善不刊介石孰播徽猷吁其嗟焉乃为铭曰如来说法遍满大千不贪不受强名为禅发菩提心众生灭度佛土庄严花香散处生非所乐死非所病现灭者身常圆者性幡盖交荫钟梵相闻名山福地万禩长存邑拔贡杜述言之辞也述言字小颿北城申明亭人本贯江西其祖始来入州籍父作舟字云颿晚号补颿一偁无恙斋主人善书画篆隶尤工尝为森楷作秋声图于聚头扇背临天发神识碑副之渭南严岳莲明府见而惊赏谓其品当在陈老莲金冬心闲而惜其隐居不出未能知名当世也作舟特精赏鉴藏图籍綦伙父子女妇自为师友有钱唐赵凡夫家风志局开时聘作舟专任金石述言兼采访主任及编纂员皆善于其职然格于生存人不录之例遂不得与陈本贞等俱传而恐其久而旧湮无能知吾合尚有此书画收藏赏鉴家亦一缺点也故因述言此表而附著其槪略焉述言泽古未深然橅范六朝及小唐碑尚有典型为具录之杜述言前清合州僧网司佛教分会会长揆一禅师墓表森楷附记